الأمثال المولدة تحميل PDF

-# الأمفال المولدة ويقال: ‎١68‏ هو أكفر من ثور. ‎٠‏ - هو أحيل من أُمُ أبان القّوادة. إحدى عجائز بغداد» والمكّارات مهن ‎-0١‏ وهو أحرم من لحم الخدزير. ‏05- وهو أحرم من دم الحسين بن علي. ‎-١ 54‏ وهو أخطب من صعصعة بن صوحان العبدي. غلب عليه المثلّ من بين الخنطباء؛ وليس بأخطبهم؛ ولكنه من رجالات الشيعة» ولسان أهل الكوفة. ‏4 - هو أكثر من «محمد» في الأسماء. ‏6- هو أحمق من جحا. وكان رجلاً من أهل الكوفة في أيام أبي ‏مُسلم مُندّر [27]1 مضعوف [200]1. ‏وتقول: ‏+4 - سبق ذكر صعصعة فى 01/5 . وكانت وفاته أثناء خلافة معاوية. 5 7الجمهرة ‎9١١:١‏ المجمع 157:1 -551. ‎)١(‏ مابين المعقوفتين زيادة يقتضيها النحو. ‎288 -

باب «أفعل» من كذا ل 65- هو أَنَم من المسك . - وهو أوحش من القبر. - وأخلى من القفر. 69- هوأكثر تنقّلاً من أبي قَلَمُون. وهو وشي معروف يتلون في العين. عه 0 - وهو أسعى من شص برقعيدي. وبرقَعيد2'0: قصبة في ديار ربيعة فوق الموصل» كقيرة الشصوص » والعيارين2'7) وللمولدين . فيها أخبارٌ ظريفة. تقول : 05- هو أطمع من جندي. 9- هو أطمع من أعرابي. قال بعض المياسير من العرب [لولده ]”': إني أموت ولم أترك عليك خراجا ثقيلاء ولا تركت 4 - في الأصل «أحلا من الفقر). ا م ‎)١1(‏ في معجم البلدان ‎887:1١‏ « وأهلها يُضرب بهم المثلٌ في اللصوصية؛ يقال : لص برقيعدي ). ‏(؟) في الأصل : (الغمارين) ولم يتوجه لي معناها. ‏-(5) زيادة يقتضيها السياق. ‏9 د

الأمثال المولدة 2 لك صديقاً أعرابياً. 78 [ه"#او] هو أطوع من شمعة. لليئها ورخاوتها. 5 - وأَبرد من مستعمل النحو في الحساب . - هو أغلظ كبداً من جَمّل. 5- وأقسى من جمل. قال القديم: [ من البسيط ] يُبكى عليناء ولانبكي على أحَدٍ لنحنٌ أُغْلَظُ أكباداً من الإبل اه ‎-١‏ أعقف من قلوب الرَاورَة('2. 4- وأعقف من ذَنَبٍ الكلب . 8 -- وأصلب وجها من حافر الفرس . 9 -وأرق من سحاة. ‎-0١‏ وأرق من قلب العاشق. 1 هو للمهلهل بن ربيعة في محاضرات اليوسي 2 . 1 ‎)١(‏ النسبة إلى مرق: مروزي ؛ والجمع : مراوزة. د في الأصل «أدق...» والتصويب من جمهرة الأمثال ‎١4:١‏ 4» وروايته (... سحاء البيض) وفي المجمع ‎7١5:1١‏ 7 ... سحا البيض»). والسحا والسحاة - كما في اللسان - والسحاءة والسحايةٌ ما انقشر من الشيء كسحاءة النواة والقرطاس . 290 -

باب «أفعل) من كذا آ#- - وهوأحسن من يوسّف. 18 وهو أحسن من زليخا امرأة العزيز. 4 - وهو أغنى من قارون. - وأتيّه من قارون. وتقول : 5- هو أقذرٌ من فراش المبطون. ‎-١ "1‏ وأنتن من الجورب العفن. ‏4- وهو أبعد من طنجة, ومن تاهرت العليا. وهما في أقصى المديئة2"0 . ‏8- وهو أطمع من قَيم رباط, ومن قيّم خان. ‏وتقول: ‏- هو ألزم من الذنوب . ‏ينظر ثمار القلوب : /501. ‏17 - ينظر نفسه. ‎- ١554 ‎)١(‏ لم أفهم المقصود بالمدينة» فهل يريد بها البلاد؟!. ‏1 ل

