الأمثال المولدة تحميل PDF

لبالأمثال المولدة 4 5- ليس فى | , لعصا سير . وتقول لمن تسخر به : 4 4 "- يا أحمى (') من التنور. 8- ويامن ابن مقلّة غلامه. 45- ويا من القلك خادمه. وتقول إذا ذكرت انقلاب الرّمان : 4 - خرف القَلّك. 2 5 2 3-7 وإذا شكوت مصيبة قلت: 54" المجمع 57:5 5؟؛ والتمثيل: “59 (...عصهه...): وروايته في البيان لانكىت ‎(:١ 53١‏ لو كان...). 5 . ‏في الأصل: (يا أحمف» وهو تحريف لا معنى له هنا‎ )١( ابن مُقلة: هو أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن مُقلة؛ استوزره ثلاثة من الخلفاء هم : المقتدر» والقاهر» والراضي» قطعت يده اليمنى ولسانه قبل وفاته في 4ه ويضرب بجودة خطه وحسهه المثل. ينظر في ترجمته ثمار القلوب ‎7١٠١:‏ »:ومرآة الجنان ؟31:5؟554-1» وأخبار وزاراته متفرقة في تجارب الأم. 5417 رسائل الخوارزمي :548 7 176

باب في تفاريق المجون والتشبيه ل 8- جرببا ('2 9 وما يسطّرون 4. وتقول لمن جاء وقت الحاجة : 48- جئت على قدريا موسى. وتقول لمن يدعي الخير وهو عنه بمَعزل : فلان رأسّه في القبلة واسته في الخَربَة . وتقول للكاذب : وار ىف ‎"6١‏ - مواعيده بوق. 7- ومن يحصل على الريح ؟ 588- ومن يَرَدُ أمس الدابر؟ ‏وتقول في مثله: ‏4 ‎)١1(‏ لم يتبيّن لي إعجامها في الأصلء ولعلّها غير معجمة أصلاء وقد اجتهدت في القراءة .وهنالك قراءات أخرى ممكنة أيضاً مثل: خربّناء وخزيناء وما إليها. وإنما اخترت هذه القراءة؛ لأنني رأيت أن معناها أليق باوما يسطرون») فكأنه قال : جربنا ما جرى به قضاء الله وما كتبه علينا. ينظر القلم: ‎.١‏ ‏0 في المجمع 711:1 (رأسه...). ‎777

_# الأمغال الولدة 4- اكتب ما وعدك على الجمد ‎.2١(‏ وتقول لمن يدوم على وتيرته: هه "- فلان كإيمان المرجىء لا يزيد ولا ينقص. [14و] وتقول لمن ترضى منه رأسأ برأس : 5 لا تكسرني ولا تجبرني. وتقول لمن يجمش ولا يحصل على شيء: باه ه- يقوم أيرك, وينيك غيرك . وتقول : - كاد العروس أن يكون أميراً. 8- وكاد المحبوب أن يكوت ساحراً. + ١١)فى‏ الأصل: «الجمر»؛ والتصويب من رسائل الخوارزمى: ‎5١‏ واليتيمة ‎»5٠١:5‏ ‏والمجمع 177:7 . والْجْمّد: ما جمد من الماء» وجمعه: الجَمَد. هه" في ثمار القلوب ‎١77:‏ (إمان المرجيء :يضرب به المثل لما لا يزيد ولا ينقص» لأن المرجعة يقولون: إن الإيمان قول فرد لا يزيد ولا ينقص». 8ه" التمثيل:7١؟:‏ أخطاء العوام: ‎١7٠.‏ وروايته ‎٠:‏ .. .العروس يكون...4). والمجمع 71 وروايته: (.. .ملكا)» والكامل للمبِرّد: ‎١6107‏ وروايته «... يكون أميرا ) . 178 -

