التعزيز في الحديث النبوي وأثره الفاعل في زيادة الدافعية للسلوك الإيجابي

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 295 19- قال ابن ك،(163)" :وَف ي ىَد يث عَبْد اللَّه بْند أ نَيْسك الْجُهَبي يِّ لَمَّا بَعَ،َهُ البيَّب يُّ ، ندلَى خَال د بْند سُسْيَانَ الْهُذَل يِّ ل يَ ْمُلَهُ وَكَانَ نَحْوَ عَ َفَ َ -أَوْ عَ َفَاتٍ- فَلَمَّا وَااَهَهُ ىَانَتْ صَلَاة الْعَصْ د قَالَ« :فَخَك يتُ أَنْ تَس وتَبي ي فَجَعَلْتُ أ صَلِّي وَأَنَا أ وم ئُ نديمَااً»(164). روا الطبر في جام البيا(4/170) قا : حدث المثنى، قا : ثنا سويد ب يصر، قا : أخبر اب المبارك، ع هشام ب عرو ، ع أبيه، ع عائشة، ع النبي ، نحو . سند ضعيف، م أجل المثنى وهو: اب إبراهيم الآمل الأُبـُل ِ ، شيخ الطبر وقد أكثر م الرواية عنه في تفسر وتاريخه وغرهما (قاله الحمو في معجم الأدباء، 6/2446). ولم أجد له ترجمة سوى ما قاله أحمد شاكر تعليقه عل الطبر (1/ 176): "أما المثنى شيخ الطبر : فهو المثنى ب إبراهيم الآمل ، يرو عنه الطبر كثر ا في التفسر والتاريخ"، وقا صاحب معجم شيوخ الطبر (ص:420)لم" : أعرفه، ولم أجد م يعرفه، ووثقه الحافظ اب كثر في تفسر ضمناا"اهـ. يشر إلى أساييد هو م رجالها حكم عليها اب كثر بالصحة أو الجود كما هو الحا في الحدي ال نح بصدد تخريجه. ايظر: تفسر اب كثر(1 /254،289)، ومعجم شيوخ الطبر (ص: 420- 435) . وسويد ب يصر هو: اب سويد المروز ، أبو الفضل، لقبه الشا ، اب المبارك، ث قة. ايظر: التاريخ الكبر للبدار (4 /148)، والتقريب (ص260). وباق رجا السند م رجا الشيد وقد أخرج الحدي البدار في الطلا ، باب إذا طلقها ثلاثاا ثم تزوج بعد العد زوجاا غر فلم يمسها (ح: 5317)، ومسلم في النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حى تنكح زوجا غر ، ويطأها، ثم يفارقها وتنقض عدتها (ح: 1433)، م طريق هشام به (163) تفسر اب كثر (1 /656). (164 ) سنده ضعيف روا أبو داود في الصلا ، باب صلا الطالب(ح: 1249)، وأحمد(ح: 16047)، واب خزيمة (ح982، 983)، واب حبا (الإحسا ،ح: 7160)، وأبو يعل (ح905)، وأبو يعيم في الدلائل (ح445)، والبيهق في الكبرى(ح: 17884)، وفي الدلائل(4 /42)، كلهم م طريق محمد ب إسحا ، ع محمد ب جعفر، ع اب عبد الله ب أُيَيس، ع أبيه، قا : بـَعَثَنيِ رَسُو ُ اللَِّّ  إِلىَ خَالِدِ بْ ِ سُفْيَا َ الهُْ َليِ ِ، وَكَا َ نحَْوَ عُرَيَةَ وَعَرَفَات ، فـَقَا َ : «اذْهَبْ فَاقـْتـُلْهُ...»=

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 296 الحديث بطوله رواه أحمد وأبو للهاولله بإسبيالله ايد(165)"اهـ. 20 - قال ابن ك،(166) : "وقوله : ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ (167)، رو ابن أبي ىاتم بإسبيالله ايد، عَنْ أَب ي سَع يدٍ الْخُدْرديِّ أَنَّهُ قَالَ: «هَذ ه نَسَخَتْ مَا قَبْلَهَا(168)»(169). وروا بنحو اب ُ أبي عاصم في الآحاد والمثاني (ح: 2031 )م طريق محمد ب كعب -وهو القرظ - قا : قا عبدُ الله ب أُييس..، والقرظ لم يدرك عبد الله ب أييس. قا الهيثم في المجم (6/ 203) :"وفيه راو لم يُسَم وهو: اب عبد الله ب أييس، وبقية رجاله ثقات". قل : سند الحدي ضعيف م اجل اب عبد الله ب أُييس ه ا، وهو عبد الله ب عبد الله ب أييس ذكر اب حبا في الثقات (5/ 37)، وترجم له البدار في التاريخ الكبر( 5/125)، واب ُ أبي حاتم في الجرح والتعديل(5/ 90)، ولم ي كرا فيه جرحاا ولا تعديلاا . وباق رجا الإسناد ثقات رجا الشيدين غر أ محمد ب إسحا روى له البدار تعليقاا، ومسلم متابعة، وهو مدلس مشهور إلا أيه صرح بالتحدي عند أحمد وغر . وحس الحدي العراق في طرح التثريب (3/150)، والحافظ في الفتح2/437)، وضعفه الألباني في الإرواء (ح: 589) م أجل اب أييس. وتعقبه عبد الله ب محمد الدويش في تنبيه القارئ (1 /14) فحسنه. (165) وقد حكم بتجويد سند أيضاا القاسم في تفسر (2 /168.) (166) تفسر اب كثر (1 /728). (167) سور البقر 283 .] (168) يعني ية المداينة، والراجح وهو م هب الجمهور أنها محكمة، لأ مع الناسخ أ ينف حكم المنسوخ، وليس هنا ك لك، والصحيح أيه ليس ههنا يسخ وأيه أمر يدب. ايظر: يواسخ القر (1/305). قا الشوكاني بعد ما يقل الأثر في فتح القدير (1 /350): "رض الله ع ه ا الصحابي الجليل، ليس ه ا م باب النسخ، فه ا مقيد بالائتما ، وما قبله ثاب محكم لم ينسخ وهو م عدم الائتما ". (169 )الأثر سنده حاسن روا اب أبي حاتم في تفسر (2 /570، ح3041) قا حدثنا أبي، ثنا إبراهيم ب مهد ، ثنا محمد ب مروا العقيل ، أيبأ عبد الملك ب أبي يضر ، ع أبيه، ع أبي سعيد الخدر . إبراهيم ب مهد هو: المصيص بغداد الأصل، وثقه أبو حاتم واب قاي . وقا اب معين: ما أرا يك ب. وفي قو خر: جاء بمناكر. وقا الأزد : له ع عل ب مسهر أحادي لا يتاب عليها. وقا اب حجر:=

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 297 خلاصة وخدتمة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاهـ. وبعد: توص البحث بعد هذه الجول افاتع في رىاب (تسس ال آن العبي ) نلى عدلله من البيمائج، ومن أهمها: أن مصطلح (الجيد) عبيد ابن ك، ليس وابمًا على معبيى مقبو . توفي سنة (225ه). ايظر: الجرح والتعديل 2 /138). والثقات لاب حبا (8 /71)، وته يب الكما (2/214)، والتقريب (ص94.) ومحمد ب مروا ب قدامة العقيل ، روى عنه البدار في التعاليق، وأبو داود في المراسيل، وروى عنه مسدد ويحيى ب معين وغرهم. قا أحمد: "رأي محمد ب مروا العقيل ، وحدث بأحادي وأ شاهد، لم أكتبها، تركتها عل عمد" كأيه ضعفه. وقا اب معين: "ليس به بأس"، وع أبي داود: "صدو ". ذكر اب حبا في الثقات. قا اب حجر: صدو له أوهام. ايظر: الثقات لاب حبا (9/41)، وته يب الكما(26 / 388)، والتقريب (ص506.) وعبد الملك ب أبي يضر ذكر اب حبا في الثقات(7/105) وقا: ربما أخطأ. وقا الدارقطني : لا بأس به. وقا اب حجر: صدو ربما أخطأ. ايظر: الجرح والتعديل (5 /370)، وته يب الكما (18 /427)، والته يب (6 /427)، والتقريب (ص365.) وأبو "أبو يضر " هو: المن ر ب مالك ب قطعة العبد ، روى ع عل وأبي موس وأبي ذر وأبي سعيد وغرهم. قا أحمد: "ثقة". وقا اب سعد: "ثقة كثر الحدي ، وليس كل أحد يحتج به". ايظر: الجرح والتعديل(5 / 370)، وته يب الكما (28 /508)، والته يب1 /302). وبه ا يتضح أ سند الأثر حس لأ محمد ب مروا العقيل صدو حس الحدي . وأما إبراهيم ب مهد وإ كا مقبولاا إلا أيه متابَ ، حي روى الأثر اب ماجه في الأحكام ، باب الإشهاد عل الديو (ح: 2365)، واب أ شيبة في مصنفه(ح: 20362)، والبدار في التاريخ الكبر(ح: 727)، والط تفسر (5 /75.) واب المن ر في تفسر(1 /68)، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (ص: 267)، وأبو يعيم في الحلية (9 /48)، والبيهق في الكبرى (ح: 20513)، والخطيب البغداد في تلديص المتشابه (2 / 841)، واب الجوز في يواسخ القر (1 /304) م طر عمد ب مروا بالإسناد السابق. ذكر الحافظ في العجاب (1 /644). والسيوط في الدر المنثور (2 /126) وعزا-إضافة إلى م ذكر هم - إلى أبي داود، وقا : "بسند جيد".

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 298 واىد، ف د اسمخدمه م ة اعبيى: المقبول ضد المريوي؛ بدلي أنه قد ق ن ب، الجيد وب، ال وي في ىامه على بعض الأىاللهيث، كما قال في ىديث رق (4:) "الحديث فـي الـترمـذي وغيــ ه بـإســبيـالله ايد وقوي"، وىديث رق (16:) "وهذا موقوف، وهو قوي ايد". وأحايدنًً ثس وي بينه وبين الص.يح؛ ويؤيد هذا أنه ق ن بيبيه وب، الصحيح، أو ىا بثنه على أ ط الكيخ،، كما قال في ىديث رق (13) :"نسبيا صحيح قوي ايد". وىديث رق (15:) "ىديث ايد الإسبيالله على أ ط الكيخ،". و أحايدنًً ثستخدمه مرايفًد لل.سن، قال في ىديث رق (7): "نسبيا ايد قوي ىسن"، وفي ىديث رق (10): "نسبيا ايد ىسن". ولم أقف أنه اسمخدم (الجيد) بافعبيى ال ابع الذي هو: يرجة فوق الحسن ويون الص.يحب نلا أن ابن ك، مجمهد في ىامه، ف د تب، من خلال البحث أنه ىا على سم أىاللهيث بالجيد: (وأرقامها: 1،3،4،9،10، 18، 19 )معأن أسانيدها ضعيس . وأما الأىاللهيث افمب ي (13) فم بول ، على هذا المسصي : ولاو أىاللهيث أسانيدها صحيح (أرقامها: 5،13،17)، وىديث رق (14 )م سوسبيده صحيح، ورق (15 )على أ ط الكيخ،، ورق (2) على أ ط مسل ، ورق (6) صحيح لغ ه، ورق (12) ورق16 )ىدي،ان موقوفان سبيداهما صحيحان. وولاو أىاللهيث: (أرقامها: 8، 11، 20) أسانيدها ىس. وىديث رق (7) ىسن لغ هـ. وفييد من الموضيح والبيان وزعبيا الأىاللهيث العك ين ىس للهرامها على الح ول ال،لاو الآتي :

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 299 (1) الأحاديث الص.ي.ة م طرف الحدث ورعمه حاكم ابن كثير حاكم الب. 1 2- «إِ هَ َا الْقُرْ َ يـَزَ َ عَلَ سَبـْعَةِ أَحْرُف ... » حدي جيد صحيح عل شرط مسلم 2 5- «زَي ِنُوا الْقُرْ َ بأَِصْوَاتِكُمْ » إسناد جيد صحيح الإسناد 3 6-«الحَْمْدُ للَِِّّ الَّ ِ جَعَلَ في..» إسناد جيد صحيح لغر 4 12-«مَ ْ أَتَ كَاهِناا أَوْ .. ». إسناد جيد صحيح موقوفاا. 5 13-«مَا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَا َ جَائِعاا، أَوْ سَاعِياا..»... إسناد صحيح قو جيد إسناد صحيح 6 14-«الْفَجْرُ فَجْرَا ِ ...» مرسل جيد مرسل رجا ثقات 7 15-«إِذَا يُودِ َ لِلصَّلاَ ِ، صَلاَ ِ الصُّبْحِ، وَأَحَدُكُمْ .. » جيد الإسناد عل شرط الشيدين صحيح عل شرط الشيدين 8 16- عَ ْ ابْ عُمَرَ وَسُئِلَ عَ ِ الرَّجُلِ يحَُجُّ وَمَعَهُ تجَِارَ .. موقوف وهو قو جيد صحيح موقوفاا 9 17- أَ جمَِيلَةَ بِنْ َ سَلُو َ أَتَ ِ النَّبيَِّ  فـَقَالَ ْ: وَاللَِّّ مَا أَعْتِبُ إسناد جيد مستقيم إسناد صحيح (2) الأحاديثالحسنة م طرف الحدث ورعمه حاكم ابن كثير حاكم الب. 1 7 – ياَ رَسُو َ اللَِّّ، أَقـْرَأُ الْقُرْ َ فيِ ثَلاَث ؟ قَا َ : «يـَعَمْ» إسناد جيد قو حس حس لغر 2 8 - ايـْتـَهَيْ ُ إِلىَ رَسُو ِ اللَِّّ  وقد أَهَرَا َ الْمَاءَ، فـَقُلْ ُ ... إسناد جيد حس 3 11-«لاَ تـَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَ ِ ...» إسناد جيد حس 4 20- «هَ ِ ِ يَسَدَ ْ مَا قـَبـْلَهَا» إسناد جيد سند حس

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 300 (3) الأحاديث الضعيفة م طرف الحدث ورعمه حاكم ابن كثير حاكم الب. 1 1-«بَِ تحَْكُمُ؟» قَا َ: بِكِتَابِ ... إسناد جيد ضعيف 2 3 –«للََُّّ أَشَدُّ أَذَ ا إِلىَ الرَّجُلِ ...» سند جيد ضعيف 3 4 – ضَعُوا هَ ِ ِ الآيَةَ فيِ السُّورَ ِ . إســنـاد جيد وقو ضعيف 4 9 – أَ رَسُو َ اللَِّّ  قِيلَ لَهُ : أَلمَْ تـَرَ ثاَبِ َ بْ َ قـَيْسِ بْ ِ شَََّاس... إسناد جيد، وفيه مبهم، و هو مرسل مرسل ضعيف 5 10-«الْقُلُوبُ أَرْبـَعَة قـَلْب أَجْرَدُ » إسناد جيد حس ضعيف 6 19-«فَدَشِي ُ أَ ْ تـَفُوتَنيِ... » إسناد جيد ضعيف 7 18- لاَ، حَىَّ يَ ُو َ عُسَيـْلَتـَهَا.. وه ا إسناد جيد سند ضعيف، والحدي صحيح. و خلاصة الب. : أن ابن ك، لم يسمخدم مصطلح (الجيد) على معبيى واىد، ب اسمخدمه أىيانًا اعبيى: اف بول ضد اف للهولله، وأىيانًا مساويًا للصحيح، وأىيانًا اعبيى: الحسن، وىيبيئذ ياون تعي، اف الله (بالجيد) عبيده ىس ال ائن والكواهد والسياق، أو بدراس السبيد. والله أعل .

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 301 عدئمة المصدير والمراجع [1] الآىالله واف،اني، لابن أبي عاص ، تح يـبم: باسـ الجـواب ة، للهار ال ايـ ، ط 1، 1411هـ [2] الأباطي وافبياك، للجورقاني، تح يـبم: الس يـوائي ، للهار الصـميعي،ال ياض ، ط4،1422هـ [3] الإبان عـن أـ يع الس قـ البياايـ، لابـن بَطَّـ (ت: 387هــ)، تح يـبم: ع،مـان الأويوبي، للهار ال اي . [4] نبطـــال الحيـــ، لابـــن بطـــ ، تح يـــبم:زه الكـــاويش، افامـــ الإســـلامي، ب وت،ط2،1403هـ [5] الأىاللهيث افخمارة، للم دسي، تح يبم: عبد افلك للههـيش، للهار خضـ ، ط 3. 1420هـ [6] أخبــــار ال ضــــاة، لوكيــــع(ت:306هـــــتح يبم:عبد العييــــي اف اغي،افامبــــ المجاري ، ط1،1366هـ [7] أخبار ما، للساكهي، تح يبم: عبد افلك للههيش، للهار خضـ ، بـ وت ، ط2، 1414هـ [8] أخـــلاق أهـــ ال ـــ آن، للآاُـــ ِّيّ، تح يـــبم: عبـــد اللطيـــف ، للهار الامـــ ، ب وت،ط3،1424هـ [9] أللهب املاا والاسمملاا، للسمعاني، تح يـ بم: مـاكس ،للهار الامـ ، بـ وت ، ط1401هـ [10] نرواا الغلي، للألباني، افام الإسلامي.ب وت.ط1،1399هـ

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 302 [11] أســباب البيّــيول، للواىــدي، تح يــبم: الســيد أحمــد صــ ، للهار ال بلــ ، ط. 1407هـ، ادة. [12] الاســمذكار، لأبــي عمــ يوســف بــن عبــد الــح (ت: 463هـــ). للهار قميبــ . للهار الوعي. 1414هـ [13] الاسميعاب في أسماا الأصحاب، لابن عبد الح، للهار السا ب وت. 1427هـ [14] أسد الغاب، لابن الأو . تح يبم علي محمد وزميله، للهار الام العلمي ، ط:1، 1415هـ [15] نســـعاف ذوي الـــوَطَ بكـــ ح نبـــ الـــدُّرَر، للأويوبي،مامبـــ الغ بـــاا، ط1، 1414هـ السعوللهي . [16] الإصــاب، لابــن ىجــ ، تح يبم: عبــد افواــولله وزميلــه،للهار الامــ العلميــ ، ب وت،ط:1، 1415هـ [17] الاعمبـــار في البياســـخ وافبيســـوخ، للحـــازمي،للهائ ة افعـــارف الع،مانيـــ ، ط2، 1359هـ، ا بيد. [18] نعــلام افــوقع،، لابــن ال ــي . تح يــبم: عبــد الســلام ، للهار الامــ ، بــ وت، ط:1،1411هـ [19] نغاوــ اللــهسان، لابــن قــي الجوزيــ ، تح يــبم: محمــد الس ــي، مامبــ افعــارف، ال ياض. [20] الأم، لمحمد بن نللهريس الكافعي. للهار افع ف . ب وت. [21] ننباا الغم، لابن ىج ،تح يبم:ىبكـي ، المجلـس الأعلـى للكـئون الإسـلامي ، مص ، 1389هـ [22] أنيس الس هاا، لل ونوي، تح يبم: يحيى ىسن، للهار الام العلمي ، 1424هـ

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 303 [23] البح الـذي زخـ، للسـيوطي ، تح يـ بم: الأندونسـي، مامبـ الغ بـاا، افملاـ الع بي السعوللهي . [24] البدايــ والبيهايــ، لابــن كــ، ، تح يــبم: عبــد الله التركــي، للهار هجــ ، ط 1، 1418هـ. [25] البدر الطالع احاسن من بعد ال ـ ن السـابع، للكـوكاني (ت: 1250هــ)، للهار افع ف . [26] البدر اف، لابن افل ن، تح يبم: أبي الغي وآخ ين، للهار ا ج ة، السعوللهي ، ط1،1425هـ [27] البيان في عدِّ آي ال آن للـداني، تح يـبم: قـدوري، م كـي افخطوطـات، ط 1، 1414هـ [28] تاج الع وسمن اواه ال ـاموس، لليَّبيـدي، تح يـبم: مجموعـ مـن المح ـ،، للهار ا داي . [29] تـــاريخ الإســـلامللـــذه ، تح يـــبم: المـــدم ي، للهار الامـــاب الع بـــي، ط2، 1413هـ [30] تـــــاريخ أصـــــبهان، لأبـــــي نعي ،تح يـــــبم: ســـــيد كســـــ وي ، للهار الامـــــ العلمي ،ب وت،ط1،1410هـ [31] تاريخ بغدا، للخطي ، تح يبم: بكار عوالله مع وف، للهار الغـ ب الإسـلامي، ط1،1422هـ [32] تاريخ ال س وافلوك، لمحمد بن ا ي الطحي، للهار التراث، ط:2،1387هـ [33] الماريخ الاب ، لمحمد بن نسماعي البخـاري، للهائـ ة افعـارف الع،مانيـ ، ىيـدر آبالله، ا بيد.

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 304 [34] تاريخ افدي، لابن أـب (ت: 262هــ تح يـ بم: فهـي محمـد أـلموت ، اـدة ، 1399هـ [35] المبيــان في آللهاب حملــ ال ــ آن، للبيووي،تح يبم:الحجــار، ط3،1414هـــ للهار ابن ىيم، ب وت. [36] تحســــــ الأأــــــ اف اع فــــــ الأطــــــ اف، للميي.تح يبم:بكــــــار عــــــوالله. للهار الغ ب.ب وت.ط1 .1999م [37] تحس الذاك ين، للكوكاني (ت: 1250هـ، للهار ال ل ، ب وت، لببيان، ط1، 1984م [38] تحس الطال، لابن ك، ، للهار ابن ىيم، ط2،1416هـ [39] تخــ يج أىاللهيــث الإىيــاا، لعبــد الــ ىي بــن الحســ، الع اقــي، للهار ابــن ىــيم، ط1،1426هـ [40] تخــ يج أىاللهيــث وآوــار الاكــاف، للييلعــي تح يــبم: عبــد الله الســعد، ط 1، 1414هـ. [41] تدري ال اوي، للسيوطي (ت: 911هـ، تح يـ بم: نبـ محمـد الساريـابي ، للهار طيب . [42] المدوين في أخبار قيوين، لل افعي، تح يـ بم: العطـارللهي ، للهار الامـ العلميـ ، 1408هـ [43] تذك ة الحساا، للذه ، للهار الام العلمي ، ط. الأولى، 1419هـ [44] تعجي افبيسع، لابن ىجـ ، تح يـبم: نكـ ام الله نمـدالله ، للهار البكـائ ، بـ وت، ط1،1996م

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 305 [45] تع يفأه الم ديس، لابن ىج ، تح يـ بم: ال يـوتي ، مامبـ افبيـار ، عمـان ، ط1، 1403هـ [46] المعليبم افغني على الدارقط، لأبي الطي محمـد العبـي آبـاللهي. للهار المحاسـن. ال اه ة. [47] تغلي المعليبم، لابن ىج ، تح يبم: ال يقـي، افامـ الإسـلامي، للهار عمـار، ط1،1405هـ [48] تسس ال آن، لابن أبي ىاتم، تح يبم: أسعد الطي ، مامب نـيار البـاز، ط 3، 1419هـ. [49] تسســ ابــن افبيــذر، تح يــبم: ســعد بــن محمــد الســعد، للهار افــآو ، ط.الأولى، 1423هـ. [50] المسســـ وافسســـ ون، لمحمـــد ىســـ، الـــذه ، للهار الامـــ الحدي،ـــ ، ط 2، 1396هـ [51] ت يــ المهــذي، لابــن ىجــ . تح يــبم: عوامــ ، للهار ال أــيد. ط 1 .1406هـــ سوريا، ىل . [52] ت وي البلدان، لإسماعي بـن محمـد (ت: 732هــ)، تح يـبم: ريبيـولله وزميلـه، باريس1840م [53] الملخيص الحب، لابن ىج ، للهار الام العلمي ، ط1،1419هـ [54] تلخيص افمكابه، للخطي ، تح يبم: مكهور وزميله،للهار الصميعي،ال ياض، ط1،1417هـ [55] الممهيــد، لابــن عبــد الــح، تح يــبم: العلــوي وزميلــه، وزارة عمــوم الأوقــاف، افغ ب، 1387هـ

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 306 [56] تهــذي المهــذي، لابــن ىجــ . مطبعــ مجلــس للهائــ ة افعــارف البيباميــ . ا بيــد. 1327هـ [57] تهذي الامال، للميي. تح يـبم: بكـار عـوالله. مؤسسـ ال سـال . بـ وت. ط 1، 1413هـ [58] تهذي اللغ، للأزهـ ي، تح يـبم: محمـد م عـ ، للهار نىيـاا الـتراث الع بـي، ط1. 2001م [59] ال، ات، لابن ىبان. مؤسس الام ال، افي . ط1 .1399هـ [60] ال، ـــــات ممـــــن لم ي ـــــع في الامـــــ الســـــم، لابـــــن ق طْل وْبغَـــــا ،تح يبم:آل نعمان،اليمن،ط1،1432هـ [61] اــامع الأصــول، لابــن الجــيري تح يبم:الأرنــؤوط وزميله،مامبــ الحلــواني، ط1،1389هـ [62] اامع البيان في تثوي ال آن، للطحي، تح يبم: محمولله أاك ، ال سـال ، ط 1، 1420هـ [63] اامع البيان في ال ااات السـبع، للـداني ، اامعـ الكـارق ، الإمـارات ، ط1، 1428هـ [64] اامع بيان العل وفضله، لابن عبد الح، تح يبم: اليه ي، للهار ابـن الجـوزي، ط1. 1414هـ. [65] اامع المحصـي في أىاـام اف اسـي، للعلائـي، تح يـبم: حمـدي عبـد المجيـد، عالم الام ، ط2. [66] اـــامع الترمـــذي، لمحمـــد بـــن عيســـى الترمـــذي. للهار الســـلام. ال يـــاض. ط 2 . (1421هـ).

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 307 [67] الجامع لأىاام ال آن، لل ط ، تح يبم: افهدي، للهار الاماب الع بي، ط1، 1418هـ. [68] الجامع لأخلاق ال اوي وآللهاب السـامع ، للخطيـ ، تح يـبم: محمـولله الطحـان، مامب افعارف. [69] اــامع افســانيد، لابــن كــ، ، تح يــبم: الــدهيش، للهار خضــ ، بــ وت، لببيــان، ط2،1419هـ [70] الج ح والمعدي، لأبي محمـد عبـد الـ حمن بـن أبـي ىـاتم. للهار الامـ العلميـ . ب وت. ط1. [71] جمــــــــال ال ــــــــ اا، للســــــــخاوي، تح يــــــــبم: العطيَّــــــــ وزميلــــــــه، للهار افثمون،للهمكبم،ب وت، ط1، 1418هـ [72] الجهــا، لابــن افبــارك (ت: 181هـــ تح يــبم: نييــه حمــالله ، الــدار المونســي ، تونس، 1972م. [73] ىاأــي الســبيدي علــى ســبين ابــن مااــه، لمحمــد بــن عبــد ا ــاللهي ، للهار الجيــ ، ب وت. [74] ىليــ الأوليــاا وطب ــات الأصــسياا، لأبــي نعــي الأصــبهاني، مامبــ الســعاللهة، 1394هـ [75] خلــبم أفعــال العبــا، للبخــاري، تح يــبم: عبــد الــ حمن عمــ ة ، للهار افعــارف السعوللهي ، ال ياض. [76] الدارس في تاريخ افدارس، للبيعيمي، تح يـ بم: نبـ اهي ، ط1،1410هــ، للهار الام العلمي .

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 308 [77] الدرر الاام، لابن ىج ، تح يبم: محمد عبـد افعيـد، مجلـس للهائـ ة افعـارف، ط2،1392هـ [78] الدُّرافبي،ور في المسس بافثوور، للسيوطي، للهار السا ، ط1،1403هـ. [79] للهلائــ البيبــوة، لأبــي نعــي ، تح يــبم: قلعــه اــي وزميلــه، للهار البيســائس، ط2، 1406هـ [80] للهلائ البيبوة، للبيه ي، للهار الام العلمي ، ط1،1405هـ [81] ذي تـذك ة الحسـاا،، للحسـيني(ت: 765هــ، للهار الامـ العلميـ ، ط:1، 1419هـ [82] ذيــ الم ييــد، للساســي، تح يــبم: كمــال يوســف، للهار الامــ العلميــ ، ط 1، 1410هـ [83] الــ لله الــواف، لابــن ناصــ الدين،تح يبم:الكــاويش،ط1،1393هـــ، افامــ الإسلامي، ب وت. [84] روح افعاني، للألوسي، نللهارة الطباعـ افبي يـ وللهار نىيـاا الـتراث الإسـلامي، ط4،1405هـ. [85] زالله افعــــــالله في هــــــدي خــــــ العبــــــالله ، لابــــــن ال ــــــي . تح يــــــبم أــــــعي الأرنؤوط،ال سال .ط3 .1418هـ [86] كماب اليهد وال قائبم، لابن افبـارك، تح يـبم: ىبيـ الـ حمن الأعبمـي، للهار الام العلمي . [87] سلسـل الأىاللهيـث الصـحيح، للألبـاني، مامبـ افعـارف، ط :1،1415- 1422هـ. [88] سلسل الأىاللهيث الضعيس، للألباني، مامب افعارف، ط:1، 1412هـ.

الأحادي الجياد عند اب كثر م خلا تفسر ... 309 [89] الس، للخَلَّال (ت: 311هـ تح يبم: عطي اليه انـي ، للهار ال ايـ ، ال يـاض ، ط1،1410هـ [90] سبين ابن مااه، لمحمـد بـن يييـد ، م ااعـ : صـالح بـن عبـد العييـي آل الكـيخ، ط1،1420هـ [91] ســبين أبــي للهاو، لســليمان بــن الأأــعث ، م ااعــ : صــالح آل الكــيخ، ط 1، 1420هـ [92] سبينعلي بن عم ، الدارقطني، تح يبم: لأرنؤوط وآخ ين، مؤسس ال سال ، ط1،1424هـ. [93] ســبين الــدارمي، تح يــبم: ىســ، ســلي الــداراني، للهار افغــني للبيكــ ، ط :1، 1412هـ. [94] سبين البيسائي، لأحمد بن أعي م ااع : صالح آل الكيخ، ط1،1420هـ [95] ســبين ســعيد بــن مبيصــور، تح يــبم: ســعد آل حميــد، للهار الصــميعي ، ط:1، 1417هـ. [96] الســبين الاــح ، للبيســائي، تح يــبم: ىســن أــل ، مؤسســ ال ســال ، ط:1، 1421هـ [97] الســبين الاــحللبيه ــي، تح يــبم: محمــد عطــا، للهار الامــ العلميــ ، ط :3، 1424هـ [98] الس، لابن أبي عاص الكيباني، تح يبم: الألباني، افام الإسلامي، ط1، 1400هـ [99] سبين أبي للهاو، لسليمان بن الأأعث.للهار السلام.ال ياض. ط2 .1421هـ

إبراهيم ب عبد الله ب صالح الدويش 310 [100] السبين، للدارقطني. تح يـبم : الأرنـؤوط وآخـ ين ، مؤسسـ ال سـال ، بـ وت ، ط:1،1424هـ [101] الســــبين الاــــح، للبيه ــــي. تح يــــبم: محمــــد عطــــا، للهار الامــــ العلميــــ ، ب وت،ط:3،1424هـ [102] السـبين الاـح، للبيسـائي.تح يبم:الببيداري وزميل هــ. للهار الامـ العلميـ .ب وت. ط1 .1411هـ [103] سبين البيسائي الصغ، للبيسائي. للهار السلام. ال ياض. ط2( .1421هـ). [104] س أعلام البيبلاا، للذه . تح يبم: الأرنؤوط. مؤسسـ ال سـال . بـ وت. ط 2 . 1402هـ [105] أذرات الذه، لابن العمالله، تح يبم: عبد ال ـاللهر الأرنـؤوط، للهار ابـن كـ، ، ط1،1406هـ [106] أ ح أصول اعم الله أه السبي ، للالاائي، تح يـبم: الغامـدي، للهار طيبـ ،ط 1 . 1423هـ. [107] أـــ ح الســـ، للبغـــوي، تح يـــبم: الأرنـــؤوط وزميلـــه، افامـــ الإســـلامي، ط.ال،اني ، 1403هـ [108] أ ح مكا الآوار، للطحاوي، تح يبم: أعي الأرنؤوط، مؤسس ال سـال ، ط1،1415هـ. [109] أــ ح مكــا الآوــار، للطحــاوي. تح يــبم الأرنؤوط.مؤسســ ال ســال .ب وت. ط1،1415هـ [110] أــع الإيمــان، للبيه ــي، تح يــبم: عبــد العلــي ىامــد، مامبــ ال أــد، ط1، 1423هـ