سنن الدارقطن0

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPM = )٢/٦٢٢ ٦٣٠٣رﻗﻢ(ﺷ ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي ، اﻟﺴﻨﺔ ﺮح)٢/٥٠٥رﻗﻢ٦٠٤( ﺑﻠﻔـﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا: > وَﻓَــﻮْقَ اﻟﺴ دُونَ ﻣَــﺎ إِﻟَــﻰ ﻳَﻨْﻈُــﺮْ ﻓَــﻠَﺎ أَﺟِﻴــﺮَهُ أَوْ ﻋَﺒْــﺪَهُ ﺧَﺎدِﻣَــﻪُ أَﺣَــﺪُﻛُﻢْ زَو إِذَا اﻟﺮ< . اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ وﻣﻦ : أﺣﻤـﺪ رواه)٢/٦٥٧٦رﻗـﻢ٧٨١ (واﺑـﻦ ، اﻟﻌﻴـﺎل ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺑﻲ)١/٧٦٤ (ﺑﻌـﺪه، اﻵﺗـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ، واﻟﺤﺎﻛﻢ)١/٨٠٧رﻗﻢ١١٣ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ،)٣/١٧٨٤رﻗـﻢ٤٨ (وﻓـﻲ ، اﻹﻳﻤــﺎن ﺷــﻌﺐ )٦/٠٥٦٨رﻗــﻢ٨٩٣ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻐــﺪادي واﻟﺨﻄﻴــﺐ ، )٢/٨٧٢(ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا ،:> ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ و ﺳﻨﻴﻦ ﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﺮوا ﺑ وﻓﺮﻗﻮا ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ﻓﻲ ﻴﻨﻬﻢ<اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ أﺣﻤﺪ وﻟﻔﻆ ، . اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ : أﺣﻤﺪ رواه)٢/٦٥٧٦رﻗﻢ٧٨١ ( ذﻛـﺮه ﺗﻘـﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻓﺮواه ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺮة وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣ وﻫﻮ واﺳﻄﺔ ﻋﻤﺮو وﺑﻴﻦ ﺳﻮار ﺑﻴﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺟﺤـﺎدةﻋﻦ ﺑﻦ ﺤﻤﺪ : ﻓـﺮواه اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ)٢/٧٦١ (اﻟﻜﺒــﺮى اﻟﺴــﻨﻦ ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)٢/٩٢٢ ٢٥٠٣رﻗﻢ ( ﻋـﻦ ﺟﺤـﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻔﻆ ﺑﻤﺜﻞ ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ، ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻃﺮﻳﻖ. اﻟﻌ ﻗـﺎل أورد أن ﺑﻌـﺪ ﻘﻴﻠـﻲ وﻛﻴﻊ رواﻳﺔ:> ﺟﺤـﺎدة، ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻟـﻪ أﺻـﻞ وﻻ ﺟﺤـﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﻟﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا ﻓﻲ واﻟﺮواﻳﺔ< . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:> ﺑﺸـﻲء وﻟـﻴﺲ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﻗﻴﻞ وﻗﺪ< . ﺑـﻦ وﻣﻐﻴـﺮة ﻣﻮﺳﻰ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ.ﻋﺪى اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ ﻻ ﺛﻘﺔ، . وﻗـﺎل ﺣﺒﺎن اﺑﻦ : ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻓﺒﻄﻞ اﻷﺛﺒﺎت ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺸﺒﻪ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺜﻘﺎت ﻳﻮاﻓﻖ ﻟﻢ ﻓﻴﻤﺎ. اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻗﺎل : اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ. اﻧﻈﺮ : ص اﻟﺼـﻐﻴﺮ ٧٠١اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ، اﻟﻜﺒﻴــﺮ واﻟﺘــﺎرﻳﺦ )٧/٩١٣(، اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ وﺿــﻌﻔﺎء )٤/٦٧١ (ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻻ واﻟﻜﺎﻣــﻞ ، )٦/٧٥٣ (واﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ،)٣/٧. (ﺟﺤﺎدة ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ٨١٨٥ﺛﻘﺔ، . ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻓﺮواه ﺳﻠﻴﻢ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﺚ وﺗﻮﺑﻊ داود، ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻜﺒﺮى)٢/٣٥٠٣رﻗﻢ٩٢٢ ( ﺑـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ﺑـﻦ اﻟﺨﻠﻴـﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPN ]٨٨٨-٧٨[- ﺑُﻬْﻠُﻮلٍ ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، اﻟﺸ ﺣَﺒِﻴﺐٍ )٢( ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، ﺑَﻜْﺮ )٣( ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑُﻮ َ أ ﺳَﻮ ﻧَﺎ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، ﻗَـﺎلَ ﺟَـﺪ ﻋَﻦْ، ﺑِﻴﻪِ، َ أ ﻋَﻦْ ﺷُﻌَﻴْﺐٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ!: <ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﺳَﺒْﻊِ ﻓِﻲ ﺑِﺎﻟﺼ ﺻِﺒْﻴَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻣُﺮُوا ﻋَﺸْـﺮٍ، ﻓِـﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺟِﻴـﺮَهُ؛ َ أ وْ َ أ ﻋَﺒْـﺪَهُ ﻣِـﻨْﻜُﻢْ اﻟﺮ زَو وَإِذَا اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ، ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ وَﻓَﺮ = اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﻪ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ٧٦٧١أﺑﻲ ، ﺻﺪ وﻟﻴﺚ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﺘﺮك، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ وﻟﻢ ﺟﺪا اﺧﺘﻠﻂ ١٢٧٥وق . اﻷوزاﻋﻲ أﻳﻀﺎ وﺗﺎﺑﻌﻪ : داود أﺑﻮ ﻓـﻲرواه اﻟﻠﺒـﺎس وَﺟَـﻞ ﻋَـﺰ ﻗَﻮْﻟِـﻪِ ﻓِـﻰ ﺑـﺎب )وَﻗُـﻞْ ﺑْﺼَﺎرِﻫِﻦ َ أ ﻣِﻦْ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎتِ () ٤\٤٦ ٣١١٤رﻗﻢ (: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ اﻣﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﺟـﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ! ﻗـﺎل:> زوج إذا ﻋﻮرﺗﻬـﺎ إﻟﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻼ أﻣﺘﻪ ﻋﺒﺪه أﺣﺪﻛﻢ<. اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤـﺎ اﻟﻌـﻮرة ﻳﺤـﺪد وﻟـﻢ. ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه وﻟﻜﻦ اﻷوزاﻋﻲ، ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﺪﻟّﺲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﺒﺮى)٢/٥٣٠٣رﻗﻢ٦٢٢ ( ﺑﺎﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ، اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺗﺼـﺮﻳﺢ وﻓﻴـﻪ داود أﺑـﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣ ﻟﻌﻞ اﻷﻗﺮبﻟﻜﻦ ﻫﻮ داود أﺑﻲ ﻓﻲ ﺎ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺳـﺒﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻳﺸﻬﺪ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﻴﻪ، ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ا ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ . )١ ( اﻟﺘﻨـﻮﺧﻲ اﻷزرق ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺳـﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎري، اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺟﺪه ﺳﻤﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ، : ﺛﻘﺔ ﻛﺎن .ﻳـﻮم ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﺤﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﺑﻘﻴﻦ ﻷرﺑﻊ اﻟﺜﻼﺛﺎء . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤١/١٢٣ (. )٢( اﻟﺸﻴﻠﻤﺎﻧ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻲﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺴﻬﻤﻲ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺣﺪث اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻷزرق ﻳﻌﻘﻮب . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ)٢/٨٧٢ (. )٣( ﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺛﻘـﺔ،ﻣﻦ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼﺮي وﻫﺐ أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺐ ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ . ١٥٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( ﻓﻲ ﺗﻘﺪم ﺣﻤﺰة، أﺑﻮ داود ﺑﻦ ﺳﻮار)٦٨ (.

