فضل غض البصر

فضل غض البصر 44 :الفصل الثاني يه من الفوائدل غض البصر وما ففي فضائ :غض البصر طريق للفلاح ودخ ل الجنة: أولا جاء عن النبص صلعمت في س حر عين : ثلاثة لا ترى أعينهم النار »( ) . ا من أب اب جهنم، عنه باب أنه يسد ظر باب الشه ة الحاملة ع م اقعة الفعل، وتحريم الرب تعالى وشرعه فإن الن فْ ع المحظ ر، ولّ تق ي ك الحجاب ضر مانع من ال ل، فمتى هت حجاب تقف عندها، وذلك النفس في هذا الباب لا تقنع بغاية ه منه عند غاية، فإن نفس ه التليد، وإن كان أحسن ع قن ته في الشيء الجديد، فصاحب الطارف لا ي أن لذ ت عنه هذا الباب، الذي عجز البصر يسد ا، فغض ا و أطيب مخبر منه منظر »( ). (7 )أخرجه الطبرا«الكب»(7004 )وقال الهيثمص«المجمع»(5 /524 :) «وفيه أب حبيب العنقزي ويقال القن ي لّ أعرفه وبقية رجاله ثقات ». (2 )«روضة المحب»(ص764-763.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 43 ا لا ترى النار، لكان عن محارم الله إلا أنه ة الكاف العين ول لّ يكن جزاء البصر، فكيف وهص ا في الحجز عن إطلاق النظر والحرص ع غضذلك كافي !م ع دة بجنان فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر ع قلب بشر؟ : قال تعالى﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴾ ثم ذكر من فاتهم: ﴿ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴾ [المؤمن ن:7 - 77] : الىوقال تع﴿ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴾ [الن ر: 40] قال قتادة رحمه الله تعالى في ق له: ﴿ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴾: «أي: عما لا يحل لهم»( ). ن أبصارهم ن الله فيهما للمؤمنين الذين يغض فهذان م ضعان ضم لك بأق ى هم بالخل د في الجنة، أما الم ضع الأول فقد جاء ذالفلاح، ووعد ملة في يغة الخبر، ، وأتى بالج )قد(حيث أتى بحرف التحقيق : أن اع الت كيد (7 )ذكره البخاري في حيحه بصيغة الجزم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 45 : ثم ذكر فات المؤمنين، ومنها أنهم﴿ ﭨ ﭩ ﴾ وحفظ الفرج لا يك ن إلا بغض البصر، فالنظر بريد الزنا، وذكر منها أنهم : ﴿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴾ والبصر من الأمانة التص ينبغص رعايتها، ثم أخبر بجزال هم فقال: ﴿ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﴾ وقال في س رة المعارج بعد أن ذكر هذه الصفات: ﴿ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾ [المعارج: 45]. أمر المؤمنين بغض البصر، وأخبر أن ذلك : وفي الم ضع الثا ﴿ ﮇ ﮈ﴾، وقد أخبرنا الله سبحانه أن التزكية ت جب الفلاح حيث قال: ﴿ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴾ [الشمس:1]، وقال : ﴿ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴾ [الأع:73]،وأخبرنا أيض ا أن جزاء من تزكى جنات عدن فقال: ﴿ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﴾ [طه:15 - 16]. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 46 النبص جاء عنوقد صلعماضمن ا دق ا إذا حدثتم، وأوف ا إذا وعدتم، ا: ا من أنفسكم أضمن لكم الجنةلي ست »( ). الش ق العظيم، والث اب الجزيل، فشغله من أيقن بهذا ال عد فيا سعادة . المحرماتالحسان عن إتعاب طرفه في الجنان والح ر إلى يا م طل ق الط رف الم عذ ب في الأ لى ج ر دن عن ح سن و ع ن إحس ان لا تسبين ك ر ة من تحت ه ا الد اء الدوي تب ء بالخ سران ( ) : أن الله تعالى ذكر في فات الح ر العين أنهن: فلاومن اللط ﴿ ﰁ ﰂ﴾، قال المفسرون : «قصر ْ ن طرفهن ع أزواجهن، فلا ي ردْ ن غيرهم»، ولما كانت الطي بات للطيبين، فلا عجب أن يلالمها من ه مثلها في الطيب والعفة. (7 )أخرجه أحمد(22001 )وابن حبان (217 )والحاكم(0066 )و ححه. (2 )«ن نية ابن القيم »البيتان(5261،5260)، وقد ذكر ابن القيم بعد ذلك مساوىء نساء الدنيا، ثم شرع ب ف الح ر العين بما لا تجده عند غيره. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 41 ه إعجاب الفتيات الحسناوات، ممن يهم -أخص الشاب -فإن كنت ك ح ر حسان ون ويملك ألبابهن، فد ،فيسعى إلى فعل ما يستميل قل بهن !غض البصر: كأنهن الياق ت والمرجان؛ ثمن استه الهن :التص هص سبب السعادة لعب دية لله تعالىل غض البصر تحقيق: اثاني .عالى، والانقياد لأحكامه وشرعهج هر الإسلام ه في التسليم لله ت جاء رجل إلى النبص صلعميا رس ل الله ما الإسلام؟؛ قال النبص : وقال صلعم»( ). إلا ع ظهر التسليم ولا تثبت قدم الإسلام » . : والعبد إذا سمع أمر الله تعالى بغض البصر وه يق ل﴿ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﴾ ، فاستجاب لأمره، كان في ذلك تحقيق لمعنى الإسلام والعب دية لله تعالى، وذلك غاية العز ة والق ة، كما قيل: «الناس يطلب ن العز في أب اب المل ك ولا يجدونه إلا في طاعة الله »، ولهذا فإن غض البصر ي رث ق ة القلب وثباته وشجاعته( ). (7 )أخرجه أحمد(71752 .) (2 )«مجم ع الفتاوى» (75/326)، (27/250)،«روضة المحب» (ص767-762.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 40 ه، كما العبد وف ز في سعادة وامتثال أمر الله تعالى بغض البصر، سبب : بغض البصر قال تعالى في س رة الن ر التص ذكر فيها الأمر ﴿ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴾ [الن ر: 52]. أنه امتثال لأمر الله الذي ه غاية من امتثال ه أنفع ت نياه وآخر ه، وليس للعبد في د ه ومعاد سعادة العبد في معاش في الدنيا والآخرة إلا بامتثال د من سع د ه تبارك وتعالى، وما سع أوامر رب »( ). :غض البصر أداء لأمانة العينين: اثالث ، ثم حاجاتهم ومآربهمل ن بها ص أنعم الله تعالى ع خلقه بج ارح يح أيشكرون نعمته أم : ا فريضة منه، ليبل هما ونهي جعل ع كل جارحة أمر .يكفرونها : ص امتن الله بها ع خلقه فقالوالعينان من النعم الت﴿ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ [البلد: 0]، وأخبر أن العبد مسؤول عنها ي م القيامة: ﴿ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ (7 )«الداء والدواء»(ص375.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 41 ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﴾ [الإسراء: 46]، ثم جعل من أداء شكرها ورعايتها: غضها عن الحرام. : تعالى الله قال ﴿ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﴾ [الأحزاب: 12] .جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية : «من تضييع الأمانات النظر الدور والحجرات»( ). وجعل تعالى إطلاق النظر من الخيانة، وأخبر أنه يعلم خالنة الأع– : قال تعالى -ا ا وزجر تخ يف ﴿ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ﴾ [غافر:71]، قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآي ة: «الرجل يك ن في الق م فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصر ه عنها، فإن رأى منهم غفلة نظر إليها؛ فإن خاف أن يفطن ا به غض بصره عنها، وقد اطلع الله من قلبه أن ه ود أن ه نظر إلى ع ر ته ا»( ). (7 )أخرجه ابن أبي الدنيا«ال رع»(17 )والبيهقص«الشعب»(5201.) (2 )أخرجه ابن أبي شيبة(71220 )وابن أبي حاتم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 30 لأمانة هم الأنبياء ل ات الله ولا ريب أن أولى الناس بحفظ هذه ا ه م سى عليه السلام مع بنت الرجل وسلامه عليهم، كما أخبر الله تعالى عن نبي .م سى بغضه لبصره الصالح، حيث فسرت أمانة : قال تعالى﴿ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴾ [القصص: 26] فسألها أب ها: «وما يدريك ما ق ت ه وما أمانت ه؟ قالت: أم ا ق ت ه فما رأيت منه في الدل حين سقى لنا، لّ أر رجلا أق ى في ذلك السقص منه، وأما أمانت ه فإنه نظر إلي حين أقبلت إليه وشخصت له، فلما علم أني امرأة ب رأسه ولّ يرفعه، ولّ ينظر إلي حتى بلغته رسالتك، ثم قال : امشي خلفص، وانعتص لي الطريق، فلم يفعل هذا لأمر إلا وه أمين»( ). وإذا كان لاح الشيء بأداله ال ظيفة التص وجد من أجلها، فإن الع !