سنن الدارقطن0

˜é£]<h^{{{{jÒNNO ﺳَﺎﻟِﻢٍ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﻧَﺎ )١( ، إِﺳْـﺮَاﺋِﻴﻞُ ﻧَـﺎ )٢( ، ﺧَ ﺑْـﻦُ ﻋَﻤْـﺮُو ﻧَـﺎ ﺑِﺈِﺳْـﻨَﺎدِهِ ﺎﻟِـﺪٍ ، ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٣( . ]٠٨٨-٩٧[- اﻟْﺨَﻮَارِزْﻣِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪُ ﺷَﻴْﺒَﺔَ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٤)(٥( ، اﻟْﺤَﺴَـﻦُ ﻧَﺎ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﺑْﻦُ ، اﻷَﺑ ﺣَﻔْﺺٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٦( ، ﻋَﻴ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﺑَـﺎنَ َ أ ﻋَـﻦْ )٧( ، ﻋَـﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ )٨( ، ﻋُﻤَﺮَ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻋَـ، اﻟﻨ ﻦِ! <: اﻟْﺤَـﺎﺋِﻂِ ﻓِـﻰ )٩( ﻓِﻴـﻪِ ﺗُﻠْﻘَـﻰ )١ ( ﺻـﺪوق اﻟﻜﻮﻓـﺔ، أو ﺧﺮاﺳـﺎن ﻣـﻦ أﺻـﻠﻪ اﻟﻤﻜﻲ، ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ اﻟﻘﺪاح ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻬﺎ، وﻛﺎن ﺑﺎﻹرﺟﺎء ورﻣﻲ سﻳﻬﻢ، د ﺘﺎﺳﻌﺔ. ٨٢٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ . )٣( اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋــﺪي اﺑــﻦ رواه)٥/٤٢١ (اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،)٢/٠٤ ٢٥٦١رﻗﻢ (واﻟﺨﻼﻓﻴﺎت ،)٢/٠٤٨رﻗﻢ٩٩٤( ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺟﺪا ﻓﻴﻪﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﺮوك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . )٤ ( ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺷـﻴﺒﺔ أﺑـﻮ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ،. اﻟﺨﻄﻴـﺐ ﻗـﺎل : ﺑـﺎﺑﻦ ﻳﻌـﺮف وﺛﻼﺛﻤﺎﺋـــﺔ وﻋﺸـــﺮﻳﻦ ﺳـــﺖ ﺳـــﻨﺔ ﺗـــﻮﻓﻲ ﺛﻘـــﺔ، وﻛـــﺎن اﻟﺨـــﻮارزﻣﻲ، . ﺗـــﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد)٠١/٤٥٤ (. )٥ ( اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل: " اﻟﺨﻮارزﻣﻲ : اﻟﻔﺘـﻮح ﻓـﻲ ذﻛـﺮ ﻟﻬـﺎ ﺧﻮارزم، ﺑﻠﺪة إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ﻛﺜﻴـﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎ وﻛﺎن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺣﺪة، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻣـﻦ ة اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻤﻦ واﻻﺋﻤﺔ، " . اﻷﻧﺴﺎب)٢/٨٠٤ (. )٦ ( ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻤﻮﺣـﺪة ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ اﻷﺑـﺎر، ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ق س د ﻋﺦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻲ، وﻗﺪ ﻳﺤﻔﻆ وﻛﺎن ﺻﺪوق. ١٧٩٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧( ﻣ ﻣﺘﺮوك، اﻟﻌﺒﺪي، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻴﺮوز ﻋﻴﺎش أﺑﻲ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻦ د اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﺣﺪود ﻓﻲ ﻣﺎت. ٣٤١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٨ ( ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﺨﺰوﻣـﻲ اﻟﺤﺠـﺎج أﺑـﻮ اﻟﻤﻮﺣﺪة، وﺳﻜﻮن اﻟﺠﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺟﺒﺮ، ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ أو اﺛﻨﺘـﻴﻦ أو إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، وﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﻜﻲ، ع وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺛﻼث وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث. ٣٢٥٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٩( اﻟﺤ ﺎﺋﻂ : اﻟﺠﺪار وﻫﻮ ﺣﺎﺋﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن إذا اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٦٢٤ (.

˜é£]<h^{{{{jÒNNP ﻗَﺎلَ وَاﻟﻨ اﻟْﻌَﺬِرَةُ : ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺼَﻞ ﻣَﺮ ﺛَﻼَثَ ﺳُﻘِﻲ إِذَا> ) ١( . ]١٨٨-٠٨[- ﻳْﺴَــﺎﺑُﻮرِي اﻟْﺠُﻨْــﺪَ ﻧُــﻮحٍ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَــﺎ )٢( ، ﺑْــﻦُ ﻫَــﺎرُونُ ﻧَــﺎ إِﺳْﺤَﺎقَ )٣( اﺑﻦﻧَﺎ، ﻓُﻀَﻴْﻞٍ )٤( ، ﺑَﺎنَ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻧَـﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ ، ؛ ﻋُﻤَـﺮَ اﺑْـﻦِ ﻋَـﻦِ )اﻟْﻌَـﺬِرَاتُ ﻫَـﺬِهِ ﻓِﻴﻬَـﺎ ﺗُﻠْﻘَـﻰ اﻟ اﻟْﺤِﻴﻄَـﺎنِ ﻫَﺬِهِ ﻋَﻦْ ﺳُﺌِﻞَ ﻧ َ أ ، وَﻫَـﺬَا اﻟﺰ ، ﻗَﺎلَ ﻓِﻴﻬَﺎ؟ ﻳُﺼَﻠ َ أ : ﻓِﻴﻬَـﺎ ﻓَﺼَـﻞ ﻣَـﺮ ﺛَـﻼَثَ ﺳُـﻘِﻴَﺖْ إِذَا( . ّﻲ اﻟﻨ إِﻟَﻰ ذَﻟِﻚَ وَرَﻓَﻊَ ! )٦( . ا اﻹِﺳْﻨَﺎدِ ﻓِﻲ ﺧْﺘَﻠَﻔَﺎ ، ﻋْﻠَﻢُ َ أ وَاﷲُ . ]٢٨٨-١٨[- ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﷲِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْـﻦُ ، ﻧَـﺎ)ﻣﺤﻤـﺪ( )٧( ﺑْـﻦُ ﺣُﻤَﻴْــﺪٍ )٨( ، ﺑْــﻦُ ﻋَﻠِــﻲ ﻧَــﺎ ......................... )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ رواه)١/٧٨٣( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ. ﻣﺘﺮوك ﻋﻴﺎش أﺑﻲ ﺑﻦ أﺑﺎن . )٢ (ﻳﺴـﺎﺑﻮرى اﻟﺠﻨـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﻮح ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﺴـﻦ، أﺑـﻮ اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﺑﻐﺪاد، ﺳﻜﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻲ، : ﻛﺘﺒـﻪ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻛﺘﺒﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل أﺣﺴﻦ، وﻻ : وﻋﺸـﺮﻳﻦ إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٤٢٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ،)٥١/٤٣ ( )٣( ﺑﺎﻟﺴـﻜﻮن اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ، اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺻﻐﺎر ﻣﻦ ﺻﺪوق، ق س رت وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ،.٠٧٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( ﻏﺰوان ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ . )٥( ﻋﻴﺎش أﺑﻲ اﺑﻦ أﺑﺎن . )٦( ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺘﺮوك، وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺪاره أﺑﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬا . )٧ ( اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ و)م<( : ﻋﻠﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ >، وﻓﻲ)٣ص < ( : ﺣﻤﻴـﺪ ﺑﻦ >وﻫـﻮ ، ﺧﻄﺄ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب)ن(و)ج(و)ي( اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ واﻧﻈﺮ ، . )٨ ( ﻓﻴﻪ، اﻟﺮأي ﺣﺴﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ، ﺣﺎﻓﻆ، اﻟﺮازي، ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ق ت د وأرﺑﻌﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ،. ١٧٨٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒNNQ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ )١( اﻟﺰ آلِ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﻣُﺤَﻤ ﺑُﻮ َ أ اﻟﻨ رَﺑَﺎحٌ ﻧَﺎ ، )٢( ﻗَﺎلَ ، : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺳْ َ أ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻟِﻠْﺤَﺠ ﺗَﻘُﻮلُ ﺑَﻜْﺮ ﺑِﻲ َ أ ﺑِﻨْﺖَ ﻤَﺎءَ )٣( : اﻟﻨ إِن! اﺣْـﺘَﺠَﻢَ ، اﺑْﻨِﻲ إِﻟَﻰ دَﻣَﻪُ ﻓَﺪَﻓَﻊَ )٤( ، ﻓَﺸَﺮِﺑَﻪُ ، ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﺗَﺎهُ َ ﻓَﺄ ﺧْﺒَﺮَهُ َ ﻓَـﺄ ، ﻓَﻘَـﺎلَ : ﻣَـﺎ ﻗَﺎلَ ﺻَﻨَﻌْﺖَ؟ : دَﻣَﻚَ ﺻُﺐ َ أ نْ َ أ ﻛَﺮِﻫْﺖُ . اﻟﻨ ﻓَﻘَـﺎلَ! : ﺗَﻤَﺴ ﻻَ ا ﻟﻨ . ﺳِﻪِ ْ رَأ ﻋَﻠَﻰ وَﻣَﺴَﺢَ ، وَﻗَﺎلَ : ﻣِﻨْـﻚَ ﻟِﻠﻨ وَﻳْﻞٌ ، ﻣِـﻦَ ﻟَـﻚَ وَوَﻳْـﻞٌ اﻟﻨ( ) ٥( . )١( وﺗﺨﻔﻴ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺎﺑﻠﻲ، اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺘـﺮوك، اﻟﻼم، ﻒ ت اﻟﺜﻤـﺎﻧﻴﻦ، ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎت ﻣﻨﻪ، أﺿﻌﻒ أﺣﻤﺪ ﺷﻴﻮخ ﻓﻲ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٤٢٨٤ . )٢ ( ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﻮﺑﻲ رﺑﺎح. اﻟﺴـﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗـﺎل:> اﻟﻨـﻮن ﺑﻀـﻢ ﺑﻮاﺣﺪة اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺒﺎء آﺧﺮﻫﺎ وﻓﻲ.اﻟﺴـﻮدان وﻫـﻮ اﻟﻨﻮﺑـﺔ ﺑـﻼد إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه< . ﻗـﺎل اﻟــﺬﻫﺒﻲ : ﻟﻴ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳــﺪرى وﻻ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻨــﻪ . اﻟﻤﻴــﺰان )٣/٩٥ (ﻓــﻲ واﻟﻤﻐﻨــﻲ ، اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٦٢(ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ واﻷﻧﺴﺎب ،)٥/٠٣٥ (. )٣( اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻘﻴﻞ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج: > ذﻛـﺮه وﻗـﻊ اﻟﻤﺒﻴـﺮ، اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﺸﻬﻴﺮ، اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻌـﺮاق إﻣـﺮة وﻟـﻲ ﻋﻨـﻪ، ﻳـﺮوى أن ﺑﺄﻫـﻞ وﻟـﻴﺲ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ وﻛﻼﻣﻪ ﺳﻨ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ، وﺗﺴﻌﻴﻦﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺔ< . ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻟﻪ ٠٥١١اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ .واﻧﻈـﺮ: ﺣﻠﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻐﻴﺔ)٥/٧٣٠٢ (اﻹﺳـﻼم ،وﺗﺎرﻳﺦ)٦/٤١٣ (ﻓـﻲ ،واﻟـﻮاﻓﻲ اﻟﻮﻓﻴﺎت)١١/٦٣٢ (. )٤ (ﻫﻮ: " اﻷﺳﺪي، اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء أﻣﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ وﺣﻔﻆ اﻟﻬﺠﺮة ﻋﺎم وﻟﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﺣـﺪث ﺻـﻐﻴﺮ وﻫـﻮ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻔﻴﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ وﺧﺎﻟﺘﻪ وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ وﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻋﻨﻪ وﻟـﻲ ﻣـﻦ وأﺣﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻌﺎن وأﺣﺪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ أﺣﺪ وﻫﻮ وﻏﻴﺮﻫﻢ زﻫﻴﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﺪه ﺧﺒﻴﺐ أﺑﻮ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﺛﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ ." ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺻﺎﺑﺔ)٤/٩٨ (. )٥( رواه دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ)٨٢/٢٦١(ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ وذﻛﺮه)١/٢٣٢ (وﻗـﺎل ،: > ﺿـﻌﻴﻒ ﻋﻠـﻲ ﻳﺼـﺢ ﻻ ﺟﺪاً< . =

˜é£]<h^{{{{jÒNNR = اﻟﺤﺒﻴﺮ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)١/١٣( : > وﻫـﻮ ﻣﺠﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ وﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ< . اﻟﺰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺧﺮى أوﺟﻪ ﻣﻦ روي واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ ﻣﻘﺎل ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻻ ﺑﻴﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ : واﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ اﻵﺣــﺎد ﻓــﻲ ﻋﺎﺻــﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ﻓــﺮواه)١/٨٧٥رﻗــﻢ٤١٤ (واﻟﺒــﺰار ، )٦/٠١٢٢رﻗــﻢ٩٦١ (واﻟﺤــﺎﻛﻢ ،)٣/٣٤٣٦رﻗــﻢ٨٣٦ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، )٧/٥٨١٣١رﻗــﻢ٧٦ (دﻣﺸــﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ واﺑــﻦ ،)٨٢/٣٦١ ( ﻓــﻲ واﻟﻀــﻴﺎء اﻟﻤﺨﺘﺎرة)٩/٧٦٢و٦٦٢رﻗﻢ٧٠٣و٩٠٣ (ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑـﻪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ .اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ وﻫﻨﻴـﺪ : اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ذﻛـﺮه اﻟﻜﺒﻴﺮ)٨/٩٤٢(اﻟﺠـﺮح ﻓـﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ واﺑﻦ ،)٩/١٢١ ( اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ )٥/٥١٥ (ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا وﻟﻢ ، . اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)٣/٦٦٣( : >ﺟﺮﺣـﺔ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻫﻨﻴـﺪ ﻓـﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ< . وﻗـﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ)١/٠٣(:> ﺑـﻪ، ﺑﺄس وﻻ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ اﻟﻬﻨﻴﺪ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻨﻪ< . اﻟﻤﺠﻤـﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل) ٨/ ٠٧٢(:> اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه اﻟﻘﺎﺳ ﺑﻦ ﻫﻨﻴﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل اﻟﺒﺰار ورﺟﺎل ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺛﻘـﺔواﻟﺒﺰار وﻫـﻮ ﻢ< . وﻓـﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ:)١/ ٨٢ ( : ﻣﺠﻬﻮل . ﻓـﻲ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ رواه ﻋﺎﺻـﻢ، أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻫﻨﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺑﻊ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻠﻴﺔ)١/٠٣٣ (ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،)٠٢/٨٢و٣٣٢/٨٦١ ( ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﻃﺮﻳﻖ ،ﻣﻦ أﺧﺒﺮ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻛﻴﺴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ﺳـﻠﻤﺎن ﻧﻲ: رَﺳُﻮلِ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ أﻧﻪ! ﻓﻘـﺎل ﻓﻴـﻪ، ﻣـﺎ ﻳﺸـﺮب ﻃﺴـﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ،وإذا اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! : ﻗـﺎل أﺧـﻲ؟ اﺑﻦ ﻳﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻣﺎ : رَﺳُـﻮلِ دم ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن أﺣﺒﺒـﺖ إﻧـﻲ اﷲِ! ﻓﻘﺎل ﺟﻮﻓﻲ، ﻓﻲ : ) اﻟﻨـﺎر ﺗﻤﺴ ﻻ ﻣﻨﻚ، ﻟﻠﻨﺎس ووﻳﻞٌ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﻟﻚ وﻳﻞٌ اﻟﻴﻤﻴ ﻗَﺴَﻢَ ﻦإﻻ ( . اﻟﺠﺮح ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ، أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺳﻌﺪ إﺳﻨﺎده وﻓﻲ)٤/٣٨( : > ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻠـﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻮ زﻳﺎد. ﻳﻘـﻮل أﺑـﻲ ﺳـﻤﻌﺖ : وﻟـﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ ﺑﺎﻟﻤﺘﻴﻦ< . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻰ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه)٦/٨٧٣ ( . ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻟﻢ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﻛﻴﺴﺎن وﻓﻴﻪ . =

