الأمثال المولدة تحميل PDF

الأمثال المونّدة 8 عا نال في م١‏ 4-فلان يدهن من دبّة فارغة. 8- هو يرضى من المعاصي بالتهم . - أكذب من الريح. ‎-١‏ يظن بالاس ما يظن بنفسه. 5- هو كأبي براقش. ‏-هوأبو قلّمون. ‏4 هو حب ضبا. ‏في المجمع :478 يدهن. .. قاروة...»» والدبّة : من العامي العراقي الفصيح . وهي - كما في السان- التي يُجعل فيها الزيت» والبزرٌء والدّهن. ‏5- في جمهرة الأمثال (أحول من أبي براقش ) وفسره أنه : «طائر يتحوّل في الموم ألواناً مختلفة:. والبَرْقَشَةٌ: النّقَض )» وينظر المجمع ‎:578:١‏ وشرح المقامات 14:1”؟. ‏في ثمار القلوب:47؟ ‎١‏ أبو قَلَمُون- هو كأبي براقش في الطيرء فإن أبا فَكَمون يتلوث» وأبا بُراقش يتخيّل. وأبو قلمون:كنية لثياب إبريسم وكتَان تسج بالروم ومصرء ويضرب بها المكل) قلت: وآبو قلمون- كما يظهر- هو ما نسمّيه في العامية العراقية بصنّدر الحمام من الغياب . وينظر جمهرة الأمثال ‎»40:١‏ وشرح المقامات ١1414:1؟5.‏ ‏14- ينظر جمهرة الأمغال ‎395:1١‏ الحيوان 55:5 . ‎144

باب في الشتم للرّجل والدعاء عليه ل 6- فلان يحبل بتظره؛ وينيك بعينيه. 5 4- ما له غير الأرض وطاءء وغير السماء غطاء. 7- قد دعانا دعوة السّنة. - دعوته فح خرشنة. 89لا أفلح من ندم. ٠لا‏ أرغم الله إلا أنف من رَعم . 05- هو جدار الدار. 5- هو قطب الدارٌ . *49- كملتمس إطفاء نار بنافخ . 46 في المجمع 478:5 (... بعينه)» وقال عنه: « يضرب للْمُولّعِ بالإناث). 7 4- في ثمار القلوب :515-518 (دعوة السنة: تسرب مشلا لما يكون في السّئة مرة واحدةء كدعوة البخيل التي يُحتفل لها»). - خرشنة: بلدّ قرب مَلَطْيّة من بلاد الروم» غزاه سيف الدولة الحمدائي. معجم البلدان 869:9 . 0- رعُم فلان- إذا لم يقدر على الانتصاف . .80: ‏كتب الناسخ على الحاشية: 9مرّ بهذا اللفظ» يقصد البيت الذي مر في‎ -0١ هو عجز بيت من الطويل؛ في كتاب الآداب :45 و بدون عزو؛ وصدره: 145

الأمثال المولدة 4 ميمون ودلّه. - لنا إليه حاجة الديك إلى الدّجاجة . 5 - لا جَعلني الله بين يديه طعاما . 0 فلانٌ يفسو من أنفه. - قد جعلوا فُسَاء فلان شَمَّامَات. 8- هو أوحش من زوال النعمة. . ‏أحمق من مُعلّمِ كُتَاب‎ - ٠ 0- وجهه وجه ناصبي. 9 حَشَرَهُ الله في جلد شامي . - أبغض من صوفي إلى دمَشقي. ش أنه 2 25 2 #" 4 - فلان كان رغدا) فصار (بعد غد). 75 : ينظر 295557 وحاشيته. 8 في التمثيل:١70‏ «به حاجة الديك...) وفي المجمع 5 (..كحاجة الديك..) ‎١‏ في ثمار القلوب: ‎١17‏ (وجه الناصبي- الشيعة تصفه بالسواد ويُشبّه به كل ‏شديد السواد» ومعروفٌ أن الناصبي هو من يبغض عليًاً وآله عليهم السلام. ‎146