و مه باب في تغاريق المجون والتشبيه ل - وكادت العادة أن تكون طبعاً ثانياً. ممه الاير وتقول لمن تستثقله : ‎-١‏ يا أثقل من صوم الصّيف. ‏- ومن صوم شوال. ‏ويا أبرد من خيارة. ‏وتقول للمشؤوم: ‏4 يا خليفة ملك الموت . ‏6- ويا خليفة زحل. ‏5- ويا أشأم من يوم الأربعاء فى صفر . ‏وتقول لمن ذكرته بالفصاحة : ‏5 في المجمع ” :ده (العادة توأم الطبيعة») وفي التمثيل ‎١179:‏ والعادة طبيعة خامسة ). ‏5 في المجمع ‎0١‏ (خليفة زحل- يضرب للثقيل). ‏5- ينظر رسائل الخوارزمي :4 4 ”» ورواية المجمع ‎١54:١‏ (أثقل من أربعاء لا تدور) وسيب النص على الأربعاء أنه «إذا كان في آخر الشهر فهو لا يعود) وروى ابن عباس عن النبي ( يله )- كما في ثمار القلوب :550 - أنه قال: ( آخر أربعاء في ‏الشهرنحس مستمرٌ»: وفي سحر البلاغة:77/ ما هو إلا الأربعاء اللأخير في ‏الصّفر) كذاء وفى زهر الآداب ‎44١:١‏ (ما هو إلا أربعاء لا تدور فى صفر) . ‎0700

الأمغال المولّدة 1 "- فلان يغرف من بحر. ولمن ذكرته بالمتانة : فلان يبحت من صخر. ولمن ذكرته بالترف : 8- فلان يقطف من زهر. وتقول لمن خيبك : - اتكلنا من فلان على خْصّ ('2. وتقول: 89- وقعنا فلا تضج. وتقول لمن جاء منه صواب وليس من أهله: 5 من أكثر بحث التراب وجد جوزة. 5817 في طبقات فحول الشعراء ‎451:١‏ أن مالك بن الأخطل التغلبي وصف لأبيه جريراً والفرزدق فقال: «جريرٌ يغرف من بحرء والفرزدق ينحت من صخر) وفي المجمع 453:1 7 يغرف من بحر - يضرب لمن ينفق من ثروة) . ا ‎)١(‏ 9( سخص) غير معجمة في الأصل» وأعجمناها من امجمع ‎١١١:1١‏ ورواية المثل فيه « ... منه على...) وَالْخْصْ : بيت من القصب . ‎180 -

باب في تفاريق المجُون والعشبيه ل وتقول لمن يتعدى طوره في شيء يطلبه وهو خسيس : «- فلان مع وسخه ('2 لوطي . وتقول لمن يرائي وعملّه الظّلم : 4- كمطعمة الرمّان من كسب قرجها. وتقول لمن يتقرب إليه بامرأته وما يجري مجراها [ من البسيط] : ها ؟- ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا 2 مثل الشّفيع الذي يأتيك عريانا وتقول لمن حَدّث باللمّحال : أُم الكاذب بكر . نك ‎)١(‏ في الأصل: ( ... وسخطه)». ولم أفهم لها معنى . - للإمام علي في ديوانه: 5١؟‏ من بيتين» وعجزه فيه : له الويلٌ لا تَزني ولا تعصدقي وهو في حماسة الظرفاء ؟: ‎١‏ ورواية عجزه : لك الويل... وروايته أليق. 1 هو للفرزدق» وقد أخلت به طبعة صادر من ديوانه» وهو في طبعة باريس :ه من "لا المجمع ‎.894:1١‏ 81 ل

الأمقال المولدة وتقول: 7- أم الكاذب عربة كُلَّما دارت ضرطت. وتقول لمن < حمي : 4- أخرجَك العي إلى السّفه. 8- ما أنت إلا فاختة. وتقول لمن يعاجلاك : رع 0 5 2 ك0 _ 66 .2'( ‏أبلعني ريقي, ولا تلتقط علي الكلام‎ -٠ 17 كتب الناسخ على الحاشية بعد أن علّم على «عربة) كلمة دولاب كأنه يفسّرها. والعَرَبّة- كما فى شفاء الغليل:17١-‏ ( بلغة أهل الجزيرة سفينةٌ يعمل فيها رحى في وسط الماء الجاري مثل دجلة يديرها شدة جرية...2 أما الدولاب فهو كما فى الشفاء أيضاً : ‎٠.‏ 5-ما تسميّه العامة بالناعورة . 8- في جمهرة الآمثال 44:17 ١ء‏ والحيوان ‎٠١ :9:75١٠0:١‏ والخجمع ‎١71:17‏ ‏وأكذب من فاختة) وفسر الميدانى كذبها بقوله:« لآن حكاية صوتها: هذا أوان الرطّب) "8٠ ؟/م٠١:١ ‏فى الأصل : (الغلام) وهو تحريف . والجزء الأول منه فى كامل المبرد‎ )١( ‏استعمله معاوية يخاطب جرير بن عبدالله البجلي» وقد بعث به إليه علي يطلب‎ 182

باب في تفاريق للْجون والتشبيه ل 3 ظ] وتقول له أيضاً. 0لا تأخذ على النفس. وتقول للكلف 20: - إِنْك لأولّع من صبي . وتقول لمن أفحم: 8 قد وَقف حمارك. غ518- وقد 1 حمارك فى الطّين. 6 وفرع جرابك”"). 5- وجرى عليك الفلّك . 17 وسال بلك السيل. ‎)١(‏ في الأصل: «المكلف»). 4- في اله 5 : 544 (زل حماره. ..24 وفي المجمع 81:1 «زل...) ‏ك- ‎)١(‏ في الأصل: «جوابك؛ وهولا يدسجم مع نظائره من الأمثال في الْفحَّمء فقد وردت كلها على المجازء فلعلها قرفت عدمًا ابم . ‏لا" الججمع انلام" . ‏13 ل

أ#_الأمفال المولّدة 4- ووضعت على يدي عدل. و قُضي الأمر الذي فيه تستفتيّان 4. - وفرغ من أمرك . ‎1١‏ ووقعت في الطامة الكبرى . 7- وانصّبٌ دقيقك على الشوك. وتقول للمتعاديين : 48+- بينهما ما بِيّن العرب والروم.. 5- وبينهما ما بين الغربان والبوم . 6- وما بين الفأرٍ والسَتورٍ 1 ونذكر الور الاحمق فتقول : - تيس في سفيئة. 8- في ثمار القلوب : 07 (يدا عدل- هو عَدَلَ بن سعدء كان على شرطة تبّع» وكان تُبّع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه» فجرى المثل به في ذلك الوقت» فصار الناس يقولون للشيء الذي ييئسون [ كذا] منه: هو على يدي عدل...2. 8- يوسف:241. 5- في التمثيل :707 ( تيس. . .- للأحمق المتهور) . 184 -

باب في تفاريق الْجُونْ والتشبيه وتذكر البلاء على البلاء فتقول : 0- ماح على جرح . وتذكرٌ سوء الدعة فتقول : 4- مُثْل فلان مثل الذئب ‎2١7‏ يسترعي . وتذكر من لا يدجز وعده فتقول : 8- إنجحاز مُوعده ظهور العنقاء المغرب . وتذكر كثرةً صبيّته فتقول: ‎٠‏ فلان صاحب ذَنَب طويل. ‏وتحمل 7" الكلام فتقول : ‏9- كان كذا قصيره من طويله. وتخاطب المتكبر فتقول : ‏- تكلم فقد كلّم الله موسى. ‎14 ‎)١(‏ في الأصل ‎١‏ الزيت» ولم أفهم لها معنى؛ فلعلّها تحرّفت مما أثبت. ‏0 ك5 (؟) في الأصل: ويحمل... ؟."-المجمع ‎.١151١:١‏ ‏5 ل

ب الأمفال المولدة وإذا تشابه الأخوان والمتناسبان قلت : ‎٠١‏ - هذه الطّاقة من هذه الباقّة . وتقول لمن تَفتن: ‎-٠٠١ 4‏ فلان ذواقة . وفلان لا يُصِبِر على طَّعامٍ واحد. فإذا لم يكن له حاصل قلت: فلان لا يحلو ولا يَمَرَ. وتذكر الحرب فتقول : 7 شمّرت عن ساقها. وتذكرٌ ج200 فتقول : 4 فلان فاسق النُظر. وتقول لمن وَعدك : عمال المجمع ‎.47١17‏ ٠لا‏ سبق تخريجه في :517141 . /لالاوت . ‏لعل صفة الرجل قد سقطت من قلم الناسخ‎ )١( 186 -

باب في تفاريق الُْجُون والتشبيه ل 8لا أبيع نقدا بدين. وتقول للمراتين: ‎-٠‏ كلّكم طالب صيد. 48 ينظر ‎.١91١‏ ‏0 ١/ا-‏ هو للخليفة أبي جعفر المنصور كما في مروج الذهب "037:1 "ع وشرح مقامات الحريري ‎1:١‏ "؛ ووفيات الأعيان ‎»45١:*‏ وهو في المجمع كذلك ؟:؟1١.‏ وسيورده المنوارزمي كاملا. وهو من مجزوء الرمل. 7 ل

- ل َ 55 جى اوري جر (ساس <اخ (زومئسى 21-2 ا ات بيات 1170 . بمارياييد

«شكس «حين «روم سس 61 مأك دق بماك ب 1١و‏ . ممدييرييد باب آخر في مثل ذلك [, باب آخر في مثل ذلك تقول لمن يخصك بعقوبّة أو يَضيمك في معاملة: ‎١‏ إن لم أقتل الحسين بن علي . - ولم أعقر ناقة صالح . وتقول: لم أحرف توراة موسى. 4- ولم أشهد لمسيلمة بالنبوة. © ولم أهدم بناء الكعبة. وتقول: 5 فلانُ قد تصب شبَكتَه. 0- وفلانٌ قد جر علينا حبّالة . إذا تمع وتصاعب. وتقول للخليع: فى ثمار القلوب: ه4» 7ه" ( ويقول من ينبّه على براءة ساحته:إإني لم أعمّر. .. ) 09 ل

ب_الأمغال المولدة - فلان قد ركب رأسّه . 8- وفلان قد خلع عذاره. وتقول للخداع الذي يقول «(عندي) و( لي ) : ا وهل لك «عدد»؟ وتقول لمن رَجَعٌ في صنائعه : - فلان كالكلب يلحس ما يقيء . وتقول: - فلان قُرَةٌ عين الشامتين. ل وفلان من يُعد ألف[ا] برغيف. 4 - وفلان حمار الحوائج. وكلب الجماعة. - وقوَاد القرية. ‎0١8‏ في المجمع ‎١١9:37‏ دقد خلع عذاره وركب رأسه). ‏4 في ثمار القلوب:57” ( حمار الحوائج- يضرب مثلا لمن يمتهن! وفي المجمع عه" ‎١‏ «اتخذوه حمار الحاجات؛). ‏فى ثمار القلوب: 75 ‎١‏ ومن أمثال العامة : فلانٌ قواد القرية؛ وَجَمّلَ السقاية» ‏وكلب الجماعة وحمار الحوائج ). ‎190 -

باب آخر في مثل ذلك ل وتقول لمن به عَجَلة : 7- جاء كالقابس العجلان. وتفول للممدا ‎٠‏ في | لصّلاة : - فلان ينقر في صلاته. وتقول لمن غضب بلا مُعنى : 8- هذا عضب الوالى على المعزول . .08 وَعْضَب الجلأه على المضروب . ‎-١‏ وغضب السّاقى على الشراب. وتقول للموجود: ؟ 8 - هذا أرخص من الثّمر بالبّصرة. #م/- وهذا لا يقع عليه قيمة. 7 في الفاخر: ‎4١‏ ؟ «القابس العجلانء يراد به الذي لا يعرف )» ويبدو أن دلالة المثل قد تطورت لدى المولدين» فأخذوه على ظاهر معناه؛ كما هو بين من شرح المؤلف . وتفسيره في المجمع ‎١19:7‏ قريب مما هنا. .ا في أساس الاقتباس: ‎3١‏ ( يُسْبّه الغضب الذي لا سبب له بغضب الجلآد). ؟لاا- ينظر المجمع 711/:1. 11