الأمثال المولدة تحميل PDF

ب الأمثال المولدة البيت محدث مولّد. يدشد فيمن يعد العدات الكاذبة ثم يرجع عنها [ من الوافر] : 5أ--[١‏ 4 وآكلام الليْل مخلوط بيد إذا أحماه حر الشمس ذابا البيت محاث. يدشد في فلاف الكذوب [ من الهزج] : الي مواعيدك لي برق ومن ذا يلحظ البرقا وفيه ينشد [ من البسيط] : ل نت ١0لا‏ تجعلئي ككمون بمزرعة 2 إن فاته الماء أغْنَّه المواعيد يدشد في الرجل يدل على الشر [ من الوافر] : ‎١‏ ومن يكن الغراب له دليلا فناؤوس المجوس له مصير ‎١6١‏ ينظر: ‎.١9.66‏ عبد الله بن رزين الخزاعي؛ وهو ابن عم الشاعر دعبل بن علي الخزاعي مات مقتولاء من شعراء القرن الثائنى للهجرة؛ فقد كان أحد شعراء الرشيد . ترجمته فى طبقات الشعراء: ؟لا-لالى» الأغاني ‎١٠8-14٠0:‏ 4ءتاريخ بغداد © ‎1٠١1:‏ . 320 --

باب ما قيل في هذا الفنّ نُظماً ل ينشد في الرجل المحتقر وهو يؤذي [ من السريع] : شائّمني عبد بني ممع 2 قصنت عنه الدّين والعرضا ولم اأجبّه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب إن عضا ينشد في الرجل ينصر الذليل [ من الطويل]: 864- فإن تك قيس قدّمتك لنصرها فقد خزيت قيس وذل() نصيرها ‎١47‏ - في الأمالي ‎١40:1١‏ وروايته : أسمعني... ... النفس والعرضا وتاريخ بغداد ‎7١8:5‏ وروايته: شائمني ثم كماهمافي الأمالي؛ ومعجم الآدياء ( مرجليوث ) ‎١55:7‏ وروايته: يشتمني ... .... لاحتقاري به وشرح مقامات ال حريري 5 أسمعني...» ومحاضرات الأدباء :ه0575 599 0 النفس والعرضا. وهما بدون عزو في كل المصادر» ومسمع - كما في كامل المبرد١‏ :10-09 - بيت بكر بن وائل في الإسلام » وهم من بني قيس بن ثعلبة. 5 ل ديوانه 17 :10/ا". ‎)١(‏ وضع الناسخ علامة على هذه الكلمة, وأحال عليها في الهامش فكتب: ‎١‏ ولم أك أحنف ). (؟) جندل» هوابن الشاعر الراعى النميري» ويقال إنه كان من أسباب المهاجاة بين أبيه وجريرء وهو شاعرٌ أيضاء ويقال إنه كان بخيلاً» له خبر فى النقائض: /247- - 1

_الأمثال المولدة الأهداه('» حين هجواة؛ وهّجَوا تميماً عند قتل قتيبة بن مسلم الباهلى” "2 بخراسان . يتشد في الشيء يذهب قبل أن ينتهى به [من الرجر] : ه- هذاالذي قيل له أطيب ماكان قنى البيت مولّد . [٠4ظ]‏ يُنشدٌ في المكروب يستغيث به المكروب [ من الكامل ] : 5- بي مغل ما بك يا حمامة فاسألي - وترجمته في الأغاني ‎7١8:51‏ . . 5١1 : ‏هو نافع بن سوادة الضبابي» ينظر النقائض‎ )١( (١)٠أمير‏ فات... ولي الريً في أيام عبد الملك بن مروانء وخراسان في أيام ابنه الوليد» ... ومات الوليد واستخلف سليمان بن عبد الملك» وكان هذا يكره قتيبة» فأراد الاستقلال بما في يده؛ وجاهر بنزع الطاعة» واختلف عليه قادة جيشهه فقتله وكيع بن حسان التميمي بفرغانة...) وكان مقتله سنة 9ه الأعلام 58:5 . 9 رسائل الخوارزمي: 45 بدون عزو. 55 322 -

