الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٩٢١ ٩٢١ ﻋﻠ##ﯿﻜﻢ اﻟﺮﺳ##ﻮل وﯾﻜ##ﻮن اﻟﻨ##ﺎس ﻰﻋﻠ## ﺷ##ﮭﺪاء ﻟﺘﻜﻮﻧ##ﻮا ﺎﻄوﺳ## ﺔأﻣ## ﺟﻌﻠﻨ##ﺎﻛﻢ وﻛ##ﺬﻟﻚ ﻲ،واﻟﻨﺴﺎﺋ أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ"( ﺷﮭﯿﺪا :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** : -اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻲﻓ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻣَﺎمُﻹا ﻗَﺎلَ ؟ ﺖﺑﻠﱠﻐ# ھ#ﻞ: ﻓﯿﻘ#ﻮل ،رب ﯾ#ﺎ وﺳ#ﻌﺪﯾﻚ ﻟﺒﯿ#ﻚ: ﻓﯿﻘﻮل ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم حﻧﻮ ﻰﯾﺪﻋ: )ﻗﻮﻟﮫ ( ﻧﻌﻢ: ﻓﯿﻘﻮل اﻻ ﻲﻓ زاد"رب ﯾﺎ ﻧﻌﻢ " ﻋﺘﺼﺎم ( ﻟ###ﻚ ###ﮭﺪﺸﯾ ﻣَ###ﻦ ﻓﯿﻘ###ﻮل: )ﻗﻮﻟ###ﮫ: ﻗﻮﻟﮫ".ﺷ###ﮭﻮدك ﻣ###ﻦ " ﻓﯿﻘ###ﻮل اﻻﻋﺘﺼ###ﺎم ﻲﻓ### ( ﮭﺪونﺸﻓﯿ " )ﮭﺪونﺸﻓﺘ ﺑﻜﻢ ﺎءﺠﻓ " اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻲﻓ ( ﻎﺑﻠﱠ# ﻗﺪ أﻧﮫ ﮭﺪونﺸﻓﯿ: )وﻗﻮﻟﮫ: .ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ؟ ﻋﻠﻤﻜ#ﻢ وﻣ#ﺎ ﻓَﯿُﻘَ#ﺎل " ﺔﻣﻌﺎوﯾ# أﺑ#ﻮ زاد "ﻓﺼﺪﱠﻗﻨﺎه ﺑﻠﱠﻐﻮا ﻗﺪ اﻟﺮﺳﻞ أن ﻧﺒﯿﻨﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺗﻌﻤ#ﯿﻢ ﺐﻛﻌ# ﺑ#ﻦ ﻲأﺑ# ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻣ#ﻦ ﺧَﺬﺆوﯾُ. ھ#ﺬه ﻲﻓ# ﺐﻛﻌ# ﺑ#ﻦ ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ ﺔاﻟﻌﺎﻟﯿ# ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ ﺟﯿ#ﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺎﺗﻢ ﻲأﺑ اﺑﻦ جﺧﺮﺄﻓ ،ذﻟﻚ ( ﺷﮭﺪاء ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا: )ﻗﺎل ﺔﯾﻵا ﺷ#ﮭﺪاء ﻛ#ﺎﻧﻮا ﺔ،اﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم اﻟﻨ#ﺎس ﻰﻋﻠ# ﺷ#ﮭﺪاء وﻛﺎﻧﻮا وأﻧﮭﻢ ﺑﻠﱠﻐﺘﮭﻢ رﺳﻠﮭﻢ أن ﯿﺮھﻢﻏو ﺐﺷﻌﯿ وﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ وﻗﻮم ھﻮد وﻗﻮم حﻧﻮ ﻗﻮم ﻰﻋﻠ ﻛﺬﱠ.ﺔاﻟﻌﺎﻟﯿ أﺑﻮ ﻗَﺎلَ ،رﺳﻠﮭﻢ وا ود إﻻ اﻷﻣ#ﻢ ﻣ#ﻦ رﺟ#ﻞ ﻣ#ﻦ ﻣَ#ﺎ " وَﺳَ#ﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻَﻠﱠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﯾﺚ وﻣﻦ ﻎﺑﻠﱠ# ﻗ#ﺪ أن ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم هؤﺷﮭﺪا وﻧﺤﻦ إﻻ ﻗﻮﻣﮫ ﻛﺬﱠﺑﮫ ﻲﻧﺒ ﻣﻦ ﻣَﺎ ﺔ،اﻷﻣ أﯾﺘﮭﺎ ﻣﻨﺎ أﻧﮫ ﻟﮭﻢ وﻧﺼﺢ اﷲ ﺔرﺳﺎﻟ :ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﺴﻨﺪي وﻗﺎل * ) ﻗﻮﻟﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻧﺒﯿﻨ#ﺎ أﺧﺒﺮﻧ#ﺎ ﻓﯿﻘ#ﻮل ) أﻣﺘ#ﮫ ﻣﻦ آﻣﻦ اﻟﺬي وھﻮ ( اﻟﺮﺟﻼن وﻣﻌﮫ ﺑ#ﺎﷲ ﻰﻓﻜﻔ# وإﻻ اﻷﻣ#ﻢ ﺑ#ﯿﻦ ﻓﻀ#ﻠﮭﻢ ﮭ#ﺎرﻇإ #ﮭﺎدةﺸاﻟ ﺑﮭ#ﺬه اﻟﻤﻘﺼﻮد ( ﺦإﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ #ﮭﺎدةﺸاﻟ ھ#ﺬه ﻰإﻟ# ﺔﺣﺎﺟ# ﻓ#ﻼ ﻰﻛﻔ# إن اﻟﺤ#ﺎﻛﻢ ﻋﻠ#ﻢ أن ﻟ#ﻮرد ذﻟ#ﻚ وﻟ#ﻮﻻ ﻒﻛﯿ ﺷﮭﯿﺪا ﺗ ﻋﻠﻤﮫ ﻰإﻟ اﻧﺘﮭﺎﺋﮭﺎ ﻣﻊ ﺷﮭﺎدﺗﮭﻢ ﺖﺻﺤ ﻒﻓﻜﯿ اوإﻻ. ﻣﻞﺄﻓﻠﯿﺘ ﻰھﻌﺎﻟ و: *ﺔواﻟﻨﮭﺎﯾ ﺔاﻟﺒﺪاﯾ ﻲﻓ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﻗَﺎلَ

٠٣١ ٠٣١ ﺑ#ﺎﻟﺤﻖ ﻧﻮﺣ#ﺎ ﺑﻌ#ﺚ ﻗ#ﺪ اﷲ نﺄﺑ اﻟﻤﺼﺪوق اﻟﺼﺎدق ﻧﺒﯿﮭﺎ ﺷﮭﺎدة ﻰﻋﻠ ﮭﺪﺸﺗ ﺔاﻷﻣ ھﺬه وﻟ#ﻢ ،وأﺗﻤﮭ#ﺎ اﻟﻮﺟ#ﻮه أﻛﻤ#ﻞ ﻰﻋﻠ# أﻣﺘ#ﮫ ﻰإﻟ# ﺑﻠَﻐ#ﮫ وأﻧ#ﮫ ،ﺑ#ﮫ وأﻣﺮه اﻟﺤﻖ ﻋﻠﯿﮫ لﺰوأﻧ و ،ﺑﮫ أﻣﺮھﻢ وﻗﺪ إﻻ دﯾﻨﮭﻢ ﻲﻓ ﯾﻨﻔﻌﮭﻢ ﻣﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎً ْعﯾَﺪَ وﻗ#ﺪ إﻻ ﯾﻀ#ﺮھﻢ ﻗ#ﺪ ﻣﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﻻ اﻟﻤﺴ#ﯿﺢ ﻗﻮﻣ#ﮫ ﺣ#ﺬَر أﻧ#ﮫ ﻰﺣﺘ# ،اﻟﺮﺳ#ﻞ ﺟﻤﯿ#ﻊ نﺄﺷ# وھ#ﺬا ،ﻣﻨ#ﮫ وﺣ#ﺬَرھﻢ ﻋﻨﮫ ﻧﮭﺎھﻢ ا.ﺑﮭﻢ ﺔورﺣﻤ ﺔوﺷﻔﻘ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺣﺬراً ،زﻣﺎﻧﮭﻢ ﻲﻓ ﺧﺮوﺟﮫ ﯾُﺘَﻮَﻗَﻊ ﻻ ﻛﺎن وإن ،ھاﻟﺪﺟﺎل ) ﺔﺳ##ﻨ ﻲاﻟﻤﺘ##ﻮﻓ ﻲﺒ##ﻃاﻟﻘﺮ وﻗ##ﺎل*٧٦١(Æ- ) ﺗﻔﺴ##ﯿﺮه ﻲﻓ## اﷲ رﺣﻤ##ﮫ٤/ ٤٩ ﻣ##ﺎ( ﻣﻌﻨ ﻋﻦ ﺘﺼﺮهﺨﻣ : ﻲﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻲ ﺑ ﻨﺌوﺟ ﺑﺸ أﻣ ﻛ ﻣﻦ ﻨﺎﺌﺟ إذا ﻒﯿﻜﻓ" ﺷﮭﯿﺪا ءﻻھﺆ ﻋﻠﻰ /اﻟﻨﺴﺎء") ٤١ " ﻣ#ﻦ ﺟﺌﻨﺎ إذا "،ﺑﮭﻢ ﻒﻓﻜﯿ ،ذرة ﻣﺜﻘﺎل ﻋﺒﺎده ﻠﻢﻈﯾ ﻻ اﷲ إن: هؤﺛﻨﺎ ﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻲﯾﻌﻨ ،ﺗﻜ#ﺬﯾﺒﮭﺎ أو رﺳ#ﻠﮭﺎ وﺗﺼ#ﺪﯾﻘﮭﺎ ،ﻋﻤﺎﻟﮭ#ﺎﺄﺑ ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ #ﮭﺪﺸﯾ ﺑﻤ#ﻦ: ﻲﯾﻌﻨ# ،"ﮭﯿﺪﺸﺑ ﺔأﻣ ﻛﻞ ﻻﺆھ ﻰﻋﻠ ﺑﻚ وﺟﺌﻨﺎ: "أي ،"ﻻءﺆھ# ﻰﻋﻠ# "،ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾﺎ ،"ﺑﻚ وﺟﺌﻨﺎ: "ﯾﻘﻮل ،"ﺷﮭﯿﺪا ء ﺷﮭﯿﺪا "،أﻣﺘﻚ ﻰﻋﻠ ،"ﺷ#ﮭﯿﺪا ﻻءﺆھ# ﻰﻋﻠ# ﺑ#ﻚ وﺟﺌﻨ#ﺎ #ﮭﯿﺪﺸﺑ ﺔأﻣ# ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺌﻨﺎ إذا ﻒﻓﻜﯿ: "اﻟﺴﺪي وﻋﻦ واﻻﺛﻨ#ﺎن اﻟﻮاﺣ#ﺪ ﻗﻮﻣ#ﮫ ﻣ#ﻦ ﻣﻌ#ﮫ أﺳ#ﻠﻢ ﻣ#ﻦ ﻣ#ﻨﮭﻢ ﺔ،اﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾﻮم ﺗﻮنﺄﯾ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ إن: ﻗﺎل ﺑﻘ# ﻰﺗﺆﯾ# ﻰﺣﺘ# ،ذﻟ#ﻚ ﻣ#ﻦ وأﻛﺜ#ﺮ وأﻗ#ﻞ ،ﺮةﺸواﻟﻌ ﻟ#ﻢ ،وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ طﻟ#ﻮ ﻮم .ﻧﻌﻢ: ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ؟ﺑﮫ أرﺳﻠﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻢ ھﻞ: ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﺎل ،اﺑﻨﺘﺎه إﻻ ﻣﻌﮫ ﻣﻦﺆﯾ إن ،اﺷ#ﮭﺪوا: ﻟﮭ#ﻢ ﻓﯿﻘ#ﺎل! وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﺔأﻣ#: ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ؟#ﮭﺪﺸﯾ ﻣ#ﻦ: ﻓﯿﻘﺎل ﻛﻤ#ﺎ ،ﺑﻠﻐﻮا ﻗﺪ أﻧﮭﻢ ﮭﺪﺸﻧ رﺑﻨﺎ: ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ؟ﮭﺪونﺸﺗ ﻓﺒﻢ ،ﺷﮭﺎدة ﻋﻨﺪﻛﻢ أودﻋﻮا اﻟﺮﺳﻞ ﻓ# ﺷﮭﺪوا اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪ: ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ؟ذﻟ#ﻚ ﻰﻋﻠ# #ﮭﺪﺸﯾ ﻣ#ﻦ: ﻓﯿﻘ#ﺎل. ﻎﺑ#ﺎﻟﺘﺒﻠﯿ اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲ ﻗ#ﺪ اﻟﺮﺳ#ﻞ وأن ،ﺻ#ﺪﻗﻮا ﻗ#ﺪ أﻣﺘ#ﮫ أن #ﮭﺪﺸﻓﯿ ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻰﻓﯿﺪﻋ. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﻜ#ﻮن اﻟﻨ#ﺎس ﻰﻋﻠ# ﺷ#ﮭﺪاء ﻟﺘﻜﻮﻧ#ﻮا ﺎﻄوﺳ# ﺔأﻣ ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ وﻛﺬﻟﻚ: "ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺬﻟﻚ ،ﺑﻠﻐﻮا : اﻟﺒﻘﺮة] "ﺷﮭﯿﺪا ﻋﻠﯿﻜﻢ ١اﻟﺮﺳﻮل٣٤[