باب في الششّعم لعل والداعاء عليه ل ه"4- الور بعد الكور. - رضى بالعنوق بعد الثوق. 410 - وقَّع تقبه على كنيف . 1-8[ اظ] حسب صيداً فقصار قيداً. 8- أذل من مُضَرِي (') بحمص. - كأنه جاء برأس خاقان . "4 - المجتنى :٠ه‏ فصل المقال: ‎-1١1/5‏ 2107/5 ولسان العرب( حور)؛ وشرح المقامات ‎.”١‏ ومن معاني (الحور بعد الكور» النّقَصُْ بعد الزيادة. 5- في الأصل :2 .. . بالعيوق ) وهو تصحيف تصويبه من البيان ‎»586:1١‏ والمجمع ؛ وفسره الميداني» فقال: العّناق: الأنثى من أولاد المعز وجمعه :عنوق» وهو جمع نادرء والنوق: جمع ناقة» يضرب لمن كانت له حال حسبئةٌ ثم ساءت . .. ») ومعناه على هذا التفسير- هو معنى الذي سبقه. 47 المجمع 340:7 . - في السابق 5901 (حسبه... فكان...) دك ‎)١(‏ في الأصل: « مصري» ولم آر لها من معنى يستقيم هنا. وفي جمهرة الآمثال 01 <(أذْل من قيسيّ بحمص » وفسّره بقوله: «لآن حمص كلها لليمن» ليس فيها من قيس إلا بيت واحدّ فهم أذلاء لقلّتهم». ‎٠‏ 4 الدرة الفاخرة ‎8١:١‏ » وينظر الفاخر:./5, وخاقان من ملوك الترك كان يليع- ‏7 اه

الأمثال المولّدة ‎-0١‏ هو أسكر من زنجحي. ‏*4 4- أول الدن دردي . ‏4 4 - فلان يُرميني بسهمي. ‏8- يُضبط فلان ضبطة الأعمى. ‏5 4- هو أبغض إلى من السّراب إلى الحيّة . 0 4- ليس وراء عبّادان قرية. ‏- هو أهون علي من بعرة. ‏8- رأيت من يبه نك ضْلّة, غفر الله لك بعدد مَن يبغضه. ‏- أرمينية فحاربه الجراح بن عبد الله عامل هشام بن عبدالملك- فقّعل. .. ثم بعث إليه هشام بسعيد بن عمرو الحرشي فقتله. هكذا ورد في الدرة والفاخرء وفي الطبري ‎١-١1:‏ أن الذي هزم خاقان هو أسد بن عبدالله القسري . وكان ذلك من حوادث 9١اه.‏ وتصحف الحرشي في الفاخر فورد بالجيم. ‏7 4- في الأصل :( .. وردي)ء وهو تحريف صوبناه من المجمع ‎.89:١‏ والدردي: الثفلٌ الذي يكون في أسفل النبيذ والزيت ونحوهما. ومن هنا مفارقة المثل» فإذا كان أَوَلَ الدّن درديّ فماذا يكون فى آسفله؟ ‏47 4- المجمع ؟ :لاه ؟. ‏8- لعل من الواضح أن المثل قائم على السّخرية؛ واستغفال المضروب له. ومعناه- ‎148

باب فى الشّم للرّجُل والدّعاء عليه 0- طعنه ذبَيلة بخطة صدام. له 4- قرد قد تعشى قليَة. 4- بصير ('" له قرابات باليّمن. هه - هو أضيق حَلْقَة من ذاك. 5ه ؛ -عزّ على بسلامته. لاه ؛ - أجفى ('2 من خصى. - لدى عكسه رأيت من يبغضك مُحَقَأً لاغفر الله لك» لآن الذي يُبغضك لا يبغضه أحد» لإجماع الناس على بغضك. واتفاقهم على ذلك. 0 - في اللسان- ذبل- « ويقال ذُبَلَئْهِم ذُبَيلةّ ثي هلكوا). 4م46 ‎)١(‏ في الأصل: ‏ بمصير) ولم أر لها معنى في السياق» فلعلها محرفةٌ مما أثبتنا. والمثل كناية عن القبح» فقرابات اليمن- كما في منتخبات النهاية ‎١99:‏ هم: القرود» فكأن معني المثل :قرد أعمى . ‏اه - ‏(؟) في الأصل: (أجفا). ‏19 ده

