الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٣١١ ٣١١ ،ﻣﺜﻠﮭ#ﺎ ﺔﺑﺎﻟﺴ#ﯿﺌ يﺠﺰﯾ وﻻ ، اﻷﺳﻮاق ﻲﻓ ﻮبﺨﺻ وﻻ ﻆﻠﯿﻏ وﻻ ﻆﺑﻔ ﻟﯿﺲ: اﻟﺘﻮراة .وﯾﺼﻔﺢ ﯾﻌﻔﻮ وﻟﻜﻦ ا .ﻋﻨﻚ ﻟﺘﻔﺮﻗﻮا : ﻲﯾﻌﻨ ﻧﮫﺈﻓ ،"ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﻻﻧﻔﻀﻮا : "ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎÆ **...) اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﺴﻮءك ﻻو أﻣﺘﻚ ﻓﻲ ﯿﻚﺿﺳﻨﺮ إﻧﺎ(١ أﺧﺮﺟ *اﻻﯾﻤﺎنﮫ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ -ﻲاﻟﻨﺒ دﻋﺎء ﺑﺎبr .ﻷﻣﺘﮫ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ) اﷲ ﻗ#ﻮل ﺗ#ﻼ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ أن ﺔﯾ#ﻵا ﻲﻣﻨ ﻧﮫﺈﻓ ﻲﺗﺒﻌﻨ ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮا أﺿﻠﻠﻦ إﻧﮭﻦ رب إﺑﺮاھﯿﻢ ﻲﻓ وﺟﻞ ﺰﻋ ﺖأﻧ# ﻧ#ﻚﺈﻓ ﻟﮭ#ﻢ ﺗﻐﻔ#ﺮ وإن ﻋﺒﺎدك ﻧﮭﻢﺈﻓ ﺗﻌﺬﺑﮭﻢ إن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﻋﯿﺴ وﻗﺎل ﺰﯾ#ﺰاﻟﻌ ﺟﺒﺮﯾ##ﻞ ﯾ##ﺎ وﺟ##ﻞ ﺰﻋ## اﷲ ﻓﻘ##ﺎﻟﺲ ﻰوﺑﻜ## ﻲأﻣﺘ## ﻲأﻣﺘ## اﻟﻠﮭ##ﻢ وﻗ##ﺎل ﯾﺪﯾ##ﮫ ﻓﺮﻓ##ﻊ اﻟﺤﻜ##ﯿﻢ ﺧﺒﺮهﺄﻓ ﻟﮫﺄﻓﺴ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺗﺎهﺄﻓ ﯾﺒﻜﯿﻚ ﻣﺎ ﻓﺴﻠﮫ أﻋﻠﻢ ورﺑﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻰإﻟ ﺐاذھ ﻰإﻟ# ﺐاذھ# ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﯾ#ﺎ اﷲ ﻓﻘ#ﺎل أﻋﻠ#ﻢ وھ#ﻮ ﻗﺎل ﺑﻤﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل و أﻣﺘﻚ ﻲﻓ ﺳﻨﺮﺿﯿﻚ إﻧﺎ ﻓﻘﻞ ﻧﺴﻮءكﻣﺤﻤﺪ ﻻ ( :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح ** :اﻟﺤﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻓﺎل * اﷲ ﻰﺻ#ﻠ إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﻲﻓ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﻮل ﺗﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ أن : ) ﻗﻮﻟﮫ { . . . اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮا أﺿﻠﻠﻦ إﻧﮭﻦ رب} : وﺳﻠﻢ ١ﻋﻠﯿﮫ . ﺔﯾﻵا ھﻜ##ﺬ{ ﻋﺒ##ﺎدك ﻧﮭﻢﺈﻓ## ﺗﻌ##ﺬﺑﮭﻢ إن} وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻰﻋﯿﺴ## وﻗ##ﺎل ﻲﻓ## ھ##ﻮ ا ھ#ﻮ ( ﻗ#ﺎل ) ﻗﻮﻟ#ﮫ : ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻗﺎل : ضﻋﯿﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ( : ﻰﻋﯿﺴ وﻗﺎل ) اﻷﺻﻮل ھ#ﺬا . ﻰﻋﯿﺴ# ﻗ#ﻮل وﺗ#ﻼ : ﻗ#ﺎل ﻧ#ﮫﺄﻛ وﻗ#ﯿﻼ وﻗ#ﺎﻻ ﻗ#ﻮﻻ ﻗ#ﺎل ﯾﻘ#ﺎل ﻓﻌﻞ ﻻ ﻟﻠﻘﻮل اﺳﻢ .ضﻋﯿﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻛﻼم

٤١١ ٤١١ ﻲأﻣﺘ## ﻲأﻣﺘ# اﻟﻠﮭ#ﻢ : وﻗ#ﺎل ﯾﺪﯾ#ﮫ رﻓ#ﻊ ) أﻧ#ﮫ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻓﻘﺎل . ﻰوﺑﻜ : وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﻰإﻟ ﺐاذھ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﯾﺎ -أﻋﻠ#ﻢ ورﺑﻚ -ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﺗ#ﺎهﺄﻓ ﯾﺒﻜﯿ#ﻚ ﻣ#ﺎ ﻟﮫﺄﻓﺎﺳ# :ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻓﻘﺎل أﻋﻠﻢ وھﻮ ﻗﺎل ﺑﻤﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﺧﺒﺮهﺄﻓ ﻟﮫﺄﻓﺴ اﻟﺴﻼم اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھ#ﺬا ( ﻧﺴ#ﻮءك وﻻ أﻣﺘ#ﻚ ﻲﻓ ﺳﻨﺮﺿﯿﻚ إﻧﺎ ﻓﻘﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻰإﻟ ﺐاذھ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﯾﺎ أﻧﻮا ﻰﻋﻠ ﺘﻤﻞﺸﻣ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﺔﺷ#ﻔﻘ ﻛﻤﺎل ﺑﯿﺎن : ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ع اﻟﯿﺪﯾﻦ رﻓﻊ اﺳﺘﺤﺒﺎب : وﻣﻨﮭﺎ ، ﻣﺮھﻢﺄﺑ واھﺘﻤﺎﻣﮫ ، ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﮭﻢ واﻋﺘﻨﺎﺋﮫ أﻣﺘﮫ ﻰﻟ ع ﺔاﻷﻣ# ﻟﮭ#ﺬه ﺔﯿﻤ#ﻈاﻟﻌ #ﺎرةﺸاﻟﺒ : وﻣﻨﮭ#ﺎ ، اﻟﺪﻋﺎء ﻲﻓ -ﺷ#ﺮﻓﺎ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ زادھ#ﺎ -ﺑﻤ#ﺎ : ﺑﻘﻮﻟ##ﮫ ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ وﻋ##ﺪھﺎ وﻻ أﻣﺘ##ﻚ ﻲﻓ## ﺳﻨﺮﺿ##ﯿﻚ ﻰأرﺟ## ﻣ##ﻦ وھ##ﺬا ﻧﺴ##ﻮءك :وﻣﻨﮭﺎ ،أرﺟﺎھﺎ أو ﺔاﻷﻣ ﻟﮭﺬه اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ ﻔ#ﮫﻄﻟ #ﯿﻢﻈوﻋ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻋﻨﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﺔﻟﺰﻣﻨ ﻢﻈﻋ ﺑﯿﺎن وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﮫﺆﻟﺴ ﺟﺒﺮﯾﻞ إرﺳﺎل ﻲﻓ ﺔواﻟﺤﻜﻤ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺑﮫ ﺑﺎﻟﻤﺤﻞ وأﻧﮫ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ فﺷﺮ ﮭﺎرﻇإ وﯾﻜ#ﺮم ﻲﻓﯿﺴﺘﺮﺿ# ﻰاﻷﻋﻠ ﯿ#ﻚﻄﯾﻌ فوﻟﺴﻮ} وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﻟﻘﻮل ﻣﻮاﻓﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ وھﺬا . أﻋﻠﻢ واﷲ ﯾﺮﺿﯿﮫ ﺑﻤﺎ { ﻰﻓﺘﺮﺿ ١رﺑﻚ ﻰﻟﻠﻤﻌﻨ# ﻛﯿ#ﺪﺄﺗ ھﻮ ( : اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ) ﺐﺻﺎﺣ ﻓﻘﺎل ، ( ﻧﺴﻮءك وﻻ : ) ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ وﯾ#ﺪﺧﻞ ﻋ#ﻨﮭﻢ ﺑ#ﺎﻟﻌﻔﻮ ﺾاﻟ#ﺒﻌ ﺣ#ﻖ ﻲﻓ# ﯾﺤﺼ#ﻞ ﻗ#ﺪ رﺿﺎءﻹا ﻷن ؛ ﻧﻚﺰﻧﺤ ﻻ : أي اﻟﻨ ﻲاﻟﺒﺎﻗ واﷲ . ﻤﯿ#ﻊﺠاﻟ ﻲ#ﺠﻧﻨ ﺑ#ﻞ ﻧ#ﺎﺰﺣ ﻋﻠﯿ#ﻚ ﻧ#ﺪﺧﻞ وﻻ ﻧﺮﺿﯿﻚ : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻓﻘﺎل ﺎر .ھاأﻋﻠﻢ

٥١١ ٥١١ :) *اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﺪﯾﺚ *ْﺖُﯿﱠaَﺻ ﻻإ َaِﺘﱠﻣُأ aِﻣ ٌaَﺣَأ َaْﯿَﻠَﻋ ﻲﱢaَﺼُﯾ ﻻ أن َaْﺿِﺮُﯾ ﺎَأﻣ ﻋَﻠَﯿْﮫًِاَﺮْﺸَﻋ(١ ﻲﻓ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ أﺧﺮﺟﮫ *اﻟﺴﮭﻮ – ﻲاﻟﻨﺒ ﻲﻋﻠ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﻓﻀﻞ ﺑﺎبr. اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ذات ﺟ#ﺎء وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أن أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺔﻠﺤﻃ ﻲأﺑ ﺑﻦ ﻓﻘﺎل وﺟﮭﮫ ﻲﻓ ىﯾﺮ ﺮﺸواﻟﺒ ﯾﻮم )أﻣ#ﺎ ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻲﺟﺎءﻧ إﻧﮫ وﻻ ##ﺮاﺸﻋ ﻋﻠﯿ##ﮫ ﺖﺻ##ﻠﯿ إﻻ أﻣﺘ##ﻚ ﻣ##ﻦ أﺣ##ﺪ ﻋﻠﯿ##ﻚ ﻲﯾﺼ##ﻠ ﻻ أن ﻣﺤﻤ##ﺪ ﯾ##ﺎ ﯾﺮﺿ##ﯿﻚ (ﺮاﺸﻋ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺳﻠﻤ إﻻ أﻣﺘﻚ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺴﻠﻢ اﻟﺘﺮﻣ وأﺧﺮﺟﮫ * اﻟﺼﻼة ﻲﻓ ﺬي– ﻲاﻟﻨﺒ ﻲﻋﻠ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎبr. ﺻ#ﻼة ﻲﻋﻠ# ﻰﺻ#ﻠ ﻣﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل)ﻗﺎل ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ (ﺮاﺸﻋ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح** : ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﺴﻨﺪي ﻗﺎل وآﺛ# ﺔﻼﻗﻄاﻟ أي ﺎرﺸاﻻﺳﺘﺒ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻟﺒﺎء ﺑﻜﺴﺮ ( ﺮﺸواﻟﺒ ) ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ# اﻟﺴ#ﺮور ﺎر } ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻲﻓ## اﻟﺮﺿ##ﺎ ﻣ##ﻦ ﻰ##ﻄأﻋ ﻣ##ﺎ ﺾﺑﻌ## ھ##ﺬا ﻗﯿ##ﻞ ( ﯾﺮﺿ##ﯿﻚ أﻣ##ﺎ ) وﺟﮭ##ﮫ ﺣ#ﺎﻟﮭﻢ وﺣﺴ#ﻦ ﺔاﻷﻣ# #ﺎرةﺸﺑ ﻣ#ﻦ ﺎرةﺸاﻟﺒ ھﺬه ﻲوﻓ{ ﻰﻓﺘﺮﺿ رﺑﻚ ﯿﻚﻄﯾﻌ فوﻟﺴﻮ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﻟﺴ##ﺮور ﺔﺎﯾ##ﻏ ﻟ##ﮫ ﺣﺼ##ﻞ ﻓﻠ##ﺬﻟﻚ إﻟ##ﯿﮭﻢ راﺟ##ﻊ اﻟﺼ##ﻼة اءﺰﺟ## نﺈﻓ## ﻓﯿ##ﮫ ﻣ##ﺎ ا .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻰھﺗﻌﺎﻟ ١ - /ﻼةﺼاﻟ ﻲaaﻓ يaaاﻟﺘﺮﻣ ﮫaaأﺧﺮﺟ٥٨٤ و / ﻲaaﻓ ﺎﺋﻲaaاﻟﻨﺴ٣٨٢١ و ﺪaaأﺣﻤ ﺪﻧﯿﯿﻦaaاﻟﻤ ﻨﺪaaﻣﺴ ﻲaaﻓ )٨٢٩٥١ )اﻟﺮﻗﺎق ﻓﻲ واﻟﺪراﻣﻲ( ٣٧٧٢. (ھﺒﻲﺬاﻟ وواﻓﻘﮫ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﺻﺤﱠﺤﮫ

٦١١ ٦١١ -حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري وﻗﺎل: اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺣﺪﯾﺚ #ﺮﺸﻋ أي ( #ﺮاﺸﻋ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ) واﺣﺪة أي ( ﺻﻼة ﻲﻋﻠ ﻰﺻﻠ ﻣﻦ : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻠ##ﮫ ﺔﺑﺎﻟﺤﺴ#ﻨ ﺟ#ﺎء ﻣ##ﻦ} ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﻛﻘﻮﻟ#ﮫ أﺟ#ﺮه ﻒوﺿ##ﺎﻋ رﺣﻤ#ﮫ ﻰواﻟﻤﻌﻨ# ، ﺻ#ﻠﻮات اﻟﺼ#ﻼة ﺗﻜﻮن أن ﻮزﺠوﯾ ، ﻲﯿﺒﻄاﻟ ﻗﺎل ﺔاﻟﻤﻀﺎﻋﻔ أﻗﻞ أﻧﮫ ﺎھﺮﻈواﻟ{ أﻣﺜﺎﻟﮭﺎ ﺮﺸﻋ ﺗ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﯾﺴﻤﻌﮫ ﻛﻼﻣﺎً ﺎھﺮھﺎﻇ ﻰﻋﻠ وإن : ﺟ#ﺎء ﻛﻤ#ﺎ ﻟ#ﮫ وﺗﻜﺮﯾﻤ#ﺎ ﻲﻟﻠﻤﺼ#ﻠ #ﺮﯾﻔﺎﺸ ﻛ#ﻼم ذﻛ#ﺮ ﺑﻌ#ﺪ اﻟﻤﺮﻗ#ﺎة ﻲﻓ# اﻟﻘ#ﺎري ﻗﺎل . ﻣﻨﮭﻢ ﺧﯿﺮ ﻸﻣ ﻲﻓ ذﻛﺮﺗﮫ ﻸﻣ ﻲﻓ ﻲذﻛﺮﻧ ﻧﻔﺴ#ﮫ ﻲﻓ# ﻲذﻛﺮﻧ وإن : ﺟﺎء ﻷﻧﮫ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ عﺑﺴﻤﺎ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﻰإﻟ ﺔﺣﺎﺟ ﻻ : ھﺬا ﻲﯿﺒﻄاﻟ .ﻰاﻧﺘﮭ ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻓ ذﻛﺮﺗﮫ اﻷذﻛﺎر ﻛﺘﺎب ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل* ١/٣٩ -ﻋ اﻟﺼ#ﻼة ﺑ#ﺎب ﻲاﻟﻨﺒ# ﻰﻠ#r #ﮭﺪﺸاﻟﺘ ﺑﻌ#ﺪ ﻣﺎ: ﻧﺼﮫ رﺣﻤ#ﮫ ﻲ#ﺎﻓﻌﺸاﻟ ﻋﻨ#ﺪ ﺔواﺟﺒ# ﺳ#ﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻰﻋﻠ اﻟﺼﻼة أن اﻋﻠﻢ ﻰﻋﻠ# اﻟﺼ#ﻼة ﺐ#ﺠﺗ ﻻ و ، ﺻ#ﻼﺗﮫ ﺗﺼﺢ ﻟﻢ ﻓﯿﮫ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻓﻠﻮ ، اﻷﺧﯿﺮ ﮭﺪﺸاﻟﺘ ﺑﻌﺪ اﷲ ﺐﺗﺴ#ﺘﺤ ﻟﻜ#ﻦ #ﮭﻮرﺸاﻟﻤ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺐاﻟﻤﺬھ ﻰﻋﻠ ﻓﯿﮫ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ آل . ﺑ ﻗﺎل ﻋﺒ#ﺪك ﻣﺤﻤﺪ ﻰﻋﻠ ﺻﻞ اﻟﻠﮭﻢ : " ﯾﻘﻮل أن اﻷﻓﻀﻞ و ، ﺠﺐﺗ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺾﻌ ﻰﻋﻠ## ﺖﺻ##ﻠﯿ ﻛﻤ##ﺎ ، ذرﯾﺘ##ﮫ و أزواﺟ##ﮫ و ﻣﺤﻤ##ﺪ آل ﻰﻋﻠ## و ﻲاﻷﻣ## ﻲاﻟﻨﺒ## رﺳ##ﻮﻟﻚ و أزواﺟﮫ و آل ﻰﻋﻠ و ﻲاﻷﻣ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﺤﻤﺪ ﻰﻋﻠ ﺑﺎرك و ، إﺑﺮاھﯿﻢ آل ﻰﻋﻠ و إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻌ##ﺎ ﻲﻓ## إﺑ##ﺮاھﯿﻢ آل ﻰﻋﻠ## و إﺑ##ﺮاھﯿﻢ ﻰﻋﻠ## ﺖﺑﺎرﻛ## ﻛﻤ##ﺎ ، ذرﯾﺘ##ﮫ و ﺣﻤﯿ##ﺪ إﻧ##ﻚ ﻟﻤﯿﻦ " . ﯿﺪﺠﻣ ﻋ#ﻦ ، #ﺮةﺠﻋ ﺑ#ﻦ ﺐﻛﻌ# ﻋ#ﻦ ﻣﺴ#ﻠﻢ و #ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲﺻ#ﺤﯿﺤ ﻲﻓ# ﺔاﻟﻜﯿﻔ ھﺬه روﯾﻨﺎ و ