سنن الدارقطن0

˜é£]<h^{{{{jÒNLS اﻟْﻜُﻮﻓِﻲ )١( ﻗﺎﻻ، : ﺑُﻜَﻴْﺮٍ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﻧَﺎ )٢( ، إِﺳْـﺤَﺎقَ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَـﻦْ )٣( ، ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦُ ﺻَﺪَﻗَﺔُ ﺣَﺪ )٤( ﺟَﺎﺑِﺮ ﺑْﻦِ ﻋَﻘِﻴﻞِ ﻋَﻦْ ، )٥( ﻋَﺒْﺪِاﷲِ ﺑْﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﻋَﻦْ ، )١ ( وﺳـﻤﺎﻋﻪ ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ، ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ اﻟﻌﻄـﺎردي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻟﻪ أﺧﺮج داود أﺑﺎ أن ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻢ اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ، ﻟﻠﺴﻴﺮة وﺳـﺒﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ د ﺳﻨﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ. ٤٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﻣـﻦ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق اﻟﻜـﻮﻓﻲ، اﻟﺠﻤـﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ واﺻﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ق ت د م ﺧﺖ وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، . ٥٧٩٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( إﻣـﺎم اﻟﻌـﺮاق، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤـﺪﻧﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﻤﻄﻠﺒـﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻐﺎز ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ، ﺻـﻐﺎر ﻣـﻦ واﻟﻘﺪر، ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ ﺻﺪوق ي، م ﺧﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻳﻘﺎل وﻣﺎﺋﺔ ٤ﺧﻤﺴﻴﻦ . ٢٦٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ وﻋﺪه ص اﻟﺪﻟﺴﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ ٠٥اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻫـﻢ )ﻣـﻦ ﺑﺸـﻲء ﻳﺤـﺘﺞ ﻻ أﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ اﺗﻔـﻖ ﻣـﻦ وا اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮة ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻓﻴﻪ ﺻﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ إﻻ ﻟﻤﺠﺎﻫﻴﻞﺣﺪﻳﺜﻬﻢ .( ﻗﻠﺖ : ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح ﻫﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ . )٤ ( ﺑﻨـﻲ ﺧﻼﻓـﺔ أول ﻓـﻲ ﻣـﺎت اﻟﺮاﺑﻌـﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺠﺰري، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ق س د م وﺛﻼﺛﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ذﻟﻚ وﻛﺎن اﻟﻌﺒﺎس. ٨٣٩٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ : اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮه . وﻗـﺎل ﻋﺒﺪاﻟ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺮﺣﻤﻦ : ﻟـﻪ ﻣـﻦ وﻓﻲ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﻋﺮﻓﻪ،وﻗﺎل ﻻ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ رواﻳﺔ: واﻟﻤﻴـﺰان اﻟﻤﻐﻨـﻲ ﻓـﻲ وﻗﺎل ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ وﺛﻘﻪ : ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﻓﻴـﻪ. اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل :ﻣﻘﺒـﻮل، اﻟﻤـﺪﻧﻲ، اﻷﻧﺼـﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ أوﻟﻪ، ﺑﻔﺘﺢ ﻋﻘﻴﻞ، د اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻣﻦ . ﻗﻠﺖ: ذﻛﺮ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أن ﻣﻊ اﻟﺤـﺪﻳﺚ روى أن ﺑﻌـﺪ ﻗـﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ أن إﻻ اﻟﺜﻘﺎت، ﻓﻲ ه اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ: > ﻣـﻦ ﺣـﺎﻻ أﺣﺴـﻦ ﻓﺈﻧـﻪ اﻷﻧﺼـﺎري اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ و ﻣﺤﻤﺪ أﺧﻮﻳﻪ<. ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ووﺟﺪت>ﺻـﺪوق< ٥١٨٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ، " ﺛﻘﺔ " ٩٤٨٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. اﻟﺤـ أن ﻳﻔﻴـﺪﻧﺎ وﻫﺬا ﺎﻛﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻪ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻮﺛﻘﻪ، : ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ، ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺛﻖ ﻋﻘﻴﻞ أﺧﻮﻫﻤﺎ أن أﻋﻠـﻢ واﷲ اﻟﺤﺴـﻦ، درﺟـﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﺰل ﻻ. اﻧﻈـﺮ: اﻟﻜﺒﻴـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٧/٢٥ (واﻟﺠـﺮح ، )٦/٩١٢ (ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت ،)٥/٢٧٢ (واﻟﻜﺎﺷﻒ ،)٢/٠٣ (رواﻳـﺔ ﻟـﻪ وﻣـﻦ ، =

˜é£]<h^{{{{jÒNLT ﻗَـــﺎلَ <: ﺧَﺮَﺟْﻨَـــﺎ اﷲِ رَﺳُـــﻮلِ ﻣَـــﻊَ ! اﻟﺮ ذَاتِ ﻏَـــﺰْوَةِ ﻓِـــﻲ )١( = ص اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ٠٣ﻓﻲ اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﻨـﻲ ،)٢/٨٣٤ (واﻟﻤﻴـﺰان ،)٣/٨٨ (، ٣٩٦٤واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )١ ( اﻟﺮﻗﺎع ذات ﻏﺰوة: ﻓـﺬﻛﺮاﺑﻦ وﻗﻮﻋﻬـﺎ، ﺗـﺎرﻳﺦ ﻓـﻲ واﻟﻤﻐﺎزي اﻟﺴﻴﺮ أﺻﺤﺎب اﺧﺘﻠﻒ إﺳــﺤﺎق ﻫﺸــﺎم اﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﻴﺮ، ﺑﻨــﻲ ﻏــﺰوة ﺑﻌــﺪ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﺟﻤــﺎدى ﻓــﻲ أﻧﻬــﺎ )٢/ ٣٠٢ (. ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ ﻣﻨﻪ، ﺧﻠﻮن ﻟﻌﺸﺮ اﻟﺴﺒﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻲ أﻧﻬﺎ اﻟﻮاﻗﺪي وﻳﺮى ﺳﺒﻌﺔ رأس اﻟﻤﻐﺎزي ﺷﻬﺮاً، وأرﺑﻌﻴﻦ)١/ ٥٩٣ (ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﺪي ﺷﻴﺨﻪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﺗﺎﺑﻊ ، ذﻟﻚ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺒﻘﺎت)٢/ ١٦ (. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل: > اﻟﺮﻗـﺎع، ذات ﻏـﺰوة وﻗﻮع ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﺠﺰم ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وأﻣﺎ ﻓﻘﺎل وﻗﺘﻬﺎ، ﻓﻲ ﺗﺮدد ﻟﻜﻦ : أو أﺣـﺪ ﻗﺒـﻞ أو ﺑﻌـﺪﻫﺎ، أو ﺑـﺪر ﻗﺒـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ ﻧـﺪري ﻻ ﻻ اﻟﺘﺮدد وﻫﺬا ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺑﻨـﻲ ﻏـﺰوة ﺑﻌـﺪ أﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ اﻟﺠـﺰم ﻳﻨﺒﻐـﻲ اﻟﺬي ﺑﻞ ﻟﻪ، ﺣﺎﺻﻞ ﻗﺮﻳﻈﺔ<. اﻫـ . اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)٧/ ٧١٤ (، ﻫـﺬا وﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟـﺰاد ﻓـﻲ اﻟﻘـﻴﻢ اﺑـﻦ ذﻛـﺮ)٣/ ٤٥٢ . ( ﻗﻠﺖ : واﻟﺼﻮاب ﻧﻈﺮ، ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﻟﻬﺬا ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ وﻧَﻘْﻞُ : اﻟﺒﺨﺎري رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﻮ ﺧﻴﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻗﺎع ذات أن ﻷﻣـﻮر وذﻟـﻚ ﺣﺠـﺮ واﺑـﻦ ﻣﻨﻬﺎ:١ -ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ أن ﺧﻴﺒـﺮ ﻋـﺎم ﺳـﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ إﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻢ ﻫﺮﻳﺮة وأﺑﻮ ﺷﻬﺪﻫﺎ،. اﻧﻈﺮ : اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺮﻗـﺎعﺻﺤﻴﺢ ذات ﻏـﺰوة ﻗﻮﻟـﻪ ﺑـﺎب اﻟﻤﻐـﺎزي ﻛﺘﺎب)٧/ ٦٢٤ ٧٣١٤رﻗﻢ( . ٢ -ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن أول أن ﺛﺒـﺖ ﻗـﺪ أﻧـﻪ ﻣﻊ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺧ ﺳﻨﺔ اﻟﻬﺠﺮةاﻟﺨﻨﺪق، ﻣﻦ ﻤﺲ . ﻣـﻊ اﻟﺒﺨـﺎري ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ اﻟﺨـﻮفاﻟﻔﺘﺢ ﺻـﻼة أﺑـﻮاب ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﺎب اﻟﺨﻮف ﻛﺘﺎب)٢/ ٩٢٤ ٣٤٩رﻗـﻢ ورﻗـﻢ ، ٢٣١٤(.٣ -اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﺷﻬﻮد ﺳـﻨﺔ اﻟﺤﺒﺸـﺔ ﻣﻦ ﻗﺪم إﻧﻤﺎ وﻫﻮ ﻟﻠﻐﺰوة، ـﻫ٧ -ﺧﻴﺒﺮ ﻋﺎم. اﻧﻈﺮ : اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻏـﺰوة ﻗﻮﻟـﻪ ﺑـﺎب اﻟﻤﻐـﺎزي ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎع ذات) ٧/ ٧١٤ ٨٢١٤رﻗﻢ (. اﻟﺮﻗﺎع ﺑﺬات وﺳﻤﻴﺖ: اﻟﺨﺮق ﻣﻦ أرﺟﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻔﻮا ﻟﻤﺎ . اﻟﻔـﺘﺢ ﻣـﻊ اﻟﺒﺨـﺎري ﺻﺤﻴﺢ )٧/ ٧١٤ ( ﻣﻮﺳـﻰ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ . وﻗﻴـﻞ : ﻓﻴﻬـﺎ رﻗﻌـﻮا ﻷﻧﻬـﻢ ﺑـﺬﻟﻚ ﺳـﻤﻴﺖ وﻗﻴﻞ راﻳﺎﺗﻬﻢ، : اﻟﺮﻗـﺎع ذات ﻟﻬـﺎ ﻳﻘـﺎل اﻟﻤﻮﺿـﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺠﺮة ﻷﺟﻞ . اﻧﻈـﺮ : ﻓـﺘﺢ اﻟﺒﺎري)٧/٧١٤-٩١٤(اﻹﻣ وﻣﺮوﻳﺎت ، اﻟﻤﻐـﺎزي ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﺎم)١/٧٢٤ (وﻫـﺬه ، اﻵﺧﺮ اﻟﻤﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﻬﺬﺑﺔ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ .

˜é£]<h^{{{{jÒNLU ﺻَﺎبَ َ ﻓَﺄ ) ١( ) رﺟﻞٌ( ) ٢( اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﻣِﻦَ رﺟﻞ ةً َ اﻣْﺮَأ ، اﻧْﺼَﺮَفَ ﻓَﻠَﻤ رَﺳُـﻮلُ اﷲِ ! ﻗَﺎﻓِﻼً ، ﻏَﺎﺋِﺒﺎً وَﻛَﺎنَ زَوْﺟُﻬَﺎ ﺗَﻰ َ أ ، ﻻَ نْ َ أ ﺣَﻠَـﻒَ اﻟْﺨَﺒَـﺮَ أُﺧْﺒِـﺮَ ﻓَﻠَﻤ ﻳَﻨْ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﺻْﺤَﺎبِ َ أ ﻓِﻲ دَﻣﺎً ﻳُﻬَﺮِﻳﻖَ ﺣَﺘ ﺘَﻬِﻲ! ، رَﺳُـﻮلَ ﻳَﺘْﺒَﻊُ ﻓَﺨَﺮَجَ اﷲِ! اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻧَﺰَلَ ﻛُﻠ ! ﻣَﻨْـﺰِﻻً ) –وَﻗَـﺎلَ : اﻟْﻘَﺎﺿـﻲ )٣( : ﻓَﻠَﻤ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻧَﺰَلَ! ﻣَﻨْﺰِﻻً ( ) ٤( -ﻗَﺎلَ : ﻳَﻜْﻠَﺆُﻧَﺎ رَﺟُﻞٌ ﻣَﻦْ )٥( ﻟَﻴْﻠَﺘَﻨَـ ﻫَـﺬِهِ؟ ﺎ ﻗَﺎلَ : ﻓَﻘَﺎلَ اﻷَﻧْﺼَﺎرِ، ﻣِﻦَ وَرَﺟُﻞٌ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦَ رَﺟُﻞٌ ﻓَﺎﻧْﺘَﺪَبَ : ﻛُﻮﻧَـﺎ اﻟﺸ ﺑِﻔَﻢِ . رَﺳُﻮلُ وَﻛَﺎنَ اﷲِ! ﻣِـﻦَ اﻟﺸ ﻧَﺰَﻟُﻮا ﻗَﺪْ ﺻْﺤَﺎﺑُﻪُ َ وَأ ﻫُﻮَ اﻟْــﻮَادي ﻗَــ، اﻟﺸ ﻓَــﻢِ إِﻟَــﻰ اﻟــﺮ ﺧَــﺮَجَ اﻷَﻧْﺼَــﺎرِيﻓَﻠَﻤ ﺎلَ: ﻟِﻠْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِي : ﻛْﻔِﻴَ َ أ نْ َ أ ﺗُﺤِﺐ اﻟﻠ ي َ أ آﺧِﺮَهُ؟ﻗَﺎلَ وْ َ أ و َ أ ﻚَ : اﻛْﻔِﻨِـﻲ ﺑَﻞِ و َ أ . ﻗَﺎلَ: ﻳُﺼَـﻠّﻲ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي وَﻗَﺎمَ ﻓَﻨَﺎمَ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِي ﻓَﺎﺿْﻄَﺠَﻊَ ، ﺗَـﻰ َ وَأ ﻋَـﺮَفَ اﻟﺮ ﺷَﺨْﺺَ ى َ رَأ ﻓَﻠَﻤ اﻟﺮ ﻧ َ أ]أ/٤٣[ رَﺑِﻴﺌَـﺔُ )٦( اﻟْﻘَـﻮْمِ ؛ ﺑِﺴَﻬْﻢٍ ﻓَﺮَﻣَﺎهُ ، ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ، ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ﻓَﺎﻧْﺘَﺰَﻋَﻪُ ﻓﻴﻪ ﻗَﺎﺋِﻤـﺎً وَﺛَﺒَـﺖَ ، رَﻣَـﺎهُ ﺛُـﻢ ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ﻓَﺎﻧْﺘَﺰَﻋَﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ آﺧَﺮَ ﺑِﺴَﻬْﻢٍ ، ﻗَﺎﺋِﻤﺎً وَﺛَﺒَﺖَ ، ﺑِﺎﻟﺜ ﻟَﻪُ ﻋَﺎدَ ﺛُﻢ ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ﺳَﺠَﺪَ ﺛُﻢ رَﻛَﻊَ ﺛُﻢ ﻓَﻮَﺿَﻌَﻪُ ﻓَﻨَﺰَﻋَﻪُ ﻓِﻴﻪِ ، ﺻَـﺎﺣِﺒَﻪُ ﻫَـﺐ َ أ ﺛُﻢ ، ﻓَﻘَـﺎلَ ﻟَﻪُ : ﻓَﻮَﺛَﺐَ أُﺗِﻴﺖُ ﻓَﻘَﺪْ اﺟْﻠِﺲْ ، اﻟﺮ رَآﻫُﻤَﺎ ﻓَﻠَﻤ ﻧَـﺬِرُوا ﻗَـﺪْ نْ َ أ ﻋَـﺮَفَ )١ (اﻟﻨﺴﺦ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻛﺬا: " ﻓﺄﺻﺎب "داو، أﺑﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲوﻋﻨﺪ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ د: " اﻟﻤﺸـﺮﻛﻴﻦ ﻣـﻦ رﺟـﻞ اﻣـﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺄﺻﺎب" ، أﺣﻤـﺪ ﻣﺴـﻨﺪ وﻓـﻲ: "اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻦ رﺟﻞ اﻣﺮأة ﻓﺄﺻﻴﺒﺖ" ا ﺗﺨﺮﻳﺞ واﻧﻈﺮ ﻫﻨﺎ، ﻟﺤﺪﻳﺚ . )٢ (ﻣﻦ زﻳﺎدة)ي( و ﻣ، أﺛﺒﺖﺳﻘﻂ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ وﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻦ . )٣( إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷﻴﺦ ﻫﻮ . )٤ (ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ اﻟﻨﺴﺦ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ وﻫﻮ ، . )٥ ( ﻳﻜﻠﺆﻧﺎ : اﻟﻜِﻼءة : واﻟﺤِﺮاﺳﺔ اﻟﺤِﻔْﻆُ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/٤٩١ (. )٦ ( اﻟﺮ : اﻟﻌَ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻳﻜﻮن وﻻ ﻋﺪو ﻳَﺪْﻫَﻤَﻬﻢ ﻟَﺌﻼ ﻟﻠﻘﻮم ﻳَﻨْﻈُﺮُ اﻟﺬي واﻟﻄ ﻴﻦُ ﻣﻨﻪ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ﺷَﺮَف أو ﺟَﺒﻞ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٩٧١ (.