باب ما قيل فى هذا الف تَظما ل 0 على حمامة بباب الطاق» فاشتراهاء وأطلقها. ثم قال: البيت لأبى دلف١('‏ قاله ببغداد» حين اعتقله المأمون بهاء فمرٌ ناحت مطوقةٌ بباب الطاق فجرت مدامع جفني المهراق فى أبيات2'7. ينشد في المداراة لصاحب الزّمان مع حضرته [من الرّجز] : - إسْجَد لقرد السوء في زمانه ودَاره م ادام في سلطانه يُدشّد في الْمدّعي ما تكشف”' العاقبةٌ عن تكذيبه فيه [ من الرّجز]: ‎)١(‏ هو (القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل» من بني عجل بن لجيم» أمير الكرج» وسيد قومه» وأحد الأمراء الأجواد الشجعان الشعراء؛ قلّده المأمون العباسي أعمال الجبل ثم كان من قادة جيش المأمون. .. توفي ببغداد) سنة 5؟؟ه. الأعلام 117:5 . ‏(؟) الأبيات في سرور النفس: 55 للمنازي البندنيجي» ورواية عجز المطلع: ‏فجرى سوابق دمعي المهراق . ‎١17‏ - هو في محاضرات الأدباء ‎550:١‏ قاله أبو جعفر المنصور» ونظم اللآل: ‎١‏ ‏وروايته: إخضع. . . ودار من تحذر من لسانه . وأساس الاقتباس : لاه وروايته: ... أزمانه و... مادمت.. ‎.» ‏في الأصل: ما يكشف‎ )١( ‏3 د

الأمغال المولّدة 4سوف ترى إذا انمجلى الغبار 007 أفرس ثم أ حمار؟ ينشد في المدبر الخليع الذي لا يرجى[ من الكامل ] : ‎١ 8‏ وإذا رأى الشيطان عُرَةَ وجهه ححَيًاوقال: فديت من لايفلح الخفيف]: - شغْل الخلي أهله أن يعارا المثل قديم في الموّدين» وقد استعاره ابن بسامء فقال: [ من الخنفيف] : 4 - كشف المعاني : /1" وروايته: ثم رأى إذا... والمجمم ‎544:1١‏ وروايته: ... ويدجلي... أفرسُ تحتك.. . بدون عزو وفسره بقوله: ‎١‏ يضرب لمن ينهى عن شيء فيأبى ) 8 - هو للبحتري من ثلاثة أبيات في ديوانه ‎587:١‏ وروايته: ... من لم يفلح. وهو في التمثيل : 476 بدون عزوء وروايته موافقة لروايتنا. - التمثيل : 81» المجمع ‎»910/4:١‏ شفاء الغليل: ‎٠/١‏ وتفسيره فيه: « كسرٌ الخَلي : يُكنى به عن الميض» ومن الأمثال : شغل... وأصله من قول جاريّة من العرب لفتى يهواها: إن حبي كما عهدت ولكن شغل... تريد أنها حائض»). ل 324

باب ما قبل في هذا الف ندا قلت: ما بالنا جفيناء وكنًا 2 قبل ذاك الأسماعٌ والأبصارا؟ قال: إِنَا كما عهدتء ولكن شَغّْلالخَلي أهله أن يعارا ينشد في الرجل تخرّجه''2 فيخرجٌ عليك [ من الوافر] : ‎١1-١‏ 4ظ] أَعلّمهُ الرماية كل حين”» ” 2 فَل اا تلك ساءع ك3 رم سانى أعلم 4 الة 5 ائد كل يوم فَلَنَا قال قاف 6 5 2 ‎)١(‏ في الأصل : ‎١‏ تحرجه فيحرج. ..) بالحاء المهملة. ‎١‏ الأول من سبعة أبيات في البيان والتبيين ‎١١5:7‏ لمعن بن أوس المزني» وكذلك نسبثه في نهاية الأرب :7 ورواية عجزه فيه 9 ... اشتد...) ونسبه ابن برّي في اللسان - سدد إلى عقيل بن علّفة» ورواه صاحب فصل المقال: ‎47١‏ ‏9...اشتقد...») ونص علي رواية 9... استد...»). وهو في الاشتقاق /451غ» 518-1. ‏والبيتان بدون عزو في خاص الخاص: 5؟ ورواية صدر البيت الثاني فيه: وقد علّمته نظم القوافي )» والخحاسن والأضناد : 57 من أربعة أبيات بدون عزو»؛ وعجز الأول فيه ( ... اشتد ...4 ورواية الثاني فيه: ‏أعلمس ده الرواية كل وقتٍ فلماصار شاعرها هجاني ‏(؟) كتب الناسخ : 2 ... يوم ثم كتب فوقها: و حين». ‏5 ل

