٣٣٠ افﴍاﻷ٤ /١٣٢ﻳﺚ أ، دﻤﻦ أﺣﺎﺿ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲﰊ ، دة ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎداود ﰊ أد إﺳﻨﺎقﺳﺎ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲ: وﻓﻴﻪيﺄ ﰲ اﺳﻤﻪ ﰲ ﻫﺬاﻄ اﳋع وﻗﻮﱃا إﺸﲑًﻣ دﺳﻨﺎﻹ .ا ﻦ ﺑﻦ ﻋﺴﻴﻠﺔﲪ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻛ، ُوأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲ ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲔﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌ-ﻛﲈ ﰲ ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٩٥/١- )١( . ﰲ ﻣﺴﻨﺪهﴘﻴﺎﻟﻄ ﻋﻨﺪ اﻟﲏ اﳋﻮﻻﺲرﻳدﺎ أﺑﻮ إﻀﺎﺑﻌﻪ أﻳﺗﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ًﻛﲈ زﻋﻦ ، ﻋﻦ ي .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه، اﻟﺰﻫﺮ ﻌﻴﻒﺿﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺈﻧﻪ ز ﻏﲑ ت ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎ-ﺐﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٠٤٣/- . وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﻖﺪﺟﻲﺨﺮﻳﻖ اﳌﻃ ﲑﻦ وﻗﺪ ﺻﺤﺤ، أن اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻐﻜﻪ اﺑﻦ اﻟﺴ-ﻓﻴﲈ ﻔﺔ ﲢﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ جﺎﻬﻟﺔ اﳌﻨد أﱃ إج ١اﳌﺤﺘﺎ-٦٧٥/وﻗﺎل اﺑﻦ ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻛﲈ ﺳﺒﻖ، ﻴﺪ ﻬﻋﺒﺪاﻟﱪ ﰲ اﻟﺘﻤ٣٢ ٨٨٢/إﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺖ؛ : وإﻧﲈ ﻗﻠﻨﺎ، . . . . . . . . ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ : ﺪﺟﻲﺨﺪﺟﻲ ﺑﻤﺜﻞ رواﻳﺔ اﳌﺨﺮﻳﻖ اﳌﻃ ﻏﲑ ﻣﻦ ح ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺻﺤﺎقﺮﻃ ﻣﻦ دة ﻋﻦ ﻋﺒﺎي .ﻷﻧﻪ رو ةﺘﺎرﺨﻴﺎء ﰲ اﳌﻀﺎ اﻟﻀًﻛﲈ ﺻﺤﺤﻪ أﻳ٤٦٣/٨ ، ﲑواﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ اﻟﺒﺪر اﳌﻨ٩٨٣/٥ . * * * * )١ (ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﺪﺩ ﰲ ﷲﺍ ﻢﻬﺭﲪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﹶﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺎﻟﺔﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﷲﺍ ﻪﺭﲪ ﺷﺎﻛﺮ ﺪﲪﺃ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﺫﻛﺮ ﻲﲝﻨﺎﺼﺍﻟ ﻢﻋﻠﻴﻬ ، ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃ ﺇﱃ ﺺ١ﻭﺧﻠ -ﺴﻲﲪﺍﻷ ﺍﻷﻋﺴﺮ ﺑﻦ ﺢﻨﺎﺑﺼﺍﻟ ، ﰊـﺤﺎﺻ٢ -ﻋﺒـﺪ ﺃﺑـﻮ ﷲﺍ ﻲﲝﻨﺎﺼﺍﻟ ﻋﺴﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ، ٣ﺗﺎﺑﻌﻲ -ﱯﺍﻟﻨ ﲰﻊ ﰊﺤﺎﺻ ﻲﲝﻨﺎﺼﺍﻟ ﷲﻋﺒﺪﺍ ‘] ...ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻧﻈﺮ/٧١٣[
عدد الصفحات ١٧ ١٣٣ ٧٥/ ٨ - )مﻞ اﻟﻌﻤﻮﺟﺎ ﻷﲠ ء اﻟﻨﻜﺮة اﳌﺒﺪولﺎﺜ ، وﻣلﻣﺎ روي ﻣﻦ ﻗﻮ ﲈ اﷲ ﻋﻨﻬﴈ رسﺮادةﺟﺮة ﺧﲑ ﻣﻦ ﲤ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ» ةﺮﲤ«دة إﻓﺎةﺮﻜﺎ وﻫﻲ ﻧﲠ اﻻﺑﺘﺪاء غُ ﺣﻴﺚ ﺳﻮم . اﻟﻌﻤﻮ ﻴﺒﺔﺷﺮ رواه اﺑﻦ أﰊ ﺛاﻷﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ٤/٣١ح٠١) ٥٢٦٥ : ﻗﺎل( ﻧَﺎ ﺣَﻔٌﺺْﻋ، َﻦْ ﺟَﻌْﻔَﺮٍﻋ، َﻦْ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِﻗ ، َﺎلَُ ﺳ: ﺌِﻞَﺑا ْ ﻋُﻦَﺒسﱠﺎٍ ﻋَﻦْﺤُ اﳌْﺮِمِﺼُ ﻳِﻴﺐْ ُ اﳉَﺮدَاَةَ ﻓَﻘَﺎلَ :»ﲤْﻦِ ﻣٌْﲑَ ﺧٌةَﺮَْ ﺟ«.)٢( ١-ﺺ: ﺣﻔﻠﻖ ﺑﻦﻃ ﺑﻦ ثﻴﺎﻏﻌﻲاﺑﻦ ﺨﻮﰲ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻨﻜ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﴈ .اﻟﻘﺎ : روى ﻋﻦدق، ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺶﺎ، واﻷﻋﻤﻏﲑﳘ ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ: وﻋﻨﻪ، وقﺮ ﺑﻦ ، إﺳﺤﺎﻜوأﺑﻮ ﺑ ﻴﺒﺔﺷ ﰊﺎ، أﻏﲑﳘ. وﻘﺔ ﻓﻘﻴﺛﻪﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﰲ اﻵﺧﺮﻈ ﺣﻔﲑﻐﺗ ﺳﻨﺔ ، ً ت١ﻣﺎـ٤٩١أو ، ﻫـ٥٩وﻗﺪ ، ﻫ ﲔ .ﻗﺎرب اﻟﺜﲈﻧ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞحاﳉﺮ/٣١٥٨ﲈل، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٦٥/٧ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٠٦٢/ . -٢ﻌﻔﺮﺟ: ﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﲇ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏﻤﻲﺑﻦ ﺷﺎﳍ اﺐﺎﻟﻃ ﰊ ﺑﻦ أ ﲇ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﻋ دق .اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺼﺎ : روى ﻋﻦﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏﺮﺟﺪه ﻷﻣﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻜﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﺑﳏﺎ، وأﺑﻴﻪ ﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، و ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺ، ﺣﻔﺲﺎ، وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﻏﲑﳘ ﺳﻨﺔ ، وت١ﻣﺎ٨٤ ـ .ﻫ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٩٢ ،ﺭﺍﻷﻓﻜﺎ ﺞﻧﺘﺎﺋ ﰲ ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٤٠٩ ،ﻍﺍﳌﺴﻮ ﻫﻮ ﻴﻞﻀﺍﻟﺘﻔ ﻭﺍﻋﺘﱪ . )٢ (ﻋﻤﺮ ﱴﺃﻓ_ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻯﺍﻟﻔﺘﻮ ﻫﺬﻩ ﺜﻞﲟ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﺄـﻃﺍﳌﻮ ١ﰲ/٥٥٥ ﺡ) ٩٤٢١ ( ﻆﺑﻠﻔـ: "ﺟﺮﺍﺩﺓ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻟﺘﻤﺮﺓ ". ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺷﺮﺡ ﺏﻛﺘﺎ ﺣﻘﻖ ﻣﻦ ﻉﻼﻃﺍ ﻟﻌﺪﻡ ﹰﻭﻧﻈﺮﺍ ، ﺄـﻃﺍﳌﻮ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻪ ، ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺇﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻢﻬﻀﺑﻌ ﻭﻧﺴﺐ ! ﺑـﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻟﻠﺒﺘﺪﺍﺀ ﻓﻴﻪ ﻍﺍﳌﺴﻮ ﻷﻥ ﻩ؛ﺭﺍﺷﺘﻬﺎ ﻊﻣ ﻋﻤﺮ ﺃﺛﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻙﺗﺮ ﺎﳕﻭﺇ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻻﻡ ﻫﻮ ﺷﺎﻫ، ﻫﻨﺎﻓﻼ ﻒﻨﺼﻟﻠﻤ ﻓﻴﻪ ﺪ ،ﻢﺃﻋﻠ ﷲﻭﺍ .
