لماذا أنا مسلم ولست مسيحيا

66 to enlighten this world with the beautiful teachings of Shri Krishna. Enjoy and do join the Gracious krishna community and meet Krishna lovers around the world. ) ب ھذا يذكرنا ألم الرائعة وتعاليمه والمحبة والسعادة الحب إله ؟ النصارى يقولھا التي الأقوال نفس وغيرھا ! . . . المسيحي والثالوث المصري الثالوث صورة وإليكم. الوثنيين به يعتقد لما الأصل طبق صورة فھو المسيحي للثالوث بالنسبة أما ويقول إسنا بمدينة كاھن جرجس جاد مينا القمص أكده ما وھذا5) ( أن المصريينوأن القدماء لدين بالنسبة واحد في الثلاثة ھؤلاء وحورس وإيزيس أوزوريس تمت الخليقة وأن للناس والمعروف المنظور الإله ھو الإبن وأن ﷲ بكلمة ھو ﷲ وأن ﷲ بنفخة وجدت الأرواح وأن الأرض وجدت بقوته العام المصدر الوحيد ﷲ إبن ھو الثاني الميلاد أوجد الذي ) .

67

68 ؟ الملوك وملك الأرباب رب كلمة نسمع ألم لنقرأ الرؤيا سفر في نعم بالطبع6) : ( مدعوون معه والذين الملوك وملك الأرباب رب لأنه يغلبھم والخروف الخروف سيحاربون ھؤلاء ومؤمنون ومختارون ) ؟؟ قبل من الوحيد ﷲ بابن نسمع ألم المسيح أي ﷲ بكلمة الكون خلق ﷲ بأن قبل من نسمع ألم7) ؟ واحد في الثلاثة وأن توحيد فيه الثالوث بأن قبل من نسمع ألم القدس؟ الروح منه وانبثق الابن منه وصدر المصدر ھو ﷲ أن قبل من نسمع ألم8) به أؤمن ولا به أُقر فلا النصارى إيمان حسب فھذا . ا والروح والابن للأب رسم ومريم لقدس, لليسار اليمين من وبراھما فيشنو و شيفا .

69 والابن الأب)كرشنا ( بالخلف والروح , والابن الأب اليسار وعلى)يسوع ( بالأعلى القدس والروح) امةالحم ) بالرغم أي يوجد ولا حقيقة أشخاص ثلاثة المسيحي الثالوث بأن يشھد الإنجيل أن من تشابه ولا إتصال الإنجيل في والقارئ الأمر ھذا يخفي أن يحاول البعض أن إلا يسوع تعميد عند فمثلاً ذلك من يتأكد إنجيل وفي خطاياه لمغفرة متي3/16-17 : اعتمد فلما يسوع الماء من للوقت صعد.فرأى له انفتحت قد السماوات وإذا ﷲ روح حمامة مثل نازلا عليه وآتيا , السماوات من وصوت سررت به الذي الحبيب ابني ھو ھذا قائلا الحبيب إبني ھذا ويقول يتكلم والأب فوقه والحمامة خطاياه ليُغفر يتعمد النھر في يسوع نري كما فالأمر !! ھذا المنظر يختلف لا عن صورة وإليكم القديمة المصرية الديانات وفي الوثنية التماثيل في نشاھده ما عن المنظر ھذا تمثل قبطية مخطوطة9)

70 القدس والروح السماء في يظھر فالأب ) الثالث الأقنوم ( ويسوع النھر فوق يظھر ) الثاني الأقنوم ( في الصورة في كما النھر .. وأيض المثلثين عند نراه لما تماماً مطابق نجده الوثني الثالوث وھذا الثالوث اً المصري10):

71 والكثير وموت والصليب والرھبنة والرشم والتعميد والتجسد فالثالوث الأشياء ھذه مثل والأيقونات الإله الشھور حتى والقيامة والميرون الأصلية والخطيئة والألحان وغي القبطية أعمال من ھو إنما ذلك ر الوثنيين . تعالى ﷲ لقول مصداقاً وھذا : بأفواھھم قولھم ذلك ﷲ ابن المسيح النصارى وقالت ﷲ ابن عزير اليھود وقالت الذين قول يضاھئون كفروا يؤفكون أنى ﷲ قاتلھم قبل من ويماثلونھم يشابھونھم أي ..

72 (1) موريس أغسطينوس الدكتور للأب الإله والدة العذراء : الإلھية الأمومة كتاب. 2) الكتابية المعارف دائرة من مأخوذة الصورة 50 ص المقدس الكتاب قاموس وأيضاً170 صفحة الأول الجزء3) العذراء كتاب من الصورة ھذه مريم القديسة 1993/8824 الإيداع رقم . المسكين متى للأب4) الإله لمحبى متخصص الموقع وھذا عُباده يعتقد كما كرشناhttp://www.graciouskrishna.com (5) الإيداع رقم المحبة مكتبة135صـ جرجس جاد مينا للقمص2ج1ج وإيمان عقيدة كنيستي كتاب 2002/7363 (6) الفانديك ترجمة14 /17 ( اللاھوتي يوحنا رؤيا ) الرؤيا سفر. 7) بكلمة خلق أي ﷲ كلمة المسيح بأن نحن نؤمن ولكن المسيح وھي كلمة له ﷲ بأن النصارى يؤمن ذاتھا الكلمة وليس ﷲ من . 8) والإبن الأب من أم الأب من إنبثق الروح ھل المسيحية الطوائف بين إختلاف ھناك. 9) أنبا القديس بدير . المعمدان ويوحنا النبي إليشع رفات عن الأثري الكشف كتاب من الصورة ھذه مقار . الكتاب خلفية –الإيداع رقم11293 /2005 . (10) كلمة( م )حرف المقدس الكتاب قاموس من مأخوذة بھا الملحق والتعليق المصري الثالوث صورة 898 صفحة مصر. المصدر :التنصير للمقاومة الاسلامى المرصد عشر الثالث: ولست مسلم نصرانيًاإنني الإسلام؛لأن لا عالمي دين مكان أو معين زمن في ينحصر معين يرسل لم المسيح فيسوع المسيحية إلابخلاف إلى إسرائيلبني فقط ...محمد بينما أرسل للخلق كافة ...في ذلك على الآتيأدلتي : أولا: المطھرة والسنة الكريم القران من 1- قوله: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاﱠ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ107(  )الأنبياء ( 2- قوله: وَھَذَا كِ تَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدﱢقُ الﱠذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمﱠ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَھَا وَالﱠذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآْخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَھُمْ عَلَى صَلاَتِھِمْ يُحَافِظُونَ92(  )الإنعام ( 3- قوله:  وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْ كَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمﱠ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَھَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لاَ رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنﱠةِ وَفَرِيقٌ فِي السﱠعِيرِ7(  )الشورى ( مسلم برقمصحيح 812 عَنْ أَبِي أَنﱠ ھُرَيْرَةَ رَسُولَ ﷲﱠِ  قَالَ :"فُضﱢلْتُ عَلَى الأَْنْبِيَاءِ بِسِتﱟ أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرﱡعْبِ وَأُحِلﱠتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَجُعِلَتْ لِيَ الأَْرْضُ طَھُورًا وَمَسْجِدًا وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافﱠةً وَخُتِمَ بِيَ النﱠبِيﱡونَ ."