˜é£]<h^{{{{jÒNML ﺑِﻪِ )١( ﺑِﺎﻷَ ﻣَﺎ اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِي ى َ رَأ ﻓَﻠَﻤ ﻓَﻬَﺮَبَ اﻟﺪ ﻣِﻦَ ﻧْﺼَﺎرِي ﻗَﺎلَ ﻣَﺎءِ : ﺳَﺒْﺤَﺎنَ اﷲِ !ﻫْﺒَﺒْﺘَﻨﻲأﻓﻼ َ ؟أ ) ٢( ـ ﻛُﺮَﻳْﺐٍ ﺑُﻮ َ أ وَﻗَﺎلَ : ؟ رَﻣَـﺎكَ ﻣَﺎ و َ أ ﻧْﺒَﻬْﺘَﻨِﻲ َ أ ﻓَﻼَ َ ـأ ﻗَﺎلَ: أُﻧْﻔِـﺪَﻫَﺎ ﺣَﺘ ﻗْﻄَﻌَﻬَﺎ َ أ نْ َ أ أُﺣِﺐ ﻓَﻠَﻢْ ﻗْﺮَأُﻫَﺎ َ أ ﺳُﻮرَةٍ ﻓِﻲ ﻛُﻨْﺖُ ، ﻓَﻠَﻤ ﻋَﻠَ ﺗَﺎﺑَﻊَ ﻲ رَﻛَﻌْﺖُ اﻟﺮ ﻓَﺂذَﻧْﺘُﻚَ ، اﷲِ وَاﻳْﻢُ ﻣَﺮَﻧِـﻲ َ أ ﺛَﻐْـﺮاً أُﺿَـﻴ نْ َ أ ﻟَـﻮْﻻَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! أُﻧْﻔِﺪَﻫَﺎ وْ َ أ ﻗْﻄَﻌَﻬَﺎ َ أ نْ َ أ ﻗَﺒْﻞَ ﻧَﻔَﺴِﻲ ﻟَﻘُﻄِﻊَ ﺑِﺤِﻔْﻈِﻪِ > )٣( . )١ ( ﺑِﻪِ ﻧَﺬِرُوا : ﺑﻤﻜﺎﻧﻪ وأﺣﺴ ﻋَﻠِﻤﻮا أي . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٥/٩٣ (. )٢ ( أﻫﺒﺒﺘﻨﻲ : أﻳﻘﻈﺘﻨﻲ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٥/٨٣٢ (. )٣( ﺧﺰﻳﻤ اﺑﻦ رواه ﺔ)١/٤٢ ٦٣رﻗﻢ (اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ إﺳﺤﺎق . اﻟﺤﺎﻛﻢ ورواه)١/٨٥٢ ٧٥٥رﻗﻢ (اﻟﺴـﻨﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﻟﻜﺒﺮى)١/٠٤١ ٧٤٦رﻗﻢ ( . ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ورواه ص اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرك ٩٤١اﺑﻦ ٩٨١رﻗـﻢ أﺣﻤـﺪ وﻋﻨـﻪ ،)٣/٩٥٣و٣٤٣ (وﻣـﻦ ، داود أﺑـــﻮ رواه اﻟﻤﺒـــﺎرك اﺑـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ )١/٠٥ ٨٩١رﻗـــﻢ (. ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ورواه )٣/٦٩٠١رﻗﻢ٥٧٣( ﻧﺤﻮه ﺑﻪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، . ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ورواه رﻗﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎم ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻧﺤﻮه٩٦١ﻓﻲ ﺑﻪ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎﻟﻲ زﻳﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻗﺎل:>اﻹﺳﻨ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺄﻣـﺎ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ اﺣﺘﺞ ﻓﻘﺪ ﺎد، ﻣﺤﻤــﺪ أﺧﻮﻳــﻪ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻻ أﺣﺴــﻦ ﻓﺈﻧــﻪ اﻷﻧﺼــﺎري اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ<. وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ . اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ)١/٣٩٢( : > ﻗﻮﻟـﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻦ : إﺳـﻨﺎده ﺻﺎﻟﺢ . ﻗﻠﺖ : اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ أﺟﺪ وﻟﻢ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻰ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﺣﻜـﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺒـﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻲ وﻻ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ وﻻ ﻳﺪي ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﻨﺴﺦ . ﻋﻠﻘـﻪ واﻷﺛـﺮ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري)١/٩٧٢ (ﻓﻘﺎل ،: > اﻟﻨ أَن ﺟَﺎﺑِﺮٍ ﻋَﻦْ وَﻳُﺬْﻛَﺮُ ! ﺑِﺴَ رَﺟُﻞٌ ﻓَﺮُﻣِﻲَ اﻟﺮ ذَاتِ ﻏَﺰْوَةِ ﻓِﻲ ﻛَﺎنَ ﻓِـﻲ وَﻣَﻀَـﻰ وَﺳَﺠَﺪَ ﻓَﺮَﻛَﻊَ اﻟﺪ ﻓَﻨَﺰَﻓَﻪُ ﻬْﻢٍ ﺻَﻠَﺎﺗِﻪِ< . =

˜é£]<h^{{{{jÒNMM ]٠٧٨-٩٦[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻧَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا وَآﺧَﺮُونَ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ : اﷲِ ﻋَﺒْـﺪُ ﻧَـﺎ = اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻖ)١/١٨٢ ( ﻓﻘﺎل: > ﻗﻮﻟﻪ : ﺑـﻦ وﺻـﻠﻪ ﺟﺎﺑﺮ؛ ﻋﻦ وﻳﺬﻛﺮ ﺻﺪﻗﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﻐﺎزي ﻓﻲ اإﺳﺤﺎق ﻣﻄـﻮﻻ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، داود وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻛﻠﻬﻢ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﺒﺎن وﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﻟﻌﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ وﻋﻘﻴﻞ ﺛﻘﺔ، ﺻﺪﻗﻪ وﺷﻴﺨﻪ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ : ﻋﻨـﻪ راوﻳـﺎ أﻋﺮف ﻻ ﺑـﻦ ﻓـﻲ ﻟﻠﺨـﻼف أو اﺧﺘﺼـﺮه ﻟﻜﻮﻧـﻪ أو اﻟﻤﺼـﻨﻒ ﺑـﻪ ﻳﺠـﺰم ﻟﻢ وﻟﻬﺬا ﺻﺪﻗﻪ، ﻏﻴﺮ إﺳﺤﺎق< . اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ ﻓﻲ وﻗﺎل)٢/٦١١(: >وَذﻛﺮه ﺻَﺪَﻗَﺔ، ﺳُﻮَى ﻋَﻨﻪُ ﻳﺮو ﻟﻢ ﺟَﺎﺑﺮ ﺑﻦ وَﻋﻘﻴﻞ ﺑِﺼِـﻴﻐَﺔ ﻟَـﻪُ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻲ وَﺗَﻌْﻠِﻴـﻖ ﻳﺠـﺮح، ﻟـﻢ ﻓِﻴﻤَﻦ ﻋَﺎدَﺗﻪ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺜ ﻓِﻲ ﺣﺒَﺎن اﺑْﻦ ﻣـﻦ إِﻟَﻴْـﻪِ اﻧﻀـﺎف وَﻣَـﺎ إِﺳْﺤَﺎق، اﺑْﻦ ﻓِﻲ ﻟﻠِﺎﺧْﺘِﻠَﺎف وَإِﻣ اﺧْﺘَﺼَﺮَهُ ﻟﻜَﻮﻧﻪ إِﻣ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻌﺪاﻟﺔ اﻟْﻌﻠﻢ ﻋﺪم< . ﻗﻠﺖ: ﻳ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮﻣﺪاره ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺴﺎر .ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل اﻟﻤﺠﻤﻮع)٢/٨٦( : >داود أﺑﻮ ﺑﻪ واﺣﺘﺞ ﺣﺴﻦ، ﺑﺈﺳﻨﺎد داود أﺑﻮ رواه< . داود أﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗﺎل)١/٧٥٣( : > ﺛﻘـﺎت رﺟﺎﻟـﻪ ﺣﺴـﻦ، إﺳـﻨﺎد وﻫﺬا ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ؛ رﺟﺎل< . اﻟـﺪﻻﺋﻞ ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ رواه ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻜﻨﻪ آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ وﻟﻪ)٣/٨٧٣ (ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻧﺤﻮه اﻷﻧﺼﺎري ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺧﻮات أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺧﻮات ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ . اﻟﺨﻴﺎط اﻟﻔﺮج ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا. : >ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل : ﻛـﺬاب زرﻋـﺔ أﺑـﻮ وﻗـﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻳﺴﺮق: ﺣ ﺪﻳﺜـﻪذﻫـﺐ< اﻟﻤﻴـﺰان)٢/٢٠٣ (. واﻟﻮاﻗـﺪي اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٥١٢٦ﻣﺘﺮوك، ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻛﺬﻟﻚ ٣١٥٣، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ : ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ إﺳﻨﺎده . ﻟﻜﻨـﻪ ﺿـﻌﻴﻒ اﻟﺠﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮه اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺮﻳﺐ ﺑﺄﺑﻲ ﺗﻮﺑﻊ . ﻟﻜﻨـﻪ ﻳﺨﻄـﺊ، ﺻـﺪوق ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ وﻳﻮﻧﺲ ﻛﻤ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﺎﺑﻦ ﺗﻮﺑﻊ وﻏﻴﺮه اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺎ . ﻟﻜﻨـﻪ ﻣﺪﻟﺲ اﺳﺤﺎق واﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح . اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﺢ وﻗﺪ . وﺛﻘـﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ وﻋﻘﻴﻞ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ .

˜é£]<h^{{{{jÒNMN ا ﺑْﻦُ ﻳ َ أ )١( ، ﺳُﻮَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ )٢( ) اﻟﺮ ﻳَﻌْﻨـﻲ ( )٣( ، ﻳُـﻮﻧُﺲُ ﻧَـﺎ )٤( ، )١ ( اﻟﻤﺨﺮﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺻﺒﻴﺢ، ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ .ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗـﺎل: ﺻﺪوق.ﺧ ﺳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺘﻴﻦﻣﺎت وﺳﺘﻴﻦ ﻤﺲ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٠١/١٨ (. )٢( اﻟﺴﻴﺒﺎﻧﻲ، اﻟﺤﻤﻴﺮي ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺮﻣﻠﻲ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب> أﺣﻤﺪ ﻗﺎل : ﺿـﻌﻴﻒ . وﻗـﺎل ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ: اﻷ ﻳﺴﺮق ﺑﺸﺊ ﺣﺎدﻳﺚﻟﻴﺲ .ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻗﺎل: ﻳﺪﻋ ﻲﻛﺎن أ اﻟﻨﺎس ﺣﺎدﻳﺚ . اﻟﺘﺮﻣـﺬي أوذﻛـﺮ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺗـﺮك اﻟﻤﺒـﺎرك اﺑـﻦ ن . اﻟﺒﺨـﺎري وﻗـﺎل : ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺛﻘﺔ ﻟﻴﺲ .ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻟـﻴﻦ . اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺘﻘﻰ ﻳﺨﻄﺊ اﻟﺤﻔﻆ ردي ﻛﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ أﺣﺒﺎن ﻳـﻮب ﻷ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﻪأن اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺮت إذا ﺧﺒﺎره أوﺟﺪ ﻛﺜﺮﻫـﺎ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻤﺔ . اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻋﺪي : ﻣﻌﺮوﻓ ﺷﻴﻮخ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺜﻘـﺎت ﻳﻮاﻓـﻖ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ وﻳﻘﻊ ﻴﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮاﻓﻘﻮﻧﻪ ﻻ وﻣﺎ.اﻹ وﻗﺎل ﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ : ﻧﻈـﺮ ﻓﻴـﻪ . اﻟﺴــﺎﺟﻲ وﻗــﺎل: ﺑــﻪ ارم ﺿــﻌﻴﻒ . داود أﺑــﻲ ﻋــﻦ اﻵﺟــﺮي وﻗــﺎل: ﺿــﻌﻴﻒ .وﻗــﺎل اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ: ﻣﺘﻤﺎﺳـﻚ ﺑﻌـﺪ وﻫـﻮ اﻟﺤـﺪﻳﺚ واﻫـﻲ . ﻣﺼـﺒﺎح ﻓـﻲ اﻟﺒﻮﺻـﻴﺮي وﻗـﺎل اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ: أﺟﻤﻌﻮ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ا . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل: ﻳﺨﻄـﺊ ،ﺻﺪوق وﻗـﺎل اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ: ﺿﻌﻴﻒ< . ﻗﻠﺖ : ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ . اﻧﻈﺮ : اﻟـﺪوري رواﻳـﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٤/١٢٤ (اﻟـﺪارﻣﻲ ،ورواﻳـﺔ)١/٦٨ (،واﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴــﺮ )١/٧١٤(ص ﻟﻠﺠﺮﺟــﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟــﺎل ٥٥١،وأﺣــﻮال واﻟﻤﺘــﺮوﻛﻴﻦ ،واﻟﻀــﻌﻔﺎء ص ٠٥١ﻟﻠﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ،واﻟﺠـــــﺮح )٢/٩٤٢(،واﻟ ﺣﺒـــــﺎن ﻻﺑـــــﻦ ﺜﻘـــــﺎت)٨ /٥٢١(،واﻟﻜﺎﻣـــﻞ )١/٩٥٣(اﻟﻜﻤـــﺎل ،ﺗﻬـــﺬﻳﺐ )٣/٤٧٤ (اﻟﺰﺟﺎﺟـــﺔ ،وﻣﺼـــﺒﺎح )٢/٣٣٨ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،ﺗﻬﺬﻳﺐ)١/٤٥٣(٠٢٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐو، .واﻟﻔﺘﺢ)٩/٥٨٣ (. )٣ ( و اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﺬا)٣ص( اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ وﺳﻘﻂ . )٤ ( ﻻم، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴـﺔ وﺳـﻜﻮن اﻟﻬﻤـﺰة ﺑﻔـﺘﺢ اﻷﻳﻠﻲ، اﻟﻨﺠﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﻓـﻲ ﻗﻠـﻴﻼ وﻫﻤـﺎ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ أن إﻻ ﺛﻘﺔ، ﺳﻔﻴﺎن، أﺑﻲ آل ﻣﻮﻟﻰ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ وﻗﻴـﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻠﻰ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺧﻄﺄ، اﻟﺰﻫﺮي ﻏﻴﺮ ،ع ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ . ٦٧٩٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒNMO ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ اﻟﺰ ﻋَﻦِ ، ﻣَﺨْﺮَﻣَـﺔَ ﺑْـﻦِ اﻟْﻤِﺴْﻮَرِ ﻋَﻦِ )١( : ) ن َ أ ﻳَﺜْﻌَﺐُ وَﺟُﺮْﺣُﻪُ ﺻَﻠ ﻋُﻤَﺮَ )٢( دَﻣﺎً( )٣( . ]١٧٨-٠٧[- اﻟْ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﻧَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻗَﺎﻟُﻮا، وَآﺧَﺮُونَ : ﻋَﺒْـﺪُاﷲِ ﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ، ﺳُﻮَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ ﻳ َ أ ﻧَﺎ ﻋﻦ، ﺷَﻮْذَبٍ اﺑْﻦِ )٤( ، ﻳ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻋَـﻦِ )١ ( ﻣﻨـﺎف ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر وﻷﺑﻴـﻪ ﻟـﻪ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ، أﺑـﻮ ﺻﺤﺒﺔ .ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺻﺎﺑﺔ)٦/٩١١ (. )٢ ( ﻳﺜﻌﺐ : ﻳﺠﺮي . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٢١٢ (. )٣ ( اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻵﺟﺮي رواه)٢/١٧٢رﻗﻢ٧٤٦(ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺮوزي ورواه)٢/٣٢٩رﻗﻢ٢٩٨ (اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ، )١/٨٥رﻗﻢ٧٦١(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ورواه اﻟﻄﺒﻘﺎت)٣/١٥٣( ﻣﻄﻮﻻ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ ﺑﻌﺮوة اﻟﺰﻫﺮي وﺗﻮﺑﻊ: اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻓﺮواه)١/٩٧٥رﻗـﻢ٠٥١ (، اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ)٢/٨٨٣٨رﻗﻢ٦٢٢ (اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ واﻟﻤﺮوزي ، )٢/٤٢٩رﻗــﻢ٣٩٨ (ﻗﻄﻨــﻲ واﻟــﺪار ،)١/٦٠٤ (دﻣﺸــﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻓــﻲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ واﺑــﻦ ، )٤٤/٩١٤( ﻛﻠﻬﻢ ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎر ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻮر . اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﻋﻨـﻪ اﻟﻄـﺮق أﺻﺢ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﺬا ﻫﺸﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ أﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار رﺟﺤﻪ)٢/٠١٢-٤١٢ ( . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ . أﺧـﺮى ﻃـﺮق ﻣـﻦ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺳﻠ إﻟﻰ ﺑﻪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻴﻤﺎن. ﺑﻌﺪه اﻵﺗﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻟﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﻳﺄﺗﻲ . )٤ ( ﺻـﺪوق اﻟﺸـﺎم، ﺛـﻢ اﻟﺒﺼـﺮة ﺳﻜﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺷﻮذب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺦ وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ٤ﻋﺎﺑﺪ،. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٠٤٣ (. )٥ ( ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ، ﻛﻴﺴﺎن ﺗﻤﻴﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺛـﻢ ﻣﺜﻨـﺎة ﺛـﻢ ﻣﻌﺠﻤـﺔ اﻟﻌﺒـﺎد، اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺣﺠﺔ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺼﺮي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻧﻮن، اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ع وﺳﺘﻮن ﺧﻤﺲ وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠١٦ (.

˜é£]<h^{{{{jÒNMP ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ ﺑِﻲ َ أ اﺑْﻦِ )١( ، ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﻣَﺨْﺮَﻣَﺔَ ﺑْﻦِ اﻟْﻤِﺴْﻮَرِ ﻋَﻦِ ، ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٢( . ]٢٧٨-١٧[- ﻳَ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻌْﻘُﻮبُ ، ﻣَﻄَﺮٍ ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮُ ﻧَﺎ )٣( ﺑْـﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎنُ ﻧَﺎ ، ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ، اﻟﺰ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )٤( ، ﻗﺎل : ﺟَﺮْﻫَﺪٍ آلُ ﺣَﺪ )٥( ، ﺟَﺮْﻫَﺪٍ ﻋَﻦْ )٦( : ﺟَﺮْﻫَﺪٍ )٦( : اﻟﻨ ن َ أ! ﻗَـﺪِ ﺑُـﺮْدَةٌ وَﻋَﻠَﻴْـﻪِ اﻟْﻤَﺴْـﺠِﺪِ ﻓِـﻲ وَﻫُـﻮَ ﺑِـﻪِ ﻣَـﺮ اﻧْ ﻓَﺨِﺬُهُ ﻜَﺸَﻔَﺖْ ، ﻓَﻘَﺎلَ <: ﻋَﻮْرَةٌ اﻟْﻔَﺨِﺬَ إِن> )٧( . )١( ﻣﻠﻴﻜﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٢ ( ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٤/١٠٤( أﻳـﻮب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑـﻪ . اﺑـﻦ ورواه اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ ﺳﻌﺪ)٣/٠٥٣(ص اﻷﺷﺮاف أﻧﺴﺎب ﻓﻲ واﻟﺒﻼذري ٦٥٣، واﻟﻤـﺮوزي ، اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ)٢/٦٢٩رﻗﻢ٤٩٨ ( أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻮر ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﺔ . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار وﻗﺎل)٢/١١٢( : > ﻣﻠﻴﻜـﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه ﻋﻨﻪ ﺻﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻮر ﻋﻦ< . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ . أﺧـﺮى ﻃـﺮق ﻣﻦ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺑﻪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن إﻟﻰ . ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ]٢٧٨-١٧[ )٣ ( ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺳﺎﻣﺮا ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ . ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻲ اﺑـﻦ ﻗـﺎل: ﺻﺪوﻗﺎ وﻛﺎن. ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ؟ أﺑﻲ ﺳﺌﻞ : ﺻﺪوق. اﻟـﺪا ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ وروى ﻗـﺎل رﻗﻄﻨﻲ: ﺛﻘﺔ . اﻟﺠﺮح)٢/٨٦٣ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ،)٧/٤٨ ( )٤ ( ﻓﻘﻴـﻪ، ﺛﻘﺔ اﻟﺰﻧﺎد، ﺑﺄﺑﻲ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ ذﻛﻮان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ.ع . ٢٢٣٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( ﺟﺮﻫﺪ آل. ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . )٦( اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل: " ﻫﺪﺟﺮ ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ اﻷﺳﻠﻤﻲ رداح ﺑﻦ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ وﻓﺮق أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺼﻔﺔ أﻫﻞ ﺟﺮﻫـﺪﻣﻦ وﻫﻤـﺎ ﺧﻮﻳﻠـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺎﻟﺪال ﻻ ﺑﺎﻟﺰاي رزاح واﻟﺼﻮاب ﻟﻪ ﺟﺪ إﻟﻰ ﻧﺴﺐ واﺣﺪ ." ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺻﺎﺑﺔ)١/١٣٢ (. )٧ ( ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻴﺪي رواه)٢/٨٥٨رﻗﻢ٩٧٣(اﻟﺘﺎرﻳ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ ، ﺦ اﻟﺪوري رواﻳﺔ اﻟﺪوري)٣/٤١١ (اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﻟﺒﺨﺎري ،)٢/٨٤٢ (اﻷوﺳـﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ ، )٥/٧٦ ٦٥٣٢رﻗﻢ( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ.أﺣﻤـﺪ ورواه)٣/٩٦٩٥١رﻗـﻢ٨٧٤ ( ﻋـﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺎن . =

˜é£]<h^{{{{jÒNMQ ]٣٧٨-٢٧[- ﺳُـﻔْﻴَﺎنُ ﻧَـﺎ ﻣَﻄَـﺮٍ، ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﺰ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮبُ ﻧَﺎ )١( ، اﻟﻨ ﺑِــﻲ َ أ ﻋَــﻦْ )٢( ﻣُﺴْــﻠِﻢٍ ﺑْــﻦِ زُرْﻋَــﺔَ ﻋَــﻦْ ، )٣( ﺑِﻴــﻪِ َ أ ﻋَــﻦْ ، )٤( ﻋَــﻦْ ، ﺟَﺪ )٥( اﻟﻨ ﻋَﻦِ ، ﺒِﻲ! ، ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٦( . = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻤﻪ: هإﺳﻨﺎد ﺑ ﻟﻠﺠﻬﻞ ﺟﺮﻫﺪﺿﻌﻴﻒ ﺂل . )١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٢( ﺑ ﺳﺎﻟﻢ وﻛـﺎن ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ أﻣﻴﺔ أﺑﻲ ﻦ ع وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺳﻞ، . ٢٨١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻛـﻦ د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﺛﻘﻪ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زرﻋﺔ. ٦٢٠٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( وﻳﻘﺎ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ل: اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤـﺎل، ﻣﺠﻬـﻮل اﷲ، ﻋﺒـﺪ. ٣٥٨٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( رزاح ﺑﻦ ﺟﺮﻫﺪ. )٦ ( داود أﺑﻮ رواه ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌـﺮياﻟﺤﻤﺎم ﻋـﻦ اﻟﻨﻬـﻲ ﺑﺎب)٤/١٤٠٤رﻗـﻢ٣٠٣ (وأﺣﻤـﺪ ، )٣/٨٧٤ (اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ،واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٢/٤٤١٢و٣٤١٢رﻗﻢ٢٧٢(اﻟ ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻜﺒﺮى، )٢/٥٤٠٣رﻗﻢ٦٢٢ (اﻟﻨﻀﺮﻋَﻦْ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﺑْـﻦِ اﻟـﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ زُرْﻋَﺔَ ﻗَﺎلَ أَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﺟَﺮْﻫَﺪٍ ) : اﻟﺼ أَﺻْـﺤَﺎبِ ﻣِـﻦْ ﻫَﺬَا ﺟَﺮْﻫَﺪٌ ﻛَﺎنَ ...(اﻟـﺦ .إﺳـﻨﺎد وﻫـﺬا ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺎل ﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻒ . ﺟﺮﻫﺪ وﺣﺪﻳﺚ ﻛﺒﻴﺮ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ : ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب ﻓـﻲ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )١/٤٥٢( : > اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روى!<: ﻋﻮرة اﻟﻔﺨﺬ . >وﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻏﻴـﺮه ﺟﻤﺎﻋـﺔ رواه وﻗﺪ ﻣﻀﻄﺮب ذﻟﻚ< . ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺰي وﻗﺎل)٤/٣٢٥( : > ﻋـﻦ ﻟـﻪ اﻟﻨﺒﻲ! ﺟﺮﻫﺪ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ زرﻋﺔﺑﻦ اﺑﻨﻪ ﻋﻮرةروىﻌﻨﻬﺎﺑﻦ اﻟﻔﺨﺬ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﺟﺮﻫﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ واﺑﻨﺎه ﺟﺮﻫﺪ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ زرﻋﺔ وﻗﻴﻞ ﺟﺮﻫـﺪ، ﺑﻦ ﺣﻤﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﺧﺘﻼف ﺣﺪﻳﺜﻪ إﺳﻨﺎد وﻓﻲ< اﻹﺻـﺎﺑﺔ ﻓـﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻗﺎل)١/١٣٢( : >ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ، ﻋﻨﻪ وروﻳﺖ : ﻓـﻲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا وﻗﺪ ﻋﻮرة، اﻟﻔﺨﺬ أن ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺜﻴﺮا اﺧﺘﻼﻓﺎ إﺳﻨﺎده<. اﻟﻌﻠـﻞ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻃـﺮق ﺟﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺳﺎق)٣١/٢٨٤- ٧٨٤( ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وأﻃﺎل . =

˜é£]<h^{{{{jÒNMR ]٤٧٨-٣٧[- اﻟﻨ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ ، رَاﺷِـﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣَﻨْﺼُﻮرِ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )١( ، ﻧَـﺎ ﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦُ رَوْحُ )٢( ، اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ )٣( ﻗﺎل : ﺛَﺎﺑِـﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ ﺣَﺒِﻴﺐُ ﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ َ أ ، ﺿَﻤْﺮَةَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﻋَﻦْ )٤( ، َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ ، ﻗَـﺎلَ : ﻟِـﻲ ﻗَـﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ! : ) ﻓَﺨِﺬَكَ ﺗَﻜْﺸِﻒْ ﻻَ ، اﻟْﻌَﻮْرَةِ ﻣِﻦَ اﻟْﻔَﺨِﺬَ ﻓَﺈِن( )٥( . = اﻟﺤﺪﻳﺚﺣﻜﻢ : وﻟﺸـﺪة ﺟﺮﻫـﺪ، ﺑـﻦ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒـﺪ ﺣـﺎل ﻟﺠﻬﺎﻟـﺔ ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎده اﺿﻄﺮاﺑﻪ . )١ ( ﻣـﻦ ﺻﺪوق، وﺟﻴﻢ، ﺑﺰاي زاج ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻤﺮوزي، اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ م ذﻟــﻚ، ﻏﻴــﺮ وﻗﻴــﻞ وﺧﻤﺴــﻴﻦ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت ﻋﺸــﺮة، اﻟﺤﺎدﻳــﺔ . اﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ )٣١١ (. )٢( ﻣﺤﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻘﻴﺴـﻲ ﺣﺴـﺎن ﺑـﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ روح ﻟـﻪ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ع وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ، ﺳﺒﻊ أو ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، . ٣٧٩١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ . )٤( وﺳﺒﻌﻴﻦ، أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ٤ﻋﺎﺻﻢ. ٠٨٠٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻋﻠﻰ روي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا : ﻳﺼﺮح ﻓﻤﺮة ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ا أﺧﺒﺮت ﻳﻘﻮل أو ﻳﺼﺮح، ﻻ وأﺧﺮى ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻌﻠﻰ : اﻟﻤﺴﻨﺪ زواﺋﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواه)١/٨٤٢١رﻗﻢ٦٤١ (ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ، )١/١٣٣رﻗﻢ٧٧٢ (واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٣/٨٨٣ ٦١٤٦رﻗﻢ (ﻓـﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻓـﻲ اﻟﺠـﻮزي واﺑﻦ ، اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ)١/٠٢٣- ١٠٤ﻗﻢر١٢٣ (ﺑـﻪ ﺣﺒﻴـﺐ أﺧﺒﺮﻧـﻲ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻦ ، ﻧﺤﻮه . اﻟﺜــﺎﻧﻲو اﻟﻮﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ: اﺑــﻦ رواه ﻣﺎﺟــﻪ)١/٠٦٤١رﻗــﻢ٩٦٤ (، واﻟﺒــﺰار)٢/٤٩٦رﻗــﻢ٤٧٢ (، واواﻟﺪ اﻵﺗﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ رﻗﻄﻨﻲ)٢/٦٨(اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،)١/٦٧٤( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﺷﺮح وﻓﻲ)١/١٠٤ (واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٤/٢٦٣٧رﻗﻢ٠٠٢ (ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻧﺤﻮهﻋ ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺣﺒﺒﻴﺐ ﻦ. داود أﺑﻲ وﻋﻨﺪ)٢/و٠٤١٣رﻗﻢ٣١٢ ٧٣٤، ٥١٠٤رﻗﻢ (، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ)٢/٨٢٢ ٩٤٠٣رﻗﻢ (ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ أﺧﺒـﺮت ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ . رﻗﻢ ﺗﺤﺖ داود أﺑﻮ ٥١٠٤ﻗﺎل: >ﻧﻜﺎرة ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا< . =

