الأمثال المولدة تحميل PDF

الأمثال المولدة 3 استراح من لا عقل له. ‎-0١‏ قد فات ما ذبح. ‏5ل اللّذات بالمؤونات. ‏9 ١-إبدأ‏ بنفسك ثم مَن تعول . ‏4- إذا لم تستحي فافعل ما شئت شعت ‏5 ما صيع الله فهو خير. ‏الخير أجمع فيما يصنع الله. ‏هو في الحيوان ©:5357)» وأساس الاقتباس:85. ‎. ‏في خاص الخاص :77 «فات ما ذُبح والفائت لا يرد‎ -١ ‏"حلت خاص اخاص :5 1ء واضيع 84:7 7 , ‏ذف في امجتنى رسول الله ( 2 عله » قال : «إبدأ يمن تعول). ‏0ظظ ‎,٠‏ ولباب الآداب: ‎١/9‏ وهو من كلام النبي ( 76 عله ) قبل البعثة» وروايته فيهما: (... فاصنع...) ‏6- هو عجز بيت من مخلّع البسيط لآبي تمام في البيان والتبيين 917:7: وكتاب العصا:*١٠؛‏ وهو بدون عزو في التمثيل:35» وفي شرح المقامات ‎517:١‏ ‏كذلك. وهو مما أخلّ به ديوانه. أما صدره فهو : ‏صبراً على النائبات صبراً و«صنع) في شرح المقامات: (...يصنع...). 5- ينسبه المؤلف في باب الأراجيز إلى أبي العتاهية» ولم أجده في ديوانه. وإنما هو ‏في التمثيل:4 بدون عزو. وهو من البسيط. ‏ل 112

باب في الموّاعظ والأمئال ل . ‏كف بخت خيرٌ من كر علم‎ ١10 4- حائط خير من ألف شفيع. 8- إن للحيطان آذانا . الإنسان عدو ما جهل. ‎١‏ الأموال في الأهوال. ‏- من لم يتَغد بدانقين تعشّى بأربعة دوانيق. ‎١*‏ إِيَاكَ وبنيّات الطريق. ‏ما أشبه اللّيلة بالبارحه. ‏/51!- مجمع 95:5/ا١1.‏ ‏8 التمثيل:/910؟ . ‏8- مجمع 88:1 » أساس الاقتباس :191 . ‎١‏ التمقيل:19/8. ‏5- روايته في المجمع 77:7 ( ... بدائق تعش ..» ولا أعرف وجهاً لجزم فعل المضى . ‎١‏ في ثمار القلوب :8/ا؟ (1دع...) وفسّر بنيات الطريق بالصعاب والمعاسف» وفسّرها العسكري في جمهرة الأمثال ١1:1؟7‏ بأحسن من ذلك فقال ‎٠:‏ الطرق الصغار تتشعب من الطريق الأعظم ثم ترجع إليه». ‏- هو لطرفة بن العبد في ديرانه : ‎,١©‏ وصدره؛ ‏قله كلتهمماروغ من ثتعلبٍ ‏وهومن السريع . ‎3

الأمثال المولّدة - خذ اللْصّ من قبل أن يأخذك . - إذا تخاصم اللصّان وَجَدٌ صاحب المتاع متاعه. 1- من أكل من مال السّلطان زبيبة أذّاها تمرة 8- من عادى الرجال فليحفظ نفسه. 8- من جاد ساد. - علامة العي السفه. 9- كل ما قرت به العين صالح . 5- الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم . ‎١8‏ إنّما السلطانُ سوق. ‏4 ترك الجواب جواب . ‎١/5‏ هو في التمثيل :7714 بدون عزو وصدره: كماقيل في مثل قد جرى وفي المجمع ‎757:١‏ على أنه نثر» وروايته: ( ... النّص قبل . ..4. وهو من المتقارب . 5 في التمثيل:5714 ‎١‏ ...اللصان ظهرت السرقة) وفي امجمع ‎88:١‏ (...ظهر المسروق). 07 في الأصل؛ .. .السّلطان تينه. ..) وصوبناه من التمغيل :2171 والمجمع 7 :717/6 وفيه: ( ... أكل للسلطان...). ‎٠‏ اكتب الناسخ على الحاشية ‎١:‏ الْعي :السفه »كما في الحديث: دواء العَيّ السؤال؛ . 7- ينظر المقدمة ‎7.١:‏ . ‎114