عدد الصفحات ١٨ ٢٣٣ ﺎﻓﻌﻲﺸ، ﻗﺎل اﻟﲔﻴﻰ ﰲ رواﻳﺔ. ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦ ﻣﻌﳛ داز: قوﻗﺎل ﻋﺜﲈن . ﻣﺄﻣﻮن ﺻﺪو ﻴﺒﺔاﺷ ﰊ، ﻣﺜﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ: ﺑﻦ أتﻢ. ﻫﻮ ﺛﻘﺔ إذا روى ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎﺗ ﺛﻘﺔ ﻻ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎ . ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪﺠﲇ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن، وذﻛﺮه اﻟﻌت ﰲ اﻟﺜﻘﺎﲔﺎﻫﺷ .واﺑﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﺞﺘﳛه ﻋﻨﻪد رواﻳﺔ أوﻻﻏﲑ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ...... ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ضوإﻧﲈ ﻣﺮ هد ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﳌﺎ رأو ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ أوﻻض ﻋﻨﻪ، ﻣﻦ ﻣﺮت ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ،وﻗﺪ اﻋﺘﱪ .......... ﻣﺜﻞد ﻓﺮأﻳﺖ أﺣﺎﺲﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻟﻴتﺎﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺛﺒﺎﳜء ﳾﺎ ﻬ .ﻓﻴ ي ﻋﺪﰊﻴﻰ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﳛ ﻛﲈ ﻗﺎل س اﻟﻨﺎت. ﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎـﻘﻲاﻫﻬﺎ اﻟﺒﻴﻀوﻗﺎل اﺑﻦ ، ً ووﺛﻘﻪ أﻳ ﻼ: ﻋﺒﺪاﻟﱪﺿﻴﲈ ورﻋﺎ ﻓﺎﻜ..... ًًًًًﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﻋﺎﻗﻼ ﺣ ﻆ ﰲ اﳊﻔكﻦ ﻫﻨﺎﻜ ﻳﱂذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ، و ءأﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﳾﻪ ﻈ .ﺣﻔ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ًًن ﺻﺪوﻗﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎﻛﺎ: ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲت ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎث ﻋﻨﻪ ، إذا ﺣﺪثوإذا ﺣﺪ ﺮب ﺣﺪﻳﺜﻪﺿﻄﻢ اﳖود .ﻣﻦ ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﳛء: ﻗﺎل ﳾ ﻣﻨﻪ ﴘ ﻣﻨﻪ، ﰲ ﻧﻔﱄ إﺐﳎﺎﻟﺪ أﺣ) ١( . ًﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﺬوﺑﺎ: وﰲ رواﻳﺔ. ﻌﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻀ ﺑﻪ وﻳﺴﺘﺞ ﺘﳛ اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﲑ، ﻛﺎن ﻛﺜةﻞ ﻣﺮ ﺌﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬه : وﺳ ﺮﺗﻳﺚ اﻟﺘﻲ د ﻋﻦ أﺑﻴﻚ ﻣﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎلاﻷﺣﺎي أﺧﺮى ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ. ﻧﻌﻢ: وةﻞ ﻣﺮﺌإﻧﲈ : ﻓﻘﺎل، وﺳ ﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻪﲥوﺟﺪ)٢(. ﲏﺪ ﰲ رواﻳﺔ اﳌﻴﻤﻮﲪﺮب: وﻗﺎل أﻀﻄﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺿ)٣( . يﻔﻘﻮا ﻋﲆ إﻣﺎﻣﺘﻪ: ﻗﺎل اﻟﻨﻮوﺗﻪ، وﺟﻼﻟﺘﻪ، ادﺗ . وﺳﻴﺎ )١ (ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﻫﻮ ﳎﺎﻟﺪ ، ﻌﻔﻪﻀﻳ ﲕﳛ ﻛﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ، : ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﰲ . ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ﺪﻳﺚﳊﺍ ﺑﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ] . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺬﻳﺐ ٧٢ﰲ/٩١٢[ ﲑﺍﻟﺴ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ٦ﻗﺎﻝ/٦٥٢: ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﲕﳛ ﺯﻟﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ، ﻥﺄﺍﻟﺸـ ﺃﺋﻤـﺔ ﲨﻊﺃ ﺑﻞ ﳎﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﺛﻖ ﹰﺟﻌﻔﺮﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ،ﲕﳛ ﻗﻮﻝ ﺇﱃ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﺍ ﱂﻭ . )٢ (ﺬﻳﺐﳍﺍ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ١ﻗﺎﻝ/٥٤٤ : ﻌـﻪﲰ ﺃﻧﻪ ﻌﻪﲰ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﺘﻠﻔﺔﳐ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﻗﻌﺎ ﺍﻻﻥﺆﺍﻟﺴ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﳛﺘﻤﻞ ، ﻭﺟﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺗﺜﺒﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻭﻫﺬﺍ . )٣ (ﻢﻗﺭ ﺱﻋﺒﺎ ﷲﺍ ﻲﺻﻭ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ ﻛﻤﺎ)٦٣٠ (ﻭ، ﰲ ﳌـﺎ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻫﻮ ﺍﻟـﺪﻡ ـﺮﲝ/٥٣ ، ﻘﲢ ﰲ ﻊﻭﻭﻗـ ـﺒﺤﻲﺻ ﻴـﻖ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺍﺋﻲ/١٦١ : "ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻗﻮﻱ ﺛﻘﺔ ". ﰲ ﺪﲪﺃ ﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﻷﻧﻪ ﻧﻈﺮ؛ ﺳﺒﻖ ﺃﻧﻪ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺁﺧـﺮ ﰲ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺍﻟﺪ ﺺﺍﻟﻨ .
عدد الصفحات ١٩ ٣٣٣ : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲقﻌﺒﺔ، ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوﺸﻴﻞ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﺒﺖ ﻛﻬ واﺑﻦ، وﻫﻮ أوﺛﻖ ﻣﻦ ﺳ ق وﻧﺤﻮه، إﺳﺤﺎﺐ ذﺋﰊن اﺑﻦ أزوﻫﻮ ﰲ و)١(ﺮ. ﺠ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣم ﻓﻘﻴﻪ إﻣﺎق . ﺻﺪو ﺎﻫﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺮره اﻟﺬﻫﺒﻲﻈ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ، واﻟةﺜﺮﻜرﺟﺔ ، وأﻧﻪ ﺛﻘﺔ؛ ﻟدوﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ت ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، اﻟﺼﺤﻴﺢ إذا روى ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎﺞﻮر، وﻗﺪ اﺣﺘﺸﻬ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣ ي اﻟﺪورﺦﺎرﻳ٧٨/٢ﺗرواﻳ، زﺮﳏ١ﺔ اﺑﻦ /١١٠ اﻟﺪارﻣﻲ، ﺦﺎرﻳ٤٨/ﺗ، ﲏ ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻴﻪ، رواﻳﺔ اﳌﻴﻤﻮﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﲑﺒﻜاﻟ٢ /١٩٩، ﺠﲇ ﻟﻠﻌت ١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎ٧٢/ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ١ حاﳉﺮ٢ ٧٨٤/، تاﻟﺜﻘﺎ٦ /١٣ﺎﻣﻞ ، ١ﻜاﻟ ٢ /١٣، ١ت أﺳﲈء اﻟﺜﻘﺎﺦﺎرﻳﺗ ٥٨/ﻴﺪ، ﻬاﻟﺘﻤ٢ ٦٦/ﲈل، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٥ﲥ ٤٧/ اﻟﻨﺒﻼء، م أﻋﻼﲑﺳ٦ ٧٥٢/، ﻠﻢ ﻜ اﳌﺘةﻢﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮواﻬﻓﻴ٢٨/، ﺐﺬﻳﻬإﻛﲈل اﻟﺘ٧٢٢/٣، ﺐﺬﻳﻬ اﻟﺘﺐﺬﻳﲥ١٤٤٤/، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٠٠٢/ . -٣: اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲﳾﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻘﺮﻜ ﺑﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏ .ﻫﻮ اﺑﻦ : روى ﻋﻦسﻢ، اﺑﻦ ﻋﺒﺎﻬ اﷲ ﻋﻨﴈﺎ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، و ﲏﺘﻴﺎﺨ، أﻳﻮب اﻟﺴ ﻤﺪﳏﺎ، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻏﲑﳘ. وﻘﺔﺛﺎء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻬ ﺳﻨﺔ ، أﺣﺪ اﻟﻔﻘت١ﻣﺎـ٦٠ . ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺢﻫ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞحاﳉﺮ/٧١١٨ﲈل، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٧٢٤/٣٢ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٤٩٧/ . -٤س: اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺟﻠﻴﻞﰊﲈ ﺻﺤﺎﻬ اﷲ ﻋﻨﴈ رﺐﻠﻄ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌسﺳﺒﻘﺖ ، ﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺘﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢﲨﺮﺗ)٠٢ (. ه ﺻﺤﻴﺢد .اﻷﺛﺮ إﺳﻨﺎ * * * * )١ (ﱀﺎﺻ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻫﻮ ﺳﻬﻴﻞ ، ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻗﺎﻝ : ﺕ ﺧﺮﺓﺂﺑ ﺣﻔﻈﻪ ﻐﲑﺗ ﻕﺪﻭﺻ٤١٠ﻫـ]ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/١٢٤[ ، ﻫﻮ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﺭﻳﺴﺎ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﺎﺯﻱﻐﺍﳌ ﺇﻣﺎﻡ ﻆﺎﻓﳊﺍ ﻗﺎﻝ : ﺪﻭﺻ ﺕ ﺲﻳﺪﻟ ﻕ٥١٠ ﻫـ]ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ/٥٢٨[ ، ﺫﺋﺐ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ ﺫﺋﺐ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺓﻐﲑﺍﳌ ﺍﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝﱯﺍﻟﺬﻫ ﻒﺍﻟﻜﺎﺷ ﰲ ٣/٢٥ : ﺛﻘﺔ ﻥﺄﺍﻟﺸ ﲑﻛﺒ .
