سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSO ﻧَﺎﻗُﻮﺳﺎً اﺗ )١( ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ وَﻗَﺎلَ اﻟﻨ ﻧَﺎﻗُﻮسِ ﻣِﺜْﻞَ : ﺑُﻮﻗﺎً )٢( ﺑُ ﻣِﺜْﻞَ ﻮقِ ﻋُﻤَﺮُ ﻓَﻘَﺎلَ اﻟْﻴَﻬُﻮدِ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَـﺎلَ ﺑِﺎﻟﺼ ﻳُﻨَﺎدُونَ رِﺟَﺎﻻً ﺗَﺒْﻌَﺜُﻮنَ ﻻَ َ أ ! : )ذ َ ﻓَﺄ ﻗُﻢْ ﺑِﻼَلُ ﻳَﺎ( ) ٣( . ]٢١٩-١١١[ )٤( - ﺑْـﻦُ ﻋَﻠِـﻲ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ، اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٥( ، ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْـﻦَ اﻟْﺤَـﺎرِثَ ﻳَﻌْﻨﻲ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٦( ﻧَـﺎ ، ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ )٧( اﻟﻨ ن َ أ ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﺤْﺬُورَةَ، ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ! ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ : )ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ ﻳَﺎ! ﺻَـﻼَةٍ، ﻛُـﻞ ﻣِـﻦْ اﻷَذَانِ ﻣِﻦَ اﻷُوﻟَﻰ ﺛَﻦ ﻓِ وَﻗُﻞْ اﻟْﻐَﺪَاةِ ﺻَﻼَةِ ﻣِﻦْ اﻷُوﻟَﻰ ﻲ : اﻟﻨ ﻣِﻦَ ﺧَﻴْﺮٌ اﻟﺼ( )٨( . )١( اﻟﻨﺎﻗﻮس : اﻟﺼـﻼة وﻗـﺖ ﺑﺤﻠـﻮل إﻳـﺬاﻧﺎ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻀﺮاب . اﻟﻤﻌﺠـﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ)٢/٦٤٩ (. )٢( اﻟﺒﻮق : وﻳﺰﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﻔﺦ ﻣﺠﻮﻓﺔ أداة . اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ)١/٧٧ (. )٣ ( اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ رواه) ١/٦٧٧١رﻗــﻢ٦٥٤ (و ، اﻟﺒﺨــﺎري رواه ﺑــﺪء ﺑــﺎب اﻷذان ﻓــﻲ اﻷذان)١/٨٧٥رﻗﻢ٩١٢(، اﻷذانوﻣﺴﻠﻢ ﺑـﺪء ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٧٧٣رﻗـﻢ٥٨٢ (، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )٤( ص ﻟﻬـﺎ رﻣﺰﻧـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺼـﺮﻳﺔ اﻟﻨﺴـﺨﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺪأت ﻫﻨﺎ ١ﻣﻦ ﻫـﺬا ﻗﺒـﻞ ﻓﻤـﺎ ، ﺑﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﻏﻴﺮ واﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ . )٥ ( ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت وﺳﺒﻌﻴﻦ. ٠٢٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( د اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق اﻟﺰاﻫﺪ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث. ٧٥٠١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( ﻻم، وآﺧـﺮه اﻟﻨـﻮن وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺴﻨﺪل، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﻜﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ق اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك،. ٣٩٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨ ( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻏﻴﺮ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ . ا ﻟﺤﺪﻳﺚﺣﻜﻢ: ﻣﺘﺮوك ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSP ]٣١٩-٢١١[- اﻟْﺤِﻤْﺼِﻲ ﺳَﻼَﻣَﺔَ ﺑْﻦُ اﻟْﻐَﺎﻓِﺮِ ﻋَﺒْﺪُ ﻫَﺎﺷِﻢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، اﻟْﺤِﻤْﺼِﻲا ﻋَﻮْفٍ ﺑْﻦُ )٢( دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧَﺎ ، )٣( ﻫَﻤ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻋَـﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻦْ ، اﻷَ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻣَﺤْـﺬُورَةَ ﺑَـﺎ َ أ ن َ أ ﺣَﺪ ﻣُﺤَﻴْﺮِﻳﺰٍ اﺑْﻦَ ن َ أ ﺣَﺪ ﻣَﻜْﺤُﻮﻻً ن َ أ ﺣْﻮَلِ ﻗَﺎلَ ﺣَﺪ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻋَﻠ! ﻣَﻜ ﻓَﺘْﺢِ ﺑَﻌْﺪَ ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻋَﺸَﺮَ ﺗِﺴْﻌَﺔَ اﻷَذَانَ ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻋَﺸْﺮَةَ ﺳَﺒْﻊَ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ )٥( . )١ ( ﻫﺎﺷـﻢ أﺑـﻮ أزﻫـﺮ، ﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔ ﺑـﻦ اﻟﻐـﺎﻓﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻐﺎﻓﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻐـﺪاد، وﻗـﺪم ﻣﻮاﺿـﻊ، ﻋـﺪة ﻓـﻲ ﺣﺪث ﺟﻮاﻻ ﻛﺎن ﺣﻤﺺ، أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑﻬﺎ، وﺣﺪث : ﺳـﻨﺔ ﻓـﻲ ﺑﺎﻟﺒﺼـﺮة ﻣـﺎت اﻟﻐﺎﻓﺮ ﻋﺒﺪ أن ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺛﻼث .ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٦٣١ (. )٢ ( اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻓﻆ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺤﻤﺼﻲ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ دﻋﺲ وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻼث أو اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة،. ٢٤٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻃﺮﺳـﻮس، ﻗﻀﺎء وﻟﻲ ﺛﻢ ﺑﻐﺪاد ﻧﺰل اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ داود ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻼ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺨﻠﻘﺎﻧﻲ، ﻃﺮﺳﻮس، زاﻫـﺪ ﻓﻘﻴـﻪ ﺻﺪوق ﻗﺎف، ﺑﻌﺪﻫﺎ م ق س د م ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﺻﻐﺎر ﻣﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ. ٨٠٠٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ )٥ ( داود أﺑﻮ اﻷذان؟رواه ﻛﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٢٠٥رﻗﻢ٧٣١ (واﻟﺘﺮﻣﺬي ، ﻛﺘـﺎب ﻓﻲ اﻷذن ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻴﻊ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﻛﺘﺎب)١/٢٩١رﻗﻢ٧٦٣ ( واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻣﺨﺘﺼـﺮا، ﻛﻠﻤﺔ؟ ﻣﻦ اﻷذان ﻛﻢ ﺑﺎب اﻷذان ﻓﻲ)٢/٤ ٠٣٦رﻗﻢ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮا، اﻷذان ﻓﻲ اﻷذان ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻴﻊ ﺑﺎب)١/٩٠٧رﻗﻢ٥٣٢ (وأﺣﻤﺪ ،)٣/٩٠٤ ٨١٤٥١رﻗﻢ (واﺑـﻦ ، ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ)١/٩١١٢رﻗﻢ٥٨١ (رﻗﻢ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ ٢٦١، ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ ، )١/٧٧٣رﻗﻢ٥٩١ (ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٤/٧٧٥ ١٨٦١رﻗﻢ(واﻟﻄﺤﺎ ، ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ وي اﻵﺛﺎر)١/٠٣١ (اﻟﻘﺮان أﺣﻜﺎم وﻓﻲ ،)١/١٤١(ﺑﻪ ﻫﻤﺎم ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ، . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل : ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ . ﺣﻔﻈـﻪ، ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ وﻏﻴـﺮه أﺣﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ اﻷﺣﻮل، ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺨـﺎﻟﻒ ﻣـﺎﻟﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ وﻏﻴﺮه، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ووﺛﻘﻪ . ﻓـﻲ وﻛـﺬﻟﻚ د ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻫﻨﺎ إﺳﻨﺎده ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻟﻜﻦ أوﻫﺎم، ﻟﻪ ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﻀﺒﻲ، اود اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ رواﻳﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ وﻗﺪ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ]٩٠٩-٨٠١[ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSQ ]٤١٩-٣١١[- َ أ ﻧَﺎ ﻏَﺎﻟِﺐٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﻟﺸ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ )١( ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْــﺪِ )٢( ﺑْــﻦِ اﻟْﻤَﻠِــﻚِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳــﺰِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَــﺎ ، اﻟﻨ ﻣُﺆَذ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑِﻲ َ أ!