١٣١ ١٣١ اﻟ ﻗﺎل ﺛﻢ: ﻗ#ﺎل ،"ﮭﯿﺪﺸﺑ ﺔأﻣ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺌﻨﺎ إذا ﻒﻓﻜﯿ: "ﻗﻮﻟﮫ ﺞﺟﺮﯾ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻲﺒﻃﻘﺮ ﻻءﺆھ# ﻰﻋﻠ# ﺑ#ﻚ وﺟﺌﻨ#ﺎ "،إﻟﯿﮭﻢ ﺑﮫ اﷲ أرﺳﻠﮫ ﻣﺎ أﺑﻠﻐﮭﻢ ﻗﺪ أن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﮭﺪﺸﻓﯿ ،رﺳﻮﻟﮭﺎ ا. ﻋﯿﻨﺎه ﺖﻓﺎﺿ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻰأﺗ إذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن: ﻗﺎل ،"ﺷﮭﯿﺪاÆ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ----------------------- اﻟﻨﺒﻲ ﻞﻀﻓ : اﻷوﻟﻲ ةاﻟﻔﺎﺋﺪ* e ﺎﻜﺗﻌﺎﻟﻲوﻣ اﷲ ﻋﻨﺪ . ﻲاﻟﻨﺒ أن ﺐﻻرﯾr ﺟﻌﻠ#ﮫ نﺄﺑ# ﻲﺗﻌ#ﺎﻟ ﺷ#ﺮﻓﮫ وﻗ#ﺪ ﻲﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻲإﻟ# ﻠ#ﻖﺨاﻟ ﺐأﺣ# ھﻮ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻮاء وﺣﺎﻣﻞ اﻟﻤﺤﻤﻮد اﻟﻤﻘﺎم ﺐﺻﺎﺣ ﻔﻊﺸﻣ وأول ﺷﺎﻓﻊ وأول ﻗﺒﻠ#ﮫ اﻟﺴ##ﻼم ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ أﻧﺒﯿﺎﺋ##ﮫ وﺟﻌ#ﻞ اﻷﻣ##ﻢ ﺧﯿ#ﺮ أﻣﺘ##ﮫ وﺟﻌ#ﻞ ﯿﺌ##ﮫﺠﺑﻤ أﻣﻤﮭ#ﻢ ##ﺮونﺸﯾﺒ .ﺑﻌﺪه ﻲﻧﺒ ﻓﻼ ﺔواﻟﺮﺳﺎﻟ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﮫ ﺘﻢﺨﺳﯿ اﷲ ﻷن أﺗﺒﺎﻋﮫ ﻲﻋﻠ وﺣﺜﮭﻢ -اﻟﻤﺎوردي وﻗﺎل ) ﺔﺳ#ﻨ ﻲاﻟﻤﺘ#ﻮﻓ٥٤٠(Æ - ﻲﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ رﺣﻤ#ﮫ -اﻟﻨﺒ#ﻮة أﻋ#ﻼم ﻲﻓ# ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻲﻓ ـ ﺮﺸﻋ ﺎﻣﺲﺨاﻟ اﻟﺒﺎب ﺳﻠﻢ و) ١ /ص١٧١( ﻣﺎ:ﺘﺼﺮاﺨﻣ ﻣﻌﺎﻧﯿﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﻧﺒﯿﺎء ﻓﻜﺎن ﻧﻮاھﯿﮫ ﻋﻦ ﻨﺎءﻏإ و أواﻣﺮه ﻰﻋﻠ ﻋﻮﻧﺎً ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ إن ، ﺷ##ﻌﺎﺋﺮھﺎ و أﻋﻼﻣﮭ##ﺎ ﻣ##ﻦ ﺗﺒﺪﯾ##ﮫ و ، ##ﺎﺋﺮھﺎﺸﺑ ﻣ##ﻦ ﺗﻘﺪﻣ##ﮫ ﺑﻤ##ﺎ اﻟﻨﺒ##ﻮة ﺳ##ﯿﺲﺄﺗ ﻰﻋﻠ## ﺔﺎﻋ##ﻃ ﺑﮭ##ﻢ ﻓﺘ##ﺪوم ، ﮭﯿ##ﺮاًﻇ و ﻣﺼ##ﺪﻗﺎً اﻟﻼﺣ##ﻖ و ، ﻧ##ﺬﯾﺮاً و ##ﺮاًﺸﻣﺒ اﻟﺴ##ﺎﺑﻖ ﻟﯿﻜ##ﻮن اﺳ#ﺘ ﺑﮭ#ﻢ ﻢﻈﯾﻨﺘ و ، ﻠﻖﺨاﻟ اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﻒﺳ#ﻠ ﻣ#ﻦ #ﺎﺋﺮﺸﺑ ﺖﻗ#ﺪﻣ ﻗ#ﺪ و ، اﻟﺤ#ﻖ ﻤﺮار .أﻣﻤﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﺠﺔﺣ ھﻮ ﻣﻤﺎ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺒﻮة ﻟﯿﻜ#ﻮن ، ﯿﺒ#ﮫﻏ ﻰﻋﻠ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻠﻌ#ﮫﻃأ ﺑﻤ#ﺎ ﯿ#ﺮھﻢﻏ ﻋﻨ#ﺪ ﺻ#ﺪﻗﮫ ﻰﻋﻠ ﺗﺪل ةﺠﺰﻣﻌ و .اﻟﻘﺒﻮل ﻰﻋﻠ ﺣﺜﺎً و ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻋﻮﻧﺎً :اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﻦ ﻟﮭﺎﺟﺮ ةﺑﺸﺎر

٢٣١ ٢٣١ ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ ﺖھﺮﺑ ﻟﻤﺎ ﻰإﻟ# ﻲارﺟﻌ# ﺳ#ﺎرة ﺔأﻣ# ھﺎﺟﺮ ﯾﺎ : ﻗﺎل و ﻣﻠﻚ ىﺗﺮاء ﺳﺎرة و ، ﻛﺜﺮة ﯾﺤﺼﻮن ﻻ ﻰﺣﺘ ذرﯾﺘﻚ و زرﻋﻚ ﺳﯿﻜﺜﺮ اﷲ نﺈﻓ ، ﻟﮭﺎ ﻲﻓﺎﺧﻀﻌ ﺳﯿﺪﺗﻚ ﺳ###ﻤﻊ ﻗ###ﺪ ﻰﺗﻌ###ﺎﻟ اﷲ ﻷن ، إﺳ###ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺗﺴ###ﻤﯿﻨﮫ و ، اﺑﻨ###ﺎً ﺗﻠ###ﺪﯾﻦ و ﺗﺤﺒﻠ###ﯿﻦ ﺖأﻧ### ھ###ﺎ إﻟﯿ##ﮫ ﻃﺔﻣﺒﺴ##ﻮ ﻤﯿ##ﻊﺠاﻟ ﻓ##ﻮق ﯾ##ﺪه ﺗﻜ##ﻮن و ، اﻟﻨ##ﺎس ﻋ##ﯿﻦ ﯾﻜ##ﻮن ھ##ﻮ و ، ##ﻮﻋﻚﺸﺧ ﺑﺎ و ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل إﻻ إﺳ#ﻤﺎﻋﯿﻞ وﻟ#ﺪ ﻲﻓ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ھﺬا و عﻀﻮﺨﻟ .ﻗﺎھﺮﯾﻦ ﺑﮫ ﻓﺼﺎروا ﻣﻘﮭﻮرﯾﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺎﻧﻮا ﻷﻧﮭﻢ ﺳﻠﻢ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺮاھﯿﻢﻹ ةﺑﺸﺎر و ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺖﺑﺎرﻛ# و إﺳ#ﻤﺎﻋﯿﻞ ﻲﻓ# دﻋ#ﺎه ﺣ#ﯿﻦ ﺑﺮاھﯿﻢﻹ اﻟﺴﻔﺮ ھﺬا ﻲﻓ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻨﮭﺎ و ﻲاﺛﻨ ﺳﯿﻠﺪ و ﺟﺪاً ﺟﺪاً ﻤﺘﮫﻈﻋ و ﻛﺜﺮﺗﮫ ﻟ#ﯿﺲ و ﺔﯿﻤ#ﻈﻋ ﺔﻷﻣ# أﺟﻌﻠ#ﮫ و ﯿﻤﺎًﻈﻋ ﺮﺸﻋ .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﯿﺮﻏ ﺔﯿﻤﻈﻋ ﺔﻷﻣ ﺟﻌﻠﮫ ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وﻟﺪ ﻲﻓ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﻟﻤﻮﺳ ﺎرةﺸﺑ اﻟﺴ ﻋﻠﯿ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺎ و: إﺧ#ﻮ ﺑ#ﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻚ ﻧﺒﯿﺎً ﻟﮭﻢ أﻗﯿﻢ ﻲإﻧ : ﻗﺎل إﻟﮭﻜﻢ اﻟﺮب إن] ﻰﻋﻠ# ﻲﻛﻼﻣ# أﺟﻌ#ﻞ ﺗﮭﻢ ﻣﻨﮫ أﻧﺘﻘﻢ ﻧﺎﺄﻓ ﻲﺑﺎﺳﻤ اﻟﺮﺟﻞ ذﻟﻚ ﻲﻋﻨ دﯾﮭﺎﺆﯾ ﻲاﻟﺘ ﻲﻛﻠﻤﺎﺗ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﻢ رﺟﻞ ﯾﻤﺎﺄﻓ ﻓﻤﮫ [ اﷲ ﻛ#ﻼم ﮭ#ﺮﻇ ﻣ#ﻦ ﻣ#ﻨﮭﻢ ﻟ#ﯿﺲ و إﺳ#ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻨ#ﻮ ھ#ﻢ إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ# أﺧ#ﺎ أن ﻣﻌﻠﻮم و .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﯿﺮﻏ ﻓﻤﮫ ﻰﻋﻠ ﻰﺗﻌﺎﻟ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﻣﻮﺳ ﻣﻦ ىأﺧﺮ ﺎرةﺸﺑ و اﻟﺴ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺎ و ﺳ#ﯿﻨﺎء #ﻮرﻃ ﻣ#ﻦ ﺟ#ﺎء اﻟ#ﺮب إن] ﺶﺟ##ﯿ رﺑ##ﻮات ﯾﻤﯿﻨ##ﮫ ﻋ##ﻦ ﻣﻌ##ﮫ و ﻓ##ﺎران ﺟﺒ##ﺎل ﻣ##ﻦ ﻰاﺳ##ﺘﻌﻠ و ﺳ##ﺎﻋﯿﺮ ﻣ##ﻦ أﺷ##ﺮق [ ﺔﺑﺎﻟﺒﺮﻛ ﻗﺪﯾﺴﯿﮫ ﻤﯿﻊﺠﻟ دﻋﺎ و ﻌﻮبﺸاﻟ ﻰإﻟ ﻓﻤﻨﺤﮭﻢ اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ

٣٣١ ٣٣١ إﺷ#ﺮاﻗ و ، ﻰﻣﻮﺳ# ﻰﻋﻠ# اﻟﺘ#ﻮراة اﻟﮫﺰإﻧ ھﻮ و ، ﺳﯿﻨﺎء ﻮرﻃ ﻣﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ءﺠﻲﻓﻤ ﮫ ﻲﻓ# ﻠﯿ#ﻞﺨاﻟ ضأر ﺳ#ﺎﻋﯿﺮ ﺳ#ﻜﻦ ﻛ#ﺎن ﻷﻧ#ﮫ ﻰﻋﯿﺴ# ﻰﻋﻠ# ﯿ#ﻞﺠﻧﻹا اﻟﮫﺰإﻧ ﺳﺎﻋﯿﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻰﻋﻠ# اﻟﻘ#ﺮآن اﻟ#ﮫﺰإﻧ ﻓ#ﺎران ﺟﺒ#ﺎل ﻣ#ﻦ هؤاﺳ#ﺘﻌﻼ و ، ﻧﺎﺻ#ﺮة ﺔﻗﺮﯾ ﻛ#ﺎن ﻧ#ﺎﻛﺮوا نﺈﻓ# ، ﻤﯿ#ﻊﺠاﻟ ﻗ#ﻮل ﻲﻓ# ﺔﻣﻜ# ﺟﺒ#ﺎل ﻲھ# ﻓ#ﺎران و . ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻛﺎﺳ## اﻟ##ﺪﯾﻦ ﯾﺴ##ﺘﻌﻞ ﻟ##ﻢ ﻷﻧ##ﮫ و ، اﻟﺘ##ﻮراة ﻲﻓ## ﻟﻤ##ﺎ دﻓﻌ##ﺎً ﻧﻜ##ﺎرﻹا ﻓﺎﻧ##ﺪﻓﻊ ﻣﻨﮭ##ﺎ ﺘﻌﻼﺋﮫ . ﺑﺎﻟﻌﯿﺎن :اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘ#ﺎب أﺗ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﻰﻋﯿﺴ# و ﻰﻣﻮﺳ# ﺑ#ﯿﻦ ﻛ#ﺎن : ﺑ#ﮫ #ﺎﺋﺮﺸاﻟﺒ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ #ﺮﺸﻓﺒ ، إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ ﻲﻓ ﻛﺘﺒﮭﻢ ﮭﺮتﻇ . ﻧﺒﯿﺎً ﺮﺸﻋ ﺔﺳﺘ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﻦ أھﻞ ﺑﺎﺗﻔﺎق .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺒﻮة ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺘﻮراة : ﺔﻣﻜ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث زھﺮيﺄﻓ## ﻲﻗ##ﻮﻣ ##ﺮﯾﻦﺸاﻟﻌ و ﻲاﻟﺜ##ﺎﻧ اﻟﻔﺼ##ﻞ ﻲﻓ## ﻗ##ﺎل . صأﻣ##ﻮ ﺑ##ﻦ ﺷ##ﻌﯿﺎ ﻓﻤ##ﻨﮭﻢ ضاﻷر ﻠ##ﻞﺠﺗ ﻓﻘ##ﺪ ﻋﻠﯿ##ﮫ ﺔﺎﻟﻌ##ﻃ اﷲ ﺔﻛﺮاﻣ## و وﻗﺘ##ﻚ دﻧ##ﺎ ﻓﻘ##ﺪ ﺔﻣﻜ## ﻲﯾﻌﻨ## ﻣﺼ##ﺒﺎﺣﻚ ﻛﺮاﻣﺘ#ﮫ ﮭ#ﺮﻈﯾ و إﺷ#ﺮاﻗﺎً ﻋﻠﯿﻚ ﺮقﺸﯾ اﻟﺮب و اﻟﻀﺒﺎب اﻷﻣﻢ ﻰﻋﻠ ﻏﻄﻰ و ﻼمﻈاﻟ ﻰإﻟ اﻟﻤﻠﻮك و ﻧﻮرك ﻰإﻟ اﻷﻣﻢ ﻓﺘﺴﯿﺮ ، ﻋﻠﯿﻚ ﻰإﻟ# ﺑﺼ#ﺮك ﻲارﻓﻌ ، ﻠﻮﻋﻚﻃ ﺿﻮء ، ﺑﻌﯿﺪ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ وﻟﺪك ﺗﯿﻚﺄﯾ و ﻮﻧﻚﺠﯾﺤ و ﻋﻨﺪك ﻤﻌﻮنﺠﯾﺴﺘ ﻧﮭﻢﺈﻓ ﻲﻣﻠﺄﺗ و ﺣﻮﻟﻚ ﻣﺎ اﻷﻣ#ﻢ ﻋﺴ#ﺎﻛﺮ إﻟﯿ#ﻚ ﺞﯾﺤ# و اﻟﺒﺤ#ﺮ ذﺧ#ﺎﺋﺮ إﻟﯿ#ﻚ ﯾﻤﯿ#ﻞ أﻧ#ﮫ ﻣﻦ ﯿﻦﺠﺗﺒﺘﮭ و ﺗﺴﺮﯾﻦ و و ، إﻟﯿ#ﻚ ﻤ#ﻊﺠﺗ ﻲاﻟﺘ# #ﺮاتﻄاﻟﻘ ﻋ#ﻦ أرﺿ#ﻚ ﺗﻀ#ﯿﻖ و ﺔﺑﻠ#ﺆاﻟﻤ ﺑ#ﻞﻹا ﺗﻐﻤ#ﺮك ﻰﺣﺘ ﻣﺪﯾﻦ شﻛﺒﺎ إﻟﯿﻚ ﯾﺴﺎق ﺗﺴ#ﯿﺮ و ، ﺪوﻧ#ﮫﺠﯾﻤ و اﷲ ﺑ#ﻨﻌﻢ ﯾﺤﺪﺛﻮن ﺄﺳﺒ أھﻞ ﺗﯿﻚﺄﯾ و ، ﻰإﻟ# ﯾﺮﺗﻔ#ﻊ و إﺳ#ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑ#ﻦ ﻗ#ﺎذار وﻟ#ﺪ ﻣ#ﻦ ﻷﻧ#ﮫ اﻟﻌﺮب ﻨﻢﻏ ﻲﯾﻌﻨ ﻗﺎذار ﻨﺎمﻏأ إﻟﯿﻚ ﻛﻠﮭ##ﺎ اﻟﺼ##ﻔﺎت ھ##ﺬه و ﺣﻤ##ﺪاً ﻲﻣﺤﻤ##ﺪﺗ ﺖﻟﺒﯿ## ﺣﯿﻨﺌ##ﺬ أﺣ##ﺪث و ﻲﯾﺮﺿ##ﯿﻨﻨ ﻣ##ﺎ ﻲﻣ##ﺪﯾﺤ .اﻟﻤﺤﻖ ھﻮ ﺑﮭﺎ ﻗﺎم ﻣﻦ و اﻟﺤﻖ ھﻮ و إﻟﯿﮭﺎ دﻋﺎ ﻣﺎ ﻓﻜﺎن ﺔﺑﻤﻜ ﻣﻮﺟﻮدة

٤٣١ ٤٣١ ﺑﻤ#ﺎ ﺒ#ﺮكﺨﺗ #ﺮةﻈاﻟﻤﻨ ﻰﻋﻠ# ﻗﻢﺄﻓ# ﺾﻓ#ﺎﻣ اﻟﺮب ﻲﻟ ﻗﺎل : ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻓﺼﻞ ﻲﻓ و ﺟﻤ##ﻼً ﺐراﻛ## ﺧ##ﺮﻵا و ﻰﻋﯿﺴ## ﻲﯾﻌﻨ## ﺣﻤ##ﺎراً ﺐراﻛ## أﺣ##ﺪھﻤﺎ . راﻛﺒ##ﯿﻦ ىﻓ##ﺮأ ىﺗ##ﺮ و ﺑﺎﺑ##ﻞ ھ##ﻮت : ﯾﻘ##ﻮل ھ##ﻮ و اﻟ##ﺮاﻛﺒﯿﻦ أﺣ##ﺪ أﻗﺒ##ﻞ إذ ﻛ##ﺬﻟﻚ ھ##ﻮ ﻓﺒﯿﻨﻤ##ﺎ ﻣﺤﻤ##ﺪاً ﻲﯾﻌﻨ## اﻟ#ﺮ ﺖﺳ##ﻤﻌ اﻟ#ﺬي ﻓﮭ##ﺬا ضاﻷر ﻰﻋﻠ# ##ﻮرةﺠاﻟﻤﻨ آﻟﮭﺘﮭ#ﺎ ﺗﻜﺴ#ﺮت ﻗ##ﺪ إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ إﻟ##ﮫ ب .ﺗﻜﻢﺄأﻧﺒ :ﺎزﺠاﻟﺤ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﺘﻮارة اﻟﻌﻠﻮات و اﻟﺒﺮاري ﺞﺑﻤﻨﺘﮭ ﻄﺸﻰاﻟﻌ ضأر حﻟﺘﻔﺮ ﻣﻨﮫ ﺮﺸﻋ اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞ ﻲﻓ و ﺣﺴ##ﻦ ﯾﻜﻤ##ﻞ و ﻟﺒﻨ##ﺎن ﻣﺤﺎﺳ##ﻦ ﺣﻤ##ﺪﺄﺑ ﻄﻰﺳ##ﺘﻌ ﻧﮭ##ﺎﺈﻓ اﻟﻮﻋ##ﻞ ﻣﺜ##ﻞ ھ##ﻮﺰﺗ و ﻟﺘﺴ##ﺮ و ﻛﺘﻔ# ﻰﻋﻠ# ﺎﻧﮫﻄﺳ#ﻠ و ﺷ#ﻌﯿﺎ ﻗﺎل ﺑﮭﺎ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺟﻼل ﺳﺘﺮون و ضاﻟﺮﯾﺎ و اﻟﺪﺳﺎﻛﺮ ﮫ ﺔﺑﺎدﯾ# و ﺳ#ﻠﻢ و ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﺔﺻﻔ ھﺬه و ﻛﻔﺘﮫ ﻰﻋﻠ ﻧﺒﻮﺗﮫ ﺔﻋﻼﻣ : ﯾﺮﯾﺪ ، .ﺎزﺠاﻟﺤ و ﻟﻠ#ﺮب ﺮﯾ#ﻖﻄاﻟ ﺧﻠ#ﻮ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪو ﻣﻦ ﻒھﺎﺗ ﻒھﺘ : ﻣﻨﮫ ﺮﺸﻋ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻔﺼﻞ ﻲﻓ و و ﺒ##ﺎلﺠاﻟ ﺾﻔﺨﺗ##ﻨ و ﻓﯿﻀ##ﺎً ﺾﺗﻔ##ﯿ و ﻣﯿﺎھ##ﺎً ﺔاﻷودﯾ## ﺊﻓﺴ##ﺘﻤﺘﻠ اﻟﻘﻔ##ﺮ ﺳ##ﺒﯿﻞ ﺳ##ﮭﻠﻮا دﻛ ﻛﺎمﻵا ﺗﺼﯿﺮ و ﻔﺎﺿﺎًﺨاﻧ ﻲاﻟﺮواﺑ ﮭ#ﺮﻈﺗ و ﻣﻠﺴ#ﺎً ﺔﻣﺬﻟﻠ# ﺔاﻟﻮرﻋ# ضاﻷر و دﻛﺎً ﺎً .أﺣﺪ ﻛﻞ ﯾﺮاھﺎ و اﻟﺮب ﻛﺮاﻣﺎت اﻣﯿ#ﺮﺰﻣ ﻣ#ﻦ ﺔﻣﺎﺋ# و ﺧﻤﺴ#ﯿﻦ و ﺛ#ﻼث ﻲﻓ ﻣﺬﻛﻮر ھﻮ و ﻣﻨﮫ ﺮﯾﻦﺸاﻟﻌ اﻟﻔﺼﻞ ﻲﻓ و ﺳ###ﻜﺎن ﯾﺴ##ﯿﺢ و وﺟ##ﺎًﺆﻣ ﻗ##ﺎذار ضاﻷر ﻟﺘﺼ###ﯿﺮ و ﻗﺮاھ##ﺎ و اﻟﺒ##ﻮادي حﻟﺘﺮﺗ##ﺎ داود ﻟﯿﺮﻓﻌﻮا و اﻟﺮب ﺑﺤﻤﺪ ﺒﺎلﺠاﻟ ﻗﻼل ﻣﻦ ﻟﯿﮭﺘﻔﻮا و فاﻟﻜﮭﻮ ﻲﺗﺄﯾ# اﻟﺮب نﺈﻓ ﺗﺴﺎﺑﯿﺤﮫ ضأر ﻲھ# ﻗ#ﺎذار ضأر و أﻋ#ﺪاءه ﯾﻘﺘ#ﻞ و ﺟ#ﺮﺰﯾ ھ#ﻮ و اﻟﻤﺘﻜﺒ#ﺮ ﻲاﻟﻤﻠﺘﻀ ﺒﺎرﺠﻛﺎﻟ و ﺮﺠ##ﺸاﻟ و #ﻞﺨاﻟﻨ ﻣ#ﻦ ﺔﻣﻜ## ﺣ#ﻮل ﺻ#ﺎر ﻣ##ﺎ جاﻟﻤ#ﺮو و ، ﻗ#ﺎذار وﻟ##ﺪ ﻷﻧﮭ#ﻢ اﻟﻌ#ﺮب .اﻟﻌﯿﻮن ﻣﺎء ﯾﺴﺘﺴﻘﻮن اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ و اﻟﻀﻌﻔﺎء إن أﯾﻀﺎً ﻣﻨﮫ ﺮﯾﻦﺸاﻟﻌ و اﻟﺤﺎدي اﻟﻔﺼﻞ ﻲﻓ و ﺟ ﻓﻘﺪ ﻟﮭﻢ ﻣﺎء ﻻ و ﻟ#ﻦ و دﻋ#ﻮﺗﮭﻢ ﯾﻮﻣﺌ#ﺬ ﺐأﺟﯿ# اﻟ#ﺮب أﻧ#ﺎ و ﺄﻤ#ﻈاﻟ ﻣ#ﻦ أﻟﺴﻨﺘﮭﻢ ﺖﻔ

٥٣١ ٥٣١ أﺣ#ﺪث و ، اﻟﻌﯿ#ﻮن اﻟﻘﻔ#ﺎر ﺑ#ﯿﻦ أﺟ#ﺮي و ، اﻷﻧﮭ#ﺎر ﺒ#ﺎلﺠاﻟ ﻲﻓ ﻟﮭﻢ ﺮﺠأﻓ ﺑﻞ أھﻤﻠﮭﻢ اﻟﺒﻼﻗ#ﻊ ﻲﻓ# ﺖأﻧﺒ# و ، ﻣﻌﯿﻨ#ﺎً ﻣ#ﺎء ﻰ#ﻄﺸاﻟﻌ ضاﻷر ﻲﻓ# أﺟ#ﺮي و أﺟﺴ#ﺎﻣﺎً اﻟﺒﺪو ﻲﻓ اﻟﺒ## ﻒاﻟﺼﻔﺼ## عاﻟﻘ##ﺎ ﻲﻓ## ##ﺮسﻏأ و ﯾﺘ##ﻮنﺰاﻟ و سﻵا و اﻟﺼ##ﻨﻮﺑﺮ اﻟﻘﻔ##ﺎر ﻟﯿﺮوھ##ﺎ ﺮ ھ#ﺬه و اﺑﺘﺪﻋ#ﮫ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻗﺪوس و ذﻟﻚ ﺖﺻﻨﻌ اﷲ ﯾﺪ أن ﯾﻌﻠﻤﻮا و ﯾﺘﺪﺑﺮوا ﺛﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎً .ﺳﻼﻣﮭﻢﺈﺑ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮭﻢ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺣﺪث ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﻼد ﺻﻔﺎت :ﻧﻮﺗﺎل ﺑﻦ ﻧﻮال ﺎﺋﺮﺸﺑ إﺳ ﺑﻨ أﻧﺒﯿ ﻣ ﻧﻮﺗ ﺑ ﻧ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻂاﻟﻤﺴ#ﻠ اﻟﺼ#ﺒﺢ ﻣﺜ#ﻞ: ﺰﯾﺰﻋ ﯿﻢﻈﻋ ﺐﺷﻌ ﺒﺎلﺠاﻟ ﻰﻋﻠ اﻷﺑ#ﺪ أﺑ#ﺪ ﻰإﻟ ﻣﺜﻠﮫ ﺑﻌﺪه ﯾﻜﻮن ﻻ و ﻂﻗ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ذاﺈﻓ ﻋﺪن ﻓﺮدوس ﻣﺜﻞ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ ضاﻷر ﺐﺗﻠﺘﮭ و ، ﺐﻟﮭﯿ ﺧﻠﻔﮫ و ﺞﺟﺄﺗﺘ ﻧﺎر أﻣﺎﻣﮫ عﺳ#ﺮا ﻓ#ﺮ ، رﺟﺎﻟﺘ#ﮫ ﺒ#ﻞﺠاﻟ ﺔﯾ#ؤﻛﺮ ﯾﺘ#ﮫؤر ، ﺔﺧﺎوﯾ ﺔﺑﺮﯾ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻋﺒﺮھﺎ و ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺎز اﻷ ﺖرﺟﻔ# ، ﯿﻢﺸاﻟﮭ ﯾﺤﺮق اﻟﺬي اﻟﻨﺎر ﺐﻟﮭ ﻛﺼﻮت أﺻﻮاﺗﮭﻢ ، اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﺜﻞ ضر أﺳ#ﻤﻊ ، اﻟﺮب و ﻮمﺠاﻟﻨ ﻧﻮر ﺎبﻏ و ﻤﺲﺸاﻟ ﺖﻠﻤﻇأ و اﻟﺴﻤﺎء ﺖﻋﺰﻋﺰﺗ و أﻣﺎﻣﮭﻢ اﻟ#ﺮب ﻧﻮر ﻷن ﺰﯾﺰﻋ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻤﻞ و ، ﺟﺪاً ﻛﺜﯿﺮ ﻋﺴﻜﺮه ﻷن أﺟﻨﺎده ﯾﺪي ﺑﯿﻦ ﺻﻮﺗﺎً .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺖﻧﻌ ھﺬا و ﺟﺪاً ﻣﺮھﻮب ﯿﻢﻈﻋ : ﻋﻮﯾﺪﯾﺎ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ أﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ ﻋﻮﯾﺪﯾﺎ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ إﺳ ﺑﻨ ﺧﺒ#ﺮاً ﺳ#ﻤﻌﻨﺎ ﻗ#ﺪ : ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ# و: اﻟﺴ#ﺎﻛﻦ أﯾﮭ#ﺎ ﺑ#ﺎﻟﺤﺮب إﻟﯿ#ﮫ ﯾﺘﻘ#ﺪم ﺛ#ﻢ ، #ﻌﻮبﺸاﻟ ﻰإﻟ رﺳﻮﻻً أرﺳﻞ و اﻟﺮب ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﯿ#ﻊ ﻣ#ﻦ ﺐﻗﺮﯾ# اﻟ#ﺮب ﯾ#ﻮم ﻷن ، ﻰاﻷﻋﻠ# اﻟﻤﻮﺿ#ﻊ ﻲﻓ# ﻣﺤﻠ#ﮫ و ﻒاﻟﻜﮭ# ﺑﺤﺮ ﻲﻓ .ﻧﺒﻮﺗﮫ ﻲﻓ ﻣﺮﻣﻮز ﻓﮭﺬا ﻌﻮبﺸاﻟ ﺎءﺨﻣﯿ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ : ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ# إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ# أﻧﺒﯿ#ﺎء ﻣﻦ ﻓﯿ#ﮫ ﺗﻠ#ﺪ اﻟ#ﺬي ﺖاﻟﻮﻗ# ﻰإﻟ# ﻓﺴﯿﺘﺴ#ﻠﻢ نﻵا ﻣ#ﺎﺄﻓ ﻣ#ﻦ ﻰإﻟ# ﺑﮭﻢ ﯾﻘﺒﻠﻮن و رﺑﮫ اﷲ اﺳﻢ ﺔﺑﻜﺮاﻣ و اﻟﺮب ﻲﯾﻌﻨ . ﻓﯿﺮﻋﺎھﻢ ﯾﻘﻮم و اﻟﻮاﻟﺪة .ﺳﻼمﻹا ﻋﮭﺪ ﻰﻋﻠ ﯾﻜﻮن و ، ضاﻷر ﺎرﻄأﻗ ﻰإﻟ ﺎﻧﮫﻄﺳﻠ ﻢﻈﺳﯿﻌ

٦٣١ ٦٣١ :ق ﺣﺒﻘﻮ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ إﺳ ﺑﻨ أﻧﺒﯿ ﻣ ﺣﺒﻘ ﺑﺸ ﻣ ﻓﺼ ﺳ##ﯿﻨﺎء #ﻮرﻃ ﻣ#ﻦ اﷲ ﺟ#ﺎء : و عﺷ##ﻌﺎ ﻣ##ﻦ ﺖﺴ##ﻔﺨاﻧ و ﻣﺤﻤ##ﺪ ﻟﺒﮭ##ﺎء ﺖاﻧﻜﺴ##ﻔ و ﻓ##ﺎران ﺟﺒ##ﺎل ﻣ##ﻦ اﻟﻘ##ﺪوس اﺳ##ﺘﻌﻠﻦ ﻆﯾﺤﻔ## ، اﻟﻨ#ﻮر ﻣﺜ#ﻞ #ﺮهﻈﻣﻨ عﺷ##ﻌﺎ ﻷن ، ﻣﺤﺎﻣ#ﺪه ﻣ#ﻦ ضاﻷر تﻸاﻣ#ﺘ و اﻟﻤﺤﻤ#ﻮد ﻓﻤﺴ##ﺢ ﻗ##ﺎم ، أﺟﻨ##ﺎده ﯿ##ﺮﻄاﻟ ﺆﺳ##ﺒﺎﻋ ﺐﺗﺼ##ﺤ و ، أﻣﺎﻣ##ﮫ اﻟﻤﻨﺎﯾ##ﺎ ﺗﺴ##ﯿﺮ و ﺑﻌ##ﺪه ﺑﻠ##ﺪه اﻟﻘﺪ ﺒ###ﺎلﺠاﻟ ﺖﻓﺘﺼﻔﺼ###ﻔ ، ﻋ###ﻨﮭﻢ ﺑﺤ###ﺚ و اﻷﻣ###ﻢ ﻗﺎﺑ###ﻞ و ضاﻷر ﺖاﺗﻀ###ﻌ و ﺔﯾﻤ### #ﻊﻄﻗ ﺔاﻟﻘﺪﯾﻤ# ﻲاﻟﻤﺴ#ﺎﻋ ﺟﺎز ﻟﻘﺪ و ، ﻣﺪﯾﻦ ضأر ﺳﻮر ﺰعﻋﺰﺗ و ﺔاﻟﺪھﺮﯾ ﻲاﻟﺮواﺑ و ﻣﺤﻤ#ﺪاً أن ﻣﻌﻠ#ﻮم و ﺑﻌﻀ#ﺒﮫ ﯿﻨﮫﻃﺳ#ﻼ وسؤر ﺖدﻣﻐ# و ، اﻷﺛ#ﯿﻢ ﺐﺣ ﻣﻦ اﻟﺮأس اﻟﻤﺤﻤﺪ اﺳﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻠﻖﻄاﻧ ﻣﻦ ﻰإﻟ ﯾﺘﻮﺟﮭﺎن ھﻤﺎ و اﺳﻤﮫ ﻲﻓ ﺻﺮﯾﺢ ﻣﺤﻤﻮداً و أﺣﻤﺪ ﻣﺤ و ﻣﺤﻤ##ﺪ أي ﻣﻮﺷ##ﯿﺤﺎ ﺔﺑﺎﻟﺴ##ﺮﯾﺎﯾﻨ ھ##ﻮ و ، أن ﻲاﻟﺴ##ﺮﯾﺎﻧ أراد إذا ﻟﮭ##ﺬا و ، ﻤ##ﻮد .ﻟﮭﻨﺎﻹ ﺷﺮﯾﺤﺎ : ﻗﺎل ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﺤﻤﺪ :ﻗﯿﺎلﺰﺣ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻨﻲ أﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ ﻗﯿﺎلﺰﺣ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻣ#ﻦ ﮭ#ﺮﻈﯾ اﻟﺬي إن] ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻲﻓ: ﻣﯿ##ﺎه ﻋ##ﻦ ﺼ##ﺎﻧﮭﺎﻏأ و ﺛﻤﺎرھ##ﺎ ﺖأﺧﺮﺟ## ﺔﻛﺎﻟﻜﺮﻣ## اﻟﯿﮭ##ﻮد ﻒﺣﺘ## ﻓﯿ##ﮫ ﻓﯿﻜ##ﻮن ﺔاﻟﺒﺎدﯾ## ﺮﺸﻣ ﺼﺎنﻏأ ﻣﻨﮭﺎ ﺖﺗﻔﺮﻋ و ﻛﺜﯿﺮة ﺖﺑﺴ#ﻘ و ، اﻟﺴ#ﺎدات و اﻷﻛﺎﺑﺮ ﺼﺎنﻏأ ﻰﻋﻠ ﺔﻗ ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ## ضاﻷر ﻲﻓ## و اﻟﺒ##ﺪو ﻲﻓ## ##ﺮسﻏ ##ﺮسﻏ ﻓﻜ##ﺬﻟﻚ ، ﻛﻠﺘﮭ##ﺎﺄﻓ ﻧ##ﺎر ﺗﻠﺒ##ﺚ ﻓﻠ##ﻢ ﯾﺒ#ﻖ ﻟ#ﻢ ﻰﺣﺘ# ﺗﻠ#ﻚ ﺛﻤ#ﺎر ﺖﻛﻠﺄﻓ ﻧﺎر ﺔاﻟﻔﺎﺿﻠ ﺼﺎﻧﮫﻏأ ﻣﻦ جﺧﺮ و ﻄﺸﻰاﻟﻌ ﺔﻠﻄاﻟﻤﻌ [ ﺎنﻄاﻟﺴﻠ ﻣﺮﺄﺑ ﺾﯾﻨﮭ ﺐﻗﻀﯿ ﻻ و ﺔﻗﻮﯾ ﻋﺼﺎ ﻣﻨﮭﺎ :ﯾﺮﺻﻔﯿﻨﺎ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ ﯾﺮﺻﻔ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ إﺳ ﺑﻨﻲ أﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ ﯿﻨﺎ ﺗﺮﺟ#ﻮا اﻟﻨ#ﺎس أﯾﮭ#ﺎ ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ#: اﻟﻤﻠ#ﻮك ﺟﻤﯿﻊ و اﻷﻣﻢ ﺮﺸﺑﺤ ﻲﺣﻜﻤ ﮭﺮﻇأ أن ﺣﺎن ﻓﻘﺪ ﮭﺎدةﺸﻟﻠ ﻓﯿﮫ أﻗﻮم اﻟﺬي اﻟﯿﻮم اﺳ##ﻢ ﻟﯿﺮﻓﻌ##ﻮا ﺘ##ﺎرةﺨاﻟﻤ ﺔاﻟﻠﻐ## ﻣ##ﻢﻸﻟ أﺟ##ﺪد ھﻨ##ﺎك ﺗﻜﺒ##ﺮي و ﺨﻄﻲﺳ## ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ ﺐﻷﺻ## ﺑﺎﻟ#ﺬﺑﺎﺋﺢ ﺗﻮاﺄﻟﯿ و ، ﻣﻌﺎً واﺣﺪة ﺔرﺑﻘ ﻲﻓ ﻟﯿﻌﺒﺪوه و ﺟﻤﻌﯿﺎً اﻟﺮب ﺗﻜ#ﻮن ﻣﻐﺎرﺗﮭ#ﺎ ﻣ#ﻦ

