اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية

244 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية ،]108[﴾ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﴿- لا يتكلمون: .]36،35[﴾ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ﴿ يدل أنهم ]10[﴾ ﯝ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ﴿إشكال: في قوله تعالى: يتكلمون، فكيف يتكلمون ولا يتكلمون؟ الجواب: - بحسب اختلاف الأوضاع، فيوم القيامة يوم طويل ففي موقف 1 يتكلمون وفي آخر يصمتون ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴿ - أن الله يقول: 2 ، فإثبات الكلام من الخلق يوم القيامة تبع لإذن]38[﴾ ﮆ ﮃ ﮄ ﮅ .)1(الله لهم، ونفيه في الحالة التي لم يؤذن فيها ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﴿- ذهول الناس وخوفهم وهلعهم: ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ، فإن كانت الأم المرضعة وهي أحرص ما يكون على ]2،1[﴾ﭱ ﭲ ولدها تذهل عنه فغيرها من باب أولى، وإن كان الطفل الصغير الذي لم يذنب بعد يخاف حتى يشيب عارضاه فما بالك بغيره من الناس. -تُنسى الأنساب، فكل إنسان مشغول بنفسه ويأتي وحيدًا: * ﴾ ﯰ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﴿ .]101[ .446 تيسير اللطيف المنان للسعدي، ص (1(

245 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية *ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ﴿ وقال تعالى: [﴾ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ .]95- 93 *ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ﴿ وقال تعالى: ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ .]33[﴾ﯪ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﴿- يجثون على الركب: .]28[﴾ﯣ ﯡ ﯢ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ﴿- يعرضون على الله لا يخفى منهم شيء: .]18[﴾ﮗ وغير ذلك من صفات يوم القيامة. ***

246 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الخامس أهوال ذلك اليوم من أهوال ذلك اليوم: -دك الأرض ونسف الجبال:1 أخبرنا الحق سبحانه وتعالى عن هذه الأرض وما عليها من الجبال الصم ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴿الراسية أنها تحمل يوم القيامة وتدك دكا ، ]15،13[﴾ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ، وعند ذلك تتحول هذه الجبال ]21[﴾ﯨ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﴿ ﴾ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﴿الصلبة القاسية إلى رمل ناعم بعد أن كانت حجارة صماء، )1( أي تصبح ككثبان الرمل المتراكمة ]14[ والرمل المهيل هو الذي إذا أخذت منه شيئًا تبعك ما بعده، يقال: أهلت الرمل .)2(أهيله هيلاً، إذا حركت أسفله فانهال من أعلاه [﴾ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿وقال تعالى: أي فتتت تفتيتا، والهباء الغبار الذي يسطع في شعاع ﴾ﮝ ﮞ ﮟ ﴿، ]5-4 .)3(الشمس، والمنبث الذي تذروه الرياح ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﴿وهذا كقوله تعالى: ، وقوله: ]107 -105[﴾ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ والقاع هو المنبسط من ﴾ ﮙ ﮚ ﮛ ﴿-يعني الأرض- ﴾ ﮘ ﴿ .703 المفردات للراغب، ص (1( ) بتصرف316 /5 انظر: تفسير فتح القدير للشوكا (2( ) بتصرف282 /4 أنظر: تفسير ابن كث (3(

247 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية ، أي ﴾ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿الأرض، والصفصف الأملس، وقوله: لا ترى في الأرض واديًا ولا رابية ولا صدعًا ولا أكمة، ولا مكانًا منخفضا ولا .)1(مرتفعا أي قُلِعَتْ من أماكنها. ]10[﴾ ﯔ ﮰ ﮱ ﯓ﴿قوله تعالى: ، أي تذهب عن ]20[﴾ ﮨ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴿وقال تعالى: ، وقوله ]10[﴾ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﴿أماكنها وتزول، ومثله قوله تعالى: .]3[﴾ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿تعالى: ، أي يخيل إلى الناظر أنها شيء وليست ﴾ ﮨ ﮦ ﮧ﴿وأما قوله تعالى: بشيء وبعد هذا تذهب بالكلية فلا عين ولا أثر، كما قال تعالى: ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﴿ ، أي تسير سير السحاب حتى تقع على الأرض، ]88[﴾ﰒ ﰓ ﰔ .)2((قال القشيري: وهذا يوم القيامة : (وذلك أن كل شيء عظيم وكل جمع كثير يقصر $وقال البغوي عنه البصر لكثرته وبُعد ما بين أطرافه فهو في حسبان الناظر واقف وهو سائر، وكذلك سير الجبال لا يرى يوم القيامة لعظمها، كما أن سير السحاب لا يرى .)3(لعظمه وهو سائر ، وفي )4(، أي كالصوف]9[﴾ﰃ ﰀ ﰁ ﰂ﴿وقال تعالى: ) بتصرف.118 /5 انظر: تفسير القاسمي (1( .(13/160 نقله عنه القرطبي وأقره عليه، انظر: الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي (2( .(183 /6 معالم التنزيل للبغوي (3( .702 انظر: تفسير الجلالين، ص (4(

248 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية ﴾ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﴿موضع آخر مثلها بالصوف المنفوش ، وكل ما حصل للجبال إنما هو جزء لما يحصل للأرض التي يتغير كل ]5[ ﭠ ﭡ﴿شيء فيهـا وتصبح بارزة لا مكان فيها لمن أراد أن يختبئ، قال تعالى: .]47[﴾ ﭫ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ يعني زلزالها العظيم،]1[﴾ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﴿وقال سبحانه: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﴿وبين سبحانه هذه العظمة فقال: ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ .]2،1[﴾ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ -تفجير البحار وتسجيرها:2 في ، قال ابن عباس]3[﴾ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿قال تعالى: فجر الله بعضها في بعض. وقال الحسن: ذهب ماؤها ﴾ﭛ﴿قوله تعالى: وقال قتادة: اختلط عذبها بمالحها. وقال الكلبي: مُلئت. ﭧﭥ ﭦ ﴿، وقال تعالى: ]6[﴾ﮯ ﮭ ﮮ﴿وقال تعالى: . قال ابن عباس: أوقدت فصارت نارًا تضطرم. وقال الحسن: ]6[﴾ﭨ يبست. : (والمعنى المتحصل من أقوالهم رحمهم الله أنها )1(قال الشيخ حافظ الحكمي يفجر بعضها في بعض فتمتلئ ثم تسجر فتصبح نارًا ثم يذهب ماؤها). وكعادة المشككين -الذين يبحثون في الماء العكر وعن ثغرات في هذا الدين ليطعنوا فيه- أنكروا كون الماء ينقلب إلى نار. )، وانظر الأقوال السابقة فيه أيضًا. 212/2 انظر: معارج القبول (1(

249 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية فالجواب: إنه قد ثبت في العلوم التجريبية في هذه الأزمان المتأخرة أن قلب الكرة الأرضية عبارة عن حمم نارية متراكمة ذات حرارة عالية جدًا، وأحيانًا تخرج على سطح الأرض بانفجار مهول فيما يسمى بالبراكين، وأحيانًا تخرج في البحر مكونة جزرًا بركانية. ومن النظريات الحديثة أيضًا أن الماء يتكون من مادتين هما الأوكسجين والهيدروجين، وانفصال هاتين المادتين عن بعض يؤدي إلى انفجار عظيم. أضف إلى ذلك ما تم اختراعه حديثًا وهو التفجير الذري حيث إن تفجير ذرة واحدة يؤدي إلى انفجار عظيم وهو ما يسمى بالقنبلة الذرية، فكم في البحر من ذرات؟ فإذا أمكن أن يتحول الماء إلى نار في الدنيا فكذلك الآخرة. بل حتى لو لم يمكن ذلك فإن هذه من أمور الغيب التي أُمرنا أن نؤمن بها، والله تعالى على كل شيء قدير. -موران السماء وانفطارها:3 وأما السماء العظيمة التي جعلها الله من أعظم آياته، فهي أعظم المخلوقات وأشدها وأكبرها وأوسعها وأعرضها، وليس فيها فروج، وليس لها عُمَد ترى، وسمكاتها مسيرة خمسمائة عام؛ ومع هذا كله فإنها تكون يوم القيامة كالوردة [ )2(﴾ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﴿ )1(في ضعفها ولونها ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﴿، فهي في أشد ما تكون من الوهن، قال تعالى: ]37 ﯛ﴿، وذلك أنها تضطرب اضطرابًا مهولاً، قال تعالى: ]16[﴾ ﮅ ﮄ ) بتصرف.48/4)، والكشاف404/6 انظر: تفسير القاسمي (1( معنى الدهان سوف يأ (2(

250 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية .]9[﴾ ﯟ ﯜ ﯝ ﯞ (قال ابن عباس وقتادة: تتحرك تحريكًا. وعن ابن عباس: هو تشققها. وقال مجاهد: تدور دورًا. وقال الضحاك: استدارتها وتحركها لأمر الله وموج بعضها في بعض؛ وهذا اختيار ابن جرير إنه التحرك في استدارة. قال: وأنشد أبو عبيدة معمر بن المثنى بيت الأعشى فقال: ك)1(مور الس ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﴿ثم إنها تتشقق وتتفطر وتنفرج، قال تعالى: ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﴿، ]2،1[﴾ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴿ ، ]18،17[﴾ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﴿، ]9[﴾ ﮯ ﮬ ﮭ ﮮ﴿، ]1[ ، يعني الدهن، فشبه السماء في تلونها بالدهن]37[﴾ﯵ ﯶ ﯷ وهو ]8[﴾ﯿ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ﴿اختلاف ألوانه وهو كقوله تعالى: .)2(دردي الزيت ﴾ ﮣ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿ثم بعد تشققها تصبح كالأبواب المفتحة ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﴿ عند إذن تنزل الملائكة لأجل الحساب، ]19[ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ﴿، وقال تعالى: ]25[﴾ﮉ ﮊ ﮋ ، 16[﴾ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ والكشط قلع عن ]11[﴾ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ﴿، ثم تقلع من مكانها ]17 ، فتنزع من مكانها)3(شدة التزاق (.240/4 تفسير ابن كث (1( وهو عَكِر الزيت الذي يبقى في آخره، انظر السابق (2( ) بتصرف387/7 انظر: لسان العرب (3(

251 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية -قبض الأرض وطي السماء4 ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﴿ثم بعد ذلك يطوي الجليل السماء: ، ويجعلها ]104[﴾ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﴿في يمينه: .]67[﴾ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ قالﷺ عن النبي وعن أبي هريرة ، قال ابن كثير )1(ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض قيل: المراد بالسجل الكتاب، وقيل: ﴾ ﭫ ﭬ ﭭ﴿: (وقوله: $ المراد بالسجل ههنا ملك من الملائكة. أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ، تقال: السجل ملك فإذا ﴾ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴿تعالى: صعد بالاستغفار قال: اكتبها نورًا. وهكذا رواه ابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: وروي عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين أن السجل ملك. وقال السدي في هذه الآية: السجل ملك موكل بالصحف فإذا مات الإنسان رفع كتابه إلى السجل فطواه ورفعه إلى يوم القيامة. الوحي؛ أخرج ابن ﷺوقيل المراد به اسم رجل صحابي كان يكتب للنبي ، قال: ﴾ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴿أبي حاتم عن ابن عباس: السجل هو الرجل، قال نوح: وأخبرني يزيد بن كعب هو العوذي عن عمرو بن . وهكذا ﷺمالك، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي . وهذا ﷺرواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس قال: السجل كاتب للنبي منكر جدًا لا يصح أصلاً، وكذلك ما تقدم عن ابن عباس من رواية أبي داود )، ومسلم (كتاب 6947)، رقم2 متفق عليه، البخاري (كتاب التوحيد، باب قول الله (مِلِكِ النَّاسِ (1( .(2787صفة القيامة والجنة والنار، رقم

252 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية وغيره لا يصح أيضًا، وقد صرح جماعة من الحفاظ بوضعه وإن كان في سنن أ داود، منهم شيخنا الحافظ الكبير أبو الحجاج المزي، وقد أفردت لهذا الحديث جزءًا على حدة ولله الحمد. وقد تصدى الإمام أبو جعفر ابن جرير للإنكار على هذا الحديث ورده أتم معروفون ﷺرد وقال: لا يعرف في الصحابة أحد اسمه السجل، وكُتَّاب النبي في ذلك وهو من أقوى الأدلة على $وليس فيهم أحد اسمه السجل. وصدق نكارة هذا الحديث، وأما من ذكره في أسماء الصحابة فإنما اعتمد على هذا الحديث لا على غير، والله أعلم. والصحيح عن ابن عباس أن السجل هي الصحيفة، قاله علي بن أبي طلحة والعوفي عنه، ونص على ذلك مجاهد وقتادة وغير واحد، واختاره ابن جرير لأنه المعروف في اللغة، فعلى هذا يكون معنى الكلام يوم نطوي السماء كطي السجل ، ﴾ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿للكتاب أي على الكتاب بمعنى المكتوب كقوله: أي على الجبين، وله نظائر في اللغة، والله أعلم. ، ﴾ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴿وقوله: يعني هذا كائن لا محالة يوم يعيد الله الخلائق خلقًا جديدًا كما بدأهم هو القادر .)1(على إعادتهم -تكوير الشمس وخسف القمر وتناثر النجوم:5 .]2،1[﴾ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿قال تعالى: ، قال ابن عباس: أظلمت، وقال مجاهد: اضمحلت وذهبت، ﴾ﭓﭔ ﴿ ( ) بتصرف.199/3 تفسير ابن كث (1(

253 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية وقال أبو صالح: ألقيت، قال ابن جرير: والصواب عندنا من القول في ذلك أن التكوير جمع الشيء بعضه على بعض ومنه تكوير العمامة، وجمع الثياب بعضها على جمع بعضها إلى بعض ثم لفت فرمي بها، وإذا ﴾ﭓ﴿ بعض، فمعنى قوله تعالى: .)1(فعل بها ذلك ذهب ضوؤها ، خسف: ]9،8[﴾ﯗ ﯔ ﯕ ﯖ ﯓﮰ ﮱ ﴿وقال تعالى: .)2(أظلم وذهب نوره وضوؤه أبي كما في حديث ﷺ فسرَّه النبي ﴾ﯗ ﯔ ﯕ ﯖ ﴿وقوله تعالى: ، يعني )3( قالﷺ عن النبي هريرة .)4(مجموعان مظلمان، وزاد البزار قوله والنجوم والكواكب ينفرط عقدها فتنتثر ويذهب ضوؤها فتطمس، قال وانفرط عقدها )5(، يعني انتثرت ]2[﴾ﭘ ﭕ ﭖ ﭗ ﴿تعالى: [﴾ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ﴿وتساقطت على أهل الأرض، وهو كقوله تعالى: يعني ذهب ضوؤها.]8[﴾ ﮫ ﮨ ﮩ ﮪ﴿، وقال تعالى: ]2 -تبديل الأرض6 تُبدل هذه الأرض وتتغير صفاتها ويكون عليها الحشر الأول ثم تذهب هذه ﮡ ﮢ ﴿الأرض تمامًا يوم يحشر الناس لمكان الحساب أمام الجسر، قال تعالى: (.213/2 انظر: معارج القبول (1( .282 المفردات للراغب، ص (2( .(3082 أخرجه البخاري (كتاب بدأ الخلق، باب صفة الشمس والقمر، رقم (3( .93 انظر: البدور السافرة للسيوطي، ص (4( .704 المفردات للراغب، ص (5(

254 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية ؛ أي ]48[﴾ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ وعده هذا حاصل يوم تبدل الأرض، وهي هذه على غير الصفة المألوفة المعروفة « :ﷺكما جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ، ثم )1(يوم القيامة على أرض بيضاء. عفراء كقرصة النقي ليس فيه معلم لأحد بعد ذلك تنتقل الخلائق إلى أرض الحساب. ﮢ ﮡ ﴿:  عن قولهﷺقالت: سألت رسول الله وعن عائشة فأين يكون الناس يومئذ يا رسول الله؟ فقال﴾ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ .)2(»الصراط فجاء ﷺ قال: كنت قائما عند رسول الله ﷺوعن ثوبان مولى رسول الله حبر من أحبار اليهود فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه « :ﷺباسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله « :ﷺبه أه بعود معه فقالﷺإن حدثتك؟ ؟ ﴾ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﴿فقال اليهودي: أين يكون الناس .)3(« :ﷺفقال رسول الله وبهذا الجمع بين النصوص نوفق بين أقوال العلماء، فبعضهم يرى أن المقصود بتبديل الأرض تبديل صفاتها، والآخرون يرون أن التبديل لذات )، ومسلم 6156 متفق عليه: البخاري (كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض يوم القيامة، رقم (1( .(2790(صفة القيامة والجنة والنار، باب في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة، رقم أخرجه مسلم (كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة، (2( .(2791رقم (.315 أخرجه مسلم (كتاب الحيض، باب صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما، رقم (3(

255 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية الأرض فتذهب وتفنى ويأت الله بغيرها، والصحيح أن تبديل الصفات في ا الأول إلى أرض المحشر عندما تنسف الجبال والمرتفعات وتسوى الأرض، فلا يبقى في تلك الأرض معلم لأحد، وأما ذهاب الأرض بالكلية ففي الحشر الثاني إلى أرض الحساب قبل جسر جهنم، والله تعالى أعلم. -سجود الخلائق لله سبحانه عند إتيانه للفصل بين العالمين، ونزول الملائكة:7 بعد بعث الناس من قبورهم وحشرهم لأرض المحشر وحصول أهوال يوم القيامة وتبديل هذه الأرض وحشر الناس لأرض الحساب عند الجسر؛ تنزل ، ]25[﴾ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﴿الملائكة صفوفًا: ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﴿ . والمقصود بالروح ]39،38[﴾ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ .جبريل ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﴿وقال تعالى: [﴾ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ، ومن هذه الملائكة هنالك ثمانية أملاك تحمل عرش الرحمن سبحانه وتعالى: ]33 ، ويأ]17[﴾ ﮐ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴿ ، أي ]22[﴾ﯮ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴿رب العزة للفصل بين العباد والحال أن الملائكة صفوفًا. ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﴿وقال سبحانه: .]210[﴾ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﴿وقال تعالى: .]30[ ﴾ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ

256 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية وعندئذ تشرق الأرض بنور ربها ويؤتى بصحف الأعمال وبالشهود ويبدأ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﴿الحساب: ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ .]70،69[﴾ ﮂ ***

257 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث السادس أحوال الناس يوم القيامة والناس في ذلك اليوم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﴿كما قال تعالى: .]10،7[﴾ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ (أَزْوَاجاً) يعني أصنافًا وأجناسًا، وهؤلاء الأصناف هم: -أصحاب الميمنة. 1 -أصحاب المشأمة2 -السابقون3 ويحتاج كل منها إلى بسط فيكون لدينا في هذا المبحث ثلاثة مطالب: المطلب الأول أحوال الكفار (أصحاب المشأمة) وفيه مسائل: -حال الكفار من ذل وهوان وحسرة وخزي:1 وقد جلىَّ الله تعالى هذا الأمر ووضحه في مواضع كثيرة، منها * ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﴿قوله سبحانه: ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ

258 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية .]27[﴾ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴿وقوله سبحانه: ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ .]27[﴾ﭧ * ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﴿وقوله سبحانه: .]13،12[﴾ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﴿وقوله سبحانه: ﴾ ﭩ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ .]54[ * ﭴﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴿وقوله سبحانه: .]44،43[﴾ﭿ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ * .]2[﴾ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﴿وقوله سبحانه: - وقد تجلت هذه الحسرات من كلامهم، كما ذكر الله تعالى ذلك عنهم: * .]8[﴾ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴿ * ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﴿ .]97[﴾ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ * ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴿ .]104،103[﴾ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ * ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴿ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ

259 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية .]57- 55[ ﴾ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ * .]20[﴾ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ﴿ - ويتحسرون أن لم يؤمنوا: * ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﴿قال تعالى: ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ .]54- 51[﴾ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ * ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﴿ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﴿، فيرد عليهم ويقال: ﴾ﭧ .]59- 55[ ﴾ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ * ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﴿ .]27[﴾ﰤ ﰢ ﰣ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿ .]12[﴾ ﭡ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ * ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