في طريقها إلى الت لف والفساد بالكف عن الحرام اجبةة الالتص لّ تؤدي الأمان (7 )قطعة من حديث الفت ن، أخرجه النسالص «الكبرى»(77426 )وأب يع (2670 ) وابنجرير. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 37 دخل عبد الله بن مسع د : عن عبد الله بن أبى الهذيل قال ☺ع إلى ل رجل من الق م ينظر في البيت امرأة فجع ه ومعه ق م، ويع د مريض »( ). ه من الله عليك فلا تعص ك نعمة يك به، إنما بصر و م يا أخص ما أ فتفه تلك سلب العق بة ، واحذر أن تك ن ه عن الحرام تربحْ ه بغض لْ ه، وعام بنعم »( ). :غض البصر انتصار ع العدو: ارابع ليس الش جاع الذ ي يح مص م طي ت ه ي م الن ز ال و ن ار الح رب ت شت ع ل لكنْ ف ت ى غ ض ط رْف ا أو ث ن ى ب صر ا ع ن الح ر ام ، ف ذ اك الف ار س الب ط ل ه النظر ه سهم ساء ومسعرها، فإن فتنة الن قالد الشيطان لئن كان مستسلمة صريعة فتخر ،المسم م الذي يرمص به القل ب –إن لّ يدركها الله .-برحمته من نف ذ اله اء معها إلى القلب أسرع يدخل مع النظرة وينفذ يعكف عليه ها نما ها ويجعل ن ل له رة المنظ ر اليه ويزي مث في ،في المكان الخالي (7 )أخرجه البخاري«الأدب المفرد»(547.) (2 )«ذم اله ى» (ص702.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 32 لقص عليه حطب الشه ة وي ع القلب نار د يه وي ق ه ويمن د القلب، ثم يع القلب في المعاصي التص لّ يكن يت ل اليها بدون تلك الص رة، فيصير هب، فمن ذلك اللهب تلك الأنفاس التص يجد فيها وهج النار، وتلك الل في النيران بكل جانب، فهقد أحاطت به الزفرات والحرقات، فان القلب »( ). قال ابن مسع د ☺الإثم »( ). رس ل الله رديف رضي الله عنهما بن العباس ولما كان الفضل صلعم ، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر وجاءت امرأة من خثعم في حجة ال ادع، ص إليه، وجعل النب صلعموفي رواية من . الآخر يصرف وجه الفضل إلى الشق (7 )«الداء والدواء»(ص320 - 327.) (2 )أخرجه الطبرا «الكب»(0131 )والبيهقص«الشعب»(5343) .قال المنذري في «الترغيب والترهيب »(4/25) :«رواته لا أعلم فيهم مجروح ا، لكن قيل : ابه ال ق ف. ومعنى ح از : ه ما يح زها ويغلب عليها حتى ترتكب ما لا يحسن، وقيل : بتخفيف ال او وتشديد الزاي جمع حازة، وهص الأم ر التص تحز في القل ب وتحك وتؤثر وتتخالج في القل ب فتك ن معاصي، وهذا أشهر ». ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 34 حديث ع☺لّ ل يت عنق ! يا رس ل الله: ول ى عنق الفضل فقال العباس »( ). عل النبص فانظر كيف فصلعما س بابن عمه، فمع ك نه في حضته متلب حجه، فإنه لّ يأمن الشيطان عليه، وهذا يدل ع شدة طمع الشيطان بأسباب .بالنظر الحرام ا ما عنده من الأجر تسب ا لأمر ربه، مح ستجيب ه م الإنسان بصر وإذا غض لشيطان الرجيم، إذ إنه والث اب، كان في ذلك أعظم النكاية في عدوه المبين، ا .اا حسير نجى من سهمه المسم م، فيرده حينئذ خاسئ فغض البصر ه الترس الذي يحمص به الإنسان نفسه من سهم إبليس !لهاشع المسم م، وينج به من المعركة التص ي لا تحل، فاعلم أنها مسعر حرب نظرة ضتْ إذا عر : فاستتر منها بحجاب﴿ ﭾ ﭿ .. ﴾ فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال!»( ). (7 )أخرجه أحمد(562،7431 )والترمذي(005.) (2 )«الف الد»لابن القيم ص (37.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 33 عن دفعه، فقد ن ك ما بينته لك من طمع الشيطان وكيده أن تجب ولا يحمل انظر إلى درك ذلك فالشيطان ضعيف، وإذا أردت أن ت أخبرنا الله تعالى أن كيد ك بصر ، ثم أنت صرفت عرضت لك امرأة لا يحل لك النظر إليهانفسك وقد انتصرت لحظة فحسب، بصرك؟ إنه عناء الذي لاقيته في كف ، ما العناء عنها !بها ع عدو ك ، فإن لحظة الجهاد في الغض زمن وكل :الط يل، ألّ تسمع ق ل القالل من الشر الخير الجزيل، وسلمت نلت فعلت إني إذا ذ ل الح ــــــــر يْص ع ــــــــز زْت في ظ ــــــــل الق ن اع ــــــــهْ و أق ــــ ل ل لــــن فْس اطْم ئن ــــص ف الش ـــــج اع ة ـــــبر س ـــــاع هْ »( ) واحمد الله ع ع عدوك، ك وقد انتصرت ك وبهجت وانظر إلى سرور .