٩٤ ﺳﺆال : ؟اﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻺﻟ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺮﻳﺪ اﻟــﺸﻴﺦ: ﻣﻌﺮوﻓــﺔ اﻟــﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ: ﲑــﺧ وﻛــﻞ ﰲ ا ﺗﺒــﺎعﴍ وﻛــﻞ ﻒﺳــﻠ ﻣــﻦ ءﰲﺆﻻﳍــ ﻓﻴﻘــﺎل ،ﻒﻠــﺧ ﻣــﻦ اﺑﺘــﺪاع: ﺳــﻠﻔﻜﻢ ﻣــﻦ ﰲ أﻣﺜــﺎﳍﻢ ﺳــﻠﻔﻬﻢ ؟ﻫــﺬا وﻟــــﻮ اﻷدﻟــــﺔ ﻳﻔﻬﻤــــﻮن ﻻ ءﺆﻻﻫــــ أن ﻮاﻧﻨــــﺎﺧإ ﺾﻟــــﺒﻌ ﻗﻠــــﺖ أﻧــــﺎ اﻟــــﺪﺟﺎﻟﲔ، ﻣـــﻦ ﺑـــــﺎءﻵا ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺟـــــﺪوا ﻣـــــﺎ ﻫـــــﻮ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﻫـــــﻢ ﻣـــــﺎ ﻷن إﻟﻴﻬـــــﺎ، رﺟﻌـــــﻮا ﻣـــــﺎ ﻓﻬﻤﻮﻫـــــﺎ اﳌﺬﻫﺒ ﻳــﺪﻋﻮن اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻚﺷــ ﺑــﻼ ﻫــﻢ ﱠواﻷﺟــﺪاد، ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻜــﻞ ﻴــﺔ، ﻫـــــﺬا ﻟﻜـــــﻦ اﻟﻴــــﻮم، اﳌﺘﺒﻌـــــﺔ اﻷرﺑﻌـــــﺔ اﳌــــﺬاﻫﺐ ﻣـــــﻦ ﻣـــــﺬﻫﺐ إﱃ ﻳﻨﺘــــﺴﺐ ﰲ ﺑﺎﻷﺣﻜـــﺎم ﻳﺘﻘﻴـــﺪ ﻣـــﻨﻬﻢ أﺣـــﺪ ﻓـــﻼ وواﻗﻌـــﺎ ﺣﻘﻴﻘـــﺔ أﻣـــﺎ وﺷـــﻜﻼ، اﺳـــﲈ ﻘﻴﻘـــﺔﳊًًًًا ﻟﺘﻬﻢﺄﺳ ﻟﻮ ﻟﻜﻦ اﻟﴩﻋﻴﺔ،: ﺳـﻴﻘﻮل ﻚ؟ﻣـﺬﻫﺒ ﻣـﺎ : ـﺬﺌﺣﻴﻨ ﺷـﺎﻓﻌﻲ أو ﺣﻨﻔـﻲ أﻧـﺎٍ ﻟــﻪ ﻳﻘــﺎل: ﻫ ؟اﻟﻌﻤــﻞ ﻫــﺬا زــﻮاﺠﺑ ﻗــﺎل اﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ ﻚإﻣﺎﻣــ ﻫــﻞ ﻧﺮﺟــﻊ ﻄﺘﻨــﺎﺧ كﻨــﺎ ﻟﻜــﻦ اﳌــﺜﲆ، اﳋﻄــﺔ ﻫــﺬه ﻳﻔﻘﻬــﻮن ﻣــﺎ ءﺆﻻﻫــ ﻟﻜــﻦ ،ﻒاﻟــﺴﻠ وإﱃ اﻟــﺴﻨﺔ إﱃ ﻟﻨــﺎ وﻗــﺎﻟﻮا ﺑﺎﻷﺋﻤــﺔ، ﻋﻠﻴــﻪ جــﺎﺠﻟﻼﺣﺘ رﺟﻌــﻮا اﻷﻣــﺮ ﻫﻢزأﻋــﻮ ﻣــﺎ اذإ ﻫــﻢ : أﻧــﺘﻢ وأﻧــﺘﻢ وﻫﺎﺑﻴـﺔ وأﻧـﺘﻢ ﺎﻣـﺴﻴﺔﺧ..