الأدب لابن أبي شيبة تحميل PDF

(e)‏ باب ما جاء في عدم ل في الحديث عن شي اشرائيل دا وای م کو کر اه عن أبي هرَيرة قال: قال 2 لله بة: «حدئوا عن بني إسرائيل ولا حرجا | SSS‏ a الاقاجيب».‎ ۵ _- أخرجه إو داود في سننه بهذا الإسناد من طريق المؤلف. ابو داود (AY YY‏ | وأخرج البخاري لمن بإسناد اخر» وأوّله: «بلغوا عني ولو اية» e‏ الليك: (البخاري e‏ وانظر : e 44۸/٦‏ الارن ۸0۱/۱1۹/۸ . | وأخرجه المؤلف في مصنفه ٠.1۳١‏ | ٠‏ _ أخرجه الهيثمي في «الزوائد» وقال: رواء ال ا ب نن أبي وكيع ولم أعرفهما وبقيّة رجاله ثقات. (الزوائد ۱۹۱/۱). وأخرجه المؤلف بلفظ مقارب في مصنفه. (المصنف 1/۹ / (TeV‏ . TY

۷ _ حدثنا ابن نمَيْر عن الأورّاعي» عن حسان بن عَطية» عن ایی کا عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ية : «حدئوا عن بتي إِسرائيل ولا حرَّج» . ۸ _- حدتنا عمان حَدثنا هام عَنْ رَيّد بن أسْلَم» عن عطاء بن يَسّار» عن أبي سّعيد قال: قال رسول اله اة : «حَدَثوا حن بني إسرائيل ولا ص حرج؟. ۷ _ أخرجه البخاري بسنده من هذا الطريق عن ابن عمر وأوله: «بلغوا عني ولو آية وحدثوا. . .٠.‏ (فتح الباري .)۳٤۹۱/٤۹٦/٩‏ وأخرجه أحمد في «المسندا بهذا الإسناد. (المسند .)٠٠٠/۲‏ وأخزجه الترمذي من طريق محمد بن بشار عن أبي عاصم عن الأوزاعي بهذا الإسناد» وقال حديث صحيح. (الترمذي رقم الحديث ۲٠۷١‏ في أبواب العلم). وأخرَجّه البغوي بسنده في «شرح الستَّة» ۲٤۳/۱‏ . وأخرجه المؤلف برقم 1٥۴۸‏ . ۸ - أخرجه أحمد بهذا الإسناد عن أبي سعيد وأوله: «حدثوا عني ولا تكذبوا علي . . .» الحديث. (المسند )٤١/١‏ عن أبي سعيد الخدري . وأخرجه المؤلف في کتابه «المصنف» برقم ٠٥۳١۹‏ . ۳

() باب ماجاء ٠‏ ۹ حل اتا ابن صل عن ری بن بو ارد عَنْ عكرمة: e‏ ۱ ا قال : لعن رسول الله لا المختثين ن الرّجال E‏ من الشساء؛» قلت لعكرمة: ما المترَجُلات؟ ST aT‏ ı_ ۹‏ حلنا حاتم بن إشتاعیل عن جَهشّم بن عبد اء عن من حدثه» عن أبى ا عن أبي هريرة قال: «لعن رسول الله بل المختين من الرّجال ابن تهون بالنسَاء» a‏ من النْساء ا يجهر ) بال جال». | ۹ ~~ أخرج ا بسنده عن .ابن عباس هذا المتن» وليس فيه: (قلث لعكرمة). | (صحيح البخاري ۲۲/۷ و .)٠١ ٠٥/۷‏ وانظر : «فتح الباري» حديث رقم ٠.0۸۸٦‏ وأحرَجَّه أَحْمّد في مسنده . «المستد» »٠٠١/١‏ وأبو داؤد في السَيّن» ٤‏ والتر مذي 4 وابن ماجه ۰۱۹٤/۱‏ والطبراني من عدة طرق . (الطبراني ٠.) ۴۹۲-۳۰۹۷-۲۹۱ ۲۰٤/۱۱‏ وأخرجه المؤلف في مصنفه . (المصنف رقم .)٠٠٤١‏ ووقع تحريف في المتن: (لعن الله) و (المترجلات) بدون (ما). 3 1۰ و و ا و «المسند» Mr‏ وع TE

سے a o‏ 0 1 ١‏ دا وکيع عن هشام»› عن أبيه› عن زينب بنت ام سَلمَةَ» عن آم سَلمَةَ سَلَمة: أ ابي ل دعل عَليها قَسمع مكنا وهو يول لعبد اله بن بي أميّة أخيها : ان يق قح الله الطَائف عَدَا لَك على امرأة ثيل بازع ونذبر بشمّان. فقال رسول الله اة : «أخرجوهم من بيوتكم». — ٣١۱ الرباتي» ۱۹/ ۳۲۲ . وأخرجه الترمذي بإستاده عن ابن عباس وقال: حسن صحيح . (الترمذي برقم ) . (YA وأخرجه ابن ماجه من طریق اخر» وقال في الزوائد: آ ا (ابن ماجه . (N/E وأخرجه الهيثمي في «الزوائد» وزاد: (وراكب الفلاة وَخْدَه). وقال عنه في إسناده: طيّب بن محمد» وثقه أحمد - وهو من روايته - وبقكة رجاله رجال الصحيح . (الهيشمي في الزوائد .)٠١۳/۸‏ وقد أخرج البخاري المتن بألفاظ مقاربة كما تقدم. وأخرجه المؤلف في مصنفه برقم ٠٥٤١‏ باب ما ذكر في التخنيث . أخرجه البخاري في كتاب النكاح /٤۸/۷‏ 0۸۸۷ء وبلفظ : (لا يَذْخَلنْ هڌا علیکم) . وخر جه مسلم من طريق المؤلف بهذا الإسناد. (صحيح مسلم» ۱١/۷‏ و شرح النووي للصحیح» حدیث ۰۲۱۸۰ وآبو داود /٤‏ ۲۸۳/ ۹۲۹٤ء‏ وأحمد في «المسند» /١‏ ۲۹۰ وابن ماجه من طريق المؤلف .1۹٠۲/٦۱۳/١‏ كلهم عن هشام به. انظر : «(صحیح مسلم» بشرح النووي ۰۳۹ کتاب السلام ۳٠ء‏ باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب» وما كتبه رحمه الله في هذا الموضوع» قال النووي: اسم المخنث (هيْت وكانوا يعتقدونه من غير أولي الإربة). وأخرجه المؤلف في مصنفه. (المصنف له .)٠١٤١/۹۳/۹‏ 0

۲ _ حلا وکیع عن إشراتیل» عن الولبد بن الويزار» عن عكرمة: «آن النبي ڳلا کان لا يذل با فيه شُحُنّث». ا ۳١‏ د حدقا علي بن مُنهر حن .الأَجلّح» عن لبي قال لمن رسول اله ا الَُسَبهين من الرَجَال بالثسَاء والمُتشبّهات من النساء بالرجال». ۴ _ حدثنا محمد بن بشر حَدَثنا بو حَيّان عن يُونس» عن الحَسّن يره إلى النبي ل قال: لعن من الرّجال: المُتشبّه بالشساءء ولَعن الثسّاء : المتشبهة بالرٌجال المترَجلة». ٥‏ _~ حدنا أبو معاوية عن حڳاج» عن سلیمان بن سيم ا المسَبّب قال : قال عمر رضي الله عنه أزبعة يمسي الله عَلَيهم سَاخطا وصح عَلَيهم غضبّان : هين من لجال بالماء» والمتقّهات مي لاء بالرجال. ا .)٦٠١٤۳/٦٤/۹ (المصنف‎ . NTT آاخرجه‎ _ ۲ ۳ _~ہ_ أخرج البخاري ومسلم والترمذي والطبراني وابن ماه اخادیك e‏ بهذا المعنى وبلفظ مقارب. انظر : (صحيح البخاري؛ AY‏ و“ والطبراني ۲٤۲/۸‏ ت -_ ¥ و «مسند أحمد» ۲۲٠/۱‏ و ۲۲۷ والترمذي 144/6 وانظر : «الزوائد» للهيٹشمي °F /A‏ و اكشف الأستار عن زواند البرار» 41/۲ راا 111/714/1 ) ) وقد احرج النبي كل (ألجشه). . . الد الأشرّد الذي كان يَحدو بالساء. ارج عُمَر رضي ا ف 7ا 5ب اح | حسنَّ أهل المدينة مع تصر بن حتجاج: إلى البصرة. انظر: افتح الباري شرح صحيح البخاري» ۱5۹/١١‏ کتاب الحدود ۳۳ء باب ني أهل المعاصي والمخنثين» شرح حدیث ٩۸۳٤‏ . زار لواف اي ت «المصنف» ۹٤/۹‏ . 4 فس اعلق السا : ٥‏ __ نفس التعليق السابق. TEU

٦‏ - حدثنا حمَيّد بن عَبّد الرحمن عن حَسّن» عن إبراهيم بن عَبّد الأعلى» عن سويد بن غفلة قال: المتَشَبَهة بالرَجّال من السَسَاء ليس منّاء ۷ ہ حدثنا بكر بنْ عَبّد الرحمن حَدَّثنا عيسّى بن المختار عن ابن أبي ليلى» عن عبد الكريم» عن مُجّاهد عن عامر بن سَعْد» عن سعد أله طب رة بمگة وهو مع رسول الله ڳل فال : يت عٺڍي من يري نها فقال مُحْكّث يُذْعَى (هيْت) أا أنْعتَهًا لَكَ! إذا أقَبّت قَلْتَ: تشي على سٹ»› وإذّا أدبّرّت قَلتَ: مشي عَلى أربع» فقال رسول الله اة : ری مدا إل كرا ما أَرَاه إلا يعرف أَمْرَ السّسَاء». قال: وکان يحل على سَوْدَة فهاه أن يذخلَ عليها. ES‏ فكان ذلك حَتّى إِمْرَّة عمَر فجُّهد وكان يرخص له او ا ی ر الجا 1¥ کو کډ کل وأخرجه أحمد عن ابن عباس بإسناد اخر. «المسند» ۲۲٠/۱‏ وكذا آبو داود ٤‏ والترمذی ٤‏ /14. وأخرجه ابن ماجه من طریق أبي بکر بن خلاد. (ابن ماجه .)۱١٤/۱‏ وأخحرج الهيثمي عن عبد الله بن العاص» من رواية أحمد والطبراني (أنه رأى أم سعيد ‏ ابنة أبي جهل ‏ متقلدة قوسا فقال: سمعت رسول الله ميا ھ اليس منا٤.‏ . .) الحديث. وقال الهيثمي في «الزوائد»: رجال الطبراني وکذا رخال e‏ الهذلي لم أعرفه. (الزوائد .)٠١۳١/۸‏ ا أحمد» ۱/ ۰۲۲٢‏ والطبراني ۲۰٤/۱۱‏ و .٤٤٥_ ۳٥۲ ۲١۱‏ وأخرجه المؤلف في «المصنف» له برقم ٠٠٤١‏ . - تفرد المؤلف بهذا الخبرء وأخرج البخاري بعض المتن عن أم سلمة = TY

ا نظر: البخاري ٤۸4/۷‏ . ORR‏ ية أو أ سلمة» 5 المخنث ی مسلم ۱۱/۷). وأخرجه الطبراني ن عمر بن أبي سلمة» وعنده: د قد فتح اله الطائف لأريّك بادية بنت غيلان وهي تقبل بأربع وتدبر بشمان. فقال ‏ لنبي ٤ا‏ «لا يدل عليكم هؤلاء EO‏ «الزوائد» للهيثمي ENS ٠ ٤/۸‏ وأٻو داود في «السنن» ر المؤلف. وانظز: الترمذي ' ا . وانظر: : الطبراني ۰۲۱۴/۱۱ ۲١۱‏ ۴۵۲ AE‏ رجال الطبراني ثقات. (الزوائد .)٠١۳/۸‏ ۳۸

کألیت احا فظ اي پڪ رن اي ب 5 ارق سکة ٠۵‏ م رمه اده کال مممه ور اما ده ارک ورزر التي ش ۰ + مھ

الجزء الثاني مں كتاب الأدب تأليف أبي بكر عبد الله بين محمد بن آبي شيبة رحمه الله رواية أبي بكر أحمدبن علي بن سعيد القاضي عنهء رواية أبي علي محمدبن الققاسم بن معروف عنه»› رواية عبد الرحملن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر عنه› رواية الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني»› والحسن بن علي اللجاد وأحمد بن عبد الرحملن الطرايفي ثلاثتهم عنه› رواية الشريف النسيب آبي القاسم علي بن إبراهيم الحسيني عنهم› رواية أبي المعالي عبد الله بن عبد الرحملن بن أحمد بن صابر عنهء سماع لعبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي عنه»› نفع به» ورحمة الله عليه

يسم الله الرحمن الرحيم رب يسر 0 e اخ ابو المعالي عبد اله بن عبد الرحمن بن أحمد بن لي بن سير سمي ١‏ الدمَشقي بها قال:. أخبرنا الشريف اليب أبُو القاسم E‏ ابراهيم بن اعباس الحُسيّي أخبرنا أبو محمد عَبّد العَزيز بن أحمد الكاني والحسن بن علي اللّادء tS‏ عبد الرحمن الطرايفي في سنة BE‏ وأربعين وأرَبَعَ مَائة قالوا: أحبَرّنا. الشب ا و أخبرنا عَمّي بُو علي محمد بن القاسم بن مَعْرُوف» EE‏ علي بن سعيد٬‏ حدثنا ام کین آي کا ان ٤‏ )0۱( باب في کف اللسان وخوف ما یکون من اكلام ۸ _ حا رک حاتا:الأغج 4 ابي سفيان» عن کاو ) قال: جاء رجل إلى لنبي بالا فقال يا رسول الله! ١‏ ى المشلمين»أفضل ؟ قال: ‏ ١ E )‏ و e ۲۹۸‏ الحديث مروي عن اعدد من ا a‏ عغمرو» ۽ وای وآبي موس رضي الله عنهم. | ۲

۹ ہہ دشا غار غ دة عن عمرو بن مرَّة» عن عبد الله بن الحارث› عن آبي كثير» عن عبد الله بن عمرو قال: قام رجل فقال: يا رسول الله أي: الإسلام أفضل؟ قال: «آن يَسْلم المسلمون من لسانك ويدڭ». أخرجه البخاري في كتاب الإيمان عن آبي موسى رضي الله عنه» باب آي الإسنلام أفضل . (صحيح البخاري .)٠١/١‏ وانظر: «فتح الباري» ١/حدیث‏ ١ا‏ ص ٥٤‏ . وأخرجه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ بإسناد اخر عن جابر وأبي موسى» وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم . (صحیح مسلم )٤١/۱١‏ من كتاب الإيمان. وانظر الأحاديث ٠٦ ٠١ _ ٠٤‏ في «شرح مسلم؟ للنووي ١۱/ص ۲۸٤‏ . وأخرجه الترمذي عن جابر رضي الله عنه وغیره. (سنن الترمذي )۱۳۹/٤‏ رقم ۹ و ۹ . وأخرجه الإمام أحمد في «المسندا من طرق. انظر: «مسند أحمد» ° 1/19 وأخرجه الطبراني. (الطبراني ۸/ ۳۱٠١‏ رقم .)۸٠۲١‏ وأخحرجه الدارمي من طريق الأعمش بهذا الإسناد» في الرقاق رقم ۲/ ۳۷. وأخرجه المؤلف في مصنفه برقم ٠٥٤١‏ . ۹ _ متفق عليه. أخرجه مسنم عن عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ : آي المسلم خير؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده». وأخرجه بلفط المؤلف عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. (صحيح مسلم ۰/۱ والبخاري ۱/ .)٠١‏ وانظر: افتح الباري٠‏ ص ٥۳‏ . وشرح النووي لمسلم حديث ٠٤‏ . وأخرجه الطبراني في المعجم» بلفظ مقارب. (الطبراني ۲۲/٠۰‏ رقم (AA‏ TE