ب الأمقال المولدة 09- وهو أرذل من ممسحة التنور. 5- وهو أنسى من فارة. ولنسيانها تسرع الخروج من جحرها بعد دخولها فيه هاربة. ‎-١ 17‏ وأسلح من حبارى. قال أوسُ بن غلفاء الهجيمي”' ليزيد بن الصّعق الكلابي: [ من الوافر] ‏4- وأبخرٌ من سبع . والوجه أن يُقال: أشد بَخَراً؛ لآن الأبخر اسم. ‏- وأفلس من زج. وزج مولّدة. وهو عندهم الذي ينفخ للصبيان في لعبهم بالجوز حتى تتد حرج الجوزة إلى الخفيرة» فيرشى لذتك» ويكتسب منه. ‏- أحمض” من امصادرة. ‎- 1# ‏جمهرة الأمثال ‎:١‏ 455 : المجمع ‎."01:١‏ ‎. 575:1 ‏شاعرٌ جاهلي » ذكره ابن قتيبة في الشعر والشعراء‎ )١( ‎)١١‏ سبق أن ذكره الخوارزمي في مقدمة الككتاب : /, برواية أخرى» وتخريجه هنالك. ا ‏(") فى الأصل :« أحمص) بدون إعجام والمصادرة هى أن يؤخد من الوزير أو من هوع- ‎292 -

باب «أفعلٌ؛ من كذا اا ؤ- وأ حمض من صفع الظّلم في بلاد الغربة. 1 [©*ظ] وأصح عزماً من أير دخَل نصفه. أي : لا يَرجعْ حتى اص 4 -- وأجين من صفره. وكانت العرب تقول: من صافر"'2. يعنون البُْاث من الطيّْرء فقلبه الموّدون: صفرداً. وتقول: 6- هو أحسن من العم . 09- وأنفدذ من القضاء. 5- وأطوع من الرداء. > دونه رتبةً - بعد أن يعفى - جملةٌ من ماله تذهب إلى بيت العامة وقد شاعت المصادرةٌ في القرن الثالث للهجرة» واستشرت في القرن الرابع» وكأنها إجراء من إجراءات معالجة إفلاس الخزانة» بل إن الأمر بلغ أن يتعهد رجل أن يُصادر الوزير على مبلغ كبير من المال فيعين هذا الرجل وزيرا ليفي بوعده. 7 - فى الأصل : و أحمص . . . ) بدون إعجام . .)... ‏(أعجل من‎ "١5١ : ‏رواية التمثيل‎ - ١١/8 4 د ينظر :1 ‎1١١55‏ . (١)الجمهرة‏ 955:1 النجمع 1844:1١؛‏ فصل المقال: 555 . 3 داه

#بالأمفال المولدة ‎-١ 8‏ وأذل من الحذاء. ومنه قال البعيث”'2 في جرم : [ من الطويل ] أل لأقدام الرّجال من النَّعْرُ0") 6- أعقل من عمر القاضي”'"2. وهو من ولد حماد بن زيد, وقد ‎١88‏ - في الجمهرة ‎585:1١‏ 888 (أذل من المذاء» وأذل من الرداء) و(أذل من الحذاء) وحده في المجمع ‎.585:1١‏ ‎)١(‏ شاعر آموي اسمه خداش بن بشير من بني مُجاشع» من هاجى جريراً . ترجمته في الشعر والشعراء ‎191:١‏ . ‏(7) هوله في الشعر والشعراء ‎431:١‏ في بني كليب» وصدره: ‏وكذلك في جمهرة الأمثال ١:؟8"»‏ والمجمع ‎25/86:1١‏ وهو بدون صدره في خاص الخاص: ‎١5‏ غير معزو. ‎- 04 ‏(" ) هو أبو الحسين عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف ... بن حماد بن زيد» تولى القضاء نيابة عن أبيه ثم أقر بعد وفاة أبيه على القضاء حتى وفاته سئة /7اه تأريخ بغداد ١70-779:11؟»‏ وكان الراضي بالله قد اختصه «حتى حل محل الوزراء» وصار. . . يُشاوره في الأمور ويدخله في التدبير.. ولا ينفذ أمراً إلا بعد ‏مشورته) تجارب الأثم 4:5 ‎5١‏ . ‎294

باب آخر من التشبيه في كان وكاتما لا باب آخر من التشبيه في كأنّ وكأئّما تقول في المرأة: 6- كأنها جمارة. 85- وكأنها عاجة. ‎١81‏ وكأنها دراهم مدورة. - وكأنها مهرة عربيّة. 8- وكأتها لعبة. وكأنها صورة. 01- وكأنّها روضة وغدير. 5- وكأنتها كوخ”' بقّال. لأن البقّال يجمع في كوخ'"2 كل شيء. *0- وكأن أنقها مذبح. إذا كانت منعنة. وتقول في الرجل الجامع : 101 ‎)١(‏ في الأصل: «كرخ ... كرخه) ثم كتب الناسخ فوق الثانية ( كوخه»). 5 د

