الأدب لابن أبي شيبة تحميل PDF

(FY)‏ ت و کان و بقع احذا ين له يام بعد الجر حى تطلخ امس ۾ ا قال : 0 عبد اله إذا صّى الفجر لم بتغ [ ت يرا ولا كبيرا يوم حى تلع الشقس. SS‏ 1۴ حا وکیع عن فضَیْل بن غُوان» عن e‏ شاش أ عن عه عمه قال : کنٹ اخ ل لجَبانة من هذه الجبابين أصيڈ بفخ لي ۳ 1 فخرجت ثلاث غدوات ا رج بعد الفجر جالسًا في مکان» قلت: ' n‏ نت؟ قال: آنا حيفة بن المان» قلتُ: اڀ شيء تصتع هَنا؟ ل : أنظر إلى الشنس من انطع EET E oY‏ رضي الله عنه. وفي في «الرواند» ليشي شاهد مقارب. قال" ی انظر : .«الزوائد» ااي 1۰/€ وه 1 وا ا ا ST‏ | واخرجه المؤلف في تابه «المضنف» ۹/ ٠.۹6۳۲/۳۹‏ ر e‏ ا او ا اا 8 والمراذ: أناحليفة رضي الله عنه ينتظر شروق الشمس وهو في المقبرة. . . فإنها تذكر بالأخرة. الخرجة الولف فن «المصفا برق 15 ) ل Y9 8

ا مد رة ا احاغا حَدٿني کن آبي حازم عن مدرك بن عوف قال : مرت على یلال وهو بالشام جالس َة فقلت ما جلك يا آبا عبد اله؟ قال: أنتظر طلوعَ السّمْس. ٥‏ ._— حا أبو الأخرّص عن سا عن جابر بن سمرَة: «أن النبي اة كان إذا صلّى القَجُر جلَّس في مُصلاّه حتى تطلَحَ السمْس». ۱۹ دشا وکیع عن سَلَمَةَ» عن الضساك قال: عجبًا ات عبد اله ! الآن ينظرون إلى الشّمس من حَيْث تطلع» أوَلا يعْلَّمُون أن الفجر إذا ٠4‏ _ آأخرجه الطبراني في «الكبير» بهذا الإسناد» وعنده: (ما يَحبسّك يا أبا عبد الله؟) . ۰ «المعجم الکبیر» ۱/ ٠١٠٤/۳۲١۰‏ . وأخحرجَه الهيئمي في «الزوائده من رواية الطبراني» وقال: رجاله رجال الصحيح غير مدرك بن عوف البجلي وهو ثقة. «الزوائد» ۱١۷/٠١‏ باب ما يفعل بعد صلاة الصبح . أخرجه المؤلف في «المصنف» برقم ٦٤١٤‏ . ٥‏ _ أخرجه مسلم في صحيحه من طريق المؤلف ابن أبي شيبة وعنده: (حتى تطلع الشمس حستا). (صحیح مسلم ۲/ .)١١۲‏ وأخرجه النسائي ۳/ ۸٠‏ وأحمد في «المسند» ۸۸/٩‏ و ۸٩‏ و ۰٩۹١‏ والطبراني في «المعجم» ۲ و ۲٤١‏ والترمذي وقال : حسن صحیح ۲/ caAe 4Y‏ وآبو داود ۱۲۹٤/۲۹/۲‏ . كما أورده البخوي في «شرح السنة٠‏ بأسانيد. (البغوي ۳/ ۲۲۰). وأخرجه المؤلف في مصنفه برقم 1٤١١‏ . = ٠٠١ و‎ ۱٦۹۸/١ قريبًا من ذلك ما أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير‎ - ٠١۷ و‎ ٦ ۲۹1

۷ ینا أن dl,‏ عن بي پشر» Ry‏ عبد الله المُجلي قال : سات عل نة لات مرات َم ُن لي فرجفت فإذا رسُوله قذ لقني فقال: ما رَ5؟ فلت : EE‏ ماكنتٌ لاام حى أنظْرَ من أبن تطلع اللنْسء > قال: فحَدّثت به محمد فقال: قد فعَلهٌ غير واحد من أصحاب محمد 5ل . کډ کھ و رقم ۰۹٩۳۸‏ والهيثمي في «الزوائد» ٩۰‏ ۱ باب ما يفعله بعد صلاة ة الصبخ. وأخرج المؤّلف هذه الأحاديث في مصنقه . (المصنف 7/۹ ۳¥ برقمي | 11 KE Ha‏ ) أ

(۳۳) باب ما جَاءَ في الرَّجل بیت فى بيت وّحده ۸ _ حدثنا وکيع عَنْ سفيان» عن جّابر» عَنْ أبي جَعفر قال: ل و ر و ا j‏ ص م تبث في بيت وحدَك فإن الشيطان أشد ما يكون بك وَلَعّا. ۹ حدتنا حفص بن غیّاث عن ابن جریْج» عن عَطاء قال: «تھی رسول الله اة أن يُسَافر الرَّجُل وَحده أ بيت في بيت وَحدَه». ~~ حا وکيع عن عاصم بن محمد» عن آبيه» عن ابن عمَر قال: قال رسول الله ية : لو يعْلَمٌ أحَذكم ما لَه في الوَحَدَة ما سَارَ أحد م کډ کډ ج ۸ _ أخرجه المؤلف في «المصنف» ۳۸/۳۸/۹٤1ء‏ ولم أجد غيره من خرجه فيما ۹ _ رجه الامام الخد في #المسند) مرفوعا باسناد ك عن ابن عمر. (المل 41/۲( وأخرجه الهيثمي في «الزوائد» من رواية أحمد وأبي يعلى وقال: رجالهما رجال الصحيح . (الزوائد .)٠١ ٤/۸‏ وأخرجه المژلف في مصنفه ۳۸/۹. ۰ _ اخرجه ابن ماجه من طریق المؤلف. (سنن ابن ماجه ج ۲ رقم ۳۷۹۸). °

رجه اترملي في ستته جن ابن عر مرقوعا وعنده: لو ن لتاس يىلمون ا في الوحدة e‏ | وقال الترمذي: : حشن صحیح . . (الترمذي رقم الحديث .)١٦۷۳‏ کما وأورده او «موارد الظمان إلى زوائثد ابن جانه ص ٤۸٤‏ . واخرجه الولف في الصف 1٤10/۳۸/۹‏ nf

)۳٤(‏ باب ما جاء فى الطيرَة حدنا وکيع عن سُيّان» عَن سَلَمَة بن کهيْل» عن عِيسّی بن عَاصم» عن زر عَنْ عَبْد الله قال: قال رسول الله ل : «الطْيرَة شرك وما ملا ولک الله يذهب بالّوكّل». a ED‏ وکیع عن سْفَيّان» عن حبیب بن بي ثابت» عن عُرْوّة بن عامر قال: سل رسول الله 4ة عن الطبرة فقال: «أحسَتّها الالء ولا ترد مُنلمًاء ادا رَأى أحَذكم منْ ذلك ما يكره فَيقَلْ اللَلمُمَّ لا يأتي بالحستات إلا أت ولا يَذْفعٌ السيتات إلا أت ولا حَؤل ولا وة إلا بك». کو ج 1 -_ أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» بهذا اللفظ. ص ۳۹۷ رقم ۹٠۹‏ . وأخرجه آبو داود في «السنن» بزيادة (إلاً) بعد (وما مثا). في باب الطيّرة كتاب الطب: والطيرة: التشاوٌم» مصدر : ا وقوله: (وما متا): أي زات مٿا من المؤمنین. (السّنن رقم ۳۹۱۰). وأخحرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح . (الترمذي رقم .)١١١٤‏ وأخحرجه ابن ماجه من طریق المؤلف . (السنن لابن ماجه ۲/ .)١۴۸/۱۱۷۰‏ وآخرجه المؤلف في «المصنف» ٠٤٤١/۳۹/۹٩‏ . ) _ آخرجه آبو داود بهذا الإسنادء من طريق المؤلف وأحمدبن حنبل = 0