ﻗـﺎل ، : أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﺳَﻤِ ﻧ َ أ ﻣﺤﺬورة ﻳُﺤَـﺪ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑَﺎ َ أ ﺑَﺎهُ َ أ ﻊَ : )اﻟﻨ ن َ أ! : نْ َ أ ﻣَـﺮَهُ َ أ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ( )٣( . ]٥١٩-٤١١[- ﺳَـﻌِﻴﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده. )١( اﻟﺒﻐـﺪادي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺗﻤﺘﺎم، اﻟﻀﺒﻲ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﺳـﺌﻞ اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﻗـﺎل ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻓﻘﺎلاﻟﺪ ؟ ﺗﻤﺘﺎم : وﻛﺎن ﻳﺨﻄﻰء، ﻛﺎن أﻧﻪ إﻻ ﻣﺄﻣﻮن، ﺛﻘﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ وﻫﻢ . ﻗـﺎل اﻟـﺪ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل ﻣﺠﻮد ﻣﻜﺜﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺘﻤﺘﺎم، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . وﻗـﺎل اﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﻗُﻄْﻨِﻲّ، ﺛﻘﺔ ﺗﻤﺘﺎم، . ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟـﺪ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل ﻣﺄﻣﻮﻧًـﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻳﺴﺎﺑﻮري، اﻟﺠﻨﺪ ﻧﻮح ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل : ﻋـﻦ ﻣﻜﺜـﺮ ﺣـﺎﻓﻆ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب. اﻧﻈﺮ : ص اﻟﺴﻬﻤﻲ ٤٧ﺳﺆﻻت ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،)٣/٣٤١ (وﻣﻴـﺰان ، اﻻﻋﺘﺪا ل)٦/٢٩٢ (. )٢ ( ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻣﻮﺣـﺪة، ﺛـﻢ واﻟﺠـﻴﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺤﺠﺒﻲ، اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ س خ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ وﻗﻴـﻞ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي،. ٢٣٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ح اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺒﻴﻬﻘﻴﻔــﻲ ٠٨٥٢و٩٧٥٢رواه ١٥٢ص ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٦/٤٠٠٧رﻗﻢ١٢٠٣ ( ص، واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻓﻲ ٩٦واﻟﺤﺎزﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻮﻋﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وذﻛﺮه)١/٦٧٢ (ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ ، اﻟﺪراﻳﺔ)١/٦١١ ( . ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ]٣٢٩-٢٢١[ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴـﻦ وﻫـﻮ ﻣﻘﺒـﻮل، ﻣﺤـﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده هﺑﺸﻮاﻫﺪ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSR اﻟﺘ )١( اﻟْﺤَﻜَﻢِ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ ﻧَﺎ ، )٢( ﺷِﻤْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦُ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻧَﺎ ، ﻣُﺴْﻠِﻢٍ )٤( ﻗَﺎلَ ، : ﻏَﻔَﻠَﺔَ ﺑْﻦَ ﺳُﻮَﻳْﺪَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ )٥( ﻗَﺎلَ ، : ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦَ ﻋَﻠﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻃَﺎﻟِــﺐٍ  ﻳَﻘُــﻮلُ : )اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻛَــﺎنَ ! ﻧُﺮَﺗ نْ َ أ ﻣُﺮُﻧَــﺎ ْ ﻳَﺄ )٦( اﻷَذَانَ، وَﻧَﺤْﺬِفَ )٧( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ( )٨( . )١( اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﺘﺒﻌﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗﺎل : وﻗـﺎل ﺻـﺪوق، اﻟﺨﻄﻴﺐ : ﺛﻘﺔ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺔ اﻻﻣﺎم.اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح) ٢/ ٢٧ (وﺗﺎرﻳﺦ ، ﺑﻐﺪاد) ٥/ ٣١ (ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،)٥/ ٢١ (واﻟﺴﻴﺮ ،)٢١/٢١٦ (. )٢( اﻟﻤﻬﻤ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﺮﻧﻲ، ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺣﻤـﺪ أﺑـﻮ ﻧـﻮن، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ ﻠﺔ ﺑـﺦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻟﻴﻦ، ﻓﻴﻪ ﺻﺪوق ﻫﻤﺬان، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ ت. ٠٩٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺠﻌﻔﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﺑﺜﻘـﺔ، ﻟﻴﺲ : ﻟـﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﺑﺸﻲء. اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ. اﻟﺠﻮز ﺟﺎﻧﻲوﻗﺎل : زاﺋﻎ ﻛﺬاب. واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻷزدي واﻟﺮازي اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل : ﻣﺘـﺮوك. ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو وﻗـﺎل : ﻣﻨﻜـﺮ ﻣﻨﻜﺮة ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺪث اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل : اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ اﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺎت ﻳـﺮوي اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺐ ﻻﻳﺤﻞ. اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل: اﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ أﺣﺪ. اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ)٦/٤٤٣ (أﺣﻮال ، ص ﻟﻠﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ ٦٥اﻟﺮﺟﺎل ٤٤رﻗـﻢ ص ﻟﻠﻨﺴـﺎﺋﻲ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ، ٠٢٢ اﻟﺠﺮح ،)٦/٩٣٢ (اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،)٢/٥٧(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٨/٤٧ (. )٤( اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان. ٤٠٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( واﻟﻔﺎء، اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﻏﻔﻠﺔ، ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺨﻀﺮم اﻟﺠﻌﻔﻲ، أﻣﻴﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﺒﻲ دﻓﻦ ﻳﻮم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪم! ﺳـﻨﺔ وﻣـﺎت اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﻧﺰل ﺛﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ وﻛﺎن ع ﺳﻨﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ،. ٠١٧٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( اﻷذان ﻧُﺮَﺗ: واﻟﺤَﺮﻛﺎت اﻟﺤﺮوف وﺗَﺒْﻴﻴﻦ واﻟﺘ ﻓﻴﻪ اﻟﺘ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٤٩١ (. )٧( اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻧﺤﺬف: ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻃﺎﻟﺔ وﻧﺘﺮك ﻧﺨﻔﻔﻬﺎ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٦٥٣ (. )٨ (اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ذﻛﺮه)١/٦٧٢(اﻟﻤﻨﻴـﺮ اﻟﺒـﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ واﺑﻦ ،)٣/٤٥٣ (، اﻟﺪراﻳﺔ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻓﻆ)١/٦١١ ( اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ وﻓﻲ)١/٠٠٢(ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار ذﻛﺮوه ﻛﻠﻬﻢ ،. اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل:> ﻣَﺘْﺮُوك رَاﻓِﻀِﻲ ﻫَﺬَا وَﻋَﻤْﺮو <. اﻟﺘﻠﺨـﻴﺺ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗﺎل : وﻓﻴـﻪ ﻣﺘﺮوك وﻫﻮ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSS ]٦١٩-٥١١[- ﺑْـﻦُ ﻣَﺮْﺣُـﻮمُ ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪِاﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ )١( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٢( اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ ﺑَﻴْﺖِ ﻣُﺆَذ اﻟﺰ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻗَـﺎلَ: )ﻓَﻘَــﺎلَ اﻟْﺨَﻄ ﺑْــﻦُ ﻋُﻤَــﺮُ ﺟَﺎءَﻧَــﺎ : ﻓَﺘَﺮَﺳ ذ َ أ إِذَا )٤( ﻗَﻤْــﺖَ َ أ وَإِذَا ﻓَﺎﺣْﺬِمْ ( )٥( . ﻣَﺮْﺣُﻮمٍ ﻋَﻦْ وَﺷُﻌْﺒَﺔُ اﻟﺜ رَوَاهُ )٦( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺮوك ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . )١ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻷﻣـﻮي اﻟﻌﻄـﺎر ﻣﻬـﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺣﻮم ع وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ،. ٦٩٥٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، ﻣﺮﺣﻮم، واﻟﺪ اﻟﺒﺼﺮي. ٦٥١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻣﺆذن اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗﺎل:> زرﻋـﺔ أﺑـﻮ ﺳـﺌﻞ : ﻳﺴـﻤﻰ ﻫـﻞ ﻓﻘﺎل ﻫﺬا؟ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ : ﻻ<. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل:> اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻳﺮوي . ﻋﻨﻪ روى ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ أﻫﻞ<. اﻧﻈﺮ : اﻟﺠﺮح)٩/٤٧٣(واﻟﺜﻘﺎت ،)٥/٢٧٥ ( . )٤( اﻷذان ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺳﻞ : ﺑﻬـﺎ اﻟـﺘﻠﻔﻆ ﻓـﻲ واﻟﺘﺄﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻗﻄﻊ .> ﻳﻘـﺎل ﺳﻮاء اﻟﺘﺮﺗﻴﻞ وﻫﻮ ﻳﻌﺠﻞ، ﻟﻢ إذا وﻣﺸﻴﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺮﺳﻞ< . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٣٢٢ ( )٥( اﻟﺤﺬم : ﻓـﻲ اﻟﺤـﺬم وأﺻـﻞ ﻛـﺎﻻذان، ﺗﻄﻮﻟﻬﺎ وﻻ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ﻋﺠﻞ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺳﺮاع، اﻟﻤﺸﻲ : اﻹﺳﺮاع . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٧٥٣ (. )٦( ص اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ دﻛﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ٦٢٢رﻗـﻢ٤٧١رواه ﻓـﻲ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ، اﻟﻤﺼﻨﻒ)١/٤٣٢٢رﻗﻢ٥٩١ (اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻤﻨـﺬر اﺑـﻦ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ، )٣/٩٦١١رﻗﻢ١٥ (اﻟﻤﺤـﺪﺛﻴﻦ ﺗﺼـﺤﻴﻔﺎت ﻓـﻲ اﻟﻌﺴـﻜﺮي أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ ،)١/٨٠١ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٨٢٤ ٠٦٨١و٩٥٨١رﻗـﻢ( ﻣ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ﺑـﻦ ﺮﺣـﻮم ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ . اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل:> وَﻟَـﻴْﺲَ ﻧَﺤْـﻮَهُ، ﻣَﻮْﻗُﻮﻓًﺎ ﻋُﻤَﺮَ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﻣِﻦْ اﻟﺪ وَرَوَى إﻻ إﺳْﻨَﺎدِهِ ﻓِﻲ ﻣَﺸْﻬُﻮرٌ ﻗَﺪِﻳﻢٌ ﺗَﺎﺑِﻌِﻲ وَﻫُﻮَ اﻟْﻤَﻘْﺪِسِ ﺑَﻴْﺖِ ﻣُﺆَذ اﻟﺰ أَﺑُﻮ< . ﻗﻠﺖ: ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل وﻗﺪ ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻧﻔﺴـﻪ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻓـﻲ ﻗﻮﻻاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻣﺆذن اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل،وأﺑﻮ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺮﺣﻮم واﻟﺪ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNST ]٧١٩-٦١١[- اﻟْﻤِﺼْﺮِي ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ )١( دَاوُدَ ﺑْـﻦُ ﻣِﻘْـﺪَامُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻧَـﺎ ، ﻣَﻌْﺒَﺪٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ )٣( اﻟْﻜَﻌْﺒﻲ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ، )٤( اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، ﻗَﺎلَ ﻋَﺒ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦْ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، ): اﷲِ ﻟِﺮَﺳُـﻮلِ ﻛَـﺎنَ! ﻣُـﺆَذ )١ ( ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﻟﺤﺴـﻦ، أﺑـﻮ اﻟﺮﺣـﺎل، اﻟﻤﺤﺪث اﻻﻣﺎم اﻟﻤﺼﺮي ا ﺑﻤﺼـﺮاﻟﺤﺴﻦ، ﻣﺪة ﻻﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﻮاﻋﻆ، ﻟﺒﻐﺪادي، . ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻟﻬﻴﻌـﺔ اﺑـﻦ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻠﻴﺚ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﻤﻊ ﻋﺎرﻓﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن .ﻓـﻲ وﺻـﻨﻒ ﻛﺜﻴﺮة ﻛﺘﺒﺎ اﻟﺰﻫﺪ .وﻋﻆ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻪ وﻛﺎن. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل : ﻧﻴـﻒ وﻟﻪ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳــﻨﺔ وﺛﻤـﺎﻧﻮن .وﺛـﻼث وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣﺎﺋــﺔﻣـﺎت. اﻧﻈـﺮ: ﺳــﻴ اﻟﻨــﺒﻼء أﻋـﻼم ﺮ )٥١/١٨٣ (. )٢( اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ ﺗﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻘﺪام : اﻟﻜﻨـﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل اﻟﻜﻨﺪي ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا وﻏﻴﺮه ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﺜﻘﺔ، ﻟﻴﺲ : ﻛـﺎن وﻗـﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻏﺮاﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻣﻔﺘﻴﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠ ﻣـﺎت ﻓﻴـﻪ، ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻣﺼﺮ أﻫﻞ ان اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ وذﻛﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺄس ﻻ رواﻳﺎﺗﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻤﺔ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ . ﻗﻠﺖ : ﺿـﻌﻴﻒ ﻫـﻮ. و اﻧﻈـﺮ : اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٧/٧٧ (اﻟﺠـﺮح ،)٨/٣٠٣ (اﻟﻤﻴـﺰان ، )٦/٧٠٥ (واﻟﻠﺴﺎن ،)٦/٤٨ (. )٣( اﻟﻌﺎ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ ﻣﺼﺮ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮﻗﻲ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﺷـﺮة، س ت ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎﻧﻲ. ٥٣٨٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟﻜﻌﺒﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋﻠـﻰ ﻋﻨـﻪ روى ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى ا اﻟﻤﺮﺿـﻴﻴﻦ اﻻﺋﻤﺔ ﻋﻦ وﻳﺄﺗﻰ اﻻﺛﺒﺎت، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋ اﻟﺮواﻳﺔ وﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﺤﻞ ﻻ واﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻠـﻰ إﻻ ﻨﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺳﺒﻴﻞ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل: ﻣﺮة وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ : ﺿﻌﻴﻒ.. اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل :ﻫﺎﻟﻚ اﻻﺛﺒـﺎت ﻋـﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﻳﺄﺗﻲ. اﻟﻤﻐﻨـﻲ ﻓـﻲ وﻗـﺎل: ﺗﺮﻛـﻪ وﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺿـﻌﻔﻮه. اﻧﻈـﺮ: اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ)١/٧٣١ (رﻗــﻢ ﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨﻲ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ٦٩، واﻟﻀــﻌﻔﺎء ، اﻟﺠﻮ ﺑﻦ ﻻ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ زي)١/٦٠١ (واﻟﻤﻴﺰان ،)١/٠٦٢ (اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨﻲ ، )١/٥٧(واﻟﻠﺴﺎن ،)١/٠٨٣ (.