ب الأمغال المولّدة - قد جعل إحدى يديه سطحاًء وملاً الأخرى سلحا. 41-8 ١و]‏ أبخل من يهودي (20. - يابس الطّينة صلب الجبنة. ‎-0١‏ رشح حجر فيه ألف رَطْل. 5- ماهو إلا بستان ما تحمله الأرض. >4 - لا في العيرء ولا في الثفير. 4- ليا جبال أوبي مَعَه 4 . 4غ المجمع ‎2١170:‏ وفي الكامل ‎885:1١‏ أن خالد بن صفوان قد قاله للفرزدق . ونسبه صاحب محاضرات الأدباء ‎٠0:١‏ إلى الحسن بن علي ( رض ) يصف به الفرزدق . 08 ‎)١(‏ في الأصل «حوذي»). ‏المجمع 2»478:7 وقال إنه ( يُضرب للبخيل). ‏0- في ثمار القلوب :ه25 رشح الحجر: يد رلب مثلاً للبخيل يجود بالشيء القليل على عسرة ونكد. .. وكان عبد الملك بن مروان لقب برشح الجر لبخله) . 4ع ينظر المثل:/1ه7. وما تحمله الأرض) ورد مثلاً منفرداً في المجمع اوضق ‏وقال :يضرب «للثقيل). +47 المجمع 577:7؟ء وفيه أن أول من قاله أبو سفيان بن حرب. ‎21١١ ‏سباً:‎ 1 ‎150 -

باب في الششّهم للرّجُل والدعاء عليه ب 8- إكسره كسر الجوزء واقشره قشر الموز. 5- فلان أكبرٌ من أبي جعفر في الديلم . - وأكثر من الدقّة في بيت الْأرمّلة . 4- فلان نظيف القدر. 8- فلان ضيف الفقر. - فلان خفيف روح الصّلاة. ‎١‏ خذه باللوت حتّى يرضى بِالحمّى. ‏51- يعلّمني بما في بطن أُمّي وقد مُكنت فيه تسعة أشهر. ‏سباع - لاخاء ولا باء. ‏4- فلانٌ لا يصبر على طعام واحد. ‏6- يقلدام رجلاً ويؤخّر أخرى. ‏5- أغلب الظن أن المقصود بأبي جعفر أبو جعفر الصّيمري المتوفى سنة 189لاه. ينظر في أخباره تجارب الأثم ‎٠١1:‏ وما بعدها . ‏4- المجمع 558:7» ومنتخبات النهاية: ٠٠5؟,‏ ‎.557:1١ ‏السابق‎ غ١‎ ‏4- المجمع 550:7» وينظر رسائل الخوارزمي ‎١15:‏ . ‏- المجمع 478:7» وفسّره بقوله :( يضرب لمن يتردّد في أمره) . ‎1

كك الأمعال المولدة 45 - أريد أن ألقى يزيد على وجهه. //اء- فلان ينزو ويلين. فلان نائم ورجِلّهُ في الماء. 41-48 ١ظ]‏ فلان تربية القاضي. ما مَعَه إل كلب وحارس.هذا يقال /اغ- وضع الناسخ نقطة تحت الألف من «ألقى») وأخرى تحت ( على )) مما جعلني أقرأ «ألقى على الصورة التي أثبتها بها. 4 - خاص الخاص: 5؟» والتمشيل :55 ؟ وفسره بأنه يُضرب للرجل (إذا كان على خطر)ء ويبدو أن دلالته مختلفة هنا قليلاً. 8- في منتخبات النهاية: ‎٠١١‏ أن ‎١‏ تربية القاضي» كناية عن اللقيط الذي لا 7 يم 152 -