73 ثانيً ا: المقدس الكتاب من : 1- إ متى نجيلإصحاح15 عدد24 وَقَالَ فَأَجَابَ» الضﱠالﱠةِ إِسْرَائِيلَ بَيْتِ خِرَافِ إِلَى إِلاﱠ أُرْسَلْ لَمْ«. 2- متى إنجيلإصحاح10 عدد5 قَائِلاً وَأَوْصَاھُمْ يَسُوعُ أَرْسَلَھُمْ عَشَرَ الاثْنَا ھؤُلاَءِ» لاَ أُمَمٍ طَرِيقِ إِلَى مَدِينَةٍ وَإِلَى تَمْضُوا، تَدْخُلُوا لاَ لِلسﱠامِرِيﱢينَ6 الضﱠالﱠةِ إِسْرَائِيلَ بَيْتِ خِرَافِ إِلَى بِالْحَرِيﱢ اذْھَبُوا بَلِ7 وَفِيمَا قَائِلِينَ اكْرِزُوا ذَاھِبُونَ أَنْتُمْ : السﱠمَاوَاتِ مَلَكُوتُ اقْتَرَبَ قَدِ إِنﱠهُ . 3- متى إنجيلإصحاح2 عدد1 يَسُوعُ وُلِدَ وَلَمﱠا إِذَا الْمَلِكِ، ھِيرُودُسَ أَيﱠامِ فِي الْيَھُودِيﱠةِ، لَحْمِ بَيْتِ فِي أُورُشَلِيمَ إِلَى جَاءُوا قَدْ الْمَشْرِقِ مِنَ مَجُوسٌ2 قَائِلِينَ» فِي نَجْمَهُ رَأَيْنَا فَإِنﱠنَا الْيَھُودِ؟ مَلِكُ الْمَوْلُودُ ھُوَ أَيْنَ لِنَسْجُ وَأَتَيْنَا الْمَشْرِقِ لَهُ دَ«. 4- متى إنجيلإصحاح27 عدد37 مَكْتُوبَةً عِلﱠتَهُ رَأْسِهِ فَوْقَ وَجَعَلُوا» الْيَھُودِ مَلِكُ يَسُوعُ ھُوَ ھذَا« . 38 الْيَسَارِ عَنِ وَوَاحِدٌ الْيَمِينِ عَنِ وَاحِدٌ لِصﱠانِ، مَعَهُ صُلِبَ حِينَئِذٍ . 5- لوقا إنجيل إصحاح24 عدد19لَھُمَا فَقَالَ» ھِيَ؟وَمَ ا« فَقَالاَ» كَانَ الﱠذِي النﱠاصِرِيﱢ، بِيَسُوعَ الْمُخْتَصﱠةُ الشﱠعْبِ وَجَمِيعِ ﷲِ أَمَامَ وَالْقَوْلِ الْفِعْلِ فِي مُقْتَدِرًا نَبِيًّا إِنْسَانًا20 لِقَضَاءِ وَحُكﱠامُنَا الْكَھَنَةِ رُؤَسَاءُ أَسْلَمَهُ كَيْفَ وَصَلَبُوهُ الْمَوْتِ 21 إِسْرَائِيلَ يَفْدِيَ أَنْ الْمُزْمِعُ ھُوَ أَنﱠهُ نَرْجُو كُنﱠا وَنَحْنُ . ثَلاَثَةُ لَهُ الْيَوْمَ كُلﱢهِ، ھذَا مَعَ وَلكِنْ، ذلِكَ حَدَثَ مُنْذُ أَيﱠامٍ . 6- الرسالة إلى أھل رومية إصحاح10 عدد1 إِ وَطَلْ قَلْبِي مَسَرﱠةَ إِنﱠ الإِخْوَةُ، أَيﱡھَا لأَجْلِ ﷲِ لَى لِلْخَلاَصِ ھِيَ إِسْرَائِيلَ . 7- يقال قد : أول في كان ھذا الأمرإن أرسلوبعدھا إلىتلاميذه الأممكل ..جاء ما ذلك على والدليل في متى إصحاحانجيل24 عدد19 وَالرﱡوحِ وَالابْنِ الآب بِاسْمِ وَعَمﱢدُوھُمْ الأُمَمِ جَمِيعَ وَتَلْمِذُوا فَاذْھَبُوا الْقُدُسِ . قلت: ؛ھ والبرھان بالدليل محرف النص ھذا ذإن كتبھا الحقيقة ه أميرالدكتور عبد ﷲ قائلا : أولاً :العبري متى بإنجيل موجود غير النص ھذا إنجيل بظھور لمتى وإخفاءعِبْري منه النص ھذا ... بين الخلافات أتباعظھرت المسيحية..مؤيد بين الكِتا ھذا لأصالة ومُعارض بِ ... موجودة غير الھامة النصوص من كثيراً لأن, و بل الوحيد النص موجوداً عاد وما أيضاً ھو حُشّف ثالوث إلى يُشير وقد الكتاب في الباقي!!!.... متى إنجيل في النص أن ونلاحظ التالي التحريف أظھر قد ھذا العبري : 1- أنه إضافة تم قد ) الأمم جميع( للإنجيل الحالي ... 2- وإضافة )وَعَمﱢدُوھُمْ الْقُدُسِ وَالرﱡوحِ وَالاِبْنِ الآبِ بِاسْمِ ... 3- وإضافة)كل معكم أنا ھا آمين الدھر انقضاء إلى الأيام .... ) أن ونلاحظ ومرقس لوقا قاله ما مع يتفق العبري متى في النص : نھائي ذكر يوجد لا إذ ال متى إنجيل في للمعمودية عبري , في المسيح قاله ما مع يتفق النص يجعل مما لوقا قليل بعض سنبينه كما ومرقس .. العبري الإنجيل في النص لنرى والآن :