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNSU اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻳُﻄَﺮ ! : ذَاﻧُـﻚَ َ أ ﻛَـﺎنَ ﻓَﺈِنْ ﺳَﻤْﺢٌ، ﺳﻬﻞ اﻷَذَانُ إن ﺗُﺆَذ ﻓَﻼَ وَإِﻻ ﺳَﻤْﺤﺎً، ﺳَﻬْﻼً ( ) ١( . ]٨١٩-٧١١[- اﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻠْﺨِﻲ ﻃَﺎﻫِﺮٍ ﺑْﻦِ )٢( اﻟﺼ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ﻗﺎل ، ا اﻟْﻔَﻀْــﻞِ ﺑْــﻦُ )٣( ﺳَــﻠَﻤَﺔَ ﺑْــﻦِ ﺧَﺎﻟِــﺪِ ﺑْــﻦِ اﻟــﺮ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﺧَﺎﻟِــﺪُ ﻧَــﺎ ، اﻟْﻤَﺨْﺰُوﻣِﻲ )٤( اﻟْﻌَـﻼَءِ ﺑْﻦُ ﻛَﺎﻣِﻞُ ﻧَﺎ ، )٥( ﺻَـﺎﻟِﺢٍ ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، )٦( ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ ، ﻗَــﺎلَ ﻫُﺮَﻳْــﺮَةَ : )ﻣَ ﺑُــﻮ َ أ أُﻣِــﺮَ اﻹِﻗَﺎﻣَــﺔَ، وَﻳُــﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْــﻔَﻊَ نْ َ أ ﺤْــﺬُورَةَ ﻓِﻲ أذاﻧوَﻳَﺴْﺘَﺪِﻳﺮَ ﻪِ( )٧( . )١ ( اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه)١/٧٣١ (ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،. وﻗـﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ! . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﻜﻌﺒـﻲ ﻳﺤﻴـﻰ أﺑـﻲ ﺑـﻦ وإﺳﺤﺎق داود، ﺑﻦ ﻣﻘﺪاد ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻔﺎن . )٢ ( اﻟﺠـﻮاﻟﻴﻦ ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﺒﻠﺨﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻏﺮاﺋـﺐ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻃﻠـﺐ ﻓـﻲ. اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل : ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن . وﻗــﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: ﺛﻘﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢١/٧٤ (. )٣( ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه وﻫﺐ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ : اﻟﺼـﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮوي اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻣﺴﻤﺎر ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ أو اﺛﻨـﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻮﺳﻰ . وﻗـﺎل واﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺤﺎل ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ. اﻧﻈﺮ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٨/٦١٤(اﻟﻤﻴﺰان ،)٤/٥٥٣ (، اﻟﻤﻐﻨﻲ)٢/٦٩٣ (. )٤ ( ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ ﺳﻨﺔ. ٢٦٦١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ. ٩٣٦٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( اﻟﺰﻳ ﻳﺠﻠﺐ ﺛﺒﺖ،وﻛﺎن ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺰﻳﺎت اﻟﺴﻤﺎن ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ذﻛﻮان اﻟﻜﻮﻓـﺔ، إﻟﻰ ﺖ ع وﻣﺎﺋﺔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ،. ٠٥٨١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)٣/٣٨١٦رﻗﻢ٩٨٥ ( ﻣﺼـﺮﺣﺎ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺑﺮﻓﻌﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ! . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTL ]٩١٩-٨١١[- اﻟْﻤُﻘْﺮِئُ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺑَﻜْـﺮٍ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَﺎ ، اﻟﺰ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ )٢( اﻟْﻤُﻐِﻴـﺮَةِ ﺑْـﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( .ﻋُﺜْﻤَـ وَﻧَـﺎ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﺎنُ ﻗَﺎﻟُﻮا وَآﺧَﺮُونَ، زِﻳَﺎدٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ وَأ اﻟﺪ : اﻟْﻜَـﺮِﻳﻢِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ا اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢِ ﺑْﻦُ )٤( ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ ﻋِﻴﺴَﻰ ﻧَﺎ اﻟﺼ اﻟْﻤُﻐِﻴﺮَةِ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ ، )٥( ﻋَـﻦْ ، ﻋُﻤَﺮَ، ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ )ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَﻦِ( ) ٦( ﻗَـﺎلَ : )ﻋَﻠَـﻰ اﻷَذَانُ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ! ﻣَﺮ ﻣَﺮ وَاﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻣَﺮ ﻣَﺮ( )٧( . = اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺟـﺪا ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎده . ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﺘﺮوك اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ . )١( ا ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻟﻌﺒﺎسﻫﻮ . )٢ ( أﺣـﺪ ﻛـﺎن ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺟـﺎر اﻟﺰﻫﻴـﺮي ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪادي. ﻗـﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻮال ﻓـﻲ ﻣـﺎت وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺳﺘﻴﻦ ﺧﻤﺲ. اﻧﻈﺮ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٨٢٤ (. )٣( ﻣـ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣـﺪود ﻓـﻲ ﺎت س اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ٠١٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن، ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ : ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﺛﺒﺘﺎ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٨٧ (. )٥ ( اﻟﺴ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ –اﻟﻤﻮﺣـﺪة وﻛﺴـﺮ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ –أﺧـﻮ ، ﺛﻘـﺔ ﻣﺮاﺑﻄـﺎً، اﻟﺸـﺎم ﻧﺰل ﻛﻮﻓﻲ، إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻣـﺄﻣﻮن، وﺗﺴﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، . ٦٧٣٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ)٣ص( اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ وأﺛﺒﺖ ، . )٧ ( اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٠٠٣ ٩٥٣رﻗـﻢ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻧﻘﻞ)١/٢٦٢( اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺠـﻮزي: >وﻏﻴـﺮه ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﺛﻘـﻪ اﻟﻤﻐﻴـﺮة ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎد وﻫﺬا< ﻓـﻲ أره وﻟـﻢ ، اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ . ﻓﻮاﺋﺪه ﻓﻲ ﺗﻤﺎم ورواه)١/٩٠٣رﻗﻢ٤٣١ (ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ا ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTM ]٠٢٩-٩١١[- ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻧَﺎ ﻋـﻦَ ﺳِـﻨَﺎنٍ، ﺑْـﻦُ ﺣْﻤَـﺪُ َ أ ﻧَـﺎ ﻋَﺒْــﺪُاﻟﺮ )١( ﻋَــ ﺷُــﻌْﺒَﺔُ، ﻧَــﺎ ، ﺟَﻌْﻔَــﺮٍ ﺑِــﻲ َ أ ﻦْ )٢( ﻗَــﺎلَ : ﺳَــﻤِﻌْﺖُ اﻟْﻤُﺜَﻨ ﺑَﺎ َ أ )٣( ،ﻳُﺤَﺪ ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ : )رَﺳُﻮلِ ﻋَﻬْﺪِ ﻋَﻠَﻰ اﻷَذَانُ ﻛَﺎنَ اﷲِ!) ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻣَﺜْﻨَﻰ( ) ٤( إِذَا ﻛَـﺎنَ اﻟْﻤُـﺆَذ ن َ أ ﻏَﻴْـﺮَ وَاﺣِـﺪَةً، وَاﻹِﻗَﺎﻣَـﺔُ ، ﻗَﺎلَ : اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ ﻗَﺎلَ ، : ﻣَﺮ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ( )٥( . = ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ورواه)١/٩٥٩رﻗـﻢ٤٧٢ (ﺷـﻌﺎر ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺣﻤـﺪ وأﺑـﻮ ، صأﺻﺤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ٩٣ب ٢٣رﻗﻢ ﺑﻠﻔـﻆ ﺑﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:> اﻵذان ﻛـﺎن اﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ! ﻓﺮادى واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺪه اﻵﺗـﻲ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓـﻲ ﺑﺤﺚ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎده ﻋﻤﺮ أﻳﻀﺎ . )١ ( ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻫﻮ . )٢( ﻣﻬﺮا ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﺆذن اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ن . ﻋـﻦ اﻟـﺪوري ﻗـﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل : ﺑﻬﻤـﺎ، ﺑـﺄس وﻻ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻳﺤﺪث ﺑﺼﺮي اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻳﺨﻄﺊ، ﻛﺎن : إﻻ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻛﺬﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻻ ﻣﺎ وﻣﻘﺪار اﻟﻴﺴﻴﺮ. اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل: اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻰء، ﺻﺪوق س ت د . ﺣﺒـــﺎن ﺑــــﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـــﺎت)٧/١٧٣ (اﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ﺗﻬــــﺬﻳﺐ ،)٩/٥١(، ٧٣٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻣﻬـﺮان، اﺳـﻤﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺆذن، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ وﻳﻘﺎل اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ س ت د اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ،. ٦٨٦٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( ص ١ﻓﻲ: ﻣﺮﺗﻴﻦ . . )٥ ( اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٤٦٣رﻗﻢ٣٠٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . أﺣﻤﺪ ورواه)٢/٢٠٦٥رﻗﻢ٦٨ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٣١٤ ٣١٨١رﻗﻢ(واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻲ ،)١/٢٤٤ (ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺛﻨﺎ . داود أﺑـﻮ ورواه)١/١٤١ رﻗـﻢ ١١٥و٠١٥ (، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٢/رﻗﻢ٣ ٨٢٦(وأﺣﻤ ، ﺪ)٢/٩٦٥٥رﻗـﻢ٥٨(رﻗـﻢ واﻟﻄﻴﺎﻟﺴـﻲ ٣٢٩١، ، واﻟــﺪارﻣﻲ)١/٣٩١١رﻗــﻢ٠٩٢ (واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﻔﺴــﻮي ،)٢/٣٦ (، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTN ]١٢٩-٠٢١[- اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنُ ،ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، ا ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦُ )٢( ﻋَﻄِﻴ ﺑْﻦِ ﺳِﻤَﺎكِ ﻋَﻦْ زَﻳْﺪٍ، ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ ، )٣( ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ، )٤( ، ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ : وَﻳُـﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْـﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِـﻼَلٌ أُﻣِـﺮَ = اﻟﻜﻨﻰ ﻓﻲ واﻟﺪوﻻﺑﻲ)٣/٤٨٩ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)١/٤٧٣رﻗﻢ٣٩١ (ﻓـﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ، اﻷوﺳﻂ)٣/و٣٢١١رﻗﻢ٨١ ٥٢١١رﻗﻢ٠٢، (ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ ،)٤/٥٦٥ ٤٧٦١رﻗـﻢ (، أﺻــﺤﺎ ﺷــﻌﺎر ﻓــﻲ اﻟﺤــﺎﻛﻢ أﺣﻤــﺪ وأﺑــﻮ رﻗــﻢ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ٣٣ب ٩٣ص واﻟﺤــﺎﻛﻢ ، )١/٩٠٧رﻗﻢ٢١٣(و اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ، ﺣﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﺮﺟﺎن ﺗﺄرﻳﺦ ﻓﻲ)١/١٧ (ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ، اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ)٧/٧٦١ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٤١٨١رﻗﻢ٣١٤ (ﻓـﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٤٤٤ (اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ،)٢/٥٥٢ (ﻣـﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﺆﻻء رواه ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻧﺤﻮه ﺑﻪ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> اﻹﺳـﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا<. اﻟـﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘـﻪ. ﻗﻠـﺖ: إﺳـﻨﺎده ﻓـﻲ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻟﻜـﻦ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻘﻮﻳﻪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ .اﻧﻈﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖه . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده . )١ ( اﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ درﻫﻢ، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ آل ﻣﻮﻟﻰ اﻷزدي. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل : ﻓﺎﺿـﻼ ﺛﻘـﺔ وﻛﺎن . ﺷـﻬﺮ ﻓـﻲ وﺗـﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻤﺎن وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎن . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/١٠٤ (. )٢ ( ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ، ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﻮاﺷﺤﻲ، اﻷزدي ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ع ﺳــﻨﺔ ﺛﻤــﺎﻧﻮن وﻟــﻪ وﻋﺸــﺮﻳﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ، ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ، إﻣــﺎم . ٠٦٥٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﺛﻘـﺔ، ﻣﻮﺣـﺪة، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﺮﺑﺪي، اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﺎك د م خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ. ١٤٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ . )٥ ( ﻛﺜﻴـﺮ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻗﻼﺑـﺔ أﺑـﻮ اﻟﺠﺮﻣـﻲ ﻋـﺎﻣﺮ أو ﻋﻤﺮو ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﻫﺎرﺑﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، ﻧﺼﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل اﻹرﺳﺎل، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ٣٥٣٣أرﺑﻊ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTO اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ )إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ( )١) (٢( . ]٢٢٩-١٢١[- ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٣( ﻧـﺎ اﻟـﺮ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ،ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، )٤( ﻋَﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ: )ﻳُﺜَﻨ ﺑِـﻼَلٌ ﻛَﺎنَ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ ﻗَﻮْﻟَﻪُ إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ، وَﻳُﻮﺗِﺮُ اﻷَذَانَ ( )٥) (٦( . )١( ص ﻣﻦ ١ﺳﻘﻂ . )٢ ( اﻟــﺪارﻣﻲ رواه)١/٥٩١١رﻗــﻢ١٩٢(و اﻟﺒﺨــ، ﺎري ﻣﺜﻨــﻰ اﻷذان ﺑــﺎب اﻷذان ﻓــﻲ ﻣﺜﻨﻰ)١/٠٨٥رﻗﻢ٠٢٢ (، ﺑﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ. و رواه داود أﺑﻮ ﺑـﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ)١/٨٠٥رﻗﻢ١٤١(، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )٣( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . )٤( زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٥ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه)١/٤٩٧١رﻗﻢ٤٦٤(ﻃﺮﻳﻘ وﻣﻦ ، ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺴﺮاج ﻪ ٦٤ص ﻋﻮاﻧــﺔ وأﺑــﻮ ،)١/٥٥٩رﻗــﻢ٤٧٢ (ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑــﻦ ،)١/٥٧٣رﻗــﻢ٤٩١ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٣١٤ ٢١٨١رﻗﻢ (ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ،. رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ]٧٢٩-٦٢١[ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل> :ﺗﻨﺒﻴﺔ: ﻗﻮﻟﻪ أن ﻣﻨﺪه ﺑﻦ ادﻋﻰ< :اﻹﻗﺎﻣﺔ إﻻ > ﻣﻦ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﺴﻨﺪ ﻏﻴﺮ أﻳﻮب ﻗﻮل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ارواﻳﺔ وﻛـﺬا إدراﺟـﺎ، ﻫـﺬه ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺳﻤﺎك رواﻳﺔ ﻓﻲ أن إﻟﻰ وأﺷﺎر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﺻﻴﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ أﻳﻮب ﻗﻮل ﻣﻦ ﻫﻮ اﻹﻗﺎﻣﺔ، إﻻ . وﻓﻴﻤـﺎ وﻟﻔﻈـ ﻣﻔﺴـﺮا ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺴﻨﺪه أﻳﻮب ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رواه اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻷن ﻧﻈﺮ ﻪﻗﺎﻻه : اﻟﺼـﻼة ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ ﻗﻮﻟﻪ إﻻ اﻹﻗﺎﻣﺔ وﻳﻮﺗﺮ اﻷذان ﻳﺜﻨﻲ ﺑﻼل ﻛﺎن . ﻓـﻲ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻮ وأﺧﺮﺟـﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ وﻟﻺﺳـﻤﺎﻋﻴﻠﻰ اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ﻣﺼـﻨﻒ ﻓﻲ ﻫﻮ وﻛﺬا ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ واﻟﺴﺮاج ﺻﺤﻴﺤﻪ وﻳﻘﻮل اﻟﻮﺟﻪ، : ﻣﺮﺗﻴﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ . ﺣﺘـﻰ ﻣﻨـﻪ ﻓﻬـﻮ اﻟﺨﺒـﺮ ﻓـﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ أن واﻷﺻﻞ ﺧﻼﻓﻪ، ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻳﻘﻮم دﻟﻴ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ،وﻻ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻞ ﺧﺎﻟـﺪا أن ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﺘﺤﺼـﻞ إﻧﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﻳــﺬﻛﺮﻫﺎ، أﻳــﻮب وﻛــﺎن اﻟﺰﻳــﺎدة ﻳــﺬﻛﺮ ﻻ ﻛــﺎن ﻋــﻦ اﻟﺤــﺪﻳﺚ روى ﻣﻨﻬﻤــﺎ وﻛــﻞ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻲ أﻋﻠـﻢ واﷲ ﻓﺘﻘﺒـﻞ ﺣـﺎﻓﻆ ﻣـﻦ زﻳـﺎدة أﻳـﻮب رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺎن . <اﻟﻔـﺘﺢ )٢/٣٨ (. )٦ (اﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻣﺘﻨﺎ إﺳﻨﺎدا ﻟﺤﺪﻳﺚ)ن (.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTP ]٣٢٩-٢٢١[- اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ﻋَﺮَﻓَـﺔَ، ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ ، ﻫُﺸَﻴْﻢٌ )٢( ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٣( ، ﻋَﻦْ ﺑِ َ أ ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﻲ )٤( ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، : )ﺑِـﻼَلٌ أُﻣِـﺮَ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ( )٥( . ]٤٢٩-٣٢١[- اﻟْﺨَﻀِﺮِ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )٦( ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )٧( ﺑْﻦُ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ ،ﻧَﺎ )١( أ اﻟﺼﺪوق اﻟﻤﺤﺪث أﺑﻲ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﺤﺎس، اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﺑﻮ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت وﺛﻖ، ﺻﺨﺮة، . ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ)٤/٩٢٢ (، اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ)٥١/٠٧ ( )٢ ( ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻈﻴﻢ، ﺑﻮزن ﺑﺸﻴﺮ، ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، ﻫﺸﻴﻢ، اﻟﻮاﺳﻄ ﺑﻤﻌﺠﻤﺘﻴﻦ، ﺧﺎزم، أﺑﻲ ﻣـﻦ اﻟﺨﻔـﻲ، واﻹرﺳـﺎل اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴﺮ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻲ، ع اﻟﺜﻤـﺎﻧﻴﻦ ﻗـﺎرب وﻗـﺪ وﺛﻤـﺎﻧﻴﻦ ﺛـﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،. ٢٦٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . وﻓـﻲ ص اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٧٤اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ . )٣ ( اﻟﺤﺬاء، اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺰاي، وﻛﺴﺮ ﺑﻀﻤﻬﺎ وﻗﻴﻞ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻨﺎزل، أﺑﻮ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺬال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ وﻗﻴـﻞ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻳﺠﻠـﺲ ﻛـﺎن ﻷﻧﻪ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﺣﻤـﺎد أﺷـﺎر اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻟﻨﺤﻮ، ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﺣﺬ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻋﻤـﻞ ﻓـﻲ دﺧﻮﻟـﻪ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﺎب اﻟﺸﺎم، ﻣﻦ ﻗﺪم ﻟﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻔﻈﻪ أن إﻟﻰ زﻳﺪ ع اﻟﺴﻠﻄﺎن. ٠٩٦١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( زﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٥( ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ رواه رﻗﻢ ٩٥١اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ص ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ واﻟﺴﺮاج ٥٤، واﻟﻄﺤـﺎوي ، اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ)١/٢٣١(ﺑﻪ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻋـﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ وﻫﻮ ﻫﺸﻴﻢ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﻟﻐﻴﺮه، ﺣﺴﻦ . وﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺧﺮى ﻃﺮق . )٦( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل< :اﻷﺳﻴﻮﻃ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪث ﻲ، ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺎن وﺟﻤﺎﻋﺔ، اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻘﻲ ﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، . >اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ )٦٢/٠٨٢ ( وﻓﻴﺎت ﻓﻲ ذﻛﺮه)١٥٣-٠٨٣ ( ﻓﻲ وﻓﺎﺗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻫـ١٦٣ﺗﺤﺖ . )٧ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTQ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ )١( اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٢( ﻋَـﻦْ ﻳ َ أ ﻋَـﻦْ ، ﻋَـﻦْ ﻗِﻼَﺑَـﺔَ، ﺑِـﻲ َ أ ﻧَﺲٍ َ أ : )اﻟﻨ ن َ أ! اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِﻼَﻻً ﻣَﺮَ َ أ( )٣( . ]٥٢٩-٤٢١[- اﻟْﻤَﺠِﻴـﺪِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﻧَﺎ )٤( ﺑْـﻦُ ﻋَﺒ ﻧَـﺎ ، ﻣُﺤَﻤ ﻧَ ﻣَﻌِﻴﻦٍ، ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻧَﺎ اﻟﺪ اﻟْﻮَﻫ ﻋَﺒْﺪُ ﺎ )٥( ﻣِﺜْﻠَﻪُ ، )٦( . ]٦٢٩-٥٢١[- ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﺑْﻦِ ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻗَﺎﻧِﻊٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﺒَﺎﻗِﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٧( ﻧَـﺎ ، اﻟْﺤَﻀْــﺮَﻣِﻲ ﻛُﺴَــﻴْﺐٍ ﺑْــﻦِ ﺣَﻤ ﺑْــﻦُ اﻟْﺤَﺴَــﻦُ )٨( ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ ، )١( اﻟﺒﻐﻼﻧـﻲ، رﺟـﺎء أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ اﻟﺠﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢ ﺟﻤﻴﻞ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻣـﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻲ، وﻗﻴﻞ ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪة ع ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻋﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٧٥٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻗﺒـﻞ ﺗﻐﻴـﺮ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺛﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﻦ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻦ، ﺑﺜﻼث ﻣﻮﺗﻪ ع ﺳـﻨﺔ ﻧﻴﻦ. ٩٨٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻗﺎﻣﺔرواه وإﻳﺘﺎر اﻷذان ﺑﺸﻔﻊ اﻷﻣﺮ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٨٧٣رﻗﻢ٦٨٢ (ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )٤ ( اﻟﻤﻘﺮئ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ. اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ . وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ. ﺗﺎرﻳ ﺑﻐﺪاد ﺦ)٧/٢٨٢ (. )٥ ( اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ . )٦ ( رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ أﺻـﺤﺎب ﺷـﻌﺎر ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻛﻢ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ١٣رواه ٨٢ص واﻟﺤـﺎﻛﻢ ، )١/١١٧رﻗــﻢ٣١٣ (اﻟﺼــﻐﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)١/٤٨٢رﻗــﻢ٣٠٢(اﻟﻜﺒــﺮى وﻓــﻲ ، )١/٨٠٨١رﻗﻢ٣١٤ (ﺑﻪ اﻟﺪوري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل< :ﺷﺮﻃﻬﻤﺎو ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﻬﺬا ﻳﺨﺮﺟﺎ ﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﺎن >اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . )٧( اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻜﻮﻓﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: ﺛﻘﺔ ﻛﺎن. وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٤٢١ (. )٨( ﺑﺎﻟﻤﻬ ﻛﺴﻴﺐ، ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﻣﺼﻐﺮ، وﻣﻮﺣﺪة ﻤﻠﺔ ق س د وأرﺑﻌﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺻﺪوق ﺳﺠﺎدة، ﻳﻠﻘﺐ ٠٤٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTR إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )١( اﻟْﺤَﺬ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﻋَﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَـﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ : )ﻣَـﺮَ َ أ اﷲِ رَﺳُﻮلُ !] ﺑِﻼَﻻً [ )٢( اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ ﻳَﺸْﻔَﻊَ نْ َ أ( )٣( . ]٧٢٩-٦٢١[- اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻋُﻤَﺮَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٤( اﻟﺮ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦُ اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَـﺎ ، .وَﻧَـﺎ اﻟْﻔَﺎرِﺳِ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ﻲ، )٥( ﻗَـﺎﻻَ ، : ﻧَـﺎ ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ : )ﻛَﺎنَ ﻗَﻮْﻟَﻪُ إِﻻ اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ، وَﻳُﻮﺗِﺮُ اﻷَذَانَ ﻳُﺜَﻨ ﺑِﻼَلٌ : ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺪ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَﺖِ ﻗَﺪْ اﻟﺼﻼة( )٦( . ]٨٢٩-٧٢١[- اﻟْﻤَـﺮْوَزِي ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ )٧( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، )١( ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٢( ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ . )٣ ( اﻟﺒﺨــﺎري رواه اﻷذان ﻓــﻲ اﻟﺼ ﻗَﺎﻣَــﺖْ ﻗَــﺪْ ﻗَﻮْﻟَــﻪُ إِﻟ وَاﺣِــﺪَةٌ اﻟْﺈِﻗَﺎﻣَــﺔُ ﺑَــﺎب )١/٢٨٥رﻗﻢ٠٢٢(و ، اﻹﻗﺎﻣـﺔﻣﺴـﻠﻢ وإﻳﺘـﺎر اﻷذان ﺑﺸـﻔﻊ اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎب اﻟﺼـﻼة ﻓـﻲ )١/٨٧٣رﻗﻢ٦٨٢(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ . )٤( ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . )٥( ﻋﺒﺎد اﺑﻦ . )٦ ( رﻗﻢ ﺗﺤﺖ ﻫﺬا اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم]٢٢٩-١٢١[ )٧ ( ﻋﻤﺮ ﻋﻠـﻚ ﺑـﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺠﻮﻫﺮي، ﺣﻔﺺ أﺑﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺮوزي. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل > :ﻣﺘﻘﻨﺎ اﻻﺧﺒﺎر ﺑﻤﺘﻮن ﻓﻘﻴﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺤﺴﻦ ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻣﺘﻴﻘﻈﺎ . ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻤﻘـﺮئ، ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﻗﺎل اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري: اﻟﻤﻌـﺮ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠـﻚ ﺑـﺎﺑﻦ وف اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺳﻜﻴﻦ، ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﻤﺮوزي : ﺗﻮﻓﻲ اﻧﻪ وﺑﻠﻐﻨﻲ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﺑﻤﺮو. <ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٧٢٢ (.