عدد الصفحات ٢٠ ٤٣٣ ٨٥/٩ - ﻟﳋﱪﻘﺪﻳﻢ اﺗ ﻣﻦ ﰲﻪ اﳌﺒﺘﺪأ ﺗ ﻣﺴﺎواﻊ ﻣﻰ اﳌﻌﻨحﻮﺿﻮ ﻟﻪجﻞ ﻻ زوﺟ رﲔ ﻣﺴﻜﲔ«()١(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﻜﲔ اﳋﱪم»ﻜﲔﲈ ﰲﳞﺴﺎوﺗ ﻣﻊ اﳌﻌﻨﻰحﻮﺿ؛ ﻟﻮﻜﲑ، اﻟﺘﻨة اﻟﻔﺎﺋﺪﳏﻂ ﺑﺄﻧﻪ رﺟﻞ، ﻓﺎﳋﱪ ﻫﻮ ﻜﲔﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﳌﺴﻹ ﻣﻦ اة، وﻻ ﻓﺎﺋﺪ مﻮﻬ وﻫﻮ ﻣﻔﻜﺲ .وإﻧﲈ اﻟﻌ ﻮرﺼاﳊﺪﻳﺚ رواه ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨ١/١ح٣٦) ٨٨٤ :ﻗﺎل( ﻧَﺎ يﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪَْﱡﳏ ٍَُِِْْ َُﱠ ﻗ، َُﺎلَ ﻧ:َُُﻫﺎرونﺎ َُ ﺑﻦْ رﺋﺎبٍَِ ﻋﻦ ،َْ أَﺑِﻰ ﻧِﺠَﻴﺢٍ ﻗ،َﺎلَ ﻗ:َﺎلَ رَﻮُﺳْ اﷲ ُلﷺ»ِﻜْﺴِﻣﲔِﻜْﺴِ ﻣٌﲔَ رٌﺟٌةَأَﺮْ اﻣُﻪَ ﻟْﺖَﺴْﻴَ ﻟٌﻞُ ﻗَ ﻳ:ﻮاُﺎﻟَﺎ رَﻮُﺳْلَ اﷲ! وَإِنْ ﻛَﺎنﻏَ َﻨِﻴّ ﻣًﺎِﻦَ اﳌَﺎلِ ﻗ؟َﺎلَوَإِنْ ﻛَﺎنﻏَ َﻨِﻴّ ﻣًﺎِﻦَ اﳌَﺎلِ وَﻗَﺎلَﻣِﺴِﻜْﻴَْﺔﻨٌﻣ ِﺴِﻜْﻴَْﺔﻨٌ ﻣِﺴِﻜْﻴَْﺔﻨٌ اﻣْﺮَأٌةَ ﻟَﻴﳍَﺲْ زَﺎ َوٌجْ ﻗَ ﻳ:ﻮاُﺎﻟَﺎ رَﻮُﺳْلَ اﷲ! وَإِنْ ﻛَﺎﻧَﺖﻏْ َﻨِﻴﱠ ﻣًﺔِﻦَ اﳌَﺎلَ ﻗ؟َﺎلَوَإِنْ ﻛَﺎﻧَﺖﻏْ َﻨِﻴﱠ ﻣًﺔِﻦَ اﳌَﺎلِ«. v اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﻴﺎلﰊ١أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أح٦٧٢/١) ٨٢ﻋﻦ ( ﻲﻤﺤﳉﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ا، - وﲏﱪاﻄ اﻟﻂ ﰲ اﻷوﺳح٨٤٣/٦) ٩٨٥٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧش،ﺪا - د واﻷﻓﺮاﺐﻨﻲ ﰲ اﻟﻐﺮاﺋﻄواﻟﺪارﻗ-ﺮاﻓﻪﻃﻛﲈ ﰲ أح٢٦٢/٢)٨٢٠٥(-ﺮﻳﻖ ﻃ ﻣﻦ ﻊوﻛﻴ احﺮاﳉﺑﻦ ا، -وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ح٩٣٠٣/٦) ٠٤٠٧ﺮﻳﻖ (ﻃﻣﻦ ﺜﻲﻌﺷ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷ -ﻘﻲ ﰲ ﻬﻳﲈن اﳉﺎﻣﻊ ﻟ واﻟﺒﻴﻹ اﺐﻌﺸ١/٠١ح٨٠) ٧٩٠٥ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻮرﺼ ، ﻣﻌﲆ ﺑﻦ ﻣﻨ ﻢﻬﺴﺘﲬ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( ﻣﻌﲆ، ﺳﻌﻴﺪ، ﺧﺎﻟﺪ،وﻛﻴﻊ، اﳉﻤﺤﻲ)يﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪﳏ .ﻋﻦ - ﰲ أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﲑ وﻋﺰاه اﺑﻦ اﻷﺛ٣/٦١٢ اﺑﻦ ﻣﻨﺪه ﱃ . إ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٨٩٢ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺞﻧﺘﺎﺋ ﰲ ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٤٠٧ .
عدد الصفحات ٢١ ٥٣٣ ١-ﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪيﺛ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴫي .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒ ﺎ، وﻫﺎرون ﺑﻦ رﺋﺎب، ﻧﺎﻓﻊ: روى ﻋﻦﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﴘﻴﺎﻟﻄووﻛﻴﻊ ﺑﻦ ، أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟ ح، اﳉﺮاﻏﲑﺎوﳘ . ﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﳏ، (ﻟﻮﻳﻦ)وﺛﻘﻪ ﺠﲇ .واﻟﻌ ﰲ رواﻳﺔﲔﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﳛﺪ، ﻗﺎل ﲪ، وأة: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺮس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ .ﻟﻴ ﻌﻔﻪ: ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻀﻴﻰ ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى. رأﻳﺖ أﺑﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﳛ : وﻗﺎل ﺲﻟﻴ ءﴚ: وﰲ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎل. ﺑي اﻟﻘﻮك ﺑﺬاﺲﻌﻴﻒ: وﰲ راﺑﻌﺔ ﻗﺎل. ﻟﻴﺿ. ي: ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺪورﺲ ﻗﻠﺖ أﻟﻴ ؟ ﻗﺎلس ﺑﻪ ﺑﺄﺲ ﻟﻴة: ﻣﺮﻂ، ﺻﺎﻟﺢ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ. ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻗي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲوﻗﺎل . ﻟﻴ يﺎرﺨ ﺣﺪﻳﺜﻪ: اﻟﺒﺾﺎﻟﻒ ﰲ ﺑﻌﳜﺎ. ﻀء: ًوﻗﺎل أﻳﳾ. ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﲏﺴﺘﻴﺎﺠ اﻟﺴداود: وﻗﺎل أﺑﻮ ءﴚ ﺑﺲﻢ. ﻟﻴﺗ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﲔ ﻫﻮ ﺑﺎﳌﺘﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻟﻴﺐﺘﻜ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. ﻳي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲ. ﻟﻴ ﲇﻌﻔﺎء، وذﻛﺮه اﻟﻌﻘﻴﻀ ﰲ اﻟﲔﺎﻫﺷ، واﺑﻦ ﲔﺮوﺣﺠﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ : وﻗﺎل، وذﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﳌ ﻪ، اﳌﺮاﺳﻴﻞﻈﺎ ﻣﻦ ﺳﻮء ﺣﻔﳘﻮﺗ ت ﺑﻪ، ًوﻳﺴﻨﺪ اﳌﻮﻗﻮﻓﺎجﺎﺠﺣﺘﻹﻞ اﻄ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﺶ. ﻓﻠﲈ ﻓﺤ يﻳﺜ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪدﺎﻪﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎﻬﺪ اﳊﺎﻛﻢ. ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﲪ ﻋﻨﺪﻫﻢ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﲔ ﺑﺎﳌﺘﺲوﻗﺎل . ﻟﻴ ﻨﻲﻄﻌﻴﻒ اﳊ: اﻟﺪارﻗﺿ. ﺪﻳﺚﰊﺎﻄﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪا: وﻗﺎل اﳋﺿ. ًﴈ: وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻘﺎ كوﱰ .ﻫﻮ ﻣ ي: ﻗﺎل اﻟﻨﻮوﲔ ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ اﳌﺤﺪﺛي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲ واﺣﺪ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ. ﻟﻴﻏﲑ : ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ي. ﺑﺎﻟﻘﻮﺐﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺠ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﲔ ﻟق .ﺻﺪو ﺎﻫﺮ ﻣﻦﻈﻌﻔﻪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔواﻟﺿ ﻣﻦ ةﺜﺮﻜﻌﻴﻒ؛ ﻟﺿ .ﻋﻠﻢواﷲ أ، ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ي اﻟﺪورﺦﺎرﻳ٧٠٥/٢ﺗ اﻟﺪارﻣﻲ، ﺦﺎرﻳﺗ ٢/١٦، زﺮﳏ ١رواﻳﺔ اﺑﻦ ٢٧/، ق رواﻳﺔ اﻟﺪﻗﺎ٤٩/ ، تاﻻﺆﺳ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ٤٦/، ﲑﺒﻜ اﻟﺦ ١اﻟﺘﺎرﻳ٠٥/، ﲑﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﻀ اﻟ٣٠٢/ ، تﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎ٢ ٤٣٢/ ، ﰊ أتاﻻﺆﺳ داو٩٣٣/د، ﺦاﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳ٧٧/٢ﻌﻔﺎء، ﻀاﻟﲇ٤ ﻟﻠﻌﻘﻴ/٤١٥٠٢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، حاﳉﺮ٧ ٢/١٦ اﳌ، ﲔﺮوﺣﺠ ٠٦٢/٢ﺎﻣﻞ، ﻜاﻟ٦ /١٤٣ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﲔﺮوﺣﺠﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﻄ اﻟﺪارﻗتﻌﻠﻴﻘﺎﺗ ٥٣٢/ ، ﲔﺎﻫﺷﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ ﻀاﻟ