74 الأبد إلى به أوصيتكم ما كل ليُنفذوا وتلمذوھم اذھبوا وھا الحالي الإنجيل في الترجمة بعد التحريف ھو : الأمم جميع وتلمذوا اذھبوا بإ وعمدوھم ما جميع يحفظوا أن وعلموھم القدس والروح والإبن الآب سم به أوصيتكم, وھا آمين الدھر انقضاء إلى الأيام كل معكم أنا وُجد إن العبري متى إنجيل إن غيره على لا عليه يُعوّ الذي فھو .. لغته وأصل لمتى الذي الإنجيل أصل لأنه , كُتب التي الأناجيل باقي كحال حاله فليس أنھا أو باليونانية ت إلى ذلك بعد تُرجمت اليونانية... بالعبرانية كُتِب متى إنجيل أن إثبات : 1- أوريجانوس أولالعلامة للإنجيل رمزي مفسر الأول كتابه في يقول الكنائس في به يُستشھد والذي متى إنجيل عن .. الكتاب الفصل الثالث24 ...يوسابي كلامه لنا نقل الكنيسةوالذي تاريخ كتابه في القيصري وس ... الكتاب السادس25 :4 - القانونية للأسفار مراجعة - ( صفحة274 - القمص ترجمة داود مرقص -مكتبة المحبة.... فيقول : .."أولھا أن التقليد من عرفت - يقصد الأربعة الأناجيل -متى كتبه ,عشاراً كان الذي , بعد فيما ولكنه رس ليسوعصار ولاً اليھود من للمتنصرين أعد وقد المسيح, العبرانية باللغة ونشر " رابط وھذا الإنترنت على الكنيسة تاريخ كتاب من أوريجانوس قاله لما -الفقرة في تجدونھا الرابعة : http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.xi.xxv.html 2- ھيرابوليس أسقف بابياس أيضاً بذلك وشھد , سنة توفى والذي155 م -كما الأكثريةعليه, - فقال : "بالعبرانية الأقوال متى كتب وقد, كل فسرھا ثم استطاعته حسب اليونانية إلى واحد ," استطاعتهحسب ؟ ...!!! حسبترجمو ا ؟الاستطاعة !!! رقيب أو شاھد بلا...؟ !!!

75 با إلا قوة ولا حول لا ... أدرانا بأمانةوما وثني؟ أم ھو أيھودي ترجم من ...!!!! ربما أو أبيونياً؟ أو آريوسياً .. !!! بنسب بالزج الجميع خدع وثني بولسي أنه أم الفجور ونسل بالزنا ينعته للمسيح..؟!!!!...ذل وغير الكثير ك !! لعقيدته وبرر فحرف ﷲ شاء إذا إلا تنكشف لن و النصارى وخدعت انطلت والتي المصداقية ليُعطيھا . السادسة الفقرة في الإنترنت على من بابياس قاله ما رابط ھذاvi : http://biblestudy.churches.net/CCEL/...01/ANF0143.HTM من بابياس اقوال من لمقالات أجزاء : [This is what is related by Papias regarding Mark; but with regard to Matthew he has made the following statements]: Matthew put together the oracles [of the Lord] in the Hebrew language, and each one interpreted them as best he could _______ 3- يقول ما سادة يا ولنرى جيروم القديس )سنة المتوفى إيرونيموس القديس 420 ميلادي ( أخلى والذي من مسئوليته متى في الأقل على التحريف... فقال : "العبران من متى ترجم الذي إلىإن ية معروف غير اليونانية " المصدر : Jerome-Lives of Illustrious Men,362 العبراني متى إنجيل أن سادة يا عرفنا لو الأدھى بل الناصريين إنجيل نفسه ھو ) الأبيونيين ( نفسه وھو المتھودين النصارى إنجيل ... أقوله ما ھذا أناليس العامة يقوله أو ن جيروم إنه يؤكدبل الذي فسه ذلك ...

76 جيروم؟ ھو ومن ...!!! الفولجاتا صاحب ايرونيموس القديس إنه للنصارى كِتاب بقي لما لولاه الذي اللاتينية , فيه يثِق الذي ذلِك أمانتِهِ وفي النصارى !!.. أنه وذكر الناصريين انجيل نفسه ھو متى انجيل أن جيروم ذكر لقد بامفيلوس بمكتبة عليه اطلع بقيصرية ... بكلام مستوثقاً خرج من إلى الطريق فتح مما يقول أن وبابياس جيروم : "الناصريين إنجيل يكون أن المحتمل من, ھو ھذا توسعة عليه طرأت ثم متى لإنجيل العبراني الأصل الظاھرة المشابھة عن أخرجته وتعديل به " Fausset's Bible Dic,art.P458... ھذا إن عترافالابل كونه عن فضلاً وتعديله النص بتوسع المُھين استھتار وعدم الإلھامية بمعتقد كنسي ويُجيز يُؤكد فإنه الاتھامالتحريف لنص فقط ليس الثالوثية المعمودية كله للكتاب بل...مصداقيته وينقض .نص أن على الثاني الدليل محرف بالثالوث التعميد جميع أن نجد أننا الم رُسل المسيح حبيب بطرس فيھم بما وتلامذته سيح ... بلا ادّ الذي وبولس دليل الأمم إلى المسيح رسول أنه... وشھاداتھم الإنجيل كتبة وكذلك جميعاً ... والروح والإبن الآب بإسم يُعمدوا لم جميعاً نجدھم القدس فقط المسيح باسم يعمدون كانوا وإنما ... ا تعاليم خالفوا جاھلينفھل كانوا أم لمسيح بھا؟ كل عليه يقوم أساسي ركن نسوا أنھم أم دينھم؟ لنرى .... 1 - بطرس تعاليم يُخالف تلميذا عشر الأحد من واحد و المسيح ورسول الصخرة المسيح صحيحة اليوم الإنجيل في التي المقولة ھذه كانت فإذا إذھبوا تلميذاً عشر للأحد قال قد يسوع وكان الآبوتلمذو باسم وعمدوھم الأمم جميع ا القدس والروح والإبن ... سيده وصايا خالف قد بطرس فيكون المسيح يسوع بإسم عمد لأنه ... عرض المسيح بوصية وضرب الحائط....اقانيم الثلاثة بإسم يُعمد ولم ذلك نرى كما في : (أعمال2 :38 ( بُطْرُسُ لَھُمْ فَقَالَ: تُوبُوا وَلْيَعْتَ لِغُفْرَانِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ اسْمِ عَلَى مِنْكُمْ وَاحِدٍ كُلﱡ مِدْ الْخَطَايَا الْقُدُسِ الرﱡوحِ عَطِيﱠةَ فَتَقْبَلُوا . (أعمال10 :42 - 43 ( وَنَشْھَدَ لِلشﱠعْبِ نَكْرِزَ أَنْ وَأَوْصَانَا وَالأَمْوَ اءِ ﷲِ مِنَ الْمُعَيﱠنُ ھُوَ ھَذَا بِأَنﱠ اتِ . لَهُ يَشْھَدُ غُفْرَانَ بِاسْمِهِ يَنَالُ بِهِ يُؤْمِنُ مَنْ كُلﱠ أَنﱠ الأَنْبِيَاءِ جَمِيعُ الْخَطَايَا .

77 ( أعمال10 :48 ( أَنْ وَأَمَرَ أَيﱠاماً يَمْكُثَ أَنْ سَأَلُوهُ حِينَئِذٍ الرﱠب بِاسْمِ يَعْتَمِدُوا " 2- فيلبس ھ يُخالف المسيح تلاميذ المسيحأحد وصايا أيضاً و : خالف لقد القدس والروح والإبن الآب باسم يُعمد ولم المسيح تعاليم كما في ذلك نرى : (أعمال8 :16 ( قَدْ يَكُنْ لَمْ لأَنﱠهُ مُعْتَمِدِينَ كَانُوا أَنﱠھُمْ غَيْرَ مِنْھُمْ أَحَدٍ عَلَى بَعْدُ حَلﱠ الرﱠبﱢ بِاسْمِ يَسُوعَ ". _____________ 3 - حسب تقياً كان الذي حنانيا المسيح تعاليم يُخالف الناموس : الرب بإسم بولس ويُعمد أقانيم الثلاثة بإسم وليس في ذلك نرى كما : (أعمال22 :16 ( وَاغْسِلْ وَاعْتَمِدْ قُمْ تَتَوَانَى؟ لِمَاذَا وَالآنَ الرﱠبﱢ بِاسْمِ دَاعِياً خَطَايَاكَ . _____________ 4 - رسول أنه يدعي الذي بولس المسيح تعاليم يُخالف للامم المسيح بإسم يُعمد لم فبولس القدس والروح والإبن الآب فقط الإبن بإسم بل .... يُخالف كان أم المسيح تعاليم يجھل كان فھل وصاياه؟ الطريقة بنفس أيضاً عمّ حين بحنانيا تأثر أنه أم ... ا وكذّب حنانيا القُدُس؟وصدق لروح )الرسل أعمال19 :5 ( الرﱠبﱢ بِاسْمِ اعْتَمَدُوا سَمِعُوا فَلَمﱠا يَسُوع " )كورنثوس1 6 :11 ( أُنَاسٌ كَانَ وَھَكَذَا مِنْكُمْ . بِاسْمِ تَبَرﱠرْتُمْ بَلْ تَقَدﱠسْتُمْ بَلْ اغْتَسَلْتُمْ لَكِنِ يَسُوعَ الرﱠبﱢ إِلَھِنَا وَبِرُوحِ . بولس يُخالف لم خالفه بولس إن بل وحسب ھذا في ﷲ أيضامسيح من صلب الذي ھذا بكرازة عمّد حين أجلنا ... يعلم أنألم صلبه بعد كانت متى في المسيح وصية أولى المسيح لكان المسيح لصلب العماد كان إن ولذا يقول أن ذلك؟ !!!!! للحظة فيھا يذكر لم المسيح إن أنبل الكرازة بصلبهو المعمودية !!!! في المسيح يُخالف فبولس إذن العماد, المسيح ويُكذب العماد غرض بمناقضة أخرى مرة ويُخالفه الخطايا لمغفرة بالصلب وليس الخطايا لمغفرة بالتوبة كانت المسيح معمودية لأن ... بموته وليست يقول المسيح لسان على لوقا فنجد : بِاسْ يُكْرَزَ وَأَنْ وَمَغْفِرَةِ بِالتﱠوْبَةِ مِهِ أُورُشَلِيمَ مِنْ مُبْتَدَأً الأُمَمِ لِجَمِيعِ الْخَطَايَا48 وَأَنْتُمْ لِذَلِكَ شُھُودٌ .