الأمفال المولّدة ينشد في الحَزم [ من الرجز] : ل والخزم إن ضِيِ عمًتًَةهة أبث رَبطولالآتعب ألبييت مولل . نشد فيمن يتركك عن قرب» ويطلبك عن بعد [ من الوافر] : إزفرة ١-أتتركني‏ ودارك عند داري وتطلّبني بمصرعلى حمار؟ البيت ميحدث ويُدشد [ من الوافر] ‎-١ "4‏ وإِن غداً لناظره قريب ه"؛ ‎١‏ - ينشد [ من الوافر ] : ‎١ 4‏ هو في التمثيل : ‎١485‏ بدون عزو. ‎.5١1١ : ‏ينظر‎ ١ 495 ‏ونُسب في المجمع ‎١:١‏ لقراد بن أجدع الكلبي . وقراد من شعراء الجاهلية . ‏هما في مروج الذهب 01:4" لابن بسام, قالهما في الوزير ساعد بن مخلد, ‏ورواية الثانى منهما فيه: فما نالت أناملنا بشىء عملناه.. ‎326

باب ما فيل فى هذا الفنّ تَظماً 83 - م ييه نا للع رود رحج أء دنه ا حَونْهاووننَا أيدي الرود 0 ما ملم رت أناملّنا بشيو رونا سوى ذُلْ الشجود ينشد في اختلاط الفتنة» والأمر بالنجاة منها [ من الرُجر]: ‎١‏ اليل داج والكباش تنتَطح قيل هذا في بعض ليالي صفين. 5 فى اليأس عن المطلوب» والاعتياض منه [ من الطويل ]: حوفي محاضرات الأآدباء ‎:١‏ 505 لأحمد بن إبراهيم ورواية صدر الثاني فيه: فما بلّت أناملنا. . . وكرره بدوك نسبة في ‎.595:1١‏ ‏55 - جمهرة الأمثال ‎25514:١‏ وفيه: اليل ...2 ... نطاح أُسد ما أرأها تصطلسح فقائم , ونائم» ومنبطح ومن... وهو في ديوان الإمام علي: 57؛ وروايته تختلف قليلاً » وبعيدٌ - فيما أظن - أن يكون الرجرٌ له إذ هو بما يقوله من يرى في صفين فتئة ينبغم اعتزالها . 327

لالأمثال اللولّدة خط ‎-١‏ دعيني أجول الأرض في طَلب الغنى فلا الكّرَّج(' الدنيا ولا الناس قاسم البيت مُحَدَثُ لابن أخت القاسم بن عيسى العجلي””. نشد في المؤسسّس الشرٌ تشتغل بذمٌ توابعه عنه"2 [ من البسيط] : 4 - يالائماً ساكن الدار التي بُنيت ماذنب ساكنها و الْذنب للباني لولم يَجد سلما [ما]**» كان مُرتقياً فالمرتقي والذي رَقَاه سيان البيتان لعمّار بن عبد الله البرقي”*2: قالهما في معاوية ومَنْ تقدم. ا" ‎١‏ ثمار القلوب : ‎٠‏ المنصور بن ماذان» وصدره: فسرٌ في بلاد الله والتتمس الغنى . ونسبته كنسبتنا في الآنساب: 108 ظ. ‎)١(‏ في الأصل : « الكوخ) وهو تحريف. ‏(؟) القاسم : هو أبو دلف» وقد سبقت ترجمته. ‏(*) في الأصل: «تشتغل بذمه عن توابعه») ولا يستقيم بها معنى البيت الأول المستشهد به. ‎-8 ‏(4 ) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق» واستقامة الوزن. ‏(5) لم أعثر له على ترجمة. وفي رسائل الخوارزمي ما يستشف منه أنه من شعراء الشيعة في العصر الأموي؛ وأنّْه قطع لسانه, وأحرق ديوانه ‏ الرسائل: 157 . ‎326

باب ما قيل في هذا الفنّ نُظماً ل يدشد فى الدعاء على غائب [ من الوافر] : جح اس اس ‎١ 8‏ إذا ذهب الحمار يام عَمرو 0 فلا رَجَعت ولارَجَع الحمارٌ ‏ال مر ار ‏ألبيت محديث موله ‏يُشدُ في تكذيب خبر وإيطاله [ من الوافر] : ‏- حديث خرافة . فة يا أمّ عَمروٍ ‏البيت للحسن , بن هانيء؛ قاله في كفرياته ما وحديث خرافة)(١)‏ ‏فقديم صحيح . ينشد فيمن يبتدى بوصله”"2» وهو قاطم [ من البسيط] : ‏1 نزوركم لانكافيكم بجفوتكم ‎١‏ إن المحب إذالم يسعَرَّر زارا ‏8 التمثيل : 540 بدون عزو وشرح مقامات الحريري ‎589:١‏ بدون عزو أيضاًء ورواية صدره: كما سار. ‏- لم أجده في ديوانه » وهو في ثمار القلوب : ‎١0‏ لابن الزبعرى: وصدره: ‎)١(‏ ينظر الفاخر ‎,١17١-١58:‏ والمجمع ‎»١55:١‏ وفي شرح مقامات الحريري اه (أن خرافة كان رجلاً صالحاً سبته الجن فرأى منهم عجائب» فحددث بهاء فيقال في كل حديث يستغرب كأنه حديث خرافة» » وفي ثمار القلوب : ‎١‏ أنه من بني عذرة. ‏(؟) في الأصل: (بوصلته ) وهو تحريف. ‎. 5": ‏ينظر‎ - ١4١ ‏09 سد

أ الأمفال للمولدة يدشد فى الجواد المنتاب رحلّه [ من الخفيف] : 65- يسفط الطّير حيث ينتشرا خخ سب وتغشى منازل الكرماء ينشد فيمن كافيُئه بسوء فعله بعد بلوغه منك [من الطويل] : ‎1١441‏ فذّوقوا كما ذقنا غّداةٌ محجر 0 من الغيظ في أكيادنا والتحوب البيت لطّفيّل الغنوي في كلمة طويلة. يَنْشْدُ في المطلاق كثيراء وهو حانث كذوبٌ.[ من الطويل]: 471-64 ظ] وأي طلاق للنساء الطوالق - ديوانه ‎١55:1١‏ وروايته: ( ... ينتثر. ..) *غ 4 - كتب الناسخ فوق (التحوب» : (التحرب». والبيت في شعره: ‎١4‏ » وروايته: ... أجوافنا والتحوب والتحوّب : التفجع؛ والتوجعء ومحجر: مكان الوقيعة. وطفيل : شاعر جاهلي من بني غني بن أعصر. 14 - هو في التمثيل: ‎5١1‏ لأبي العبر» وصدره: وحلّف منهم بالطلاق اكابراً وأبو العبر: هو أبو العبر الهاشمىء؛ أبو العباس بن محمد بن أحمدع ويلقب أبووع- 330 -

باب ما قيل فى هذا الفنّ نَظماً ‏ لا اعرف لمن البيت» والمولّدون ينشدونه على وجهه. ينشد في كثرة الخصب» وتكانف الأحباب» وإمكان الأشياء [ من الوافر] : 6- تكائرت الظباء على خراشٍ خراش هذا صاحب الخراشية من مرق وكان من دعاة بني العباس» ثم خلّط عليهمء وقتله أسّد بن عبد الله القسري بعد قطع يديه ورجليه( 2 . - بحمدون الحامض»؛ ولد سنة ١ه‏ وبقي إلى أيام المتوكّل» وهو ممن اشعهر با حمق في شعره» ترجمته في أشعار أولاد الخلفاء 2351 788 . - المثل السائر ‎١0:7‏ بدون عزوء والأغاني 9:1؟؟ لعبد الله بن مُعاوية والطبري ‎٠0:1‏ له» وبدون عزو 47:8 وروايته: تفرّقت ... خداش فما ... خداش.. ‎)١(‏ في كتب التاريخ أن الذي قتله أسد بن عبد الله القسري هو خداش واسمه عمار ابن يزيد» وجّهه بكر بن ماهان والياً على شيعة بني العباس بخراسان» فنزل مروء وغيّر اسمّه وتسمّى بخداشء ويقال إنه نشر فيهم مذهب الخرمية » فقتله القسري بعد أن سمل عينيه» وقطع يديه ورجليه ولسانه سنة 14١ه.‏ ينظر بشأنه البدء والعأريخ ‎5١ - 5٠0:5‏ ء والكامل لابن الأثير 4 :5 ؟5 4555-5 والبداية ‏والنهاية 8:؟71. ‎1

الأمثال المولّدة ينشد في أهل المخرقة والافتعال[ من الرّمل ] : ‎-١ 5‏ كلكم طالب صيد كلكم ماشي رويد ينشد في الشهوة والإفلاس [ من الطويل] : ‎-١ 7‏ وفي السوق حاجات وفي النقد قَلَةٌ لا الحاج ات إلا الدراهم 8 / راهم البيكة موزل للا عرق جااجيه . يدشد في إيثار الرجل قرابته وعياله على صديقه [ من البسيط] : - ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا البيت للفرزدق يقوله في خولة بدت منظور بن زبان» وزوجها عبد الله بن الزبير» حين نشزت عليه امرأثه ونافرته إلى ابن الزبير - 5 ينظر: ‎٠‏ وعمروبن عبيد مات «في أيام المنصور سنة أربع وأربعين ومائة» وقيل سنة خمس وأربعين ومائة» ويكنى أبا عثمان. . . وكان شيخ المعتزلة في وقته ومفتيها». المروج 4:7 91. .١١ 54 ‏ينظر:‎ 417 . "1/6 : ‏ينظر‎ - ١ 332