a EE‏ ندر َنْ بت e‏ قال : 2 را رال حدتٌُ عن مُعاذ پن جل أ التي كلا قال لَ: «آلا ذلك عَلَى ملك ذلك کلّها؟ قَالَ: قلت يا رسول الله : فلك . قال : لا ذلك عَلّى أملّك ذلك کا رسول الله ب بيده إلى لسّانه قال: قَلْتُ: يا رول الله واا وًاحد ما تکل به؟ قال: غك أك يا مُعاذ وهَلْ يكب الاس غ متاجرهم إ9 حَصَاند ّهم»؟. اڪ ا ر م ت e a i‏ ہے ۹ ET‏ قال الگ : وخی به مون بن أ شبيْب وسمعته منه مذ اربعین وقال الهيشمي عنه :أ رجاله رنجال الصحيح. 2 وأخرجه الإمام أحجمذ في «المسند» بأسائيد عدة. انظر: (المسنذ MN‏ و۳ و۹ / E‏ اوانظر: حدیث رقم (Ver‏ حیث أورده أخمد في «المسند» في سياق طويل. | a i EY‏ االمصتف .(MoetA/ 14/۹‏ ت ا ٥ EE‏ . وابن ماجه في (الفتن) AYTEN‏ وآخرجه المؤلف في کتابه «المصنف» 1/۹ وأخرجه الهيشمي في «الزوائد» وقال: رواه الطبراني وا رجال 2 (الزوائد ۲۹۹/۱۰). وأخرجه الترمذي في الإيمان. وقال: هذا حديث حسن صحيح . رماي رفم 8۹ وات الإيمان. e‏ والحكم : بفتحتين : هو ابن عتيبة . ثقة امدلس وقد صرح بالماع . وأخرجه ابن ماجه في كتاب الفتن بطوله وفيه: يا رسول الله آخپرنی بعمل يدخلني الجنة. سنن ابن مأجه ۱۳۱۴/۴ رقم ۳۹۷۳). ) 83

