٣٣ أن ﻳﻌﻠــﻢ أن ﻣﻨﻬــﺎ طوﴍ ﳍــﺎ وﺿــﻌﺖ ــﺎﳖﻷ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋــﺪة ــﻞﺧأ ﻗــﺪ ﺚــﺪﻳﳊا ﻫــﺬا اﻟﻘﺎﻋــــﺪة ﻫــــﺬه ﺢﻴﺤﺑﺎﻟــــﺼ ﻒﻌﻴﻀاﻟــــ ﻋﻠﻴــــﻪ ﻂــــﺘﻠﳜ ﻻ ﻰﺣﺘــــ ﻒﺿــــﻌﻴ ﺚﺣــــﺪﻳ واﳋﻄﺒـﺎء واﻟﻘــﺼﺎص ظاﻟﻮﻋــﺎ وﺗـﺴﺎﻋﺪ ــﻮاﻈﻔﺤﻳﺘ ﻻ أن و ﰲ ﺚــﺪﻳﳊا رواﻳــﺔ اﻟﺮﺳــــﻮل ﻋــــﻦصﺤ؛ﻴﺤﺻــــ ﺚــــﺪﻳﳊا ﻛــــﺎن إن ﻷﻧــــﻪ ﷲًﺎ ﻤــــﺪﳊﻓﺎ ، ﻛــــﺎن وإن ﺿﻌﻴﻔ ﺚﺪﻳﳊﺑﻪًﺎا ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﻋﲈل ﺎﺋﻞﻀﻓ . ﻣﻌﺮ ﻋﻨــﺪه ﺲﻟـﻴ اﳌــﺬﻛﻮر ﺦﻓﺎﻟـﺸﻴ ﻳــﺮوي ﻚوﻟـﺬﻟ ﺚــﺪﻳﳊﺑﺎ ﻓـﺔ ﰲ ﻗﺼــﺼﻪ ﺚأﺣﺎدﻳـ ﻣـﻦ ودب ﻫـﺐ ﻣـﺎ ﻪﻈﻣﻮاﻋ ،وﰲ أﺻـﻞ ﻻ ﻣـﺎ ﻳـﺮوي أن ﺮبﻐﺗـﺴﺘ ﻓـﻼ ﻵا ﻣﻦ إﻃﻼﻗﺎ ﳍًﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﺎﺛﺎر اﻟﺮﺳﻮل ﺚﺪﻳﺤﺑ ﺻﻠﺔ ص . ﺚـﺤواﻟﺒ اﻟـﺪﻫﺮ ﻣـﺼﻴﺒﺔ وﻫﺬه واﳋﻞ اﳋﻤﺮ ﻗﺼﺔ ﰲ ﻳﻄـﻮل ﻘﻴﻘـﺔﳊا ﻫـﺬا ﻣـــ ﻄـــﺮﺧأ ﻫـــﻮ ﻣـــﺎ رواﻳـــﺔ ونﺰﻴﺠﻳـــﺴﺘ اﻟﻌﻠـــﲈء ﺾﺑﻌـــ أن ﺎﺻـــﺔﺨوﺑ ﻫـــﺬه ﻣﺜـــﻞ ﻦ ﳏﻠـﻞ ـﻞﺧ إﱃ ـﺮمﺤاﳌ اﳋﻤـﺮ ـﻮلﺤﻳﺘ أن اﷲ ﻰدﻋـ ﻫـﺬا أﻧﻪ ،اﻟﺮواﻳﺔ ﻣـﺎ ﻟﻜـﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﻨﻜـﺮ اﳋﻤـﺮ ﻳـﴩب ﺨﺺاﻟـﺸ نﺄﺑـ ﺟـﺪا ةﲑوﻛﺜـ ةﲑﻛﺜـ ﺺواﻟﻘـﺼ ﻚًﺑﺎﻟـ ءﴚﺑـــ ــــﺮﻛﻢﲬ ﻣـــﻦ ﺲﻟــــﻴ ﻨــــﺔﳉا ـــﺮﲬ ﻣــــﻦ ﺑﻴـــﴩب ﻫــــﺬا ،ﺑﻴﻘـــﻮل آ ﻳﺒﻴــــﻊ ــــﺮﺧ أﻧـﺎ ـﺪرﳐ ﺶﺣـﺸﻴ أﺑﻴـﻊ أﻧـﺎ ـﻦﻈﺗ أﻧـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻨﻜـﺮ ﺣﻴـﻨﲈ ﻓﻴﻘـﻮل ﺶـﺸﻴﳊا أﺑﻴـﻊ ــﺪرﺨاﳌ ﺶــﺸﻴﳊا ،ﺿــﺪﺶــﺸﻴﳊا ﻫــﺬا ﻋﻨــﺪي ﻣــﻦ يﱰﻳــﺸ إﻧــﺴﺎن ﻛــﻞ وأن ؟ ﻋﺎدﺗــﻪ ﻋــﻦ ﻳﻘﻠــﻊ ﻓﻬــﻮ ﰲ ــﺪرﺨاﳌ ﺶــﺸﻴﳊا ،اﺳــﺘﻌﲈل اﻟﻌﻘــﻞ ﻋﻄﻠــﻮا وﲠــﺬا اﻟــﴩﻳﻌﺔ وﺣــﺴﺒﻜﻢ،وﻋﻄﻠــﻮا ﰲ ﻗــﻮﳍﻢ ﻚﻟــذ: ﺣﻘﻴﻘــﺔ كوﻫﻨــﺎ ﻳﻌــﺔﴍ ك،ﻫﻨــﺎ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻒﺎﻟﲣ ﻘﻴﻘﺔﳊﺟﺪا،وا ةﲑﻄﺧو ةﲑﻄﺧ ﻛﻠﲈت وﳍﻢ ً . ـــﺴﻦﳛ ﻳﻌﻨـــﻲ وﻟﻌﻠـــﻪ ـــﺼﻴﺎﺨﺷ ﱄ وﻗﻌـــﺖ ﻗـــﺼﺔ ﻟﻜـــﻢ ﻛـــﺮذأ ًأن : ﺮﺟـــﺖﺧ ﰐﻛﻌـــﺎد ﰲ ـــﺬﻧﺎﲣوا ﺣﻠـــﺐ إﱃ ﻮاﻧﻨـــﺎﺧإ إﱃ ﻃﺮﻳﻘـــﻲ ﰲ ﺑﺘﻨـــﺎ ﺰﻻﻣﻨـــ ﻖًاﻟﻄﺮﻳـــ
عدد الصفحات ٣٣ ٤٣ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﰲ ـﻮﺤﻧ ﻖدﻣـﺸ ﻋـﻦ ﺗﺒﻌـﺪ ﻗﺮﻳـﺔ٠٦ﻋﻄﻴـﺔ دﻳـﺮ اﺳـﻤﻪ ﱰﻣـ ﻛﻴﻠـﻮ ، ـﻦﺤوﻧ اﻟﺒـﺎب ﻳﻄﺮق أن ﺑﺪل ﺳﺎﻫﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﻣﺮون -دﻧﻴـﺎ ﻃﺒﻘـﺔ ـﺎدةﳉا ﻋـﲆ اﻟـﺪار - ﺗﻄـــــ اﻟﺒــــﺎب ﻳﻄـــــﺮق أن ﻓﺒــــﺪل ﻫـــــﺬا ﻣــــﻦ ـــــﺮﻈﻟﻠﻨ اﻟــــﺪار رب جـــــﺮﺨﻓﻴ اﻟﻨﺎﻓــــﺬة ﺮق ﺮﻳـــﺐﻐاﻟ اﻟﻄـــﺎرق ﰲ اﻟﺒـــﺎب ﻳﻄـــﺮق أن ﺑـــﺪل ﻃﺮﻗـــﻪ، اﻟﻨﺎﻓـــﺬة ،ﻳﻄـــﺮق ﻨـــﺎﺌﻓﻔﻮﺟ ﺑﻔـــــﻼن وﺳـــــﻬﻼ أﻫــــﻼ ﺑﺎﻟﻄـــــﺎرق ﻣﺮﺣﺒـــــﺎ اﻟـــــﺪار ﺻـــــﺎﺣﺐ ح،ًًًﺑــــﺼﻴﺎ ﻰﺑﻘـــــ ـــــﻦﺤﻧ ﻫـﺬا اﻟـﺪار ﺻـﺎﺣﺐ ﺑـﻪ ﻰاﺣﺘﻔـ ااﻟـﺬي اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻒﻴﻀاﻟـ ﻫـﺬا إﱃ أﻋﻴﻨﻨﺎ أﺑﺖﴍا ﻴﻀاﻟــ ﻫــﺬا ــﻞﺧد ــﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﺣﺘﻔــﺎءﻻا ﻫــﻮ ﺊﻓــﻮﺟ ﻛــﲈ ﺑــﻪ ــﺖﺌﻓﻔﻮﺟ ﻋــﻮمﺰاﳌ ﻒ ﰊوأﻋﻨـــﻲ،: شﺣـــﺸﺎ ﺻـــﻼة،اﻟﺮﺟـــﻞ كﺗـــﺎر ﻳـــﺼﻮم، ﻻ ﰲ ﺎنﻀ،رﻣـــ ﻳـــﴩب ﺎنﺧاﻟـــﺪ ﰲ ﺎنﻀ،رﻣــــ جــــﺎرﺧ ﺪﺠاﳌــــﺴ واﻳـــﺎز ﻣــــﻦ اوﻳـــﺔﺰﻟ ﻬــــﺮهﻇ ﺳــــﺎﻧﺪ وﻫـــﻮ ﻧـــــﺎﺄﻓ ﻓـــــﻴﻬﲈ، ﺶـــــﺸﻴﳊا ﲑﺛﺄﺗـــــ ﻣـــــﻦ ﻣـــــﺼﻔﺮﺗﺎن ـــــﺼﺘﺎنﺧﺷﺎ وﻋﻴﻨـــــﺎه ﺪﺠاﳌـــــﺴ ﻋﻨـﺪه فﺿـﻴﻮ ـﻦﺤﻧ اﻟـﺬي اﻟـﺪار رب ﻫـﺬا أن ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺖﺌﻓﻮﺟ ﺣـﺐﲑﺑ ﻋـﻢ ﻛــــﺎﻓﺮا ﻳﻜــــﻦ ﱂ إن ﻓــــﺎﺟﺮ ﻖﺑﻔﺎﺳــــ شــــﺸﺎﺤ،ًﺑ أﻧــــﺎ ﺟﺎرﻧــــﺎ ﻷﻧــــﻪ ﰊ ﻫــــﻮ ﺊﻓــــﻮﺟ وﻫـــﻮ ﻟﻠـــﺼﻼة ﺮﺟـــﺖﺧ ﻣـــﺎ ﻓﻜـــﻞ ﺪﺠاﳌـــﺴ ﻫـــﺬا ﻨـــﺐﺠﺑ ﻛﺎﻧـــﺖ كﻫﻨـــﺎ دﻛـــﺎﻧﺘﻲ ﺶـــﺸﻴﳊا ﻓﻴـــﻪ ﻃﺒﻌـــﺎ ـــﺎنﺧد ﻳـــﴩب ﺶـــﺸﳛ،ً ﻛ ﻋﻨـــﻲ ﺑﻌﻴـــﺪا ﺲﺟﻠـــ ﲏآر ًﻠـــﲈ ﻳﻌﻨـــﻲ ـــﺎلﳊا ـــﺬهﺧأ ـــﺬوبﳎ ﻳﻌﻨـــﻲ ذﻮﺄﺧﻣـــ ﻧـــﻪﺄﺑ ـــﺎﻫﺮﻈﻳﺘ ـــﺬﺧﻳوأ ﻳﺮﻛـــﻊ ـــﺬﺄﺧ ﻫﻜــﺬا ﺪﺠﻋﻨــﻪوﻳــﺴ ﺑﻴﻘﻮﻟــﻮا ﻛــﻼم وﻳﻘــﻮل ﰲ ﻛــﻼم ﻳﻌﻨــﻲ ﻣﻘﻄــﻊ ﻛــﻼم اﻟــﺸﺎم ﺑﻴﻘﻮﻟــــﻮا ﺷــــﻮ ﰲ ﺾﺑــــﻴ ﺶﺣــــﺸﻴ ﺑﻨــــﺪورة ﺷــــﻮ ﺗﺎﻣــــﺔ ﲑــــﻏ ﲨﻠــــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــــﺔ ــــﺔﻐاﻟﻠ ﻣﺎ ﺎنﺠﻧذﺑﺎ ﰲ ﺗﺎﻣﺔ ﻏﲑ ﲨﻠﺔ . اﻷوﻟﻴـــﺎء ﻛﺒـــﺎر ﻣـــﻦ أﻧـــﻪ ﻧـــﺴﺎنﻹا ﲠـــﺬا ﻳﻌﺘﻘـــﺪ اﻟـــﺪار رب نﺄﺑـــ ﻋﺮﻓـــﺖ ـــﺬﺌﺣﻴﻨٍ اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ ﻳـﺔﻵﺑﺎ ﺘﻬـﺎﺤاﻓﺘﺘ ﻛﻠﻤـﺔ ﻠﺖﲡﻓﺎر﴿
عدد الصفحات ٣٤ ٥٣ ﴾ )ﻳـﻮﻧﺲ: ٤٦( ﻣـﺎ ﻫـﻲ ىاﻟﺘﻘـﻮ؟ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻳـﲈنﻹا؟ ﺗﻜﻠﻤﻨـﺎ ﰲ ﻫـﺬا اﻟـﺼﺪد ﺛـــﻢ ﻋﺮﺟﻨـــﺎ ﻋـــﲆ أﻣﺜـــﺎل ﻫـــﺬا اﻟـــﺪﺟﺎل؛ إن ﻫـــﺬا ﺲﻟـــﻴ ﻣـــﻦ ﺳـــﻼمﻹا ﰲ ءﳾ، وﻛﺮاﻣﺔ اﳌـﺴﻠﻢ إﻧـﲈ ﻫـﻮ إﻳﲈﻧـﻪ ﺑـﺎﷲ وﺗﻘـﻮاه ،ﷲ ﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻂﻓﻘـ ﺳـﻮاء ﺻـﺪر ﻣﻨـﻪ ﻛﺮاﻣﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أو ﻻ ﻗﺎل أﺣﺪ ﺦاﳌﺸﺎﻳ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﻖدﻣﺸ . اذإ رأﻳﺖ ﺼﺎﺨًﺷ ﻗﺪ ﲑُﻳﻄ... وﻓﻮق ﻣﺎ ﺮﺤاﻟﺒ ﻗﺪ ﲑُﻳﺴ ﱂو ﻒﻳﻘ ﻋﲆ ﺣﺪود اﻟﴩع...ﻧﻪﺈﻓ جﻣﺴﺘﺪر وﺑﺪﻋﻲ ﻣﺎو ﻛﺮذأ ﻳﻌﻨﻲ ﻮﺷ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﲠﺬا اﻟﺼﺪد ﻟﻜـﻦ ﺑﻨـﺎﴐ ﻫـﺬا ـﺎهﻻﲡا أن ﻣﻦﺆﻳـ نﺄﺑــ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻖاﻟﻔﺎﺳــ اﻟﻔـــﺎﺟﺮ ــﺎﻫﺮﻈاﳌﺘ ﻧـــﻪﺄﺑ ﻣــﺴﻠﻮب ﻫـــﺬا ﻣــﻦ ﻛﺒـــﺎر ،اﻷوﻟﻴـــﺎء اذوإ ﺑـﺼﺎﺣﺐ اﻟـﺪار ﺑﻴﻘــﻮل ﻳـﺎ ذأﺳــﺘﺎ واﷲ ـﻦﺤﻧ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﺒﻠــﺪة-وﻫﻨـﺎ ةﱪاﻟﻌــ - ﻫــﺬهﰲ اﻟﺒﻠـــﺪة ﻛﻨــﺎ ﻛـــﲈ ﺗﻘــﻮل إن ﻳـــﲈنﻹا ىواﻟﺘﻘــﻮ ﻫـــﺬا ﻫــﻮ ﺳـــﻼمﻹ،ا ﻟﻜـــﻦ ﺟﺎءﻧــﺎ ﺦاﻟـــﺸﻴ ﻓــﻼن وﻗـــﺪ سدر ﰲ ﻫــﺮزاﻷ ﻒاﻟـــﴩﻳ ﻋــﴩﻳﻦ ﺳـــﻨﺔ ــﺎبﻏ ﻋـــﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳـﻨﺔ ﺛـﻢ ﺟـﺎء ﻆﻳﻌـ ساﻟﻨـﺎ وﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ ﰲ ﺪﺠاﳌـﺴ ﰲ اﻟـﺴﻬﺮات ﺦ،إﻟــــ ﻓﻜﻨــــﺎ ﻧــــﺴﻤﻊ ﻣﻨــــﻪ أﻛﺜــــﺮ ﻣــــﻦ ﻣــــﺮة إن ﷲ ــــﻮاصﺧ ﰲ اﻷﻣﻜﻨــــﺔ ﻣﻨــــﺔزواﻷ ﺎصﺨواﻷﺷــ ﻛــﻼم ــﺮﻣﺮﺟــﻊ،ﳊﺠوا اﻟــﺬي ﻣــﺎ ﺑﻴﻚﺒــﺠﻌ ﺑﻴﻚــﺠ،ﻔﻚﺮﺣــﺠﺑﻴ ــﺮﳊﺠا اﻟــﺬي ﻣــﺎ ﻴﺑﻚﺒــﺠﻌ ﻴﺑﻚــﺠ،ﻔ اذإ ﺷــﻔﺖ ــﺮإﻧــﺴﺎنﲬ ﺑﻴــﴩب ﺑﺶــﺸﺤﻴ زــﻮﺠﺑﻴ ﻫــﺬا ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﻷوﻟﻴــﺎء ﲔﳊاﻟــﺼﺎ ﺲﺑــ كإﻳــﺎ ﺛــﻢ كإﻳــﺎ أن ﺗﻨﺘﻘــﺪ ﻓﺘﻘــﻊ ﰲ ﻣــﺸﻜﻠﺔ ﻣــﻊ ﻫــﺬا ﱄاﻟــﻮ ﺢاﻟــﺼﺎﻟ ﺛــﻢ ىرو ﳍــﻢ اﻟﻘــﺼﺔ ؛اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن كﻫﻨــﺎ ﺦﺷــﻴ ﳏﺘــﺴﺐ ﻳﻌﻨــﻲ ﻣﺮﺄﻳــ فﺑــﺎﳌﻌﺮو ﻰوﻳﻨﻬــ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ جــﺮﳜ إﱃ اﻷﺳـــﻮاق وﻣﻌـــﻪ ﺾﺑﻌـــ اﻟﻄﻠﺒـــﺔ ﺮﻳـــﺼﲔﳊا ﻋـــﲆ ﻣـــﺼﺎﺣﺒﺔ ﺦ،اﻟـــﺸﻴ ﻛﻠـــﲈ ىرأ ﻣﻨﻜــﺮا ﰲ اﻟــﺴﻮق ﻋﻨــﺪ ﺑــﺎﺋﻊ ﻋﻨــﺪ ﺑﻘــﺎل ﻋﻨــﺪ ﻋﻄــﺎر ﺢﻳﻨــﺼ ،وﻳــﺬﻛﺮ ﻰﺣﺘــ
عدد الصفحات ٣٥ ٦٣ ﻒوﻗ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ نﻳﻘﻮﻟﻮ ﻋﻦ اﻟﺒﻘـﺎل ﻋﻄـﺎر هآﻓـﺮ ﻳﺒﻴـﻊ ﺶـﺸﻴﳊا ﺨﺺﻟـﺸ ﻧﻜﺮﺄﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻎوﺑﺎﻟ ﰲ ﻧﻜﺎرﻹا ﻳﺎ ﻖﻓﺎﺳ ﻳـﺎ ﻓـﺎﺟﺮ أﻧـﺖ ﺗﺒﻴـﻊ ﻣـﺎ ﴬﻳـ وﻣـﺎ ﻻ ﻳﻨﻔـﻊ ﺑﻴﻘـــﻮﳍﻢ ــﺮه،آﺧ ووإﱃ ﺦاﻟـــﺸﻴ ﻫــﺮيازﻷ ﻓـــﲈ أﺗـــﻢ ﻫــﺬا ﱂاﻟﻌـــﺎ اﻟﻔﺎﺿـــﻞ اﻟـــﺬي ﻛﺎن ﻣﺮﺄﻳـ فﺑـﺎﳌﻌﺮو ﻰوﻳﻨﻬـ ﻋـﻦ اﳌﻨﻜـﺮ ﻣـﺎ أﺗـﻢ ﻛﻼﻣـﻪ ﻻإ ﺢأﺻـﺒ ﻛﺎﻟﺒﻬﻴﻤـﺔ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﺎﺌ،ًﺷﻴ ﺦاﻟﺸﻴ اﻟﺒﻘﺎل ﺗﻌﺮﻓﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎر اﻷوﻟﻴـﺎء ﲔﳊواﻟـﺼﺎ ﻚوﻟـﺬﻟ ﳌـﺎ أﻧﻜـــﺮ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻫـــﺬا ﱂاﻟﻌـــﺎ اﻟﻔﺎﺿـــﻞ ﻛـــﺎن ﺦاﻟـــﺸﻴ ﺳـــﻠﺒﻪ ـــﺬﺧوأ ﻋﻘﻠـــﻪ ،وﻟﺒـــﻪ اﺣﺘـــﺎر أﺗﺒﺎﻋــــﻪ ﰲ ﺣﻘــــﻪ ــــﺬواﻓﺄﺧ ﻟﻮﲏﺄﻳــــﺴ ــــﺔﳉﻣﻌﺎ اﳌــــﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘــــﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓــــﻮن ﺎﳍــــ ،دواء ﻣـــــﻦ ﺨﺺﺷـــــ إﱃ ﺨﺺﺷـــــ ﻣـــــﻦ ﻣﻜـــــﺎن إﱃ ﻣﻜـــــﺎن ﻰﺣﺘـــــ ﺟــــــﺎؤوا إﱃ ﺨﺺﺷ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻟﻜﻢ ﻋـﲆ ﻣـﺸﻜﻠﺘﻪ ﻻإ ﻓـﻼن ﻫﺒـﻮاذا ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﻪﺈﻓ ؛ﻨـﺎﺣﲔﳉا وذﻳﻌﻨـﻲ: ﲨـﻊ ﺑـﲔ ﻳﻌـﺔﴍ وﺑـﲔ ﻘﻴﻘـﺔﳊا ﻫﺒـﻮاذا ،إﻟﻴـﻪ ﻫﺒـﻮاذ ﻗﺎﻟﻮا،إﻟﻴـــــﻪ ﻟـــــﻪ اﻟﻘـــــﺼﺔ اﻛـــــﺬ ،وﻛـــــﺬا ﻗـــــﺎل ﻫـــــﺬا اﻟﺒﻘـــــﺎل -وأﻧـــــﺎ ﺑﺎﺳـــــﻤﻴﻪ ﱄاﻟـــــﻮ شــــﺸﺎﳊا -ﻫــــﺬا ﻣــــﻦ ﻛﺒــــﺎر اﻷوﻟﻴــــﺎء ﲔﳊواﻟــــﺼﺎ جﻜﻢﻋــــﻼﺨﺷــــﻴ ﺬوﺄﺧﻪﻧــــﺗ ﺿﻮنﱰﻫــﺬاﺗــﺴ ﱄاﻟــﻮ شــﺸﺎﳊا ﴇﻳــﺮ ﻋــﻦ ﺦاﻟــﺸﻴ ﻳﺮﺟــﻊ ﺦاﻟــﺸﻴ ﻛــﲈ ،ﻛــﺎن ﻫﺒـﻮاذ إﻟﻴــﻪ ﻫﺒــﻮاذ إﻟﻴــﻪ وﻗـﺎﻟﻮا ﻟــﻪ ﻳــﺎ ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻣــﺎ ﺗﺂـﺬﺧ ﺦاﻟــﺸﻴ ﺦاﻟــﺸﻴ ﺶﻣــ فﻋــﺎر ﻚﻣﻘﺎﻣـــ -ﻳﻌﻨـــﻲ ﻛـــﲈ أرﺷـــﺪﻫﻢ وذ ﳉﻨـــﺎﺣﲔا ﻋـــﻮمﺰاﳌ ـــﺎﻣﻊﳉا ﺑـــﲔ ﻘﻴﻘـــﺔﳊا وﺑـﲔ اﻟــﴩﻳﻌﺔ -ﻫﻜـﺬا ﻣــﺎ اﻟـﻮاز ﺿﻮﻧﻪﱰﻳــﺴ ﻰﺣﺘـ ﴈر ﱄاﻟــﻮ شـﺸﺎﳊا ﻋــﻦ ﺦاﻟــﺸﻴ ﱂاﻟﻌــﺎ ﻵﻣــﺮا فﺑــﺎﳌﻌﺮو واﻟﻨــﺎﻫﻲ ﻋــﻦ ،اﳌﻨﻜــﺮ ﻣﺜــﻞو واﺣــﺪ ﻛــﺎن ﻧــﺎﺋﻢ ﻲﺤﺻــ وأﺣـــﺴﻮا ﲈﻋـــﺔﳉا إﻧـــﻪ ًﻓﻌــﻼ ﻛـــﻼم وذ ﻨـــﺎﺣﲔﳉا ﺢﻴﺤﺻـــ؛ أي : رﺟـــﻊ ﺦاﻟــﺸﻴ ﻛــﲈ ،ﻛــﺎن ﺦاﻟــﺸﻴ ﺑــﺪوره ــﺬﺧأ ﻳﻌﺘــﺬ رﱄﻟﻠــﻮ شــﺸﺎﳊا إﻧــﻪ ﻣــﺎ ﺗﺂــﺬﻧﺎﺧ ﻦﺤﻣﺎﻧ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻚﻣﻘﺎﻣ ﻚﻟﺘﺰوﻣﻨ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺰﻋ وﺟﻞ .
عدد الصفحات ٣٦ ٧٣ أﻳــﻦ ةﱪاﻟﻌــ: ﻗــﺎل ﱄاﻟــﻮ شــﺸﺎﳊا ﳍــﺬا ﱂاﻟﻌــﺎ: أﻧــﺖ ﻳــﺎ ﺦﺷــﻴ ﻦﻈﺑــﺘ إن أﻧــﺎ أﺑﻴــﻊ ﺶــﺸﻴﳊا ــﺪرﺨ،اﳌ أﻧــﺎ أﺑﻴــﻊ ﺶﺣــﺸﻴ ﺻــﻮرﺗﻪ ﺻــﻮرة ﺶﺣــﺸﻴ ﻟﻜــﻦ أﺛــﺮه ﺿــــــﺪ ﺶــــــﺸﻴﳊ،ا ﻓـــــــﲈ أﺣــــــﺪ يﱰﺑﻴـــــــﺸ ﻣــــــﻦ ﻋﻨـــــــﺪي ﻻإ ﻰوﻳــــــﺸﻔ ﻣـــــــﻦ بﴍ ﺶـــــﺸﻴﳊ،ا ﻫﻜــــــﺬا ﻳﻌﻄﻠــــــﻮن أﺣﻜــــــﺎم اﷲ ﺰﻋـــــ وﺟــــــﻞ وﻋﻘــــــﻮل ساﻟﻨــــــﺎ ﻰﺣﺘــــــ ﻳﺴﺘﻌﺒﺪوﻫﻢ ﻌﻮﻫﻢﳜﻀو . ﻦﺤوﻧ فﻧﻌﺮ ﺦﻣﺸﺎﻳ ﰲ ﻖدﻣﺸ ﰲ اﻟـﺸﺎم ورﺟـﻞ ﰲ ﺣﻠـﺐ ﺣﻮنﴫﻳـ ﰲ دروﺳـــﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣــــﺔ ﰲ اﳌــــﺴﺎﺟﺪ ةﲑاﻟﻜﺒـــ اذإ رأﻳــــﺖ ﺨًﺎﺷــــﻴ ﻗـــﺪ ﻖﻋﻠــــ اﻟــــﺼﻠﻴﺐ ﻋــﲆ رﻗﺒﺘــﻪ ﻓــﻼ ﺗﻨﻜــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ؛ ﻷﻧــﻪ ىﻳــﺮ ﻣــﺎ ﻻ ىﺗــﺮ وﻳﻌﻠــﻢ ﻣــﺎ ﻻ ،ﺗﻌﻠــﻢ واﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻚﻟذ اﺳﻤﻌﻮا اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ﻛـــﺎن كﻫﻨـــﺎ ﻟـــﻪ ﺦأﺗﺒـــﺎعﺷـــﻴ ،ﻣﺮﻳـــﺪﻳﻦ ﻗـــﺎل ﻷﺣـــﺪﻫﻢ: ﺗﻌـــﺎل ﻳـــﺎ ﺑﻨـــﻲا ﻫـــﺐذا ﺘﻨــــﻲإﺋ سﺑــــﺮأ ك،واﻟــــﺪ ًﺎﺳــــﻤﻌ ًﺎ،وﻃﺎﻋــــ ﻫﻜــــﺬا ﻢﱠﻠــــَﻌُﻣ اﻟﻮﻟــــﺪ إن ﺦاﻟــــﺸﻴ اذإ أﻣــــﺮ ﺐﳚ إﻃﺎﻋﺘﻪ وﻟﻮ ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ عﴍ ،اﷲ حرا اﻟﻮﻟـﺪ ﻟﻠﺒﻴـﺖ ﻓﻔـﺼﻞ سرأ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺑﺪﻧــﻪ وﻫــﻮ ﻧــﺎﺋﻢ ﺎﻧــﺐﺠﺑ وﺟﺘــﻪز وﺟــﺎء ﱃإ ﻪﺨﺷــﻴ ًﻓﺮﺣــﺎ وراﴪ،ًﻣــ اذﳌــﺎ؟ ﻷﻧــﻪ ﻧﻔـﺬ أﻣـﺮﺦ،اﻟـﺸﻴ ﻓﺘﺒـﺴﻢ ﺦاﻟـﺸﻴ ﺿـﺎﺣﻜﺎ ﻗــﺎل ﻟـﻪ ﻗـﺎلﻛﻠﻴـﺸﺔ ﻟـﻪ ـﻦﻈﺗ أﻧـﺖ ﻚأﻧــ ﻗﺘﻠــﺖ كواﻟـــﺪ ﻻ، كواﻟــﺪ اﺑﻨـــﻲ ﻳــﺎ ،ﻣـــﺴﺎﻓﺮ أﻣـــﺎ ﻫــﺬا ﺻـــﺎﺣﺐ ﻚ،أﻣــ أﻧـــﺎ كﻣﺮﺂﺑـــ ﺗﻘﺘـﻞ كأﺑــﻮ؟! ﷲ ﺣﺎﺷــﺎ ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا ﺻــﺎﺣﺐ ﻚأﻣــ ﲏﺰﻳــ ﲠــﺎ ﻚوﻟــﺬﻟ أﻧــﺎ ﻚأﻣﺮﺗــ أن ،ﺗﻘﺘﻠــــﻪ ساﻟﻨــــﺎ اﳌــــﺴﺎﻛﲔ ــــﺨﺪرﻳﻦاﳌ ﲠــــﺬا اﻟﻨــــﻮع ﻣــــﻦ اﻷﻓﻴــــﻮن اﻟــــﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓــــــﻮن ﺎبﺤأﺻــــــ اﻷﻓﻴﻮﻧــــــﺎت ﻓﻠــــــﲈ ﺑثــــــﺪﺤﻴ ﺦاﻟــــــﺸﻴ ﲠــــــﺬه اﻟﻘــــــﺼﺔ ﻫــــــﺬه ﺔﺠوﺑﺎﻟﻨﺘﻴ ﻫﺬه ﺑﺘﻼﻗﻲ ﺪﺠاﳌﺴ ﺞﺿ اذﺑﲈ ﱪأﻛ واﷲ ﻴﻢﻈواﻟﺘﻌ ﲑﺑﺎﻟﺘﻜﺒ .
عدد الصفحات ٣٧ ٨٣ ﻫـﺬه اﻟﻘــﺼﺔ وﻗﻌـﺖ ﰲ ﺎنﻀرﻣــ ﻣــﻦ ﺎﻧﺎتﻀرﻣـ اﻟــﺴﻨﲔ ﻗﺒـﻞ ﻋــﴩ ﺳــﻨﻮات ،ًﺗﻘﺮﻳﺒـــﺎ وأﻧـــﺎ كﻫﻨـــﺎ ﺟـــﺎءﲏ أﺣـــﺪ ﻮاﻧﻨـــﺎﺧإ ﺑﻌـــﺪ ﻣـــﺎ ﺻـــﻠﻴﻨﺎ ﺢاوﻳﱰاﻟـــ ﰲ ﺾﺑﻌـــ اﳌــﺴﺎﺟﺪ ــﻮرةﺠاﳌﻬ ﻋــﲆ ،اﻟــﺴﻨﺔ وﻛﻨــﺎ ــﺬﺌﻳﻮﻣ ﺘﻤــﻊﺠﻧ ﰲ اﺑﺘــﺪاء اﻟــﺪﻋﻮة ﰲ دﻛـﺎﲏ وأﻧـﺎ ﺢأﺻــﻠ ،اﻟـﺴﺎﻋﺎت ﻗـﺎل ﱄ فأﺗﻌــﺮ اذﻣـﺎ ثﺣـﺪ ﺦاﻟــﺸﻴ ﻓـﻼن اﻟﻴــﻮم ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ: ﻻ، اذﻣــﺎ ثﺣــﺪ؟ ﻛــﺮذ ﱄ ﻫــﺬه اﻟﻘــﺼﺔ ــﻦﺤوﻧ ﰲ ﻫــﺬا ﺚــﺪﻳﳊا ﻳﻤــﺮ ﺨﺺﺷ ﻗﺮﻳﺐ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻫﺬا اﺑﻦ ﺎﻟﺘﻪﺧ ﻂﺒﻀﺑﺎﻟـ وﻳﻌـﺮف ﺑﻮﺄﺑـ ﻒﻳﻮﺳـ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻣﺮﻳﺪيﺦاﻟﺸﻴ اﻟﺬي ثﺣﺪ ﲠﺬه اﻟﻘﺼﺔ . ﻘﻴﻘــﺔﳊا ﻳـــﺎ ﻮاﻧﻨــﺎإﺧ ـــﺐﳚ أن ﻤـــﺪﺤﻧ اﷲ ﺰﻋــ وﺟـــﻞ اﻟـــﺬي ﻋﺎﻓﺎﻧــﺎ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣـــﻦ اﻷﻓﻴـــﻮن؛ ﻷﻧـــﻪ ﻫـــﺬا ﻄـــﺮﺧأ ﻣـــﻦ اﻷﻓﻴـــﻮن اﳌـــﺎدي؛ اﻷﻓﻴـــﻮن اﳌـــﺎدي ﺢﻴﺤﺻـ ﻴـﺐﺑﻴﻐ ﻧــﺴﺎنﻹﺑﺎ وﻟﻜـﻦ ﺶﻣــ ﻛـﻞ ﻣــﺎناﻟﺰ، أﻣـﺎ ﻫــﺬا اﻷﻓﻴـﻮن اﳌﻌﻨــﻮي ﺿــﺎﻳﻊ ﻣــﺴﻠﻮب رﺢ،اﻳــ واﻟــﺪﻟﻴﻞ ﰲ ــﺎمﲤ اﻟﻘــﺼﺔ ﻣــﺮ أﺑــﻮ ﻒﻳﻮﺳــ أﻣــﺎم اﻟــﺪﻛﺎن ﻓﻨــﺎداه ﺻــﺎﺣﺒﻲ وﻫــﻮ اﺑــﻦ ﺎﻟﺘــﻪﺧ ﻳــﺎ أﺑــﻮ ﻒﻳﻮﺳــ ﺗﻌــﺎل؛ ــﻞﺧد ﻗــﺎل، ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻚرأﻳــ ﰲساﻟــﺪر ﰲ اﻟﻠﻴﻠـــﺔ سدر ﺦ،اﻟـــﺸﻴ ﻗــﺎل ﻟـــﻪ: ﻣـــﺎ ﺷــﺎء اﷲ ﻠﻴـــﺎتﲡ ﻠﻴـــﺎتﲡ، أﻧـــﺎ ﻋﻨـــﺪﻧﺎ ﻧﻜﺘـــﺔ ﰲ اﻟـــﺸﺎم أوﰲ ﻖدﻣـــﺸ ﺼﻮرةﺑـــ ﺎﺻـــﺔﺧ، ﰲ ﻖدﻣـــﺸ ﰲ ﺔﳏﻠـــ ــــﺎصﺧ ﺑﺎﻟﻨــــﺼﺎرى اﺳــــﻤﻬﺎ ﺑــــﺎب ﺗﻮﻣــــﺔكﻫﻨــــﺎ ﺻــــﺎﺣﺐ ﺔدﻛﺎﻧــــ واﺟﻬﺘــــﲔ ﻳﺒﻴــــﻊ اﳋﻤـــــﺮ وﰲ اﻟﻼﻓﺘـــــﺔ ﻛﺎﺗـــــﺐ ﻋﻠﻴﻬـــــﺎ: »ﻠﻴـــــﺎتﲡ ﺑﻘﻠـــــﺔ« ﺑﻘﻠـــــﺔ ﻫـــــﻮ، اﲏاﻟﴫﻨـــــ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟــﺪﻛﺎن وﻣــﺴﻤﻴﻬﺎ ﲑــﻐﺑ اﺳــﻤﻬﺎ ﻛــﲈ ﻫــﻲ اﻟﻌــﺎدة »ﻠﻴــﺎتﲡ ﺑﻘﻠــﺔ« ﻓﻠــﲈ ءﺆﻻﻫ اﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﻴـﺴﻤﻮﻫﺎ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ﻳﻘﻮﻟـﻮا ﻠﻴـﺎتﲡ ـﻦﺤﻧِ ﻨُﺑِﻬـﺎَﺒﻌْﺘ »ﻠﻴـﺎتﲡ ﺑﻘﻠﺔ«.
عدد الصفحات ٣٨ ٩٣ ﺪاﻟــــﺸﺎﻫ ﻣــــﺎ ﺷــــﺎء اﷲ ﺑﻴﻘــــﻮل أﺑــــﻮ ﻒﻳﻮﺳــــ ﺑﻘﻠــــﺔ، ﻠﻴــــﺎتﲡﻗــــﺎل ﻣــــﺎ ﻚرأﻳــــ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه ﻗﺎل ﺢﻴﺤﺻـ أﻧـﺘﻢ ﲨﺎﻋـﺔ وﻫﺎﺑﻴـﺔ نﺗﻨﻜـﺮو ﻛﺮاﻣـﺎت ،اﻷوﻟﻴـﺎء ﻫـﻮ اﻛــﺮذ ﰲ ـــﻪﳐ أن ﻫـــﺬه ،ﻛﺮاﻣـــﺔ ـــﻞﺧد ﺻــﺎﺣﺒﻨﺎ وﻫـــﻮ ﻋـــﲆ ﻗـــﺪ ﺣﺎﻟـــﺔ ﰲ اﻟﻌﻠـــﻢ ﻣﺜـــﻞ ﺑـــﻦا ﺎﻟﺘـــﻪﺧ أﺑـــﻮ ﻒﻳﻮﺳـــ ـــﻞﺧد ﻣﻌـــﻪ ﰲ شﻧﻘـــﺎ أﻧـــﺎ ﺲﺟـــﺎﻟ وراء اﻟﻄﺎوﻟــــﺔ ﺢأﺻــﻠ ،اﻟـــﺴﺎﻋﺎت ﺷــﻌﺮت ﻧـــﻪﺄﺑ ﻣـــﺎ ﰲ ﻓﺎﺋــﺪة ﻣـــﻦ ﺛﻨـــﲔﻻا ﻣــﺎ ﰲ ـــﺔﺠﻧﺘﻴ ﻣـــﺎ ﰲ ،ﺛﻤــــﺮة ﻗﻠــــﺖ ﻻ ﺑــــﺪ ﻣــــﺎ أﻧــــﺎ ــــﻞﺧأد ﰲ اﳌﻮﺿــــﻮع ﻗﻤــــﺖ وﺟﻠــــﺴﺖ ــــﺎﻧﺒﻬﲈﺠﺑ ﺬتﺧوأ أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ أﺑﻮ ﻒﻳﻮﺳـ وأﻗـﻮل ﻟـﻪ ﻳـﺎ أﺑـﻮ ﻒ،ﻳﻮﺳـ كﺑـﺎر اﷲ ﻚﻓﻴـ اﻧﺘﺒـﻪ؛ اﻟﻘﺼﺔ ﻚﺑﺘﺪﻟ ﺎﳖأ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒـﺔ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺑﻴﻘﻮﻟـﻮا ﻋـﲆ اﳌـﺼﻴﺒﺔ ،ﺗﺮﻛﻴﺒـﺔ أﻧـﺖ ﻣـﺎ ىﺗــﺮ ﻒﻛﻴــ اﺦﻟــﺸﻴ ﺑﻴﻘــﻮل ﻫــﺬه ﻚأﻣــ ﻫــﺬاو اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ كأﺑــﻮ ﻓﻬــﻮ ﻷﻧــﻪ ﻋــﻢ ﲏﺰﻳ ﲠﺎ أﻧﺎ ﻚأﻣﺮﺗ أن ﻪﺤﺗﺬﺑ ﺗﻘﺘﻠـﻪ وﻫـﻞ أﻧـﺎ كﻣﺮﺂﺳـ ﺢﺗـﺬﺑ كأﺑـﻮ؟ !ﻃﻴـﺐ ﻫﻨـﺎ ﻣﺒﲔ إﻧﻪ ﰲ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻧـﺎﺣﻴﺘﲔ: اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻷوﱃ: أن ﲑـﻐﻟ ـﺎﻛﻢﻫـﻞﳊا اﳌـﺴﻠﻢ أن ﻳﻨﻔــﺬ ــﺪودﳊا؟ ﻷﻧــﻪ ﻳﻘــﻊ ﻓﺘﻨــﺔ ﺑــﲔ س،اﻟﻨــﺎ ًﺎﺛﺎﻧﻴــ ﻫــﻞ ﺣــﺪ اﲏﺰاﻟــ ــﺼﺤﻦاﳌ أن ﻳﻔﺼﻞ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﻻوّ أن ﻳـﺮﺟﻢ ـﺎرةﳊﺠﺑﺎ ﻰﺣﺘـ ،ﻳﻤـﻮت ءﳾو ﺚﺛﺎﻟـ ﲑــــﺧوأ: اذوﳌــــﺎ ﻗــــﺎمأ ــــﺪﳊا ﻋــــﲆ اﲏﺰاﻟــــ ﻫــــﺬا اﻟﺮﺟــــﻞ وﻳﻤﻜــــﻦ ﻳﻜــــﻮن ﲑــــﻏ ﳏﺼﻦ كوﺗﺮ اﻷم ﲏﺰاﳌ ﲠﺎ ﻛـﲈ ،ﻫـﻲ ﻓﻤﺒﻴﻨـﻪ أن اﻟﻘـﺼﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒـﺔ وﻣـﺎ جﺘـﺎﲢ إﱃ شﻧﻘـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ﻣـﺎ ﰲ ﻓﺎﺋـﺪة ﴿﴾ اﲑـﺧأ ﻗﻠـﺖ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨـﺪﻧﺎ حﺳـﻼ ﲑـﻏ حﺳـﻼ اﻟﻌﺎﻃﻔـﺔ ﻻو ﺣـﻮل ﻻو ﻗـﻮة ﻻإ ،ﺑـﺎﷲ ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ: ﻳـــﺎ أﺑـــﻮ ﻒﻳﻮﺳـــ نﻵا ﺘـــﺼﺎرﺧﺑﺎ نﻵا ﻟـــﻮ أﻧـــﻪ ﺦاﻟـــﺸﻴ ﺨﻚﺷـــﻴ ﻟﻜـــﻢ ىرو اﻟـــﲇ اﻟﻘــــﺼﺔ ﻫــــﺬه كأﻣــــﺮ ﻚﻧــــﺄﺑ ﺢﺗــــﺬﺑ كأﺑــــﻮ ﺗﻔﻌــــﻞ؟ الﺆﺳــــ جﳏــــﺮ ،ًﺟــــﺪا ﻣــــﺎ ﻫــــﻮ ضاﳌﻔــﺮو ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻟﻮاﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻋﺎﻣــﺔ اﳌــﺴﻠﻤﲔ اذإ ﻞﺌُﺳــ ﺬاﻫــ ﻞﺎﺋاﻟــﺴ ﻳﻘــﻮل: ذأﻋـﻮ ﺑــﺎﷲ أﻧـﺎ أﻗﺘــﻞ ﰊأ؟ فﻋـﺎر اذﻣــﺎ ﻗـﺎل؟!، ﻗــﺎل: أﻧـﺎ ﻣــﺎ وﺻـﻠﺖ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم
عدد الصفحات ٣٩ ٠٤ وﻧﻔﺮ جﺮﺧو وأﻧﺎ ﺎﻃﺒﺘﻪﺧ ﻗﻮﻟﺘﻠـﻪ اﻟـﺴﻮرﻳﺔ ﺘﻨﺎﻐﺑﻠ: كﻋﻤـﺮ إن ﺷـﺎء اﷲ ﻣـﺎ ،ﺗـﺼﻞ ﻫﻮ ﱪﻳﻌﺘـ أن وﺻـﻮﻟﻪ ﻟﻠﻤﻘـﺎم اذإ ﻣـُأَِﺮ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺦاﻟـﺸﻴكأﺑـﻮ اﻗﺘـﻞ ـﻪﺤﺑذا ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ،وﺻــــﻞ ﻼﻫــــّ ﻫــــﻮ ﱂ ﻳــــﺼﻞ ﺤﻦﻓــــﻨ ﻗﻠﻨــــﺎ ﻟــــﻪ كﻋﻤــــﺮ إن ﺷــــﺎء اﷲ ﻣــــﺎ ،ﺗــــﺼﻞ ﻚﻓﻠــﺬﻟ جاﻟﻌــﻼ ﻫــﻮ اﻟﺮﺟــﻮع ﻟﻠﻜﺘــﺎب واﻟـــﺴﻨﺔ ﺲوﻟــﻴ ﻣــﺎ ﻗــﺎل وﻗﻴــﻞ وﺣﻜﺎﻳـــﺔ ﺦوإﻟ . "ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﳍﺪﻯ)" ٦٩١/ ٠٤: ٠٠: ٠٠ (
عدد الصفحات ٤٠ ١٤ ﺳـﺆال: أي ،ﺶاﻟــﺸﻴ وﻳـﺴﺘﻌﻤﻠﻮن فاﻟــﺪ ﻋـﲆ ﺑﻮنﴬﻳـ ،ﲔﻟﻠــﺼﻮﻓﻴ اﻟﺰواﻳـﺎ ﺾﻟــﺒﻌ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻮﺷ ﻧﻌﻢ، ﰲ اﳊﻜﻢ ﺬاﻫ ﰲ ؟ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺬهﻫ اﻟــﺸﻴﺦ: ..ﻣـــﻦ أﺷـــﺪ ﻟﻜـــﻦ ﺣـــﺮام، اﳌﻼﻫـــﻲ ﻣـــﻦ ﻛﻠﻬـــﻮ فاﻟـــﺪ ﻋـــﲆ بﴬاﻟـــ ـــﺮامﳊا ﻫـــﺬا ـــﺎلﺧإد ـــﺮامﳊا ﻫـــﺬا ﰲ اﻟﻌﺒـــﺎدة، ﰲ ﻓﻬـــﺬا وﺟـــﻞ، ﺰﻋـــ ﷲ اﻟـــﺬﻛﺮ اﳌﻌـﺼﻴﺔ ﻫـﺬه ﻣـﻦ أﺷـﺪ ﻟﻜـﻦ ﻣﻌـﺼﻴﺔ، ﺑﺎﳌﻌـﺼﻴﺔ ﺗﻴـﺎنﻹا ﻷن ز؛ـﻮﳚ ﻻ ﺣﺮام ﲠ وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر اﷲ إﱃ ﺎاﻟﺘﻘﺮب . ﻳﺮﻗــــﺼﻮن اﻟــــﺬﻳﻦ اﻟﻄﺮﻗﻴــــﻮن أو اﻟــــﺼﻮﻓﻴﻮن ءﺆﻻﻓﻬــــ ﰲ ﺑﻮنﴬوﻳــــ اﻟــــﺬﻛﺮ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻗﻮل ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺼﺪق ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻞ، ﺑﻞ ،فﺑﺎﻟﺪ ﻋﻠﻴﻪ : اﻟﻨـــﺎس ﻋﻠـــﻢ ﻣﺘـــﻰ ﰲ دﻳﻨﻨـــﺎ ﺗﺘﺒــــﻊ ﺳــــﻨﺔ اﻟﻐﻨــــﺎء ﺑــــﺄن اﳊـــﲈر أﻛـــﻞ اﳌـــﺮء ﻳﺄﻛـــﻞ وأن وﻳــﺮﻗﺺ ﰲ ﻳﻘــﻊ ﺣﺘــﻰ اﳉﻤــﻊ اﻹﻟـــﻪ ﺑﺤـــﺐ ﺳـــﻜﺮﻧﺎ وﻗـــﺎﻟﻮا اﻟﻘــ أﺳــﻜﺮ وﻣــﺎاﻟﻘــﺼﻊ إﻻ ﻮمَِ واﻟﺸﺒﻊ رﳞﺎ ﻳﺮﻗﺼﻬﺎ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻛﺬﻟﻚ أوﱃ وﻳــــﺎ ﻟﻠﻌﻘــــﻮل أوﱃ ﻓﻴــــﺎ ﻟﻠﻨﻬــﻰ ﻟﻠﺒــﺪع ﻣــﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜــﺮ أﻻ ﺑﺎﻟــــﺴﲈع ﻣــــﺴﺎﺟﺪﻧﺎ ﲥــــﺎن اﻟﺒﻴـــــﻊ ذاك ﻣﺜـــــﻞ وﺗﻜـــــﺮم ﺮآﺧ ﻗﺎل وﻛﲈ: ﺟﻴـــﻞ ﴍ اﺑﺘـــﺪاع ﺟﻴـــﻞ أﻳـــﺎٍ ﻣـــﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑـــﺄﻣﺮ ﺟﺌﺘﻤـــﻮا ﻟﻘـــﺪ
عدد الصفحات ٤١ ٤٢ إﳍـــﻲ ﻟﻜـــﻢ ﻗـــﺎل اﻟﻘـــﺮآن أﰲ اﻟﺒﻬــﺎﺋ ﻣﺜــﻞ ﻛﻠــﻮاﱄ وارﻗــﺼﻮا ﻢ ﺣﺎﺷﺎه . اﺈذًﻓــــ: اﻟﻄﺒــــﻞ أو فاﻟــــﺪ ﻋــــﲆ بﴬاﻟــــ ﰲ ﻣــــﻦ ــــﺮﻳﲈﲢ أﺷــــﺪ ﻫــــﺬا ًاﻟــــﺬﻛﺮ، فاﻟﺪ ﻋﲆ بﴬاﻟ ﰲ وﺟـﻞ ﺰﻋـ رﺑﻨـﺎ اﷲ ﻗـﻮل ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺼﺪق ﻢﳖﻷ ؛اﻟﻠﻬﻮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﴿﴾)ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ١٥( . وﺗﻌـﺎﱃو كﺗﺒـﺎر ﻗﺎل ﰲ اﳌـﴩﻛﲔ ﻖﺣـ: ﴿ ﴾)ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: ٥٣( . ﴿﴾ﷲ ﻢﲥﻋﺒﺎد . ﴿﴾ﺮامﳊا . ﴿( ﴾ ﻫــﺬا ﻳــﺼﻔﺮون، ﻒﻛﻴــ نﻵا اﻟــﺸﺒﺎب ﺗــﺮون وأﻧــﺘﻢ ا،ﲑًﺻــﻔ ورﺛــﻪ ثاﳌــﴩﻛﻮنإر وﻛــﺎن ،ﺾﺑﻌــ ﻣــﻦ ﻬﻢﻀﺑﻌــ اﻟﻜﻔــﺎر ﰲ ﺎﻫﻠﻴــﺔﳉا ﻋﻬــﺪ ﰲﻖواﻟﺘﺼﻔﻴ ﲑﺑﺎﻟﺼﻔ اﷲ إﱃ ﻳﺘﻘﺮﺑﻮن ﺮامﳊا اﷲ ﺑﻴﺖ . ﴿﴾ ﺾﺑﻌـ ﻳﻔﻌـﻞ اﻟﻴـﻮم ﻫﻜـﺬا أﺷـﺪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ وإﻧﻜـﺎرﻫﻢ ﳍـﻢ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻘﻬﺎء مذ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻦﳑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﻜـﺎر،ﻹا أن ــﺐﳚ اﻷﻛﻠـﺔ، اﻟﺮﻗــﺼﺔ ءﺆﻻﻫـ ﻓﻴــﻪ ﻳـﺬﻛﺮ اﻟــﺬي اﳌﻜـﺎن نﺄﺑــ ﻬﻢﻀﺑﻌـ ﻰأﻓﺘــ ﻰﺣﺘـ أﻧـﻪ ﻋﻤـﻮاز اﻟـﺬي اﻟـﺬﻛﺮ ﻚﻟـذ وﺟـﻞ، ﺰﻋـ اﷲ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﰐأ ث؛ﺗﻠﻮ ﻷﻧﻪ ث؛ﺮﳛ ﳍﻮ ﻫﻮ وإﻧﲈ ﻛﺮذٌ . "واﻟﻨﻮر ىاﳍﺪ ") ٢٠/ ٢٦: ١٠: ١٠ (. ا ـﺎتﺌﻣ كﻫﻨـﺎ ﻳﻜـﻮن أن اﳌﺼﺎﺋﺐ، ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻫﺬه ،ﺶﺑﺎﻟﺸﻴ بﴬاﻟ أﻣﺎ فﻷﻟـﻮ
عدد الصفحات ٤٢ ٣٤ ءﺆﻻﳍـ ﻛﺮاﻣـﺔ ﻫـﻮ ة،ﺰـﺠﻣﻌ ﻫـﻮ ﺲﻟﻠـﻨﻔ ﻳـﺬاءﻹا ﻫـﺬا ﺎﻀأﻳـ ـﻮنﳘﻳﺘﻮ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ًﻣﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﻷن ؛ءﳾ ﻋـﲆ وﻟﻴـﺴﻮا اﻟـﺪﻳﻦ، ﻣـﻦ ﳾ ﻋـﲆ ـﻢﳖأ ﻋﻤـﻮنﺰﻳ اﻟﺬﻳﻦ ساﻟﻨﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻳﻜﻦ ﱂو اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ اﺗﺒﺎع ﻫﻮص ﺎﺑﻪﺤأﺻ ﻻو ﻋــﺮﻓﺘﻢ اﻟﺘــﻲ اﻟــﺼﻔﺔ، ﲠــﺬه اﷲ ﻳــﺬﻛﺮون اﻟﻜــﺮام اﻟﺘــﻲ اﻷﺷــﻌﺎر ﻚﺗﻠــ ﻣــﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﺎﺌﺷــﻴ ً إﻳﺎﻫﺎ أﺳﻤﻌﺘﻜﻢ . فاﻟـــــﺪ ﻋـــــﲆ بﴬاﻟـــــ ء،ﺆﻻﻫـــــ ﻋﻨـــــﺪ اﺟﺘﻤﻌـــــﺎ ﺣﺮاﻣـــــﺎن ﻓﻬﻨـــــﺎ ﰲ اﻟـــــﺬﻛﺮ، ﺑــــﻪ نﱰﻳﻘــــ ﺲﻟﻠــــﻨﻔ إﻳــــﺬاء وﻫــــﺬا ،ﺶﺑﺎﻟــــﺸﻴ ﻷﻧﻔــــﺴﻬﻢ ساﻟﻨــــﺎ ءﺆﻻﻫــــ بﴐو ﻻأو ﻟﻴــــﺴﺖ ﻫــــﻲ ﻘﻴﻘــــﺔﳊوا ﻛﺮاﻣــــﺔ، ﻫــــﺬه أن ــــﺎﻣﻬﻢﳞوإ ﻟﻠﻤــــﺴﻠﻤﲔ، ﻠﻴﻞﻀًﺗــــ ـــﺮﻳﻦﲤ ﻫـــﻲ ﺛـــﻢ إﻫﺎﻧـــﺔ، ﻫـــﻲ ﺑـــﻞ ﺑﻜﺮاﻣـــﺔ، ﻳﻔﻌـــﻞ أن اﻟﻔـــﺎﺟﺮﻳﻦ ـــﺮﺠأﻓ ﻳـــﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑــــﺎﷲ ﻣﻦﺆﻳـــ ﻻ اﻟـــﺬي اﻟﻜـــﺎﻓﺮ اﻟﻜـــﺎﻓﺮ، ﻚﻟــــذ ﻳﻔﻌـــﻞ أن ﻚﻟـــذ ﻳـــﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻬـــﻢ، ﺾﺑﻌــ ﺳــﻤﻌﺘﻢ ﲨﻴﻌــﺎ ﻟﻌﻠﻜــﻢ وأﻧــﺘﻢ رﻳﺎﺿــﺔ، ــﺮﻳﻦ،ﲤ ﻷﻧــﻪ ؟اذﳌــﺎ ًورﺳــﻮﻟﻪ، ﺑــﻞ ﺷــﻬﻮد، ﻣــﻦ ىﻣــﺮأ ﻋــﲆ أﺣــﺪﻫﻢ ﻳــﺪﻓﻦ اﻟــﺬﻳﻦ اﻟــﻮﺛﻨﻴﲔ ساﳍﻨــﺪو ﺮاﺋــﺐﻏ ﻫـﺬ ﻳـﺪﻓﻦ ﻒﻛﻴـ ﺼﻴـﺼﺎﺧ واﴬﺣـ ﺎﺻـﲔ،ﺤﻓ اًوأﻃﺒـﺎء ﰲ جــﺮﳜ ﺛـﻢ ،ضاﻷر أﻳﺎﻣــﺎ ابﱰاﻟــ ــﺖﲢ شﻋــﺎ ﻷﻧــﻪ؛اﻟﻮﺛﻨﻲ ﻫـﺬا ﻰﻣﻌﻨــ ﻫــﻞ ﺲ؟ﻳﺘــﻨﻔ أﻳــﻦ ﻣــﻦ ًًﺣﻴـﺎ، وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲ ﺣﺎﺷﺎ اﻟﻜﺒﺎر، اﷲ أوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﺣﻴﺎ،ﻫﺬا جﺮﺧ ﺛﻢ ﺳﺎﻋﺎت، ﺶًﻣ . ﺗــﺮون ﻣــﺜﻼ أﻧــﺘﻢ اﻷﻣــﻮر، ﺎﺋــﺐﺠﺑﻌ ﺄﰐﺗــ واﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ورﻳﺎﺿــﺔ، ــﺎرﻳﻦﲤ ًﻫــﺬه ا ﻋــــــــﲆ ــــــــﺪودﳑ ﺣﺒــــــــﻞ ﺟــــــــﺪا، ةﲑوﻛﺜــــــــ ةﲑﻛﺜــــــــ ثًﺣـــــــﻮاد ﻟــــــــﻮ ــــــــﻦﺤﻧ ــــــــﺮ،ﺤﻟﺒ ﻣـــﺸﻴﻨﺎ]ﴚﻧﻤـــ[ ﻫـــﺬه ﺶأﻳـــ ﺒـــﻞ،ﳊا ﻋـــﲆ ﴚﻳﻤـــ ﻫـــﻮ أﻣـــﺎ ،ﻖﺿـــﻴ ﴪﺟـــ ﻋـــﲆ ؟ﻛﺮاﻣـــﺔ !ﺢاﻟـــﺼﺎﻟ ﻓﻴـــﻪ ﱰكوﻳـــﺸ ـــﺮن،ﲤ ﻫـــﻮ ﻫـــﺬا أﺑـــﺪا، ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣـــﺔ ﻋﻼﻗـــﺔ ًﻣﺎﳍـــﺎ ــﺎربﲡ ﳍــﻢ وﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻗــﺪﻳﲈ اﳌــﺴﻠﻤﲔ وﻋﻠــﲈء واﻟﻜــﺎﻓﺮ، ﻣﻦﺆواﳌــ ﺢًًواﻟﻄــﺎﻟ
عدد الصفحات ٤٣ ٤٤ اﻟـــﺘﲈرﻳ ﻫـــﺬه ىﺳـــﻮ دﻳـــﻨﻬﻢ ﻣــــﻦ ﻳﻌﺮﻓـــﻮن ﻻ اﻟـــﺬﻳﻦ ساﻟﻨـــﺎ ءﺆﻻﻫـــ ﻣـــﻊ اﻟﺘــــﻲ ﻦ ﻳ ﺛﻢ ﻠُاﻋﺘﺎدوﻫﺎﱢﻀﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻌﻠﲈء أن ﻣﻊ ﲠﺎ، ساﻟﻨﺎ ﻠﻮن: ﻳﻄـــﲑ ﻗـــﺪ ﺷﺨـــﺼﺎ رأﻳـــﺖ إذاً ﻳــﺴﲑ ﻗــﺪ اﻟﺒﺤــﺮ ﻣــﺎء وﻓــﻮق اﻟــﴩع ﺣــﺪود ﻋــﲆ ﻳﻘــﻒ وﱂ وﺑـــــﺪﻋﻲ ﻣـــــﺴﺘﺪرج ﻓﺈﻧـــــﻪٌَُْ َْ ﻗﺎﻟﻮا ؟ﻗﺎﻟﻮا اذﳌﺎ: ﻷن..أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻌﺎدات ﻮارقﺧ : ١- ةﺠﺰﻣﻌ. ٢- ﻛﺮاﻣﺔ. ٣- جاﺳﺘﺪرا . ــــــﺠةاﳌﻌﺰ:اﻟﻨﺒﻲ،واﻟﻜﺮاﻣــــــﺔ ﻣــــــﻦ:جﺳــــــﺘﺪراﻻ،واﱄاﻟﻮ ﻣــــــﻦ :اﻟﻜــــــﺎﻓﺮ ﻣــــــﻦ ﻖواﳌﻨﺎﻓ . ﻓﻬـﻲ ات،ﺰـﺠاﳌﻌ ﻋــﻦ ثـﺪﺤﻟﻨﺘ ﺎﺟـﺔﺤﺑ ﻟـﺴﺘﻢ ﰲ ﺷــﺎء ﻣـﺎ واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘــﺎب ﺎﻀأﻳــ واﻟﻜﺮاﻣــﺎت ة،ﲑﻛﺜــ ًاﷲ ..ﻓﻬــﺬه ﲔ،ﳊاﻟــﺼﺎ اﻟــﺼﺎدﻗﲔ اﻷوﻟﻴــﺎء ﻛﺮاﻣــﺎت ﺗﻌـﺎﱃ ﻳﻘـﻮل ة،ﲑﻛﺜ ﺎﻀأﻳ ﷲ ﻤﺪﳊًوا: ﴿ ﴾)ﻋﻤــﺮﺍﻥ ﺁﻝ: ٧٣( ﻛﺘــﺐ كوﻫﻨــﺎ اﻟــﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﳌــﺮﻳﻢ ﻛﺮاﻣــﺔ ﻫــﺬه ، ﻟﻔﺔﺆﻣ ﰲ اﷲ رﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻨﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﺼﺪد، ﻫﺬا..؟اﺳﻤﻪ ﺷﻮ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: ... اﻟﺸﻴﺦ:؟ﻧﻌﻢ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻷوﻟﻴﺎء ﻛﺮاﻣﺎت ... اﻟﺸﻴﺦ: ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻛﺮوﻧﺎذ ﻻ ،ﻻﲨﺎﻋﺔ ﻳﺎ .