78 في يقول بولس بينما) كورنثوس1 1 : 12-15 ): ھَذَا أَعْنِي فَأَنَا : وَاحِدٍ كُلﱠ أَنﱠ يَقُولُ مِنْكُمْ» لأَ وَأَنَا لِبُولُسَ وَأَنَاأَنَا لِصَفَا وَأَنَا بُلﱡوسَ الْمَسِيحُ؟ انْقَسَمَ ھَلِ لِلْمَسِيح أَمْ لأَجْلِكُمْ صُلِبَ بُولُسَ أَلَعَلﱠ أَحَداً أُعَمﱢدْ لَمْ أَنﱢي ﷲَ أَشْكُرُ اعْتَمَدْتُمْ؟ بُولُسَ بِاسْمِ وَغَايُسَ كِرِيسْبُسَ إِلاﱠ مِنْكُمْ إِ أَحَدٌ يَقُولَ لاَ حَتﱠى عَمﱠدْتُ نﱢي بِاسْمِي المسيح باسم العماد لطريقة ونعود .... العماد أن يؤكد بولس نجد باسموھنا يعني صُلب الذي باسم ليس التعميد أن أكيد واضح دليل وھذا المسيح باسم لم لأنھما الروح ولا الآب أنفسھم النصارى بذلك يعترف كما يُصلبا ... كتابكم من بولسي رد وھذا كلص يُفحم ريح العماد أن يدّعي باسممن يزعمون كما واحد لأنھم بالثالوث كالعماد مثله المسيح .... المسيح لموت العماد أن يؤكد فبولس... والآب يموتا لم والروح .. رومية في أيضاً بولس فيقول (رومية6 :3 ( مَنِ كُلﱠ أَنﱠنَا تَجْھَلُونَ أَمْ لِيَسُوعَ اعْتَمَدَ لِمَوْتِهِ اعْتَمَدْنَا الْمَسِيحِ (غلاطية3 :27 ( بِالْمَسِيحِ اعْتَمَدْتُمْ الﱠذِينَ كُلﱠكُمُ لأَنﱠ الْمَسِيحَ لَبِسْتُمُ قَدْ . 5 - ليس التعميد أن نجد مرقس في باسم بالإنجيل كرازة بل واسمأحد يسوع مرقس كان فھل بالآ تكون أن لابد المعمودية أن يجھل والابنب القدس؟ والروح ... ﷲ؟ كلام في يُحرف مرقس أن أم يُناقض المسيح أن أم ؟ نفسه 14 وَھُمْ عَشَرَ لِلأَحَدَ ظَھَرَ أَخِيراً لأَنﱠھُمْ قُلُوبِھِمْ، وَقَسَاوَةَ إِيمَانِھِمْ عَدَمَ وَوَبﱠخَ مُتﱠكِئُونَ، الﱠذِينَ يُصَدﱢقُوا لَمْ قَامَ قَدْ نَظَرُوهُ15 لَھُمُ وَقَالَ: اذْھَبُوا كُلﱢھَا لِلْخَلِيقَةِ بِالإِنْجِيلِ وَاكْرِزُوا أَجْمَعَ الْعَالَمِ إِلَى16 وَاعْتَمَدَ آمَنَ مَنْ يُدَنْ يُؤْمِنْ لَمْ وَمَنْ خَلَصَ، 17 وَھَذِهِ الْمُؤْمِنِينَ تَتْبَعُ الآيَاتُ: بِاسْمِي الشﱠيَاطِينَ يُخْرِجُونَ وَيَتَكَلﱠ بِأَلْسِنَةٍ مُونَ جَدِيدَةٍ18شَرِبُوا وَإِنْ حَيﱠاتٍ، يَحْمِلُونَ الْمَرْضَى عَلَى أَيْدِيَھُمْ وَيَضَعُونَ يَضُرﱡھُمْ، لاَ مُمِيتاً شَيْئاً فَيَبْرَأُون. 19إِلَى ارْتَفَعَ كَلﱠمَھُمُ بَعْدَمَا الرﱠبﱠ إِنﱠ ثُمﱠ يَمِينِ عَنْ وَجَلَسَ السﱠمَاءِ، ﷲﱠِ 20وَكَرَزُوا فَخَرَجُوا ھُمْ وَأَمﱠا كُلﱢ فِي الْكَلاَمَ وَيُثَبﱢتُ مَعَھُمْ يَعْمَلُ وَالرﱠبﱡ مَكَانٍ، التﱠابِعَةِ بِالآيَاتِ . آمِينَ ." _____________ 6 - ليس التعميد أن نجد لوقا في بالكراز المسيح بإسم وإنما القدس والروح والإبن الآب بإسم بالتوبة ة الخطايا ومغفرة بالإنجيل كرازة بل بالثالوث التعميد يقل ولم ....