_#ب_الأمقال المولدة 464 - كأنّه سفيئة نوح. 6ه وكأنه عامل البندنيجين. وذلك لكثرة أجلابهاء وثقل وتقول للرجل العابس : 5- كأن وجهه مغسول بمرقّة زيت. وللرجل السريع : 7 -- كأنه سهم زالق. وتقول: 4- كأنه خليفة الخضر. 4 -ينظر : 5149, 1 ‎)١(‏ في معجم البدان ‎459:١‏ أنها «بلدةٌ مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد). ‏465 - في المجمع ؟ : ‎(١077‏ ... بمرقة الذئب »22 وهوتحريف» لأن الذئب لا تكون منه مرقةٌ » ولآنهم إنما نصّوا على الزيت لما ينتاب عضلات الوجه من تشئّج تضايقاً من لزوجته . ‏17 - ينظر المجمع ؟: 11/5. ‏4 د ينظر : 381 , ‎296

باب آخر من التشبيه في كان وكاتما لا 6-- وكأنه بريد الآفاق. إذا كان جواباً للبلاد. - وكأنّه كمّون. إذا كان يقنع بالمواعيد» ولا يحصل شيقاً. قال المحدث [ من البسيط] : لا تجمَعَلَني ككمُون بمزرعة إن فاته الماء أغنثه المواعيد(١)‏ [”و] وهو أعطش زرع وأصبره. وتقول للقبيح الوجه: 09- كأنّه خيال خلف الإزار. يعني : ما يُخرجه امخائفة من الخيال في العرسات”", والولائم؛ لأن الخيال بالنهار قبيح مرق وإنما يحسن بالليل. وتقول للثقيل : - كأنه هدم فجأة. ."- كأن فلاناً مع فلان سّدى في لَمَة. 50 ا - ‎)١(‏ هو لبشار في ديوانه ‎١85:57‏ من قصيدة» وروايته: ‏ليس الْحبّ ككمّون... 5 #المراد به ما يعرف بخيال الظلء وفي المجمع :177 9... حكايةٌ خَلْفَ...» ‏(؟) العرسات : جمع عرس وهو طعام الوليمة - الصحاح . ‎207

# الأمفال المولّدة ‎-١ "٠ 4‏ وكأنهما طلحة والزبير. إذا كانا لا يفترقان. وتقول : ه."- كأنه بَضعةً”'2 من لحُومنا. 5- وكأنه وقع في بطن أمّه. إذا أصاب ما يوافقه. 7 - وكأنّه حمامة في الدار. إذا كان طُفيليًا لا يبرَح. وكانه قطب الدار. إذا كان كذلك . 8- وكأن فلانا نسر لُقمان. وكأنّه خليفة آدم. إذا كان مَعمراً. ‎-0١‏ وكائّه في كل قدر مغْرقَة. إذا كان داخلاً فيما لا يُعنيه. قال .هه٠0‎ 0: ‏ينظر‎ "٠65 3 ‎)١(‏ البضعة : القطعة. 35 المجمع 5:5/ا1. 8 ا ينظر الثمار : 29/5 . "448: ‏ينظر‎ ١" 298 -

باب آخر من التشبيه في كان وكانّما وتدخل فيما ليس يعديك شأنه 2 فأنت يد في كل قدر ومسسْوَ12) وتقول للجميلة: كأنّها لؤلؤة. ‎٠١16‏ وكأتها درة. ‏4- وكأتها سبيكة فضة. ‏6- وكأتها فلقة قمر ‏5- وكأتها سرقت من رضوان. ‏وتقول: ‏"- كأنّه يلاطم الإشفى . إذا عادى من لا يقوم له. وتقول للضارط : ‏5-8 كأنّه('2 عربة. لأنها كلما دارت ضرطت. ‎)١(١‏ هما أخل به شعره. ‎(١‏ ينظر : 05ه. ‎: ‏ينظر ركاه على سبيل الاستقناس » وقد ورد (الإإشفى 4 فى الأصل على‎ - ١17 ‏«الآأشفا).‎ ‏4 ينظر : /ا/1” على سبيل الاستغناس. ‎)١(‏ في الأصل : «كأنها) وهو تحريف. 209