˜é£]<h^{{{{jÒNNS ] اﻟﻄ ﻛِﺘَﺎبِ آﺧِﺮُ [ )١( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد . اﻟﻨﻮﺑﻲ ورﺑﺎح ﻣﺘﺮوك، ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﺮف ﻻ . )١ ( ﻓﻲ ﺟﺎء)٢ص( : > وآﺧـﺮا أوﻻ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ، اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮه ، اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب آﺧﺮ وآﻟـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻠـﻰ وﺻـﻠﻮاﺗﻪ ، ﺣـﺎل ﻛﻞ وﻋﻠﻰ< . ﻓـﻲ وﺟـﺎء)٣ص( : > ﻛﺘـﺎب آﺧـﺮ اﻟﻄﻬﺎرة ﷲ، واﻟﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎدس آﺧﺮ وﻫﻮ< .

ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ: ﺑ َ ﻲأ ﻗَﺎلَ ﺳْﻠَﻤَﺔَ <: اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ َ أ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ ﻧَﺲَ َ أ ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ! ﺑِـ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘِﺢُ} F G H I { ....>

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOM << E<<ìø’Ö]<h^jÒD <EMD << << ]٣٨٨-٢٨[- ﻋَﻠَ ﻰﻗُﺮِئَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ ﺑِﻲ َ أ ﻧَـﺎ َ وَأ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺳْــﻤَﻊُ َ أ )٢( رُﺷَــﻴْﺪٍ ﺑْــﻦُ دَاوُدُ ﺣَــﺪ ، )٣( ﺣَــﺪ ا، ﻟْﻮَﻟِﻴــﺪُ ) ٤( ﻋَــﻦِ ، ﻗُﺮ ﻋَﻦْ اﻷَوْزَاﻋِﻲ، )٥( ﺷِـﻬَﺎبٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ،................. )١( ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺎض وﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻛﺬﻟﻚ ،)٣ص (ﻣـﻦ وأﺛﺒﺖ ، اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ . )٢( اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ أﺑﺎدي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻮ ﻗﺎل)١/١رﻗﻢ٩٢٢ <) ( : ﻗﻮﻟﻪ : ﻋﻠﻰ ﻗﺮئ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ >اﻟﺦ . اﻟﺤﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل <: ﻃـﺎﻫﺮاﻗـﺎل ﺑـﻦ: ﺣـﺪﺛﻜﻢ اﻟﺒﻐـﻮي ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻌﻪ ﻟـﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل ، اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺧﻔﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓــﻼن . >اﻧﺘﻬــﻰ . اﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ ﻓــﺎرﺗﻔﻊ ﺑﺎﻟﺴــﻤﺎع ﺻــﺮح ﻫﻬﻨــﺎ إﻻ. > واﻧﻈــﺮ : ﺗــﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ)٣/٣٣١ ( ﻗﻠﺖ: اﻟﻤﺤﻘﻖ ﺟﺰﺋﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﺮرت ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﺬه ﻓـﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻓــﻲ أوﻟﻬــﺎ ﻫﻨــﺎ ﻣــﻮاﻃﻦ أرﺑﻌــﺔ ﻓــﻲ ﻋﻨــﻪ ﺑﺎﻟﺴــﻤﺎع وﺗﺼــﺮﻳﺤﻪ اﻟﺒﻐــﻮي ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ )١٤٢(و)٧٤٢(و)٣٦٢ ( ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ وﻣﺮة ،)٠٩٢ ( ﻗﺎل < :أَﺑِـ ﻋَﻠَﻰ ﻲﻗُﺮِئَ أَﺳْﻤَﻊُ وَأَﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻣُﺤَﻤ .> )٣( اﻟﺨﻮارز ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐﻴﺮ، رﺷﻴﺪ، ﺑﻦ داود ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ ﻣﻲ، ق س د م وﺛﻼﺛﻴﻦ،خ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة،. ٤٩٧١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﻴـﺮ ﻟﻜﻨـﻪ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ، اﻟﻌﺒـﺎس أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺗﺴــﻌﻴﻦ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﺔ أول أو أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ آﺧــﺮ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ، ﻣــﻦ ٤واﻟﺘﺴــﻮﻳﺔ، . ٦٠٥٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. اﻟ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه ﺑﺸـﻲء ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ أﻧـﻪ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻖ ﻣﻤﻦ ﺮاﺑﻌﺔ واﻟﻤﺠﺎﻫﻴـﻞ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮة ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻣﻦ. ص اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ١٥ﻃﺒﻘﺎت . )٥ ( اﻟﻤﻌـﺎﻓﺮي ﺟﺒﺮﻳـﻞ، وزن ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻤﻬﻤﻠﺔ ﺣﻴﻮﻳﻞ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻳﺤﻴﻰ اﺳﻤﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﻤﺼﺮي. أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل: ﺟـﺪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻌـﻴﻦﻣﻨﻜـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل اً،: أﻳﻀﺎ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ : اﻟﺤـﺪﻳﺚ، وﻓـﻲ اﻟﺴـﻤﺎع ﻓـﻲ ﻳﺘﺴـﺎﻫﻞ ﻛﺎن ﺑﻜﺬاب وﻟﻴﺲ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﺑﻘﻮي، ﻟﻴﺲ : ﺿـﻌﻴﻒ، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNON ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )١( ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ! <: ﻣْـﺮٍ َ أ ﻛُﻞ ﻗْﻄَﻊُ َ أ اﷲِ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻻَ ﺑَﺎلٍ ذِي> )٢( . = زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل: اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : وﻗـﺎل ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﻳﻜﺘـﺐ ﻋﺪي اﺑﻦ: ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ أر ﻟﻢ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ وأرﺟﻮ ﺟﺪاً ـاً ﻛﻤـﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ـﻫﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﻘﻮي ﻟﻴﺲ. اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﻟـﻪ وأﺧـﺮج اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ . ﻣﻮﺛـﻖ وﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر، وﻳﺼﻠﺢ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ٦٥١ص:> وﺿـ اﻟﺸـﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ روى اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻮﻳﻠﺢ ﻌﻒ< اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل ، ﻗــﺎل : ﻣﻨــﺎﻛﻴﺮ ﻟــﻪ ﺻــﺪوق .