2 ) .A1۹/1۸ f6 GR وأخرجه البيهقي في «السئن عن عروة. انظر:‎ ES ` .۲٤/٤ المسنده‎ ٠ وأورده ابن الأثير الجزري فی کاب «جامع الأصول» في کتاب الطيرة من رواية‎ أو الكتاب الخامس: الطيرة» برقم ۲ ٍ ا‎ ۰٥۸۰۱/۹۲۹ /۷ اس داود‎ أنت) بعد (بالحسنات).‎ 9p : : وأخرجه المؤلف في كتابه «المصنف» فيه‎ | . ٠٤٤۳/۳۹/۹ (المصنف‎ وهذه الأحاديث أوردها و من‎ ٠.1۹۷ أهله» من كتاب الأذب. انظر: «المصنف» ص ۳۹ باب‎ ۹“

)٠٠(‏ باب ما قيل في العَذْوَى والطْيَرّة والهَامَة“ ۳ حدتنا وكيع عن أبي جَتاب» عن آبيه» عن ابن عَمَر قال: قال رسول الله ب : «لا عَذرّى ولا طيّرة ولا هامة٤ء‏ فقام إليه رَجّل فقال: يا رسول الله امير يَكَون به الْجَرّب فَتَجَربُ الإبل» قال: «ذلك القَدَرء مَنْ اجرب الاأوّل؟». )١(‏ الطيَرَة: اشام . والهامًة : اسم طائر من طيور الليل يتشاءمون به كالبومة ‏ من كتاب النهاية - وقيل: ما تزعمه العَرَبُ في الجَاهلية من صَيْرُورَة روح القتيل (هامّة) تطالب بالثأر ويسمونه (الصدّى). افر كانت العرب في الجاهلية - تزعم أن في اَن حَة يقال لها الصّفَر» تصيب الإنسان بأذى إذا هو جاع _ وقد عدي _ . ۳ _- اخرجه ابن ماجه في سننه ۱۱۷۱/۲ رقم ۳٠٤٠۰‏ بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في «المسند. انظر: «كنر العمّال على المستد» ٠٠/٤‏ . وأخرج مسلم في صحيحه أكثر من رواية عن أبي هريرة (المتن) وفيه: «فقام باب الطیرة من کتاب السّلام ۳۹/ ۲۲۲۰ . ¥

قال: قال e‏ کا لا طیرة ولا هائة ول صم . e e أخرج البخاري ومسلم قريبًا من المتن بلفظ : «لا عدوى ولا صفر ولا هامة». hh hh UE NG‏ رقم j ٠١۳‏ | واخرجه این ماچه بها سناد سن طریق الولف ۱۱۷۱/۲ وانظر: 4 «الزوائد»ء باب في العَذرَى والهائة والطيرة . (الزوائد ٠٠/١‏ ۰( ا وأخرجه المؤلف في «المصنف» aT ) . ٠٤٤١/٤١/۹‏ وأورد المؤلف الحديثين في كتاب الأدب» باب من کان یسر حدیثه: من أهله. انظر: ا | 5

(۳۹) باب ما جاء في الأکل ء مَعَ الْمَجُذوم ثقَة بالله و وگلا عليه و و o‏ وي و h1‏ ٌه ٥۵‏ _- حدثنا يونس بن محمد عن مفضل بن فضالة» عن حبيْب بن a E e r e‏ الشهيّد» عن مُحَكّد بن المنكدرء عَنْ جّابر: أن النَّبي ييا أخذ بيد الْمَجُذوم E O u‏ و ر فوّضعها فى القصعة› ثم قال: «كل . ثقة بالله وتوّكلا عليه». ج چډ کل ۲٤ب‎ ۲۲ باب الطيرة» ك‎ .۲۰/٤( الحديث أخرجه آبو داود في سننه‎ - ٥ .( e ج‎ وأخرجه الترمذي بهذا الإسناد وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث‎ عن ابن بريدة أن‎ SES پونس عن المُفْضل› وقال: وروی‎ ابن عمر. . . الحديث»› وحديث شعبة أصح وأثبت ثبت . (الترمذي كتاب الأطعمة‎ .)۱۸١۸ باب الأكل مع المجذوم» حدیث‎ ٦ ۳٥٤۲ ۱۱۷۲/۲ وأخرجه ابن ماجه في سننه في باب الجذام. (ابن ماجه‎ ولم يخرجه المؤلف في «المصنف).‎ . ٤٤ كتاب الطب باب الجذام‎ (Gorn) 22: ۹۹

)۳۷( باب د ابره e‏ ال حى a Ek‏ ي ر ال قلت لأبي هريْرة: مَل سمغت من بك کل َا تُحَدننبه؟ قال. نعم ل ) رسول اله لا : ١ل‏ عَذوّى ول هَاقةء َير الطيرة القال» والعين حق؟. a‏ # ۱١‏ لا عدوی: قال الإمام النووي رحمه الله : قيل: هو تهي عن ان يمال ذلك ) أو يعمد وقیل: لا تفع عَذُوى بطبوها. ارج لم روي ۷( اباب الطيرة والفأل. ٠‏ والهامة فيها تأویلان: o‏ أحدهما: أن العزب کانت ساءعہ بالهامة (طائر معروف من طبر الليل)» وقيل: (البومة)ء فإذا و على دار أحدهم رها نَاعِيةَ له فته او خض اف توا هاا عر اا ن اتن . ) والثاني : كانت المَرّب تعتقد أن عظام الميت» وقیل : ا ر ١‏ e‏ و و و 2 E Sk‏ انظر: اٹ Vo ¥‏ . ) وقد ا ت عدة مقاربة للمتن. چ س مح | مسلم» ٤۷١/۷‏ راخ البخاري ' عدة أخاديث مقاربة منها عن آبي هريرة مرفوعاء وفيه: ب u

و «العين حق». انظر: باب العين حق في «صحيح البخاري» ١۷١/۷‏ وص ۱۷١‏ وص ۱٦٤‏ . وأخرج أبو داود قريبا من اللفظ والمعنى في سننه في كتاب الطب ۱۸/٤‏ رقم . وأخرجه المؤلف في «المصنف» ۹/ ٦٤٤١/٤١‏ . وأخرج الترمذي المتن بأسانيد» وقال: وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر سعد. . . وأورد بسنده قريبًا من المتن الحديث عن أنس مرفوعًا وفيه: . يا رسول الله وما الفأل؟ قال: «الكلمة الطيبة». (سنن الترمذي ۲۲ السير ۷٤ء‏ باب الطيرة رقم .)١١١١‏ وأحاديث هذا الباب أوردها المصنف تحت باب ۷٦٩۱ء‏ من کان يسر حدیٹثه من أهله.

EO ll باب من کان يحب القَأل ويَكْرَة الطَيَرة‎ )۳۸( E 1¥‏ عن محمد پن روء عن اي سلَة. - عن أبي هرَيْرة قال : کان رشول الله 8لا يحب اال الْحَسَن ويكره الطرهم. ۸ ہہ دشا ید و هارینت ارا شعبة عن قتّادة» عن اس قال: قال رسول اله گل 9# حذوى ولا طيرة وام حب الال الال . A ا E‏ بهذا السند من طريق المؤلف. ان ماجه N‏ رقم . | | :1 وأخرجه المؤلف في كتابه المصف» برقم 166۷ | a.‏ وفي «الصخيحين» روايات كثيرة قريبة من اللَفظ والمعنی عن بي« هريرة رضي 1 الله عنه. انظر : لبخاري» باب الفال ۱۷١/۷‏ _ ۰ زا کے و ی باب الطيرة رقم ۲۲۲۳ وما بعده. متفق عليه : آخرجه البخاري ۷ رقم ٩ء‏ ومسلم برقم ۰۲۲۲۴ واترملي برقم ۱١۱١‏ . | وأخخرجه المؤلف في كابه «المصتفة برق ٠166۸.‏ ) وأخرجه الإمام البخوي في اح السنة» /١١‏ ١١۷٠ء‏ وابن الأثير الجزري في «جامع الأصول» برقم MM 8۸° ٠۳‏ وات ابن ماجه بهذا | اللفظ والإسناد من طريق المۇلف. اظر: اا E‏ 1