79 فھل متى؟ عرفه ما يجھل لوقا كان .... أن يجھل لوقا كان ھل بالآب تكون أن لابد والابنالمعمودية القدس؟ والروح ... أم ﷲ؟ كلام في يُحرف لوقا أن نفسه يُناقض المسيح أن أم ؟ (لوقا24 :46 ( لَھُمْ وَقَالَ :ھُوَ ھَكَذَا مِنَ وَيَقُومُ يَتَأَلﱠمُ الْمَسِيحَ أَنﱠ يَنْبَغِي كَانَ وَھَكَذَا مَكْتُوبٌ فِي الأَمْوَاتِ الثﱠالِثِ الْيَوْمِ 47 بِالتﱠوْبَةِ بِاسْمِهِ يُكْرَزَ وَأَنْ أُورُ مِنْ مُبْتَدَأً الأُمَمِ لِجَمِيعِ الْخَطَايَا وَمَغْفِرَةِ شَلِيمَ48 شُھُودٌ وَأَنْتُمْ لِذَلِكَ . قاله ما متى خالف لماذا لوقا؟ قاله وما مرقس ولوقا مرقس لسان على المسيح قاله ما إن بإسمه والكرازة بالإنجيل البشارة ھو يُخالفھم متى ولكن والعصيان التناقض مأزق في وتلاميذه المسيح ويضع : -فقد ن مناقضاً المسيح متى جعل مُخالفاً الثلاثة باسم وعمدوھم اذھبوا يقول حين فسه في نفسه ومناقضاً ومرقس لوقا -أظھر متى أن كما التلاميذ وليس المسيح بإسم جميعاً عمدوا حين لأوامره عاصين الرب كلام مُخالفين الثلاثة بإسم . الكتاب علماء تُقابل التي المشكلة إن...مضجعھم وتؤرق معموديت في وتُشكك الذي التناقض ھذا ھي ھم ورسل التلاميذ لجميع ومخالفته متى في في قاله لما مناقضاً نفسه المسيح مُظھراً بل التعميد في المسيح ومرقس لوقا . جميع في متى نص أصل عن التنقيب إلى بھم حدا مما اليونانية المخطوطات ,حيرتھم تھوزاد مواستفھاما بھم موجود النص أن... ما ولنرى يقوله E.W. Bullinger كتابه في Word Studies on the HOLY SPIRIT صفحة47 و48 : Bible scholar, E.W. Bullinger, in his Word Studies on the HOLY SPIRIT, pp.47, 48 "These words are contained in every Greek MS. known, and are, therefore, on ********ary evidence, beyond suspicion: but yet there is one great difficulty with regard to them. " " كل في مدرجة الكلمات ھذه إن كل فوق موثوق سند على تستند فھي وبالتالي معروفة يونانية مخطوطة الشبھات, مع ولكن بھم تتعلق كبيرة صعوبة فھناك ذلك "

80 الصعوبة ھذه ھي فما ؟ "الوصيةالص ھذه يُطيعوا لم أنفسھم الرسل أن ھي عوبة أبداً ,العھد باقي في إطلاقاً إشارة أي يوجد ولا قد أحداً أن على تدل قد الجديد نفذھا . دائماً التعميد كان باسمفقد يسوع الرب وھو واحد شخص " The difficulty is that, the Apostles themselves never obeyed this command; and in the rest of the New Testament there is no hint as to it ever having been obeyed by anyone. Baptism was always in the name of the one person of the Lord Jesus." ھذا أن ويبدو يُ لم الذي الوحيد الإنجيل ھو متى إنجيل أن بقصد يتجاھل الإنجيلي أصلهالعالم كتب بالعبرية وإنما باليونانية ... الأول الإثبات في بيناه كما ... حالياً الموجود العبري متى إنجيل تجاھل ويُحاول ؟ متى لإنجيل العبرية المخطوطة إلى حكمه الإنجيلي ھذا يُحل لم إذاَ فلماذا الانتقائيةإنھا الحقيقة مواجھة من والخوف والخداع . كان لو لأنه استشھدقد متى إنجيل بحكم العبري فيه محذوف النص أن لوجد . أعلاه بيناه كما...بل و نيلجأ ومحاربته الإنجيل ھذا شرعية نقض إلى نسأل وھنا النصارى قساوسة ... الحالية؟ المعمودية بصيغة لكم أين من ؟ فيھا الثالوث أقحم الذي من ...!!! ع مأخوذ كنسي تقليد أنه قلتم وھناكفإن ھنا من كلمة سرقة مُحاولين التلاميذ ن قد فإننا تحريفكم لإخفاء يستخدموا لم جميعاً التلاميذ أن القاطع بالدليل لكم أثبتنا المعمودية في الصيغة ھذه يعرفوا ولم . وقلتم تبجحتم وإن المسيح عن أخذتموھا قد أنكم ... الملفق النص ھذا إلى مُشيرين. إن لكم قلنا فإننا ھذا ومرقس لوقا في نفسه المسيح قاله ما يُخالف متى ذكره الذي النص....ويُخالف المسيح تلاميذ المسيح تلاميذ تُصدقوا أن يجب وأنتم لماذا؟ العكس وليس متى وتُكذبوا 1- من يوماً يكن لم متى لأن للمسيح تلميذاً الأيام 2- مع حاضراً يكن لم متى ولأن المسيح 3- مت ولأن المسيح رُسُل من تعاليمه أخذ ى, وھم ھم خطأھم لا ھو خطأه فيؤكد يُخالفونه 4- المسيح إن بل المسيح حبيب بطرس بالطبع منھم وكان فقط تلميذاً عشر للأحد قالھا نفسه, لا وجميعھم المسيح قاله بما متى من أعلم فھم وبالتأكيد متى في الصيغة بھذه يقولون لھم .