˜é£]<h^{{{{jÒNMS = ﻗﻠﺖ : ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻴﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﻫﺬا : اﻷوﻟﻰ: رو ﺗﻀﻌﻴﻔﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻳﺔ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل)٥/٤٢٢( : > ﻣـﺎ ﻟﻜﺜﺮة ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أذﻛﺮ ﻟﻢ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﻳﺮوﻳـﻪ واﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺜﻘﺎت ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ وﻣﻤﺎ ﺑﻪ، ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻴﺔ ﺛﻘﺎت ﻗﻮم< . اﻟﻤﺠـﺮوﺣﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل )٢/٥٢١( : >ﻛ ﻓﻠﻤـﺎ ﻛﺜﻴـﺮا، ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻳﺮﻓـﻊ اﻟﺨﻄﺄ، ﻓﺎﺣﺶ اﻟﺤﻔﻆ رديء ﺎن اﻟﺘﺮك اﺳﺘﺤﻖ رواﻳﺘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﺤﺶ< . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ : وﻗـﺪ ﻣـﺪﻟﺲ ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﺳﻤﺎع ﻓﻲ ﻋﻨﻌﻦ :اﻟﻌﻠﻞ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ أﺑﻲ اﺑْﻦ ﻗَﺎلَ)٦/٠٥( : > ﻓَﻘَـﺎلَ اﻟﺤَـﺪِﻳﺚ ﻫَـﺬَا ﻋَﻦ أﺑﻲ ﺳَﺄَﻟﺖ: رَوَاهُ ﻗَﺎلَ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑْﻦ ﻋَﻦ ﺣﺠﺎج، : ﻋَﺎﺻِـﻢ ﻋَـﻦ ﺛَﺎﺑﺖ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋَﻦ أﺧْﺒﺮت، ﻗَﺎلَ ﺑِﻪِ : ﻣـﻦ ﻫُـﻮَ إِﻧ ﺣﺒﻴـﺐ؛ ﻣـﻦ اﻟْﺈِﺳْﻨَﺎد ﺑِﻬَﺬَا اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺟﺮﻳﺞ وَاﺑْﻦ اﺑْـﻦ أَن ﻓَـﺄرَى ﻋَﺎﺻِﻢ، ﻋَﻦ رِوَاﻳَﺔ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﺜﺒﺖ وَﻟَﺎ اﻟﻮَاﺳِﻄِﻲّ، ﺧَﺎﻟِﺪ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮو ﺣَﺪِﻳﺚ ،وَاﻟْﺤﺴـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋَـﻦ ﺧَﺎﻟِـﺪ، ﺑـﻦ ﻋَﻤْـﺮو ﻋَـﻦ ذﻛْﻮَان، ﺑﻦ اﻟْﺤﺴﻦ ﻣﻦ أَﺧﺬ ﺟﺮﻳﺞ وَﻋَﻤْﺮو : اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻓِﻲ ﺿﻌﻴﻔﺎن< . رﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ٢٣١٣وﻗﺎل ط . ﻋﻮاﻣﺔ: > ﺣﺒﻴـﺐ ﻳﻜـﻮن أن ﻳﻨﻜـﺮ ﺳﻔﻴﺎن وﻛﺎن ﺷﻴﺌﺎا ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ روى ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ< . اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢/٢٩١( : > وﻟﻪ ﻋﻠﺘﺎن : إﺣﺪاﻫﻤﺎ : ﺟـﺮﻳﺞ اﺑـﻦ أن ﻓﻴﻪ ﻗﺎل وﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ : وﻫﻢ ﺣﺒﻴﺒﻔﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ : -ﻗـﺎل ا اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ :ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ داود أﺑﻲ رواﻳﺔ وﻓﻲ : وﻫـﻮ ﺣﺒﻴـﺐ، ﻋـﻦ أﺧﺒﺮت اﻟﺼﺤﻴﺢ . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ راﻳﺘﻪ : ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ : -ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ....اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﺔ : ﻟـﻢ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ أن ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﺗﺜﺒﺖ : -واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟـﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ .وﻗـﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ: ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪي ﺗﺼﺢ ﻻ< . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﺳﺎق)٤/٢٤١( ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ﻋـﺪي ﻻﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﻜـﻼم وﻗﺎل: >اﻷول أﻣﺎ واﻻﻧﻘﻄﺎع، ﻋَﺎﺻِﻢ ﻓِﻲ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﻫَﺬَا أﻋﻞ: ﻋﺪي اﺑْﻦ ﻓَﻘَﺎلَ : إِﻧ ﺣﺒَﺎن اﺑْﻦ وَﻗَﺎلَ ﻣِﻨْﻪُ، واﻟﺒﻠﻴﺔ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ اﻟﺜ ﻳُﺘَﺎﺑِﻌﻪ ﻟَﺎ ﺑَﺎﻃِﻠَﺔ ﺑِﺄَﺣَﺎدِﻳﺚ ﻋَﻠّﻲ ﻋَﻦ ﻳﻨْﻔَﺮد : ﻛَﺎنَ ﻋَﻠّﻲ ﻋَﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﻟْﺨَﻄَﺄ، ﻓَﺎﺣﺶ اﻟْﺤِﻔْﻆ، رَدِيء اﺳْـﺘﺤﻖ ﻣِﻨْﻪُ ذَﻟِﻚ ﻓﺤﺶ ﻓَﻠَﻤ ﻛﺜﻴﺮا، ﻗَﻮْﻟﻪ اﻟﺘّﺮْك . اﻟﻨ وَﻗَﺎلَ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨِﻲّ، اﺑْﻦ وَﻛَﺬَا ﻣﻌِﻴﻦ، ﺑﻦ ﻳَﺤْﻴَﻰ وَﺛ ﻧﻌﻢ : س ْ ﺑَـﺄ ﺑِـﻪِ ﻟَـﻴْﺲَ. =

˜é£]<h^{{{{jÒNMT ]٥٧٨-٤٧[- اﻟْﺤَﻨ ﺣْﻤَــﺪَ َ أ ﺑْــﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺳَــﻌِﻴﺪُ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﺑُــﻮ َ أ ﻧَــﺎ ، ﻧَــﺎ اﻟﺴ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ )١( ، ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑْـﻦِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦُ رَو ﺑِﻲ َ أ )٢( ، ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ )٣( ، ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﺣَﺒِﻴﺐِ ﻋَﻦْ ، ﻋَﺎﺻِـﻢِ ﻋَـﻦْ ﺿَﻤْﺮَةَ ﺑْﻦِ ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ أﺑﻲ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻗَـﺎلَ: ﻟِـﻲ ﻗَـﺎلَ : رَﺳُـﻮلُ اﷲِ ! : ) ﻓَﺨِﺬِ ﺗَﻨْﻈُﺮْ وَﻻَ ﻓَﺨِﺬِكَ ﻋَﻦْ ﺗَﻜْﺸِﻒْ ﻻَ ﻣَﻴ وَﻻَ ﺣَﻲ ( )٤( . = أَﺣﺪﻫﻤَﺎ ﻣَﻮْﺿُﻮﻋَﻴْﻦِ ﻓَﻔِﻲ اﻟِﺎﻧْﻘِﻄَﺎع وَأﻣﺎ : ﻫُـﻮَ ﻛَﻤَـﺎ ﺛَﺎﺑـﺖ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺣﺒِﻴﺐ ﺟﺮﻳﺞ اﺑْﻦ ﺑَﻴﻦ ﻇَ ﻗَﺎلَ ﺣَﻴْﺚُ ؛ اﻷوﻟَﻰ دَاوُد أﺑﻲ رِوَاﻳَﺔ ﺎﻫﺮ : وَﺛَﺎﻧِﻴﻬﻤَﺎ أﺧْﺒﺮت، : ﻓَﺈِﻧ وَﻋَﺎﺻِﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﺑَﻴﻦ ﻣِﻨْﻪُ ﻳﺴﻤﻌﻪُ ﻟﻢ< . ﻗﻠﺖ : ﻣﺴـﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﻣﺎ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼـﻼة ﻛﺘـﺎب ﺑـﺎب ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﺘﻴﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪ) ٢/٨٦٢ ١٤٣رﻗﻢ( : > ﻋَﻦْ اﻟْﻤِﺴْـﻮَرِ ﻗَﺎلَ ﻣَﺨْﺮَﻣَﺔَ ﺑْﻦِ : وَﻣَﻌِـﻲَ إِزَارِي ﻓَﺎﻧْﺤَﻞ ﻗَﺎلَ ﺧَﻔِﻴﻒٌ إِزَارٌ وَﻋَﻠَﻲ ﺛَﻘِﻴﻞٍ أَﺣْﻤِﻠُﻪُ ﺑِﺤَﺠَﺮٍ أَﻗْﺒَﻠْﺖُ اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ ﻣَﻮْﺿِﻌِﻪِ إِﻟَﻰ ﺑِﻪِ ﺑَﻠَﻐْﺖُ ﺣَﺘ أَﺿَﻌَﻪُ أَنْ أَﺳْﺘَﻄِﻊْ ﻟَﻢْ اﻟْﺤَﺠَﺮُ ! إِﻟَـﻰ ارْﺟِـﻊْ ﺛَﻮْ ﻋُﺮَاةً ﺗَﻤْﺸُﻮا وَﻟَﺎ ﻓَﺨُﺬْهُ ﺑِﻚَ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﻟﻐﻴﺮه ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . )١ ( اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ اﻟﺴﺮاج، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ أو وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت . ٦٧٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( ا ﺑﻔﺘﺢ رواد، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﻳﺨﻄـﻰء ﺻـﺪوق اﻟﻮاو، وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻟﺮاء م وﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، ﻓﻘﺎل ﺣﺒﺎن ﺑﻦ أﻓﺮط ﻣﺮﺟﺌﺎ، ٤وﻛﺎن. ٨٨١٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ . )٤ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﻴـﺖرواه ﻏﺴـﻞ ﻓـﻲ ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺑـﺎب اﻟﺠﻨـﺎﺋﺰ ﻓﻲ)١/٠٦٤١رﻗـﻢ٩٦٤ (، واﻟﺒﺰار)٢/٤٩٦رﻗﻢ٤٧٢(اﻟﺪر وأﻋﺎده ، ﻓﻲ ﻗﻄﻨﻲ)٢/٦٨ (ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤـﺎوي ، اﻵﺛـــﺎر ﻣﻌـــﺎﻧﻲ )١/٦٧٤( اﻵﺛـــﺎر ﻣﺸـــﻜﻞ ﺷـــﺮح وﻓـــﻲ )١/١٠٤ (واﻟﺤـــﺎﻛﻢ ، )٤/٢٦٣٧رﻗﻢ٠٠٢(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ : ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠـﻪ ﺗﻔﺼـﻴﻞ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ]٦٧٨-٥٧[