اﻧﻈــﺮ : اﻟــﺪوري ﺗــﺎرﻳﺦ )٢/٧٨٤ ( اﻟﻜﺒﻴــﺮ واﻟﺘــﺎرﻳﺦ ، )٧/٧١٨(و ، اﻟﺠﺮح)٧/١٣١ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ واﻟﻜﺎﻣﻞ)٦/٣٥ (ﻟﻠﻌﺠﻠـﻲ واﻟﺜﻘـﺎت ، )٢/٧١٢ (ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت ،)٧/٢٤٣ (اﻟﻤﻴﺰان ،)٥/٠٧٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ، )٨/٢٧٣( واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٦٧٥٥، . )١( ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، وﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺑﻀـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﻮﻟـﺪه وﻛـﺎن وﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻊ أو وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺜﺮ، ﺛﻘﺔ ع وﻋﺸﺮﻳﻦ.٣٠٢٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻫﻨـﺎ، اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ذﻟـﻚ ﻗـﺎل ﻛﻤـﺎ اﻟـﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ : اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ ﻣﻮﺻﻼ ﻋﻨﻪ رووه ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﻟﻤُﺒـﺎرَكِ، واﺑـﻦ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﺑﻦ اﷲ وﻋُﺒَﻴﺪ اﻟﻌِﺸﺮِﻳﻦ، أَﺑِﻲ واﺑﻦ ﻣُﺴﻠِﻢٍ، ﺑﻦ اﻟﻮَﻟِﻴﺪ ﻋَـﻦِ ﻗُـﺮ ﻋَﻦ اﻷَوزاﻋِﻲ ﻋَﻦِ أﻋﻴﻦ، ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﻤُﻐِﻴﺮَةِ، وأَﺑُﻮ ﺳَﻠَﻤَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦ اﻟﺰ اﻟﻨ ﻋَﻦِ ﻫُﺮَﻳﺮة، أَﺑِﻲ ﻋَﻦ ﺔ،! . أوﻻ :ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻃﺮﻳــﻖ : داود أﺑــﻮ رواه ﻓــﻲ اﻟﻬــﺪي ﺑــﺎب اﻻدب ﻓــﻲ اﻟﻜﻼم)٤/١٦٢ ٠٤٨٤رﻗـﻢ( ﻗـﺎل : اﻷوزاﻋـﻲ، ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ زﻋـﻢ ﺗﻮﺑـﺔ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ص واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ٥٤٣واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل٤٩٤رﻗﻢ ، : ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﻮد أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻗﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ لﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل: داود أﺑـﻲ وﻟﻔﻆ ﺑﻪ، ﻗﺮة ﻋﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ: <رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ اﷲِ! أَﺟْﺬَمُ ﻓَﻬُﻮَ ﻟِﻠﻪِ ﺑِﺎﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻟَﺎ ﻛَﻠَﺎمٍ ﻛُﻞ. >اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻋﻨﺪ:>..... أﻗﻄﻊ< . ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ<:ﺛﻘﺔ >٦٧٣٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه ﺑـﺎب اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻲ اﻟﻨﻜــﺎح ﺧﻄﺒــﺔ )١/٠١٦ ٤٩٨١رﻗــﻢ (اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ،)٥/٩٣٣ ٣٨٦٦٢رﻗﻢ(اﻟﻜﺒﻴـﺮص اﻟـﺪﻋﻮات ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣، ١رﻗـﻢ ﻓـﻲ واﻟﺴـﺒﻜﻲ ، =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOO = اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت)١/٧ (ﺑـﻪ ﻗـﺮة ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ:>أﻗﻄﻊ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ< . ﺛﺎﻟﺜﺎ: أ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦﻃﺮﻳﻖ ﺑﻲ : اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ١٨٧٣ﻓـﻲ : ﺻـﺪوق أﺧﻄﺄ رﺑﻤﺎ : ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه)١/٣٧١ ١رﻗﻢ(: ﻗـﺎل ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ) أﻗﻄﻊ ﻓﻬﻮ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ< . راﺑﻌﺎ: اﻟﻤﺒـﺎرك اﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ : أﺣﻤـﺪ رواه)٢/٧٩٦٨رﻗـﻢ٩٥٣(، ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ:> ذي أﻣـﺮ أو ﻛﻼم ﻛﻞ أﻗﻄﻊ ﻗﺎل أو أﺑﺘﺮ ﻓﻬﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﻳﻔﺘﺢ ﻻ ﺑﺎل< . ﺧﺎﻣﺴﺎ: اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ، اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ : ﺛﻘـﺔ، ٣٧١٤اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ . اﻟﺸــﺎﻓ ﻃﺒﻘــﺎت ﻓــﻲ ﻛﻤــﺎ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ رواه ﻌﻴﺔ)١/٦ (: ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺑﻪ ﻗﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺑﻲ . ﺳﺎدﺳﺎ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ:> ﺛﻘـﺔ< اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ٨٠٨٢، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ رواه ﺻــﺤﻴﺤﻪ)١/٢رﻗــﻢ٤٧١(: ﺑﻠﻔــﻆ> اﷲ ﺑﺤﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ ﻳﺒــﺪأ ﻻ ﺑــﺎل ذي أﻣــﺮ ﻛــﻞ أﻗﻄﻊ< . ﺳــﺎﺑﻌﺎ : أﻋــﻴﻦ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ : اﻟﺤــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه اﻵﺗــﻲ ﺑﻌﺪه . اﻹرﺳﺎل أﻣﺎ: ص واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٥٤٣ﻓﺮواه ٥٩٤رﻗﻢ ﺳـﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ورواه اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ)٦/٧٢١ ٠٣٢٣٠١رﻗﻢ ( ﻋﻘﻴـﻞ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ رﻓﻌﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ : ﻣﺜﻠﻪ> ﻣﺮﺳﻼ . ﻗـﺎل اﻟﻌﺰﻳـﺰ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ:> ﺛﻘﺔ<. ١٧٣٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺧﺎﻟﺪوﻋ ﺑﻦ ﻘﻴﻞ:> ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ< . ٩٩٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ وﻗﺎل)٤/١٦٢ ٠٤٨٤رﻗﻢ(:> وَﺳَـﻌِﻴﺪُ وَﺷُـﻌَﻴْﺐٌ وَﻋَﻘِﻴﻞٌ ﻳُﻮﻧُﺲُ رَوَاهُ ا اﻟﻨ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦْ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ! ﻣُﺮْﺳَـﻠًﺎ< . اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار وﻗـﺎل )٨/٠٣(:> اﻷَ ﻋَﻦِ وﻛِﻴﻊٌ، وَرَواهُ اﷲ رَﺳُـﻮلُ ﻗـﺎل اﻟﺰ ﻋَﻦِ ﻗُﺮ ﻋَﻦ وزاﻋِﻲ ! ﻣُﺮﺳَﻼً . اﻟﻤُﺮﺳَﻞُ اﻟﺰ ﻋَﻦِ واﻟﺼ< . ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل:> اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ واﻟﻤﺮﺳﻞ< . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOP ]٤٨٨-٣٨[- ﻧَﺼْـﺮٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ اﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑُﻮ َ أ ﺣَﺪ )١( ﺑْـﻦُ ﻫِـﻼَلُ ﻧَـﺎ ، اﻟْﻌَــﻼَءِ )٢( ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑْــﻦُ ﻋَﻤْــﺮُو ﻧَــﺎ ، )٣( ﺑْــﻦُ ﻣُﻮﺳَــﻰ ﻧَــﺎ ، ﻋْــﻴَﻦَ َ أ )٤( ﻋَــﻦِ ، اﻷَوْزَاﻋﻲ، ﺳَـﻠَﻤَﺔَ، ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻗُﺮ ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﺑِﻰ َ أ ﻋَﻦْ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ!]