اﺈذًﻓـ: ﳍــﻢ ﻧﻘـﻮل ﻻأو ـﺘﻬﻢ،ﻐﺑﻠ ــﺎﻃﺒﻬﻢﺨﻧ ـﻦﺤًﻧ: ﺳــﻠﻔﻜﻢ ﻣــﻦ ﰲ ﲠــﺎ ﺗﻮنﺄﺗــ اﻟﺘــﻲ اﻷﻋــﲈل ﻫــﺬه ﻧــﻮع إﱃ جﺘــﺎﲢ ﻴﺔﻀاﻟﻘــ ﺛــﻢ ؟ اﻟﻌﻤـﲇ ـﺎنﺤﻣﺘﻻوا ﺘﺒﺎرﻻﺧا ﻣﻦ ...،ﺶﺑﺎﻟـﺸﻴ ﻧﻔـﺴﻪ بﴬﻳـ ﻣـﻦ ىرأ ﻬﻢﻀﺑﻌـ ﺟـﺪا ﲔﺌﺟـﺮﻳ ـﻢﳖوأ ءﺆﻻﻫـ ﻋـﻦ اﻟـﺴﻨﲔ ـﺎتﺌﻣ ﻣﻨﺬ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ًﻫﺬه ﰲ أن
عدد الصفحات ٤٩ ٠٥ ﻫـــﻢ ﻟﻜـــﻨﻬﻢ ﻢ،ﳞﻳـــﺪﺄﺑ أﻧﻔـــﺴﻬﻢ ﻳﻄﻌﻨـــﻮا ﰲ فﻳﻌـــﺮ أﺣـــﺪﻫﻢ ﻳﻘـــﺎل ﻛـــﲈ اﻟﻮاﻗـــﻊ فﻳﻌــﺮ ﻫــﻮ ،ﻒاﻟﻜﺘــ ﻛــﻞﺆﺗ ﻒﻛﻴــ]بﴬﻳــ ﻒﻛﻴــ[ﻧﻔــﺴﻪ ﺗﻌــﻮد ﻚوﻟــﺬﻟ ﺑﻨﻔــﺴﻪ أن ﻣـﻨﻬﻢ وﻳﻄﻠـﺐ ﻴﺔﻀاﻟﻘـ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﺘﻘﻠـﺐ ﺎرﺳـﺔﳑو رﻳﺎﺿـﺔ أﻣـﺮﻳﻦ إﱃ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ،ﻐﲑاﻟــﺼ سﺑــﺎﳌﻮ وإﻧــﲈ ﺶﺑﺎﻟــﺸﻴ ﺲوﻟــﻴ ً ﻣــﺜﻼ أﺣــﺪﻛﻢ ﻣــﻦ ُﻳﻄﻌــﻦ ...ءﺆﻻﻓﻬــ ــﺔﳊﺠا ﻷن ؛ﻓﻌـﻼ ﻳــﺪﺟﻠﻮن ـﻢﳖأ سﻟﻠﻨـﺎ ﺗﺒــﲔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻄــﻮةﺨﺑ ﻳﻨﺒﻬـﻮا أن ـﺐﳚً ﺗﻔﻴﺪﻫﻢ ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﺑ ﻣـــﻊ ﺮﺑــﺔﲡو ﺳــﺎﺑﻘﺔ وﻟﻮاﻟــﺪي ﺎﻀأﻳـــ ﱄ ﺟــﺮت ﺛــﻢ اﻟﻄـــﺮﻗﻴﲔ ءﺆﻻﻫــ ﺾًﻌــ ﺣﺎدﺛــﺔ: كﻫﻨــﺎ ﻛــﺎن ﰲ أﻟﺒﺎﻧﻴــﺎ اﻷﺻــﻴﻠﺔ ﺑﻠــﺪﻧﺎ ..ﻛــﺎن ﻧﻘــﺸﺒﻨﺪي ﺦﺷــﻴ كﻫﻨــﺎ ﻛــﺎن ﻢﺄﳖﺑـــ ﻳﺪﻋﻮﻧـــﻪ ـــﺎﳑ اﻟﺒﺎﻃﻠـــﺔ ىاﻟـــﺪﻋﺎو ﻫـــﺬه ﺑﻤﺜـــﻞ ﺄﰐﻳـــ ..وﻳﻔﻌـــﻞ ﻳﻔﻌـــﻞ وأﻧـــﻪ ﻟـــﻪ وﻗـــﺎل اﷲ رﲪـــﻪ ـــﺪاهﲢ ﺄﰊﻓـــ ﺶﺑﺎﻟـــﺸﻴ ﺣﺎﻟـــﻪ وﻳﻄﻌـــﻦ : ﻻ ﲑﻓﻘـــ رﺟـــﻞ أﻧـــﺎ ﻚﻟــــذ ﻓﻤــــﻊ اﻟــــﺪار ﻫــــﺬه ﻻإ ﻚﺑﻘﻴــــﺖأﻣﻠــــ إن ﻚﻟــــ ﻓﻬــــﻲ ﰲ ﻣــــﺎ اذإ ﻴــــﺎةﳊا ﻗﻴــــﺪ ،ﻰﺑﺄﻓــ ةﲑاﻟﻜﺒــ ﺶاﻟــﺸﻴ ﺑــﺪل ةﻐﲑاﻟــﺼ ﻰاﳌﻮﺳــ ﲠــﺬه ﻚأﻃﻌﻨــ أن ﻣــﻦ ﻣﻜﻨﺘﻨــﻲ ﴪواﻟـــ ﰲ ﻢﳖأﺑـــﺪا ﻣـــﻦ ﻳﻄﻌﻨـــﻮن ـــﻢﳖأ فﻣﻌـــﺮو ُﻫـــﺬا ﰲ ـــﺎﳖأ ﻳﻌﺮﻓـــﻮن أﻣـــﺎﻛﻦ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻏﲑ . ﺳــــﻨﻮات ﻋــــﴩ ﻣﻨــــﺬ ﺣﺎدﺛــــﺔ ﱄ وﻗﻌــــﺖ ﻚوﻛــــﺬﻟ ﰲ ﻫــــﻲ اﻟﺘــــﻲ ﺣﻠــــﺐ ﰲ أﺳــ أن ﰐﻋــﺎد ﻣــﻦ وﻛــﺎن ،ﻖدﻣــﺸ إﻟﻴﻬــﺎﺷــﲈل ﺎﻓﺮ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﻛــﻞ اﻟــﺪﻋﻮة ﺳــﺒﻴﻞ ﻒﻠـــﺨﻳﺘ ﻋـــﺎدة ساﻟﻨـــﺎ ﺾواﻧﻔـــ ةﴐـــﺎﺤاﳌ أو اﻟﻜﻠﻤـــﺔ أﻟﻘﻴـــﺖ أن ﻓﺒﻌـــﺪ ًًأﻳﺎﻣـــﺎ، رأﻳﺘـــﻪ ﻣـــﺎ أﺣـــﺪﻫﻢ ﺑﻘـــﻲ ﻟﻜـــﻦ أرﺑﻌـــﺔ ﺛﻼﺛـــﺔ اﳌﻘـــﺮﺑﲔ، ـــﻮانﻹﺧا ﺾﺑﻌـــ ﺮﺄﺧوﻳﺘـــ ﻰﺣﺘـ ﰲ ﻓﻮاﴫاﻧــ ﳌـﺎ ﻟﻜـﻦ ﻋـﺎﻣﺮة ﺗﻜـﻮن ﻠــﺴﺔﳉا ﻷن ﻟـﻪ، ﺗﻨﺒﻬـﺖ ﻣـﺎ ﻠـﺴﺔﳉا ﻓﻬـﻮ ﻧﻌـﺮﻓﻬﻢ ﻦﳑ أرﺑﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻘﻲ ﺛـﻢ ﻋﻨـﺪي، ﻬـﻮلﺠاﳌ ـﺼﻪﺨﺑﺸ أﻣـﺎﻣﻲ زﺑـﺮ
عدد الصفحات ٥٠ ١٥ ﻣـــﺜﲇ ﺑـــﺪﻳﻦ ﺲوﻟـــﻴ ﻒﻴـــﺤﻧ وﻫـــﻮ ﻫﻜـــﺬا، ﺊﻧـــﺎﺗ ءﳾ ـــﺮيﻈﻧ ﻟﻔـــﺖ ..ﻛﻮﻧـــﻪ ﻣـــﻊ ﻗــﺎل ؟ــﻲﺧأ ﻳــﺎ ﻫـﺬا ﻣــﺎ ،جــﺎرﺧ ﺑﻄﻨــﻪ ﻴـﻞﺤﻧ : أﺳــﻤﻊ ﻣــﺮة وﻷول اﻟﺮﲪﺎﻧﻴــﺔ ﻫـﺬه ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ ﲠــﺎ،: ﻗــﺎل ؟اﻟﺮﲪﺎﻧﻴــﺔ ﻰﻣﻌﻨــ ﻣــﺎ: ﻳﻌﻨــﻲ : أﻧــﻪ ــﺬﺌﺣﻴﻨ ﻓﻬﻤــﺖ ،ﺶاﻟــﺸﻴ ﻟـــﻪ ﻗﻠـــﺖ ﺻـــﻮﰲ،: ﻛﺮا ﻚﺑﺸﻴـــﺸ ﺗﻮرﻳﻨـــﺎ ﻗـــﺎلﺗﺮﻳـــﺪ ؟ﻣـــﺔ: اﷲ ﺎنﺤوﺳـــﺒ ﻧﻌـــﻢ،! واﻟـﺪي ﻰﻛﻤﻮﺳـ ﻰﻣﻮﺳـ أﲪـﻞ ﻛﻨـﺖ ـﺬﺌﻳﻮﻣٍ ﻃـﺮﻓﲔ ﻟـﻪ ﻐﲑﺻـ سﻣـﻮ,ﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ: ﺶﺷﻴ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻻ ...ﻗـﺎل ؟ﺑﻴـﺪي ﻰاﳌﻮﺳـ ﲠـﺬه ﻚﺑـﴐأ أن ﻚرأﻳـ ﻣـﺎ ﻟﻜـﻦ ﺚاﳋﺒﻴــــ: ﻟــــﻪ ﻗﻠــــﺖ ﺑﻴــــﺪي، ،ﻻ : ﻫــــﺬه ﻻإ ونﴐــــﺎﳊا ﻳــــﺴﻤﻊ وﻣــــﺎ ﺑﻴــــﺪي، ،ﻻ ﻳﻘــﻮل ﻫــﻮ ﻛﻠﻴﻨــﺎ، ﻣــﻦ ﺗﺘﻜــﺮر اﻟﻜﻠﻤــﺔ: أﻗــ وأﻧــﺎ ﻮلﺑﻴــﺪي، : ﺑﻴــﺪي ﺑﻴــﺪي ﺑﻴــﺪي، ﻗــﺎل وأﻣﻠﻠﺘــﻪ، ﺘــﻪﺠﻋزأ ﻰﺣﺘــ: ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ ؟اﻟﻔــﺮق ﻣــﺎ: ﻣــﺎ دام ﻣــﺎ ﰲ ﻓﺒﻴــﺪي، ﻓــﺮق ودار ﻒوﻟــــ اﻟﺮﺟــــﻞ ﲠــــﺖ ﰲ ﻗــــﺎل اﻟﺒﻴــــﺖ، ﺻــــﺎﺣﺐ ىوﻧــــﺎد اﻟﻜــــﻼم : أﺑــــﻮ ﻳــــﺎ أﲪــﺪ! اﳌﻨﻘــﻞ، ﻫــﺎت-ــﻢﺤاﻟﻔ ﺗﺒــﻊ - ﻟــﻪ ﻗﻠــﺖ ﻳﺮﻳــﺪ، ﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻓﻬﻤــﺖ : أن ﺗﺮﻳــﺪ ﻗـــﺎل ﻚ؟ﻓﻴـــ ﺛﺮﺆﻳــ ﻻ اﻟﻨـــﺎر ﻒﻛﻴـــ ﺗﺮﻳﻨــﺎ: ﻟـــﻪ ﻗﻠـــﺖ ﻧﻌــﻢ، :أﲪـــﺪ أﺑـــﻮ ﻳــﺎ ! ﺄﰐﺗـــ ﻻ اﷲ ﺎنﺤﺳﺒ ﻳﺖ،ﱪﺑﻜ ﻂﻓﻘ اﺋﺖ ﺑﺎﳌﻨﻘﻞ! اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻬﻮرﻇ عﴎأ ﻣﺎ ! ﻫﻜـﺬا ﺣﻄـﺔ واﺿـﻊ ﻓﻬـﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺖﱪﺑﻜ ﻰأﺗ ..ﻓﻘﻤـﺖ ﻋﻨـﻲ ﻗﻠـﻴﻼ ﺑﻌﻴـﺪ ًﻫـﻮ ﺲﺟـــﺎﻟ ﻫـــﻮ إﻟﻴـــﻪ، ﰲ ﻣﻘﻌـــﺪه...ﻟـــﻪ وﻗﻠـــﺖ ﻳـــﺖﱪاﻟﻜ أﺷـــﻌﻠﺖ ، : ﻋـــﻦ ﺟﻊﱰﺳـــ ﻛ ﺑﻜﻠﻤـﺔ، ﻻو ﻖﻧﻄـ ﻓـﲈ وﺟـﻢ وﺟﻬـﻪ ﻣـﺴﻜﲔ ،ﻚأﺣﺮﻗـ أو اﻟﺒﺎﻃـﻞ ادﻋﺎء ﻒ؟ﻴـ اﻟﺘﻬﺒــﺖ ﻓﻌــﻼ، ﺗﺒﻌــﻪ ﻄــﺔﳊا أﺣــﺮق ﻓﺒــﺪأت ﻳــﺘﻜﻠﻢ، ﻣــﺎ ًًأﺑــﺪا "ﻓﻔﺮﻛﺘﻬــﺎ" ﻋﻤﻠــﺖ ﻟــــﻪ وﻗﻠــــﺖ ــــﻮةﺠﻓ ﻫﻜــــﺬا ﺖﺤوأﺻــــﺒ ﻫﻜــــﺬا ﳍــــﺎ : وأرﻳــــﻪ ﺨﻚﺷــــﻴ إﱃ ﻫــــﺐذا ﻦﺤﻧ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻨﺎ .
عدد الصفحات ٥١ ٥٢ ...ﻴﺔﻀﻗــ ﺲﻟــﻴ ــﺮﻳﻦﲤ ﻴﺔﻀﻗــ ﻴﺔﻀاﻟﻘــ ﻷن ؛ﻫﻜــﺬا ﻳﺮﻳــﺪون ﲈﻋــﺔﳉا ءﺆﻻﻫــ ﻟﻴـﺴﺖ ﻫـﺬه ﻟﻜـﻦ أﺣﻴﺎﻧـﺎ ﺮﺤﺳــ ﻳﻜـﻮن ﻗـﺪ ﻰﺣﺘـ ﻛﺮاﻣـﺔ ﻻأو ًًﻓﻴﻬـﺎ ]ﺮاﺤًﺳـ[ ﻫــﺬه اﻟﻄـــﺮق ﺦﻣـــﺸﺎﻳ أﺣـــﺪ أﳍـــﻢ ﻛـــﺎن وﺟـــﻞ ﺰﻋـــ رﺑﻨـــﺎ ـــﺎرﻳﻦ،ﲤ ﻛﻠﻬــﺎ ﰲ ﺣﻠـــﺐ ..ﻣـــﺎ ﻼصﺈﺧﺑـــ ﻫـــﻮ ﻧـــﺪري..؟ﻫـــﻮ ﻛـــﺎن اذﻣـــﺎ ﻧـــﺪري ﻣـــﺎ فﲠـــﺪ ﻫـــﻮ ! ﺳـــﻠﻔﻲ ﺢأﺻـــﺒ ]اﻧﻘﻄﺎع[اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻤﻠﻪﲢ أﻧﻪ..ﻳﻠﻘـﻲ نﺄﺑـ اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻤﻠـﻪﲢ ﻒﻔﻴﺧ ﰲ اﻟﻄﺒـﻞ ﻤﻌــﳚ أن ﻳﺮﻳـﺪون ﻘﻴﻘﻴــﺔﳊوا ساﻟﻨـﺎ ﻤﻌــﻮاﳚ أن أﺟـﻞ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳــﺪق اﻟـﺬي ﻮا ﺛـــﻢ ضاﻷر ﻋـــﲆ اﻟﻄﺒـــﻞ ﻫـــﺬا ﻣـــﻮاﲑﻓ اﳌﻨﻜـــﺮ، ﻋـــﲆ ﺗﻌﻴـــﻨﻬﻢ اﻟﺘـــﻲ اﻟـــﺸﻴﺎﻃﲔ ـﻮنﳘﻳﻮ ﻫﻜـﺬا اﳌﻼﺋﻜـﺔ ﻤﻠـﻪﲢ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻄﺒﻞ ﺞﻳﻨﺒﻌ ﻓﻼ اﻟﻄﺒﻞ ﻋﲆ ﻫﻮ ﻒﻳﻘ ساﻟﻨﺎ . اﺳــﻤﻪ ﻆأﺣﻔــ الزأ ﻻو اﻟﺮﺟــﻞ ﻫــﺬا ﻳﻘــﻮل ..طوﺆاﻷرﻧــ وﻳﻘــﻮل ﺣــﺴﻦ اﺳــﻤﻪ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻲ...ﻗـﺎ ﺳـﻠﻔﻲ أﻧـﻪ ـﺎﻫﺮﻈﻳﺘ ﻃﺮﻳﻘـﺔ ﺦﺷـﻴ طوﺆاﻷرﻧـ لﺣـﺴﻦ : ﻰأﺗـ ساﻟﻨـــﺎ ﻤــﻊﳚ ﺢوأﺻـــﺒ ﺣﻠـــﺐ إﱃ ﺷــﺎب ﻃﺮﻳﻘـــﺔ ﺦﺷـــﻴ ﻣــﺮة ﰲ اﻟـــﺴﺎﺣﺎت ﰲ أﻧـــﻪ اذإ ﺗـــﺴﺘﺪﻋﻲ ﻠﻘـــﺔﳊﻓﺎ ﻃــﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻋـــﲆ اﻟـــﺬﻛﺮ ﺣﻠﻘــﺔ ﻛـــﺮ،ذ وﻳﻌﻤﻠـــﻮا ًﺣﻠــﺐ اﻟﻄﺒــﻞ، ﺑــﻪ ىﻫــﻮ ﻣــﺎ أﻧــﻪ ﻒﻛﻴــ ساﻟﻨــﺎ وﻳــﺸﻮﻓﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻒوﻳﻘــ اﻟﻄﺒــﻞ ﻫــﺬا ﻳﺮﻣــﻲ ﻂوﻫــــﺒ اﻟﻄﺒـــﻞ ﺞاﻧــــﺒﻌ ﻻإ ﻒﻳﻘــــ ﻛـــﺎد ﻣــــﺎ ﺬﻟــــﻪﺧ رﺑﻨـــﺎ ﻟﻜــــﻦ ﻫـــﺬا أراد ..