عدد الصفحات ٢٢ ٦٣٣ /١٧٦ ا، ﱂ ١ﻟﺴﻨﻦﻣﻌﺎ٦٨/ﲈل، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٤٢ﲥ ٤٥٥/، ﺗﻳﺚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖدﻘﻴﻖ أﺣﺎﲢ ١ﻨﻘﻴﺢ ٢/١٩ ، ﺐﻧﺼ ١ﻳﺔااﻟﺮ٥٥/ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال،٤٨/٦ﻒ، ﺷﺎﻜاﻟ/٣١٣، ﺐﺬﻳﻬ اﻟﺘﺐﺬﻳ٢٥/٥ﲥ، ﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳ٠٣٨/ . -٢ ﻫﺎروب: ِن ﺑﻦ رﺋﺎﺮ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﻜ، أﺑﻮ ﺑﴫي .أو أﺑﻮ ﺣﺴﻦ اﻟﺒ : روى ﻋﻦيﻲ، ُﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻌﺪوﻜﻴﺢ اﳌﺠ ﻧﰊﺎ، وأﻏﲑﳘان: وﻋﻨﻪ، ودﻤﺪ ﺑﻦ ، اﳊﲈﳏو يﻫﻢ، ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪﻏﲑ. وﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪﺛ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞحاﳉﺮ٩٨/٩ﲈل ، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٢٨/٠٣ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ/١٠١٣ . -٣ﺢﻴﺠ: َِ أﺑﻮ ﻧ ﻴﺢﻫﻮ ﻳﺴﺎر واﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺠ ﻧﰊﻲ، ﻦ أﻜﻨﻴﺘﻪ، اﻟﺜﻘﻔﻲ اﳌﻜﻮر ﺑﺸﻬ .ﻣ روى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻢ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ً ﻣﺮﺳﻼﻬ اﷲ ﻋﻨﴈ رسﻫﻢ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎﻏﲑ، و ﻴﺢ: وﻋﻨﻪﺠ ﻧﰊﺎ، وﻫﺎرون ﺑﻦ رﺋﺎب، اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻏﲑﳘ. وﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ ، ت١ﻣﺎـ٩٠ .ﻫ ﻴﺢﺠ ﻧﰊﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﳛﻞ ﺌﻴﺢ؟ ﻓﻘﺎل، ﺳﺠﻴﺢ : . . . ﻣﻦ أﺑﻮ ﻧﺠ وأﺑﻮ ﻧي ﻳﺮويﻫﺬا اﻟﺬ »ﻜﲔ ﻣﺴﻜﲔ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﺐﻘﻲ ﻋﻘﻬﻴﺢ اﺳﻤﻪ ﻳﺴﺎر: وﻗﺎل اﻟﺒﻴﺠ، أﺑﻮ ﻧ ﻴﺢﺠ ﻧﰊ، وﻫﻮ واﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲔ .وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌ ي اﻟﺪورﺦﺎرﻳ/٣ﺗﻳﲈن، ١١١ﻹ اﺐﻌﺷ١/٠١٨٠ﲈل، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٨٩٢/٢٣ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ/١٦٨٠ . ﻌﻴﻒ؛، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞﺿه دوإﺳﻨﺎيﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪ ﳏ ﺑﻪ، ﳊﺎل دﻔﺮﺗﻗﺎل ، وﻗﺪ ﲏﱪاﻄﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: اﻟﳏ ﻳﺮو ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ رﺋﺎب إﻻ ﱂﻨﻲ ﻛﲈ وﻛﺬا ﻗﺎل. ﻄ اﻟﺪارﻗ ﰲد واﻷﻓﺮاﺐﺮاف اﻟﻐﺮاﺋﻃ . أ ﻘﻲ ﻬﻤﻊ. اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞ: ﻗﺎل اﻟﺒﻴﺠﻴﺜﻤﻲ ﰲ اﳌﳍ وﻗﺎل ا٤ ٢٥٢/ ﰲ : ﲏﱪاﻄرواه اﻟ ﻂ إﻻ أن، اﻷوﺳتﻴﺢ ﻻ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺠ . أﺑﺎ ﻧ مﺳﻼﻹ اﺦﻴﺷﻞ ﺌﻴﻤﻴﺔوﺳﺗاﺑﻦ - اﻟﻔﺘﺎوىع ١ﻛﲈ ﰲ ﳎﻤﻮ٨ /١٥٢-ﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻧ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺮوو ﷺﻪ ﻣﻦ ﻧﺎرﺷ، اﻟﻌﺰب ﻓﺮاة رﺟﻞ ﺑﻼ اﻣﺮأﻜﲔ ﺑﻼ رﺟﻞ، ﻣﺴةﻴﻨﺔ اﻣﺮأﻜﻫﺬا : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ م ﻣﻦ ﻛﻼﺲﻟﻴﷺ . * * * *
عدد الصفحات ٢٣ ٧٣٣ ٩/٠٦ - اﳌﻔﺮد ﺑﻴﺎﳋﱪﺪ ﺑﺎﺼ اﻟﺘﻐﻴﲑوﻗﺪ ﻳﻘمﻓﻴﺘﺤﺪ ، ن اﻟﺸﻬﺮة وﻋﺪ ﺎﻈﺑﺎﳌﺒﺘﺪأ ﺑﻪ ﻟﻔً. . . . . ﴩط اﻟبﻮاﺠﻞ ﻫﺬا ﺑﺜ . . . . . . . . ، وﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻲ اﻟﻨﺒلوﻣﻨﻪ ﻗﻮ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪﱃﻪ إﺗﺮﺠ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﱃﻪ إﺗﺮﺠ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﺟ: وﺣﻴﺚ ادﺎ؛ ﻷن اﳌﻘﺼﻮﻈ ﻟﻔطﴩ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ اﻟطﴩﺪ ﺟﻮاب اﻟﲢ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن ً ةﺮﺸﻬ، اﻟموﻋﺪﲑﻮن ذﻟﻚ ﰲ اﳋﱪ ﻣﻊ اﳌﺒﺘﺪأﻛ، اﻟﺘﻐﻴﻜ: ﻛﻘﻮﻟﻚ ،ﲈ ﻳﲇ ﺧﻠﻴﲇ .ﺧﻠﻴ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎريﻳﲈنﻹ، ﰲ اح)ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء أن اﻷﻋﲈل ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ٤٥ :ﻗﺎل( ﺎ ﻋﺒﺪ َُﺣﺪﺛﻨَََْﱠ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔاﷲ ََََْ ُْ ﻗﺎل، ََ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ٌَََََِْ ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﳛ ﻋﻦ ٍََََِِْْْ ﻤﺪ ﺑﻦ ، ﳏ ﻋﻦ َﱠِِْْ َُ إﺑﺮاﻫﻴﻢََِِْ ، ص ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ وﻗﺎََََََِْْْﱠٍ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، ََُ َْ أن رﺳﻮل : َُ َﱠَ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ ﻴﺔﱢاﻷﻋﲈل ﺑﺎﻟﻨِﱠِ ََُْْ ، ﻣﺎ ﻧﻮىئﻞ اﻣﺮﻜوﻟﱢٍََََِْ ُِ ، ﱃﻪ إﺗﺮﺠ اﷲ ََََََُُِِْْْﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫ ﱃﻪ إﺗﺮﺠََُِِورﺳﻮﻟﻪاﷲ َََََُُُِِِِْورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬ ، ﺎﻬﻪ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﺗﺮﺠوﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫَُُ َُ َِِْْْ ََََُُْ ﺎ،ﻬ ﻳﺘﺰوﺟة أو اﻣﺮأَُ ٍََََََْْﱠ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻴﻪ،ﱃﻪ إﺗﺮﻬﺠ ﻓَِْ ََََََُِِْ َُِ «. v أﺧﺮﺟﻪﻣﺴﻠﻢةﻣﺎرﻹﺑﺎب ﻗﻮﻟﻪ ، ﰲ اﷺ« .ح١)٧٠٩ ،( -قﻼﻄ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟحﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎه ﳛ إذا ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﻓﻴﲈ مﻼﻜ)ﺑﺎب اﻟ٧٣٤٣ﻋﻦ ( ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﻮرﺼ ،ﻣﻨ ﺎﳘ .ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( وﻋﻤﺮو، ﻣﺴﻠﻢ)ﻛﻼ v حﺎﻜ ﰲ اﻟﻨيﺎرﺨ ﻓﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻮى ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒة اﻣﺮأﺞا ﻟﺘﺰوﻳﲑًﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ أو ﻋﻤﻞ ﺧ ح)٠٧٠٥ﻋﻦ ( ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔﻰﻴﳛ ، -ةﺎرﻄﻬ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟحﻮء ﺿ)ﺑﺎب اﻟﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻮ٥٧، (ح قﻼﻄ) وﰲ اﻟ٧٣٤٣ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، ﺎﳘﻴﻰ)ﻛﻼﳛ .ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( واﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٠٥ .
عدد الصفحات ٢٤ ٨٣٣ v اﻷﻧﺼﺎرﺐ ﰲ ﻣﻨﺎﻗي ﺎرﺨ اﻟﻨﺒﻲ ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒةﺮﺠ ﺑﺎب ﻫﷺ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃ وأﺻﺤﺎﺑﻪ إ ح) ٨٩٨٣، وﰲ اﳊﻴﻞ، ( ح اﳊﻴﻞ كﺮﺗ) ﺑﺎب ﰲ ٣٥٩٦، ( ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ، ( ح ةﺎرﻄﻬ)اﻟ٥٧ﺮ( ﻃﻳﻖ ﻣﻦ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪﲪ، - ﰲ اﻷﻳﲈن واﻟﻨﺬوري ﺎرﺨ، واﻟﺒح) ﺑﺎب اﻟﻨﻴﺔ ﰲ اﻷﻳﲈن ٩٨٦٦، ( ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩، ( دﺎﻬﺎﺋﻞ اﳉﻀ ﰲ ﻓيﻣﺬﱰ، واﻟحﻞ رﻳﺎء وﺳﻤﻌﺔ ﺗ١) ًﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺎ٧٤٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻲﻘﻔﺜ اﻟب، ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ - ﰲ ﺑﺪء اﳋﻠﻖيﺎرﺨ رﺳﻮل اﷲ ، واﻟﺒﱃ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺑﺪء اﻟﻮﺣﻲ إحﷺﻣﺴﻠﻢ و، ( ١) ح١)٧٠٩ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ،ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ - ﰲ اﻟﻌﺘﻖيﺎرﺨ، واﻟﺒح وﻧﺤﻮه قﻼﻄﺄ واﻟﻨﺴﻴﺎن ﰲ اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ واﻟﻄ) ﺑﺎب اﳋ٩٢٥٢وأﺑﻮ ، ( قﻼﻄ ﰲ اﻟداود، ح ت واﻟﻨﻴﺎقﻼﻄ)ﺑﺎب ﻓﻴﲈ ﻋﻨﻲ ﺑﻪ اﻟ٠٢٢ﺮﻳﻖ ( ١ﻃﻣﻦ ﻮريﺜ،ﺳﻔﻴﺎن اﻟ -ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩، (ح)واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٥٧ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ك ،ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎر - وح١)ﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻷﻳﲈن واﻟﻨﺬور، ( ح ﲔ) ﺑﺎب اﻟﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﻤ٤٩٧٣ﻣﻦ ( ﺮﻳﻖ ﻃﺮﲪن ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲈﺳﻠﻴ ، -ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ، ( ح) ﺑﺎب اﻟﻨﻴﺔ ٧٢٢٤ﺮﻳﻖ( ﻃﻣﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ،ﺳﻌﺪ -ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩، (ح)واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ٧٢٢٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ،ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون -ح١) وﻣﺴﻠﻢ ٧٠٩ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻴﺎثﻏ ﺑﻦ ﺺ،ﺣﻔ ﻢ ﻬﺴﻌﺘﺗ) دﺎﲪ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب، ياﺑﻦ ا، اﻟﺜﻮرك، ﻳﺰﻳﺪ، اﻟﻠﻴﺚ، أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ، ﳌﺒﺎر ﺺ ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه( ﺣﻔي ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎرﳛ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻋﻦ ﱃﻢ إﻬﻴﻊ أﻟﻔﺎﻇﲨ وأﺣﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻣﺎﻟﻚيﺎرﺨ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺒﱂ اﷲﱃﻪ إﺗﺮﺠ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪﱃﻪ إﺗﺮﻬﺠ«. * * * *
عدد الصفحات ٢٥ ٩٣٣ ١٠/٦ -١ﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻣﻔﺮدﻹﻤﻠﺔٍوﻣﻦ اﺠٍ ﺑﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨتﺪﲢ الً ُ ﻗﻮﻲ اﻟﻨﺒ »ﲇﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ واﻟﻨﺒﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻀ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﺪاﻟﺸﺎﻫ وﻫﻮدﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻔﺮﲠﻞﻀ وﻗﺪ اﺳﺘﻐﻨﺖ ﻫﺬه ﻂﺎ ﻫﻲ اﳌﺒﺘﺪأ ﰲ اﳌﻌﻨﻰ، اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺮاﺑﳖﻮﻜ .ﻟ اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺎﻟﻚﺄ ﻃ١ﰲ اﳌﻮح٤٦٥/١) ٠٧٢١،(ح٥٩٢/) ٢٧٥ :ﻗﺎل( دﻳﺎز ﰊ ﺑﻦ أدﻳﺎزﻋﻦ ٍََََِِِِِْْ ﻋﺒﺪ ، ﱃﻣﻮَََِْْ ﺑﻦ ﻋاﷲَِْ رﺑﻴﻌﺔﰊ ﺑﻦ أشﻴﺎََِِِِﱠََْ ﻠﺤ،ﻃﻋﻦ َََْْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪَِْْ َُِ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰاٍَِِْ أن رﺳﻮل :َُ َﱠَ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ ﻋﺮﻓﺔمﻋﺎء ﻳﻮدﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻀأﻓَََْ َََََُِْ ُﱡِ َُ ﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ ﻀََََََُُُْْوأﻓ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﲇََََََِِِِْْﱠواﻟﻨﺒﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒ ﱡ اﷲُﱠِ ﻳﻚ ﻟﻪﴍُُوﺣﺪه ﻻ ََََََِْ «. v أﺧﺮﺟﻪقﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ح٨٧٣/٤) ٨١٥٢ ،( - وﻲاﻟﻘﻌﻨﺒﺄﻃ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮح٤٧٢/) ٢٦٣ﺄ ، ( ﻃ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻮيﺮﻳﻘﻪ اﳉﻮﻫﺮﻃوﻣﻦ ٧٣٣/ . - و ﲏﺎﺛﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺪﺄﻃﰲ رواﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮ/١ح٢٧) ٢٠٢ ،( - و اﻟﺰﻫﺮي ﺐﻌﺼأﺑﻮﻣﺄﻃ١ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﻮح٥٤٢/) ٢٦١، (١ح٥٦٥/١) ٢٦٤وﻣﻦ ، ( يﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻐﻮﻃ اﻟﺴﻨﺔ ﴍحﰲ /٧١ح٧٥١) ٩٢٩ (. - ﰲ اﻟﺪﻋﺎءﲇواﳌﺤﺎﻣح٦٦/) ٥٦ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﺮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻴﺴﺎريﻄﻣ ، -ﺎﻣﻞﻜ ﰲ اﻟي واﺑﻦ ﻋﺪ٤ ٠٩٢/ﻘﻲ ﰲ ، ﻬﻳﲈن اﳉﺎﻣﻊ ﻟواﻟﺒﻴﻹ اﺐﻌ٨ﺸ /١ح٤) ٨٧٧٣( ﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﲏ اﳌﺪﻰﻴﳛﻦ ﺑﻦ ﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، -ﱪى ﻜﻘﻲ ﰲ اﻟﻬ واﻟﺒﻴ٤ ٤٨٢/، ٥ /١١٧، تﺎﺋﻞ اﻷوﻗﺎﻀ وﰲ ﻓ/١٩ﺮﻳﻖ ﻣ١ﻃﻦ ﻰﻴﳛ ،اﺑﻦ ﺑﻜﲑ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/١١٣ ﺍﺑ، ﺑﻪ ﺍﳉﻤﻞﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺷﺮﺡ ﰲ ﺧﺮﻭﻑ ١ﻦ/١٧٤ .