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTS ]ب/٦٣[ اﻟْﻐَﺰ اﻟﻠ )١( ﻋَﺒْﺪَانُ ،ﻧَﺎ )٢( ﺧَﺎرِﺟَﺔُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻋَﻦْ ﻳ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﻗِﻼَﺑَﺔَ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ : )اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻣَـﺮَ َ أ! ﻳَﺸْـﻔَﻊَ نْ َ أ ﺑِـﻼَﻻً اﻹِﻗَﺎﻣَﺔَ وَﻳُﻮﺗِﺮَ اﻷَذَانَ، ( )٤( . ]٩٢٩-٨٢١[- اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ اﻷَﻋْﻠَـﻰ، ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ﻟَﻬِﻴﻌَﺔَ اﺑْﻦُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ وَﻫْﺐٍ، )٥( ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺟَﻌْﻔَﺮٍ )٦( ﻧَـﺎﻓِﻊٍ، ﻋَﻦْ ، اﻟ ن َ أ ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻧَﺎﻓِﻊٍ، ﻨ! ﻗَﺎلَ : )وَﺟَﺒَـﺖْ ﺳَـﻨَﺔً ﻋَﺸْﺮَةَ اﺛْﻨَﺘَﻲ ذ َ أ ﻣَﻦْ )١ ( اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ ﻗﺎل)٣/٠٢٩ ( : " اﻟﻤﺮوزي اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺳـﻤﻊ واﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق ﻣﺮو ﺷﻴﻮخ : ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ وﻳﺤﻴـﻰ ، ﻛﺎﺳـﺐ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮ وﻫﻮ ، اﻟﺠﻮﻫﺮي ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ ، وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ، اﻟﻜﺎﺟﻐﺮي ." )٢ (اﻟـﺮاء ﺑﻔـﺘﺢ رواد، أﺑـﻲ ﺑـﻦ واﻟﻤﻮﺣـﺪة، اﻟﺠـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ ﺟﺒﻠـﺔ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻘـﺐ اﻟﻤـﺮوزي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ واﻟﻤﺜﻨﺎة، اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﺘﻜﻲ، اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ ﺛﻘﺔ ﻋﺒﺪان، س ت د م خ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ وﻋﺸﺮﻳﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ،. ٨٨٤٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻋـﻦ ﻳـﺪﻟﺲ وﻛـﺎن ﻣﺘـﺮوك، اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ، اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ق ت وﺳـﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺬﺑـﻪ، ﻣﻌـﻴﻦ ﺑﻦ إن وﻳﻘﺎل اﻟﻜﺬاﺑﻴﻦ،. ٢٢٦١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ رواه ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘﺮوك ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ . )٥( ﻟﻬﻴﻌﺔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻛﺴﺮ، اﻟﻼم ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﺼـﺮي اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺻﺪوق، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ، اﺣﺘﺮاق ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻂ واﺑـﻦ اﻟﻤﺒـﺎرك ﺑـﻦ ورواﻳـﺔ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻣﻦ أﻋﺪل ﻋﻨﻪ وﻫﺐ ﻣﻘـﺮون، ﺷـﻲء ﺑﻌـﺾ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ وﻟﻪ أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ق ت د م اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺎف وﻗﺪ وﺳﺒﻌﻴﻦ. ٨٧٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( أﺑﻴـﻪ اﺳﻢ ﻗﻴﻞ أﻣﻴﺔ، أو ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻤﺼﺮي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﻋﺎﺑـﺪا، ﻓﻘﻴﻬـﺎ وﻛﺎن ﻟﻴﻨﻪ إﻧﻪ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ وﻗﻴﻞ ﺛﻘﺔ، وﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺑﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﺎر، ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ وﻗﻴـﻞ أرﺑـﻊ وﻗﻴـﻞ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ ﺧﻤﺲ. ٩٠٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNTT ﺛَﻼَﺛُــﻮنَ إِﻗَﺎﻣَــﺔٍ وَﺑِﻜُــﻞ ﺣَﺴَــﻨَﺔً، ﺳِـﺘ ذَانٍ َ أ ﺑِﻜُــﻞ ﻟَــﻪُ وَﻛُﺘِــﺐَ اﻟْﺠَﻨ ﻟَـﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺔً ( )١( . ]٠٣٩-٩٢١[- اﻟْﺠَﻬْـﻢِ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ﻧَـﺎ ، اﻟْﻘَﻨْﻄَﺮِي دَاوُدَ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲ )٣( ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٤( ﺑْـﻦُ ﻳَﺤْﻴَـﻰ ﺣَﺪ ، )١ ( اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/٧٣٧رﻗـﻢ٢٢٣ (اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ، اﻟﻜﺒﺮى)١/٣٣٤ ١٨٨١رﻗﻢ (اﻹﻳﻤـﺎن ﺷـﻌﺐ وﻓـﻲ ،)٣/ ٩١١ ٧٥٠٣رﻗـﻢ (ﻣـﻦ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل< :اﻟﺒﺨﺎري ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ>اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﺰﻳﺪ ﻟﻪ وﺳﻴﺄﺗﻲ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: أﻫـﻞ ﻗﺒﻠـﻪ ﻣﻤـﺎ ﻟﻬﻴﻌـﺔ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﺐ اﺑﻦ ورواﻳﺔ ﺣﺴﻦ، إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺪﻳﺚ . اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﻄﺮﻗﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ)١/٠٦ (. )٢( ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑـﺎ ﻳﻜﻨـﻰ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﺠﻬـﻢ ﺑـﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻔﻴﺎض،< :ﻓﻘﺎل اﻟﻔﻴﺎض أﺑﺎ اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ذﻛﺮ : ﺗﺴـﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻋﺸـﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم اﻟﻔﻴﺎض أﺑﻮ ﻣﺎت اﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻟﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻲ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ. >ﺗﺎرﻳ ﺑﻐﺪاد ﺦ)١/٢٢٣ (. )٣ ( ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻷدﻣـﻲ، اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﻨﻄﺮي، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ق وﺳﺒﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ. ٤٦٧٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﺼﺮي، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ زرﻋﺔ، وأﺑﻮ ﻣﻌﻴﻦ، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ .ﺑـﻦ وأﺣﻤـﺪ وأﺣﻤﺪ، اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ، اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ، أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺻﺎﻟﺢ،. أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ وإﻟﻴﻚ < :ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل أﺣﻤﺪا ﺑﻦ :ﻋﻨﻪ، أﺑﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﺎل :ﻫـﻮ وﻟـﻴﺲ ﺑـﺂﺧﺮه ﻓﺴـﺪ ﺛـﻢ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ أﻣﺮه أول ﻛﺎن ﺑﺸﻲء. ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل :اﻟﺤﺪ ﻓﻲ ﻳﻜﺬب ﻛﺎن أﻧﻪ وﻋﻨﺪي ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻳﺚﻛﺎن . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل :ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ أروي وﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﺖ. ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل :ﻣﺘﻬﻢ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ .ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل. ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل :ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ روى ﻳﺮﺿﺎه ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل :اﻟﺤﺪﻳﺚ ذاﻫﺐ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ. اﻟﻘﻄـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل : ﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﺒﺖ وﻟﻢ ﺻﺪوق ﻫﻮ ﺣﺴـﻦ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻪ ﻳﺴﻘﻂ ﺎ . وﻗـﺎل =