۹4 _ حدتنا أبُو مُعَاوية عَن الأعْمَش» عَنْ إبْراهيم قال: قال عَبْدٌ الله : لا تضو الطْيرّة إلا مَنْ تطبر . ۷ ب دا کر ن هاه تاف رات بن اة فن عبد الكريم» عن زياد بن أبي مَرْيم قال: خرَجَ سَعّد بن أبي وقاص في سَفر قال: فَاَمَبلّت الظَبّاء تخوره حى إذا دَنَتْ مله رَجَعْت. فقال لَه رَجل: أيه الأمير ازجع: فقال له سَعد: أخبرني من ايها تطيَرْتَ من قَرُونها حيْن أقبدَّث آم من أذتابها حينَ أذْبرّت؟ ثم قال سعد عند ذلك: إن الطيرة لَشعبة من الشرك. ٠‏ ` ۹ - أخرجه المؤلف في كتابه «المصنف» في باب (من کان يسر حدیثه من أهله)› ووقع فيه تصحيف : (لا تطير الطْيَرة). انظر: «المصنف» للمؤلف ٤۱/١‏ رقم ۹ . ٠٤٥١/٤۱/۹ آخرجه المؤلف في مصنفه‎ -_- ١ وآخرجه عبد الرزاق فی مصنفه ٤٠٤/٠١‏ . 1۳

عله a dR 2 E! )‏ (۳۹) باب من لزق بالمجذوم ولم یخش عدوّې 8 . و ) ) ا‎ ) | IE ا عن مرروی ابي بكر التيمي» عن‎ CE ل‎ ۷1 :لاقَو کت آن ابن عباس لزق مَجُذوم» فقت له: ترق بمَجُذوم؟ فأمضى‎ خيْرّا مني ومنك. o E SA E E o Fm ) ۲ / ۲۴ في الطب . قال البغوي في «شرح السلّة»: من أراد ی فرخصته ومن لم یحترز متوکلا فس٤‏ واو ر اا وما هم بصَارَبنَ ِء من آي إلا ٍّ4 [البقرة : .١١‏ انظر: «شرح السلة» للبغوي ۱۷١/١۲‏ . وقال الترمذي في سننه: وروي أن ابن عمر أخذ بيد مجذوم. رمد ااا وفي في «العارضة» ١١/۸‏ أن عمر رضي ال عن کان بال أ ) مع (معيقيب بي ماس ابي 4 رصاحت بيت الال: وقد كان ظم به هذا لذا u :‏ وردث ن أحاديث صحيحة بالتحرز» وقد صرف ا ) . أن قد بايعناك فارجع‎ ERA GE كتاب الأدب» باب ب من کان‎ ء٠٤١١‎ /٤۲/۹ ات ارف في «المصنف» له‎

)٤١(‏ باب إِفرار الطَيْرٍ على وكناتها 1۷۲ س ابن عييْلة عن عبَيْد الله بن آبي يزيد عن آبيه› عن A 2 . 1‏ 0 ت ر مَکتاتها) . کټ کو ۲ _ المکنات: جمع . واحدتها: مكنة بالضم والكسر . والمعنى : دعوها على بيضهاء ولا تزجروها. انظر : «المعجم الوسيط» ۸۸۸/۲ حيث شرح هذا المَنْن . وانظر : «الفائق» للزمخشري ۳/ ٠٤۲‏ و ١غريب‏ الحديث» للهروي ۲/ ٠١١‏ . أخرجه أحمد في (المسند» ‏ من حدیث مطوّل _ . (المسند .)۳۸۱/١‏ ت داود في کتاب الأضاحي› باب العقيققة ۳/ ١٠٠٠ء‏ و ١«موارد‏ الظمان» ص ۳٤٤١‏ رقم ۱٤١٩١‏ . وأوررده الهيثمي في الزوائد» من رواية الطبراني بأسانيد. (الزوائد للهيثمي ٠.٥‏ باب أقروا الطير على وكناتها). وأخرجه الهندي في «كنز العمال» عن أم كز الصحابية من رواية أبي داود» والحاکم في «المستدرك» . (كنز العمال /٤‏ ۲۳ كتاب الطيرة» حرف الطاء الحاشية). وأخرجه المؤلف في «المصنف». (المصنف )٠٤١١/٤١/۹‏ في باب من كان ق وأخرجه البيهقي في «السنن» ٠۳١/۹‏ من طريقه عن سفيان بن عيينة. 10٥