˜é£]<h^{{{{jÒNMU ]٦٧٨-٥٧[- ﻧَﺎ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ دَﻋْﻠَﺞُ ، اﻟﺼ زَﻳْـﺪٍ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )١( ﺑِﻤَﻜ اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪُ وَﻫُﻮَ؛ اﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ، ﺑْـﻦُ إِﺳْـﺤَﺎقُ ﻧَـﺎ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ اﺑﻦﺑْﻦِ اﻟْﺤُﺴَـ ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْـﻦِ ﻴْﻦِ )٣( ، اﻟﺤﺴﻦﻧَﺎ زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦُ )٤( ، ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ﻗَﺎلَ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ): ﻟْﺖُ َ ﺳَﺄ رَﺳُﻮلَ اﷲِ! اﻟْﺠَﺒَﺎﺋِﺮِ ﻋَﻦِ )٦( ﺻَﺎﺣِﺒُﻬَﺎ؟ ﻳَﺘَﻮَﺿ ﻛَﻴْﻒَ اﻟْﻜَﺴِﻴﺮِ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻜُﻮنُ ﺟْﻨَﺐَ َ أ إِذَا ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ وَﻛَﻴْﻒَ ﺻَﺎﺣِﺒُﻬَﺎ؟ ﻗَﺎلَ ؟ : ﻓِـﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ ﺑِﺎﻟﻤَـﺎءِ ﻳُﻤْﺴَﺤَﺎنِ وَاﻟْﻮُﺿُﻮءِ اﻟْﺠَﻨَﺎﺑَﺔِ . ﻗُﻠْﺖُ: ﻋَﻠَـﻰ ﻳَﺨَـﺎفُ ﺑَـﺮْدٍ ﻓِـﻲ ﻛَـﺎنَ ﻓَـﺈِنْ إِذَا ﻧَﻔْﺴِـﻪِ ﻗَﺎلَ اﻏْﺘَﺴَﻞ؟ : ﺟَﺴَـﺪِهِ ﻋَﻠَـﻰ ﻳُﻤِﺮ . رَﺳُـﻮلُ َ وَﻗَـﺮَأ اﷲِ!} j i )١ ( زَ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺣﻤﺰة ﻗﺎل اﻟﺼ ﻳْﺪٍ: > ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺎﺋﻎ زﻳﺪ< اﻟﺜﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه ، . اﻧﻈـﺮ : اﻟﺴـﻬﻤﻲ ﺳـﺆاﻻت ص ٣٧ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ واﻟﺜﻘﺎت)٩/٢٥١ (. )٢ ( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪُ: >ﺿﻌﻴﻒ< . اﻟﺠـﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل: >ﻳﺤﻜـﻲ ﻋـﻦ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت< . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: > ﻳـﺮوي ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻗﺎل وﻳﺤﻴﻰ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻛﺬﺑﻪ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت< .اﻧﻈﺮ : اﻟﺠـﺮح) ٣/٠٦٣ (و، رﻗـﻢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ]٧٧[ﻫﻨـﺎ ، اﻟﺠﻮزي ﺑﻦ ﻻ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ واﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٢٥٢ (اﻟﻤﻴـﺰان ،)١/٦٤٦ (ﻓـﻲ اﻟﻤﻐﻨـﻲ ، اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/٧٠٢ (. )٣( ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . )٤ ( ﻳﻬـﻢ، ﺻـﺪوق اﻟﻤﺪﻧﻲ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ وﻫـﻮ وﺳـﺘﻴﻦ ﺛﻤـﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر، اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ إﻣﺮة وﻟﻲ ﻓﺎﺿﻼ، وﻛﺎن ا س وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺧﻤﺲ ﺑﻦ. ٢٥٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﻣﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ، ﺛﻘﺔ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ . ٠٤١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ ( اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ : ﺟﻤﻊ ) اﻟﺠﺒﻴﺮة( اﻟﻤﻜﺴﻮر اﻟﻌﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺪ ﻣﺎ وﻫﻲ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ)١/٥٠١ ( .

˜é£]<h^{{{{jÒNNL kl l q p o n m{ )١( ﺧَﺎفَ إِذَا ﻳَﺘَﻴَﻤ ،( )٢( . ]٧٧٨-٦٧[- ﺣْﻤَــﺪَ َ أ ﺑْــﻦُ ﻧَـﺎدَﻋْﻠَﺞُ ، زَﻳْــﺪٍ ﺑْــﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﺑْــﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ )٣( ﻧَــﺎ، اﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺑُﻮ َ أ ، اﻟﻠ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ ، اﻟْﻤَﻮَالِ ﺑِﻲ َ أ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ )٤( ، اﻟْﻤَﻮَالِ )٤( ، زَﻳْﺪٍ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦِ )٥( ﺑِﻴﻪِ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻃَﺎ، ﺑِـﻲ َ أ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ ﻟِـﺐٍ  ، اﻟﻨ ﻋَﻦِ! ﻣِﺜْﻠَﻪُ )٦( . اﻟْﻮَﻟِﻴـﺪِ ﺑُـﻮ َ أ: اﻟْﻤَﻜ ﻳَﺰِﻳـﺪَ ﺑْـﻦُ ﺧَﺎﻟِـﺪُ ، ﺿَﻌِﻴﻒٌ . ]٨٧٨-٧٧[- اﻟْﻔَﺎرِﺳِﻲ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦُ إِﺳْﺤَﺎقُ ﻧَﺎ )٧( ﻧـﺎ، )١ (اﻵﻳﺔ ٩٢ﻋﺠﺰ اﻟﻨﺴﺎءﻣﻦ ﺳﻮرة . )٢ ( اﻟﺨﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٥٧٢رﻗﻢ٧٦١ ( اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ . اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﺳﺎق)١/٨٢٢ ٠٢٠١رﻗﻢ ( ﻋـﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﺧﺮى ﻃﺮﻗﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘـﺎل ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أن إﻟﻰ واﻟﻨﻜﺎرة ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﻢ: > ورواه ﻣﺮﺳـﻼ، ﻋﻠـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ آﺧﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﻤﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ! ﺷﻲء اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻓﻲ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻛﺬﺑع،ﻣﻮﺿﻮإﺳﻨﺎده ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻪ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﻦ . )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺼﺎﺋﻎ . )٤ ( ﻋﻠـﻲ، آل ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺟﺪه اﻟﻤﻮال أﺑﻮ وﻗﻴﻞ زﻳﺪ، واﺳﻤﻪ اﻟﻤﻮال أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ خ وﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ أﺧﻄﺄ، رﺑﻤﺎ ﺻﺪوق ٤ﻋﻠﻲ، . ٧٤٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ (اﻟﺤ ﻓﻲ وواﻟﺪه ﻫﻮ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖﺗﻘﺪﻣﺖ ﺪﻳﺚ . )٦ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ اﻧﻈﺮ . )٧ ( واﻟﺒـﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪﺑﺮي، اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻫـﻲ اﻟـﺪﺑﺮ إﻟـﻰ اﻟﻨﺴـﺒﺔ ،ﻫﺬه ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء ﺗﺤﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ واﻟﺒﺎء اﻟـﻴﻤﻦ ﺻـﻨﻌﺎء ﻗﺮى ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ. اﻟﺴـﻴﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل:> اﻟﻤﺴـﻨﺪ، اﻟﻌـﺎﻟﻢ، اﻟﺸـﻴﺦ، اﻟﺼﺪوق< اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ وﻗﺎل ،<: ﺻﺪوق . >اﻟـﺮزاق، ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻓﻲ ﻃﻌﻨﻮا وﻗﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻓﻘﺎل: > ﻓﻜـﺎن ﺟـﺪا ﺻﻐﻴﺮ وﻫﻮ ﻋﻨﺪه أﺑﻮه أﺣﻀﺮه اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﺼﻐﺮ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ وﺣﺪث ﺻﻐﻴﺮا وﺣﻀﺮ ﻏﻴﺮه ﻗﺮأ أي اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮأﻧﺎ ﻳﻘﻮل<. =