٧٣١ ٧٣١ اﻟﻠﻐ#ﺎت أﻛﺜﺮ ﺖاﻧﺘﻘﻠ و ضاﻷر ﺖﺒﻘﻃ ﻷﻧﮭﺎ ﺘﺎرةﺨاﻟﻤ ﻲھ ﺔاﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔاﻟﻠﻐ أن ﻣﻌﻠﻮم و .ﻧﺎدرا ﻋﺪاھﺎ ﻣﺎ ﺻﺎر ﻰﺣﺘ إﻟﯿﮭﺎ :زﻛﺮﯾﺎ ﺎرﺸﺑ ﻣﻦ :إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺑﻨﻲ أﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ ﯾﻮﺣﻨﺎ ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺎز ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻠ#ﻚ رﺟ#ﻊ ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ ﻆﯾﺴ#ﺘﯿﻘ اﻟ#ﺬي ﻛﺎﻟﺮﺟ#ﻞ ﻲﻨ#ﻈأﯾﻘ و ﻲﻟﺴ#ﺎﻧ ﻰﻋﻠ ﻖﻄﯾﻨ اﻟﺬي ﻣ#ﺎ ﻲﻟ# ﻗ#ﺎل و ﻧﻮﻣ#ﮫ ﻣ#ﻦ ﺔﺳ#ﺒﻌ ﺔاﻟﻜﻔ# ﻰﻋﻠ# ﺖأرﯾ# و ، رأﺳ#ﮭﺎ ﻰﻋﻠ# ﺔﻛﻔ# و ﺐذھ ﻣﻦ ﻣﻨﺎرة ﺖﻓﻘﻠ ﺖرأﯾ اﻟﺬي ﯾﻤ#ﯿﻦ ﻋﻦ إﺣﺪاھﻤﺎ زﯾﺘﻮن ﺮﺗﺎﺠﺷ ﺔاﻟﻜﻔ ﻓﻮق و ، أﻓﻮاه ﺔﺳﺒﻌ ﻣﻨﮭﺎ جﺳﺮا ﻟﻜﻞ جﺳﺮ ﯾ##ﺎ ھ##ﺬه ﻣ##ﺎ ﻲﻟﺴ##ﺎﻧ ﻰﻋﻠ## ##ﻖﻄﯾﻨ اﻟ##ﺬي ﻟﻠﻤﻠ##ﻚ ﺖﻓﻘﻠ## ، ﯾﺴ##ﺎرھﺎ ﻋ##ﻦ ىاﻷﺧ##ﺮ و ﺔاﻟﻜﻔ## ﻲﻟ ﻗﺎل و ﻲﻋﻠ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺮد ﺳﯿﺪي ھ#ﺬا ﻲﻟ# ﻓﻘ#ﺎل ، أﻋﻠ#ﻢ ﻣ#ﺎ ﺖﻓﻘﻠ# ؟ ھ#ﺬه ﻣ#ﺎ ﺗﻌﻠ#ﻢ أﻣﺎ ﻟﻠﻨﺼ#ﺢ ﻟ#ﮫ ﺐﯿﺠأﺳ#ﺘ أﻧﺎ و ﻲﺑﺎﺳﻤ ﻰﯾﺪﻋ ھﻮ و ﻣﺤﻤﺪاً ﻲﯾﻌﻨ زرﺑﺎﯾﺎل ﻲﻓ اﻟﺮب ﻗﻮل ﻻ و ﺑﻘ##ﻮة ﻻ ﺔﺴ##ﺠاﻟﻨ حاﻷروا و ورﺰاﻟ## أﻧﺒﯿ##ﺎء ضاﻷر ﻋ##ﻦ فأﺻ##ﺮ و ﮭﯿ##ﺮﻄاﻟﺘ و و اﻟﻤﻠ#ﻚ و اﻟ#ﺪﯾﻦ ﯾﺘ#ﻮنﺰاﻟ ﻲﺮﺗﺸﺠﺑ ﻲﯾﻌﻨ و اﻟﻘﻮي اﻟﺮب ﺑﻘﻮل ﻲﺑﺮوﺣ ﻟﻜﻦ و ﺰﺑﻌ زر .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ ﺑﺎﯾﺎل :داﻧﯿﺎل ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ إﺳ ﺑﻨﻲ أﻧﺒﯿﺎء ﻣﻦ داﻧﯿﺎل ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺳ#ﺤﺎب ﻰﻋﻠ# ﺖرأﯾ# : ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ#: ﻓﺤﻮﻟﮫ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ ﻗﺪﻣﻮه و ﻣﺎمﻹا ﻋﺘﯿﻖ ﻰإﻟ ﻰﻓﺎﻧﺘﮭ ﺟﺎء إﻧﺴﺎن ﺔﻛﮭﯿﺌ ﻰاﻟﻤﺴﻤ اﻟﺴﻤﺎء و ﻌﻮبﺸاﻟ ﺟﻤﯿﻊ ﻟﮫ ﺗﻌﺒﺪ أن ﺔاﻟﻜﺮاﻣ و ﺎنﻄاﻟﺴﻠ و اﻟﻤﻠﻚ ﺎﻧﮫﻄﺳ#ﻠ ، اﻟﻠﻐﺎت و اﻷﻣﻢ ﻋﻘ##ﺎب ﻲﯾﻨﻘﻀ## ﺔﺛﻠﺜﻤﺎﺋ## و أﻟﻔ##ﺎن ﻲﯾﻤﻀ## و ﺎنﻄﺳ##ﻠ ﻛ##ﻞ ﯾﺘﻌﺒ##ﺪ ﻟ##ﮫ ، اﻷﺑ##ﺪ ﻰإﻟ## داﺋ##ﻢ ﺑﻘ#ﻮة ﺗﻠ#ﻚ ﺗ#ﮫﺰﻋ ﺗﻜ#ﻮن ﻻ اﻟﻘ#ﻮة ﺰﯾ#ﺰﻋ ﺎﻧﮫﻄﺳ#ﻠ ﻲﻓ# اﻟﻮﺟ#ﮫ ﻣﻨﯿ#ﻊ ﻣﻠ#ﻚ ﯾﻘﻮم اﻟﺬﻧﻮب ﻰﺗﺆﯾ## و اءﺰاﻷﻋ## ﯾﮭﻠ##ﻚ و ﮭ##ﺎرﻃاﻷ ﺐﺷ##ﻌ ﻲﻓ## ##ﻮزﺠﯾ و ﯾﺮﯾ##ﺪ ﻓﯿﻤ##ﺎ ﺢﺠﯾ##ﻨ و ﻧﻔﺴ##ﮫ اﻟﻌ ﻗﺒﻞ لﺰﯾ ﻟﻢ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺒ#ﺮﺨاﻟ ﺻ#ﺪق أﺣﺪھﻤﺎ أﻣﺮﯾﻦ ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ ھﺬا ﻲﻓ و ﺎﻟﻤﯿﻦ .ﺻﺤﺘﮫ ﻲﻓ ﺒﺮﺨاﻟ ﮭﻮرﻈﻟ ﻧﺒﻮﺗﮫ ﺔﺻﺤ ﻲاﻟﺜﺎﻧ و ، ﺣﻘﮫ ﻰﻋﻠ ﻟﻮﺟﻮده :ﺘﻨﺼﺮﺨﺑ ﯾﺎؤر ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ

٨٣١ ٨٣١ : ﺑﺨﺘﻨﺼ رؤﯾ ﻓﻲ هﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ# ﺔاﻟﺴ#ﻨ ﻲﻓ# ىرأ ﺘﻨﺼ#ﺮﺨﺑ أن ھ#ﻮ و اﻟﻜﮭ ﻣ##ﻦ ﻣﻤﺎﻟﻜ##ﮫ ﻲﻓ## ﻣ##ﻦ ﺣﻀ##ﺮﺄﻓ ، ﻧﺴ##ﯿﮭﺎ و ﻣﻨﮭ##ﺎ عارﺗ##ﺎ ﯾ##ﺎؤر ﻣﻠﻜ##ﮫ ﻣ##ﻦ و ﺔﻨ## ﻟ#ﮫ ﻓﻘ#ﺎﻟﻮا وﯾﻠﮭﻢﺄﺗ# و ﯾ#ﺎؤاﻟﺮ ﻋ#ﻦ ﻟﮭﻢﺄﺳ# و ﺔاﻟﺴ#ﺒﻌ اﻷﻗ#ﺎﻟﯿﻢ ﻣﻠ#ﻚ ﻗ#ﺪ ﻛﺎن و ﻤﯿﻦﺠاﻟﻤﻨ ﻛ##ﺎن و وﯾﻠﮭ##ﺎﺄﺗ و ﯾ##ﺬﻛﺮوھﺎ ﻟ##ﻢ إن ﺑﻘ##ﺘﻠﮭﻢ ﻣﺮﺄﻓ## ﻟ##ﻚ وﯾﻠﮭ##ﺎﺄﺗ ﻧ##ﺬﻛﺮ ﻰﺣﺘ## ﻟﻨ##ﺎ اذﻛ##ﺮوا ﻲﻓ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰإﻟ# ﺐ#ﻏر و أﻣ#ﺮھﻢ ﻲﻓ# ﻓﺎﺳ#ﺘﻤﮭﻞ اﻟﯿﮭ#ﻮد ﻣ#ﻦ ﺳ#ﺒﺎه ﻗ#ﺪ ﻲاﻟﻨﺒ داﻧﯿﺎل ﺄﻓ وﯾﻠﮭﺎﺄﺗ و ﯾﺎؤاﻟﺮ ﻰﻋﻠ ﻼﻋﮫﻃا :ﻗﺎل و ﺘﻨﺼﺮﺨﺑ ﻰﺗﺄﻓ ذﻟﻚ ﻰﻋﻠ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻠﻌﮫﻃ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻲﻠﻌﻨﺄﻃﻓ# إﻟﯿ#ﮫ ﺖﺒ#ﻏر ﻗﺪ و اﷲ إﻻ ﯾﻌﻠﻤﮫ ﻻ ﻣﺎ ﻻءﺆھ ﺖﻛﻠﻔ إﻧﻚ اﻟﻤﻠﻚ أﯾﮭﺎ ﻣ#ﺎنﺰاﻟ آﺧ#ﺮ ﻲﻓ# ﺑﻌ#ﺪك ﯾﺤ#ﺪث ﺑﻤ#ﺎ ﺞاﺧﺘﻠ و شﺟﺎ ﻗﻠﺒﻚ أن رأﯾﺘﮭﺎ ﻲاﻟﺘ ﯾﺎكؤر و ، ﻗﺎ ﯿﻤ#ﺎًﻈﻋ ﺻ#ﻨﻤﺎً ﺖرأﯾ# اﻟﻤﻠﻚ أﺑﮭﺎ إﻧﻚ . ﯾﻜﻮن ﻣﺎ اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻣﺒﺪي ﻓﻌﺮﻓﻚ ﻗﺒﺎﻟﺘ#ﻚ ﺋﻤ#ﺎً ﻣ#ﻦ #ﺬاهﺨﻓ و ﺔﻓﻀ ﻣﻦ ذراﻋﺎه و ﺻﺪره و ﺰاﻷﺑﺮﯾ ﺐاﻟﺬھ ﻣﻦ رأﺳﮫ راﺋﻊ ﺮﻈﻣﻨ ﻟﮫ ﺖرأﯾ# و ، ﺰفﺧ# ﻣﻦ ﺑﻌﻀﮭﺎ و ﺣﺪﯾﺪ ﻣﻦ رﺟﻠﯿﮫ ﺾﺑﻌ و ﺣﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﺎه و ﻧﺤﺎس ﺻﺎر ﻰﺣﺘ ﻤﮫﺸﻓﮭ اﻟﺼﻨﻢ ذﻟﻚ ﻓﻀﺮب إﻧﺴﺎن ﯾﺪ ﺑﻐﯿﺮ ﯿﻢﻈﻋ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﻊﻄاﻧﻘ ﺮاًﺠﺣ اﻟ ﻓﮭ#ﺬه . ﻛﻠﮭﺎ ضاﻷر ﻣﻨﮫ تﻸاﻣﺘ ﯿﻤﺎﻈﻋ ﺟﺒﻼً اﻟﺼ#ﻨﻢ أﻣ#ﺎ . ﻣﻌﺒﺮھ#ﺎ أﻧ#ﺎ و ، ﯾ#ﺎؤﺮ ﻣ#ﺎﺄﻓ ﻣﻨ#ﻚ أﻟ#ﯿﻦ دوﻧ#ﻚ ھ#ﻮ ﻣ#ﻦ ﺑﻌ#ﺪك ﻣ#ﻦ ﯾﻘ#ﻮم و ﺐاﻟ#ﺬھ اﻟ#ﺮأس ﺖﻧ#ﺄﻓ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﮭﻮ ﺔاﻟﻤﻤﻠﻜ# أﻣ#ﺎ و ، ﻛﻠﮭ#ﺎ ضاﻷر ﻰﻋﻠ# ﻂﻓﺘﺴ#ﻠ اﻟﻨﺤ#ﺎس ﻣﺜ#ﻞ ﻲھ# ﻲاﻟﺘ# ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜ# ﺔاﻟﻤﻤﻠﻜ ھﺬه ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻤﯿﻊﺠاﻟ ﻢﺸﯾﮭ اﻟﺤﺪﯾﺪ أن ﻛﻤﺎ ةﺰﯾﺰﻋ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺪ ﻣﺜﻞ ﻲھ ﻲاﻟﺘ ﺔاﻟﺮاﺑﻌ ﺗﻐ و ﺗﺴﺤﻖ ﺰفﺧ# ﻣ#ﻦ ﻣﻨﮭ#ﺎ أن ﺖرأﯾ# ﻲاﻟﺘ# اﻷﺻ#ﺎﺑﻊ و اﻷرﺟ#ﻞ أﻣ#ﺎ و ، اﻟﻜ#ﻞ ﺐﻠ ﻣ#ﻦ أﺻ#ﻞ ﻣﻨﮭ#ﺎ ﯾﻜ#ﻮن ﺔﻣﺘﻔﺮﻗ و ﺔﺘﻠﻔﺨﻣ ﺗﻜﻮن ﺔاﻟﻤﻤﻠﻜ نﺈﻓ ﺣﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﺎ و ﺎرﺨاﻟﻔ واھﯿ#ﺎً ﺑﻌﻀﮭﺎ و ﻗﻮﯾﺎً ﺔاﻟﻤﻤﻠﻜ ﺾﺑﻌ ﻓﯿﻜﻮن ﺎرﺨاﻟﻔ ﺰفﺧ ﻣﻦ ﻂﺧﻠ و اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺟﻮھﺮ ، ﺨﺰفﺑ##ﺎﻟ اﻟﺤﺪﯾ##ﺪ ﻂ##ﺘﻠﺨﯾ ﻻ ﻛﻤ##ﺎ ﺾﺑ##ﺒﻌ ﺑﻌﻀ##ﮭﺎ ﻒﺗﻠﺄﯾ## ﻻ ﻛﺴ##ﯿﺮاً ##ﺮﺠاﻟﺤ أﻣ##ﺎ و ﯾ#ﺪ #ﺮﺠاﻟﺤ #ﻊﻄﺗﻘ ﻟ#ﻢ ﻷﻧ#ﮫ ﻋﻨ#ﺪه ﻣ#ﻦ ﺔﻣﻤﻠﻜ# ﯾﺮﺳ#ﻞ اﻟﺴ#ﻤﺎء إﻟﮫ نﺈﻓ ﺒﻞﺠاﻟ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ىأﺧﺮ ﺔﻷﻣ ﯾﻜﻮن ﻻ و اﻟﺪھﺮ آﺧﺮ ﻰإﻟ ﻰﯾﺒﻘ و ﯾﮭﻠﻜﮭﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ ھﺬه زﻣﺎن ﻲﻓ إﻧﺴﺎن

٩٣١ ٩٣١ . ﺐاﻟ#ﺬھ و ﺔاﻟﻔﻀ# و اﻟﻨﺤ#ﺎس و اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺮﺠاﻟﺤ ﯾﺪق ﻛﻤﺎ دﻗﮫ إﻻ ﺎنﻄﺳﻠ ﻻ و ﺔﻣﻤﻠﻜ ﯾﻜﻮ ﻣﺎ ﯿﻢﻈاﻟﻌ اﷲ ﻓﻌﺮﻓﻚ .وﯾﻠﮭﺎﺄﺗ و ﯾﺎكؤر ﻓﮭﺬا اﻷﯾﺎم آﺧﺮ ﻲﻓ ﺑﻌﺪك ن و ﺔﻟﮭ#ﻵا إﻟ#ﮫ ھ#ﻮ ھ#ﺬا إﻟﮭﻜ#ﻢ إن ﻗ#ﺎل و ، ﻟ#ﺪاﻧﯿﺎل ﺳ#ﺎﺟﺪاً وﺟﮭ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺘﻨﺼﺮﺨﺑ ﺮﺨﻓ ضأر ﻰﻋﻠ# ﻣﺮاًﺆﻣ# رأﺳ#ﺎً داﻧﯿ#ﺎل ﺟﻌ#ﻞ و ، اﻟﺴ#ﺮاﺋﺮ ﻣﺒﺪي ھﻮ و ﺣﻘﺎً اﻷﻣﻼك رب ﺑ#ﮫ ﻸﻣ# و اﻟﻤﻤﺎﻟ#ﻚ ﺑ#ﮫ أزال ﺎﻧﺎًﻄﺳﻠ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﺮﺳﻞ ﻟﻢ أﻧﮫ ﻣﻌﻠﻮم و ، ﺑﺎﺑﻞ ضاﻷر .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺒﻮة إﻻ اﻷﻣﺮ ﻟﮫ دام و :أرﻣﯿﺎ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻟﻤ#ﺎ : ﺘﻨﺼ#ﺮﺨﺑ أﯾ#ﺎم ﻲﻓ# إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ# أﻧﺒﯿ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﺑﺮﺧﻨ#ﺎ ﺑﻦ أرﻣﯿﺎ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ وﺰﯾﻐ# أن ﺘﻨﺼ#ﺮﺨﺑ ﻣﺮﺄﯾ# أن ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ أﻣ#ﺮ ﻋﺒ#ﺎس اﺑ#ﻦ ﻗ#ﺎل ﻧﺒ#ﯿﮭﻢ اﻟ#ﺮس أھﻞ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻘ##ﺘ ﻟﺒﯿ##ﻮﺗﮭﻢ ##ﻼقﻏإ ﻻ اﻟ##ﺬﯾﻦ اﻟﻌ##ﺮب ﻓ##ﺪﺧﻞ . ﺑ##ﺬﻟﻚ ﻣﺮهﺄﻓ## ﺑﻨﺒ##ﯿﮭﻢ ﺻ##ﻨﻌﻮا ﺑﻤ##ﺎ ﻠﮭﻢ ﻋ#ﺪﻧﺎن ﺑ#ﻦ ﺑﻤﻌ#ﺪ ﻰﺗﺄﻓ# ﺔﺗﮭﺎﻣ# ﻰإﻟ# ﻰاﻧﺘﮭ# ﻰﺣﺘ# ﻰﺳ#ﺒ و ﻓﻘﺘ#ﻞ اﻟﻌ#ﺮب ﺑﻼد ﺘﻨﺼﺮﺨﺑ ﻣ#ﺎنﺰاﻟ آﺧ#ﺮ ﻲﻓ# ﯾﺒﻌ#ﺚ ﻧﺒﯿ#ﺎً ھ#ﺬا ﺐﺻ#ﻠ ﻲﻓ نﺈﻓ ﺗﻔﻌﻞ ﻻ ﻲاﻟﻨﺒ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل ، ﺑﻘﺘﻠﮫ ﻣﺮﺄﻓ ﻓﮭ#ﺪﻣﮭﺎ ﺑ#ﺎﻟﯿﻤﻦ ﺣﺼﻮﻧﺎً ﻰأﺗ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﮫ ﺣﻤﻠﮫ و ﺳﺒﯿﻠﮫ ﻰﻠﺨﻓ ، اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺑﮫ اﷲ ﺘﻢﺨﯾ و ﺑﮭ#ﺎ ﻧﺴﻞ ﻰﺣﺘ ﺔﺑﺘﮭﺎﻣ ﺧﻠﻔﮫ و زﻣﺎﻧﮭﺎ ﻲﻓ ﻣﻨﮭﻢ اﻣﺮأة ﺟﻤﻞﺄﺑ ﻣﻌﺪاً جزو و أھﻠﮭﺎ ﻗﺘﻞ ﺔﺎﻟﻤ#ﻇ ﺖﻛﺎﻧ ﺔﻗﺮﯾ ﻣﻦ ﻗﺼﻤﻨﺎ وﻛﻢ : " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ لﺰﻧ ذﻟﻚ ﻲﻓ و ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل. " .آﺧﺮﯾﻦ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﻧﺎﺸﺄوأﻧ ﺑﻮرﺰاﻟ ﻓﻲ داود ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ : اﻟﺼ#ﺎ ھﯿﻜﻠ#ﮫ اﻟﺬي ﺳﺒﺤﺎن : ﺑﻮرﺰاﻟ ﻲﻓ داود ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ حﯾﻔ#ﺮ ﻟﺤﻮن ﺳ#ﺪد و اﻟﻨﺼ#ﺮ #ﺎهﻄأﻋ و أﻣﺘ#ﮫ ﻟ#ﮫ ﻰﻔﻄاﺻ# اﷲ أن أﺟﻞ ﻣﻦ ﺻﯿﻠﻮن ﺑﯿﻮت و ﺎﻟﻘﮫﺨﺑ ﺔﻣﺮﺗﻔﻌ# ﺻ#ﻮاتﺄﺑ اﷲ ﯾﻜﺒﺮون و ﻣﻀﺎﺟﻌﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﯾﺴﺒﺤﻮن ﺔﺑﺎﻟﻜﺮاﻣ ﻣﻨﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻣﻠﻮﻛﮭﻢ ﯾﻮﺛﻘﻮن ﯾﻌﺒﺪوﻧﮫ ﻻ اﻟﺬﯾﻦ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻟﯿﻨﺘﻘﻤﻮا ﺷﻔﺮﺗﯿﻦ ذوات فﺳﯿﻮ ﯾﺪﯾﮭﻢﺄﺑ ، ﻼﻏﺑ##ﺎﻷ أﺷ##ﺮاﻓﮭﻢ و ﺑ##ﺎﻟﻘﯿﻮد و ##ﻔﺮﺗﯿﻦﺸاﻟ ذوات ﻲھ## اﻟﻌ##ﺮب فﺳ##ﯿﻮ أن ﻣﻌﻠ##ﻮم و ل .اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ھﻮ ﻣﺤﻤﺪ

٠٤١ ٠٤١ ﻛﻠﯿ##ﻞﻹا و اﻟﻌ##ﺮب ﺻ##ﯿﻘﻮن و[ ﻣﺤﻤ##ﻮداً إﻛﻠ##ﯿﻼً ﺻ##ﯿﻘﻮن ﻣ##ﻦ ﮭ##ﺮﻇأ اﷲ أن] ﻓﯿ##ﮫ و .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ ﻣﺤﻤﻮد و ، اﻟﻨﺒﻮة ﻟ#ﺪن ﻣ#ﻦ و ﺑﺤ#ﺮ ﻰإﻟ# ﺑﺤ#ﺮ ﻣ#ﻦ #ﻮزﺠﯾ أﻧ#ﮫ] : ﻣﻨ#ﮫ آﺧ#ﺮ ﻣﻮرﺰﻣ ﻲﻓ و ﻰإﻟ# اﻷﻧﮭ#ﺎر و رﻛ##ﺒﮭﻢ ﻰﻋﻠ## ﯾﺪﯾ##ﮫ ﺑ##ﯿﻦ اﺋ##ﺮﺠﺰاﻟ أھ##ﻞ ##ﺮﺨﺗ أن و ، ضاﻷر ##ﻊﻄﻣﻨﻘ ﻰإﻟ## اﻷﻧﮭ##ﺎر ﺔﺎﻋ#ﻄﺑﺎﻟ اﻷﻣ#ﻢ ﻟﮫ ﺗﺪﯾﻦ و ، ﺪﺠﺗﺴ و ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻮك ﺗﯿﮫﺄﺗ ، اﻟﺘﺮاب هؤأﻋﺪا ﺗﻠﺤﺲ ﻒاﻟﻀ##ﻌﯿ ﯾﻨﻘ##ﺬ و ، ﻣﻨ##ﮫ ىأﻗ#ﻮ ھ##ﻮ ﻣﻤ##ﻦ اﻟﺒ##ﺎﺋﺲ ﮭﺪﻄاﻟﻤﻀ# ﺺﻠ##ﺨﯾ ﻷﻧ##ﮫ اﻻﻧﻘﯿ#ﺎد و ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء فﯾﺮأ و ﻟﮫ ﻧﺎﺻﺮ ﻻ اﻟﺬي ﺄﺳﺒ ﺑﻼد ﺐذھ ﻣﻦ ﻄﻲﯾﻌ أﻧﮫ و ، اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ و و[ اﻷﺑ#ﺪ ﻰإﻟ# ذﻛ#ﺮه ﯾﺪوم و ﯾﻮم ﻛﻞ ﻲﻓ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺒﺎرك و ﺖوﻗ ﻛﻞ ﻲﻓ ﻋﻠﯿﮫ ﻲﻧﺼﻠ و .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻟﻤﺤﻤﺪ إﻻ ھﺬا ﯾﻜﻦ ﻟﻢ أﻧﮫ ﻣﻌﻠﻮم أﻧ#ﮫ اﻟﻨ#ﺎس ﯾﻌﻠ#ﻢ ﻰﺣﺘ# ﺔاﻟﺴ#ﻨ ﺟﺎﻋ#ﻞ اﺑﻌﺚ اﻟﻠﮭﻢ] : داود ﻗﺎل[ آﺧﺮ ﻣﻮرﺰﻣ] ﻲﻓ و اﺑﻌ أي[ ﺮﺸﺑ ﻲﻓ# ﺳ#ﯿﺪﻋﻮن ﻗﻮﻣ#ﺎً أن داود ﻟﻌﻠ#ﻢ #ﺮﺸﺑ اﻟﻤﺴ#ﯿﺢ أن اﻟﻨ#ﺎس ﯾﻌﻠﻢ ﻧﺒﯿﺎً ﺚ .ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ ھﺬا و ، ادﻋﻮه ﻣﺎ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻧﺠﯿﻞﻹا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ : ] : ﻟﻠﺤ#ﻮارﯾﯿﻦ اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ اﻟﻤﺴ#ﯿﺢ ﻗ#ﺎل : ﯿﻞﺠﻧﻹا ﻲﻓ ﺑﮫ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ حرو ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ ﺗﯿﻜﻢﺄﺳﯿ و ﺐذاھ أﻧﺎ ﯾﻘﺎل ﻛﻤﺎ إﻻ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺤﻖ أﻋ#ﺪه ءﻲﺷ# ﻛ#ﻞ و اﻟﻨ#ﺎس ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻲﻣﻌ ﻷﻧﻜﻢ ﮭﺪونﺸﺗ أﻧﺘﻢ و ﻲﻋﻠ ﮭﺪﺸﯾ ھﻮ و ، ﻟﮫ ﺐأذھ ﻟﻢ ﻣﺎ ﯿﺌﻜﻢﺠﯾ ﻻ ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ إن] : ﻋﻨﮫ ﯾﻮﺣﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﻲﻓ و[ ﺑﮫ ﺒﺮﻛﻢﺨﯾ ﻟﻜﻢ اﷲ ﺷ#ﯿﺌﺎً ﻧﻔﺴ#ﮫ ﺗﻠﻘ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﯾﻘ#ﻮل ﻻ و ﺔﯿﺌ#ﺨﻄاﻟ ﻰﻋﻠ# اﻟﻌ#ﺎﻟﻢ ﺦوﺑ# ﺟﺎء ذاﺈﻓ ﻣﻤ#ﺎ ﻟﻜﻨ#ﮫ و ، [ اﻟﻐﯿﻮب و ﺑﺎﻟﺤﻮادث ﺒﺮﻛﻢﺨﯾ و ﺑﺎﻟﺤﻖ ﯾﺴﻮﺳﻜﻢ و ، ﯾﻜﻠﻤﻜﻢ ﺑﮫ ﯾﺴﻤﻊ ؟ ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ ھﻮ ﻣﻦ ﻛ#ﻞ ﯾﻌﻠﻤﻜ#ﻢ ھ#ﻮ ﻲﺑﺎﺳ#ﻤ ﯾﺮﺳﻠﮫ اﻟﺬي اﻟﺤﻖ حرو ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ إن] ﻋﻨﮫ آﺧﺮ ﻧﻘﻞ ﻲﻓ و ﯾﻌﻠﻤﻜ#ﻢ ھ#ﻮ و اﻷﺑ#ﺪ ﻰإﻟ# ﻣﻌﻜ#ﻢ ﯾﻜ#ﻮن آﺧ#ﺮ ﻂﺑ#ﺎرﻗﻠﯿ إﻟﯿﻜﻢ ﯾﺒﻌﺚ أن ﺳﺎﺋﻞ ﻲإﻧ ءﻲﺷ [ ءﻲﺷ ﻛﻞ