ت فيقه ا وفرحة ث القلب سرور ه ي ر أن السرور الحا ل بالنظر، وذلك لقهره عدوه بمخالفته من اللذة و أعظم .ومخالفة نفسه وه اه (7) «ذم اله ى» (ص702.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 35 ؛ شه ته لله، وفيها مسرة نفسه الأمارة ته وحبس لذ فإنه لما كف : اوأيض والله للذة العفة : كما قال بعضهم ،أكمل منها ولذة ة أعاضه الله سبحانه مسر !أعظم من لذة الذنب ة ا ولذ ا وسرور فت ه اها أعقبها ذلك فرح أن النفس إذا خال ولا ريب ، وها هنا يمتاز العقل من ة م افقة اله ى بما لا نسبة بينهمامن لذ أكمل »( ). غض البصر انتصار ع الشيطان الرجيم والنفس الأمارة وكما أن ع أولياله وجن ده، فكم هص الشراك التص نصب ها بالس ء، فه انتصار ا الشاب المسلم في الفاحشة، فإذا ه غض بصره سلم منها جميع لإيقاع – .، فكان في ذلك أعظم النكاية فيهم-بت فيق الله تعالى :غض البصر تزكية للقلب: اخامس الله تعالى ع المؤمنين ببعثة النبص من المقا د الجليلة التص امتن التزكية صلعم: بها، قال تعالى ﴿ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ (7 )«روضة المحب»(ص762-764.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 36 ﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾. ع ا النظر النظر، فربما ب تْ لا ت »( ). سبب النظر، ن ويهتري بوهذا من أبلغ التشبيه، ومعناه أن القلب يتعف .نتفع بهسيء دباغه، ثم يفسد ولا ي ن الأديم ويهتري إذا أ كما يتعف أحدهما انفعال ب وطريق ي ج بين العين والقلب منفذ ، فسد النظر ح بصلاحه أو يفسد بفساده، فإذا فسد القلب بالآخر، وأن يصل النجاسات التص هص محل ، و ار كالمزبلة فسد القلب وإذا فسد النظر إليه ه والإنابة ت الله ومحب ح لسكنى معرفة والقاذورات والأوساخ، فلا يصل ذلك، وكذلك في جانب فيه أضداد ور بقربه، وإنما يسكن به والسر والأنس »( ). (7 )أخرجه ابن أبي الدنيا«ال رع»(65.) (2 )«الج اب الكا»(ص327 - 322 )– بتف يسير-. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 31 ة فإن لّ تقتله بالرمي هم قلب ما يفعل الس النظرة تفعل في ال رمى في الحشيش اليابس فإن لّ ا بمنزلة الشرارة من النار ت جرحته، وهص أيض »( ). ما دام باب عين : فساد القلب من تخليط العين أكثر دْ ح طار الطالر، وربما لّ يع ، فإذا فتة ا فالقلب سليم من كل آف البصر م ثق »( ). خبر القلب، ينقل إليه البصر احب قك الله أن م وف اعل فيها الفكر، فيشغله ذلك عن ات، وينقش فيه رها، فيج ل بصر الم أخبار » . لقلب وتطهيره، ولذا أخبر الله تعالى أن غض البصر سبب في زكاة ا : فقال﴿ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴾ . وزكاة القلب تك ن بعمارته بالأعمال الزاكية، كمحبة الله تعالى وخشيته .والأنس به، وكل ذلك يناله القلب بغض البصر (7 )«روضة المحب»(ص753.) (2 )«الم اعظ والمجالس»(ص726.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل غض البصر 30 لبصر عن محارم الله ي رث حب ا غض »( ). ة ه ع اللذ العبد الذي آثر رضى الله وطاعت الله؛ لأن ث حب ي ر غض ، لّ يفعل ذلك إلا لأن محبته -نفسه وه اه وهص من حظ -من النظر، ة الحا ل ه الله تعالى بنماء محبته م لله تعالى تف ق محبته لنفسه وحظ ظها، فيكر – -سبحانه زيادته ا البصر و غض ب هص سب ة في قلبه، حتى يذوق حلاوة الإيمان، فالمحب .هنتيجت روي عن النبص صلعمإلى محاسن امرأة ثم ينظر سلم ما من م »( ). ه التص هص أح ت البصر ي رث حلاوة الإيمان ولذ غض »( ). (7 )«ذم اله ى»(ص707.) (2 )أخرجه أحمد (22442 )والطبراني في الكب (1032)، وقال ابن كث «تفسيره»(4 / 461 :)«وروي هذا مرف عا عن ابن عمر وحذيفة وعالشة - رضي الله عنهم -، ولكن في إسنادها ضعف، إلا أنها في الترغيب، ومثله يتسامح فيه». (4 )«مجم ع الفتاوى»(75 /320)،(27/252 .) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 