˜é£]<h^{{{{jÒNNM اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ )١( ، ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦِ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﻋَﻦْ )٢( ، ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو )٣( ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲ ﺑْﻦِ زَﻳْﺪِ )٤( ، ﺑِﻴـﻪِ َ أ ﻋَﻦْ )٥( ، ........................ = اﻟﻤﻴﺰا ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ن: > ﺳـﻤﻊ ﺑﻪ، واﻋﺘﻨﻰ أﺑﻮه أﺳﻤﻌﻪ وإﻧﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ، رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟـﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ روى ﻟﻜﻦ ﻧﺤﻮﻫﺎ، أو ﺳﻨﻴﻦ ﺳﺒﻊ اﺑﻦ وﻫﻮ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ، اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻣﻤﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻫﻲ أو ؟ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔﺮد ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺘﺮدد ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ وﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺪﺑﺮي اﺣﺘﺞ وﻗﺪ اﻟﺮزاق اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ وأﻛﺜﺮ ه،< . اﻟﻠﺴﺎن وﻓﻲ: > اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﻴﻦ ﻧﺰع ﻓﻲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎل : أﺣﻤـﺪ ذﻛـﺮ ﺑ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﺴﻤﺎع ﻓﻴﺘﻠﻘﻦ ﻳﻠﻘﻦ ﻓﻜﺎن ﻋﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق أن ﻗﺎل ﺷﻲء، ﻻ ﻋﻤﻲ ﻣﺎ ﻌﺪ اﻟﺼﻼح ﺑﻦ : ﺟـﺪا اﺳـﺘﻨﻜﺮﻫﺎ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺮي روى ﻓﻴﻤﺎ وﺟﺪت وﻗﺪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﻓﺄﺣﻠﺖ ﻓـﻲ ﺗﻘـﻊ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﺟـﺪا، ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﻣﻨـﻪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻷن اﻟﺪﺑﺮي اﻟﻜـﻼم وإﻧﻤـﺎ ﺣﺮف أو ﺻﺤﻒ أﻧﻪ إﻻ ﺗﺒﻌﺔ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﺑﺮي ﻳﻠﺤﻖ ﻓﻼ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻷﺟـﻞ وذﻟـﻚ اﻟﻤﻨـﺎﻛﻴﺮ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ ﻓﻬـﻲ اﻟﺘﺼـﺎﻧﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻨﺪه اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ أﻋﻠـــﻢ واﷲ اﻻﺧـــﺘﻼط ﺣﺎﻟـــﺔ ﻓـــﻲ ﻣﻨـــﻪ ﺳـــﻤﺎﻋﻪ <.اﻧﻈـــﺮ : اﻟﻜﺎﻣـــﻞ )١/٤٤٣ (، اﻟﺴــﻴﺮ)٣١/٦١٤ (اﻟﻀــﻌﻔﺎء ﻓــﻲ واﻟﻤﻐﻨــﻲ ،)١/٩٦ (،اﻟﻤﻴــﺰان)١/١٨ (واﻟﻠﺴــﺎن ، )١/٩٤٣ (. واﻷﻧﺴﺎب)٢/٣٥٤ ( . ص اﻟﻨﻴﺮات ٣٧٢واﻟﻜﻮاﻛﺐ . )١ ( ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺤﻤﻴﺮي ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، وﻛﺎن ﻓﺘﻐﻴﺮ، ﻋﻤﺮه آﺧﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻲ ﺷﻬﻴﺮ، ﻋﺸﺮة إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ع وﺛﻤﺎﻧﻮن، ﺧﻤﺲ وﻟﻪ. ٢٩٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ص اﻟﻨﻴﺮات ٦٦٢اﻟﻜﻮاﻛﺐ . )٢ ( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ . )٣ ( وﻛﻴـﻊ ورﻣـﺎه ﻣﺘﺮوك، واﺳﻂ، ﻧﺰل ﻛﻮﻓﻲ ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ق وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺬب،. ٦٥٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ (اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻧﻲ،زﻳﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﺮج اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﺴﺐ اﻟﺬي وﻫﻮ ق ﻋﺲ ت د ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه وﻛﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ .١٦١٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ )٥ (ﻋﺎﺑـ ﺛﺒـﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ،ﺛﻘﺔ زﻳﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻴـﻪ ﺪ ﻣﺸﻬﻮر،ﻗﺎل ﻓﺎﺿﻞ ا اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ : ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻨﻪ،ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻗﺮﺷﻴﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ع ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ وﻗﻴﻞ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٩٤٧٤ .

˜é£]<h^{{{{jÒNNN ﺟَـﺪ ﻋَﻦْ )١( ، ﻃَﺎﻟِـﺐٍ ﺑِـﻲ َ أ ﺑْـﻦِ ﻋَﻠِـﻲ ﻋَـﻦْ ﻗَـﺎلَ : )إِﺣْـﺪَى اﻧْﻜَﺴَـﺮَ زَﻧْﺪَي )٢( ، رَﺳُﻮلَ ﻟْﺖُ َ ﻓَﺴَﺄ اﷲِ! .ﻋَﻠَﻰ ﻣْﺴَﺢَ َ أ نْ َ أ ﻣَﺮَﻧِﻲ َ ﻓَﺄ اﻟْﺠَﺒَﺎﺋِﺮِ ( )٣( . ﺧَﺎﻟِ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻣَﺘْﺮُوكٌ اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ ﺧَﺎﻟِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﺪٍ . ]٩٧٨-٨٧[- ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ ﺟَﻌْﻔَــﺮُ ﻧَــﺎ اﻟﺼ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــﻦُ إِﺳْــﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﻧَــﺎ اﻟﻮَر )٤( ، ﻋِﻤْـﺮَانَ ﺑْـﻦِ ﺑَﺎنَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ )٥( ، ............... )١ (اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﺒﻂ اﻟﻤـﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ! و وﺳـﺘﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻨﻪ، ﺣﻔﻆ ورﻳﺤﺎﻧﺘﻪ وﺧﻤﺴـﻮن ﺳـﺖ ﻟـﻪ ﺳﻨﺔ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺻﺎﺑﺔ)٢/٦٧ (.. )٢ ( ﻗﻮﻟﻪ<زﻧﺪي: >> اﻟﺰﻧﺪان : واﻷﺳـﻔﻞ اﻟﺴـﺎﻋﺪ، ﻫـﻮ ﻣﻨﻬﻤـﺎ واﻷﻋﻠﻰ واﻟﺬراع، اﻟﺴﺎﻋﺪ ﻫـﻮ اﻟﺨﻨﺼـﺮ ﻳﻠـﻲ واﻟـﺬي اﻟﻜﻮع، ﻫﻮ اﻹﺑﻬﺎم ﻳﻠﻲ اﻟﺬي وﻃﺮﻓﻬﻤﺎ اﻟﺬراع، ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻜﺮﺳﻮع. أﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻤـﺎ واﻟﻤﺮﻓـﻖ أﺳـﻔﻞ، ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺪﻳﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ واﻟﺮﺳﻎ<. ﻣﺎدة اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ<زﻧﺪ >٣٠٤ص . )٣ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٦٧٢رﻗﻢ٧٦١( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻋﺒـﺪ ورواه اﻟﺮزاق)١/٣٢٦رﻗﻢ١٦١ ( ﻋﺒـﺪاﻟﺰراق ﻃﺮﻳـﻖ وﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ، ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ رواه ﻛﻤﺎ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه)١/٥١٢ ٧٥٦رﻗﻢ (اﻟﻀـﻌﻔﺎء ﻓـﻲ واﻟﻌﻘﻴﻠـﻲ ،)٣/٩٦٢(ﻓـ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، ﻲ اﻟﺨﻼﻓﻴﺎت)٢/٩٣٨رﻗﻢ٨٩٤( ﺑﻪ. واﻟ ورواه اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ ﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٨٢٢ ٠٢٠١رﻗـﻢ (، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻌﻠـﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل)١/٤٥٥- ٦٥٥( : > أﺑِـﻲ وﺳـﺄﻟﺖُ إﺣـﺪى اﻧﻜﺴـﺮت ﻋﻠﻴ أن آﺑﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﻋﻠِﻲ ﺑﻦ زﻳﺪِ ﻋﻦ ﺧﺎﻟِﺪٍ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواهُ ؛ ﺣﺪِﻳﺚٍ ﻋَﻦ اﻟﻨ ﻓﺄﻣﺮه زﻧﺪﻳﻪ، ﻲّ! اﻟﺠﺒﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﺴﺢ أن. أﺑِﻲ ﻓﻘﺎل : ﻟـﻪُ، أﺻـﻞ ﻻَ ﺑﺎﻃِﻞٌ ﺣﺪِﻳﺚٌ ﻫﺬا ﺧﺎﻟِﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺮوك< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺮوك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . )٤ ( اﻟﺤﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﻤﻔﻠـﻮج، اﻟـﻮراق اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﺳﺘﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، . ٣٦٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﻣـﻦ اﻷزدي، ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺻـﺪوق، اﻟﻄﺤـﺎن، اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ خ ﺳــﻨﺔ، ﺗﺴــﻌﻴﻦ وﻋــﺎش ذﻟــﻚ ﻗﺒــﻞ وﻗﻴــﻞ وﺛﻼﺛــﻴﻦ ﺛﻤــﺎن ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﻌﺎﺷــﺮة،. ٤٢٧٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .