اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية

226 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية )4(، وابن حجر )3(، والشوكا)2(، والبغوي)1(ورجح هذا القول القرطبي وغيرهم. والراجح في نظري هو القول الثاني لسلامة استدلاله وقوته. ، وهذا القول أبعد )5(هذا وقد شذ ابن حزم وادعى أن النفخ يقع أربع مرات من القول الأول، ولم يقل به أحد قبله ولا بعده فيما أعلم. *** (.182 /5 الجامع لأحكام القرطبي (1( .(131 /7 معالم التنزيل (2( .(4/458 فتح القدير (3( .(377 /11 فتح الباري (4( .(377 /11 انظر: فتح الباري (5(

227 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الثالث الآيات التي يقصد بها النفخة الأولى، والتي يقصد بها الثانية، والتي تحتمل الأمرين وهذا المبحث يفيد في تفسير الآيات وفهمها ؛ وفيه ثلاث مطالب: أولاً: الآيات التي يقصد بها النفخة الأولى وهي: * ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﴿قوله تعالى: .]87[ ﴾ ﯿ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ * ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿وقوله تعالى: .]68[﴾ ﭨ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ * .]15[﴾ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﴿وقوله تعالى: * .]13[﴾ﯵ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﴿وقوله تعالى: * .]6[﴾ﯕ ﮱ ﯓ ﯔ﴿وقوله تعالى: ثانيا: الآيات التي يقصد بها النفخة الثانية وهي: * ، قال ابن ]19[﴾ ﯦ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ﴿قوله تعالى: .(1(حجر: (وهي عبارة عن النفخة في الصور الثانية * ﴾ ﭰ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴿ وقوله تعالى: .]99[ *﴾ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﴿وقوله تعالى: .]51[ .(376 /11 فتح الباري (1(

228 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية *.]53[﴾ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﴿ * .]18[﴾ ﮞ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ﴿وقوله تعالى: * .]102[﴾ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴿وقوله تعالى: * ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﴿وقوله تعالى: .]101[﴾ﯰ .)1(قال الشنقيطي: (أنها الثانية * .]20[﴾ ﮅ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ﴿وقوله تعالى: * .)2(قال الشوكاني: (وهذه هي النفخة الآخرة للبعث * .]42[﴾ ﮠ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ﴿وقوله سبحانه: * ، لقوله ]13[﴾ ﭴ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ﴿وقوله جل جلاله: ﴾.ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ بعدها: ﴿ ثالثا: الآيات التي تحتمل الأمرين: * ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﴿قوله تعالى: ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ .]53-51[﴾ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ * ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﴿وقوله تعالى: ﯭ ﯮﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ .]73[﴾ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ (1( (2(

229 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية *.]6[﴾ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﴿وقوله تعالى: ، وعليه فتكون )1((: (الداعي هو إسرافيل $قال القرطبي الدعوة هي النفخ بالصور. والله تعالى أعلم وأحكم. *** (.85 /17 الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (1(

الفصل الثالث البعث والحشر وأهوال القيامة وأحوال الناس فيها ™ المبحث الأول: المقصود بالبعث ™ المبحث الثاني: حشر الخلائق إلى الموقف العظيم ™ المبحث الثالث: مكان الحشر ™ المبحث الرابع: صفة الحشر ™ المبحث الخامس: أهوال ذلك اليوم ™ المبحث السادس: أحوال الناس يوم القيامة

233 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الأول المقصود بالبعث .)2(، وأصل البعث إثارة الشيء)1( الإرسال والنالبعث لغة: قال ابن جرير الطبري: (وأصل البعث إثارة الشيء من محله، ومنه قيل: .)3(فلان بعث راحلته، إذا أثارها من مبركها للس ﭒ ﭓ ﭔ ﴿ ، كقوله تعالى: )4( (إحياء الأموات يوم القيامةوشرعاً: وذلك أن الله تعالى ]36[﴾ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ إذا أذن لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الثانية وهي نفخة البعث؛ فتبدأ الأرض تهتز والقبور تبعثر فتقذف الأرض ما فيها من الموتى فتخرج الناس من هول ما يرون بعد نفخ الروح فيهم، يخرجون يجَْرون لا يدرون اين يذهبون، وشبههم ، ]4[﴾ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟ ﴿الله بالفراش المبثوث المنتشر، قال تعالى: ﭮ ﭯ ﴿، وقال تعالى: ]9[﴾ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﴿ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴿، ]2[﴾ﭰ ﭱ .]5-3[﴾ ﭮ ﭯ ﭰ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﴿وقال تعالى: ﭦ ﭧ ﭨ ، ﴿ ]44،43[﴾ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ .)4(القارعة﴾ ﭩ ﭪ ﭫ وبعث الناس قبل حشرهم، فهم يبعثون ثم يحشرون إلى أرض الحشر الأولى. (.116 /2 انظر: لسان العرب (1( .(266 /1 انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (2( .(84 /2 جامع البيان لابن جرير الطبري (3( .115)، ولمعة الاعتقاد لابن قدامة المقدسي مع شرحها للشيخ محمد العثيمين، ص2/117 انظر: لسان العرب (4(

234 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الثا حشر الخلائق إلى الموقف العظيم .)1( بمعنى الحشد أي الجمع، إلا أن الحشر فيه معنى الجمع مع السوقالحشر لغة: ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮥ ﮦ ﴿ قوله تعالى: ومن استعمالها اللغوي في القرآن .]59[﴾ﮭ ﮫ ﮬ .)2( (جمع الخلائق يوم القيامة لحسابهم والقضاء بينهمشرعاً: ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﴿ قوله تعالى: ومن استعماله بالحقيقة الشرعية ، ]51[﴾ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﴿وقوله تعالى: ﭠ ﭡ ﭢ ﴿، وقوله تعالى: ]45[﴾ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﮨ ﮩ ﴿، ]47[﴾ﭫ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ .]44[﴾ ﯓ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ وذلك أن الناس إذا خرجوا وبعثوا من قبورهم فإنهم يخرجون سراعاً لا يدرون أين يذهبون، فتحشرهم النار إلى أرض المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا. وصفة حشر الناس إلى أرض المحشر مشكلة، فالآيات والأحاديث ظاهرها التعارض، ففي بعضها أن الذي يسوق الناس إلى أرض المحشر هي النار، وفي البعض الآخر أن الذين يسوقونهم هم الملائكة، وفي بعضها أنهم يمشون على الأرض، وفي بعضها أنهم يحملون على الدواب، وفي بعضها أنهم يحشرون على (.66 /2 انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (1( .115 لمعة الاعتقاد لابن قدامة المقدسي مع شرحها للشيخ محمد العثيمين، ص (2(

235 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية وجوههم، وفي بعضها التمييز بين صفة الكفار والمؤمنين، وفي بعضها عدم التفريق بينهم في صفة الحشر، وإليك بعض هذه النصوص: * ، يعني راكبين ]85[﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿قال تعالى: )1(الدواب * ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﴿وقال تعالى: .]34[﴾ﭣ ﭤ ﭥ قالﷺ عن النبي وعن أبي هريرة راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا، وتقبل معهم حيث قالوا، وتصبح .)2(معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا يقول: ﷺوعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله ، وغير ذلك من )3(« النصوص الكثيرة -وسيأتي ذكر بعضها والذي يظهر لي -بعد طول تأمل- أن الحشر يطلق بلسان الشارع على ثلاثة أحوال: - حشر الناس الى أرض المحشر:1 وهدا الحشر بعد نفخة البعث حيث يخرجون من القبور سراعاً، فتسوقهم (.137 /3 انظر: تفسير ابن كث (1( )، ومسلم (كتاب الجنة وصفة6157 متفق عليه، البخاري (كتاب الرقاق، باب كيف الحشر، رقم (2( .(2861نعيمها وأهلها، باب فتاة الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، رقم ) 3143 أخرجه الترمذي (كتاب تفسير القرآن عن رسول الله، باب ومن سورة بني إسرائيل، رقم (3( وقال: حسن صحيح، وقال الحافظ في الفتح سنده قوي

236 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية النار إلى أرض المحشر الأولى في الشام -كما سيأتي يياته [﴾ﭤ ﭡ ﭢ ﭣ ﭠﭝ ﭞ ﭟ ﴿منه قوله تعالى: : قالﷺ. ومنه حديث أبي هريرة -السابق- عن النبي ]5،4 ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان علي بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهـم حيث أمسوا - حشر الناس إلى أرض الحساب:2 فالأرض تذهب ويأخذها الرحمن سبحانه في قبضته ويطوي السماوات بيمينه، ويحشر الناس إلى أرض الحساب، حيث تبدل الأرض غير الأرض. : أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، عن مجاهـد قال. قال ابن عباس عن قوله: ﷺ والله ما تدري، حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله قال: أجل ، ﴾ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﴿ .)1(قالت: قلت: فأين الناس يومئذ يا رسول الله ؟ قال ﮡ ﮢ ﴿:  عن قولهﷺقالت: سألت رسول الله وعن عائشة ، فأين يكون الناس يومئذ يا رسول الله؟ فقال: ﴾ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮣ .)2(« ﷺ قال: كنت قائما عند رسول الله ﷺمولي رسول الله وعن ثوبان )، وقال: 3241 أخرجه الترمذي (كتاب تفسير القرآن عن رسول الله، باب ومن سورة الزمر، رقم (1( .(520 /10حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وحسنه الأرنؤوط في جامع الأصول أخرجه مسلم (كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة، (2( .(2791رقم

237 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي: أنما ندعوه « :ﷺباسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله « :ﷺأه بعود معه فقالﷺحدثتك؟ ﴾ فقال ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ اليهودي: أين يكون الناس ﴿ .)1(« :ﷺرسول الله - حشر الناس إلى الجنة والنار:3 بعد قضاء الحساب وتميز الكفار عن المؤمنين، يحشر الكفار إلى النار ع وجوههم، ويحشر الأبرار على أقدامهم، ويحشر المقربون على الدواب النجائب، ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴿قال تعالى: .]34[﴾ﭤ ﭥ أن رجلا قال: يا رسول الله كيف يحشرعن قتادة حدثنا أنس بن مالك الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال .)2(على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة يعني راكبين ]85[﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿ وقال تعالى: .)3(الدواب (.315 أخرجه مسلم (كتاب الحيض، باب صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما، رقم (1( )، ومسلم (صفة القيامة والجنة6158 متفق عليه: البخاري (كتاب الرقاق باب كيف الحشر، رقم (2( .(2806والنار، باب يحشر الكافر على وجهه، رقم (.137 /3 انظر: تفسير ابن كث (3(

238 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية يقولﷺوعن بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله .)1(« ، فالحمد لله على توفيقه)2(ثم قد وجدت الإمام القرطبي قسم هذا التقسيم ويشكل على هذا التقسيم الحديث الذي أخرجه النسائي عن أبي ذر قال: حدثني: (إن الناس يحشرون ثلاثة أفواج: فوج راكبين ﷺإن الصادق المصدوق طاعمين كاسين، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار، وفوج يمشون ويسعون يلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى ظهر حتى إن الرجل لتكون .)3(له الحديقة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها فقوله أن المقصود بهذا الحشر الحشر إلى أرض المحشر الأولى، فيكون الحشر على الوجه للكفار فيها لا عندما يؤمر بهم إلى النار؟ فالجواب: أن هذا غير صحيح دراية ورواية: - أما دراية فالملائكة لا يحشرون الناس إلى أرض المحشر الأولى بل التي 1 تحشرهم هي النار، كما دلت عليه الأحاديث السابقة - وأما رواية فقوله: (وتحشرهم النار) هو خطأ، والصحيح كما في المسند 2 « أحمد عن يزيد: أخبرنا الوليد بن جميع القرشي حدثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة )، 3143 أخرجه الترمذي: (كتاب تفسير القرآن عن رسول الله، باب ومن سورة بني إسرائيل، رقم (1( وقال: حسن صحيح، وقال الحافظ في الفتح: سنده قوي ) باب الحشر ومعناه.307 /1 التذكرة للقرطبي (2( ) بسند حسنه الأرناؤوط في جامع الأصول2086 أخرجه النسائي (كتاب الجنائز، باب البعث، رقم (3( .(428 /10(

239 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية عن حذيفة ابن أسيد قال: قام أبو ذر فقال: يا بني غفار قولوا ولا تختلفوا، فإن الصادق المصدوق حدثني طاعمين كاسين وفوج يمشون ويسعون، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم إلى النار ويسعون؟ قال ليكون له الحديقة المعجبة فيعطيها بالشارف ذات القتب فلا يقدر عليها وأخرجه النسائي عن عمرو بن على قال: حدثتا يحيى عن الوليد بن جميع قال: حدثنا أبو الطفيل عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر.. الحديث. والحديث سنده ثقات وفيه ثلاثة من الصحابة، ولكن فيه الوليد بن جميع .)1(وقد اختلف العلماء فيه، ولخص الحافظ ابن حجر آراءهم بقوله: صدوق يهم وبين الإمام أحمد والوليد رجل واحد هو يزيد بن هارون .وهو ثقة، وبين النسائي والوليد رجلان هما عمرو بن علي ويحيى بن سعيد وهما ثقتان، ولكن هذا الإسناد نازل وإسناد الإمام أحمد أعلى فيكون هو المرجح عند الاختلاف. ، وعليه يسلم: )2(- ضعف الحديث بعض العلماء منهـم الشيخ الألبا3 هذا التقسيم ويسقط الإشكال، والحمد لله على كل حال *** .1039 انظر: تقريب التهذيب، ص (1( .72، وضعيف سنن النسائي، ص259 في ضعيف الجامع الصغير، ص (2(

240 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الثالث مكان الحشر (أرض المحشر) ﮗ ﴿، قال تعالى: )1(دل الكتاب والسنة أن أرض المحشر هي أرض الشام ، عن ابن ]2[﴾ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ قال: من شك في أن أرض المحشر ههنا يعني :الشام. فليقرأ هذه عباس ، قال ﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴿ الآية: .)2(« ﷺلهم رسول الله كان يقولﷺأن رسول الله وعن سمرة بن جندب .)3(إلى بيت المقدس ثم تجتمعون يوم القيامة « :ﷺقال: قال رسول الله وعن معاوية بن حيدة .)4(وأومى بيده إلى الشام قالت: قلت: يا رسول الله أفتنا في بيت ﷺمولاة النبي وعن ميمونة المقدس؟ قال في غيره والشام الآن عبارة عن أربع دول: فلسطين وسوريا والأردن ولبنان، نسأل الله تعالى أن يجمع بلاد (1( المسلم )، وقال الهيثمي فيه 620 /10) والبزار كما في مجمع الزوائد9764 أخرجه الطبراني في الكبير (رقم (2( ،91أبو سعد البقال والغالب عليه الضعف، وأخرجه البيهقي كما في البدور السافرة للسيوطي، ص (.332 /4وأخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كث ): أخرجه البزار والطبراني وإسناد الطبراني حسن، وحسنه 920/10 قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3( .91أيضًا السيوطي كما في البدور السافرة ص ، وصححه الحاكم.91 أخرجه الحاكم والبيهقي كما في البدور السافرة، ص (4(

241 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية .)1(فيه فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه ، فإذا ﷺكان يخدم النبي وعن أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري فرغ من خدمته آوى إلى المسجد فكان هو بيته يضطجع فيه، فدخل رسول الله ﷺ المسجد ليلة فوجد أبا ذر نائما منجدلاً في المسجد، فنكته رسول الله ﷺ « :ﷺبرجله حتى استوى جالسا، قال له رسول الله ذر: يا رسول الله فأين أنام هل لي من بيت غيره؟ فقال لهﷺفجلس إليه رسول الله إذن ألحق بالشام فإن الشام أرض الهجرة وأرض المحشر وأرض الأنبياء، فأكون رجلاً من أهلها. قال له إليه فيكون هو بيتي ومنزلي، قال له فأثبته ﷺإذن آخذ سيفي فأقاتل عني حتى أموت. قال: فكشر إليه رسول الله بيده قال « :ﷺرسول الله .)2(وأنت على ذلك *** أخرجه ابن ماجه (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الصلاة في مسجد بيت المقدس، (1( ) بسند صحيح29079) وأحمد1407رقم ) وسنده صحيح.27041 أخرجه الإمام أحمد (2(

242 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية المبحث الرابع صفة الناس في المحشر وهذا المبحث يتناول حال الناس فرادى، وحال الناس جميعًا: -حال أفراد الناس: ففد وصفهم الله وصفا دقيقا؛ فوصف وجوههم وأبصارهم وأبدانهم ونفسياتهم بل حتى قلوبهم، وغير ذلك من أحوالهـم كما ستراه. الأبدان: يحشر الناس حفاة عراة غرلاً: حفاة غير منتعلين، عراة غير لابسين، غرلاً غير مختونين، فكما أن الإنسان يولد حاف عار أغرل فكذلك يبعث: * ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﴿قال تعالى: .]48[﴾ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ * ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﴿ .]29[﴾ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ * ﴾ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﴿ .]94[ *ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ﴿ .]104[﴾ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ قال ﷺ عن النبي وعن ابن عباس ﴾، ﭻ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ غرلا، ثم قرأ: ﴿

243 اليوم الآخر في القرآن الكريم والسنة النبوية وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإن أناسًا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: أصحابي أصحابي، فيقول: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ ﯢ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿ .)1(﴾ ﮃ ﮄ ﴾، إلى قوله: ﴿ﯣ قالﷺ أن رسول الله وعن عائشة عراة غرلاً .)2(شأن يغنيه ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﴿ - الوجوه: قال تعالى: .)3(، أي ذلت وخضعت]111[﴾ﯶ [﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﴿- الأبصار: أي اضطربت وجالت العين من ]7[﴾ﮯ ﮬ ﮭ ﮮ﴿، وقال تعالى: ]7 ، أي مضطربة ]8[﴾ﯜ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿، وقال تعالى: )4(الخوف .)5(سريعة الخفقان -أحوال الناس عمومًا: ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﴿- يعرضون صفًا أمام الله تعالى: .]48[﴾ ﭽ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮞ ﮟ ﮠﮡ متفق عليه واللفظ للبخاري: البخاري (كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله: ﴿(1( )، ومسلم (كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم3171﴾، رقمﮢ (.2860القيامة، رقم ) بسند صحيح.2083 أخرجه النسائي (كتاب الجنائز، باب البعث، رقم (2( .590 انظر: مفردات ألفاظ القرآن للراغب، ص (3( .119 انظر: مفردات ألفاظ القرآن للراغب، ص (4( .857 انظر: مفردات الفاظ القرآن للراغب، ص (5(