الأدب لابن أبي شيبة تحميل PDF

059 اشنا يزيد بن هارون آخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم› عن ٠‏ _ حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق» عن البراء قال: قال رسول الله ب : «يا فلانء إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك» ووجهت وجهي إليك» ووليت ظهري إليك» لا ملجاً ولا منجا منك إلا إليك» آمنت بكتابك الذي آنزلت»ء وبرسولك الذي أرسلت» فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أآصبت خيرًا . _ TR چ ڳڍ چ وأخرج أحمد وأصحاب السّنن عن ابن عمر في إدخال الميت القبر بعض المتن. (المسند ۲۷/۲ و ٤٩١‏ و ٥٩‏ و٩1‏ والترمذي برقم ١٤۱۰ء‏ وان ماجه برقم ٠٠٥۰‏ وأبو داود برقم ۳۲۱۳). أخرجه المؤلف في مصنفه 1٥۸۲ /۷١ /۹٩‏ . وأخرجه أحمد بهذا الإسناد. (المسند /٩‏ ۲۸۷). وأخرجه أبو داود من طريق عاصم بهذا الإسناد برقم ٠٠٤١‏ . وأخرجه الترمذي عن البراء وغيره» وعنده: «اللّهم قني عذابك. . ٠.‏ (الترمذي رقم .)۳۳۹١‏ «ورب قني عذابك. . ٩.‏ برقم ۳۳۹۰ . وأخرجه الطبرائي في «الكبير» عن ابن مسعود. (الطبراني ۱۸١/٠١‏ رقم (AY‏ . آخرجه البخارې من طريق سعيد بن الربيع . .. عن البراء بن عازب أن النبي بي أوصى رجلاء فقال: إذا أردت مضجعك فقل: . . . (البخاري ۸ ۸ باب ما یقول إذا نام). وأخرجه مسلم عن أبي الأحوص من هذا الطريق . . . بهذا اللفظ . 1

«(صحيح مسلم بشو النووي» ۳٤/۱۷‏ رقم ٥۸‏ من 1۷ باب E‏ 0 ا غ وانظر : «صحیح مسلم» ۰۷۸/۸ باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع. ' . وأخرجه البغوي 2 شرح السنة». بإسناد اخر» ثم ذكر إسنادي البخاري ‏ ومسلم . انظر: «شرح السنة» للبغوي ۲/١‏ ۰ رقم ۱۳۱۷ وصفحة ٠١٤‏ منه . وآخرجه الجزري في کتاب «جامع الأصول». وقال: رواه البخاري و والترمذي وا بو داود. انظر : «جامع الأصول» ۲٣۱/٤‏ . برقم ۲۲۵۱. وآخرجه اين ماجه' في سننه في (الدعاء), انظر: (ابن ماجه (Ye‏ وأخرجه المؤلف في كتابه «المصنف» ۹/ 10۸۳/۷١‏ . E

: باب في قول‎ )٩۳( «باسمك وضعت جنبي فاغفر لي»‎ ۷ - حدثنا جعفر بن عون عن الإفريقي» عن عبد الله بن يزيد» عن عبد الله بن عمر: أن النبي ية قال لرجل من الأنصار: «كيف تقول حين تريد أن تنام؟» قال: آقول: «باسمك وضعت جنبي فاغفر لي»» قال: «قد غفر الله لك». : أخرج مسلم في صحيحه» عن «(عبید الله بن عمر) بعضه وقال : (ثم ليقل‎ _ TEY باب ما يقول عند النوم).‎ ١۷ النووي‎ وأخحرجه الهيثمي وقال: أخرجه الطبراني وأحمد عن عبد الله بن عمروء وإسناده‎ . حسن‎ انظر : الهیئمی فی «الزوائد» ۱۲۳/٠۰‏ . انظر : «المصنف! للمؤلف ٠٥۸٤/۷١/۹‏ . 1Y

0( ) باب ۸ — حدا 1 أسامة عن زأئدة› عن منصور؛. عن راهيم ق قال کان آصحابنا یأمروننا ونحن غلمان إذا آوینا إلى فرشتا ا ا وثلاثین ونكبّر أربعا وثلاثین . iE‏ ê o E EET EEA‏ عن غلي رضي الله عنه قريب منه: و ) ) آن تکېرا الله أربعًا وثلاثین وتسبحاه اانا ولان :وتجيدا ثلا وٿلاڻين. فهو خير لکما من خادم) . (مسلم بشرح النووي برقم ۴۷۲۷). وأخرجه المؤلف باي كتابه «المصنف» . (المصنف e e‏ e

)٥(‏ باب ۹ _ حدتنا قتيبة بن سعيدء حدثنا مفضل بن فضالة عن عقَيْل» عن ا ف و ا «أن النبي بي كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كقيه ثم نفث فيهما فقرأً فيهما: فل هو الله د4 و # فل أعودٌ يِرَبٍ ننن « فل آعوذ يرب اسا » ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده» يبدا بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده». يفعل ذلك ثلاث مرات . # o +¥ ۹ _ آخرجه بهذا الإسناد ومن طريق قتيبة عن عائشة رضي الله عنها: الترمذي وأبو داود. الترمذي باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام» رقم الحديث ۹.. وآبو داود في الدب رقم ٥۰٥٩‏ . وأخحرجه ابن الأثير في «جامع الأصول» عن عائشة برقم ۲۲٤۷‏ من رواية البخاري ومسلم والموطاً وأبي داود والترمذي . وفي' رواية «الموطا»: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث» فلما اشتد وجعه كنت أقراً عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها. (الموطاً لمالك في العين» التعوذ والرقية من المرض ۲/ .)۹٤١‏ وآخرجه البخاري ومسلم عن عائشة بإسناديهما باختلاف طفيف (نفث في يديه و بالمعوذات ومسح بهما جسده). (البخاري ۸/ ۸۷» وصحيح مسلم ¥/ 11( . وانظر : اشرح النووي» لصحيح مسلم حديث ۲۲ وما بعده. ۲۹۹

7( باب وصح يد الیمنی تحت الخد الأيسن حند الوم ۰ _ حرشا حسین بن علي عن زائدة» عن عاصم» عن المسيّب» ٠‏ عن حفصة قالت: ١‏ اكان البي إل إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى لى له الأيمن». ٤‏ ۹ ہے اغرج هلا السديت لإا أحمد في مسنده عن حفصة رضي اله عنها ) أم المؤمنين بهذا الإسنادء ل تتمة: (وكانت يمينه لطعامه وطهوره وصلاته وثیأبه» وکانت شماله لما سوی ذلك» وکان يصوم الاين والخميس). مسد أحمد) ۲۸۷/٩‏ . | وأخرجه في «جامع الأصول؛ من رواية أبي داود عن حفصة برقم ٠.۲۲۹۳‏ ) وأخرجه.البغؤي في کتابه «(شرح السنة». (شرح السنة /4۸). وأخرج البخاري ومسلم عن حليفة بن اليمان المتن بلفظ (تحت خده). | a‏ (اللهم قني عذابك). ابو داو برقم (orf‏ ا اچ اناي ا باسناد آخر (مع زيادة): لهم قني عذابك:. این ماجه ۱۲۷٦/۲‏ رقم ۳۸۷۷). e‏ وآخر جه المؤلف في «المصنف». (المصنف .)٠١۸٦/۷١/۹‏ Ye:

١‏ - حدثناعبيد بن سعيد عن شعبة بن أبي المؤمل» عن الزهري» عن عروة» عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي بيا كان إذا صلّى ركعتي الفجر اضطجع ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن!. ۲ _ حلثنا أبو أسامة عن زكرياء عن إسحاق» عن البراء: «كان النبي باه إذا نام توسد يمينه تحت خده ويقول: قني عذابك يوم تبعت عبادك) . جو کټ چ ١‏ - أخرج البخاري بعض المتن بسنده عن عروة» عن عائشة: (كان النبي كلل إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقّه الأيمن). (۱۹ كتاب التهجد رقم ۰{ . وأخرج مسلم في صحيحه الحديث عن عائشة من طريق أبي بكر المؤلف وغيره بدون زيادة ووضع يده. .. انظر: (صحيح مسلم بشرح النووي» باب صلاة الليل رقم ۷٤۳‏ والذي بعده). وأخرجه الدارقطني في سننه في صلاة النافلة (۲/ ›)٤١۷‏ والنسائي في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على الشق الأيمن ۳/ .٠٠٠١‏ وأخرجه في «مشكاة المصابيح» باب صلاة الليل . أخر جه المؤلف في «المصنف» له. (المصنف .)٦١۸۷ /۷٦/۹‏ ۲ _ أخرجه الترمذي عن البراء بعدة أسانيد ومنهاء» عن أبي إسحاق» عن ایر ن ار ره تر ب و الاو رل رت فن عات يوم تبعث عبادك). وقال عنه: حديث حسن غريب من هذا الوجه لتوسط (أبي بردة) بين آبي إسحاق والبراء. (الترمذي ۰/ ۱۳۸۰ء رقم ۳۳۹٩‏ أبواب الدعوات). وأخرج الحدبث الطبراني في «الكبير» عن عبد الله بن مسعود بلفظ : «إذا وى = 44

0 ارتي ۰۵/۰ e‏ ممع زوالا 0۱۴۳/۱ 0 SN‏ E‏ سنن أ e‏ اا ۰ پاب إذا e‏ ار ا ا VY.

(۷) باب ما پستحب من السماء أحب الأسماء إلى الله عز وجل : عبد الله وعبد الرحمن. ۳ _ أخرجه مسلم في الصحيح بإسناد اخر عن ابن عمر مرفوعًا. بلفظ : «إن أحب أسمائكم إلى الله». (صحيح مسلم /١‏ ۹4٦1ء‏ وشرح الصحيح للنووي ۳۸ كتاب الاداب حدیث ۲۱۳۲). وأخرج البخاري المتن بإسناده في كتابه «الأدب المفرده بزيادة: «وأصدقهما حارث وهمام» وأقبحهما حرب ومرّة». (الأدب .)۸٠٤‏ وفي «المعجم الكبيرا للطبراني: عن أبي سبرة مرفوعا: إن خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن؛. (الطبراني في المعجم الکبیر .)١١۹/۷‏ وروی مثله أحمد بحديث مطول عن ابنه سبرة. (مسند أحمد .)۱۷١ /٤‏ وأخرجه آبو داود في سننه مرفوعا عن ابن عمر بلفظ : (أحب الأسماء. . .) كالمۇلف . (السّنن له کتاب الأدب رقم .)٤۹٤٩‏ وأخرجه الترمذي بهذا اللفط مرفوعًا بإسناده» باب ما يستحب من الأسماءء رقم ۲۸۳۰. وقال: حدیث حسن غریب . وفي «الزوائد» للهيثمي أحاديث كثيرة ورجالها ثقات. (الزوائد .)٤۸/۸‏ وأورده الحافظ ابن حجر شاهدًا على الباب (عند البخاري). = YY

0f‏ _— نا محمد ٻن بي عدي عن داود» عن سعيد ن الم قال : اج ا اليه آسماء الانبياء. | افتح الباري» ١‏ باب أحب الأسماء إلى اله عز وبل .Y/Ag‏ | وفي «فتح الباري» و «جامع الأصول؛ تعليق لطيف خلاصتة: EN EN iN‏ كد الرجم —_ وصف e‏ ووصف للانسان ا ey E.‏ العبد' إلى الرب إضافة حقيقية فصدقت آفراد هذه الأسماء وشرفت بهذا التزکيب ) فحصلت لها هذه الفضيلة. انظر: : «فتح الباري» /٠١‏ ١٠۷٠ء‏ و اجامع الأصول»' ۸/١‏ في کتاب الأسماء والكنى» حيث آخرجه من رواية والترمذي وأبي داود. ‏ وأخرجه المؤلف في کناب «المصنف؛. (المصنف ۸/ .)٦١٦۸‏ آل في کتابه «المصنف» بلفظ : (أحب الأسماء ك اله . (المصنف له ۸/ ۷ الحافط اوک را من یي چ E‏ 2 اشع 5 ا الأنبياء.‎ eT عنواتا للات فقال:‎ e يخرج البخاري أحادیث الباب لأنها ليست على شرطه. انظر: افتح الباري» ' .. ۰ وفي «الأدب المفرد» اللبخاري مرفوعًا: اتسمّوا بأسماء الأنبياء . ا اسما إلى الله عر 2 عبد الله وعبد اح (الآدب ا رقم a. ) (٤‏ وأخسرج أبسو اود في «الشن؛ رفوا حديث البخاري ابو دارو e | VE

۵ _ حرا خالد بن اد حرا العمَري عن نافع » عن ابن عمر› عن النبى يله قال: «أحب الأسماء إلى الله عر وجل عبد الله وعبد الرحمن!. ٥‏ _ أخرجه مسلم من طريقه عن العُمَري (عبيد الله بن عمر)ء أحد الفقهاء السبعة في المدينة عن نافع» عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: «إن أحب أسمائكم إلى لله . . .٠.‏ (مسلم بشرح النووي رقم .)۴٠۳۲‏ وأخر جه أبو داود عن عبید الله به. ٤۹٤۹/٤‏ . وأخرجه ابن ماجه من طريق أآبي بكر بهذا الإسناد وبهذا اللفظ . (ابن ماجه باب ما یستحب من الأسماء ۲/ ۱۲۲۹ء رقم ۳۷۲۸). وأخرجه البغوي في «اشرح السنة» ۱۲/ ۳۲ . وآخحرجه الدارمي في سننه ۲/ ۲۹٤‏ باب ما يستحب من الأسماء. Vo

(۸) باب من رخص أن يكتني بأبي القاسم E PE TA E مغيرة» عن إبراهيم أن مجمد بن الحتفية كان يكلى أب القاسم.‎ الأشعث کان ان‎ eT وبه: عن إبراهيم قال: کان‎ ۷ - . أحت عائشة بكنى أب القاسم.‎ : أورد المؤلف الحديثين للدلالة على و ع بچ وکنبنه لا . ويزوي‎ ۲٠٢ ۳ ا في ر ذلك بعض امل ولكن الصحابة سوا أبتاءهم‎ .) ۲۰/۹ انظر ترجمته في: تهیب التهذیب»‎ IS ay وعده أبن سعل من الارلى ن آهل المدينة من التابعين . (الطبقات‎ .)41/٥ ۲ - محمد بن الأشنعث. ) ۳ محمد بن أبي بكر الصديق . - محمد بن سند بن آبي وقاص. ERY‏ Yovi‏ و ا ا - وبه: : آي بهقا الإستاد. 4

۸ _ حدتنا أبو أسامة عن فطر عن منذر عن محمد بن الحنفية قال: قال علي للنبي بة: إن ولد لي غلام نخد اة باسك واک بكنيتك؟ قال: انعم». ۸ _ أخرجه المؤلف في «المصنف» ٦٦۸/۸‏ . وأخرجه أبو داود من طريق عثمان وأبي بكر ابنا أبي شيبة بهذا الإسناد وبهذا اللفظ . (أبو داود .)٤۹٩۷/۲۹۲/٤‏ رارج الرمى من طرف عن فر ابن نة الي بها لااد فن حلي رضي الله عنه . (الترمذي رقم .)۲۸٤٩‏ وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد بهذا الإسناد. (الأدب المفرد ص ۳۷١‏ رقم .)۸٤۳‏ وانظر ما كتبه النووي رحمه الله بالباب عند شرحه لأحاديث النهي عن التكني بأبي القاسم. (شرح صحيح مسلم للنووي» كتاب الاداب الحديث ۱ وما بعده) (الهامش) . YY

۹ س حدثنا ا عن محمد قال:. سمعت ‏ أبا هريرة _ أنه سمعه _ يقول:. قال 'أبو القاسم بي : «تسمو! باسمي ولا تكنوا ' بک 0 . 0 : ٠‏ ١ )‏ - لتنا أبز معاوية خن الاعمش عن أبي سفيان» عن ابر قال: قال رسول الله 4 a ah a‏ ٩‏ _ آخرجه البخازي ص E‏ کن ابي هريرة رصي الله عنهما. (لبخاري (MAA £ /۸‏ وانظر : «فتح الباري» ٥۷۱/٠١‏ . ) ) وأخرجه مسلم من اطريق إبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد عن أبي هريرة. انظر : شرج فام ووي حدیث رقم ۲۱۳٣‏ . م وأخحرجه البخوي بهذا الإسناد وهذا ا ای و وقال: هذا ليث ) متفق على صحته؛ أخرجه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة وغيره. | وکلهم عن و تة انظر: البخوي ۳۲۹/۱١‏ باب التسمية : لبي بل. ) ١‏ واخرجه آبو داود من طريق ابن أبي شيبة (۲۹۱/6/ .)4۹٦1‏ وخر جه ابن ماجه من طریق ا أبي شیبة (۲/ ۱۲۳۰/ ۳۷۳۵). وأخرجه المؤلف في كتابه «المصنف» 1۷١/۸‏ بهذا اللفظ . SC‏ ٠۰‏ _ آخرجه البخاري عن جار بن غبد الله الأنصاري وبلفظ : (سموا باسمي ولا = ۷۸

١‏ _ حدشّنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى عن حميد» عن أنس قال: كان رسول الله اة بالبقيع فنادى رجل اخر يا أبا القاسم! فالتفت رسول الله بء فقال: إني لم أعنك» فقال E 0‏ کا فی انا جلت فاا أقسم بينكم». ۲٣ تکنوا بكنيتي» . (البخاري ۸/). وفيه زيادة: «فإنما أنا قاسم أقسم بینکم٤»‏ باب الأدب والجهاد رقم ٦1۹١‏ . وأخرجه مسلم ۹/ ۲۱۳۳/۱۷۰ء من طريق آبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن جابر. وأخحرجه البخاري في «الأدب المفرد» ص "٦۷‏ . وأخرجه البغوي بإسناد اخر عن جابر. انظر: البخوي في «شرح السكّة» ١ ۲‏ وأشار إلى هذه الرواية عن جابر: أبو داود في «السنن» بعد أن أورد حديث أبي هريرة. انظر: «سنن أبي داود» ۲۹۱/۲/ ٤۹٦٥‏ . وأخرجه ابن ماجه في «السنن» ۲/ ٠۲۳۰‏ . وأخحرجه الترمذي بلفظ : (إذا تسميتم باسمي فلا تكنوا بكنيتي) . ال هذا حديث حسن غريب. وقال: وقد کره بعض آهل العلم آن يجمع الرجل بين اسم النبي َيه وكنيته» وقد فعل ذلك بعضهم. انظر: الترمذي TAA /T\o ft أخرجه البخاري . (البخاري ٥٤/۸‏ و .)۲۲٠/۴‏ وأخرجه مسلم بأسانيد مختلفة عن أنس وغيره» ورواية انس رضي الله عنه لیس فيها: (فإني إنما. . .). «صحیح مسلم» ۰۱۹۹/۲ رقم ١۲۱۳ء‏ باب النهي عن التكني بأبي القاسمء وكذا صفحة .۱۷٠١/١‏ وانظر: مسلم بشرح النووي› دی ۲۱۳ و ۳ وآخرجه البغخوي ۱۲/ ۳۳۰ عن أنس وقال: حديث متفق على صحته . ۷۹

۲ ۔ حدثنا ابو رة عن الأعش: e‏ عن جابر قال يمڪ وأخرجه البخاري في «الأدب المفرده ص ۷ في صفحة ۳۷١‏ وأخرجه الترمذي في «السنن» . انظر: الترمذي /٤‏ ۲۹۹۹/۲۱۰ . ا ا لأدب من طريق المؤلف بهذا الفط : (ابن ماج ) (vr YT‏ وأخرجه المؤلف في کثابه ا یدول (إنما حعلت قاسما) .0 ل 0 ۸( انظر : المصنف» ٩۷1/۸‏ . أخرجه الشيخان. . e‏ أخزرجه البخاري من طریق ادم E‏ ور عبد الزخمن» ن سالم بن اا E ge‏ 1 LEY Ve e اي پکر ین اب أبي .شيبة‎ eT الحديث الخامس بأب النهي عن التكني, بأبي القاس . وانظر: «شرح نوري للباب في کتاب الآأداب. ا وأخرجه البخازي ت «إللأدب eT‏ بهذا الا ظ . (الأدب المفتره i < (ATVITTY‏ وا البغوي في کتابه شرح السثة»» وقال : متقق غلبه . وذكر قول الشافعي ) رحمه الله : : اه لا يجوز لأحد أن يتكنى بأبي القاسم سواء کان اسمه محمدًا آم Yi‏ وقال : AS SE E‏ eT E أخمد.‎ e للمزلف 0۷1/۸ TA‘