2 چ ا ر ا ی ر ر و ر سر سے سے ۱ ہہ حٹنا ابو معاوية عن الاعمش» عن يزيد ٻن حيان» عن ع ل ل ع وا ل غ ا ی ال کک م ۴ سے ۶ ےم 0 س | مھ أخْوَج إلى طول سجْنِ من لِسّان. ۲ حدینا اپو خالد عَنْ محمد بن عَجْلن» عن ريد بن أسْلَّم» عن أبيه قال : دخل عَمَّر على أبي بكر رضي اه عه وم احد بان وهو ل شاا د هدا ار رد ال رار س ا ر 2 ہے ر 3 8 e حدننا غندر عن شعبة» عن يعلى بن عطاء» عن عبد الله بن‎ -_ ۴۳ سيان عن أبیه قال: قلت يا رول اله! أي شَيْء انى للّ؟ فأشَارَ إلى‎ .)٠١١/١ أخرجه أبو نعيم في الحلية . (حليّة الأولياء‎ _ ١ . 0۰ ۵ ۹ وأخرجه المؤلف في «المصتّف»‎ وأخرجه الهيثمي في «الزوائده من رواية الطبراني» وقال: رجالها ثقات. انظر:‎ .)٠۳/٠١ والزوائد‎ ۰٤۹/٩ (الطبراني‎ ۲ _ أخرجه الهيئمي في «الزوائد» من رواية أبي يعلى. وقال: رجاله رجال الصحيح . (الزوائد .)"٠٠/٠١‏ وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» /١‏ ۳۳. من قول أبي بكر . وأخرجه المؤلف في «المصتّف» ٠٠٠١١ /٦٦/۹‏ وفيه بعض التصحيف . ۳ _ أخرجه الإمام أحمد في «المسند». (المسند .)١١١/۳‏ وأخرجه المؤلف في «المصتّف» بزيادة (فأشار _ بيده - إلى لسانه). (المصنف 1/۹( . وأخرجه الدارمي في سننه في الرٌّقاق باب حفظ اللسان. (الدارمي ۲۹۸/۲ رقم °( وأخرجه الترمذي بإسناده عن سفيان بن عبد الله الثقفي . وعنده بدلا من (فأشار = Y0

۲٤‏ حللنا وكيم عن سيان من بد الله بن ڍيتار» عن: ابن عُمَر e A A O‏ إلى لسانه): (قال: هل (الترمذي في أبواب الزهد ۷ باب کف اللسان . رقم الحدیث .)۲٤۱۲‏ | وقال عنه: حدیٹ خسن صحیح . وآخرجه ابن ماجه في کتاب الفتن برقم ۳۹۷۲. بطوله. وأخرجه الدارمي في «الرقاق؛ رقم .۲۷٠١‏ ..)1۹/۹ أخرجه المؤلف في.«المصنف» (المصنف له‎ ._ ۴٤ چا ف ا ورال سنده تقاف وقال: رواه الفرياني‎ .)۴٠۷ /١ وقبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر. (حلية الأولياء‎ 4٦

(۲) باب ما يكره للرَجُل آن يلم به ا ره سى امامة بن سهل بن حنيف قال: قال رسو الله اة : ا اا إّي لق التفس». ۹ ہہ حدتنا ابن عييتة عن ۶ عن أبيه» عن عائشة رضي الله عنهاء عن الي إن قال : ول ا الک ی ی ولقل ا ل ۳ ٥‏ حدثنا ابن عيينة عن الرهْرِيء عَنُْ ا . 11۸١ /ه٦۳‎ /٠١ أحرجه البخاري عن أبيه (سّهل). انظر: «فتح الباري»‎ -_ ٠ .۸٠١ رقم‎ ٠٤ وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» ص‎ .)۲۹۵ /٤ وأخرجه أبو داود في سنه . (السنن‎ . ۲۲١۱ وأخحرجه مسلم بسنده في كتاب الألفاظ . «مسلم» بشرح النووي برقم‎ . 0o٤ وأخرجه المؤلف في مصنفه برقم‎ أخرجه البخاري بزيادة نون التوكيد (لا يقوللً). اق الباري»‎ _ ١ وفي سنن‎ ۸٠۹ رقم‎ ٠١ وفي الأدب المفردا ص‎ ١ = .)٤۹۷۹/۲۹٩/٤ ا اود _ جَاشتُ _ دل (خبشت). (سنن آبي داود‎ YY

وانظر : الطبراني في «الکييرء ۱۲ . وآخرجه الإمام أحمد. (المسند٣/٠۲۳).‏ االو ف ول ۹ ۷ 2 . وأخرجه مسلم عن عائشة ئشة بإسناده. شرح سام لتوو حدیت ۴۲۰۰( ) ل بمعنی خبشت› وّقیل : اء خلا عالت ا ا اظر: «فتح الباري» ١٠۳/۱٦د‏ ا لقَسّت: حرصت آو بث سط (A4‏ ۲A