١٤١ ١٤١ ﻧ ﻲﻓ و ﯾﻘﯿﻢ و اﻷﺳﺮار ﻟﻜﻢ ﻰﯾﺤﯿ ﺑﻌﺪه ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ و ﺐﯿﺮذاھﺸاﻟﺒ إن] : ﻋﻨﮫ آﺧﺮ ﻘﻞ ﺗﯿﻜﻢﺄﯾ# ھ#ﻮ و ﺑﺎﻷﻣﺜ#ﺎل ﻷﺟﯿ#ﺌﻜﻢ ﻲﻧﺈﻓ# ﻟ#ﮫ ﺷ#ﮭﺪت ﻛﻤ#ﺎ ﻲﻟ# ﮭﺪﺸﯾ ھﻮ و ءﻲﺷ ﻛﻞ ﻟﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل ﻗﺪ و ، اﻟﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻆﻟﻔ ﺑﻠﻐﺘﮭﻢ ﻂاﻟﺒﺎرﻗﻠﯿ و[ وﯾﻞﺄﺑﺎﻟﺘ أ و ، ﻣﺤﻤﻮد أﻧﺎ و ، أﺣﻤﺪ أﻧﺎ و ﺳﻠﻢ و .ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎ :ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻮة ﺖﺗﺜﺒ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺎﺋﺮﺸﺑ اﻟﻤﺘ##ﻮاﺗﺮة ﻧﺒﻮﺗ##ﮫ ﺔﺑﺼ##ﺤ اﻟﻤﺘﻨﺎﺻ##ﺮة ﺔﻟﮭﯿ##ﻹا ﺐاﻟﻜﺘ## ﻋ##ﻦ اﻷﻧﺒﯿ##ﺎء ##ﺎﺋﺮﺸﺑ ﻣ##ﻦ ﻓﮭ##ﺬه ﻓﻤ#ﻨﮭﻢ أﻛﺜ#ﺮ ﻣﻨﮭ#ﺎ إﻟﯿﻨﺎ ﯾﺼﻞ ﻟﻢ ﻣﺎ ﻟﻌﻞ و ، ﺷﺮﯾﻌﺘﮫ ﯾﯿﺪﺄﺗ و دﻋﻮﺗﮫ ﺎرﺸﺑﺎﻧﺘ اﻷﺧﺒﺎر ﻋ# ﻣ#ﻦ ﻣﻨﮭﻢ و ﺑﺼﻔﺘﮫ ذﻛﺮه ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ و ﺑﺎﺳﻤﮫ ﻋﯿﻨﮫ ﻣﻦ ﻣ#ﻦ ﻣ#ﻨﮭﻢ و ﻗﻮﻣ#ﮫ ﻰإﻟ# اهﺰ و ، #ﺎرهﺸاﻧﺘ و ﮭﻮرهﻈﺑ هﺰﻣﯿ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ و ﻓﻌﺎﻟﮫﺄﺑ ﺧﺼﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ و ﺑﻠﺪه ﻰإﻟ أﺿﺎﻓﮫ ا .اﻻرﺗﯿﺎب ﺑﻌﺪ ﯾﻘﯿﻨﺎً و اﻻﺣﺘﻤﺎل ﺑﻌﺪ ﺟﻠﯿﺎً ﺻﺎر ﻰﺣﺘ ﻓﯿﮫ ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ اﷲ ﺣﻘﻖ ھﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ|اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ةاﻟﻔﺎﺋﺪ* e اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﯾﻮم اﻟﻤﺤﻤﻮد وﻣﻘﺎﻣﮫ : اﻟﺼﺤﯿﺤ ﺔاﻷدﻟ ﻢﻏر ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ ﻲﻓ ﺔr ﻟ#ﮫ ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ أﺣﺎدﯾ#ﺚ ﯾﻨﻜ#ﺮ ﻣ#ﻦ ھﻨﺎك ﺪﺠﻧ r وﺧﻠﻔﺎ ﺳﻠﻔﺎ اﻟﻌﻠﻢ ادﻋﯿﺎء ﻣﻦ ﻲوﻓ داودﻛﺘﺎب أﺑﻮ ﺳﻨﻦ ﺐﺗﮭﺬﯾ– اﻟﻘﯿﻢ ﻻﺑﻦ -ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ -ﺷﺎﻓﯿًﺎ ردًا ﻲﻋﻠ ﻻءﺆاﻟﻤﺴﺘﻌﺎنھ واﷲ ﺔﺑﯿﻨ ﻋﻦ ﻲﺣ ﻣﻦ ﻲوﯾﺤ ﺔﺑﯿﻨ ﻋﻦ ھﻠﻚ ﻣﻦ ﻟﯿﮭﻠﻚ ﺔﺑﺎﻷدﻟ ـ اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻲﻓـ ﺔاﻟﺴﻨ ﻛﺘﺎب ﻣﺎ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ﺑﺎب:ﺘﺼﺮهﺨﻣ * وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲﻓﻔ ﯾ##ﻮم ﻲﻷﻣﺘ## ﺔﺷ##ﻔﺎﻋ ﻲدﻋ##ﻮﻧ تﺄاﺧﺘﺒ## ﻲوإﻧ## ،ﻷﻣﺘ##ﮫ دﻋﺎھ##ﺎ دﻋ##ﻮة ﻲﻧﺒ## ﻟﻜ##ﻞ "ﻗ##ﺎل ".ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ اﻟﻨ#ﺎس أﺳ#ﻌﺪ ﻣ#ﻦ اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ. ﺖﻗﻠ# "ﻗ#ﺎل ھﺮﯾ#ﺮة ﻲأﺑ# ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﯿﺢ ﻲوﻓ اﻟﻘ ﯾﻮم ﻔﺎﻋﺘﻚﺸﺑ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھ#ﺬا ﻋ#ﻦ ﻲﻟﻨﺄﯾﺴ# ﻻ أن ھﺮﯾﺮة أﺑﺎ ﯾﺎ ﺖﻨﻨﻇ ﻟﻘﺪ: ﻗﺎل ﺔ؟ﯿﺎﻣ

٢٤١ ٢٤١ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻲ#ﻔﺎﻋﺘﺸﺑ اﻟﻨ#ﺎس أﺳ#ﻌﺪ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻰﻋﻠ ﺣﺮﺻﻚ ﻣﻦ ﺖرأﯾ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻚ ﻰأوﻟ ".ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ: ﻗﺎل ﻣﻦ ﯾﻘ#ﻮل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﻗﺎل أﻧﺲ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﯿﺢ ﻲوﻓ ﺷ##ﻔ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ## ﯾ##ﻮم ﻛ##ﺎن إذا "ﺔﺧﺮدﻟ## ﻗﻠﺒ##ﮫ ﻲﻓ## ﻣ##ﻦ ﺔﻨ##ﺠاﻟ أدﺧ##ﻞ ،رب ﯾ##ﺎ. ﺖﻓﻘﻠ## ﺖﻌ ﻲﻧﺄﻛ# "أﻧ#ﺲ ﻗ#ﺎل" ءﻲﺷ# ﻰأدﻧ# ﻗﻠﺒ#ﮫ ﻲﻓ# ﻣ#ﻦ ﺔﻨ#ﺠاﻟ أدﺧ#ﻞ رب ﯾ#ﺎ أﻗ#ﻮل ﺛﻢ ﻓﯿﺪﺧﻠﻮن "وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أﺻﺎﺑﻊ ﻰإﻟ ﺮﻈأﻧ : ﻗ#ﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﯿﺢ ﻲوﻓ ﺻ## ﻣﺤﻤ##ﺪ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸﺑ اﻟﻨ##ﺎر ﻣ##ﻦ ﻗ##ﻮم ج##ﺮﺨﯾ "ﺔ،ﻨ##ﺠاﻟ ﻓﯿ##ﺪﺧﻠﻮن. وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﻠ ".ﮭﻨﻤﯿﯿﻦﺠاﻟ وﯾﺴﻤﻮن اﷲ ﻤ#ﻊﺠﯾ "وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻗ#ﺎل: ﻗ#ﺎل أﻧ#ﺲ ﻋ#ﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲوﻓ ﻣ#ﻦ ﯾﺮﯾﺤﻨ#ﺎ ﻰﺣﺘ# ،رﺑﻨﺎ ﻰإﻟ ﻔﻌﻨﺎﺸاﺳﺘ ﻟﻮ: ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻓﯿﮭﺘﻤﻮن ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم اﻟﻨﺎس ﺧﺄﻓ#. ﺣ#ﺪاً ﻲﻟ# ﻓﯿﺤ#ﺪ أﺷ#ﻔﻊ ﺛ#ﻢ: وﻓﯿ#ﮫ ـ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻓ#ﺬﻛﺮ ـ ھ#ﺬا ﻣﻜﺎﻧﻨ#ﺎ ،اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ ﺮﺟﮭﻢ ﯾﻘ#ﺎل ﺛ#ﻢ ﻲ،ﯾ#ﺪﻋﻨ أن اﷲ ﺷ#ﺎء ﻣ#ﺎ ﻲﻓﯿ#ﺪﻋﻨ ،ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻗﻊﺄﻓ# ،أﻋ#ﻮد ﺛﻢ. ﺔﻨﺠاﻟ وأدﺧﻠﻮھﻢ ﻲ،رأﺳ# ﻓ#ﺎرﻓﻊ. #ﻔﻊﺸﺗ واﺷ#ﻔﻊ ،#ﮫﻄﺗﻌ وﺳ#ﻞ ،ﺗﺴ#ﻤﻊ ﻗ#ﻞ ،ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾ#ﺎ رأﺳﻚ ارﻓﻊ ﻲ،ﻟ وأدﺧﻠﮭ#ﻢ ،اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ ﺧﺮﺟﮭﻢﺄﻓ#. ﺣ#ﺪاً ﻲﻟ# ﻓﯿﺤﺪ ،أﺷﻔﻊ ﺛﻢ ﯾﻌﻠﻤﻨﯿﮫ ﺑﺘﺤﻤﯿﺪ ﻲرﺑ ﺣﻤﺪﺄﻓ ".اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﺑﺎﻗ وذﻛﺮ ـ ﺔﻨﺠاﻟ إذا "ﻗ#ﺎل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ أﻧ#ﺲ ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻣ#ﻦ أﯾﻀﺎً اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲوﻓ وﻗﺎل ـ اﻟﺤﺪﯾﺚ وذﻛﺮ ـ ادم ﺗﻮنﺄﻓﯿ ـ. ﺾﺑﻌ ﻲﻓ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﻨﺎس جﻣﺎ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻛﺎن أو ﺑ#ﺮة ﻣ#ﻦ ﺔﺣﺒ ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﮫ ﻲﻓ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ،ﻠﻖﻄاﻧ: ﻓﻘﺎل ﻲ،أﻣﺘ ﻲأﻣﺘ ،رب ﯾﺎ: ﻗﻮلﺄﻓ ﻓﺎﻓﻌ#ﻞ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ# ﻣﻨﮭ#ﺎ ﺧﺮﺟ#ﮫﺄﻓ إﯾﻤ#ﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﯿﺮة ﺑﺘﻠ#ﻚ ﺣﻤ#ﺪهﺄﻓ ﻲ،رﺑ# ﻰإﻟ# أرﺟ#ﻊ ﺛ#ﻢ وﺳ#ﻞ ،ﻟ#ﻚ ﯾﺴ#ﻤﻊ وﻗ#ﻞ رأﺳ#ﻚ ارﻓ#ﻊ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾﺎ: ﻲﻟ ﻓﯿﻘﺎل ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﮫ أﺧﺮ ﺛﻢ ،اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻗﻠﺒﮫ ﻲﻓ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ﻠﻖﻄاﻧ: ﻲﻟ ﻓﯿﻘﺎل ﻲ،أﻣﺘ ﻲأﻣﺘ رب ﯾﺎ: ﻗﻮلﺄﻓ. ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ،ﮫﻄﺗﻌ ﻲ،رﺑ# ﻰإﻟ# أﻋ#ﻮد ﺛﻢ ،ﻓﻌﻞﺄﻓ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ ،ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺮﺟﮫﺄﻓ إﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﺧﺮدل ﻣﻦ ﺔﺣﺒ ﻣﺜﻘﺎل