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPO ﻋَﻮْرَﺗِﻪِ ﻣِﻦْ وَرُﻛْﺒَﺘِﻪِ ﺳُﺮ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﻓَﺈِن وَﺳُﺮ رُﻛْﺒَﺘِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﺎ ﻳَﺮَﻳَﻦ ﻓَﻼَ > ) ١( . ]٩٨٨-٨٨[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَــﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ ﺑْـﻦِ ﻳَﺤْﻴَـﻰ رَﻓِﻴـﻖُ اﻟﻀ اﻟْﺠَﺒ إِﺳْـﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْـﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧَﺎ اﻟﺪ ﻣَﻌِﻴﻦٍ )٢( اﻟْﻔَـﺰَارِي ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْـﻦُ اﻟﻨ ﻧَﺎ ، )٣( ﻗَـﺎلَ اﻟْﺠَﻨُـﻮبِ، ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ ، ﻮﺳَﻰﻣُ : ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ ﺑْﻦُ ﻋُﻘْﺒَﺔُ وَاﺳْﻤُﻪُ )٤( ﻗَﺎلَ ، : ﻋَﻠِﻴ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ  : ﻳَﻘُـﻮلُ: اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! <: اﻟْﻌَﻮْرَةِ ﻣِﻦَ اﻟﺮ> ) ٥( . )١ ( أﺣﻤﺪ رواه)٢/٦٥٧٦رﻗﻢ٧٨١ (اﻟﻌﻴـﺎل ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﺑـﻲ واﺑـﻦ ،)١/٧٦٤ (، واﻟﺤﺎﻛﻢ)١/٨٠٧رﻗﻢ١١٣(ﻓ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ ، اﻟﻜﺒـﺮى ﻲ)٣/١٧٨٤رﻗـﻢ٤٨ (وﻓـﻲ ، اﻹﻳﻤــﺎن ﺷــﻌﺐ )٦/٠٥٦٨رﻗــﻢ٨٩٣ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻐــﺪادي واﻟﺨﻄﻴــﺐ ، )٢/٨٧٢(ﻟﻔـﻆ ﻋﻠـﻰ اﺧﺘﺼـﺮه وﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑـﻪ، اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ،: > ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮﻗﻮا و ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺿﺮﺑﻮﻫﻢ و ﺳﻨﻴﻦ ﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﺮوا اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ<واﻟ أﺣﻤﺪ وأﻣﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ، ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻓﺬﻛﺮاه ﺨﻄﻴﺐ . ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻔﺼﻼ ذﻛﺮه. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺗﻔﺼﻴﻞ وﺗﻘﺪم ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . )٢( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺠﺒﻠﻲ، اﻟﺒﺠﻠﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ : ﺷـﻴﺦ وﺟﺒﻞ ﻟﻠﺘﺒﻮذﻛﻲ، ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺻﺎدق : واﺳﻂﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ. اﻟﺠـﺮح)٨/٦٣١ (واﻟﺴـﻴﺮ ، )٠١/٥٦٣ (. واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٨اﻟﺠﺮح/ ٦٣١ اﻻﻧﺴـﺎب ،)٣/ ٢٨١ – ٣٨١ (. وﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠﺪان) ٢/ ٤٠١ (. )٣ ( اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﻧﺴـﺒﻪ، ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ اﻟﺬﻫﻠﻲ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ،. ٢٩٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ (ﺑﻔــ اﻟﻴﺸــﻜﺮي، ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ اﻟﻜــﺎف، وﺿــﻢ اﻟﻤﻌﺠﻤــﺔ وﺳــﻜﻮن اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴــﺔ ﺘﺢ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، ﻛـﻮﻓﻲ، ﻣﻮﺣﺪة، وآﺧﺮه اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ أﺑﻮاﻟﺠﻨﻮب، ت . ٠٨٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٢٢٣ ٧٠٤رﻗـﻢ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. ﺳ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ وذﻛﺮه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦ ٦٧ص . اﻟﺮاﻳﺔ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﺿﻌﻔﻪ)١/٧٩٢(وﻗﺎل ، : ﻓـﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPP ]٠٩٨-٩٨[- ﺟَﺪ ﻧَﺎ ﺑُﻬْﻠُﻮلٍ، ﺑْﻦِ إِﺳْﺤَﺎقَ ﺑْﻦِ ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ )١( ﻧَـﺎ ، ﺑِﻲ َ أ )٢( ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ،ﻋَﻦْ رَاﺷِﺪٍ )٣( ﺑْـﻦِ ﻋَﺒ ﻋَﻦْ ، ﻛَﺜِﻴـﺮ )٤( ﺑْـﻦِ زَﻳْـﺪِ ﻋَـﻦْ ، ﺳْﻠَﻢَ َ أ )٥( ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻄَﺎءِ ﻋَﻦْ ، )٦( ﻗَﺎلَ ﻳ َ أ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، : اﻟﻨ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ! ﻳَﻘُــﻮلُ <: ﻣِــﻦَ اﻟﺴ ﻣِــﻦَ ﺳْــﻔَﻞَ َ أ وَﻣَــﺎ اﻟْﻌَــﻮْرَةِ ﻣِــﻦَ اﻟــﺮ ﻓَــﻮْقَ ﻣَــﺎ = ﻣﻴﺰاﻧﻪ:> ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل واه، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ : ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻻ . ﻫـﺬا ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ وﻋﻘﺒـﺔ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ<. ص اﻟﻤﺴـﺘﻄﺎب اﻟﺜﻤـﺮ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٨٧٢وﻗﺎل: ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻳﺼﺢ ﻻ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ . ﺗﺨـﺮﻳﺞ ﻓـﻲ اﻟﺪراﻳـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺿﻌﻔﻪ وﻣﻤﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ)١/٣٢١ (. )١ ( ﻓـﻲ رﺣﻞ اﻷﻧﺒﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺒﻬﻠـﻮل أﺑـﺎه وﺳـﻤﻊ وﻣﻜـﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ واﻟﺒﺼـﺮة واﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺑﻐﺪاد إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻗـﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻋ وﻗﺎل ﺑﻬﻠـﻮل ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﺑـﻰ ﺳـﺄﻟﺖ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻰ ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﺒﺪ ﻓﻘﺎل اﻷﻧﺒﺎري؟ : ﺻﺪوق . اﻟﺠﺮح)٢/٤١٢(ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ ،)٦/٦٦٣ (. )٢ ( اﻷﻧﺒﺎري اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮل ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب . ﻗﺎل اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻣﺘﻨﺴـﻜﺎ ﺣﺠﺎﺟـﺎ وﻛـﺎن وﻗﺮاءاﺗﻪ، ﺑﻌﺪده اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﻘﺮان ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن ، ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻨﺘﺸـﺮ وﻟﻢ وﻏﻴﺮﻫﻢ إﺳﺤﺎق أﺑﻴﻪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺣﺪث. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤١/٦٧٢ (. )٣( اﻟﺴـﻤﺎك اﻟﻤـﺎزﻧﻲ راﺷـﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ.اﻟﺒﺨـﺎري ﻗـﺎل: اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ. ﻳﺤﻴـﻰ وﻗـﺎل : ﻟـﻴﺲ ﺑﺸﺊ.اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﻣﺘﺮوك. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : اﺑـﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻀـﻼت،وﻗﺎل اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ ﻳﻨﻔـﺮد ﻋﺪي: أﺣﺎدﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎﻟﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﺚ. اﻧﻈﺮ : ص ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻟﺼﻐﻴﺮ ٢٥اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ، )١/٤٢٣ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٣/٢٨٣ (اﻟﻤﻴﺰان ،)٢/٥٣١ (واﻟﻠﺴﺎن ،)٣/٧٢ (. )٤ ( اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﻛﺬب، أﺣﺎدﻳﺚ روى أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﻣﺘﺮوك، اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ق د اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت. ٦٥١٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ (اﻟﻌﺪوي، أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻛـﺎن ﻋﺎﻟﻢ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ ع وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ. ٩٢١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ (ﻣـﻮاﻋﻆ ﺻـﺎﺣﺐ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ، ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ع ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ وﻋﺒﺎدة، . ٨٣٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPQ اﻟْﻌَﻮْرَةِ > )١( . ]١٩٨-٠٩[- ﺑْـﻦُ دَاوُدُ ﻧَـﺎ ﺳَـﻬْﻞٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﻔَﻀْﻞُ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ اﻟْﻤُﺤَﺒ )٢( اﻟْﻤُﺜَﻨ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺛُﻤَﺎﻣَﺔَ ﻋَﻦْ ، )٤( ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، : ﻗَﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! < :وَاﺿْـﺮِ ﺳِـﻨِﻴﻦَ ﻟِﺴَـﺒْﻊِ ﺑِﺎﻟﺼ ﻣُﺮُوﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ ﺑُﻮﻫُﻢْ ﻋَﺸْﺮَةَ ﻟِﺜَﻼَثَ > )٥( . )١ ( اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٢/٥٤٠٣رﻗـﻢ٩٢٢ (ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي واﺑـﻦ ، اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ)١/٢٠٣رﻗﻢ٢٢٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻛﺜﻴـﺮ ﺑﻦ وﺑﻌﺒﺎد ﺑﻪ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﺑﺴﻌﻴﺪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ . وأﻋﻠـﻪ اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﺑﻬﻤﺎ)٤/٧٥١(وﻗﺎل ،:> إﺳﻨﺎد ﻫﺬا ﺿـﻌﻴﻒ< وﻗـﺎل ، اﻹرواء ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ)١/٢٠٣(:> ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: وﻋﺒﺎد ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺘﺮوﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ . )٢ ( وﺳـﻜﻮن اﻟﻘﺎف ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺤﺬم، ﺑﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺸﺪدة وﻣﻮﺣﺪة ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﻤﺤﺒﺮ، ﺑﻦ داود ﻣﺘﺮوك، ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﻜﺮاوي اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وأﻛﺜﺮ ق ﻗـﺪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﻨﻔﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺘﺎب. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٢٨١ (. )٣ ( اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﻤﺜﻨـﻰ أﺑـﻮ اﻷﻧﺼـﺎري ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ق ت خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ، ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق. ٦٩٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( اﻟ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ﺒﺼﺮي ع ﺑﻤﺪة ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻣﺎت ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻋﺰل اﻟﺮاﺑﻌﺔ.١٦٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺤـﺎرث ﺑﻐﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ أﺑـﻲ ﺑـﻦ اﻟﺤﺎرث رواه)١/٨٣٢ ٦٠١رﻗـﻢ (وﻓـﻲ ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ)٦/٦٤٣رﻗﻢ٢٥٤(ﻗﺎل ،: اﻟﻤﺤﺒـﺮ ﺑﻦ داود ﺣﺪﺛﻨﺎ. ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻓـﺬﻛﺮه. اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل:> ﻫﺬ ﻓﻲ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ﻣﺘﺮوك، داود وﻣﺘﻨﺎ ﺳﻨﺪا اﻹﺳﻨﺎد ا< . ﻗﻠﺖ: ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺘﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ : ) ﻋَﺸْﺮَةَ ﻟِﺜَﻼَثَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ... (اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ)١/٦٥٢ ٩٢١٤رﻗﻢ ( ﺑﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻧﺎ ﻗﺎل اﻟﻤﺤﺒﺮ ﺑﻦ داود ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. اﻟﻤﺤﺒ وﻫﻮ واﻟﺪه ﺛﻤﺎﻣﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻗﺤﺬم، ﺑﻦ ﺮ ﻋﻨﻪ وﺳﻜﺘﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPR ]٢٩٨-١٩[- إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦُ ﺣَﻨْﺒَـﻞُ ﻧَـﺎ اﻟـﺪ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻧَﺎ )١( ﻧـﺎ ، ﻋَﻔ )٢( زِﻳَـﺎدٍ ﺑْـﻦُ اﻟْﻮَاﺣِـﺪِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَﺎ ، )٣( ﺑْـﻦِ ﻛَﺜِﻴـﺮِ ﺑْـﻦُ ﺳَـﻌِﻴﺪُ ﺣـﺪﺛﻨﻲ ، ﻋُﺒَﻴْﺪٍ )٤( ﻗﺎل ،: ﺑِﻲ َ أ ﺣَﺪ )٥( ﻧ َ أ ﻳَﻘُﻮلُ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑَﺎ َ أ ﺳَﻤِﻊَ ﻪُ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ ! <: ﻣُﺤَﻤ ن َ وَأ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﻳَﺸْﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ نْ َ أ أُﻣِﺮْتُ دِﻣَـﺎؤُﻫُ ﻋَﻠَﻲ ﺣُﺮ ﻗَﺪْ ﺛُﻢ اﻟﺰ وَﻳُﺆْﺗُﻮا اﻟﺼ وَﻳُﻘِﻴﻤُﻮا اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻢْ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ وَﺣِﺴَﺎﺑُﻬُﻢْ ﻣْﻮَاﻟُﻬُﻢْ َ وَأ > )٦( . = اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٨/٩٥(واﻟﺠﺮح ،)٨/٩١٤ (. اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل)٣/٠٤٢(:> ﺻَـﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﺒـﺮ ﺑـﻦ دَاوُد إِﺳْـﻨَﺎده ﻓِﻲ ﺟﺪ ﺿَﻌِﻴﻒ وَﻫُﻮَ اﻟْﻌﻘﻞ، ﻛﺘﺎب< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘإﺳﻨﺎده اﻟﻤﺤﺒﺮ ﺑﻦ داود ﺮوك، . )١ ( ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻢ ﺑﻦ وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ﻛﺎن : ﺻـﺪوﻗﺎ ﻛﺎن. ﻳﻨﻈـﺮ: ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٨/٦٨٢ (واﻟﺴﻴﺮ ،)٣١/١٥ (. )٢( ﺛﻘـ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺼﻔﺎر ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺛﺒـﺖ، ﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ: ﻣﻌـﻴﻦ ﺑـﻦ وﻗـﺎل وﻫـﻢ، ورﺑﻤـﺎ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺮف ﻓﻲ ﺷﻚ إذا ﻛﺎن: ع اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺑﻴﺴـﻴﺮ، ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﺻـﻔﺮ ﻓـﻲ أﻧﻜﺮﻧﺎه. ٩٥٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( وﺣـﺪه اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮي، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺒﺪي زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺳ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل، ع ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﻨﺔ. ٨٦٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( ﻧـﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ واﻟﻤﻮﺣـﺪة اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌﻨـﺒﺲ، أﺑـﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺪ ﺑﺦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺳﺎﻛﻨﺔ،. ٤٩٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰل ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻴﻊ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟ ﺤـﺎﻓﻆوﻗﺎل : د ﺑـﺦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل . ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻻ اﻟﺜﻘـﺎت اﻧﻈـﺮ)٦/٨٦٣ (، ٤٥٦٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( أﺣﻤﺪ رواه) ٢/ ٥٤٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ ورواه )٤/٧ ٨٤٢٢رﻗـــﻢ ( واﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ ،)٢/٥٢٥٨رﻗـــﻢ٩٨ (واﻟﺤـــﺎﻛﻢ ،)١/٤٤٥ =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPS اﻟﺮ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑُﻮ َ أ رَوَاهُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )١( ﻳُﻮﻧُﺲَ ﻋَﻦْ ، )٢( ، ﻋَـﻦْ اﻟْﺤَﺴَـﻦِ، ﻋَـﻦِ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، ﺑِﻲ َ أ! ) ٣)(٤( . = ٨٢٤١رﻗﻢ (اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٦/٧٩٨٢١رﻗﻢ٤(ﻣـﻦ ، ﻋـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻨﺒﺲ أﺑﻲ. ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎل: > ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ وﻛﺜﻴﺮ ﺛﻘﺎت، ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده -اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻴﻪ واﺳﻢ -وإن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﻪ روى ﻓﻘﺪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺳﻮى ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻟﻢ< . اﻟﺼﺤﻴﺤ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎواﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺮﻳﺮة، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻴﻦ : اﻟﺒﺨـﺎري رواه ﻣﺎ اﻟــﺪﻳﺎت ﻓــﻲ اﻟــﺮ إِﻟَــﻰ ﻧُﺴِــﺒُﻮا وَﻣَــﺎ اﻟْﻔَــﺮَاﺋِﺾِ ﻗَﺒُــﻮلَ ﺑَــﻰ َ أ ﻣَــﻦْ ﻗَﺘْــﻞِ ﺑَــﺎب )٦/٥٥٨٦رﻗــﻢ٧٥٦٢ (وﻣﺴــﻠﻢ ، ﺣﺘــﻰ اﻟﻨــﺎس ﺑﻘﺘــﺎل اﻷﻣــﺮ ﺑــﺎب اﻹﻳﻤــﺎن ﻓــﻲ ...اﻟﺦ)١/٠٢رﻗﻢ١٥ .( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻛﺜﻴ إﻻ ﺛﻘﺎت، إﺳﻨﺎده رواة اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ذﻛﺮه ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺮ ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺑﻌﺒﻴﺪ ﺗﻮﺑﻊ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓـﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ . )١ ( اﻟـﺮازي، ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ، اﻟﺠﻤﺎل، اﻟﻬﺎء، وﺳﻜﻮن أوﻟﻪ ﺑﻜﺴﺮ ﻣﻬﺮان، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ خ ﻗﺒﻠﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻓــﻲ أو وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺗﺴــﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﻌﺎﺷــﺮة ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ، ﺛﻘــﺔ د م. ٣٧٣٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ . )٣ ( اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ وﺻﻠﻪ)٢/٩٨(. ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ورواه ﻓـﻲ ﺑـﺎب اﻟﻤﻘﺪﻣـﺔ ﻓـﻲ اﻹﻳﻤﺎن)١/١٧رﻗﻢ٧٢ (اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ،)١/٠٩ (ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ، اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ)١/٠٨٤ (اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار ،)٢/٩٨(ﻓـﻲ ﺗﻤﺎم وأﺑﻮ ، اﻟﻔﻮاﺋﺪ)١/٦٢٢رﻗﻢ٠٢٢ (اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)١/٩٥١(و ،)٣/٥٢ (واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)٧/رﻗﻢ٤ ٩٩٨٢١(، و)٨/١١٥٦١رﻗـﻢ٧٧١ (أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻛﻠﻬـﻢ ، ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀﺮ . ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻨﻀﺮ وأﺑﻮ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ. ٥٠٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﻟﺤﻠﻴﺔ)١/٩٥١ (،)٣/٥٢(:> أﺑـﻮ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد اﻟﺤﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﺮازي ﺟﻌﻔﺮ< . )٤ ( ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء)ج ( ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎ<: اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ أﻛﺜﺮ وﻗﺪ >أﻓﻬـﻢ وﻟﻢ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺮاد .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPT اﻟْﻘَﻄ ﻋِﻤْﺮَانُ ﻗَﺎلَ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ )١( : ﻣَﻌْﻤَﺮٍ ﻋَﻦْ )٢( اﻟﺰ ﻋَﻦِ، ﻧَـﺲٍ، َ أ ﻋَﻦْ ﻫْﺮِي، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ! )٣( . )١( ﺻـﺪ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻘﻄﺎن اﻟﻌﻮام أﺑﻮ راء ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ داور ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ورﻣـﻲ ﻳﻬـﻢ وق ﺧﺖ واﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮارج ٤ﺑﺮأي. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٨١٥ (. )٢ ( إﻻ ﻓﺎﺿـﻞ، ﺛﺒـﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻴﻤﻦ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﻋﺮوة أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷزدي راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑـﻪ ﺣـﺪث ﻓﻴﻤـﺎ وﻛـﺬا ﺷـﻴﺌﺎ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ وﻫﺸـﺎم واﻷﻋﻤـﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ أن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ع ﺳـﻨﺔ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺑﻦ وﻫﻮ وﺧﻤﺴﻴﻦ أرﺑﻊ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٧٥٨٦ (. )٣ ( اﻟﺰﻛـﺎة ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ وﺻﻠﻪ)٢/٩٨(. اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ورواه وﺟـﻮب ﺑـﺎب اﻟﺠﻬـﺎد ﻓـﻲ اﻟﺠﻬﺎد)٦/٤٩٠٣رﻗﻢ٦( و)٧/٧٦٩٣رﻗﻢ٦٧ (واﻟﺒـﺰار ،)١/٨٣رﻗـﻢ٨٩ (ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ ، اﻟﺼـﻼة ﻗـﺪر ﺗﻌﻈـﻴﻢ ﻓـﻲ ﻧﺼﺮ)١/٨٩ (ﻳﻌﻠـﻰ وأﺑـﻮ ،)١/٨٦رﻗـﻢ٠٧(ﺧﺰﻳ واﺑـﻦ ، ﻤـﺔ )٤/٧٤٢٢رﻗﻢ٧(واﻟﺪ ا، رﻗﻄﻨﻲ)٢/٩٨ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)١/٧٢٤١رﻗﻢ٤٤٥ (ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)٨/٩٠٥٦١رﻗﻢ٧٧١ (ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل اﻟﻜﻼﺑـﻲ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﻮام أﺑﻮ ﻋﻤﺮان: > رﺳـﻮل ﺗـﻮﻓﻰ ﻟﻤﺎ اﷲ! ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺮب، ارﺗﺪت: ﺑﻜ أﺑﺎ ﺑﻜﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺮب؟ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻛﻴﻒ ﺮ : ﻗـﺎل إﻧﻤـﺎ اﷲ رﺳﻮل! اﷲ، رﺳـﻮل وأﻧـﻲ اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أن ﻳﺸـﻬﺪوا ﺣﺘـﻰ اﻟﻨـﺎس أﻗﺎﺗﻞ أن أﻣﺮت اﷲ رﺳـﻮل ﻳﻌﻄـﻮن ﻛـﺎﻧﻮا ﻣﻤـﺎ ﻋﻨﺎﻗـﺎ ﻣﻨﻌﻮﻧﻲ ﻟﻮ واﷲ اﻟﺰﻛﺎة، وﻳﺆﺗﻮا اﻟﺼﻼة، وﻳﻘﻴﻤﻮا! ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ. ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻋ ﺷﺮح ﻗﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ رأي رأﻳﺖ اﻟﺤﻖﻓﻠﻤﺎ أﻧﻪ ﻠﻤﺖ< ﻟﻔـﻆ وﻫﺬا ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل )٤/٣(:> ﻋﻤـﺮان وروى وﻫـﻮ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻲ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻘﻄﺎن ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﻮﻟﻒ وﻗﺪ ﺧﻄﺄ، ﺣﺪﻳﺚ<. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل:> ﻟـﻴﺲ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ، اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ<. اﻟﺒﺰار وﻗﺎل:> ﻋـﻦ ﻳـﺮوى ﻧﻌﻠﻤـﻪ ﻻ اﻟﺤـﺪﻳﺚ وﻫـﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻷن إﺳﻨﺎده ﻓﻲ أﺧﻄﺄ ﻋﻤﺮان أن وأﺣﺴﺐ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ واﻟﻨﻌﻤﺎن إﺳﺤﺎق وﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻌﻤﺮ رواه ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻨﺎس ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻛﻴﻒ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ أن ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ...< . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPU ]٣٩٨-٢٩[- اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ اﻷَﻋْﻠَـﻰيﻧَﺎ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ ﻳُـﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ ، )١( ﻧَـﺎ ، وَﻫْﺐٍ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﷲِ )٢( : ﻳ َ أ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ )٣( ﺣُﻤَﻴْـﺪٍ ﻋَـﻦْ ، )٤( ﻋَـﻦْ ، ﻗَﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ : ﻗَـﺎلَ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ! <: ﺣَﺘ اﻟْﻤُﺸْـﺮِﻛِﻴﻦَ أُﻗَﺎﺗِـﻞَ نْ َ أ أُﻣِـﺮْتُ إِﻟَـﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﺷَﻬِﺪُوا ﻓَﺈِذَا اﷲِ، رَﺳُﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ وَأ اﷲُ إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﻳَﺸْﻬَﺪُوا وَاﺳْــﺘَﻘْﺒَﻠُﻮ ﺻَــﻼَﺗَﻨَﺎ، وَﺻَــﻠ اﷲِ، رَﺳُــﻮلُ ﻣُﺤَﻤ ن َ وَأ اﷲُ إِﻻ ﻗِﺒْﻠَﺘَﻨَــﺎ، ا وَﻟَﻬُـﻢْ ﺑِﺤَﻘ إِﻻ وَدِﻣَﺎؤُﻫُﻢْ، ﻣْﻮَاﻟُﻬُﻢْ َ أ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺣُﺮ ذَﺑَﺎﺋِﺤَﻨَﺎ؛ ﻛَﻠُﻮا َ وَأ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ وَﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻟِﻠْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻣَﺎ> )٥( . = ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ)٥/٥٢٢ (: ﻫـﺬا ﻋـﻦ زرﻋـﺔ وأﺑﺎ واﻟﺪه ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﺄل ﻓَﻘَﺎﻻ اﻟﻄﺮﻳﻖ : ﻋُﺘْﺒَـﺔَ ﺑْـﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋُﺒَﻴْﺪِ ﻋَﻦْ اﻟﺰ ﻫُﻮَ إِﻧ ﺧَﻄَﺄٌ، ﻫَﺬَا ﻋَـﻦْ ، اﻟْﻘِﺼ ﺑَﻜْﺮٍ ﻷَﺑِﻲ ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﺮَ، أَن ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ، أَﺑِﻲ . زُرْﻋَﺔَ ﻷَﺑِﻲ ﻗُﻠْﺖُ : ﻗَـﺎلَ ؟ ﻫﻮ ﻣِﻤ اﻟﻮﻫﻢ: >ﻋﻤﺮان ﻣﻦ< . واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل)١/٦٨(:> ﺧﻄـﺄ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺑـ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﻔﺎظ أﺋﻤﺔ ﻗﺎﻟﻪ وﻣﺘﻨﺎ إﺳﻨﺎدا اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻤﺮان ﻓﻴﻬﺎ أﺧﻄﺄ وأﺑـﻮ اﻟﻤـﺪﻳﻨﻲ ﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻜﻦ وﻟﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ زرﻋﺔ أﺑﻲ! ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل وإﻧﻤﺎ ﻋﻤﺮ، وﻻ ﺑﻜﺮ : واﻟﺰﻛﺎة، اﻟﺼﻼة ﺑﻴﻦ ﻓﺮق ﻣﻦ ﻷﻗﺎﺗﻠﻦ واﷲ اﻟﻤﺎل ﺣﻖ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺈن<. ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺧﺎﻟﻒ:> أن ﻏﻴـﺮ اﻹﺳـﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺨﺮ ﻟـﻢ اﻟﺸـﻴﺨﻴﻦ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻓﺈﻧـﻪ ﺗﺮﻛـﻪ ﻓـﻲ ﺣﺠـﺔ ﻟﻬﻤـﺎ ﻟــﻴﺲ و اﻟﻘﻄـﺎن ﻋﻤـﺮان ﺟـﺎ ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و اﻟﻌﻨﺒﺲ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪه اﻟﺤﺪﻳﺚ،و<. اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ . )١ ( ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺼـﺮي، ﻣﻮﺳـﻰ أﺑـﻮ اﻟﺼـﺪﻓﻲ ﻣﻴﺴـﺮة ﺑـﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ق س م ﺳﻨﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة،.٤٦٩٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﺎﺑـﺪ، ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﻤﺼﺮي ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ع ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ .٨١٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( رﺑﻤـﺎ ﺻﺪوق اﻟﻤﺼﺮي، اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ وﻗﺎف، ﻓﺎء ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺠﻤﺔ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ع وﺳﺘﻴﻦ ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺄ،. ١٦٥٧ﻟﺘﻘﺮﻳﺐا . )٤( اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻫﻮ . )٥ ( اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻄﺤﺎوي رواه)٣/٥١٢( ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﻮﻧﺲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺎل . ورواه أﺑﻮ داود)٣/٢٤٦٢رﻗﻢ٦٤( ﻧﺤﻮه ﺑﻪ وﻫﺐ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQL ]٤٩٨-٣٩[- ﻋَﻠِ ﻲﻧَﺎ ﺳِﻨَﺎنٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣُﺒَﺸ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻤَﺮُ ﻧَﺎ ، ﺑِﺸْﺮٍ )١( ﻣَﺎﻟِﻚٍ، ﺑْﻦِ ﻧَﺲِ َ أ ﻋَﻦْ اﻟﻄ ﺣُﻤَﻴْﺪٌ ﻧﺎ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ! ﻧَﺤْﻮَهُ )٢( . = اﻟﺼـﻼة ﻗـﺪر ﺗﻌﻈـﻴﻢ ﻓـﻲ اﻟﻤـﺮوزي ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه)١/٣٩ (ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى)٣/٢٢٩٤رﻗﻢ٢٩ (ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﻋـﻦ ﻣـﺮﻳﻢ أﺑـﻲ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻤﺼﺮي . اﻹﻳﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ورواه)١/٥٥٣ ( اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ . اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻗﺎل)١/٩٤٥(: >اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد < . اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥/٨٥٢(:> رَوَاهُ ﺣَـﺪِﻳﺚٍ؛ ﻋَـﻦْ أَﺑِـﻲ وَﺳَـﺄَﻟْﺖُ اﺑْـﻦُ اﻟﻨ أَنّ أَﻧَﺲٍ، ﻋَﻦْ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ، ﻋَﻦْ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، ! ﻗَﺎلَ ، <: أُﻗَﺎﺗِﻞَ أَنْ أُﻣِﺮْتُ....اﻟﺦ، ﻓﻘَـﺎلَ أﺑﻲ : أَﻧْﻔُﺲٍ ﺛَﻼﺛَﺔُ إِﻻ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻫَﺬَا ﻳَﺴْﻨِﺪُ ﻻ : وَاﺑْـﻦُ أَﻳ ﺑْـﻦُ وَﻳَﺤْﻴَـﻰ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ، اﺑْﻦُ ﺳُﻤَﻴْﻊٍ < . ﻗﻠﺖ: اﻟ رواه وﻗﺪ أﻳـﻮب، ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﻃﺮﻳـﻖ ﻓﻬﻨـﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻫﺆﻻء ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗوﺳﻴﺄ ﻓﻲ ﻲ]٤٩٨-٣٩[ و ،]٥٩٨-٤٩[ وﻳـﺄﺗﻲ اﻟﻤﺒـﺎرك، اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ]٦٩٨-٥٩[ ﺳﻤﻴﻊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده . )١ ( ﺑـﻦ ﺳـﻤﻊ اﻟﻤﺒـﺎرك ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺻـﺤﺎب ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺮوزي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ اﻟﻤﺒﺎرك . ﻓﻘﺎلوﻧﻘﻞ وﻏﻴﺮﻫﻢ، ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ واﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ: >أﺣﻤــﺪ ﻗــﺎل : ﺑــﺄس ﺑــﻪ ﻛــﺄن أرى ﻣــﺎ . اﻟﻤــﺪﻳﻨﻲ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺎل و : ﺛﻘــﺔ . ﻗــﺎل و ﺣﻤﺪوﻳﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺎء أﺑﻮ:> وﻣﺘﻘﻴﻬﻢ ﻣﺮو أﻫﻞ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ<. اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل و : ﺛﻘـﺔ ﺛﻘﺔ< . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه. اﻧﻈﺮ : ﺣﺒـﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت )٩/ ١٩٢ ( وﺗـﺎرﻳﺦ ، ﺑﻐﺪاد ) ٤١/ ٧٥٣ .( )٢( اﻟﺒﺨــﺎري رواه) ١/٥٨٣رﻗــﻢ٣٥١ (داود وأﺑــﻮ ، اﻟﺠﻬــﺎد ﻓــﻲ ﻳُﻘَﺎﺗَــﻞُ ﻣَــﺎ ﻋَﻠَــﻰ ﺑــﺎب اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮنَ )٣/١٤٦٢رﻗﻢ٤٤ (واﻟﺘﺮﻣﺬي ، اﻹﻳﻤﺎن ﻓـﻲﻓﻲ ﺟـﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﻮل  : اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﺣﺘـﻰ ﺑﻘﺘﺎﻟﻬﻢ اﻟﺼـﻼةأﻣﺮت وﻳﻘﻴﻤـﻮا) ٤/٧٠٦٢رﻗـﻢ٥ (، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQM ]٥٩٨-٤٩[- اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ أﺑُﻮ اﻟﺴ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ، )١( ﻧَـﺎ ، ﺣَﻤ ﺑْﻦُ ﻧُﻌَﻴْﻢُ ﺎدٍ )٢( ، اﻟﻨ ﻋَـﻦِ، ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ، ،ﻋَﻦْ اﻟْﻤُﺒَﺎرَكِ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ! ﻧَﺤْﻮَهُ )٣( . ]٦٩٨-٥٩[- اﻟْﻘَﺮْﻣِﻴﺴِـﻴﻨِﻲ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ )٤( ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻌَﺒْﺴِﻲ اﻟْﻮَاﺣِﺪِ )٥( ﻣَـﺮْوَانَ ﺑْﻦُ اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢُ ﺟَﺪ ﺣَﺪ ، )٦( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ، = اﻟﻤﺆﻣﻦواﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ)٨/٣٠٠٥رﻗﻢ٩٠١ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ وﻏﻴـﺮﻫﻢ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢاﻟﻤﺼﻨﻒ . )١ ( ﺛﻘﺔ، ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺤﻤﺪان، اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻷزدي ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻮن وﻟﻪ وﺳﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ق س د م. ١٣١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻣﺼـﺮ، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤـﺮوزي اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺨﺰاﻋﻲ، اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ وﻋﺸـﺮﻳﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻋﺎرف ﻓﻘﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق ﺗﺘﺒﻊ وﻗﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻰ ا ت د ﻣﻖ خ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻗﻲ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻋﺪي ﺑﻦ ق. ٥١٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( اﻟﺒﺨــﺎري رواه اﻟﺼــﻼة ﻓــﻲ رِﺟْﻠَﻴْــﻪِ ﻃْﺮَافِ َ ﺑِــﺄ ﻳَﺴْــﺘَﻘْﺒِﻞُ اﻟْﻘِﺒْﻠَــﺔِ اﺳْــﺘِﻘْﺒَﺎلِ ﻓَﻀْــﻞِ ﺑَــﺎب )١/٥٨٣رﻗﻢ٣٥١(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل ، . )٤ ( اﻟﻘﺮﻣﺴـﻴﻨﻲ اﻟﻤﻘﺮئ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل : رﺣـﻞ وﻛﺘﺐ وﻏﺮﺑﺎ ﺷﺮﻗﺎ اﻟﺒﻼد ﻓﻲ وﻃﻮف وﻣﺼـﺮ واﻟﺸـﺎم واﻟﻌـﺮاق ﺑﺨﺮاﺳﺎن . ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﺻﺎﻟﺤﺎ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٤١ (. )٥ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻟﻜﻦ ﻟﻪ، ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻤﻦ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ)١١/٨٨ (اﻟﻬﻴـﺜﻢ ﺟﺪه ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ، ﻣﺮوانا ﺑﻦ:> ﺑـﻦ اﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻨﺘـﻪ واﺑـﻦ اﻟﺴـﻨﻦ ﻏﻴـﺮ ﻓـﻲ داود وأﺑـﻮ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻋﻨـﻪ روى اﻟﻌﻨﺴﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ< . )٦ ( اﻟﻬﻴﺜﻢ اﻟﺤﻜـﻢ أﺑـﻮ ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﻧـﻮن ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺑﻤﻬﻤﻠﺘـﻴﻦ اﻟﻌﻨﺴـﻲ، اﻟﻬﻴـﺜﻢ ﺑـﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ س ﻋﺸﺮة اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،. ٤٢٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQN ﺳُﻤَﻴْﻊٍ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ )١( ﻋَﻦْ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ، ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ، ﻧَﺲٍ َ أ! ﻧَﺤْﻮَهُ )٢( . ]٧٩٨-٦٩[- ﺧَﻼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٣( اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي ،ﻧَﺎ )٤( ﻫِﺸَـ ﻧَﺎ ، ﺑْـﻦُ ﺎمُ ﻋَﻤ )٥( ﻧَـﺎ ، )١ ( ﻣـﻮﻻﻫﻢ، اﻷﻣـﻮي اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼـﻐﻴﺮ، ﺳـﻤﻴﻊ، ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ وﻗﻴﻞ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر، ورﻣﻲ وﻳﺪﻟﺲ ﻳﺨﻄﻰء ﺻﺪوق ﻧ وﻟﻪ ق س د ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺤﻮ. ٩٤٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه)٧/٦٦٩٣رﻗﻢ٥٧ (اﻹﻳﻤـﺎن ﻓـﻲ ﻣﻨـﺪه واﺑﻦ ،)١/٦٥٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد . ﺑـﻦ واﻟﻬﻴـﺜﻢ أﺟـﺪه، ﻟـﻢ اﻟﻌﺒﺴـﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﺮوان. اﻟﺴﺎﺑﻘﺔو اﻟﻄﺮق ﻓﻲ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ وﻏﻴﺮه اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻛﺮ . )٣ ( اﻟﻌﻄـﺎر ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﺧﻼد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل : ﺻـﺤﻴﺤﺎ، ﻛـﺎن ﺳـﻤﺎﻋﻪ أن ﻏﻴﺮ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺧﻼد ﺑﻦ ﻛﺎن ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن ﺧﻼد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺗﻮﻓﻲ ﺷﺎذان ودﻓـﻦ اﻷرﺑﻌـﺎء ﻳـﻮم اﻟﻨﺼـﻴﺒﻲ اﻟﻌﻄﺎر ﺧﻼد ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻮن ﻟﻌﺸﺮ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻳﻮم ﺑﻘـﻴﻦ ﻟﻴﻠـﺔ ﻋﺸـﺮة ﻷرﺑﻊ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم ودﻓﻦ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻋﺸﻴﺔ ﺧﻼد ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ وﻟـﻢ ﺟﻤﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ أﻣـﺮه ﻣﻀﻰ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻳﻜـﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻌﺮف. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٠٢٢ (. )٤ ( وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ، وﺗﺴـﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻣﺎت اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺪوق. ﻋﺒﺪان ﻗﺎل : ﻓـﻲ رأﻳـﺖ ﻣـﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ . وﻳﻮﺻـﻒ ﺑـﺎﻟﻔﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﺑ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﻔﺮد وأﺷﻴﺎء ﻏﺮاﺋﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺎﻟﺤﻔﻆ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: واﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﺳﻊ.اﻧﻈـﺮ: اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٦٧(ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺳﺆاﻻت وﺗ٩٠١، ﺎ، ﺑﻐﺪاد رﻳﺦ )٧/٩٦٣ (اﻻﻋﺘﺪال وﻣﻴﺰان ،)٢/٣٥٢ (اﻟﻤﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،)٢/١٢٢ (. ) ٥( ا اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻣﺼﻐﺮ ﺑﻨﻮن ﻧﺼﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻘـﺮئ ﺻـﺪوق، ﻟﺨﻄﻴـﺐ، ﻣﻌـﺮوف ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ وﻗـﺪ اﻟﻌﺎﺷـﺮة، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﺻﺢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺘﻠﻘﻦ، ﻓﺼﺎر ﻛﺒﺮ اﺛﻨﺘـﺎن وﻟـﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺜﻘﺔ، ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮوف ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻴﺎط خ ﺳﻨﺔ ٤وﺗﺴﻌﻮن . ٣٥٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQO ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﺑِﺈِﺳْﻨَﺎدِهِ ﺳُﻤَﻴْﻊٍ، ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )١( . ]٨٩٨-٧٩[- اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٢( ﻫَﺎﺷِﻢٍ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، )٣( ﻧَﺎ ، ﻋَﺮْﻋَـﺮَةَ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ )٤( ﻋُﻤَـﺎرَةَ ﺑْـﻦُ ﺣَﺮَﻣِـﻲ ﺣَـﺪ ، )٥( ﻧَـﺎ ، ﺷُـــﻌْﺒَﺔُ )٦( ﺑْـــﻦِ وَاﻗِـــﺪِ ﻋَـــﻦْ ، ....................... )١( و اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه ﻣﻦ أﺟﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪم ﻗﺒﻠﻪوﻣﺎ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ : ﺣﻤﻴـﺪ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ اﻟﻤﻌﻤﺮي، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻧﻈﺮﻫﺎ]٣٩٨-٢٩[ﺑﻌﺪه وﻣﺎ . )٢ ( ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻮاف. اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل: اﻟﻤﺘ ﻣـﻦ وﻏﻴـﺮه اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴـﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى ﻘـﺪﻣﻴﻦ. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﺘﺢ، أﺑﻮ ﻳﺴﻤﻪ ﻟﻢ ﺑﻤﺼﺮ آﺧﺮ ورﺟﻞ اﻟﺼﻮاف ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﻨﺎي رأت وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮاف ﺑﻦ ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ . ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﻟـﺜﻼ اﻟﺼﻮاف ﺑﻦ ﻣﺎت اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﺷـﻌﺒﺎن ﻣـﻦ ﺧﻠـﻮن ث وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ ﻣﻮﻟﺪه ﻷن ﺳﻨﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺗﺴﻊ ﻣﺎت ﻳﻮم وﻟﻪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ اﻟﺘﺤﺮز ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ رأﻳﺖ ﻣﺎ اﻟﺘﺤﺮز أﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١/٩٨٢ (. )٣(> ﺑـﺎﻟﺒﻐﻮي اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﺒﻴـﻊ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﻗـ ﺎل ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﻮي ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ< . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٣٠٢ (. )٤( ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ، اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺑﻤﻬﻤﻼت، ﻋﺮﻋﺮة، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي م وﺛﻼﺛـﻴﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ س .٠٤٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻲ ﻛﺎﻟﺠـﺎدة، وﻗﻴـﻞ ﻣﺜﻨـﺎة ﺛـﻢ وﻣﻮﺣـﺪة ﺑﻨـﻮن ﻧﺎﺑـﺖ، ﺣﻔﺼﺔ أﺑﻲ د م خ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺻﺪوق روح أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺘﻜﻲ ق س . ٨٨١١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﺛـﻢ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﺑﺴـﻄﺎم أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺘﻜﻲ اﻟﻮرد ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﺜﻮري ﻛﺎن ﻣﺘﻘﻦ، ﺣﺎﻓﻆ: اﻟﻤﺆ أﻣﻴﺮ ﻫﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻨﻴﻦ . ﻓـﺘﺶ ﻣﻦ أول وﻫﻮ ع ﺳـﺘﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪا، وﻛﺎن اﻟﺴﻨﺔ، ﻋﻦ وذب اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق. ٥٠٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQP ﻣُﺤَﻤ )١( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( اﺑْ ﻋَﻦِ ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ، ﻦِ! ﻗَـﺎلَ < :نْ َ أ أُﻣِـﺮْتُ وَﻳُﺆْﺗُـﻮا اﻟﺼ وَﻳُﻘِﻴﻤُـﻮا اﷲُ، إِﻻ إِﻟَﻪَ ﻻَ نْ َ أ ﻳَﺸْﻬَﺪُوا ﺣَﺘ اﻟﻨ أُﻗَﺎﺗِﻞَ ﺑِﺤَـﻖ إِﻻ ﻣْـﻮَاﻟَﻬُﻢْ، َ وَأ دِﻣَـﺎءَﻫُﻢْ ﻣِﻨ ﻋَﺼَـﻤُﻮا ذَﻟِـﻚَ ﻓَﻌَﻠُﻮا ﻓَﺈِذَا اﻟﺰ اﻹِﺳْﻼَ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ وَﺣِﺴَﺎﺑُﻬُﻢْ ﺗﻌﺎﻟﻰمِ،> )٣( . ]٩٩٨-٨٩[- اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِي ﻧَﺎ ﺧَﻼ ﺑْﻦِ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٤( ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ ، ﻣِﺜْﻠَﻪُ ﺑِﺈِﺳْﻨَﺎدِهِ ﻋَﺮْﻋَﺮَةَ، ﺑْﻦُ )٥( . ]٠٠٩-٩٩[- اﻟْﻤَﻌْﻤَﺮِى ﻧَﺎ ﺧَﻼ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ )٦( ﻣُ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﻣَﻨْﺼُﻮرُ ﻧَﺎ ، ﺰَاﺣِﻢٍ )٧( ﻧَﺎ ، )١ ( ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﻌﺪوي اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ س د م خ اﻟﺴﺎدﺳﺔ. ٩٣٤٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ع اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻤﺮ. ٩٢٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه)١/٣٥٤و١٠٤ ٩١٢و٥٧١رﻗﻢ ( ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ورواه ﺻﺤﻴﺤﻪ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲﺑَﺎب} ﻗَـﺎﻣُﻮا َ وَأ ﺗَـﺎﺑُﻮا ﻓَـﺈِنْ ﺳَﺒِﻴﻠَﻬُﻢْ ﻓَﺨَﻠ اﻟﺰ وَآﺗَﻮْا اﻟﺼ{ )١/٧١رﻗﻢ٥٢ (ﺣﺮﻣﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤـﺎرةا، ﺑـﻦ . ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮاورواه ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺘﺎل اﻷﻣﺮ ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ....اﻟﺦ)١/٢٢رﻗـﻢ٣٥ (، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻗﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﺬاﺗﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد . اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻫﻮ . )٤ ( اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ . )٥( رواه ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻟﻢ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺣﺴﻦ ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد ﻫﺎﺷـﻢ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻤﻌﻤﺮي ﻟﻐﻴﺮه، اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ . )٦ ( اﻟﻤﻌﻤﺮي ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ . )٧( اﻟﻌ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻜﺎﺗﺐ، اﻟﺒﻐﺪادي ﻧﺼﺮ أﺑﻮ اﻟﺘﺮﻛﻲ، ﺑﺸﻴﺮ ﻣﺰاﺣﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺎﺷـﺮة س د م ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺑﻦ وﻫﻮ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. ٥٥٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQQ ﺑَﻬْﺮَامَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )١( ﺷَﻬْﺮُ ﻧَﺎ ، )٢( ،ﻋَﻦْ ﻏَﻨْﻢٍ ﺑْﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، ﺟَﺒَﻞٍ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎذِ ﺣﺪﻳﺚ]أ/٥٣[ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ! ﻗَﺎلَ : )أُﻗَﺎﺗِﻞَ نْ َ أ أُﻣِﺮْتُ وَ اﻟﺰ وَﻳُﺆْﺗُﻮا اﻟﺼ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮا ﺣَﺘ ﻳَﺸْﻬَﺪُوااﻟﻨ . (ﺳَﻮَاءً ﻣﺜْﻠَﻪُ )٣( . ]١٠٩-٠٠١[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَــﺎ اﻟﻨ ﺑَﻜْــﺮٍ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ أُﻣَﻴ ﺑُﻮ َ وَأ )٤( إِﺳْﺤَﺎقَ اﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ ، )٥( ﻗَﺎﻟُﻮا وَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ، : رَوْحٌ ﻧَﺎ )٦( ﻋَـﻦِ ، )١ (ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ﺣﻮﺷـﺐ، ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲ، اﻟﻔﺰاري ﺑﻬﺮام ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ق ت ﺑﺦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ. ٧٧٧٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﺻـﺪوق، اﻟﺴـﻜﻦ، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺸﺎﻣﻲ، اﻷﺷﻌﺮي ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ واﻷوﻫﺎم، اﻹرﺳﺎل ﻛﺜﻴﺮ م ﺑﺦ ﻋﺸﺮة اﺛﻨﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ٤اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ. ٦٤٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ اﻹﻳﻤــﺎنرواه ﻓــﻲ ﺑــﺎب اﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ ﻓــﻲ)١/٢٧رﻗــﻢ٨٢ (وأﺣﻤــﺪ ، )٥/٥٧١٢٢رﻗﻢ٥٤٢(واﻟﺒﺰار ، -اﻟﺒﺤﺮ) -٧/٩٦٦٢رﻗﻢ١١١ (ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)١/١٩ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻓﻲ وﺗﻤﺎم ،)١/٢٨٤رﻗـﻢ٥٢ (ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ، اﻟﻜﺒﻴﺮ)٠٢/٥١١رﻗﻢ٣٦(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺑُﻬﺮام ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺰﺟﺎﺟــﺔ ﻣﺼــﺒﺎح ﻓــﻲ اﻟﺒﻮﺻــﻴﺮي ﻗــﺎل )١/٥٢رﻗــﻢ٤٢١ (:> رواه ﺣﺴــﻦ، إﺳــﻨﺎد رﺿﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﺎن ورواه اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ<. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺗ اﻟﺘﻲ ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺣﻮﺷﺐ، ﺑﻦ ﺷﻬﺮ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﻘـﺪﻣﺖ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ وﻋﻨﺪ]٢٩٨-١٩[ وﻣـﻦ ، ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ]٤٩٨-٣٩[ )٤ ( ﻣﺸـﻬﻮر اﻷﺻﻞ، ﺑﻐﺪادي اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، أﻣﻴﺔ أﺑﻮ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ، ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺪوق ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر س وﺳﺒﻌﻴﻦ. ٦٣٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( ﻣﺤﻤ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، ﺛﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺪ م ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ٤ﺛﻘﺔ. ٨٥٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNQR ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ )١( . اﻟﺮ ﻧَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ، ﺑُﻮ َ أ وَﻧَﺎ ﻧَـﺎ اﻟﺸ ﻧَﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْﻦُ ﺑِﻴﻊُ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺴْﻠِﻢُ )٢( ﻗﺎل ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ، : ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ﻣَﺤْﺬُوَرةَ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ )٣( ﺑْﻦَ اﷲِ ﻋَﺒْﺪَ ن َ أ ﻣُﺤَﻴْﺮِﻳﺰٍ )٤( ﻳَﺘِﻴﻤـﺎً وَﻛَـﺎنَ ﺧْﺒَﺮَهُ َ أ َ أ ﺣِﺠْﺮِ ﻓِﻲ ﻣَﺤْﺬُورَةَ ﺑِﻲ )٥( ﻗَـﺎلَ اﻟﺸ إِﻟَـﻰ ﺟَﻬ ﺣِـﻴﻦَ : ﻷَﺑِـﻲ ﻓَﻘُﻠْـﺖُ ﻣَﺤْﺬُورَةَ : ﻋَـﻦْ لَ َ أُﺳْـﺄ نْ َ أ ﺧْﺸَـﻰ َ أ وَإِﻧ اﻟﺸ إِﻟَﻰ ﺧَﺎرِجٌ إِﻧ ﻋَﻢ ي َ أ ﻗَﺎلَ ﺧْﺒِﺮْﻧِﻲ، َ ﻓَﺄ ذِﻳﻨِﻚَ ْ ﺗَﺄ : ﻧَﻔَﺮٍ ﻓِﻲ ﺧَﺮَﺟْﺖُ ﻧَﻌَﻢْ، )٦( ﻃَﺮِﻳـﻖِ ﺑَﻌْﺾِ ﻓِﻲ ﻓَﻜُﻨ )١( اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ . )٢ ( ﻛﺜﻴـﺮ ﺻـﺪوق ﻓﻘﻴـﻪ ﺑـﺎﻟﺰﻧﺠﻲ، اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻤﻜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ قاﻷ د ﺑﻌﺪﻫﺎ أو وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ وﻫﺎم،. ٩٦٦٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( اﻟﻤﺆذن اﻟﻤﻜﻲ اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ . اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ . اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وذﻛﺮ ﻓﻲ أره وﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎت، ﻓﻲ ذﻛﺮه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أن اﻟﻤﻄﺒﻮع . ﻣـﻦ ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ وﻗﺎل ٤اﻟﺴﺎدﺳﺔ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/٨١١ (واﻟﺠﺮح ،)٥/٨٨٣ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ، )٦/٧٤٣(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٧٣١٤، . )٤ (اﻟﺠﻤﺤـﻲ، وﻫـﺐ ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﻣﺼﻐﺮ، زاي آﺧﺮه وراء ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﻣﺤﻴﺮﻳﺰ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻲ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻜﻲ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻀﻢ ﺑﻤﻜـﺔ ﻣﺤﺬورة أﺑﻲ ﺣﺠﺮ ع ﻗﺒﻠﻬـﺎ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻘﺪس، ﺑﻴﺖ ﻧﺰل ﺛﻢ. ٩٢٦٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﺎل : " ﺑـﻦ ﻋـﺮﻳﺞ ﺑـﻦ ﻣﻌﻴﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة وﻳﻘﺎل أوس اﺳﻤﻪ ﺟﻤﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، أوس أﻧﻪ اﻷﺛﺒﺖ اﻟﺒﻼذري ﻗﺎل ، ﻣﺤﺬورةوروى أﺑﻮ ا رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﷲ  ﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻫﻤـﺎم رواﻳـﺔ وﻓـﻲ وﻏﻴﺮه ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺼﺘﻪ اﻷذان ﻋﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ ﻛﺎن إﻳﺎه ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ أن ﺟﺮﻳﺞ ، ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻟﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺬورةوﻗﺎل أﺑﻮ أﻗـﺎم ﺑـﻞ وﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻏﻴـﺮه وﻗﺎل ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﻣﺎت أن إﻟﻰ ﺑﻤﻜﺔ وﺳـﺒﻌﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ" . اﻹﺻـﺎﺑﺔ) ٤/٦٦١ (واﻧﻈـﺮ ، : اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب)٤/٧٧١ (، اﻟﻐﺎﺑﺔ وأﺳﺪ)٦/٨٧(، . )٦( اﻟﻨﻔﺮ:> اﻟﻌﺸﺮة إﻟﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻊ ﺟﻤﻊ اﺳﻢ ﻫﻮ ، ، ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ واﺣﺪ وﻻ< . )٥اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ (.