سنن الدارقطن0

˜é£]<h^{{{{jÒMSQ ]٣٤٨-٢٤[- ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑْﻦُ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪُ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )١( ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( . وَﻧَـﺎ ﻣُﺒَﺸ اﺑْﻦُ )٣( ، ﺳِﻨَﺎنٍ ﺑْﻦُ ﺣْﻤَﺪُ َ أ ﻧَﺎ )٤( أُﺳَـﺎﻣَﺔَ ﺑُـﻮ َ أ ﻧَـﺎ )٥( ﻋُﺒَﻴْـﺪِ ﻋَـﻦْ اﷲِ ﺑْـﻦِ ،ﻋُﻤَﺮَ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﻋَﻦْ )٦( ﻳَﺴَـﺎرٍ ﺑْـﻦِ ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋَﻦْ ، )٧( ، ﻗَﺎﻟَـﺖْ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ أُم ﻋَـﻦْ : )اﻟﻨ ةٌ َ اﻣْﺮَأ ﻟَﺖِ َ ﺳَﺄ! ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :ﻃْﻬُﺮُ َ أ ﻓَـﻼَ أُﺳْﺘَﺤَﺎضُ ةٌ َ اﻣْﺮَأ ،إِﻧ دَعُ َ ﻓَـﺄ َ أ ﻓَﻘَــﺎلَ اﻟﺼ :ﻻَ ﻛُﻨْــﺖِ اﻟ وَاﻟﻠ اﻷَﻳ ﻗَــﺪْرَ دَﻋِــﻲ وَﻟَﻜِــﻦْ ؛ = اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻗﺎل ﻏﻴﺮه ﻷن اﻟﺮواة ﺑﻌﺾ ﻣﻦ وﻫﻢ وﻫﻮ رواﻳﺘﻪ، ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : ﺛـﻢ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﻄﻨﻲ واﻟﺪار أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ وﻗﻊ ﻛﻤﺎ واﺣﺪة ﻏﺴﻠﺔ ﺗﻐﺘﺴﻞ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻟﻀﻌﻒ ﺿﻌﻴﻒ، . ﻫﺬا وﻓﻲ أﺧﺮى ﻋﻠﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ:ﺳﻌ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف ﻫﻲ اﻻﻏﺘﺴـﺎل، ذﻛـﺮ ﻓـﻲ ﻣﺘﻨﻪ ﻓﻲ ﺪ أﻣﺮﻫـﺎ وﻫﻨـﺎ أﻗﺮاﺋﻬﺎ، أﻳﺎم اﻧﺘﻬﺎء ﻋﻨﺪ واﺣﺪا ﻏﺴﻼ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺑﺄن ﺻﺮح اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻔﻲ ﻣﺮة ﻳﻮم ﻛﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻻﻏﺘﺴﺎل . )١ ( ﺑﻬـﺎ وﺣـﺪث ﺑﻐـﺪاد ﺳﻜﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ، ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ ﻫﺎرون، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺮازي، ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﻋﻦ . اﻟﺨﻄﻴـﺐﻗﺎل : ﺛﻘـﺔ ﻛـﺎن. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ)٠١/٨٨٢ (. )٢ ( ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ، أﺻﺒﻬﺎن، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮازي، ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﻀﺒﻲ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺮات ﺑﻦ أﺣﻤﺪ د وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ . ٨٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . )٤( اﻟﻤ ﺑﻜﺴﺮ ﺣﺒﺎن، ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﻄـﺎن ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ﻣﻮﺣﺪة، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻬﻤﻠﺔ خ ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﻴﻞ وﺧﻤﺴﻴﻦ، ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ، ﺛﻘﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ق س م د. ٤٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد . )٦ (اﻟﻤﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻧﺎﻓﻊ . )٧ ( أﺣـﺪ ﻓﺎﺿـﻞ ﺛﻘـﺔ ﺳـﻠﻤﺔ، أم وﻗﻴـﻞ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺪﻧﻲ، اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻔﻘﻬﺎء ع ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﻴﻞ اﻟﻤﺎﺋﺔ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ، . ٤٣٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒMSR ﻓِﻴﻬَﺎ ،ﺗَﺤِﻴﻀِﻴﻦَ وَاﺳْﺘَﺜْﻔِﺮِي اﻏْﺘَﺴِﻠِﻲ ﺛُﻢ )١( وَﺻَﻠ ( )٢( . )١( وﺗَﻠَﺠ اﺳْﺘَﺜْﻔِﺮِي : ﺑﻮﺿْـﻊ ﺗﺸـﺒﻴﻬﺎً اﻟﺪ ﺗَﻤﻨﻊ ﻋِﺼﺎﺑﺔً اﻟﺪ ﺧﺮوج ﻣﻮﺿﻊَ اﺟْﻌﻠﻲ أي اﻟﺪاﺑﺔ ﻓَﻢِ ﻓﻲ اﻟﻠ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/٥٣٢ (. )٢ ( اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٨١١ ٦٤٣١رﻗﻢ ( أﺳـﺎﻣﺔ، وأﺑـﻲ ﻧﻤﻴـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وﻋﻨﻪ)٣٢/٥٨٣ ٧١٩رﻗﻢ ( . ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ أﻳﻀﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻋﻦ ﻓﻘﻂ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻋـﺪت ﻗـﺪ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ﻳﺴﺘﻤﺮ أن ﻗﺒﻞ إﻗﺮاﺋﻬﺎ أﻳﺎم اﻟﺪم ﺑﻬﺎ)١/٣٢٦رﻗـﻢ٤٠٢( اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ وﻛـﺬا ، ﻛﺘـﺎب ﻓـﻲ اﻟﺤﻴﺾ اﻟﻤﺮ ﺷـﻬﺮﺑﺎب ﻛـﻞ ﺗﺤﻴﻀﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ أﻳﺎم ﻟﻬﺎ ﻳﻜﻮن أة) ١/٢٨١ ٤٥٣رﻗـﻢ (، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ .أﺣﻤﺪ ورواه)٦/٣٩٢( ﻧﺤـﻮه ﺑﻪ ﻧﻤﻴﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ .ﻟﻜـﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رواه داود أﺑﺎ)١/١٧ ٦٧٢رﻗﻢ (رواه داود أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ)١/٣٣٣ ٥٧٤١رﻗﻢ( ﺳـﻠﻴﻤ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎر ﺑـﻦ ﺎن ﻧﺤﻮه ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ رﺟﻞ . أﻫﺘﺪ وﻟﻢ أﺳﺎﻣﺔ، وأﺑﻲ ﻧﻤﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﺧﺎﻟﻒ وﻓﻴﻪ ﻣﺪاره ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ، أم اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻞ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻳﺮﺟﺢ ﻟﻤﺎ ﻋـﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ وﻣﺮة ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻋﻦ ﻓﺮواه اﺧﺘﻼف، إﺳﻨﺎده وﻓﻲ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ أن وﻣﺮة ﺳﻠﻤﺔ، أم اﻟﻨﺒـﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﺄل أن ﺳﻠﻤﺔ أم ﻓﺄﻣﺮت اﺳﺘﺤﻴﻀﺖ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻨﺖ ! ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ، ﻋﻦ ،وﻣﺮة. اﻵﺗﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ : أوﻻ: ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن : ﻋﻤـﺮ، اﺑـﻦ ﻣـﻮﻟﻰ ﻧـﺎﻓﻊ اﺛﻨـﺎن ﻋﻨﻪ رواه اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ، وأﻳﻮب : ١- ﺑﻪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ رواﻳﺔ: ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﺮواه: * وﺟﻬﺎن ﻟﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻤﻦ: اﻷول اﻟﻮﺟﻪ: أﺳﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ. اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ : أﺳﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻧﻪ وﺗﻘﺪم ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ . * ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ : ﻣﺎﻟـﻚ رواه )١/٢٦ ٥٠١رﻗﻢ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ، اﻷم ﻓﻲ)١/٠٦ (وأﺣﻤﺪ ،)٦/٠٢٣ (، داود وأﺑﻮ اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﻋِـﺪ ﻓِـﻰ اﻟﺼ ﺗَﺪَعُ ﻗَﺎلَ وَﻣَﻦْ ﺗُﺴْﺘَﺤَﺎضُ ةِ َ اﻟْﻤَﺮْأ ﻓِﻰ ﺑﺎب اﻟ اﻷَﻳ ﺗَﺤِــﻴﺾُ ﻛَﺎﻧَــﺖْ ) ١/٤٧٢رﻗــﻢ١٧ (وااﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ، اﻟﺤــﻴﺾ ﻛﺘــﺎب واﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ اﻟﺤـﻴﺾ ﻣـﻦ اﻻﻏﺘﺴـﺎل ذﻛﺮ ﺑﺎب) ١/٢٨١و٩١١( واﻟﻄﺒﺮاﻧـ ﻓـﻲ ﻲ =

˜é£]<h^{{{{jÒMSS = اﻟﻜﺒﻴﺮ)٣٢/٥٨٣ ٨١٩رﻗـﻢ ( . واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ)١/٢٣٣ ٣٧٤١رﻗـﻢ ( ، اﻟﺴﻨﺔ ﺷﺮح ﻓﻲ واﻟﺒﻐﻮي)٢/٢٤١ ٥٢٣رﻗﻢ (ﻣﺎﻟﻜﺎ أن إﻻ ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ، ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺧﺎﻟﻔﻪ : وإﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ أﺳـﻤﺎء، ﺑﻦ وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، ﺑﻦ وﺻﺨﺮ اﻟﻠﻴﺚ، ﻳﺴـا ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ رووه ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻘﺒﺔ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ رﺟـﻞ، ﻋـﻦ ﺎر، اﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠـﻰ وذﻟـﻚ ﻣﺒﻬﻤـﺎ، راوﻳـﺎ ﺳﻠﻤﺔ وأم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻴﻦ ﻓﺬﻛﺮوا ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻋﻦ اﻟﺘﺎﻟﻲ : -ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻤﻦ : اﻟﺪارﻣﻲ رواه)١/٠٨٧رﻗﻢ١٢٢ (داود وأﺑﻮ ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرةاﻟ اﻷَﻳ ﻋِـﺪ ﻓِـﻰ اﻟﺼ ﺗَـﺪَعُ ﻗَﺎلَ وَﻣَﻦْ ﺗُﺴْﺘَﺤَﺎضُ ةِ َ اﻟْﻤَﺮْأ ﻓِﻰ ﺑﺎب ﻰ ﻛَﺎﻧَـﺖْ ﺗَﺤِﻴﺾُ ) ١/٥٧٢رﻗﻢ١٧(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ) ١/٣٣٣ ٤٧٤١رﻗﻢ –(. ﻃﺮﻳـﻖ وﻣﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔاﺻﺨﺮ ﺑﻦ : داود أﺑﻮ رواه اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب ﺗَﺪَعُ ﻗَﺎلَ وَﻣَﻦْ ﺗُﺴْﺘَﺤَﺎضُ ةِ َ اﻟْﻤَﺮْأ ﻓِﻰ ﺑﺎب اﻟ اﻷَﻳ ﻋِﺪ ﻓِﻰ اﻟﺼ ﺗَﺤِـﻴﺾُ ﻛَﺎﻧَـﺖْ) ١/٢٧ ٧٧٢رﻗـﻢ(اﻟﺠـﺎ واﺑـﻦ ، ﻓـﻲ رود اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ)١/٨٣ ٣١١رﻗﻢ ( ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ و)٢١/٤٩٨٦رﻗﻢ٨١٣ (ﺳـﻨﻨﻪ ﻓﻲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، –ﻓﻲ ه ﺑﻌﺪ وﺳﻴﺄﺗﻲ]٣٤[- واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ) ١/٣٣٣ ٧٧٤١رﻗﻢ ( . -أﺳـﻤﺎء ﺑـﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ : اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ رواه)١/٣٣٣ ٨٧٤١رﻗـﻢ –(.وﻣـﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ: اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه اﻟﻜﺒﺮ ىﻓﻲ) ١/٣٣٣ ٠٤٦١رﻗﻢ(. ٢- ﺑـﻪ ﻳﺴـﺎر ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب رواﻳﺔ : ﻣﺴـﻨﺪه ﻓـﻲ اﻟﺤﻤﻴـﺪي رواه)١/٤٤١ (، وأﺣﻤﺪ)٦/٢٢٣و١٢٣ (داود وأﺑﻮ ، اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب وَﻣَـﻦْ ﺗُﺴْـﺘَﺤَﺎضُ ةِ َ اﻟْﻤَـﺮْأ ﻓِﻰ ﺑﺎب اﻟ اﻷَﻳ ﻋِﺪ ﻓِﻰ اﻟﺼ ﺗَﺪَعُ ﻗَﺎلَ ﺗَﺤِﻴﺾُ ﻛَﺎﻧَﺖْ) ١/٢٧ ٨٧٢رﻗﻢ(واﻟﻄﺒ ، ﻓـﻲ ﺮاﻧﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ)٣٢/٠٧٢ ٥٧٥رﻗﻢ.( ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: وﺟﻬﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ روي : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ: ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ : رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ داود أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ داود أﺑﻮ . ﻓـﻲ اﻧﻈـﺮه ﻓﻲ واﺣﺪ رﻗﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪ أوﻻ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪ : أوﻻ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻴﺎن اﻧﻈﺮ . ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن رواﻳﺔ : اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ رواه)٣٢/٣٩٢ ٩٤٦رﻗﻢ (واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٩٧٤١رﻗﻢ٤٣٣ ( . راﺑﻌﺎ: ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن رواﻳﺔ <: ﻛـﺎن ﺣﺘـﻰ اﺳﺘﺤﻴﻀـﺖ، ﺣﺒـﻴﺶ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ أن ﻳﻨﻘﻞ ﻗﺎلاﻟﻤﺮﻛﻦ اﻟﺪم، وأﻋﻼه ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﺄل ﺳﻠﻤﺔ أم ﻓﺄﻣﺮت! .>... =

˜é£]<h^{{{{jÒMST = ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٨١١ (ﻗﻄﻨـﻲ واﻟﺪار ،)١/٧٦٤ ٣٨٧رﻗـﻢ (ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ، اﻟﻜﺒﻴــﺮ)٣٢/٠٧٢ ٥٧٥رﻗــﻢ (واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، اﻟﻜﺒــﺮى ﻓــﻲ)١/٠٨٤١رﻗــﻢ٤٣٣ (، و)٧/٦١٤ ٠٧١٥١و٩٦١٥١رﻗﻢ(ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ورواه)١/٨١١ ( أن ﻳﺴـﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺳﺘﺤﻴﻀﺖ، ﺣﺒﻴﺶ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ >...أم ﻫﻨـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻳﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﺳﻠﻤﺔ . ﺳـﻤﺎع ﻋـﺪم ﻓـﻲ ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎع أﻋﻠﻪ واﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ، وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺼﺤﺔ، إﺳﻨﺎده وﻇﺎﻫﺮ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻣﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن : اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻓﻘﺎل اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﺴـﻨﻦ ﻓـﻲ)١/٢٣٣ ( أن ﺑﻌـﺪ ﻣﺎﻟﻚ أوردﻃﺮﻳﻖ:> وأﺧﺮﺟـﻪ اﻟﻤﻮﻃـﺄ، أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ أودﻋـﻪ ﻣﺸﻬﻮر، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺳﻠﻤﺔ أم ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن أن اﻟﺴﻨﻦ،إﻻ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ داود أﺑﻮ< . اﻟﻤﺠﻤـﻮع ﻓـﻲ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل)٢/ ٦٠٤(:> ﺷـﺮط ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﻴﺢ، ﺳـﻠﻤﺔ أم ﺣـﺪﻳﺚ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري< . ﻓﻲ ﻣﻐﻠﻄﺎي وﻗﺎل ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﻟﺴـﻨﻦ ﺷﺮﺣﻪ)١/٥٣٨(:> إﺳـﻨﺎده ﻇـﺎﻫﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا رواﻳـﺔ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻳﺘﻜﻠّﻢ وﻟﻢ ﻋﻨﻪ، ﺳﻜﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻨﺬري أوﻗﻊ وذاك ﻓﻴﻪ، ﻋﻠّﺔ ﻻ ﺻﺤﻴﺢ ﻗـﺎل ﻓﻠﺘﻐﺘﺴـﻞ، اﻟﺼﻼة وﺣﻀﺮت ذﻟﻚ ﺧﻠﻔﺖ إذا : رﺟـﻞ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه إﺳـﻨﺎد وﻓـﻲ اﻟ ﻫـﺬه ﺑـﻪ رﻣـﻰ ﺑﻤـﺎ ﻣﻌﻠﻮل ﻛﻠﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻟﻪ اﷲ ﻏﻔﺮ أﻋﻠﻢ وأﻧﺎ ﻣﺠﻬﻮل، ﻻ ﺮواﻳـﺔ ؛ ذﻟﻚ ﻟﻚ ﻳﺒﻴّﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻌﻠﻞ ﻫﻮ داود وأﺑﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ داود أﺑﻲ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ﺳﻴّﻤﺎ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻴﺴﻮق<وﻗـﺎل ﺳﻨﻨﻪ، ﻓﻲ داود أﺑﻮ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮق ﻛﻞ ﺳﺎق ﺛﻢ ،:> ﻛﻤـﺎ ﻓﻬـﺬا وأﻧﻪ ﺳﻠﻤﺔ، وأم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻃﺮﻗﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻣﻦ داود أﺑﻮ رواه ﻓﻴﺨﺘﺺ ﻣﻨﻬﺎ، ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻟﻢ ﺗﻌـﺎﻟﻰ واﷲ ﻟـﻪ وﺟـﻪ ﻻ ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ ﻟﻌﻠﺔ أﻧﻘﺎﻃﻪ ﺑﻌﺾ أﻋﻠﻢ<.اﻟﻄﺤﺎوي ﻗﻮل ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻧﻘﻞ ﺛﻢ:> ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻳﺴـﻤﻌﻪ ﻟـﻢ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﺎﺳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮل رﺟﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺪﺛﻪ إﻧﻤﺎ ﺳﻠﻤﺔ، أم ﻣﻦ< . ﻟـﻪ اﻟﻤﻨﻴـﺮ اﻟﺒـﺪر ﻓـﻲ ﻛﻤـﺎ اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢/٢١٢(:> ﺷَـﺮط ﻋَﻠَـﻰ اﻟﺤَـﺪِﻳﺚ ﻫَـﺬَا رَوَ اﻷَﺋِﻤ اﻟْﻤَﺬْﻛُﻮر ﺑِﺎﻟﻠ اهُ : ﻓِﻲ ﻣَﺎﻟﻚ<اﻟْﻤُﻮَﻃ -.... >أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ وﻋﺪد- ﻓِﻲ اﻟﻨ ﻗَﺎلَ<اﻟْﻤُﻬَﺬّب ﺷﺮح >وَﻏَﻴﺮه : وَﻣُﺴـﻠﻢ اﻟﺒُﺨَﺎرِيّ ﺷَﺮط ﻋَﻠَﻰ إِﺳْﻨَﺎده. ﻗﻠـﺖ: ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎع ﺟﻤَﺎﻋَﺔ وَأﻋﻠﻪ ...< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑﻌﻀﻬﻢ، وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺼﺤﺔ، إﺳﻨﺎده ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺎﻻﻧﻘﻄـﺎع أﻋﻠـﻪ واﻟـﺒﻌﺾ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻣﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﻤﺎع ﻋﺪم ﻓﻲ . أﻋﻠﻢ واﷲ .

˜é£]<h^{{{{jÒMSU ]٤٤٨-٣٤[- ﻣُﺒَﺸ ﺑْــﻦِ اﷲِ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻋَﻠِــﻲ ،ﻧَــﺎ ﺳِــﻨَﺎنٍ ﺑْــﻦُ ﺣْﻤَــﺪُ َ أ ،ﻧَﺎ ﻧَﺎ ﻣَﻬْﺪِي ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﻟﺮ )١( ﺻَـ ﻋَﻦْ ﺟُﻮَﻳْﺮِﻳَـﺔَ ﺑْـﻦِ ﺨْﺮِ )٢( ﻧَـﺎﻓِﻊٍ ﻋَـﻦْ ،، ﻋَﻦْ ﺣَﺪ ﻧ َ أ ﻳَﺴَﺎرٍ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻋـﻦ رَﺟُـﻞٌ )٣( اﻟﻨ زَوْجِ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ أُم ﻋَـﻦْ ، !)أن( )٤( ﺗُﻬَﺮَاقُ ﻛَﺎﻧَﺖْ ةً َ اﻣْﺮَأ )٥( ﻋَﻨْﻬَـﺎ ﻳَﻔْﺘُـﺮُ ﻻَ ،دَﻣًـﺎ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ أُم ﻟَﺖْ َ ﻓَﺴَـﺄ اﻟﻨ!، ﻓَﻘَﺎلَ <:ﻟِﺘَ ذَﻟِﻚَ ﻗَﺒْﻞَ ﺗَﺤِﻴﺾُ ﻛَﺎﻧَﺖْ اﻟ وَاﻟﻠ اﻷَﻳ ﻋَﺪَدَ ﻨْﻈُﺮْ ،وَﻋَﺪَدَﻫُﻦ ذَﻟِﻚَ ﻗَﺪْرَ اﻟﺼ ،ﻓَﻠْﺘَﺘْﺮُكِ اﻟﺼ ﺣَﻀَـﺮَتِ إِذَا ،ﺛُﻢ ﻓَﻠْﺘَﻐْﺘَﺴِـﻞْ وَﺗُﺼَﻠ ﺑِﺜَﻮْبٍ وَﺗَﺴْﺘَﺜْﻔِﺮْ ( )٦( . )١ ( ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻌﻨﺒﺮي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻗﺎل واﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻋﺎرف ﺣﺎﻓﻆ : اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﻨﻪ، أﻋﻠﻢ رأﻳﺖ ﻣﺎ وﺳ ﺛﻼث ﺑﻦ وﻫﻮ وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺛﻤﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ع ﺳﻨﺔ، ﺒﻌﻴﻦ . ٤٤٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢( أﺣﻤﺪ ﻗﺎل ﻫﻼل، ﺑﻨﻲ أو ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﻧﺎﻓﻊ أﺑﻮ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ : وﻗـﺎل ﺛﻘـﺔ، ﺛﻘﺔ اﻟﻘﻄﺎن : ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﻢ وﺟﺪه ﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ذﻫﺐ . س ت د م خ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٠٢٩٢ . )٣( ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ أﻫﺘﺪ ﻟﻢ . )٤ ( ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ)ج( و)م( و اﻟﻤﺼﺎدر روﺗﻪ اﻟﺘﻲ . )٥ (اﻟﺪ ﺗُﻬَﺮَاقُ ﻛﺎﻧَﺖ اﻣْﺮَأةً أن : ﻓﺎﻋِﻠُـﻪ ﻳُﺴَـﻢ ﻟـﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎء ﻛﺬا. أي ﻣُﻨْﺼُـﻮب واﻟـﺪ : ﻗـﺪْ ﻳﻜـﻮن أو ﻧَﻈﺎﺋﺮ، وﻟﻪ ﻣَﻌْﺮِﻓﺔ ﻛﺎن وإن اﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﻣَﻨْﺼُﻮب وﻫﻮ اﻟﺪ ﻫﻲ ﺗُﻬْﺮاقُ ﻣُﺠْﺮَى ﺗُﻬَﺮَاق أُﺟْﺮيَ : ﻏُﻼ اﻟﻤَﺮأةُ ﻧُﻔِﺴَﺖ ﻣُﻬْﺮاً اﻟﻔَﺮَسُ وﻧُﺘِﺞَ ﻣﺎً . ﻋﻠـﻰ اﻟﺪ رَﻓْﻊ وﻳَﺠُﻮز ﺗَﻘْﺪِﻳﺮ :ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻛﻘﻮﻟـﻪ اﻹﺿَﺎﻓَﺔ ﻣﻦ ﺑَﺪَﻻً واﻟﻼمُ اﻷﻟِﻒُ وﺗَﻜﻮن دِﻣَﺎؤﻫﺎ ﺗُﻬَﺮَاقُ  ﻳَﻌْﻔُـﻮَ أو اﻟﻨ ﻋُﻘْﺪَةُ ﺑﻴﺪِه اﻟﺬي أي : ﻧِﻜﺎﺣِﻬَﺎ أو ﻧِﻜﺎﺣِﻪ ،ﻋُﻘْﺪَة ﻣـﻦ ﺑَـﺪَلٌ ﻫَـﺮَاقَ ﻓﻲ واﻟﻬﺎء ﻳﻘﺎلﻫَﻤْﺰ أرَاقَ ة : ﻫِﺮَاﻗَـﺔً اﻟﻬَـﺎء ﺑﻔَـﺘْﺢ ﻳُﻬَﺮِﻳﻘُـﻪ وَﻫَﺮَاﻗَـﻪُ ﻳُﺮﻳﻘُﻪُ اﻟﻤَﺎء أَرَاقَ . ﻓﻴـﻪ وﻳُﻘـﺎلُ: واﻟﻤُﺒْﺪَل اﻟﺒَﺪَلِ ﺑَﻴْﻦ ﻓﻴُﺠْﻤَﻊ إﻫْﺮَاﻗﺎً أُﻫْﺮِﻗُﻪ اﻟﻤَﺎءَ أﻫْﺮَﻗْﺖُ .اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/٩٥٢ (. )٦( ص اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ٨٣رواه ٣١١رﻗﻢ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١/٣٣٣ رﻗـﻢ ١٤٦١( ﻧﺤـﻮه ﺑـﻪ ﻣﻬـﺪي اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .ﻳﻌﻠـﻰ أﺑـﻮ ورواه)٢١/٤٩٨٦رﻗـﻢ٨١٣ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٣٣٣ ٢٤٦١رﻗﻢ ( ﺑـﻪ أﺳﻤﺎء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻧﺤﻮه . =

˜é£]<h^{{{{jÒMTL ]٥٤٨-٤٤[- اﷲِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ]أ/٣٣[ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺑْﻦِ )١( ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ ، اﻟْﻮَاﺳِﻄِﻲ اﻟْﺤَﺎرِثِ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ )٢(، ﻋَﻮْنٍ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮُو ﻧَﺎ )٣(، ﺑْـﻦُ ﺣَﺴ ﻧَﺎ َ أ اﻟْﻜِﺮْﻣَﺎﻧﻲ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ )٤(، اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ َ أ )٥(، اﻟْﻌَﻼَءِ ﻋَﻦِ )٦( ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ﻗَﺎلَ ، ﻣَﻜْﺤُﻮﻻً )٧( ﺤﺪثﻳ :اﻟْﺒَـﺎﻫِﻠِﻲ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻗَـﺎلَ :رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ اﷲِ ! ) :اﻟْﻤَﺤِـﻴﺾِ ﻣِـﻦَ ﻳِﺴَﺖْ َ أ ﻗَﺪْ اﻟ وَاﻟﺜ ﻟِﻠْﺠَﺎرِﻳَﺔِ اﻟْﺤَﻴْﺾُ ﻳَﻜُﻮنُ ﻻَ ﻳ َ أ ﻋَﺸْﺮَةِ ﻣِﻦْ ﻛْﺜَﺮَ َ أ وَﻻَ ﻳ َ أ ﺛَﻼَﺛَﺔِ ﻣِﻦْ ﻗَﻞ َ ،أ ﻓَـﻮْقَ اﻟـﺪ تِ َ رَأ ﻓَﺈِذَا ﻋَﺸْـﺮَةِ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ ﻓَﻬِﻲ ﻳ َ ،أ ﻗَﻀَـﺖْ ﻗْﺮَاﺋِﻬَـﺎ َ أ ﻳ َ أ ﻋَﻠَﻰ زَادَ ،ﻓَﻤَﺎ اﻟْﺤَـﻴْﺾِ وَدَمُ = اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻨﻪ روى اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻬﻞ ﺿﻌﻴﻒ، اإﺳﻨﺎده ﻳﺴـﺎر، ﺑـﻦ ﻗﺒﻠ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻟﻪ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﻳﺪ وﺗﻘﺪم ﻪ . )١ ( ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ ﻣﺸـﻜﺎن، ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﻤﺮوزي، : ﺛﻘﺔ وﻛﺎن اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى . ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ )٥/٩٥٤ (. )٢ ( ﻗـﺎل ﺑﺎﻟﺒﺎﻏﻨـﺪي، اﻟﻤﻌـﺮوف اﻟﻮاﺳـﻄﻲ، ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟﺤـﺎرث ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ :ﺑﺎ ﻣﺬﻛﻮر واﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ﻛﻠﻬـﺎ رواﻳﺎﺗﻪ ﻓﺈن ﺿﻌﻒ، ﻋﻠﺔ ﻷﻳﺔ أﻋﻠﻢ وﻻ ﻟﻀﻌﻒ، ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻢ وﻻ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ،. اﻟﻔﻮارس أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ، : ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ)٥/٨٩٢ (. )٣ ( ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ، ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﺒـﺰاز ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﻮ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ، أوس ﺑـﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺷﺮة،. ع . ٣٢١٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( زاي، ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻨﺰي، ﻫﺸﺎم أﺑﻮ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺳـﻨﺔ، ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺳﺖ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ ﻳﺨﻄﺊ، ﺻﺪوق ﻛﺮﻣﺎن، ﻗﺎﺿﻲ د م خ . ٤٠٢١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ: اﻟﺮوا ﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ اﻵﺗﻴﺔﻗﺎل ﻳﺔ: ﻣﺠﻬﻮل . )٦ ( رﻣﺎه ﻣﺘﺮوك اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻧﺰل دﻣﺸﻘﻲ أﻣﻴﺔ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ااﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ، ﺣﺒﺎن . ٩٨٢٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٧ ( ﻣـﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ ﻣﺸﻬﻮر، اﻹرﺳﺎل، ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻘﻴﻪ، ﺛﻘﺔ اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻣﻜﺤﻮل م ر وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ٤ﺳﻨﺔ . ٥٢٩٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

˜é£]<h^{{{{jÒMTM ﺧَﺎﺛِﺮٌ ﺳْﻮَدُ َ أ )١( ﺣُﻤْﺮَةٌ ،ﺗَﻌْﻠُﻮهُ رَﻗِﻴﻖٌ ﺻْﻔَﺮُ َ أ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ،وَدَمُ ﻏَﻠَﺒَﻬَـﺎ ﻓَﺈِنْ ﻛُﺮْﺳُﻔًﺎ ،ﻓَﻠْﺘَﺤْﺘَﺸﻲ ﻓَ ﻏَﻠَﺒَﻬَﺎ؛ ﺑِﺄُﺧْﺮَىﺘُﻌْﻠِﻴﻓَﺈِنْ ،ﻬَﺎ اﻟﺼ ﻓـﻲ ﻏَﻠَﺒَﻬَﺎ ﻓَﺈِنْ ﻗَﻄَﺮَ وَإِنْ اﻟﺼ ﺗَﻘْﻄَﻊُ ﻓَﻼَ ( )٢( . ]٦٤٨-٥٤[- اﻟﺴ ﺑْـﻦِ ﺣْﻤَـﺪَ َ أ ﺑْـﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑُﻮ َ أ ،ﻧَﺎ ﺑْـﻦُ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻠَﺪِي اﻟْﻬَﻴْﺜَﻢِ )٣(، اﻟْﻤِﺼ ﻣَﻬْـﺪِي ﺑْﻦُ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﻧَﺎ )٤( ، ﺑْـﻦُ ﺣَﺴ ﻧَـﺎ )١( ﺧﺎﺛﺮ : ﺛﻘﻴﻞ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/١١ ( )٢ ( اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه)١/٩٨١ ٩٩٥رﻗﻢ(اﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ وﻓﻰ ،)٢/٠٧٣ ،رﻗﻢ ٥١٥١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي واﺑﻦ ،)٢/٢٨٧( ﻧﺤﻮه ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ورواه)٨/٩٢١ ٦٨٥٧رﻗﻢ ( ﻋـﻦ ﻛﺜﻴـﺮ، ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ا ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻟﻌﻼء. ﻓﻘﺎل : واﻟﺼـﻮاب اﻟﺤـﺎرث، ﺑـﻦ اﻟﻌﻼء ﻫﻨﺎ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻋﻨﺪ اﻷوﺳﻂ، ﻓﻲ ﻋﻨﺪه وﻗﻊ ﻛﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء . اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل)٢/٢٨١( ﻛﺜﻴـﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺗﺮﺟﻤﺔ:> ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣـﻦ ﺣﻀ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻻن ﻛﺬﻟﻚ، وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻌﻼء أﻧﻪ زﻋﻢ اﻟـﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺮﻣﻲ أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮاﻟﻲ ﻣﻦ وﻫﺬا. اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ وﻫﺬا ﺻﺪوق وذاك . اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻰ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ روى : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل! <:ﻟﻠﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﺤـﻴﺾ ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﺒﻜﺮ>< . اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل)١/٠٨٢(:> ﻋﺒـﺪ وﻓﻴـﻪ واﻷوﺳﻂ، اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ رواه اﻟﻌــﻼء ﻋــﻦ اﻟﻜــﻮﻓﻲ ﻫــﻮاﻟﻤﻠــﻚ ﻣــﻦ ﻧــﺪري ﻻ ﻛﺜﻴــﺮ، ﺑــﻦ< . ﻓــﻲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ورواه اﻟﻤﺠﺮوﺣﻴﻦ)١/٢٨١ ( ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲ، داود أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻗـﺎل ﻛـﺬاب، أﺣﻤـﺪ ﻗـﺎل اﻟﻨﺨﻌـﻲ، ﻋﻤـﺮ وﺳﻠﻴﻤﺎﻧﺒﻦ ﻧﺤﻮه، ﺑﻪ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺒﺨﺎري : ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﻌﺮوف ﻫﻮ . اﻟﻤﻴﺰان اﻧﻈﺮ)٣/٨٠٣ (. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. ﻣﺘﺮوكا ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﻬﻮلﻟﻌﻼء اﻟﻤﻠﻚ وﻋﺒﺪ ، . )٣ ( ﻓـﻲ ﻋـﺪي ﺑـﻦ وذﻛـﺮه واﻟﺨﻄﻴـﺐ، اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ، وﺛﻘـﻪ اﻟﺒﻠـﺪي، اﻟﻬﻴـﺜﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﺎﻣﻠﻮﻗﺎل: ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺎﻣﻞ)١/٥٧٢ (واﻟﻤﻴﺰان ،)١/١٠٢ .( )٤ ( أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، اﻷﺻﻞ، ﺑﻐﺪادي اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ دوﻗﻴ وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﺧﻤﺲ ﻞ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٥٢ (.

˜é£]<h^{{{{jÒMTN اﻟْﻜِﺮْﻣَﺎﻧِﻲ ،إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ اﻟْﻌَﻼَءَ ﺳَـﻤِﻌْﺖُ ﻗـﺎل اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪُ ،ﻧَﺎ ﻗَـﺎلَ :ﺳَـﻤِﻌْﺖُ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ ﻳُﺤَﺪ ،ﻣَﻜْﺤُﻮﻻً ﻗَﺎلَ :اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ ! ) :ﻣَـﺎ ﻗَـﻞ َ أ وَاﻟﺜ اﻟْﺒِﻜْﺮِ ﻟِﻠْﺠَﺎرِﻳَﺔِ اﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻣِﻦَ ﻳَﻜُﻮنُ ،ﺛَﻼَثٌ ﻣِـﻦَ ﻳَﻜُـﻮنُ ﻣَـﺎ ﻛْﺜَﺮُ َ وَأ ﻳ َ أ ﻋَﺸْﺮَةُ ،اﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔٌ ﻓَﻬِﻲ ﻳ َ أ ﻋَﺸْﺮَةِ ﻣِﻦْ ﻛْﺜَﺮَ َ أ اﻟﺪ تِ َ رَأ ﻓَﺈِذَا ﻗْﺮَاﺋِﻬَـﺎ َ أ ﻳ َ أ ﻋَﻠَﻰ زَادَ ﻣَﺎ ،ﺗَﻘْﻀِﻲ ﺳْـﻮَدَ َ أ دَﻣًـﺎ إِﻻ ﻳَﻜُـﻮنُ ﻻَ اﻟْﺤَـﻴْﺾِ وَدَمُ ﻋَﺒِﻴﻄًﺎ )١( ﺗَﻌْﻠُ ﺣُﻤْﺮَةً ،ﻮهُ ﺻُـﻔْﺮَةٌ ﺗَﻌْﻠُﻮهُ رَﻗِﻴﻖٌ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ،وَدَمُ ﻛَﺜُـﺮَ ﻓَـﺈِنْ ﻛُﺮْﺳُﻔًﺎ ﻓَﻠْﺘَﺤْﺘَﺸِﻲ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﺑِـﺄُﺧْﺮَى،ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻋَﻠَﺘْﻬَـﺎ اﻟﺪ ﻇَﻬَﺮَ ،ﻓَﺈِنْ ﻓَـﺈِنْ اﻟﺼ ﺗَﻘْﻄَـﻊُ ﻓَـﻼَ اﻟﺼ ﻓِﻲ ﻏَﻠَﺒَﻬَﺎ ،ﻫُﻮَ وَﻳَ ﻗَﻄَـﺮَ وَإِنْ زَوْﺟُﻬَـﺎ ﺗِﻴﻬَـﺎ ْ ﺄ وَﺗَﺼُﻮمُ ( )٢( . ﻣَﺠْﻬُـﻮلٌ رَﺟُـﻞٌ ﻫَﺬَا اﻟْﻤَﻠِﻚِ ،ﻋَﺒْﺪُ ﺿَـﻌِﻴﻒُ وَﻫُـﻮَ ﻛَﺜِﻴـﺮٍ اﺑْـﻦُ ﻫُـﻮَ وَاﻟْﻌَﻼَءُ ﺷَﻴْﺌًﺎ،اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑِﻲ َ أ ﻣِﻦْ ﻳَﺴْﻤَﻊْ ﻟَﻢْ وَﻣَﻜْﺤُﻮلٌ )٣( . أﻋﻠﻢ واﷲ . )١( ﻋﺒﻴﻄﺎ : ﻃﺮﻳﺎ أي . اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٢/١٨٥ (. )٢ ( اﻟﺨﻼف أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٠٦٢ ٣٠٣رﻗﻢ (اﻟﻌﻠﻞ وﻓﻲ ، اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ)١/٣٨٣ ٢٤٦رﻗﻢ ( ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘـﺮوك وﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده .اﻟﺤـﺪﻳﺚ واﻧﻈـﺮ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي . )٣ (ﻓـﻲ وﻟﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻣﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺤﻮل ﺳﻤﺎع ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎد اﺧﺘﻠﻒ أﻗﻮال ذﻟﻚ. أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﻣﻜﺤﻮﻻ أن ﻫﻨﺎ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻓﻴﺮى إﻟـﻰ ،وﺳﺒﻘﻪ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ٢١٢صذﻟﻚ: > ﺳﻤﺎع ﻟﻤﻜﺤﻮل ﻳﺼﺢ ﻻ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻣﻦ< وﻗﺎل ،-ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻓﻲ: -أﻣﺎ ﻳﺮأﺑﺎ ﻟﻢ ﻣﻜﺤﻮل ﻣﺔ".ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: )ﻋــﻦ روى وإذا ﻣﻜﺤــﻮل، ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﻋﺎﻣــﺔ أﺣﺎدﻳــﺚ، ﻣــﺪرك ﺑــﻦ وﻷﻳــﻮب ﻣﻜﺤﻮل؛ﻓﻴﻜـﻮن: ذﻛﺮﺗــﻪ ﻣـﻦ ﻣﺜـﻞ ﻣﻜﺤـﻮل، ﻳـﺪرﻛﻬﻢ ﻟــﻢ ﺻـﺤﺎﺑﺔٍ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل: ﻣﺜﻞ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ وﻋﺎﺋﺸﺔ، أﺑﻮاﻟﺪرداء، : وﻛـﺬﻟﻚ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﺑﻨﺎﻷﺳﻘﻊ،وأﺑﻴﺄﻣﺎﻣﺔ، واﺛﻠﺔ ﺮاﺳﻴﻞﻣ". ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ﻣﻜﺤﻮﻻً أن روي وﻗﺪ وأﺑـﻮ ﻣﻌـﻴﻦ اﺑـﻦُ ﻫـﺬا وأﻋـﻞ أﻣﺎﻣـﺔ، أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: اﻟﺪوري ﻗﺎل: >ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻴﻦ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺄﻟﺖُ: ﻗﺎل ﻣﻜﺤﻮل؛ ﺣﺪﻳﺚ : ﻣـﻊ ﻣِﻠْﻨـﺎ =

˜é£]<h^{{{{jÒMTO ]٧٤٨-٦٤[- ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﺣَﺎﻣِﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ )١( ﻧَـﺎ ، اﻟﺸ ﻧَﺲٍ َ أ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ )٢( ، اﻟْﺒَﺼْﺮِي اﻟْﻤِﻨْﻬَﺎلِ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ ﻧَﺎ )٣(، رَاﺷِﺪٍ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﻋَﻦْ ) ٤( ، ﻋَﻦْ ﻣَﻜْﺤُﻮلٍ ،ﻋَﻦْ ﺑْﻦِ وَاﺛِﻠَﺔَ ﻗَـﺎلَ ، اﻷَﺳْﻘَﻊِ : ﻗَﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ! <:اﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻗَﻞ َ أ ﻳ َ أ ،ﺛَﻼَﺛَﺔُ ﻳ َ أ ﻋَﺸْـﺮَةُ ﻛْﺜَـﺮُهُ َ وَأ > )٥( . ﻣَﺠْﻬُﻮلٌ ﻣِﻨْﻬَﺎلٍ ﺑْﻦُ ،ﺣَﻤ ﺿَﻌِﻴﻒٌ ﻧَﺲٍ َ أ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦُ وَﻣُﺤَﻤ . ]٨٤٨-٧٤[- ﻋَﺒْﺪُ ﻧَﺎ اﷲِ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰِ ﻋَﺒْـﺪِ ﺑْـﻦِ ﻣُﺤَﻤ ﺑْﻦُ )٦( ﻧُﺴَـﻴْﺮٍ ﺑْـﻦُ ﻗَﻄَـﻦُ ﻧَـﺎ = أﺑﻴﺄﻣﺎﻣﺔ إﻟﻰ ﻣﻜﺤﻮل .ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: )أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻳُﺜَﺒ ﻟﻴﺲ . ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل- ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟ ﻻﻌﻠﻞ ﺑﻨﻪ : )-ﺣﺪﻳﺚٌ ﻫﺬا أﻣﺎﻣﺔ أﺑﺎ ﻳﺮَ ﻟﻢ ﻣﻜﺤﻮل ﺧﻄﺄ، .ﻋﻨـﺒﻌﺾ ﺟـﺎء وﻗﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻳُــﺬﻛﺮ ﻟــﻢ ﻳﺴــﻴﺮًا ﻋــﺪدًا إﻻ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل ﺳــﻤﺎع ﻧﻔــﻲ اﻷﺋﻤــﺔ ﺔأﺑﻮأﻣﺎﻣ<.اﻧﻈﺮ :اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٤/٢٤٤ (و، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻻ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ﺣــﺎﺗﻢ٢١٢ص أﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻻ واﻟﻌﻠــﻞ ،)١/٣٢٣(و ، اﻟﻜﺎﻣــﻞ )١/٧٤٣ (، وﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼــﻴﻞ ص ٨٢ﻟﻠﻌﻼﺋــﻲ اﻟﻜﻤــﺎل وﺗﻬــﺬﻳﺐ ،)٨٢/٤٦٤ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ وﺗﻬــﺬﻳﺐ ، )٠١/٨٥٢ (. )١ ( اﻟﺤﻀـﺮﻣﻲ ﺣﺎﻣـﺪ أﺑـﻮ ﻣﻴـﺎح، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻨﻪ روى ﺑﺎﻟﺒﻌﺮاﻧﻲ، اﻟﻤﻌﺮوف : ﺛﻘﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣/٨٥٣ (. )٢( اﻟﺸ أَﻧَﺲٍ ﺑْﻦِ أَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻗﻄﻨـﻲ اﻟـﺪار ﺿﻌﻔﻪ ، . واﻟﻤﺘـﺮوﻛﻴﻦ اﻟﻀـﻌﻔﺎء اﻧﻈـﺮ اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ)٣/٨٣ (واﻟﻤﻴﺰان ،)٣/٥٤٤ (. )٣( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺒﺼﺮي، اﻟْﻤِﻨْﻬَﺎلِ ﺑْﻦُ ﺣَﻤ : ﻣﺠﻬﻮل . اﻟﻤﻴﺰان)١/٠٠٦ (. )٤ ( ورﻣـﻲ ﻳﻬـﻢ، ﺻﺪوق اﻟﺒﺼﺮة، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﻟﺨﺰاﻋﻲ اﻟﻤﻜﺤﻮﻟﻲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر، اﻟﺴﺘﻴﻦ، ٤ﺑﻌﺪ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٢١٩٥ (. )٥ ( اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ رواه)١/٧٩١ ٥٣٣رﻗﻢ (اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ وﻓﻲ ،)١/٤٨٣ ٣٤٦رﻗﻢ ( ﺑﻪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﻬﻮل، اﻟﻤﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ أﻧﺲ . )٦( اﻟﻤﺮز ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺷﺎﻫﻨﺸــﺎه، ﺑــﻦ ﺳــﺎﺑﻮر ﺑــﻦ ﺑــﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺑﻮ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﻋﻨﻪ روى : ﻋﺎرﻓـﺎ ﻓﻬﻤـﺎ ﻣﻜﺜـﺮا ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن . وﻗـﺎل =

˜é£]<h^{{{{jÒMTP اﻟْﻐُﺒَ ﻋَﺒ ﺑُﻮ َ ﺮيأ )١( ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﺑْﻦُ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﻧَﺎ )٢( اﺑْـﻦُ ﻧَـﺎ ﺟُـﺮَﻳْﺞٍ )٣( ﺑِـﻲ َ أ ﻋَـﻦْ اﻟﺰ )٤( ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﻋَﻦْ اﷲِ ﻗَـﻴْﺲٍ ﺑِﻨْـﺖَ ﻓَﺎﻃِﻤَـﺔَ ن َ أ اﻷَﻧْﺼَﺎرِي ﻟَﺖِ َ ﺳَـﺄ اﻟﻨ! ﻗَــﺎلَ ﺗَﺼْــﻨَﻊُ؟ ﻛَﻴْــﻒَ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَــﺔِ ةِ َ اﻟْﻤَــﺮْأ ﻋَــﻦِ <:ﻳ َ أ ﺗَﻌُــﺪ ﻗْﺮَاﺋِﻬَﺎ َ وَﺗُﺼَﻠ ﻃُﻬْﺮٍ ﻛُﻞ ﻋِﻨْﺪَ ﻳَﻮْمٍ ﻛُﻞ ﻓِﻰ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺛُﻢ> )٥)(٦( . = اﻟــﺬﻫﺒﻲ : ﺟــﺪه إﻟــﻰ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﻨﻴــﻊ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ . ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ)٠١/١١١(، واﻟﺴــﻴﺮ )٤١/١٤٤ (. )١( اﻟﻤﻌﺠﻤ ﺑﻀﻢ اﻟﻐﺒﺮي، اﻟﺒﺼﺮي ﻋﺒﺎد أﺑﻮ ﻣﺼﻐﺮ، وﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻨﻮن ﻧﺴﻴﺮ، ﺑﻦ ﻗﻄﻦ وﻓـﺘﺢ ﺔ ت د م اﻟﻌﺎﺷﺮة، ﻣﻦ ﻳﺨﻄﺊ، ﺻﺪوق اﻟﺬارع اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ، اﻟﻤﻮﺣﺪة . ١٩٥٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( اﻟﺒﺼـﺮي، ﺳـﻠﻴﻤﺎن أﺑـﻮ اﻟﻤﻮﺣﺪة، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﻀﺒﻌﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ م ﺑـﺦ وﺳـﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻤـﺎن ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﻛﺎن ﻟﻜﻨﻪ زاﻫﺪ ٤ﺻﺪوق. ٠٥٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ وﻛـﺎن ﻓﺎﺿﻞ، ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﻣﻮي ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ وﻗﻴـﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ، ﺟﺎز وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ، أو ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ وﻳﺮﺳﻞ، ﻳﺪﻟﺲ ع ﻳﺜﺒﺖ وﻟﻢ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎز . ١٢٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻋـﺪه وﻗﺎل اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ، ﻃﺒﻘﺎت: )١٤ص(:>اﻟﺪا ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، وﻏﻴﺮه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﻔﻪ رﻗﻄﻨﻲ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﻪ ﻓﻴﻤـﺎ اﻻ ﻳـﺪﻟﺲ ﻻ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻗﺒـﻴﺢ ﻓﺈﻧـﻪ ﺟﺮﻳﺞ، ﺑﻦ ﺗﺪﻟﻴﺲ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺷﺮ ﻣﺠﺮوح< . )٤ ( اﻟـﺮاء، وﺿـﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠـﺔ اﻟـﺪال وﺳـﻜﻮن اﻟﻤﺜﻨـﺎة ﺑﻔـﺘﺢ ﺗـﺪرس، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺮاﺑﻌـﺔ، ﻣـﻦ ﻳﺪﻟﺲ، أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوق اﻟﻤﻜﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺳﺪي ع وﻋﺸﺮﻳﻦ، ﺳﺖ . ١٣٣٦اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﻋﺪ ﻃﺒﻘـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ه اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ)٥٤ص (. )٥ (ص اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳـﻨﻦ ﻓـﻲ اﻟﻀﻌﺎف اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ٧٦ذﻛﺮ واﻟﻌﻈـﻴﻢ ، اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ أﺑﺎدي)١/٢٦رﻗﻢ٩١٢ ( زﻳﺎدة]ﺳُـﻠَﻴْﻤَﺎنَ، ﺑْـﻦُ ﺟَﻌْﻔَـﺮُ ﺑِﻪِ ﺗَﻔَﺮ وَﻻَ أَ ﻋَﻦْ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ اﺑْﻦِ ﻋَﻦِ ﻳَﺼِﺢ ﺣُﺒَـﻴْﺶٍ أَﺑِﻲ ﺑِﻨْﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ ﻫِﻲ ﻓِﻴﻪِ،وَإِﻧ وَﻫِﻢَ اﻟﺰ ﺑِﻲ[ وﻟـﻢ ﻟﻴﺴﺖ أﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺘﻦ، ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﻟﻢ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة اﻟﻨﺴﺦ ﻓﻲ أﺟﺪﻫﺎ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ. ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ واﻧﻈﺮ. )٦ ( اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)١/ ٥٥٣ ٢٥٥١رﻗـﻢ ( ﺑـﻪ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ . ورواه =

˜é£]<h^{{{{jÒMTQ ]٩٤٨-٨٤[- ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَﺎ اﷲِ ﻋَﺘ ﺑْﻦِ ﺣْﻤَﺪَ َ أ ﺑْﻦِ )١( ، ﺑْـﻦُ ﻣُﺤَﻤ ﻧَـﺎ ﺷَﺎذَانَ )٢( ﻋَـﺪِي، ﺑْـﻦُ زَﻛَﺮِﻳ ،ﻧَﺎ اﻟْﻤُﺒَـﺎرَكِ اﺑْـﻦُ ﻧَﺎ )٣( ﻳَﻌْ ﻋَـﻦْ ، ﺑْـﻦِ ﻘُـﻮبَ اﻟْﻘَﻌْﻘَــﺎعِ )٤( ﻣَﻄَــﺮٍ ﻋَــﻦْ ، )٥( ،. ........................ = اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮ)٤/٤٢٥ ٣٠٢رﻗﻢ_ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ أره وﻟﻢ_ وﻣـﻦ ، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ)١/٨٤١ ( . اﻷوﺳـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ورواه)٣/٧١٢ رﻗـﻢ ٠٦٩٢ (و ،)٨/٦١ /٨١٨٧رﻗــﻢ (اﻟﺼــﻐﻴﺮ وﻓــﻲ ،)١/٣٥١ ٥٣٢رﻗــﻢ (واﻟﺤــﺎﻛﻢ ، )٤/٢٦ ٣٨٨٦رﻗﻢ (، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ . ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد اﻟﺤﺪﻳﺚ. واﻟﺼﻐﻴﺮو اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻗﺎل : ﻫـﺬا ﻳـﺮو ﻟـﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎنااﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ إﻻ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ. اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل :> ﻳﺤـﺪث ﻟﻢ ﻋﻦ أرااﺑﻪ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ اﻧﻪ وﻳﻘﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻨﺎد ﺑﻬﺬا ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ إﺳـﻨﺎدا ﺑﻪ د ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞاآﺧﺮ ﺑﻦ< . اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل)١/٩٧٥ ٠٢١رﻗـﻢ(: > أﺑـﻲ ﺳـﺄﻟﺖ ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺮ، أﺑﻲ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رواه ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ: اﷲ رﺳﻮل ﺣﺒﻴﺶ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﺄﻟﺖ! ﻓﻘﺎﻟﺖ : اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ اﻟﻤﺮأة اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﺎل ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻛﻴﻒ <: ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻠﻲﺗﻐﺘﺴﻞ ﺛﻢ ﻃﻬﺮ >أﺑﻲ ﻗﺎل: ﺑﺸﻲء ﻫﺬا ﻟﻴﺲ< . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻋﻨﻌﻨﺎه وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺴﺎن ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده . وﻓﻴـﻪ إﻧﻤﺎﻧﻜﺎرة، ﻗﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺣُﺒَﻴْﺶٍ أَﺑِﻰ ﺑِﻨْﺖُ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔُ . )١ ( ﺑـﻦ ﻓﺎﻳـﺪ اﻟﻮرﻗـﺎء، أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺘـﺎب ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﻤﻦ، : ﺛﻘﺔ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٢٥٤ (. )٢ ( ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸﺮة، اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، ﺑﻐﺪادي، اﻟﺠﻮﻫﺮي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺷﺎذان، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻼث وﻟﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ، ﺳﺖ . ٨٨٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ﻣ ﺟﻮاد ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﺮوزي، اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺠﺎﻫـﺪ، وﺳـﺘﻮن ﺛـﻼث وﻟـﻪ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ، ﺧﺼﺎل ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻌﺖ ع . ٥٩٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤ ( د اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ اﻷزدي، اﻷﻋﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب س. ٢٨٨٧اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( اﻟﺨﺮاﺳـﺎﻧﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺴـﻠﻤﻲ رﺟﺎء أﺑﻮ اﻟﻮراق، ﻃﻬﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻔﺘﺤﺘﻴﻦ، ﻣﻄﺮ، .ﺿـﻌﻔﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻫﻨﺎ ،وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ﻣﻌﻴﻦ، ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ .وﻗـﺎل =

˜é£]<h^{{{{jÒMTR ﻋَﻄَﺎءٍ ﻋَﻦْ )١( اﻟـﺪ ﺗَـﺮَى اﻟْﺤَﺎﻣِﻞِ ﻓِﻲ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻋَﻦْ ،، ﻗَﺎﻟَﺖِ ) :ﻻَ اﻟْﺤَﺎﻣِـﻞُ ،ﺗَﺤِﻴﺾُ وَﺗُﺼَﻠ ﺗَﻐْﺘَﺴِﻞُ ( )٢( . ]٠٥٨-٩٤[- اﻟﺪﻗﺎق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ،ﻧﺎ ﻧـﺎ ﻃﺎﻟـﺐ، أﺑـﻲ ﺑـﻦ ﻳﺤﻴـﻰ ﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب )٣( ، ،أﻧﺎ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ،ﺣﺴﺎن ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ )٤( ﻋﻄﻴﺔ أم ﻋﻦ ، )٥( ﻗﺎﻟﺖ أﻧﻬﺎ ) :ﻻ ﻛﻨـﺎ ﻧـﺮى اﻟﺘ )٦( ﺑﻌـﺪ ﺷـﻴﺌﺎ وﻫﻲ،اﻟﻄﻬـﺮ :اﻟﺼـﻔﺮة = اﻟﺤﺎﻓﻆ : اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺨﻄﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﺻﺪوق . اﻟﺠـﺮح اﻧﻈـﺮ )٨/٧٨٢ (واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،)٠١/٢٥١ (واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٤٤٧٦، . )١ ( اﻟﻘﺮﺷـﻲ أﺳـﻠﻢ رﺑـﺎح أﺑﻲ واﺳﻢ واﻟﻤﻮﺣﺪة، اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ رﺑﺎح، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋﺸـﺮة أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻹرﺳﺎل، ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻜﻲ، ع ﻣﻨﻪ، ذﻟﻚ ﻳﻜﺜﺮ وﻟﻢ ﺑﺄﺧﺮة ﺗﻐﻴﺮ إﻧﻪ وﻗﻴﻞ اﻟﻤﺸﻬﻮر، . ٣٢٦٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٢ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٢/٦٢ ٤٤٠٦رﻗﻢ (واﻟﺪارﻣﻲ ،)١/٥٤٢ ٤٣٩و٣٣٩رﻗﻢ (ﻣـﻦ ، ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻣﻄﺮ ﻃﺮﻳﻖ. ﻋ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﻣﻄﺮ وﻓﻴﻪ ﺗﺮﺟﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺗﻘـﺪم ﻛﻤـﺎ ﻄﺎء .أن إﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺑﺴﻠﻴﻤﺎن ﺗﻮﺑﻊ ﻣﻄﺮا : اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ)١/٤١٢١رﻗـﻢ٧١٣ (واﻟـﺪارﻣﻲ ، )١/٦٤٢ ٥٤٩رﻗﻢ(اﻵﺛـﺎر ﻣﺸـﻜﻞ ﺷـﺮح ﻓـﻲ واﻟﻄﺤﺎوي ،)٠١/٥٢٤ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ .ﻗـﺎل ﻣﻮﺳـﻰ، ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺤﺎﻓﻆ:>ﺑ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﻴﻪ، ﻟﻴﻦﺻﺪوق ﻌﺾ< . ١٣٦٢اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ . راﺷـﺪ ﺑـﻦ وﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﻤﻜﺤﻮﻟﻲ،: "ﺑﺎﻟﻘﺪر ورﻣﻲ ﻳﻬﻢ ﺻﺪوق ". ٢١٩٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: وﻫـﻮ راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻃﻬﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﺿﻌﻴﻒ، إﺳﻨﺎده ﻟﻐﻴﺮه ﻓﺎﻷﺛﺮﺣﺴﻦ ﻟﻴﻦ، ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﺻﺪوق . )٣( اﻟﺨﻔﺎف ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ . )٤ ( أم ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺎﺋﺔ،ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺗﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ، اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ اﻟﻬﺬﻳﻞ ع. ٩٥٦٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( ﻧﺴﻴﺒﺔ وﻳﻘﺎ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔﺑﻨﺖ ﻋﻄﻴﺔ أم اﻟﺤﺎرث، ﺑﻨﺖ ل .ﻳﻨﻈﺮ :اﻹﺻﺎﺑﺔ)٨/١٦٢ (. )٦( اﻟﺘﺮﻳﺔ : اﻟﺼـﻔﺮة ﻣـﻦ أﻗـﻞ اﻟﻴﺴـﻴﺮ اﻟﺨﻔﻲ اﻟﺸﻲء وﻫﻮ اﻻﻏﺘﺴﺎل، ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺗﺮاه ﻣﺎ واﻟﻜﺪرة . اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ)٢/٨٢٠١ (.

˜é£]<h^{{{{jÒMTS واﻟﻜﺪرة( )١( . ]١٥٨-٠٥[- ﻣﺨﻠـﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴـﺎﻧﻲ،ﻧﺎ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ،ﻧﺎ ﻧـﺎ ﺳــﻔﻴﺎن،وﻛﻴــﻊ ﻋﻦ )٢( ، اﻟﻤﺤــﺎرﺑﻲ ﺟــﺎﻣﻊ ﺑــﻦ ﻏــﻴﻼن ﻋــﻦ )٣( ﻋــﻦ ، اﻟﺰراد ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ )٤( اﻟ ﻋﻦ ﻣﺴـﺮوق،ﺸﻌﺒﻲ، اﻣﺮأة ﻗﻤﻴﺮ ،ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ) :زوﺟﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻳﺠﺎﻣﻊ أن ﻛﺮﻫﺖ أﻧﻬﺎ( )٥( . ]٢٥٨-١٥[- اﻷَﺷَــﺞ ﺳَــﻌِﻴﺪٍ ﺑُــﻮ َ أ اﻟﺮ ﻋَﺒْــﺪِ ﺑْــﻦُ ﻳَــﺰْدَادُ ﻧَــﺎ )٦( ، ﻧَــﺎ )١ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)١/٨٩٩رﻗﻢ٠٩ (اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧـﻲ ،)٥٢/٤٦ ٣٥١رﻗـﻢ (، اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻦ)٢/٨١٨رﻗﻢ٦٣٢(ﻧﺤﻮه ﺑﻪ، ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، . داود أﺑﻮ ورواه)١/٣٨ ٧٠٣رﻗﻢ (واﻟﺪارﻣﻲ ،)١/٥٣٢ ١٧٨رﻗﻢ (ﻓـﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ، اﻟﻜﺒﻴﺮ)٥٢/١٥١رﻗﻢ٣٦ (واﻟﺤـﺎﻛﻢ ،)١/١٨٢ ١٢٦رﻗـﻢ (اﻟﻜﺒـﺮى ﻓـﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، )١/٦٣٣ ٣٩٤١و٢٩٤١رﻗﻢ (ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻃﺮق، ﻣﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﺣﻔﺼﺔ:>ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻄﻬﺮ ﺑﻌﺪ واﻟﺼﻔﺮة اﻟﻜﺪرة ﻧﻌﺪ ﻻ ﻛﻨﺎ< . اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻗﺎل:>ﻳﺨﺮﺟﺎه وﻟﻢ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ<اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ ، . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . )٢( اﻟﺜﻮري ﻫﻮ . )٣ ( ﻣـﻦ ﻗﺎﺿـﻴﻬﺎ،ﺛﻘﺔ، اﻟﻜـﻮﻓﻲ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﻤﺤـﺎرﺑﻲ، أﺷـﻌﺚ ﺑـﻦ ﺟـﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن ق س د م وﺛﻼﺛﻴﻦ، اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ، . ٣٠٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٤( ع اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، اﻟﺰراد، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮي زﻳﺪ أﺑﻮ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻣﻴﺴﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ. ٩٤٢٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥ ( ﺷــﻴﺒﺔ أﺑــﻲ اﺑــﻦ رواه)٣/٣٤٥ ٠٦٩٦١رﻗــﻢ (واﻟــﺪارﻣﻲ ،)١/٩٢٣ ٩٢٨رﻗــﻢ (، اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١/٩٢٣ ٠٦٤١رﻗﻢ ١٦٤١و (ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺴﺮة . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺤﻴﺢﺻإﺳﻨﺎده . )٦ ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ .

˜é£]<h^{{{{jÒMTT اﻟْﻤُﺤَــــﺎرِﺑِﻲ ﻣُﺤَﻤ ﺑْــــﻦُ ﻋَﺒْــــﺪُاﻟﺮ )١( ، ﺑْــــﻦِ ﺳَــــﻼ ﻋَــــﻦْ ﺳَﻠْﻢٍ )٢( ﺣُﻤَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ ، )٣( ﻧَـﺲٍ َ أ ﻋَﻦْ ، ﻗَـﺎلَ :اﷲِ رَﺳُـﻮلُ ﻗَـﺎلَ ! <:وَﻗْـﺖُ ﻳَﻮْﻣﺎً رْﺑَﻌُﻮنَ َ أ ،اﻟﻨ ذَﻟِﻚَ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﻄ ﺗَﺮَى نْ َ أ إِﻻ> ) ٤( . ﻋَـﻦْ ﻳَـﺮْوِهِ ﻟَـﻢْ )١ ( ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻤُﺤﺎرﺑﻲ، زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ .ﻗﺎﻟـﻪ ﻳﺪﻟﺲ وﻛﺎن ﺑﻪ، ﺑﺄس ﻻ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﻣﻦ أﺣﻤﺪ، وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت . ع. ٥٢٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺪه اﻟﻤﺪﻟﺴـﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ . رﻗـﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴـﻴﻦ ٠٨ﻃﺒﻘـﺎت. واﻧﻈـﺮ : ﺗﻬـﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٦/٥٦٢ (. )٢ ( اﻟﻤـﺪاﺋﻨﻲ، اﻟﻄﻮﻳـﻞ ﻟـﻪ وﻳﻘـﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن، أﺑﻮ ﺳﻠﻢ أو ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻼم، ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺳﻼم، وﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻣﻦ ﻣﺘﺮوك، . ق . ٧١٧٢اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ ( ﻧﺤـﻮ ﻋﻠـﻰ أﺑﻴـﻪ اﺳـﻢ ﻓـﻲ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﺣﻤﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮاء، أﻣـﺮ ﻣـﻦ ﺷـﻲء ﻓـﻲ ﻟﺪﺧﻮﻟـﻪ زاﺋﺪة وﻋﺎﺑﻪ ﻣﺪﻟﺲ، ﺛﻘﺔ، أﻗﻮال، ﻋﺸﺮة ﺧﻤـﺲ وﻟـﻪ ﻳﺼـﻠﻲ، ﻗـﺎﺋﻢ وﻫـﻮ وأرﺑﻌـﻴﻦ ﺛﻼث وﻳﻘﺎل اﺛﻨﺘﻴﻦ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، وﺳﺒﻌﻮن. ع . ٣٥٥١اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻋﺪ اﻟﻤﺪﻟﺴـﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ه. رﻗﻢ اﻟﻤﺪﻟﺴﻴﻦ ١٧ﻃﺒﻘﺎت . )٤ ( اﻟﺨﻼﻓﻴــﺎت ﻓــﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ رواه)٣/٧٦٠١رﻗــﻢ٩٢٤ (اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻓــﻲ اﻟﺠــﻮزي واﺑــﻦ ، )١/٨٦٢ ٨٠٣رﻗﻢ (اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ واﻟﻌﻠﻞ ،) ١/٥٨٣ ٦٤٦رﻗﻢ( ﺑﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ورواه اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎبﺗ ﻛﻢ اﻟﻨﻔﺴﺎء ؟ﺠﻠﺲﺑﺎب )١/٣١٢ ٩٤٦رﻗـﻢ (وأﺑـﻮ ، ﻳﻌﻠﻰ)٦/٢٢٤ ١٩٧٣رﻗﻢ (اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻓـﻲ ﻋﺪي واﺑﻦ ،)٣/١٠٣ (أﺑـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ : ) اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن! ﺗـﺮى أن إﻻ ﻳﻮﻣـﺎ، أرﺑﻌـﻴﻦ ﻟﻠﻨﻔﺴﺎء وﻗﺖ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻬﺮ ( . اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي وﻗﺎل)١/٣٨(:>ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد< . ﻗﻠﺖ: ﻇﻦ ﺳﻼﻣا أن ﺎﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻘـﺪ ﻛـﺬﻟﻚ وﻟـﻴﺲ اﻟﺜﻘﺔ، اﻷﺣﻮص أﺑﻮ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺘﺮوك وﻫﻮ ﺳﻼم اﺑﻦ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻧﺴﺒﻪ . اﻹرواء واﻧﻈﺮ)١/٣٢٢ (. اﻟﻤﺤـﺎرﺑﻲ اﻟـﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒـﺪ اﻟﻄﻮﻳـﻞ، وﺣﻤﻴـﺪ ﻣﺘـﺮوك، ﺳـﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻓﻴﻪ واﻹﺳﻨﺎد ﻋﻨﻌﻨﺎه وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺴﺎن . أﻧﺲ ﻋﻦ أﺧﺮى ﻃﺮق ﻣﻦ وروي ﺿﻌﻴﻔﺔ،ﻓﺮواﻫﻌﺎ ﻛﻠﻬـﺎ ﺻـﻢ أﻧﺲ ﻋﻦ وﺧﻴﺜﻤﺔ أﻳﻮب، ﺑﻦ واﻟﺠﻠﺪ اﻷﺣﻮل، . =