عدد الصفحات ٢٦ ٤٣٠ ﻢﻬ) ﺳﺒﻌﺘقاز، ﺳﻮﻳﺪ، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﺐﺮف، أﺑﻮ ﻣﺼﻌﻄﻦ، ﻣﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﻜﲑﻋﻦ ( واﺑﻦ ﺑ ﻴﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﳛ ﻦ ﺑﻦ ﲪﺮ ﺑﻦ ، إﻻ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻜ ﺑﰊ أﱃُﻋﻦ ﺳﻤﻲ ﻣﻮ ﻦﲪ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﰊ، ﻋﻦ أﻆ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻠﻔة ﻫﺮﻳﺮﰊ ﻋﺮﻓﺔمﻋﺎء ﻳﻮدﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻀ، أﻓ ﻳﻚ ﻟﻪوأﴍ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﲇ وﻗﻮل اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒﱄ ﻞ ﻗﻮﻀﻴﻲ ، ﻓﳛﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ ء ﻗﺪﻳﺮﳾ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﲑ«. ١-: زﻳﺎد ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎدﺰوﻣﻲﺨ اﳌﴪة، ﻣﻴﲏﺰوﻣﻲ، اﳌﺪﺨ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﳌش ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﱃ .ﻣﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ : روى ﻋﻦﺲأﻧ_ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚوﻋﺮا،كﺎ، ﻏﲑﳘوﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، ﻣﺎﻟﻚ: وﻋﻨﻪ، و دﺎﳍﺎ، اﺑﻦ اﻏﲑﳘ. وﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪﺛ ﺳﻨﺔ ، ت١ﻣﺎ٣٥ ـ .ﻫ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞحاﳉﺮ٥٤٥/٣ﲈل ، ﻜ اﻟﺐﺬﻳ٥٦٤/٩ﲥ، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٥٤٣/ . -٢ﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰﻃ:َِ ﻌﺒﻲ، اﳋﺰاﻋﻲﻜﻮﰲ، اﻟﻜﺮف اﻟﻄأﺑﻮ اﳌَﱠ ُ . ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: روى ﻋﻦﴈﺔ رﺸﻢوﻋﺎﺋﻬ، اﷲ ﻋﻨﻏﲑﳘﺰوان: وﻋﻨﻪ، ﺎوﻏﻴﻞ ﺑﻦ ﻀ، ﻓ قﺎ، واﺑﻦ إﺳﺤﺎﻏﲑﳘﺎﺑﻌﻲ . وﺗﻘﺔﺛ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞحاﳉﺮ٤٧٤/٤ﲈل ، ﻜ اﻟﺐﺬﻳﲥ١٤٢٤/٣، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٤٦٤/ . هداﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل إﺳﻨﺎتﺎﺑﻌﻲ، ﺛﻘﺎﺗﻠﺤﺔ ﻃ .وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ؛ ﻷن اﻟﺴﺎﺑﻖ أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﺞﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔﺒﺗوﻗﺪ ﻬﲔ :ﲆ وﺟ ، ﻣﺎﻟﻚ: اﻷولدﻳﺎزﻠﺤﺔ ﻣﺮﺳﻼ، ﻋﻦ ﻃ .ًﻋﻦ قازو، ﺳﻮﻳﺪو، اﻟﻘﻌﻨﺒﻲو، رواه ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺐﺮفو، أﺑﻮ ﻣﺼﻌﻄ، ﻣﻜﲑ .واﺑﻦ ﺑ ﲏ ﺻﺎﻟﺢ، ُﻋﻦ ﺳﻤﻲ، ﻣﺎﻟﻚ: اﻟﺜﺎﰊ ﻣﻮﺻﻮﻻ، ﻋﻦ أة ﻫﺮﻳﺮﰊ .ًﻋﻦ أ ﲏﻴﻰ اﳌﺪﳛﻦ ﺑﻦ ﲪ .رواه ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ﻣﺎةﻴﻊ اﻟﺮواﲨ ﻦﻟﻚ ﻋواﻟﺼﻮاب ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷول؛ ﻷن ﻋﻠﻴﻪ ﲪﻴﻰ ﺪا ﻋﺒﺪاﻟﺮﳛ ﺑﻦ ﲏ، اﳌﺪيﻮل، اﻟﻌﺬرﻬﺘﻪ ﰲ اﻟﻠﺴﺎن. وﻫﻮ ﳎﲨﺮﺗﺮ ﻈاﻧ/٥١٧٤ .
عدد الصفحات ٢٧ ١٤٣ يﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪﻜ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ، وﻫﺬا ﻣﻨﰊ، ﻋﻦ أة ﻫﺮﻳﺮﰊﻻ ﻳﺮوﻳﻪ . ﻋﻦ أ ﻴﻰ ﻫﺬاﳛﻦ ﺑﻦ ﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻏﲑ ﻣﻌﺮوف، ﻋﻨﻪ ﻏﲑﻦ ﲪ . وﻋﺒﺪاﻟﺮدﻳﺎزﺄ ﻋﻦ ﻃوﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﻮ دﻳﺎز ﰊﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰﻋﻦ ، اﺑﻦ أﻃﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﷺ .ً ﻣﺮﺳﻼ ﻘﻲﻬﺄ ﻣﺮﺳﻼ: وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻃ ﻓﻴﻪ إﻧﲈ رواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻂﻠﻏﻴﻰ وﳛﻦ ﺑﻦ ﲪﺬا رواه ﻋﺒﺪاﻟﺮﻜ. ًﻫ اﻟﻮﺟﻪ اﻷول ﰲ اﻟﺴﻨﻦج ﺧﺮ ، وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ: وﻗﺎل ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮآ د ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺈﺳﻨﺎيوﻗﺪ رو ﻌﻴﻒ، ًﻣﻮﺻﻮﻻﺿ .ووﺻﻠﻪ ﻴﺪﻬوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﰲ اﻟﺘﻤ٦ ٩٣/ﻻ ﺧﻼف ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ إرﺳﺎل ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻛﲈ : ﺑﻤﺜﻠﻪ، رأﻳﺖﺞﺘﳛ ﻣﺴﻨﺪا ﻣﻦ وﺟﻪ دﺳﻨﺎﻹﺬا اﲠﻪ ﻈ .ًوﻻ أﺣﻔ • ﻮاﻫﺪﺷ:وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ١- و ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮص ﺑﻦ اﻟﻌﺎ_ أن اﻟﻨﺒﻲﷺ» مﻋﺎء ﻳﻮد اﻟﺪﻋﺎء ﲑﺧ ، ﻋﺮﻓﺔﲇ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ واﻟﻨﺒﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﲑﻳﻚ : وﺧﴍﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ ، ﻟﻪﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ء ﻗﺪﻳﺮﳾ«. ح يﻣﺬﱰ)أﺧﺮﺟﻪ اﻟ٥٨٥٣ ﻟﻪ( ﻆﺪ، واﻟﻠﻔﲪوأ٢/٢١ح٠) ٦٩٦ ( ١ﰊ ﺑﻦ أدﺎﲪﺮﻳﻖ ﻃﻣﻦ ﻴﺪﲪ، ﺐﻌﻴﺷﺪ، ﻋﻦ ﺟﺪه ﺑﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪ أﻆﻋﺎء رﺳﻮل اﷲ : وﻟﻔدﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﷺ ﻋﺮﻓﺔم«. ﻤﺪ ﺑﻦﳏﻌﻴﻒ؛ ﻓﻴﻪ ﺿه دﻌﻴﻒوإﺳﻨﺎﺿ وﻫﻮ دﺎﲪ ﰊ أ-ﺐ ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٩٣٨/ي-ﻣﺬﱰ: ﻗﺎل اﻟ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪﺐﺮﻳﻏﻴﺪ ﻫﻮ، ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﲪ ﰊ ﺑﻦ أدﺎﲪﻴﺪ: وﲪ ﰊﻤﺪ ﺑﻦ أﳏوﻫﻮ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، اﳌﺪﻳﻨﻲي ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ، اﻷﻧﺼﺎري ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻮﺲ . وﻟﻴ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ٩٣/٦، وﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﺐﻌﻴﺷ وﻟﻴ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺲ ﺑﻪ ﻓﻴﻪﺞﺘﳛون ﻋﻤﺮو ﻣﻦ د . -٢ ﲇ ﺣﺪﻳﺚ ﻋ_ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎلﷺﻴﺔﺸ ﻋﲇﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ أﻧﺎ واﻟﻨﺒﻴﻮن ﻗﺒﻀ أﻓ ﻳﻚ ﻟﻪ: ﻋﺮﻓﺔﴍء ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﳾ«.
عدد الصفحات ٢٨ ٢٤٣ ﰲ اﻟﺪﻋﺎءﲏ ﱪاﻄ أﺧﺮﺟﻪ اﻟح٣٧٢/) ٤٧٨ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ( ﺲﺮﻳﻖ ﻗﻴﻃﺮ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﻏﻋﻦ اﻷ ح، اﻟﺼﺒﺎﲔ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ اﳊﺼﲇ .ﻋﻦ ﻋ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊﺲ ﳌﺎ ﻛﱪ، وﻗﻴﲑﻐﺗ ق ﺑﻪ، ﺻﺪوث ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺤﺪﺲﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻴدوأ-ﻛﲈ ﺐ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٥٠٨/-ﺎنﻄﻴﻰ اﻟﻘﳛﻢ ﻬ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻏﲑ ﻌﻔﻪ ﺿ، وﻗﺪ ﲔﺪ، واﺑﻦ ﻣﻌﲪ ،وأ وﺐﺬﻳﻬ اﻟﺘﺐﺬﻳﲥﺘﻪ ﰲ ﲨﺮﺗﺮ ﻈاﻧ٤٥/٤ .١ ﱪى ﻜﻘﻲ ﰲ اﻟﻬوأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴ٥ /١١٧ﻴﺪ، ﻬواﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﰲ اﻟﺘﻤ٦ ٠٤/ﺮﻳﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﻃ ﻣﻦ ة، اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه، ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﲇ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء، ﻋﻦ ﻋدةﻳﺎز .وﻓﻴﻪ ﻊ؛ إذ أن ﻋﺒﻄه ﻣﻨﻘد ﻋﻠﻴوإﺳﻨﺎك ﻳﺪرﱂ ًﺎﺪاﷲ _-ﻔﺔ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞﲢ ﻛﲈ ﰲ /١٨١-ﺛﻢ إن ﻣﻮﺳﻰ ، ﻌﻴﻒﺿ ةاﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ-ﺐﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٣٨٩/-ﻘﻲ، ﻬ: ﻗﺎل اﻟﺒﻴدﻔﺮﺗﻌﻴﻒﺿ وﻫﻮ ة، ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ أﺧﻮه ﻋﻠﻴﺎك ﻳﺪرﱂًو_ . -٣ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ_ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎلﷺﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔﺸ ﻋﲇﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒدﻋﺎﺋﻲ ود: ﻳﻚ ﻟﻪﴍء ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﳾ«. ﻌﻔﺎءﻀ ﰲ اﻟﲇأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴ٣ /١١٨٤ ﻟﻪﻆ، واﻟﻠﻔﲏﱪاﻄ ﰲ اﻟﺪﻋﺎءواﻟح٤٧٢/) ٥٧٨( ﺎﻟﺔﻀ ﺑﻦ ﻓجﺮﻳﻖ ﻓﺮﻃﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻣﻦ ﳛ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﲏﱪاﻄ اﻟﻆﻛﺎن : وﻟﻔ ﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ دﻋﺎﻣﺔ ﷺ .اﻟﺢ..... واﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺒﻠﻪ ﻌﻴﻒﺿﺎﻟﺔ ﻀ ﺑﻦ ﻓجوﻓﺮ-ﺐ ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳ٠٨٧/ﲑ- اﳊﺒﺺﻴﺨ وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻠ٢ ٤٥٢/وﰲ : ﻌﻴﻒ ﺟﺪاﺿﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻀ ﺑﻦ ﻓجه ﻓﺮدوﻗﺎ. ًإﺳﻨﺎﲇ .ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ: ل اﻟﻌﻘﻴ ﻠﻮﲣﺮى ﻻ ﺗﻮاﻫﺪ ﻛﲈ ﺸﻌﻒوﻫﺬه اﻟﺿ، ﻣﻦ ﲇ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﱃﺎر إﺷ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أ صﻠﻚ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ: وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺗ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻣﺮﺳﻞ ﻣﺎﻟﻚ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺎ، وﻫﻮ ﻛﲈ ﻗﺎلﻬﻤﻮﻋﺠﺎ ﻳﺘﻘﻮى ﺑﻤﻀﻨﻪ أﻳﻜ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ًﻟ * * * *
عدد الصفحات ٢٩ ٣٤٣ / ١١٦ -٢ اﰲ ﻣﺴﺄﻟزﱪ اﳌﺒﺘﺪأ ﺟﻮاﺨان اﻟﻔﺎء ﺑﱰ: ًﺔ اﻗﺎ ﻋﲆ ) ﳍ دﺧﻮلﺎﺜوﻣ ﱪﻛﻞﱟﺎفﻀ ٍ ﻣﺾﻮرة ﻋﻦ ﺑﻌﺄﺛﻛﺎر اﳌذ اﻷﺾ ﺑﻌﰲ ءﺎﺟﲑ ﻣﻮﺻﻮف ﻣﺎ ﻏ ﱃ إ ﻒ اﷲ، ﺑﺴﻢ اﷲءﺎﺷ اﷲ، ٍُﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻤﻦ اﷲ، ﻣﺎ ءﺎﺷﲑ ﻛﻠﻪ ﺑﻴﺪ ، ﻣﺎ ﳋا اﷲ، اﷲءﺎﺷ إﻻ اﷲ، ﻣﺎ ءف اﻟﺴﻮﴫ ، ﻻ ﻳءﺎﺷ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺧﻠﺖ اﻟﻔﺎء ﻋﲆ ﺧﱪد « ﻏﲑ ﱃﺎﻓﺔ إﻀ وﻫﻲ ﻣ ، ﻣﻮﺻﻮفزم ﻻﻏﲑان اﻟﻔﺎء ﺑﺎﳋﱪ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﱰ .واﻗ ﻒﱂ أﻗﻒﺮ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺛ، ُ ﻋﲆ ﻣﻦ أ اﻟﻨﺒﻲ ﱃ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ إي ًُوﻗﺪ رو ﷺرواه تﻮﻋﺎﺿ ﰲ اﳌﻮزي١اﺑﻦ اﳉﻮ٣/١ح٢) ٥٠٤ :ﻗﺎل( ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚﳏ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ﻗﺎل، أﻧﺒﺄﻧﺎ ﲇﺪ ﺑﻦ ﻋﲪ : ﻗﺎل، أﻧﺒﺄﻧﺎ أﲏأﺧﱪ ﺟﻲز اﻷﲇﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋّﻴﺔ اﳊﺎرﺛﻲ: ﻗﺎل، ﻄ ﺑﻦ ﻋﲇﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏﺎ ﺣﺪﺛﻨ: ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻤﻲﻬﻀ اﳉﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﲇ: ﻗﺎل، ﻋﳼ اﳌﻘﺪﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴةﻤﺮﺿ: ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﰊ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أ : ﻗﺎلﺸﲑي اﻟﻘدﻳﺎزﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺐﺎﻟﻃ ﰊ ﺑﻦ أﲇﻋ_ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﷺ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔم ﳚﺘﻤﻊ ﻛﻞ ﻳﻮ ﺎﺋﻴﻞ، ﺟﱪﻳﻞﻜاﻓﻴﻞ، وﻣﻴﴎ، وإﴬ: ل ﺟﱪﻳﻞﻓﻴﻘﻮ، واﳋ اﷲءﺎﺷﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ، ﻣﺎ . ﲑدﻓﱡﺎﺋﻴﻞُ ﻜ: ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻴ اﷲءﺎﺷ، ﻣﺎ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻤﻦ اﷲ) ٢( اﻓﻴﻞ. ﴎ ﻋﻠﻴﻪ إﲑد: ﻓ ءﺎﺷﻣﺎ ﲑ ﻛﻠﻪ ﺑﻴﺪ اﷲ، اﷲﳋا. ﴬ ﻋﻠﻴﻪ اﳋﲑدُﻓَِ : اﷲءﺎﺷ إﻻ اﷲ، ﻣﺎ ءف اﻟﺴﻮﴫﻻ ﻳﺛﻢ . تﻠﲈﻜ ﻗﺎﺑﻞ ﰲ، ﻳﺘﻔﺮﻗﻮن ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﱃﻓﻼ ﳚﺘﻤﻌﻮن إمٍ« ﻮﻟﻪاﳊﺪﻳﺚﻄ. ﺑ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٣٠ . )٢ (ﺭﻭ ﺇﱃ ﺎﺷﻴﺔﳊﺍ ﰲ ﻮﻋﺎﺕﺿﺍﳌﻮ ﳏﻘﻖ ﺭﻭﺃﺷﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺦﺍﻟﻨﺴ ﻯﺇﺣﺪ ﰲ ﺩﻫﺎ"ﻓﺎﺀ" :ﷲﺍ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻛﻞ .
عدد الصفحات ٣٠ ٤٤٣ - اﳌﺼﻨﻮﻋﻪﺊﻲ ﰲ اﻟﻼﻟﻃه اﻟﺴﻴﻮد ١ وأور/١٤٥هدﻤﻲ ﰲ إﺳﻨﺎﻬﻈ ﺑﻦ : ووﻗﻊ اﺳﻢ اﳉﲇﻋ : ﺑﺪل. اﳊﺴﻦﲔ .اﳊﺴ v ﻪﳜﺎرﺗ) أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ٥ ٧٤٦/طﻮﳐﻄ١، ٦ ع٧٢٤/ﺒﻮﻄ ( ﻣ-ﺮﻳﻘﻪ ﻃوﻣﻦ ﺎﻳﺔﻬ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﲑ ه اﺑﻦ ﻛﺜدأور٢ ٦٢/١-ﺮﻳﻢ ﻜﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﳏ ﰊ ﻋﻦ أةﺰﲪﺮ ، ﺑﻦ ﻜ ﺑﰊﻋﻦ أ ﺐﻴﻄ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، اﳋﲇ ﺪ ﺑﻦ ﻋﲪه، أدﻤﻲ ﰲ إﺳﻨﺎﻬﻀ ﺑﻦ : إﻻ إﻧﻪ وﻗﻊ اﺳﻢ اﳉﲇﻋ : ﺑﺪل، اﳊﺴﻦﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﲇﺎﻫﺪ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء. ﻋﺸﻊ اﻟﺿ، وﺟﺎء ﻣﻮﻆ«. v زيوأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳉﻮ-ﺻﺎﺑﺔﻹﺮ ﰲ اﺠﻛﲈ ﻋﺰاه اﺑﻦ ﺣ٢ ٦٢/ ﰲ ﺣﺎل ، ١ﴬواﻟﺰﻫﺮ اﻟﻨ اﳋﴬ /١ح٤٠) ٣٨، ( ﺊﻲ ﰲ اﻟﻼﻟﻃ ١واﻟﺴﻴﻮ/١-٤٥ﺎرﻄ اﻟﻌقﺮﻳﻖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻃ، ﻣﻦ ﴪﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﳏ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻋﻦ -ه دﻳﺚ وأوردﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺣﺎﻃ١اﻟﺴﻴﻮ٣٨٣/٥، د ﺑﻐﺪاﺦﺎرﻳﺗﺎر ﰲ ﺠ اﺑﻦ اﻟﻨﱃ، وﻋﺰاه إ . ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ١-: ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﳏديون اﻟﺒﻐﺪاﲑ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧس اﻟﺪﺑﺎئ .أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﻘﺮ : روى ﻋﻦدي اﻟﺒﻐﺪاﺐﻴﻄ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳌﺴﻠﻤﺔ، اﳋﰊﺎ، ُوأﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وزيواﺑﻦ ، اﺑﻦ اﳉﻮ ﺎ، ﻋﺴﺎﻛﺮﻏﲑﳘ. وﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ، تﻣﺎ٩٣٥ ﺳﻨﺔﲔﻊ وﺛﲈﻧﻀ ﻋﻦ ﺑـ .ﻫ اﻷﻧﺴﺎب٥ ٠٠٥/، ﺦﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﻜ اﻟ٩ ٥٢/ ١ ﻗﺰوﻳﻦاﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ أﺧﺒﺎر، ٨٣٣/، ﲑاﻟﺴ٠٢ ٤٩/، ﺒﺎر ﻜ١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟ٣٩٤/اﻟﻌﱪ، /٤١٩٠ اﳉﻨﺎن، آةﻣﺮ٧٢/٣، ١ﺐ اﻟﺬﻫتﺬرا/٤ﺷ١٥٢ . -٢ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﲇﺪ ﺑﻦ ﻋﲪ: أ اﻟﻨﺎﻗﺪﻆ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳊﺎﻓم ﻣﺎﻹ، ﻫﻮ ادي اﻟﺒﻐﺪاﺐﻴﻄﺮ اﳋﻜ، أﺑﻮ ﺑ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒﺐ .ﺻﺎﺣ ﻧﻌﻴﻢ: روى ﻋﻦﰊ أﻆﺎ، واﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ، اﳊﺎﻓﳘﻋﺒ: وﻋﻨﻪ، وﺧﻠﻖ ﺳﻮاةﺰﲪﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻜوأﺑﻮ ، ﺪاﻟ ئون اﳌﻘﺮﲑ ﺳﻨﺔ . وﺧﻠﻖ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺧتﻣﺎ٣٦٤ ـ .ﻫ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﲈءﺦﺎرﻳﺗ ١ذﻳﻞ ذﻳﻞ ٢٣/ ١اﻷﻧﺴﺎب، ٢٠٥/، ٢ ٤٨٣/ﻖ، ﺸﻣد ﺦﺎرﻳ٥ﺗ ٣/ ﻣﻦ ، ١ﺨﺐاﳌﻨﺘ ق١ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﺎ/١١٢ اﻷﻋﻴﺎن، ت١وﻓﻴﺎ٢٩/ ، ﲑ١اﻟﺴ٠٧٢/٨ﱪى، ﻜﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﺸ اﻟتﺒﻘﺎ٩٢/٤ﻃ .
عدد الصفحات ٣١ ٥٤٣ -٣ﺟﻲ اﻷزﲇ: ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋأط، ﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳋﻴﺎزج ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﺎب اﻷدياﻟﺒﻐﺪاَ . : روى ﻋﻦيﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن اﻟﻨﺤﻮﳏ ﺑﻦ ﲇﺪ اﳉﺮﺟﺮاﺋﻲ اﳌﻔﻴﺪ، ﻋﲪﻤﺪ ﺑﻦ أﳏوََ ﺎ، ﻏﲑﳘ، و : وﻋﻨﻪﺐﻴﻄﺎ، واﺑﻦ ﻣﺎ ﻛﻮﻻ، اﳋﻏﲑﳘ. وﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ ، تﻣﺎـ٤٤٤ .ﻫ د ﺑﻐﺪاﺦﺎرﻳﺗ١٤٤٢/٢ﻛﲈل، ﻹا٤٧٢/٣١اﻷﻧﺴﺎب، /١١٩، ٦٢٤/٢، ﲑ١اﻟﺴ/٨١٨اﻟﻌﱪ، ٨٠٢/٣ . -٤ﺛﻲﻴﺔ اﳊﺎرﻄ ﺑﻦ ﻋﲇ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻲﻜ اﳌﺐﺎﻟﻃ، أﺑﻮ ﻆ .اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮاﻋ : روى ﻋﻦﴢﺪ اﳌﺼﻴﲪ ﺑﻦ أﲇﻋِﺪ اﳌﻔﻴﺪ، ﲪﻤﺪ ﺑﻦ أﳏﺎ، وﻏﲑﳘﻔﺮ : وﻋﻨﻪ، وﻈﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﳏ طﺟﻲ، اﳋﻴﺎز اﻷﲇ ﺳﻨﺔ . وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋتﻣﺎـ٦٨٣ .ﻫ ﻤﺪ اﻟﻌﺘﻴﻘﻲﳏﺪ ﺑﻦ ﲪﺪا ﰲ اﻟﻌ: ﻗﺎل أﻬًًًﻛﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﳎﺘ دة ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺒﺎت .وﻟﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎ ﺐﻴﻄ اﻟﻘﻠﻮبت ، ﻋﲆ ﻟﺴﺎن اﻟﺼﻮﻓﻴﺔةﺮﻜﻴﺎء ﻣﻨﺷذﻛﺮ ﻓﻴﻪ أ تﻨﻌﺔ ﰲ اﻟﺼﻔﺎﺸ اﻟﻌﻼف أﻧﻪ ﻗﺎل. ُﻣﺴﺘﲇﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏﺎﻫﺮ ﻃ ﰊ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل: وﻧﻘﻞ ﻋﻦ أﻆ: ﺣﻔ ﻣﻦ اﳋﺎﻟﻖﴐ أﲔﻠﻮﻗﺨ ﻋﲆ اﳌﺲﻟﻴﱡﺮوه. ﺠ وﻫس ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜ. ﻓﺒﺪﻋﻪ اﻟﻨﺎﲑذﻛﺮ ﻓﻴﻪ : ﺎﳍﻳﺚ ﻻ أﺻﻞ دﻌﻔﺎء وﻗﺎل و.أﺣﺎﻀ: ذﻛﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ ﰲ اﻟعﺮ وﺑﺪﺠﻫﱢ .ُُ د ﺑﻐﺪاﺦﺎرﻳ/٤ﺗ١٥اﻷﻧﺴﺎب، ١٦٧٣/٥ اﻷﻋﻴﺎن، توﻓﻴﺎ٣٠٣/٤، ﲑ١اﻟﺴ٦ ٦٣٥/اﳌﻴﺰان ، ٦ ٦٦٢/، اﳌﻐﻨﻲ٦/٢١٨ﺎﻳﺔ، ﻬ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨ٧٦٤/٥ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان، ٣٧٣/٧ . -٥ﻲﻤﻈﻬﳉ اﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﲇ : ﻋﻤﻲﻬﻀ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳉﲇأو ﻋﺞ-ﺮﻳﺨﻛﲈ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﺘ- وﻗﺪ ﲈلﻜ اﻟﺐﺬﻳﲥ ﻣﻦ ﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴةﻤﺮﺿﺔ ﲨﺮﺗ ﰲ يﺎ اﳌﺰﻀﺬا أﻳﻜ اﺳﻤﻪ ﻫدﺒﻌﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ ، ًأورﺗو ﺐ، واﳌﻴﺰان، اﻟﺘﺬﻫﻴﺐﺬﻳﻬﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺔ، واﺑﻦ ﺣﲨﺮﺗ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ ﱂ ، وﲔ ﺣﲑوﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻛﺜ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬاد .ﻫﻮ ﻛﺬاب : أور ﺎﻬﻳﺔاﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨ٦٢/٢ .١ -٦ﳼ اﳌﻘﺪﺐﻤﺮة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺿ : ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، أﺑﻴﻪ: روى ﻋﻦﺸﲑي اﻟﻘدﻳﺎز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ : وﻋﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﲇﻋ ﻤﻲﻬﻀﻮل. اﳉﻬ .ﳎ ﲈلﻜ اﻟﺐﺬﻳﲥ١٣/٣١٥، ﺐاﻟﺘﺬﻫﻴ٨٧٣/٤اﳌﻴﺰان، ٢٥٤/٣، ﺐﺬﻳﻬاﻟﺘ٠٧٥/٢، ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ٠٦٤/ .
عدد الصفحات ٣٢