باب فى المواعظ والأمثال 8- المرء حيث يضع نفسه. 5١د‏ المرء بسكنه. 0 المرء بأليفه. - من لم يكن ذثبا أكَلَتَه الذّئاب. 8- تعدو الذئاب على من لا كلاب له . - من طلا نفسه بالتخالة أكلته البقر. ١0-لاتبع‏ نقد بدين - لكل يوم غد. ‎١8‏ -إذا وجدت القبر مجاناً فادخل فيه. ‏8خ النجمع 7920117. 4 التمثيل :27557 والمجمع ؟:7717. 8- هو صدر بيت في طبقات فحول الشعراء ‎75:1١‏ للنابغة الذبياني» وفي الصحاح ( ثفر) للزبرقان بن بدر» وعجزه: وتتقي مربض المستقثئفرالحامي وهو في التمثيل:؟ 5 “ابدون عزو» وعجزره مختلف . والبيت من البسيط . المجمع 771/:95. ‎0١‏ التمثيل ‎١58:‏ والمجمع ؟:510. 91 المجمع: ‎.88:1١‏ ‎ - 65

بالآمقال المولّدة 4- السؤدد فى السواد. - المشرب العذب كثير الزحام. 5- إن لَوَا وإن ليما عناء. . ‏-مصائب الدنيا أكثر من نّبات الأرض‎ ١1 غ9 ‎--١‏ في البيان والتبيين ‎١97:١‏ أنه من كلام عمر بن الخطاب ( ض))؛ وهو في لمجمع ‎:"57:١‏ وشفاء الغليل:١١١‏ وروايته فيها جميعاً 9 ... مع...)» وفسره صاحب الشفاء بقوله: 9أي سواد الشعرء أي من لم يسّد في الحداثة لم يسد في الكبر» أو سواد الناس ودهماؤهم أي من لم يَطِر ذكره في العامة لم تنفعه الخاصة ) . 5 هو لأبي على البصير في المصون؛ل/الا؛ وأعجاز الأبيات:١/!ا١‏ بدون عزوء والبديع في نقد الشعر:6 ‎١5‏ بدون عزوء والتمشيل :55 ؟» ومحاضرات الأدباء ‎١‏ منسوباً إلى بشار» وأعادة في ‎077:1١‏ بدون نسبة» وفي نظم اللآل:19 ويرد (المشرب » في بعض المصادر على «المنهل ). وصدره: يمودهم المباس عبليس بابهه وهو من السريع. وأبو علي البصير هو الفضل بن جعفر الكاتب» أصله من الكوفة» وعاش في سامراء توفي في القرن الثالث . ترجمته في نكت الهميان: 75؟. ‎-١5‏ هو لأبي رَبَيّد الطائي في الشعر والشعراء ‎)704:١‏ وصدره: ‏ليت شعري وأين مني ليت ‏وهو بدون صدره في المجمع ‎288:١‏ غير معزو » وكذلك في محاضرات الأدباء ‎455:1١‏ ‏وروايته (إن ليقاً. ..» والبيت من الخنفيف . ‎116 -

باب فى المواعظ والأمثال ‏ ل اس جه م مدير - لأمر ما يسود من يسود . 8- كلام اليل يُمحوه التّهار. السّلامةٌ إحدى الغنيمتين. ‎١‏ الكافرمُوَقى؛ والمؤمن مُلقى. أل اهام - لكل جديد لذّة, ولكل عتيق حرمّة. - هو في البيان ؟:؟ه8:؛ :255 والحيوان * ‎28١:‏ وأعجزز الأبيات:58١)‏ واللسان (صبح ) لأنس بن مدركة الخقعمي» وسمّى آباه صاحب اللسان: نهيك» وكنية أنس: أبو سفيانء وهو جاهلي» وقاتل سُليك بن السّلكة- فصل المقال :8.0 *» وفي يتيمةالدهر 4 :؟١؟‏ أنه لبلعاء بن قيس الكناني» وصدره: عزمت على إقامة ذي صباح. وهو من الوافر. 8- ينسب إلى أبي نواس» ولم أجده في ديوانه . وهو له في مرآة الجنان ‎»451١:1١‏ ‏وأساس الاقتباس:/5 ‎»١‏ وصدره : وهومن الوافر. . ١48: ‏:لاه "؛ أساس الاقتباس‎ ١ ‏امجمع‎ "٠ 05 المجمع ‎١7:9‏ وضبطه الناشر ( . . .موقّى . . . ملقى ) بدون تضعيف. ؟- الجزء الأول منه في رسائل الخنوارزمي:5؟»؛ وطبقات الشعراء: /1م؛ وجمهرة الأمثال ‎2١1:7‏ وهما في المجمع 58:5؟ مثلان» وليس مثلا واحدا. - 117 -

الأمغال المولّدة «. ؟- من دَخَل مداخل السوء اثهم. 503 ؟- من عادى مجدوداً فقد عادى اله ه. ؟- من عادة السيف أن يستخدم القلم. 5لا خير في طمع يهدي إلى طبع . ؟- امحروم مُحروم. لا منازعة في الشّهُوات. *. ب المجمع 2751/17 وهو من كلام علي (ع ) في نهج البلاغة 7 المجمع 571/:7. 5 هو للبحتري في ديوانه (ط هندية) 2559:5 وروايته:(وعادة...) أما صدرهة فهو : تَعنوّله وزراء الملك راغلبة وهو من البسيط . - هو في إصلاح المنطق :47 » ونسبه المحققان إلى ثابت قطدئة» ديوان المعاني ‎8١‏ بدون عزو وشرح المقامات ‎١‏ من ثلاثة أبيات لعروة بن أذينه. وترد في هذه المصادر « يهدي» على (يدني)» (يدعو). وعجزه: وَعْفةٌ من قوام العيش تكفيني والعُفة تصحفت على العفة في شرح المقامات. وهي- كما شرحها العسكري- ‎٠:‏ ‏القوت؛ وأصلها: الفارة» وسمَّيت بذلك لأنها قوت للسئور)» والشطر من البسيط . 118 -

باب في المواعظ والأمثال ل 8- لسان المرء من خدم الفؤاد. - جزاء مقبّل الوجعاء ضرطة . . ‏وإِن غداً لناظره قريب‎ -١ 5- كدر الجماعة خير من صفو القرقّة. - أسد حطوم خير من سلطان غشوم. وسلطان غشوم خير من 8- هو لأبي ثمام في ديوانه: ‎١‏ وصدره: وتم كانت الخحكمساءقالتا وهو من الوافر» وواضح من صدر البيت أن أبا تمام نظم المثل لا أكثر. هو في التمثيل:١١7‏ على أنه نثر» و*57 على أنه شطر مفرد بدون عزوء وفي غرر الخصائص :”5ه » ومحاضرات الأدباء ‎588:1١‏ من بيتين نظمه فيهماابن- > الرومي» وصدره: لذلك قيل في مُثل سخيفاٍ وهو من الوافر. ‎0١‏ الأمالي ‎!/١:١‏ من قصيدة لهدبة بن خشرمء ؤخاص والخاص: 5” (فإن...) والمجمع ‎,١:١‏ بدون عزو فيهما» وصدره: فإن يك صَدرٌ هذا اليوم ولّى وهو من الوافر. 5ه البيان والتبيين ‎.750:١‏ ‏الجزء الثاني من المثل في المجمع ‎."557:1١‏ وهو في أساس الاقتباس :2589 ...وال ظلوم» ووال ظلوم...) - 09

# الاأمفال المونّدة 14" النكاية على قَدرٍ الجناية. 6- صدور الأحرار قبور الأسرار. 5 إن الحديث جانب من القرى. سس اع © ا##اسم أضعف الناس رأياً من كلّمِ من دونه. للا قليل من الأجر . لاقليل من العداوة. لا قليل من المرض . 8- التواضع شبكة الشرّف. . ‏؟ #-من أحبّك نهاك ومن أبغضك أغراك‎ ٠ 0« المحبرة مدبرة. المجمع 94:5؟. 6- أساس الاقتباس :59 . 5- هو من رجز للشماخ في ديوانه:/451 وروايته:... طرف ... وقد تحرفت «القرى) في الأصل فجاءت على «القوى) وصوبناها من الديوان. 4- في المجمع 50:7؟ (لا قليل من العداوة والإحن والمرض » ويبدو أن (الإحن) محرّفةٌ من ( الأجر», لأن الإحنة والعداوة كالشيء الواحد . 69- في الأصل :« سبكة) والتسصويب من رسائل الخوارزمي ‎175-514١:‏ 5غ وروايته:« شبكة من شباك...)؛ والمجمع ‎»٠5١:١‏ وفي التمثيل:2...من مصائد ...) وفي البيان 4 :55 9 ... أحد مصايد ...) لمصعب بن الزبير وكذلك له في لَبَاب الآداب :لاه: وروايته كروايتنا في أساس الاقعباس :./ه 8 120

باب في المواعظ والأمقال آ_ك- 9- من تمام الحج ضرب اجمّال. 5 ؟-العامّة عمى إذا اجتمعوا عَلَبِواء وإذا تفرقوا لم يعرفوا. 4- الثقيل حمى الروح. 6- إذا تضايق أمر فانتظر فرجا. 5 ويل للشعر من رواة السوء. مويل للغواني من بئات العم والخال. 4- حدّث عن البحر ولا حرج. 48- حداث عن بني إسرائيل ولا حرج. المجمع 778:7 وروايته: ومن تلدّذ... الجمال» قاله الأعمشء ولروايته وجه ا ضعيف» على أن تضعيف الميم من (الجمال» ليس من الأصل . - في نهج البلاغة أن الإمام (ع) قال في صفة الغوغاء:٠‏ هم الذين إذا اجتمعوا...)» ينظر 598:19 . 4 7؟- في التمثيل ‎١ ١8١:‏ مجالسة. ..) ونسبه في ثمار القلوب :577 إلى بختيشوع ., ".هو بدون عزو في البيان والتبيين ؟ ‎5.١:‏ ”»؛ وعيون الأ خبار ١:لإلم؟2‏ وأساس الاقتباس ‎2١754:‏ وعجزه : فأضيق الآمر أدناه إلى الفرج وهو من البسيط . 5- هو من قول الخطيئة فى التمثيل :15 ‎»١/8‏ وروايته: ( ... من رأويه...) 9 التمثيل :759 . 21 ل

أب الآمثال المولّدة ‎٠‏ 8- الجيد بثمنه. ‏1- الغرباء برد الآفاق. ‏؟- كل إنسان وَهمه . ‏0# - لا بد في الدانيا من الهم . 4- من العجب ترك العجب. لا أقل من القليل. ‏7- الوفاء عزير. ‏/"؟-- من بدا جفا. ‎-١ "4‏ من كان له دهن طَلاً استه. 8- كفايةٌ الله خير من توقّيئا. ‎”١‏ التمثيل: ‎25٠١‏ والمجمع 7:/ا". 57 من السريع» وهو من بيتين بدون عزو في تاريخ بغداد ‎558:1١‏ وروايته ...الخم) وصدره: عش مُعسراً إن شعت أو موسراً وكذلك في المحاسن والمساويء 26. 07 هو من حديث رسول الله ( َيِه ) في البيان والتبيين ‎17:١‏ . +7 التمثيل: ‎238١‏ والمجمع 770:7. 08ل هو من البسيطء ولم أعثر على تتمته. ‎122 -

باب فى المواعظ والأمثال ‎٠‏ ربما اتسع الأمر الذي ضاق. 0- رب جد ساقّه اللّعحب - من راقب الئاس مات عَم . ‏"4 *- الوجه الطري سفتّجة. ‏5 *- الوقفة عطفة. ‏”-المراء لوم . ‏غ١‏ في أساس الاقتباس: ‎١74‏ ( ... إذا ضاق ). ‎.( ‏في الأصل: « خذ) والتصويب من ديوان أبي نواس: ؟ه وروايته‎ 50١ ‏1 ‏جره . . . ) أما صدره فهو: ‏ضار جذا ما ممت ية ‏وهو من المديد . 5- صدر بيت لسَلّم الخاسر في نهاية الآرب ‎:8١:*‏ وعجزه وفاز باللّدَّة الجسور ‏54 التمثيل: ‎2١199‏ والمجمع 87:7*» والسفتجة من الدخيل في العربية» وهي ‏ماتكون إلى ما نصطلح عليه اليوم بالخوالة. 14 التمثيل:٠٠‏ ”2 والمجمع ‎.57.:١‏ ‏3 دا