عدد الصفحات ٤٤ ٥٤ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء اتﺠﺰوﻣﻌ اﻟﻜﺮاﻣﺔ . اﻟﺸﻴﺦ:ﻻ . ﻣﺪاﺧﻠﺔ: اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻷوﻟﻴﺎء ﻛﺮاﻣﺎت. اﻟــــــﺸﻴﺦ: ﻫـــــــﻮ ﻋﻨــــــﻪ ثـــــــﺪﺤﻧﺘ أن ــــــﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟـــــــﺬي ﺚــــــﺪﻳﳊا أﻣـــــــﺎ اﳋﻼﺻــــــﺔ، ﺟﺎء ﻟﻘﺪ ،جﺳﺘﺪراﻻا ﰲ اﻟـﺪﺟﺎل أن وﻣﺘـﻮاﺗﺮة ﺑـﻞ ﺔ،ﺤﻴﺤوﺻـ ةﲑﻛﺜـ ﺚأﺣﺎدﻳ ﱪاﻷﻛـ ﰲ ﻟﻠــﺴﲈء ﻳﻘــﻮل ﻣـﺎنﺰاﻟ ــﺮآﺧ: ﻓﺘﻤﻄــﺮأﻣ ﻄـﺮي،.ضرﻸﻟــ ﻳﻘـﻮل : أﻧﺒﺘــﻲ ﺮاﺑـــﺔﺨﻟﻠ ﻳﻘــــﻮل ﻓﺘﻨﺒـــﺖ، ،ﻚﻧﺒﺎﺗـــ–ﺮﺑـــﺔﺧ ضأر : -جــــﺮﺨﻓﺘ ،زكﻛﻨـــﻮ ﺮﺟــــﻲﺧأ ؟ﻛﺮاﻣــﺎت ﻫــﺬه ﻫــﻞ ﺣﻴــﺎ، ﻳﻌﻴــﺪه ﺛــﻢ ،ﻒﺑﺎﻟــﺴﻴ ﻗــﺴﻤﲔ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻘﻄــﻊ ًوﺗﺘﺒﻌــﻪ، ﻋﲆ اﷲ ﺎﳞﺮﳚ ﻋﺎدات، ﻮارقﺧ ﻫﺬه]ﻳـﺪ[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟـﺬي ﱪاﻷﻛـ اﻟـﺪﺟﺎل ﻫـﺬا ﻓﻘــﺎل اﻟــﺴﻼم، ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮﺳــﻮل ﻋﻨــﻪ: ﺧ ﺑــﲔ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﱪأﻛــ ﻓﺘﻨــﺔ واﻟــﺴﺎﻋﺔ دمآ ﻖﻠــ اﻟـــﺪﺟﺎل ﺢاﳌـــﺴﻴ ﻓﺘﻨـــﺔ« اﳋـــﻮارق ﲠـــﺬه ﺄﰐﻳـــ اﻟـــﺪﺟﺎل ﺢاﳌـــﺴﻴ ﻫـــﺬا ﻫـــﻮ ﻓﻬـــﺎ واﻟﻌﺎدات . اﺈذﻓــــ ً : اﻟﻌﻤــــﻞ ﻫــــﻮ حاﻟــــﺼﻼ أﺑــــﺪا، حﺻــــﻼ ﻋــــﲆ ﻳــــﺪل ﻣــــﺎ ﻟﻠﻌــــﺎدة ًاﳋــــﺎرق ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ﺢ؛اﻟﺼﺎﻟ : أي ﲑﻳﻄـــــ ﻗـــــﺪ ـــــﺼﺎﺨﺷ رأﻳـــــﺖ اذًإ : ﺑﺎﻟﻄـــــﺎﺋﺮة، ﺶﻣـــــ ـــــﺔ،ﺤأﺟﻨ ﺑـــــﺪون ﲑﻳﻄـــــ انﻓﺎﻟﻜﲑﺑﺎﻟﻄ وﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ونﲑﻳﻄ ﻔﺎر. ﻳﻄـــﲑ ﻗـــﺪ ﺷﺨـــﺼﺎ رأﻳـــﺖ إذاً ﻳــﺴﲑ ﻗــﺪ اﻟﺒﺤــﺮ ﻣــﺎء وﻓــﻮق اﻟــﴩع ﺣــﺪود ﻋﻨــﺪ ﻳﻘــﻒ وﱂ وﺑـــــﺪﻋﻲ ﻣـــــﺴﺘﺪرج ﻓﺈﻧـــــﻪٌَُْ َْ )١( ﺦاﻟﺸﻴ أن ﱄ ﻬﺮﻈﻳ-اﷲرﲪﻪ- ﻛﺘﺎب أراد إﻧﲈ :"اﻟﺸﻴﻄﺎن وأوﻟﻴﺎء اﻟﺮﲪﻦ أوﻟﻴﺎء ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻗﺎن" .
عدد الصفحات ٤٥ ٦٤ اﻷدﻟــﺔ ﱪأﻛــ وﻣــﻦ ــﺎرﻳﻦ،ﲤ ﻫـﺬه ،ﺶﺑﺎﻟــﺸﻴ أﻧﻔــﺴﻬﻢ ﺑﻮنﴬﻳــ اﻟــﺬﻳﻦ ءﺆﻻﻓﻬـ ﻚﻟذ ﻋﲆ : ﺑﻴﻘـﻮل ،ﻐﲑﺻـ سﺑـﺪﺑﻮ ﻚﺑﴬﺑـ أﻧـﺎ ﻫـﺎت ﻷﺣـﺪﻫﻢ، ﻗﻠﺖ اذإ ﻚأﻧ ﻚﻟـــــ : ﻷي ﻛﺮاﻣﺘـــــﻪ ﺄﰐﻳـــــ ﻠﻴـــــﻪﺧ ﻓﻌـــــﻼ، ﻛﺮاﻣـــــﺔ ﺻـــــﺎﺣﺐ ﻫـــــﻮ ﻛـــــﺎن اذإ ﻟﻴـــــﻪ ،ﻻً ﺑﻪﴬﻳـ ﻳـﺪﲑﺑ ﺨﺺﺷ ﰲ ﻚﻟـ ﻳﻘـﻮل ﻣﻜـﺎن، أي : ﻣﺘﻤـﺮن ﺶﻣـ ﻫـﻮ ﻷن ؛ﻟﻴـﻪ ،ﻻ ﻫـــــﻮن ﺣﺎﻟـــــﻪ بﴬﻳـــــ ﰲ اﻟـــــﺼﺪر، ﰲ ﻫـــــﻮن ﻻو اﻟﻘﻠـــــﺐ، ..وإﻧـــــﲈ ﻫـــــﻮن، ﻻو ﺎمﻈاﻟﻌ ﺚوﺣﻴ اﻷﻋﺼﺎب ﺚﺣﻴ ﺲﻟﻴ ﻢ،ﺤاﻟﻠ ﺚﺣﻴ ﻞ،ﻀاﻟﻌ ﺚﺣﻴ ﻫﻮن، . ...ﻧﻔــــﺎآ ًُﻗﻠــــﺖ : ﻟﻌﻠــــﲈ ءﺆﻻﻫــــ ﻣــــﻊ ــــﺎربﲡ ﻣــــﺎنﺰاﻟ ﻣــــﺮ ﻋــــﲆ اﳌــــﺴﻠﻤﲔ ء ىـــﺪﲢ اﻟـــﺬي اﷲ رﲪـــﻪ ﺗﻴﻤﻴـــﺔ اﺑـــﻦ ﺳـــﻼمﻹا ﺦﺷـــﻴ أﺷـــﻬﺮﻫﻢ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪﺟﺎﻟﲔ، اﻟﺮﻓــﺎﻋﻴﲔ ﺦﺷــﻴ ﰲ ﻧــﻪﺄﺑ ــﺎﻫﺮﻈﻳﺘ ﻛــﺎن اﻟــﺬي ﻴﲔﺤﺑﺎﻟﺒﻄــﺎﺋ واﳌﻌــﺮوﻓﲔ ﻣﺎﻧــﻪ،ز ﻖدﻣـــﺸ ﲑأﻣــ إﱃ ــﺪيﺤاﻟﺘ ﱪــﺧ ووﺻــﻞ ــﺪاﻫﻢ،ﺤﻓﺘ ق،ﱰــﳛ ﻻو اﻟﻨــﺎر ﻞﺧﻳــﺪ ﻖاﻟﻄﺮﻳــ ﺦﺷــﻴ ﻰﻓﺎﺳــﺘﺪﻋ ــﺬ،ﺌﻳﻮﻣ ﻒﻛﻴــ فﻟﻴــﺸﻮ ﺗﻴﻤﻴــﺔ، اﺑــﻦ ﺳــﻼمﻹا ﺦوﺷــﻴ ، ﻳﻔﻌﻼن اذوﻣﺎ نﻻﺎدﺠﻳﺘ ﰲ ﻋﻠـﻢ، ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪه ﺑـﲈ ﺳـﻼمﻹا ﺦﺷﻴ ﻓﺘﻜﻠﻢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ىﺗﻘــــﻮ ﻻو ﻋﻠـــﻢ ﻻ ـــﻢﳖوأ ،ﻖاﳋﻠـــ ارﴍ ﻣـــﻦ ،ﻖاﳋﻠـــ ارﴍأ ﻣـــﻦ ءﺆﻻﻫـــ وأن ﱰكﻳـــــــﺸ ﻣﻮرﺄﺑـــــــ ساﻟﻨـــــــﺎ ﻳـــــــﺪﺟﻠﻮن وإﻧـــــــﲈ ،حﺻـــــــﻼ ﻻو ﰲ ﺢاﻟـــــــﺼﺎﻟ ﻓﻌﻠﻬـــــــﺎ وﻗـــﺎل واﻟﻜـــﺎﻓﺮ، ﻣﻦﺆواﳌـــ ،ﺢواﻟﻄـــﺎﻟ ﻗـــﺎلﰲ ﻣـــﺎ ﲨﻠـــﺔ : ﻳـــﺪﻫﻨﻮن ءﺆﻻﻫـــ إن اﻟﻨــﺎر، ــﺮﻗﻬﻢﲢ ﻻو اﻟﺘﻨــﻮر ﻠﻮنﺧﻓﻴــﺪ ،ﻚﻛــﺬﻟ وﺛﻴــﺎﲠﻢ ﺎﺻــﺔ،ﺧ ﺑــﲈدة ﻢﳖأﺑــﺪا اﻟﺜﻴــﺎب ﻫــﺬه ﻠﻌــﻮاﳜ أن ﲑاﻷﻣــ ةﴬﺣــ ﻳــﺎ ﻣﺮﺄﺗــ واﺣــﺪ، طﺑــﴩ ــﺪاﻫﻢﲢأ وأﻧــﺎ واﳋــــــﻞ ﺑﺎﳌــــــﺎء ــــــﺴﻠﻮاﻐﻳ أن ﻣﺮﻫﻢﺄوﺗــــــ ،كﻋﻨــــــﺪ ﻣــــــﻦ ــــــﺴﻴﻞﻏ ﺛﻴــــــﺎب ﺗﻴﻬﻢﺄوﺗــــــ اﻟﺒﻴــ اﻟﺜﻴــﺎب ﻫــﺬه ﻳﻠﺒــﺴﻮن ﺛــﻢ ﻢ،ﳖأﺑــﺪا اﻟﺘﻨــﻮر، ﻣﻌــﻪ كﺣﻴﻨــﺬا أﻧــﺎ ــﻞﺧوأد ،ضﺎ ﺚﻧﻜـــ اﻟـــﺪﺟﺎل، كﻟـــﺬا اﻷﻣـــﺮ ﻒاﻧﻜـــﺸ ﻓﻠـــﲈ ب،ذاﻟﻜـــﺎ ﻓﻬـــﻮ ﻣﻨـــﺎ قﱰاﺣـــ ﻓﻤـــﻦ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﻋﲆ .
عدد الصفحات ٤٦ ٧٤ ...ﺟـﺪا ﺑـﺴﻴﻄﺔ ﻗـﺼﺔ ﻟﻜـﻢ ﻛـﺮذأ أن اﳌﻔﻴـﺪ ﻣـﻦ ﻟﻌﻠﻪ ة،ﲑوﻛﺜ ةﲑﻛﺜ ثًﺣﻮاد ﻖدﻣـــﺸ ﻣـــﻦ ﺣﻠـــﺐ إﱃ ﺳـــﺎﻓﺮت ﻛﻨـــﺖ ،ﲑاﻟﻔﻘـــ اﻟﻌﺒـــﺪ وأﻧـــﺎ أﻧـــﺎ، ﰊ وﻗﻌـــﺖ ﰲ ساﻟـﺪر أﻟﻘﻴﻨﺎ اﻟﺪﻋﻮة، ﺳﺒﻴﻞ ﻚﻫﻴـ ﺲـﲬ أرﺑـﻊ ﻋـﺎدة ﻰوﻳﺒﻘـ ،ساﻟﻨـﺎ ﺾواﻧﻔـ اﻟـﺴﺎﻋﺔ، ﻚﺗﻠـ ﻗﺒـﻞ اﻟﺒﺘـﺔ رأﻳﺘـﻪ ﻣـﺎ ﺨﺺﺷـ ﻣﻌﻬـﻢ ﺮﺄﺧﺗـ اﻷﺻـﺪﻗﺎء، ﻮاﻧﻨـﺎﺧإ ﻣﻦ ﻛﺮﺷـﻪ ﻚﻟـذ ﻣـﻊ ﻴـﻞ،ﺤﻧ ﺑﺎﻟﺒـﺪﻳﻦ، ﻫـﻮ ﻣـﺎ ،ﻚﻫﻴ وﺑﻄﻨﻪ ﻋﻨﻲ، ﺑﻌﻴﺪ كﻫﻨﺎ ﺲﺟﺎﻟ ﻟــــﻪ ﻗﻠـــﺖ ،ﻚﻫﻴـــ): ﻣـــﺎ( ﻗـــﺎل ؟رﺟـــﻞ ﻳــــﺎ ﻫـــﺬا : ﻣــــﺮة ﻷول أﻧـــﺎ اﻟﺮﲪﺎﻧﻴـــﺔ، ﻫــــﺬه كﻫﻨــﺎ اﻟﺮﲪﺎﻧﻴــﺔ ﻛﻠﻤــﺔ ﰲأﺳــﻤﻊ ﻗﻠــﺖ ﺣﻠــﺐ،: ﻗــﺎل ؟اﻟﺮﲪﺎﻧﻴــﺔ ﻳﻌﻨــﻲ ﺶإﻳــ: ﻗﻠــﺖ ،ﺶاﻟــﺸﻴ ﻳﻌﻨــﻲ: ﻗــﺎل ،فأﻋــﺮ أﻧــﺎ ا،ذﳌــﺎ ﰊ ــﺖﺌﺟ أﻧــﺖ ﻳﻌﻨــﻲ : ﻧــﻮرﻳﻜﻢ ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻨــﺎ، : ﻛــﻞ ﻧــﺼﻠﲔ، يذ ﻰﻣﻮﺳــ ــﺬﺌﻳﻮﻣ أﲪــﻞ ﻛﻨــﺖ ﺳــﻬﻞ، اﻷﻣــﺮ ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ اﻟﻘﻠــﻢ، ﺑﺮاﻳــﺔ ﻣﻨــﺸﺎن ،ﻐﲑﺻــ ﻃﻮﻟــﻪ ﻚﻫﻴــ َﱠﻧــﺼﻞ : ﲠــﺬه ﻚﺑــﴐأ أﻧــﺎ اذًإ ﻓﻘـــﺎل ﺑﻴـــﺪي، ﻰاﳌﻮﺳـــ: ﺑﻴـــﺪي.ﻨـــﻲﻳﻌ : اﻟـــﲇ ساﳌـــﻮ ﲠـــﺎ ﺣﺎﻟـــﻪ بﴬﺑﻴـــ ﻫـــﻮ ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﻳﺪه،ﺈﺑ إﻳﺎه ﺑﻌﻄﻴﻪ: ﻗـﺎل ﺑﻴـﺪي، ﻻ: ﺑﻴـﺪي .ﻋـﲆ ﻳﺘﻔﺮﺟـﻮا ﺑـﺪءوا سﻓﺎﻟﻨـﺎ ﺑﻘـــﻮل أﻧـــﺎ اﻟﻔـــﺮﻳﻘﲔ، ﻣـــﻦ ﺗﺘﻜـــﺮر اﻟﺘـــﻲ ﻫﺎﻟﻜﻠﻤـــﺔ: ﺑﻴﻘـــﻮل وﻫـــﻮ ﺑﻴـــﺪي، : ﺑﻴـــﺪي، ﺑﻴـــﺪي..ﺑﻴـــﺪي..ﺑﻴـــﺪي..ﻻأو ﻣﻨـــﻪ، ﱪأﺻـــ ـــﺎلﳊا ﺑﻄﺒﻴﻌـــﺔ وأﻧـــﺎ ًََْﺑﻴـــﺪي، : ،ﻖﳏـــ ﺷـﺎ ﻣـﺎ ﻋـﲇ ﴣﻣ ًوﺛﺎﻧﻴﺎ إﱃ وأﻟﻮاﻧـﺎ ﻻأﺷـﻜﺎ ساﻟﻨـﺎ أدﻋـﻮ وأﻧـﺎ ﺳـﻨﲔ ﻣـﻦ اﷲ ًًء ﻛﻠﻤـﺔ ـﺮآﺧ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﻊ ﻚوﻟﺬﻟ وﻣﻞ، ﻓﻜﻞ ،ﳊﻖا اﷲ َََﱠﱠدﻳﻦ : ﺑﻘـﻮل أﻧـﺎ اﻟﻔـﺮق، ﺷـﻮ ﻟـــﻪ: ﱄ ﺑﻴﻘـــﻮل وﻫـــﻮ ﺑﻴـــﺪي،: وﻗـــﺎل وﻛـــﻞ، ﻣـــﻞ وﺑﻌـــﺪﻳﻦ ﺑﻴـــﺪي، ََﱠﱠﺑﻴـــﺪي : ﺶإﻳـــ ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ اﻟﻔــﺮق،: ﻣــﺎ دام ﻣــﺎ ﰲ ﻓﺒﻴــﺪي ﻓــﺮق، ..وﻫــﺬا رأﺳــﺎ، اﳌﻮﺿــﻮع ًﺣــﻮل ﻟــﻪ ﻗــﺎل أﲪــﺪ، أﺑــﻮ ﻛــﲈن واﺳــﻤﻪ اﻟــﺪار ﺻــﺎﺣﺐ ىﻧــﺎد ﻬــﻴﻠﻬﻢ،ﲡ ﻣــﻦ : أﺑــﻮ ﻳــﺎ ﻳﺮﻳــﺪ، اذﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻓﻬﻤـﺖ ــﻢ،ﺤاﻟﻔ ﺗﺒـﻊ أﻧـﺘﻢ اﳌﻨﻘـﻞ ﺑﺘﻘﻮﻟــﻮا اﳌﻨﻘـﻞ، ﻫـﺎت أﲪـﺪ، ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ: ﻳﺘــﺔﱪاﻟﻜ ﻫــﺎت اﳌﻨﻘــﻞ، ﻴــﺐﲡ ﻻ أﲪــﺪ، أﺑــﻮ ﻳــﺎ .ﻛــﺎن اﷲ، ﺎنﺤﺳــﺒ
عدد الصفحات ٤٧ ٨٤ ــــــﺎءﺠﻓ اﻟﻌﻘــــــﺎل، ﺑــــــﺪون ﺎءﻀﺑﻴــــــ ﺣﻄــــــﺔ ﻄــــــﻮاﳛ ﺑﻴﻌﺘــــــﺎدوا اﻟــــــﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣــــــﻦ ﻫــــــﻮ ﻟـــﻪ ﻗﻠـــﺖ إﻟﻴـــﻪ، وﻗﻤـــﺖ ﻳﺘـــﺔﱪﻛ ﺷـــﻌﻠﺖ ﻳـــﺖ،ﱪﺑﺎﻟﻜ : ﻫـــﺬه كدﻋـــﻮا ﻋـــﻦ ﺗﺮﺟـــﻊ ﻛﻠﻤــﺔ، ﻻو ﻜــﻲﳛ ﻣــﺎ ،ســﺮﺧ ﻳﻌﻨــﻲ وﺟــﻢ، ﻣــﺴﻜﲔ، ،ﻚﺮﻗــﺤﺑ ﻻو اﻟﺒﺎﻃﻠــﺔ، ﻳــــﺖﱪاﻟﻜ ﺣﻄﻴــــﺖ ﻓﻌــــﻼ ﻣﻨــــﻪ ﺑــــﺖﱰاﻗ ﻰﺣﺘــــ ﻄــــﻮةﺧ ﻄــــﻮةﺧ إﻟﻴــــﻪ أﺗﻘــــﺪم ًوأﻧــــﺎ ﰲ ...إﻧــﻪ ــﺸﻴﺔﺧ ﻓﺮﻛﺘﻬــﺎ، ﻚﻫﻴــ ﺎﲥــﺬﺧأ ﺛــﻢ ﺗﻠﺘﻬــﺐ، وﺑــﺪأت ﺗﺒﻌــﻪ، ﻄــﺔﳊا ﰲ اﻟـــﴩر، دادﺰﻗﻠـــﺖﻳـــ ،ﻚﻫﻴـــ ﻋﻤﻠﺘﻬـــﺎ : ﻗﻠﻬـــﻢ ﺗـــﺒﻌﻜﻢ، خاﻟـــﺸﻴﻮ ﻟﻌﻨـــﺪ ﻰﺑﻘـــ حرو اﻟﺴﻠﻔﻴﲔ ﻛﺮاﻣﺎت ﻫﺎي . "ﻭﺍﻟﻨﻮﺭﺍ ﳍﺪﻯ) "٠٢/ ٦١: ٩٠: ١٠ (
عدد الصفحات ٤٨