0 جى اوري «اجلئّ سكس «اديخ رومس سى للاصت أده اث داكو دمن يماييدييرد باب في مُدح الرَجْلٍ والشفقة عليه 7 # 20000 0 20 باب في مدح الرجل والشفقة عليه يقولون : - فلان أسخى من الريح الهابّة. ‎-١‏ وفلان مُعجون بالكرم. وفلان مُخلوق من طيئة الحريّة . 8 4- وهو حر بحقّه وبددقة. 4- فلان أصح من درَة. 8 وأصح من بيضة الظّليم. 85 وأَصح من البكر . 107 - وأصح من الحَق. 4- وأرق من الشكوى. 8- وأعذب من الماء على الظّمأ . 64- الحق- كما فى اللسان- البعير جاوز الثالئة» ودخل فى السنة الرابعة؛ ومعنى المغل: أنه حر بصغيره وكبيره. وقليله وكثيره. مغع- ينظر ثمار القلوب :447 » والنجمع ‎.5١14:١‏ 3 ل

ل الاأمثال المولدة - وأحسن من الدنيا المقبلة. .2 ‏وأحسن من الدينار الهرقلى‎ -0١ 7- وأحسن من العافية فى البَدن. *44- فلان صاحب ملح كلّه لا مرحباً بمن ساءه . 64- فلانٌ صاحب تريد وعافية: تقول لمن يَدْمّه ('2: اقلب وقد أصبت . 68 أنا أرى بعينه, وأسمع بأذنه. 5- أَحَب إلى من الولد إلى والده. 7 وأعز على من حدقتى . لا أحب أن تهبًّ عليه الريح؛ ولا أن يسقط عليه الذباب. 6- فلان يرا العلم رقا . ١ ‎)١(‏ في الأصل : «الهوقلي »» وهرقل : «ملك الروم» أول من ضرب الدنانير» . التاج. ‏4 الجزء الأول منه في المجمع ‎4١1:١‏ وفسّره بقوله: يضرب لمن عرف بسلامة الصّدر) . وجملة و وقد أصبت ) متعلّقة ب« تقول ). وإعادة صياغتها: تقول وقد أصبت لمن يذمّه : اقلب. ‏(؟) في الأصلل : ‎١‏ تذمه» ولا يستقيم بها المعنى ‎154 -

باب في مد ح الرّجَلٍ والشّمّقة عليه _- 8م 0 ‏وقد حَبَقَنَا فلان باللة‎ -٠ - فلان يلزم التمط الأوسط . .6ه حَواليّه المنون ولا عليّه. «.ه- جاء فلان بالدنيا يسوقها. ‎٠ 4‏ ه- لَيلُنَا عندة سحر كُلّه ويومنا عنده كإبهام البَارَى . - هو يشرب مع الماء الثمير سبيكة ذَهب. ‏5ه كأنه درة. ‏/.ه- كأنه عروس. ‏كأنه قمر . ‏8- كأنّه صلم. ‎-١ ٠‏ كأنه رطبة. ‏4ه الجزء القاني منه في جمهر الأمثال ‎٠١5:5‏ وثمار القلوب: 4/85» والعمثيل:#070, والمجمع 7: ‎١5/8‏ . ويضرب المثل بإبهام الحبارى للتناهي في القصر. ‏الرطبة: هي-. كما في اللسان: رطب- روضة الفُْصّقّصة ما دامت خضراءء والفصفصة: «هي القّت» وقيل رطب القت». ‏5 ل

الأمثال المولدة ‎-١ ١‏ كأنّه لعبة عاج. 5- كأنّه باقة ريحان. - كأنّه شَمَّامَةَ كافور. ‎-١ 3‏ كأنه صفيحة ذذهبٍ. 6- كأنه رامشية. 5- كأنه طاووس. 7- كأنّه غزال. - كأنّه تقّاحة. 8- كأنه رمح رديني. 7ه كأنه البرق الخاطف . 4ه [هاظ] كأنه صاعقة. - كأنّه عقاب كاسر. 7ه- كأنّه الريح . 4 - كأنّه بلا مدزل. 6- داره رباط لهم أكباد العرب. 6ه الرامشية: طاقة من ريحان أو نحوه. 156 -

باب في مُدح الرَجُلٍ وَالشّقَقَة عليه ل 5ه- فلان آية. 7ه- فلان فاتقنا وراتقمًا. - من نازّعه فكأئما يداطح الإشفى. - فلان شيطان خَرَجٍ من البحر. ه- الشياطين تفزع منه. 2 ع ١8م‏ إبليس غلامه. 8# ه- يجيء بحيل لا تهتدي لها الأبالسة. 4 "ه- فلان يلعب بالكبار. ه"ه- ليست حفصة من رجال أم عاصم. جرى"'2 في ابنتي عاصم بن عمر. تزوج [ ...] ('2 عبد العزيز بن مروان أم عاصم فماتت» ثم تزوّج حفصة. فقال خَدَمُه هذا. - الإشفى : المغرز الذي يستعمله الإسكاف. وقد كتبت في الأصل: (الإشفا). 9- التمثيل :775 , ١ه‏ السابق: 8؟؟. 1ه ما بين المعقوفتين من المصدر نفسه. 7ه التمثيل: 756 . هه فى التمثيل: ‎"١5‏ ( . .من نساء. ..) وقد اختار محقّقه هذه الرواية؛ فقد- 7

الأمقال المولّدة ١ 5- ليس قل هو الله أحد # من رجال ذإ يس #». /1ه- ليست كل يتيمة مثل أُمُ جعفر. يعني زبيدة. ه- لفلان كبد جمل . 8- فلان كله نفس. ‎-4٠‏ فلان بقيّة الناس. ‏لف الإرايير ل ام يراقرل ‎-0١‏ فلان يحسن كيف يدخل وكيف يخرج. ‏-وردت في بعض نسحه المخطوطة( ... من رجال...) ولكنه لم يأخذ بها. وفي المجمع 7837:7(ليت...1. ‎)١(‏ في الأصل ‎«١:‏ حوى) وهو تصحيف. ‎)١(‏ ما بين المعقوفتين عبارة مقحمة هي «عمر بن) لعل الناسخ قد أقحمهاء فحذفتهاء لأنّ عمر بن عبد العزيز هو ولد آم عاصم من عبد العزيز بن مروان» فكيف يكون قد تروّج أُمٌّ عاصم وهي أمّه؟ أمَا أُمُ عاصم وحفصة فهما ابنتان لعاصم بن عمر بن الخطاب» تنظر القصة في جمهرة نسب قريش وأخبارها: 419 ط دار اليمامة » الرياض» ويقال: إن حفصة كانت سيعة الخلق بخلاف أختها أم عاصمء ينظر في ذلك ثمار القلوب : ‎1١7‏ والمجمع 4:7 ‎.5١‏ ‏5- في بخاص الخاص :55 (قل هو... شريفة وليست...)) وفي المجمع ‎١١١:7‏ ‏(... أحد... وليست...). ‏"اه كناية عن كثرة التحمّل. ‎158 -

مني في سد الريشل والطففة علية يب - فلان لا يدادى عليه كما ينادذى على الخلق. وتقول: 4 ه- فلان يسّف التراب ولا يمضغ لأحد. 4 4 - لا أنسى فُلان[آ] حتى أنسى العوم. - فلان يتيه على الفلّك . 5- فلان ليس من الطير التي تَقَعْ في القَمْصٍ. 7-- فلان ليس من هذا الطّراز. - فلان أمة على حدة. 8- فلان» أنا وهو رضيعا لبان. وشريكا عنان؛ وفرسا رهان. ؟؛ دفي المجمع 478:7 «ايستف... ولا يخضع لأحد على باب). وَيَسَف وَيَسَقَف: - المجمع ‎89:١‏ وقد خلط المحقق بينه وبين تفسير الميداني إياهء فأثبته ...حدة في المدح). 8- الجزء الثالث منه في ثمار القلوب:0٠#7»‏ والمجمع ‎١58:7‏ وروايته « كفرسي رهان ). 9و