أب الاأمقال المولدة ١-الاستقصاء‏ شؤم. 8- التكاح يفسد الحب. 0- ليست النائحة التُكلى مثل المكتراة. ‎-١‏ من أفشى سره كثر المتآمرون عليه. 9ه" سبك من بلّغْك. ‎١0‏ - لا تدخل بين البصلة وقشرها. ‏4ه ؟- لا تدخل بين العصا وحائها . ‏وه المحنة محنة. يعني : الابتلاء بلاء . ‏55 ؟- من سعادة المرء أن يكون خصمه عاقلاً. ات ؟-العيب يحداث ‏و ‏- سوء اللق يعدي. ‎2 ‏84 ؟-المجمع 708:7. أ في المجمع «... كثر المستأمرون...). *اه 39 المجمع 5017. 4ه ‎١‏ التمثيل:755. ‏9551 اجمع ا وأساس الاقتباس:8 ”7 . ‏ل 124

باب فى المواعظ والآمثال 8- لا يبصر الدينار غير التاقد. الكمال لله تعالى . 0 لولا [حب] الوطن لخرب بلد السوء. 5- من كشرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه. 57- من ساعة إلى ساعة فرج . 4لا تأمَن الأمير إذا غشّك الوزير. ه5١‏ الصرف لا يحتمل الظرف. 5< المرء مع مُن أحب. 7+ من جَمّع المال من نهاوش ‎١١1‏ ظ] أَذْهَبَّه الله في تهابر. 9- في التمثيل: ‎١548‏ ١الدنيا‏ غير...» وهو تحريف . وتوافق رواية المجمع ١:.5؟‏ روايتنا 0 ما بين المعقوفين من المحاسن والأضداد:8/١١»‏ والمثل فيه منسوب إلى عمر بن الخطاب (رض). 4 المجمع 54:7 27 وروايته في التمثيل:4 ‎١١‏ ( لا تغترن بكرامة الأمير. ..) - هو في التمثيل:37١»‏ وروايته في المجمع ‎1١1:١‏ (... لا يحتمله...) /51 5س في الأصل : 0 .لشي سائره. .. )» والتصويب من اللسان- نهش . والمثل من الحديث الشريف» ومعناه من كسب مالا حراما أنفقه فى الحرام . وتروق 3 نهاوش ؛ على : « مهاوش)» و ‎١‏ تهاوش »4. وهو في الفائق 775:5 , 5 ل

الامفال المولدة 4- قيمة كل امريء ما يحسن . 8- الناس أعداء الغنى. ٠ا”-‏ [ليس] الفرس بجله. 9 الناس بالناس. 9" - يد لا يمكبك قطعها قَبُلها. ‎-١1/*‏ إسجد لقرد السوء فى زمانه. ‏4- النضوع عند الحاجة رجولية. ‏© - الفرص تمر مَر السّحاب . ‏5- ربما غلا الرخيص ‏0/ا؟- الخيرة فيما صنع الله . ‏4 للإمام علي في نهج البلاغة 774:7 وروايقه: 9... ما يحسنه), ونسبه الخوارزمي إليه في رسائله:١4‏ . ‏- ما بين المعقوفتين من التمثيل: ‎284١‏ والمجمع 751:7 وزأد فيه (... وبرقعه.) ‎.761:1١ ‏التمثيل :9ه ”2 المجمع‎ ١1 ‏4ا؟ المجمع ١5517:1؟.‏ ‏1" المجمع ؟:١517.‏ ‎١1“‏ فى التمثيل:58 ‎١‏ «وريما...). ‏1/0؟ المجمع ‎2557:1١‏ وروايته:( ..ايصلع...) ‎126 -

باب في المواعظ والأمثال ل من حقر حرم . 8- من طلب الغاية صارآية. اخرلا يغضبه سفلة. 0- ليس للباطل أساس. - الناس عبِيدٌ الإحسان. «8- الناس أتباع من عَلَب. 4- اليأس راحة. 8- توكل تكف. 5- ما أحس.ه الحياء. 9 المجمع 7:؟291 وفسّره بقوله :من حر يسيراً ما يقدرٌ عليه» ولم يقدر على الكثير ضاعت لديه الحقوق). 89 المجمع 555:7» وروايته: (... صار بداية)» وهو تصحيف. ام“ 5:لاد,» وأساس الاقتباس: 44 ‎.١‏ المجمع ؟ :6ه 5. “ا ا نفسه 7 امه . هلم؟ _المجمعم ‎١6١:1١‏ . 00-7 127