ب/٤٣[< ﺑَـﺎلٍ ذِي ﻣْﺮٍ َ أ ﻛُﻞ ﻗْﻄَﻊُ َ أ اﷲِ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﻓِﻴﻪِ ﻳُﺒْﺪَأُ ﻻَ > ) ٥( . ) ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻋـﻦ ﻏﻴـﺮه وأرﺳﻠﻪ ، اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ! . اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻓــﻲ ﺑﻘــﻮي ﻟــﻴﺲ وﻗــﺮة .ورواه = اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل)٦/٩٢٣٠١رﻗﻢ٧٢١( اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ: > ﻗـﺮة أﺳـﻨﺪه. ﺑـﻦ وﻋﻘﻴـﻞ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ورواه ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ﺣﻤـﺰة، أﺑـﻲ ﺑـﻦ وﺷـﻌﻴﺐ ﺧﺎﻟـﺪ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ! ﻣﺮﺳﻼ< . اﻟﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)٣/١٥١(:> ﻓَـﺮَﺟ وَإِرْﺳَـﺎﻟِﻪِ وَﺻْـﻠِﻪِ ﻓِﻲ وَاﺧْﺘُﻠِﻒَ اﻟْﺈِرْﺳَﺎلَ وَاﻟﺪ اﻟﻨ> . واﻟﺮاﺟﺢ: اﻟـﺬﻳﻦ ﻷن اﻟﻮﺻـﻞ، ﻋﻠﻰ اﻹرﺳﺎل ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻫﻢ أرﺳﻠﻮه : ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺣﻤﺰة، أﺑﻲ ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ وﻋﻘﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻟﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﺣﻔﻈﻪ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻗﺮة، ﻣﻦ وأوﺛﻖ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻓﻲ ﻟﻪ أﺧﺮج وإﻧﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: وإرﺳـﺎﻟﻪ، وﺻـﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻪ واﻻﺿﻄﺮاب ﻗﺮة، ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده إرﺳﺎﻟ ﻪواﻟﺮاﺟﺢ ﻣﺘﻨﻪ اﺿﻄﺮاب ﻣﻊ )١( اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ، ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ: ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن .ﺑﻐـﺪاد ﺗﺄرﻳﺦ )٥/٢٨١ (. )٢ ( ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻟﺮﻗـﻲ، ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻫﻼل س اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎرب وﻗﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ. ٦٩٣٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( ﻋﻤﺮ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻲ، ﻗﺪ وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺮﻗﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﻼﺑﻲ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ و ق ﻋﺸﺮة، ﺗﺴﻊ أو ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة،ﻣﺎت. ٩٠١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ (ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻋﺎﺑﺪ، ﺛﻘﺔ ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺠﺰري أﻋﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ق س د م خ وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ أو ﺧﻤﺲ. ٣٩٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( اﻧﻈﺮ ﺗﺨ اﻟﺴﺎﺑﻖﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺮﻳﺠﻪ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOQ ﺻﺪﻗﺔ )١( ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ، ﺳﻌﻴﺪ )٢( ﺑـﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ )٣( اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ،! . اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺼـﺢ وﻻ. ﺿﻌﻴﻔﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ وﺻﺪﻗﺔ،. اﻟﺼـﻮاب ﻫـﻮ واﻟﻤﺮﺳـﻞ . واﷲ أﻋﻠﻢ( )٤) (٥( . ]٥٨٨-٤٨[- ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﻧَﺼْﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﷲِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٦( ﻧَـﺎ ، ﻗَــﻴْﺲٍ ﺑْــﻦُ ﻧُــﻮحُ )٧( ، .............................. )١ ( ﻣـﻦ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ، ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ أو ﻣﻌﺎوﻳـﺔ أﺑـﻮ اﻟﺴـﻤﻴﻦ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ق س ت وﺳﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،. ٩٢٩٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﻤﺼﻠﻮب،:> ﻛﺬﺑﻮه< . )٣( ﻛﺒـﺎ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻟﺨﻄـﺎب أﺑـﻮ اﻷﻧﺼـﺎري ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ر اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ وﻟﺪ وﻳﻘﺎل اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ! ع ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت. اﻟﺘﻘﺮب)٧١٠٤ (. )٤( ﻣﺎ وﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻄﻮﻟـﻪ ﺳﻘﻂ اﻟﻤﻌﻜﻮﻓﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻧﺴـﺨﺔ ﻋـﺪا اﻟﻨﺴـﺦ ﺑﻘﻴـﺔ)ج( ، أﺑـﺎدي اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻄﻴـﺐ أﺑـﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺎدة وﻫﺬه ، ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪأﺛﺒﺖ)١/١رﻗـﻢ٩٢٢( اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ اﻷول اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺑﻌـﺪ ﻟﻜﻨﻬﺎ. وﻓـﻲ ﻟﻠﺴـﻨﻦ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌـﺔ ذﻛـﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻲ أﻧﻬﺎ)غ ( ﺑﻬﺎ وﻳﻌﻨﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﺎﻣﺶ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﻤﻠـﻚ ﻣﺮﻛـﺰ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ)م(أﻋﻠﻢ واﷲ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺪﻫﺎ وﻟﻢ ، . )٥( اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)٩١/١٤١رﻗﻢ٢٧ ( ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ! ﻗـﺎل: <أﺟﺰم أو أﻗﻄﻊ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪأ ﻻ ﺑﺎل ذي أﻣﺮ ﻛﻞ. >ﻫﻨـﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺼﺢ ﻻ . اﻟﺰواﺋـﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل)٢/٩٨١(.> اﻟﻜﺒﻴـﺮ، ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ووﺛﻘـﻪ وﻏﻴـﺮﻫﻢ، وﻣﺴـﻠﻢ واﻟﺒﺨﺎري أﺣﻤﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ وﻓﻴﻪ رواﻳﺔودﺣ ﻓﻲ ﻴﻢ< . )٦ ( ﻣـﻦ ﻓـﺎﻣﺘﻨﻊ، ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻃﻠـﺐ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺠﻬﻀـﻤﻲ، ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة.٠٧١٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸـﻴﻊ، رﻣﻲ ﺻﺪوق اﻟﺒﺼﺮي، روح أﺑﻮ اﻷزدي رﺑﺎح ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﻮح م وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ٤ﻣﺎت. ٨٥٢٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOR ﻗَﻴْﺲٍ ﺑْﻦِ ﺧَﺎﻟِﺪِ ﺧِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )١( ﻗَﺘَﺎدَةَ ،ﻋَﻦْ )٢( ﻗَـﺎلَ ﻧَﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، <: رَﺟُـﻞٌ ﻗَـﺎلَ اﷲِ ﻟِﺮَﺳُﻮلِ! : ﻋَ اﷲُ اﻓْﺘَﺮَضَ ﻛَﻢِ ﻋِﺒَﺎدِهِ ﻠَﻰ اﻟﺼ ﻣِﻦَ ة ﻗَﺎلَ ؟ : ﺧَﻤْـﺲُ ﺻَﻠَﻮَاتٍ . ﻗَﺎلَ : ﻗَـﺎلَ ﺷَـﻲء؟ ﺑَﻌْﺪَﻫُﻦ وْ َ أ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻦ ﻫَﻞْ : ﻋَﻠَـﻰ اﷲُ اﻓْﺘَـﺮَضَ ﺧَﻤْﺴﺎً ﺻَﻠَﻮَاتٍ ﻋِﺒَﺎدِهِ ) . ﻗَﺎلَ: ﺷَـﻲء؟ ﺑَﻌْـﺪَﻫُﻦ وْ َ أ ﻗَـﺒْﻠَﻬُﻦ ﻫَـﻞْ ﻗَـﺎلَ: ﺧَﻤْﺴـﺎً ﺻَﻠَﻮَاتٍ ﻋِﺒَﺎدِهِ ﻋَﻠَﻰ اﷲُ اﻓْﺘَﺮَضَ( ) ٣( . ﻻَ ﺑِـﺎﷲِ اﻟﺮ ﻓَﺤَﻠَـﻒَ ﻳَــﻨْﻘُﺺُ وَﻻَ ﻋَﻠَــﻴْﻬِﻦ ﻳَﺰِﻳــﺪُ . اﷲِ رَﺳُــﻮلُ ﻓَﻘَــﺎلَ ! : دَﺧَــﻞَ ﺻَــﺪَقَ إِنْ اﻟْﺠَﻨ > )٤( . )١ ( اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺪاﻧﻲ، اﻷزدي رﺑﺎح ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . اﻟﻌﺠﻠـﻲ وﻗـﺎل اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺛﻘﺔ، ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل : اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺛﻘـﺔ، ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ . ﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻻزدي وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﺎدة . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ. وﻗ ﻳﻐﺮب ﺻﺪوق اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺎل ﻗﻠﺖ : ﻓـﻲ أﺻـﻞ ﻟﻬـﺎ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ورواﻳﺘﻪ ﻗﺘﺎدة، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮج اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ . اﻷزدي وﻗﻮل : ﻟـﻪ أﺧﺮج ﻟﻤﺎ وإﻻ ﻛﻠﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ اﻷﺻــﻮل ﻓــﻲ ﻣﺴــﻠﻢ . واﻧﻈــﺮ : ﻟﻠﻌﺠﻠــﻲ اﻟﺜﻘــﺎت )١/٢٩٣رﻗــﻢ١٣٣ (واﻟﺠــﺮح ، )٣/٨٤٣ (ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ ﻻ واﻟﺜﻘــﺎت ،)٦/٩٥٢ (واﻟﻜﺎﺷــﻒ ،)١/٨٦٣ (وﺗﻬــﺬﻳﺐ ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٣/٧٩(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٨٧٦١، . )٢ ( اﻟﻄﺒﻘﺔ رأس وﻫﻮ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺨﻄﺎب أﺑﻮ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ع ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ،. ٣٥٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( ﺑﻘﻴـ ﻓـﻲ ﺗﺘﻜـﺮر ،وﻟﻢ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻜﺮرت ﻫﻜﺬا ﻣﺴـﻨﺪ ﻓـﻲ وﺟـﺎء ، اﻟﻨﺴـﺦ ﺔ أﺣﻤﺪ)٣/٢٤٨٣١رﻗﻢ٧٦٢ : " (ﺛﻼﺛﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ " . )٤( ﻳﻌﻠــﻰ أﺑــﻮ رواه)٥/٩٣٩٢رﻗــﻢ٦١٣ (ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ،)٦/٦١٤٢رﻗــﻢ٤٧١ (واﻟﺤــﺎﻛﻢ ، )١/٠٢٧رﻗﻢ٧١٣( ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ورواه اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﻛـﻢ ﺑـﺎب واﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻴــﻮم ﻓــﻲ ﻓﺮﺿــﺖ ) ١/٨٢٢ ٩٥٤رﻗــﻢ (وأﺣﻤــﺪ ،)٣/٢٤٨٣١رﻗــﻢ٧٦٢ (، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٥/١٧٠٥رﻗﻢ٩٩١(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﻮح ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOS ]٦٨٨-٥٨[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ اﻟْﻌَﺒ ﻧَﺎ ﺻَﺎﻋِﺪٍ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ . ﺟَﻌْﻔَـﺮِ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ وَﻧَﺎ ا رُﻣَﻴْﺲٍ ﺑْﻦِ )١( ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، ﻗَﺎﻻَ اﻟﺪ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺪُ : ﻳَﻌْﻘُـﻮبُ ﺣَﺪ ا ﺳَــﻌْﺪٍ ﺑْــﻦِ إِﺑْــﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْــﻦُ )٢( ﺑْــﻦِ اﻟﺮ ﺑْــﻦُ ﻋَﺒْــﺪُاﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻧَــﺎ ، ﺳَــﺒْﺮَةَ )٣( ، = اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل:> ﺑﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪث وﻗﺪ ﻳﺨﺮﺟﺎه ﻟﻢ و ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا أﺻﻮل<اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺒﺨـﺎري ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻠـﻢ ﻓـﻲ اﻟْﺈِﻣَـﺎمِ ﻃَـﺮْحِ ﺑَـﺎب اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻣَﺎ ﻟِﻴَﺨْﺘَﺒِﺮَ ﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ َ أ ﻋَﻠَﻰ ﻟَﺔَ َ اﻟْﻤَﺴْﺄ ) ١/٣٦رﻗﻢ٥٣ (وﻣﺴﻠﻢ ، اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻴﺎن ﺑﺎب)١/٢١رﻗﻢ١٤ (ﻋَـﻦْ اﻟﻠ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻧَﻤِ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﺷَﺮِﻳﻚِ ﻋَﻦْ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِي ﻫُﻮَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻳَﻘُـﻮلُ ﻣَﺎﻟِـﻚٍ ﺑْـﻦَ أَﻧَـﺲَ ﺳَﻤِﻊَ أَﻧ ﺮٍ ، ﻧﺤﻮه وذﻛﺮ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﺣﺴﻦ، اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎد . )١ ( اﻟﺤﺴـﻦ أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ روى اﻟﻘﺼـﺮي، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ رﻣـﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٩٣١ (. )٢( إﺑﺮاﻫﻴ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳـﻒ أﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻢ ع وﻣـﺎﺋﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻤﺪﻧﻲ. ٥٦٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٣ ( ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺌﻞ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل : ﺿﻌﺎف. ﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ وﺣﻜﻰ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻴﻦ . أﺑـﻮ وﻗـﺎل اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ :> اﻧﺘﻬـﻰ ﺑـﻪ ﻣﺤـﺘﺞ ﻓﻐﻴـﺮ ﻟـﻪ أﺧـﺮج ﻣﺴـﻠﻢ ﻛﺎن وإن ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻢ. ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺧﺮج إﻧﻤﺎ وﻣﺴﻠﻢ<. ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗـﺎل> اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟﻢ ﻣﺎ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﺟﺪا،< .اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل:> اﷲﺻﺪوق ﺷﺎء إن< . ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻟﺠﺮح ذﻛﺮ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ وﻻ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ أﺟﺪ وﻟﻢ . واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل : اﻟﻌﺠﻠـﻲ وﺛﻘـﻪ.. اﻧﻈـﺮ: اﻟﺠـﺮح)٥/٠٥٣ (، واﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ) ٢/٢٣١ (اﻟﺠــﻮزي ﻻﺑــﻦ واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ واﻟﻀــﻌﻔﺎء ،)٢/٩٤١ (، واﻟﻤﻴﺰان)٤/٨٩٣(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻬﺬﻳﺐ ،)٦/٩٤٣(واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٦٠٢٤، .