ﺻــــﺎﺣﺒﻨﺎ ﻟـــﻪﻣﻮ ﻗــﺎل ﺘﻪ،ﺨﻣـــﺸﻴ إﺑــﺎن وﰲ ﺟــﻮد : وﻗﻠـــﺐ ﻰأﺗــ ﺑﻌـــﺪ، ﺗــﺼﻞ ﱂ أﻧـــﺖ ﻫــﺐذْاِ َ ﻳﻌﻨــﻲ ،ساﻟﻨــﺎ ﻟــﻪ ﻓــﺼﻔﻘﻮا ﻒووﻗــ اﻟﺜــﺎﲏ اﻟﻮﺟــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻄﺒــﻞ : ﻖﻃﺮﻳــ اﺑــﻦ ﻫــﺬا ﱄ ﻗـــﺎل وﻫﻜـــﺬا، ﺦﺷـــﻴ واﺑـــﻦ: ﻴﻠـــﺔﳊا ﻣـــﺎ ﰲ ﻻإ ءﳾ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ﻴﺔﻀاﻟﻘـــ ؟ﻫـــﺬا ﺑﻌــﺪ ﻣﺘﻤــﺮن ﺲﻟــﻴ ﻐﲑاﻟــﺼ ﺦاﻟــﺸﻴ ﻫــﺬا اﻟﺘﻤــﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻧــﻮع..ﻴﻠــﺔﳊا ﰲ أﻧــﻪ ﻚﻟــذ فﺣـــﺮ ﻋـــﲆ ﻌﻪﻀﻳـــ اﻟﻘـــﺪم ﺗﺒـــﻊ اﻟﻜﻌـــﺐ ﻊﻀﻳـــ اﻟﻌﻤﻠﻴـــﺔ ﻳﻌﻤـــﻞ أن ﻳﺮﻳـــﺪ اﻟـــﺬي اﻟﻘـــﺪم وﺑﻘﻴـــﺔ اﻟﻄﺒـــﻞ ﺗﺒـــﻊ ﻃــﺎرﻹا]ﻋـــﲆ[ ءﳾ ﲑﻳـــﺼ ﻻ ﻚوﺑـــﺬﻟ ﻠـــﺪﳉا ..ﻫـــﺬا
عدد الصفحات ٥٢ ٣٥ ﺑـﻪ، ىﻓﻬـﻮ ﻠـﺪﳉا ﻋـﲆ اﻟﻘـﺪم ﺗﺒـﻊ ﺑﺎﻟﻜﻌـﺐ ﻰأﺗـ ﻣﺘﻤﺮن ﻏﲑ أﻧﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺎدﻳـــﺔ أﻣـــﻮر ﺣـــﻮل ﺗـــﺪور ﻛﻠﻬـــﺎ ﺟـــﺪا ةﲑوﻛﺜـــ ةﲑﻛﺜـــ أﺷـــﻴﺎء ﻟﻨـــﺎ ﻰﺣﻜـــ ًوﻫﻜـــﺬا ﲤواﳋﻔﺔ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع وإﱃ ﺮﻳﻦﲤ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻟﻜﻦ ًﺎﻣﺎ . ــــﻦﺤوﻧ ﻣــــﺮة ﻰأﺗــــ ﰲ ﺑﺎﻟــــﺸﺒﺎب ﺲﻟــــﻴ اﻟــــﺸﺒﺎب، ﺾﺑﻌــــ أﻟﺒﺎﻧﻴــــﺎ ﻣــــﻦ ﻖدﻣــــﺸ ﻴــﺎةﺤﻟﻠ ﻳــﺬﻫﺒﻮا أن أرادوا ،ﺢاﻟــﺼﺎﻟ ﰲ ﺑــﻪ اذوإ كﻫﻨــﺎ ﻣــﻦ أﺣــﺴﻦ ﻟﻌﻠــﻪ ﺳــﻮرﻳﺎ ﻛــــﻞﺄﻳ ﲨﻠﺘﻬــــﺎ ﻣــــﻦ اﻟﻄﺮﻗﻴــــﻮن، ﻳﺮﺗﻜﺒﻬــــﺎ اﻟﺘــــﻲ اﻷﻓﺎﻋﻴــــﻞ ﻫــــﺬه ﺾﺑﻌــــ ﻳﻔﻌــــﻞ ﺗﻜــﻦ ﱂ ــﺬﺌوﻳﻮﻣ جﺟــﺎﺰاﻧﺘــﴩتاﻟ ﻫــﺬه اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء ﰲ اﻟﻘﻨﺎدﻳــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺒﻼد، ﻫـــﺬه اﻟﻠﻤﺒـــﺔ ـــﺬﺄﺧﻓﻴ اﻟﺒﻠـــﺪ، ﺻـــﻨﻊ واﻟﻠﻤﺒـــﺔ واﻟﻔﺘﻴﻠـــﺔ، ﻳـــﺖﺰاﻟ ﺗﺒـــﻊ ﻫـــﺬه]أﻣـــﺎم[ ﻫﻜـﺬا ﻳﻘﺮﻃﻬـﺎ ،ﺰزﻳﺘﻘـ ؟اذﻣـﺎ ﺟـﺴﻤﻨﺎ ﻧـﺴﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻦﺤﻧ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺾوﻳﻌ ساﻟﻨﺎ اﷲ رﲪـــﺔ إﱃ ﺗـــﻮﰲ ﺑـــﺴﻨﺘﲔ ﻣﻨـــﻲ ﱪأﻛـــ ـــﻲﺧأ وﻳﺒﻠﻌﻬـــﺎ، ،ﺑﺎﻷﺳـــﻨﺎن أﺑـــﻮ اﺳـــﻤﻪ ﺑﻌ ﻳﻤﻜﻦ أﲪﺪ ﻛـﻞﺄﻳ ـﺮﻵﺧا ﻫـﻮ ﺢوأﺻـﺒ ـﺮنﲤ ﻳﻌﺮﻓـﻪ، أﲪـﺪ أﺑـﻮ ﻮاﻧﻨـﺎﺧإ ﺾ اﻟﻄﺮﻗﻴﻮن ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ىاﻟﺪﻋﻮ ﺲﺑﻨﻔ ﺲﻟﻴ ﻟﻜﻦ جﺟﺎز . ﻳﻌﻨــــــﻲ ﰲ ءﺆﻻوﻫــــــ واﳌﲈرﺳــــــﺔ، ــــــﺮأةﳉا ﻣــــــﻦ ﻧــــــﻮع إﱃ جﺘــــــﺎﲢ ﺎﻳﺎﻀﻗــــــ أﻣـــﺎ ﻫـــﻢ، ﻳـــﺪﻋﻮن ﻣـــﺎ ﺲﻋﻜـــ ﻋـــﲆ ﺗـــﻮنﺆﻳ نﺄﺑـــ ﻻإ ﻠﺒـــﻮنﻐﻳ ﻻ ﻫﻜـــﺬا ﲈﻋـــﺔﳉُا ــﺔﺠﺣ ﻴﺔﻀﻗــ..ﻛﺘــﺎب..ﺳــﻨﺔ..أﺋﻤــﺔ..ﻳﻔ ﻻ ﻋﻠــﲈء، إﻃﻼﻗــﺎ، ﻫــﺬا ﻣــﻦ َ ﺎﺌﺷــﻴ ًًﻬﻤــﻮن وﻧﻌﺎرﺿﻬﻢ ﺎﲠﻬﻢﺠﻧ ﻒﻛﻴ فﻧﻌﺮ مزﻓﻼ ﻚﻟﺬﻟ . ﻣﺪاﺧﻠـــﺔ: ﳍـــﻢ ﻧﻘـــﻮل: أوﻟﻴـــﺎء دﻣـــﺘﻢ ﻣـــﺎ ..ﻣـــﻦ ﻣﻘـــﺪﻣﺎت إﱃ جﺘـــﺎﳛ ﻣـــﺎ ﱄاﻟـــﻮ واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﻄﺒﻞ..ﺮﺑﻮاﺠﻓ..ﻣﺜﻼ اﻟﻄﺒﻞ ﺑﺪون ﻛﺮﻣﺎﺗﻜﻢ ًأﺛﺒﺘﻮا .. ﻣﺪاﺧﻠــﺔ: ﻚﻟــ ﻳﻘــﻮل : ﻰﺣﺘــ ةﴬــﳊا ﺑﻌــﺪ ﻻإ ﻛﺮاﻣــﺔ ﺢﺗــﺼﺒ ﻻ ة،ﴬــﳊا ﻫــﺬه وﻳﺼﻠﻮاﻳﺘﻘﺮﺑﻮ ا .....
عدد الصفحات ٥٣ ٤٥ ]اﻟﺪﺟﺎﻟﻮن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻮرﳊﻀا ﻓﻴﻪ ﻜﻲﳛ ﺢواﺿ ﻏﲑ ﻛﻼم[. اﻟـــﺸﻴﺦ: ﻣـــﻦ ﻫـــﺬه...ﻳﲔﴫاﳌـــ...ﺎﻳﺎ،ﻀﻗـــ...ﻋﻨـــﺪﻧﺎ سﻧـــﺎ ﰲ ﻳﻌﻤـــﻞ ﻖدﻣـــﺸ ﻟـﻪ ـﺬﺄﺧﻳ ﻫﻜﺬا ﺣﻠﻘﺔ...ةﲑﻟـ ـﺴﲔﲬ ﺳـﻮرﻳﺔ ورق ....ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺸﻬﺪ ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﺮ،ﺤاﻟـﺴ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻚﺷ ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻪ، ﻚﻟذ وﺑﻌﺪ ﻓﺮﻋــﻮن ﺮةﺤﻟــﺴ: ﴿ ﴾ )ﺍﻷﻋـﺮﺍﻑ: ٦١١(ﺢأﺻـﺒ ﺑـﻪ اذوإ إﻧـﺴﺎن ﻳـﺪ ﻣـﻦ اﳋـﺎﺗﻢ ـﺬﺄﺧﻳ ﻚﻛـﺬﻟ ﻧﻌـﻢ، ﰲ ﻻ أﻧـﻪ ﻳﻤﻜـﻦ ﻟـﻪ، ـﻼقﺧ ﻻ رﺟـﻞ أﻧـﻪ ﻣـﻊ ﺟـﺪا ﺮﻳﺒـﺔﻏ أﺷـﻴﺎء ـﺮ،آﺧ إﻧـﺴﺎن ًﻳﺪ اﻟﻔـــــــﺎرق وﻟﻜـــــــﻦ ـــــــﺮه،آﺧ وإﱃ ﻳـــــــﺼﻮم ﻻو ﻳـــــــﺼﲇ ـــــــﺬﻫﺎﺨﻳﺘ أﻧـــــــﻪ ﻫـــــــﺬا ﺑـــــــﲔ ﻣﻬﻨﺔ..ﻳﺔﻻوو ﻛﺮاﻣﺔ ﺎﳖﺬوﺨﻳﺘ ﺌﻚأوﻟ . " ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﳍﺪﻯ) "٨٢/٧٤: ٣٢: ٠٠ (
عدد الصفحات ٥٤ ٥٥ اﻟﺸﯿﻄﺎن وأوﻟﯿﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ أوﻟﯿﺎء ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق........ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED. ]١[إﺛﺒﺎت ﺑﺎب اﻷوﻟﯿﺎء ﻛﺮاﻣﺎت..........................................................................٣ ]٢[ﺧ اﻟﺘﻮﺳﻊﺑﺎب ﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺎت رواﯾﺔ...........................................................١١ ]٣[اﻟﻮﻻﯾﺔ ﻣﻦ أﺧﺺ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﺎب......................................................................٢١ ]٤[ﻟﻮﻟﻲ؟ ﻛﺮاﻣﺔ ﯾﻜﻮن أن ﺟﺎز ﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﺠﺰة ﯾﻜﻮن أن ﺟﺎز ﻣﺎ ھﻞ ﺑﺎب...........................٣١ ]٥[وذ واﻟﻮﻻﯾﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎنﺑﺎب أوﻟﯿﺎء ﺿﻼﻻت ﺑﻌﺾ ﻛﺮ.....................٥١ ]٦[اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑﺎدﻋﺎء ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻮﻻﯾﺔ ﺑﺎب................................................................٧١ ]٧[اﻟﺸﯿﻄﺎن أوﻟﯿﺎء أﺣﻮال ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ﺑﺎب...........................................................٨١ ]٨[ﻣﻨﮫ ﺑﺎب..............................................................................................٢٢ ]٩[ﻻ أﺣﺪﺑﺎب ﻃﺎﻋﺔ ﯾﺠﻮز ﻓﻲ اﷲ ﻣﻌﺼﯿﺔ..........................................................٣٢ ]٠١[واﻻﺳﺘﺪراج اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق ﺑﺎب...........................................................٦٢ ]١١[اﻟﻜﺸﻒ ﺑﻄﺮﯾﻖ ﻟﻸﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺸﯿﻄﺎن أوﻟﯿﺎء ﺑﺪع ﻣﻦ ﺑﺎب..........................٩٢ ]٢١[ﻣﻘﻮﻟﺔ اﺳﺘﻨﻜﺎر ﺑﺎب: ﺟ واﻟﺒﺎﻃﻦﻓﻼن اﻟﻈﺎھﺮ ﻢﻠﻋ ﺑﯿﻦ ﻤﻊ...................................٠٣ ]٣١[شاﻟﺤﺸﺎ ﺑﺎﻟﻮﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻘﺎء ﺑﺎب............................................................!١٣ ]٤١[ﻛﺮاﻣﺔ؟ ھﻮ ھﻞ ﺶﺑﺎﻟﺸﯿ ﻢﮭأﻧﻔﺴ اﻟﺼﻮﻓﯿﯿﻦ ﺿﺮب ﺑﺎب......................................١٤ ]٥١[ا ﻠﻰﻋ ﻧﻜﺎرﻺﻟ ﻔﯿﺔﻠاﻟﺴ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﻟﻤﺸﻌﻮذﯾﻦ؟ﺑﺎب......................................٩٤ سﺮﮭاﻟﻔ...................................................................................................٥٥
عدد الصفحات ٥٥