˜é£]<h^{{{{jÒMTU اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺿَﻌِﻴﻒُ وَﻫُﻮَ اﻟﻄ ﺳَﻼ وَﻫُﻮَ ﻫَﺬَا ﺳَﻼ ﻏَﻴْﺮُ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ )١( . ]٣٥٨-٢٥[- ﻧَ اﻟﺮ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰْدَادُ ،ﺎ اﻷَﺷَﺞ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺑُﻮ َ أ ﻧَﺎ )٢( ، ﺣَﻔْـﺺُ ﻧَـﺎ ﻏِﻴَــﺎثا ،ﺑْــﻦُ ﺷْــﻌَﺚَ َ أ ﻋَــﻦْ )٣( اﻟْﺤَﺴَــﻦِ ﻋَــﻦِ ، )٤( ﺑْــﻦِ ﻋُﺜْﻤَــﺎنَ ﻋَــﻦْ ، = اﻷﺣﻮل ﻋﺎﺻﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺄﻣﺎ : اﻟﺨﻼﻓﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﺮواه)٣/٣٣٤ ٤٣٤و ٢٧٠١رﻗﻢ( أﻧـﺲ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺠﻴﺤﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻠﻔﻆ:>ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﻨﻔﺴﺎء وُﻗﺖ < . ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻴـﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وإﺳﻨﺎده ﺣﺎﺗﻤﻮاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲﻧﺠ أﺑـﻮ ﻗﺎل ﻴﺢ، : ﺿـﻌﻴﻒ.اﻧﻈـﺮ : اﻟﺠـﺮح)٢/٠٩١ (واﻟﻀـﻌﻔﺎء ، ﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺪار ٧٨واﻟﻤﺘﺮوﻛﻮن واﻟﻤﻴﺰان ،)١/٩٩٣ (واﻟﻠﺴﺎن ،)١/٥٢٤ (. أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻃﺮﻳﻖ وأﻣﺎ : اﻟﻜﺒـﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﺮواه)١/٣١٥١رﻗـﻢ٣٤٣ (وﻓـﻲ ، اﻟﺨﻼﻓﻴﺎت)٣/٣٧٠١رﻗﻢ٤٣٤ ( ﺑـﻦ اﻟﺠﻠﺪ إﻳﺎس أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻲ ﻃﺮﻳﻘﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﻳـﻮب أﻧﺲ ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل!:> ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﺗﺮى أن إﻻ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﻮن ﻟﻠﻨﻔﺴﺎء وﻗﺖ ذﻟﻚ< . اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓـﻲ اﻟﺤـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل اﻟﻌﻤـﻲ، اﻟﺤـﻮاري اﺑﻦ زﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وإﺳﻨﺎده ٣٤١٢ : ﺿﻌﻴﻒ. أﻳﻮب ﺑﻦ واﻟﺠﻠﺪ : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻣـﺮ ﻛﻤـﺎ ﺿـﻌﻔﻪ، ﻋﻠـﻰ أﺟﻤﻌﻮا اﻟﺨﺎﻣﺲ . ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ وأﻣﺎ: ﻓـﺮوا اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ه)ا/ ١٢٣ ٨٩١١رﻗـﻢ (وﻣـﻦ ، اﻷوﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺬر اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ)٢/٠٣٨رﻗﻢ٠٥٢(:> ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺎل:> ﺛـﻢ ﻟﻴﻠـﺔ، أرﺑﻌﻴﻦ اﻟﺪم ﺑﻬﺎ وﺗﻄﺎول وﻟﺪت إذا اﻟﺒﻜﺮ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺗﻐﺘﺴﻞ< . أﻧﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮف إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ﻗـﺎل اﻟﺠﻌﻔـﻲ، ﻫﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ، وﻫﻮ ، ﻓ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٦٨٨ﻲ : ﺿﻌﻴﻒ. اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده. ﻣﺘﺮوك ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم . )١ ( اﻟﺴﻨﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب وﻓﻲ)٢/٠٥١ ٣٥رﻗﻢ(ﻗﺎل ، : اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻣﺘـﺮوك . وﻓـﻲ رﻗﻢ ﻟﻪ واﻟﻤﺘﺮوﻛﻴﻦ ﻗﺎل٥٦٢اﻟﻀﻌﻔﺎء ،: ﻣﺘﺮوك . )٢( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . )٣( اﻟﻜﻨﺪي ﺳﻮار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ . )٤( اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ .

˜é£]<h^{{{{jÒMUL ﻟِﻨِﺴَــﺎﺋِﻪِ ﻳَﻘُــﻮلُ ﻛَــﺎنَ ﻧ َ أ اﻟْﻌَــﺎصِ، ﺑِــﻲ َ أ ) :ﺗَﺸَــﻮ ﻻَ )١( دُونَ ﻟِــﻲ ،اﻷَرْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺗُ وَﻻَ اﻷَرْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺠَﺎوِزْنَ ( . ﻳَﻌْﻨِﻲ :اﻟﻨ ﻓِﻰ )٢( . ]٤٥٨-٣٥[- إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦُ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦُ ﻣُﻮﺳَﻰ،ﻧَﺎ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﻧَﺎ )٣( ، ﺑْـﻦُ ﻋُﻤَﺮُ ﻧَﺎ اﻟْﺒَﻠْﺨِﻲ ﻫَﺎرُونَ )٤( ، اﻟْﻬُﺬَﻟِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ ﺑِﻲ َ أ ﻋَﻦْ )٥( اﻟْﺤَﺴَﻦِ ﻋَﻦِ ، )٦( ) :ةَ َ اﻣْـﺮَأ ن َ أ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ )اﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺎصِ ﺑِﻲ َ أ( ) ٧( :ﺗَﻌَﻠ ﻟَﻤ )٨( ﺗَﺰَﻳ ﻧِﻔَﺎﺳِـﻬَﺎ ،ﻣِـﻦْ ﻓَﻘَـﺎلَ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ :اﷲِ رَﺳُﻮلَ ن َ أ أُﺧْﺒِﺮْكِ ﻟَﻢْ َ أ! رْﺑَﻌِـﻴﻦَ َ أ اﻟﻨ ﻧَﻌْﺘَـﺰِلَ نْ َ أ ﻣَﺮَﻧَﺎ َ أ ﻟَﻴْﻠَﺔً؟( )٩( . وَﻛِﻴﻊٌ وَﺧَﺎﻟَﻔَﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻫَﺎرُونَ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮُ رَﻓَﻌَﻪُ )٠١( . )١ ( ﺗَﺸَﻮ ﻻ: وﺗﺸﻮف ﻟﻲ، ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻻ: ﺗﺰﻳﻦ أي . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٩٠٥ (. )٢ ( ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ رواه)٤/٧٢ ٠٥٤٧١رﻗﻢ( ﺑﻠﻔﻆ ﺑﻪ، ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ:> ﻻ ﻛـﺎن أﻧﻪ ﻟﻴﻠـﺔ أرﺑﻌـﻴﻦ إﺣـﺪاﻫﻦ ﺗﻨﻔﺴﺖ إذا ﻧﺴﺎءه ﻳﻘﺮب< . اﻟـﺮزاق ﻋﺒـﺪ ورواه)١/٣١٣ رﻗـﻢ ١٠٢١ (واﻟﺪارﻣﻲ ،)١/٩٢٢ (اﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ ، ٨١١رﻗـﻢ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ، اﻟﻌﺎص، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن>أﻧﻪ : ﻳﻘـﺮب ﻻ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء. ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻨﻔﺎس ﻓﻲ<اﻟﺠﺎرود اﺑﻦ ﻟﻔﻆ وﻫﺬا ، . اﻷﺛﺮ ﺣﻜﻢ: اﻟﻌﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن إﻟﻰ إﺳﻨﺎده ﻛﻤـﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ)٦/٨٩ (و)٩١/٨٠٤(وﻟﻀ ﺳﻮار، ﺑﻦ أﺷﻌﺚ ﻌﻒ . )٣ ( اﻟﻘﻄﺎن راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ . )٤ ( ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ ﺣﺎﻓﻈـﺎ، وﻛـﺎن ﻣﺘـﺮوك، اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ق ت وﻣﺎﺋﺔ، وﺗﺴﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ . ٤١٠٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٥( أﺧﺒـﺎري روح، وﻗﻴـﻞ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻀﻢ ﺳﻠﻤﻰ، اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، ق وﺳﺘﻴﻦ، ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺘﺮوك . ٩٥٠٨اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦( اﻟﺒﺼﺮي . )٧ (ص ﻣﻦ ٢ﺳﻘﻂ . )٨<( ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﺖ: >وﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖ وﻃﻬﺮت، ارﺗﻔﻌﺖ أي . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٣/١٩٢ (. )٩( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻢ: ﻣﺘﺮوﻛﺎن ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﻫﺎرون، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده . )٠١( اﻟﺘﺎﻟ اﻟﺮواﻳﺔ اﻧﻈﺮ ﻟﻪﻴﺔ ﺑﺮﻓﻌﻪ وﻛﻴﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ، .