باب ما قيل في هذا الفنّ نَظماً وهو بمكة- فانقطعت إلى خولة» والفرزدق إلى حمزة بن عبد الله وأعان عبد الله نواه وقطع الفرزدق» فعندها قال : أما بنوهه فقد 5-7 شفاعتهم : لولم لم . 5 ليس الشفيعمٌ الذي يأتيك مؤتزراً مم ثل ‎١‏ 000 يع الذي يأتيك عريانا(”) [4و] يُمشد في الضرورة إلى بيع الأعلاق والعمّده “1 من الطويل]: 8 وقد تُخرج الحاجات يا أم مالك البيت قديم لأعرابي مجهول قاله في بيع ناقة له عتيقة. نشد في المتساّط ينصر خصماً على خصم1 من المنسرح ]: ‎)١(‏ في الأصل: «وتشقعت...) وهو تصحيف. ‏(١؟)‏ رواية صدر الأول منهما في الديوان: ...فلم تنجح. ‏(") العقد : مفرذها: العقّدة وهي الضيّعّة. العين ‎.١40:1‏ ‏8 - محاضرات الأدباء ‎558:1١‏ بدون عزو؛ شرح مقامات الحريري 7:؟5١‏ بدون ‏عزو ورواية عجزه: علائق من... وروايته في الآداب: ٠ه‏ و كروايتنا. ‎333

لالأمتال المولدة 6 والخصم لا تُرتجى النجةة له يوماًإذا كان خص مه القاضي ينشد في المحافظة على صحبة العسرة في أيّام اليسّر [ من البسيط ]: ‎-0١‏ وإن أولى البرايا أن تشاركه عند السسرور كن واساك بالحزن ‏إن الكرامٌ إذا ما؛4سهلوا ذكووا مّن كان يالقُهم في المنزل الخشن ‏البيتان لأبى تام وقصئّهما أنه جمعه وفلاناً بعضُ الخانات -وحالّه ‏إذ ذاك حويلء ومأنه مويل ثم ضرب الدَهرٌ ضرباتهع وولى دمشق» فكتب إليه أبو تمام هذا في كلمة طويلة مع أخيه سهم ‎١6‏ - التمثيل ‎١97:‏ بدون عزوء ورواية صدره: والمرء لا يرتجى النجاح له. ‎١‏ - لم أجدهما في ديوانه» وهما له في رسائل الخوارزمي : ‎:١١5‏ وخاص الخاص: ‎١‏ ورواية الأول فيه: ... أن تواسيه. والثاني له في محاضرات الأدباع ‎١١:7‏ ‏والغرر: 278 وهما في وفيات الأعيان ‎45:١‏ لإبراهيم بن العباس الصولي» ورواية الأول: ‏أولى البريّة طراً أن تواسيّه .... الذي.. ‏وكذلك مرآة الجنان ؟414:5١.‏ ‏والصولي توفي سنة 47 1اه. ‎334 -

باب ما قيل فى هذا الغُنّ تَظما || بن أوس الطائى يذكّره الحال فلم يرفع به رأساً: "© وقال: لا أذكر هذا الحديث. و و ار يدشد فيمن يُظلَم ثم يلام على الشكاية [ من الخفيف] : 5 أي شيء يكونٌ أعجب من ذا البيت مولّد محدّث. يدشد في قبول عذر الهّافي [ من الطويل ] : ه4١‏ إذا اعتدرَ الجاني محا العذر ذُنيّهُ وكل امرىء لا يقبل العُذرٌَ مُذنب يدشّد في كتمان السرَ عَن2'» الصديق فضلاً عن العدول من المتقارب ] : (؟) لم يرفع به رأساً: لم يرض بما سمع ولم يُصخ - ينظر المجمع ‎508:١‏ . *ه ‎١‏ - فصل المقال: هلا من دون عزوء والهافي : اسم فاعل من : هفا يهفو. . ‏في الأصل: ( من ...) وصوبتها بدلالة قوله : «فضلاً عن العدوٌ)‎ )١( 64 -الموشى : ‎”١‏ بدون عزوء وجمهرة الأمثال ‎4١7:١‏ »؛ ولباب الآداب: ‎274٠‏ ‏وفي ا محاسن والأضداد: ” من بيتين للإمام علي بن أبي طالب» والكامل للمبرد 5 وتردد في عزوهماء وهو للإمام في الخحاسن والمساوئ : 774 من بيتين. 5