أ الأمتال المولّدة 8- وكأنّه يصلّى صلاة الديك . إذا كان مُحْمَّفاً فيها. *- وكأنها بِيِضْةٌ مقشورة. 5" وكأنها تفَاحة من فضّة . 5- وكأتها كتيلة!'' الياسمين. م ‎-١80‏ وكأتها جِنَةَ النعيم. 64- وكأنّه كردي يسخْر جددياً . إذا أخذ بظلم من هو أقوى منه. وتقول : 6- ينظر كما ينظر الغريم إلى المفلس الشحيح. 65 - ينادى عليه كما ينادى على لحم البقر.[07“ظ] إذا شبع وأفرط . وتقول في الذليل”'2: شض - ‎)١(‏ في إصلاح المنطق: ا عن أبي عمرو أن الكتيلة؛ بلغة طيه: النخلةٌ التي قد فاتت اليد . واستعمال الكتيلة هنا مضافة إلى الياسمين هو على سبيل امجاز. 4 - في الإمتاع والمؤانسة ‎50:١‏ (ليس... ولا الكردي من الجددي بساخراء وفي لمجمع 177:7 ( كردي يسخر من جُندي ) ه؟١٠ ‏ في المجمع 558:9 (نظر الشحيح إلى الغريم المفلس). - ينظر التمثيل : 545. ‎)١(‏ في الأصل : «الدليل» بالدال المهملة . 300 -

باب آخر من العشبيه في كان وكائما - - كأن عليه الضَباب . وفي النمام بالأسرار: - كأن في جوفه طاحونة. 8- وكأنما ليس في جوفه خزانة. وفيمن يتستر وهو مشهور: - فلان يركب الفيل» ويقول: لا تبصروني. وتقول: - كأن وجهه بستان. إذا كان صبيحا. وتقول: ؟""م- عدب عذاب الهدهد. تذهب إلى قول سليمان عليه السلام «#الأُعَدَبَنَهُ عَذَاباً شّديداً أو لأَذْبَحَنهُ 230. #م١-‏ وكأنه ريد المضروب. إذا كان مُلقّى . تذهب إلى قول النحويين: 7 - فى التمثيل : 7*5 (قد ركب ... وقال...). ا ‎)١(‏ العمل : ١5؟.‏ مم١‏ ب فى خاص الخاص : 75 (هو زيد ....) ورواه فى : "ا" (قلان...). 01 ل

الأمثال المولدة ضرب عمرو زيداً. تقول في اليج الكثيرالمعايب : 4" -- كأنه بَغْلةٌ أبي دلامّة. وله قصيدة”' في دابّته معروفةٌ» ذكر فيها كل عيب يلحق البهائم . وفي الرجل العابس الواجم : هم"١-‏ كأنه أبخر قد نعف سباله. لأنْ البَخْرَّيمنعَهُ من الكلام» ونتف السبال يعبّس الوجة . وتقول : شيل - ينظر رسائل المنوارزمي : لاه ث3» ثمار القلوب : ‎:*51١‏ والقصيدة فيه, وفى شرح مقامات الحريري 578-771:57» وفي الأغاني ‎556:1١‏ حديث عن بغلة بي دلامة. وأبو دلامة هو زند بن الجون؛ شاعر عباسي اشتهر بنوادره؛ توفي سنة ١١هه‏ وقيل بقي إلى خلافة الرشيد أي سنة ١/!١هه‏ ينظر طبقات الشعراء 255-514 وفيات الأعيان ”:6.٠55-/ا؟”؛‏ ومراةالجنان ذ0- ه85” الأغاني ‎:1٠١‏ 5*8 تاريخ بغداد 14 خم غ-155. ‎)١(‏ في الأصل: (قصة) وهو تحريف. ‏مم١‏ المجمع 177:7» وسبال الرجل : شارياه. ‎302

باب آخر من التشبيه في كان وكاتما ل 5"- كأنه ستُورٌ عبد الله. وذلك إذا كان لا يزيد”'2 سنا إل ازداد تقصاناً وجهلاً. وفيه يقول المحدث [ من الطويل] : كَسَنُوْرٍ عبد الله بيع بدرهم ‎١‏ صغيرء فلمًا شب بيع بقيراطه؟) وإذا كان يكافيء بالخير شرا قلت: 0م ‎-١‏ كافأنا كما يكافيء التمساح. ومكافأة النّمساح, كلاهما. وقيل : - كأنّه زنبيلَ الحوائج. إذا كان مُمِتَهَتَاً مُبتذلاً خسيساً. 8- وكأنه مالك لا يرحم من بكى. إذا كانت به قسوةٌ . وتقول في الجسيم الجبان : ‎٠‏ "- كأنّه حبارى. ‏وفي الوحش: ‏- ينظر ثمار القلوب: ‎»4١١‏ والمجمع ؟:179. ‎)١(‏ في الأصل «(لا يريد ) والتصويب من المجمع» فقد نقل الميداني من هنا بتتصرف (؟) هو لبشاربن برد في ديوانه 4 ‎١١7:‏ من أربعة أبيات» ويستدرك على المحقق في ‏التخريج المجمع ؟197:5. ‎203