81 5- التلام طريقةوعن بولس تعلم عشر الأحد يذ المعمودية , في التي الصيغة بھذه ابداً يقل لم نفسه وبولس متى المعمودية يؤكدون رأينا كما وبولس المسيح رُسُل كان فإذا متى يقوله ما وخلاف بعكس... أخذ قد ومتى عنھم .... في الكتبة تحريف أو النقل في متى خطأ ذلك فيُلزم الترجمة الواضحةوإلا المسيح تعاليم الرسل يُخالف فكيف المسيح باسم يُعمدون ذلك من وبدلاً متى في الصريحة فقط؟ عنھم أخذتم الذين وبولس بطرس الزعيمين رأسھم وعلى الرسل أم أنتم أنصدقكم دينكم؟ !!!!! يوسف حسني الأستاذ به يسألكم ما لكم ونكمل الاطير : "أبداً يلتقيا لا الطريقين إن, وإما نصدقكم فإما معاً الفريقين تصديق إلى سبيل ولا نصدقھم بحال. معمودية أن ذلك بعد يلزمكم ثم فإن ؟ صحيحة واما باطلة اما فقط يسوع اسم على وبولس بطرس كل أن ألزمناكم باطلة قلتم باطلة ديانتكم , أخذت ھذين عن لأنھا , صحيحة قلتم وإن , لزمھما ما ألزمناكم كانتإ ذ شھادتكم من وأسبق أولى شھادتھما " . التعميد نص أن على الثالث الدليل محرف بالثالوث ( فلماذا الأمم بدعوة مقرونة وجاءت المسيح أقوال من الثالوث معمودية كان إذا وعمد بطرس أخطأ حينما وثنيا أمميا, وھاجمه إلا فرصة له يترك لم الجميع فإن ؟ !!!...منه كان وما أنإلا الكلام ھذا ونسب اعتذر شخصي بدافع تكلم وأنه لنفسه ... . التعميد نص كان فإذا ھاجمتموه؟ فكيف فعلاً المسيح أقوال من بالثالوث ..!! فكيف المسيح أقوال من بالثالوث التعميد نص كان فإذا لنفسه؟ بطرس ينسبه .!!! كان فإذا فكي المسيح أقوال من بالثالوث التعميد مانص ھذا صوت باعلى يصرخ ولم بطرس يصمت ف نفسي؟ عند من ليس المسيح قاله .... !!!! إخوانه مع بطرس مشكلة فما المسيح أقوال من بالثالوث التعميد نص كان فإذا الروماني الوثني بشأن إذن؟ الإنجيل طاعة في قبله عندما كرنيليوس !!! المسي أقوال من بالثالوث التعميد نص كان فكيففإذا ح قاومتموه و بطرس على أنكرتم , أممياً عمد حينما ؟!!!....عمله ينسب المسكين ھذا ونرى الشخصي اجتھاده ولمجرد لنفسه...إذا! المسيح؟ اعتبار أين ...!!! فلم المسيح أقوال من بالثالوث التعميد نص كان فإذا وسائر أنه المفترض المقدس القول بھذا يذكرھم لم سمعو قد بعدالرسل ذاته المسيح من ه القيامة, والأتباع التلاميذ سائر به واخبروا ..بأعلى يصرخ لم لماذا إنه ويقول صوت المقدس؟ المسيح أمر !!!