٣٤١ ١٣٤ ﺑﺘﻠ ﺣﻤﺪهﺄﻓ وﻗ#ﻞ ،رأﺳ#ﻚ ارﻓ#ﻊ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾ#ﺎ: ﻲﻟ# ﻓﯿﻘ#ﺎل ،ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻟ#ﮫ أﺧ#ﺮ ﺛ#ﻢ ،اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻚ ﻠ#ﻖﻄإﻧ: ﻲﻟ# ﻓﯿﻘ#ﺎل ﻲ،أﻣﺘ# ﻲأﻣﺘ# رب ﯾ#ﺎ: ﻗﻮلﺄﻓ#. ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ﮫﻄﺗﻌ وﺳﻞ ﻟﻚ ﯾﺴﻤﻊ ﻣ#ﻦ ﺧﺮﺟ#ﮫﺄﻓ إﯾﻤ#ﺎن ﻣ#ﻦ ﺧ#ﺮدل ﻣ#ﻦ ﺔﺣﺒ# ﻣﺜﻘ#ﺎل ﻣ#ﻦ ﻰوأدﻧ ﻰأدﻧ ﻗﺒﻠﮫ ﻲﻓ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ﺑﺘﻠ ﺣﻤﺪهﺄﻓ ﺔ،اﻟﺮاﺑﻌ ﻲﻓ ﻲرﺑ ﻰإﻟ أرﺟﻊ ﺛﻢ ،ﻓﻌﻞﺄﻓ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ اﻟﻨﺎر أﺧ#ﺮ ﺛ#ﻢ ،اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻚ #ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ﮫﻄﺗﻌ ﺳﻞ ،ﻟﻚ ﯾﺴﻤﻊ وﻗﻞ ،رأﺳﻚ ارﻓﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ: ﻲﻟ ﻓﯿﻘﺎل ،ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﮫ ﻲﺗ#ﺰوﻋ وﻟﻜﻦ ،ﻟﻚ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ: ﻗﺎل ،اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ: ﻗﺎل ﻓﯿﻤﻦ ﻲﻟ اﺋﺬن رب ﯾﺎ: ﻗﻮلﺄﻓ ".اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ: ﻗﺎل ﻣﻦ ﻷﺧﺮﺟﻦ ﻲ،وﻛﺒﺮﯾﺎﺋ ﻲﻤﺘﻈوﻋ ﻲوﺟﻼﻟ أ "ﻗ#ﺎل ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲوﻓ ﯾﻮﻣ#ﺎً وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻰﺗ# ﻲﻓ#ﺎﺗ ،ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ# ـ ﻗ#ﺎل أن ﻰإﻟ# اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺬﻛﺮ ـ ﺒﮫﺠﺗﻌ ﺖوﻛﺎﻧ ع،اﻟﺬرا إﻟﯿﮫ ﻓﺮﻓﻊ ﺑﻠﺤﻢ وﺣﺴ#ﻦ ،ﻣﺤﺎﻣ#ﺪه ﻣ#ﻦ ﻲوﯾﻠﮭﻤﻨ# ﻲ،ﻋﻠ اﷲ ﯾﻔﺘﺢ ﺛﻢ. ﻲﻟﺮﺑ ﺳﺎﺟﺪاً ﻗﻊﺄﻓ ش،اﻟﻌﺮ ﺖﺗﺤ #ﻄﺗﻌ ﺳ#ﻞ ،رأﺳ#ﻚ ارﻓ#ﻊ ،ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾ#ﺎ: ﻗ#ﺎل ﺛﻢ. ﻲﻗﺒﻠ ﻷﺣﺪ ﯾﻔﺘﺤﮫ ﻟﻢ ﺷﯿﺌﺎً ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺜﻨﺎء ،ﮫ أدﺧ##ﻞ ،ﻣﺤﻤ##ﺪ ﯾ##ﺎ: ﻓﯿﻘ##ﺎل. ﻲأﻣﺘ## ﻲأﻣﺘ## ،رب ﯾ##ﺎ: ﻗﻮلﺄﻓ##. ﻲرأﺳ## رﻓﻊﺄﻓ## ،##ﻔﻊﺸﺗ اﺷ##ﻔﻊ ﺷ#ﺮﻛﺎء وھ#ﻢ ﺔﻨ#ﺠاﻟ أﺑ#ﻮاب ﻣ#ﻦ اﻷﯾﻤ#ﻦ ﺑ#ﺎب ﻣ#ﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻻﺣﺴﺎب ﻣﻦ أﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﺔﻨﺠاﻟ ".اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ذﻟﻚ ىﺳﻮ ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻨ#ﺪه ذﻛ#ﺮ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل أن "ﺳ#ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ اﻟﺼ#ﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲوﻓ ﻓﻘﺎل ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻮ ﻋﻤﮫ اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ حﺿﺤﻀ#ﺎ ﻲﻓ# ﻌ#ﻞﺠﻓﯿ ﺔ،اﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻲﺷﻔﺎﻋﺘ ﺗﻨﻔﻌﮫ: ﻗ#ﺎل أﻧ#ﮫ ﺐﻠ#ﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲوﻓ ﮫﻏدﻣﺎ ﻣﻨﮫ ﻲﯾﻐﻠ ﻛﻌﺒﯿﮫ ﻎﯾﺒﻠ ".اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ اﻟﺪرك ﻲﻓ ﻟﻜﺎن وﻟﻮﻻ ،ﻧﺎر ﻣﻦ حﺿﺤﻀﺎ ﻲﻓ .ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻣﻦ عأﻧﻮا ﺔﺧﻤﺴ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ھﺬه ﺖﺗﻀﻤﻨ ﻓﻘﺪ ﺐ#ﻏﯾﺮ ﻲاﻟﺘ ﺔاﻟﻌﺎﻣ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ: أﺣﺪھﺎ ﻰﺣﺘ# ﻲ،ﻧﺒ# ﺑﻌ#ﺪ ﻧﺒﯿ#ﺎً ،اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻰإﻟ# اﻟﻨ#ﺎس ﻓﯿﮭ#ﺎ .ﻣﻘﺎﻣﮭﻢ ﻣﻦ اﷲ ﯾﺮﯾﺤﮭﻢ .ﻷھﻠﮭﺎ ﺔﻨﺠاﻟ ﻓﺘﺢ ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ: ﻲاﻟﺜﺎﻧ عاﻟﻨﻮ

٤٤١ ٤٤١ .ﺔﻨﺠاﻟ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻻﺣﺴﺎب ﻣﻦ دﺧﻮل ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ: اﻟﺜﺎﻟﺚ عاﻟﻨﻮ .اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ أھﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم جإﺧﺮا ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ: اﻟﺮاﺑﻊ عاﻟﻨﻮ ﻋﻦ اﻟﻌﺬاب ﻒﻔﯿﺨﺗ ﻲﻓ: ﺎﻣﺲﺨاﻟ عاﻟﻨﻮ.اﻟﻨﺎر أھﻞ ﺾﺑﻌ .اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﯾﺬﻛﺮھﻤﺎ ﻧﻮﻋﺎن ﻰوﯾﺒﻘ ﻒأﻗ# ﻟ#ﻢ اﻟﻨ#ﻮم وھ#ﺬا. ﯾ#ﺪﺧﻠﻮھﺎ ﻻ أن ﻓ#ﯿﮭﻢ #ﻔﻊﺸﻓﯿ اﻟﻨ#ﺎر اﺳ#ﺘﻮﺟﺒﻮا ﻗﻮم ﻲﻓ: أﺣﺪھﻤﺎ .ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺪل ﺣﺪﯾﺚ ﻰﻋﻠ اﻻَن ﻰإﻟ اﻟﻜﺒ#ﺎﺋﺮ أرﺑ#ﺎب ﻣ#ﻦ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ أھﻞ ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ أن ﻲﻓ ﺔﺻﺮﯾﺤ اﻷﺣﺎدﯾﺚ وأﻛﺜﺮ إﻧﻤ#ﺎ أن وأﻣﺎ ،اﻟﻨﺎر دﺧﻮﻟﮭﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮن ﻔ#ﺮﻇأ ﻓﻠ#ﻢ. ﯾ#ﺪﺧﻠﻮن ﻓ#ﻼ ،اﻟ#ﺪﺧﻮل ﻗﺒ#ﻞ ﻓﯿﮭﻢ ﻔﻊﺸﯾ .ﺺﺑﻨ ﻓﯿﮫ ،اﻟﺜ#ﻮاب زﯾ#ﺎدة ﻲﻓ# ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ# ﻣﻦ ﻟﻘﻮم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ: ﻲاﻟﺜﺎﻧ عواﻟﻨﻮ ﻲﻷﺑ## وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﺑ#ﺪﻋﺎء ﻋﻠﯿ##ﮫ ﯾﺴ#ﺘﺪل ﻗ#ﺪ وھ#ﺬا. اﻟ#ﺪرﺟﺎت ﺔورﻓﻌ# "اﻟﻤﮭﺪﯾﯿﻦ ﻲﻓ درﺟﺘﮫ وارﻓﻊ ﺔ،ﺳﻠﻤ ﻲﻷﺑ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﮭﻢ "وﻗﻮﻟﮫ ﺔ،ﺳﻠﻤ. ﻓﻮق ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم واﺟﻌﻠﮫ ،ﻋﺎﻣﺮ ﻲأﺑ ﻟﻌﺒﯿﺪ ﻔﺮﻏا اﻟﻠﮭﻢ "ﻰﻣﻮﺳ ﻲأﺑ ﺣﺪﯾﺚ ﻲﻓ وﻗﻮﻟﮫ ".ﺧﻠﻘﻚ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ " اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ: ﻗ#ﺎل ﻣ#ﻦ ﻲ#ﻔﺎﻋﺘﺸﺑ اﻟﻨ#ﺎس أﺳ#ﻌﺪ "ھﺮﯾ#ﺮة ﻲأﺑ# ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﻗﻮﻟﮫ ﻲوﻓ . اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ أﺳﺮار ﻣﻦ ﺳﺮ أﺣ#ﺮ ﻛ#ﺎن ﺗﻮﺣﯿ#ﺪاً أﻛﻤ#ﻞ ﻛ#ﺎن ﻓﻤ#ﻦ ،اﻟﺘﻮﺣﯿ#ﺪ ﺮﯾﺪﺠﺑﺘ ﺗﻨﺎل إﻧﻤﺎ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ أن وھﻮ ى .اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺑﺎﷲ ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻤﺎ. ﻔﯿﻊﺸﺑﺎﻟ ﺮكﺸﺑﺎﻟ ﺗﻨﺎل أﻧﮭﺎ ﻻ. ﺔﻔﺎﻋﺸﺑﺎﻟ *:اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ةاﻟﻔﺎﺋﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻲ ةاﻟﺼﻼ ﻞﻀﻓ r. اﻟﺼ#ﻼة ﻣ#ﻦ ﯾﻜﺜ#ﺮ ﻟﻤ#ﻦ ﻲﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻣﻦ ﯿﻢﻈﻋ ﺛﻮاب ﻋﻦ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﯾﺚ ﺾﺑﻌ ﺖدﻟ ﻲاﻟﻨﺒ ﻲﻋﻠr : ﻲﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ ﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮﻧﺎ ﻗﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وھﻮ