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOT ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )١( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ )٢( اﻟﻨ إِﻟَﻰ رَﻓَﻌَﻪُ ! ﻗَﺎلَ <: ﺳَـﺒْ وْﻻَدُﻛُﻢْ َ أ ﺑَﻠَﻎَ إِذَا ﻊَ ﻋَﻠَـﻰ ﻓَﺎﺿْـﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺳِـﻨِﻴﻦَ ﻋَﺸْـﺮَ ﺑَﻠَﻐُـﻮا وَإِذَا ﻓُﺮُﺷِـﻬِﻢْ، ﺑَﻴْﻦَ ﻓَﻔَﺮ ﺳِﻨِﻴﻦَ اﻟﺼ> )٣( . )١ ( م اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ ٤اﻟﺮﺑﻴﻊ. ٢٠٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء وﻛﺴﺮ اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺛﺮﻳﺔ، ﺑﻦ أو ﻋﻮﺳﺠﺔ ﺑﻦ أو ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﺮة وﻣﺎت اﻟﻤﺮوة، ذا ﻳﻨﺰل وﻛﺎن اﻟﺨﻨﺪق، ﻣﺸﺎﻫﺪه وأول ﺻﺤﺒﺔ، ﻟﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ واﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﺧﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ٤م . اﻹﺻﺎﺑﺔ)٣/٠٨٢ (. )٣ ( اﻟﺤﺎﻛﻢ رواه)١/١٢٧رﻗﻢ٧١٣ ( ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺛﻨﺎ اﻟﺪوري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ. اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:> ﺑﻌﺒﺪ اﺣﺘﺞ ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ ﻳﺨﺮج ﻟﻢ ﺛﻢ آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ< وواﻓﻘـﻪ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ. اﻷﺻﻮلوﺗﻌﻘ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻳﺨﺮج ﻟﻢ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﺄن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺐ . داود أﺑﻮ اﻟﺼﻼة؟ورواه اﻟﻐﻼم ﻳﺆﻣﺮ ﻣﺘﻰ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻓﻲ)١/٤٩٤رﻗـﻢ٣٣١ (واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ، اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ)٦/٠٢٤٦رﻗــﻢ٢٣٢( و)٧/٧٤٥٦رﻗــﻢ٥١١ (اﻟﺴــﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻓــﻲ ،واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ واﻵﺛﺎر)٢/٢٧٤١رﻗﻢ٤٦٣ (واﺑﻦ ، اﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﺰم)٢/٣٣٢( ﻃﺮﻳ ﻧﺤﻮهﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖ . ﻋـﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل ٩٧١<:ﺛﻘﺔ . > ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه)١/١٨٤٣رﻗﻢ٤٠٣ (أﺣﻤﺪ ،)٣/٤٠٤ ٥٧٣٥١رﻗﻢ (واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ)٦/٠٢٤٦رﻗﻢ٢٣٢ (ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻧﺤـﻮه، ﺑﻪ اﻟﻤﻠﻚ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﺤﺒﺎب، ﺑﻦ ٦٣١٢وزﻳﺪ:> ﻳﺨﻄﺊ ﺻﺪوق< . اﻟﺘﺮﻣﺬي ورواه )٢/٧٠٤رﻗﻢ٩٥٢ ( واﻟﺪارﻣﻲ)١/٣٩٣ ١٣٤١رﻗـﻢ (اﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ ﻓـﻲ اﻟﺠـﺎرود واﺑـﻦ ، ٧٤١رﻗﻢ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٢/٢٠١ ٢٠٠١رﻗﻢ (اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﺷـﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ، )٦/٧٩٣ (اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻓــﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧــﻲ ،)٦ /٨١٤٦رﻗــﻢ٢٣٢( و)٧/٦٤٥٦رﻗــﻢ٥١١ (، واﻟﺤـــﺎﻛﻢ)٤/٤٥١٧رﻗـــﻢ٩٣١ (اﻟﻜﺒـــﺮى ﻓـــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ،)٢/٦٨٠٢رﻗـــﻢ٤١( و)٣/٠٧٨٤رﻗﻢ٣٨ (ﺳـﺒﺮة ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮ ﺑﻦ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ . =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNOU ]٧٨٨-٦٨[- زَاجُ ﻣَﻨْﺼُـﻮرٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ ﻣَﺨْﻠَﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( اﻟﻨ ﻧَـﺎ ، ا ﺷُﻤَﻴْﻞٍ ﺑْﻦُ )٢( اﻟﺼ ﺣَﻤْﺰَةَ ﺑُﻮ َ أ ﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ َ ،أ ﺑْـﻦُ ﺳَﻮ وَﻫُﻮَ ﺮَﻓِﻲ، دَاوُدَ )٣( ﻧَـﺎ ، = اﻟﺘﺮﻣـﺬي ﻗﺎل : ﺻـﺤﻴﺢ ﺣﺴـﻦ. اﻟﺤـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل:> وﻟـﻢ ﻣﺴـﻠﻢ ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ ﺮﺟﺎهﻳﺨ<، اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ٣٨١١وﺣﺮﻣﻠﺔ: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورواه)٧/٩٤٥٦رﻗﻢ٤١١ ( ﺑـﻦ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑـﻦ ﺳَـﺒْﺮة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺮ ﺑﻦ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻤ ﻋَﻦْ ﺳَﺒْﺮَةَ، ﺑﻦ اﻟﺮ . ا ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﺳﺒﺮة ﻓﻲ ٠٢٢٢ﻟﺤﺎﻓﻆ : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل)٣/٩٣٢(:> أَﺣْﻜَﺎﻣـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْﺤـﻖ ﻋﺒـﺪ وَﻗَـﺎلَ : ﻫَـﺬَا اﻟْﺒَﺎب ﻓِﻲ ﻣَﺎ أﺻﺢ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ < . اﻹرواء ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﻪ)١/٧٦٢ (واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،)٦/٢٨٢ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: اﻟﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻣﻌـﻴﻦ، اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻴﻊ ﻋـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ اﻟﻌﺠﻠﻲ، إﻻ ﻳﻮﺛﻘﻪ وﻟﻢ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻲ . )١ ( زاج ﻟﻘﺒﻪ راﺷﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ. ﺗﻘﺪم )٢ ( ﻛﺒـﺎر ﻣﻦ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﻣﺮو، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺘﺎ ع وﺛﻤﺎﻧﻮن اﺛﻨﺘﺎن وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺳﻌﺔ. ٥٨١٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( داود ﺑﻦ ﺳﻮار : ﺛﻘﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻗﺎل. أﺣﻤﺪ وﻗﺎل : ﺑﺼـﺮى ﺷﻴﺦ ﻫـﺬا ﻏﻴـﺮ ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮو ﻟـﻢ ﻳﻮﺛﻘﻮﻧـﻪ ﺷـﻴﺦ وﻫـﻮ اﺳﻤﻪ وﻗﻠﺐ وﻛﻴﻊ ﻋﻨﻪ روى ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل: ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﺑـﻪ . اﻟﺜﻘـﺎت، ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه وﻗﺎل : ﻳﺨﻄﺊ. اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل : ﺿﻌﻒ وﻓﻴﻪ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﺛﻘﻪ . وﻗـﺎل اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ: ﻣﻨـﻪ آﺧﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل ﺿﻌ: اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﺻـﺎﻟﺢ . ﻓـﻲ وﻗـﺎل اﻟﻤﻴﺰان: ﻳﻀﻌﻒ. اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل : اﻟﻤﺰﻧـﻲ داود ﺑـﻦ راء آﺧـﺮه اﻟـﻮاو ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ ﺳـﻮار اﻟﺼ ﺣﻤﺰة أﺑﻮ ق د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق اﻟﺤﻠﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﺮي ﻴﺮﻓﻲ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺠـــﺮح )٤/٢٧٢(اﻟﻜﺒﻴـــﺮ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ ،)٤/٨٦١(ص اﻟﺒﺮﻗـــﺎﻧﻲ ﺳـــﺆاﻻت ٥٣، ، اﻟﻤﺠــﺮوﺣﻴﻦ)١/٠٩٢ (اﻟﺜﻘــﺎت ،)٦/٢٢٤ (اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ اﻟﻤﻐﻨــﻲ ،)١/٨١٢( =

ìø’Ö]<h^{{{{jÒNPL ﺷُﻌَﻴْﺐٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو )١( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، )٢( ﺟَﺪ ﻋَﻦْ ، )٣()٤( ﻗَﺎلَ : اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ ! <: وَﻓَﺮ ﻟِﻌَﺸْﺮٍ، ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﻟِﺴَﺒْﻊٍ، ﺑِﺎﻟﺼ ﺻِﺒْﻴَﺎﻧَﻜُﻢْ ﻣُﺮُوا اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻓَـﻼَ ﺟِﻴـﺮَهُ؛ َ أ وْ َ أ ﻣَﺘَـﻪُ َ أ أو ﻋَﺒْـﺪَهُ ﺣَﺪُﻛُﻢْ َ أ زَو وَإِذَا ، ﺗَﻨْﻈُﺮُ ﻣِـﻦَ رُﻛْﺒَﺘِـﻪِ إِﻟَـﻰ اﻟﺴ ﺗَﺤْـﺖَ ﻣَﺎ ﻓَﺈِن ﻋَﻮْرَﺗِﻪِ، ﻣِﻦْ ﺷَﻲء إِﻟَﻰ اﻷَﻣَﺔُ اﻟْﻌَﻮْرَةِ > )٥( . = و)١/٩٨٢ (واﻟﻤﻴــﺰان ،)٣/٤١ (اﻟﺰواﺋــﺪ ﻣﺠﻤــﻊ ،)٥/١٠٢ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻬــﺬﻳﺐ ، )٢/٢٥٤(، اﻟﺘﻘ ٧٩٦٢ﺮﻳﺐ . )١ ( اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ر وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ٤ﻣﺎت. ٥٨٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﺟـﺪه ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎﻋﻪ، ﺛﺒﺖ ﺻﺪوق اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ر اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٤ﻣﻦ. ٢٢٨٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣( ﺟﺪه: ا ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻌﺎص . )٤( ﻮااﺧﺘﻠﻔ ﺟـﺪه ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺳﻤﺎع ﻓﻲ . اﻟﻤﻴـﺰان ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل)٥/١٢٣(:> ﺻـﺮح ﻓﻴـﻪ رﻳـﺐ ﻻ وﻫﺬا اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺟﺪه ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري< . وﻗـﺎل اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﺋﻲ)٨٣٢ص(:> اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟـﺪه ﻣـﻦ ﺳـﻤﻊ أﻧﻪ اواﻷﺻﺢ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو< . )٥( اﻟﻜﺒ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺮىرواه)٢/٩٢٢ ١٥٠٣رﻗﻢ( ﻣﺜﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ. ﻟﻬـﺬا داود ﺑـﻦ ﺳـﻮار ﻋـﻦ رواﻳـﺘﻬﻢ ﻓـﻲ ﺷـﻤﻴﻞ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﺷﺎرك اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻤﻦ : داود أﺑﻮ رواه اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺑِﺎﻟﺼ اﻟْﻐُـﻼَمُ ﻳُـﺆْﻣَﺮُ ﻣَﺘَـﻰ ﺑﺎب ؟)١/٥٩٤رﻗﻢ٣٣١(ﻃﺮ وﻣﻦ ، اﻟﺴـﻨﺔ ﺷـﺮح ﻓﻲ اﻟﺒﻐﻮي ﻳﻘﻪ)٢/٥٠٥رﻗـﻢ٦٠٤ ( ﻣـﻦ ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺨﺘﺼﺮا داود ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ:> ﺑِﺎﻟﺼ أَوْﻟَﺎدَﻛُـﻢْ ﻣُـﺮُوا ﻓِــﻲ ﺑَﻴْــﻨَﻬُﻢْ وَﻓَﺮ ﻋَﺸْــﺮٍ أَﺑْﻨَــﺎءُ وَﻫُــﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬَــﺎ وَاﺿْــﺮِﺑُﻮﻫُﻢْ ﺳِــﻨِﻴﻦَ ﺳَــﺒْﻊِ أَﺑْﻨَــﺎءُ وَﻫُــﻢْ اﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ < . وﻛﻴﻊوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ : داود أﺑﻮ رواه اﻟﻠﺒﺎس ﻓﻲ وَﺟَـﻞ ﻋَﺰ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﻓِﻰ ﺑﺎب )ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَـﺎتِ وَﻗُـﻞْ ﺑْﺼَــﺎرِﻫِﻦ َ أ ﻣِــﻦْ ﻳَﻐْﻀُﻀْــﻦَ () ٤/٤٦ ٤١١٤رﻗــﻢ (اﻟﻤﺼــﻨﻒ ﻓــﻲ ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ واﺑــﻦ ، )١/٢٨٤٣رﻗــﻢ٤٠٣ (اﻟﺤﻠﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ وأﺑــﻮ ،)٠١/٦٢ (اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، =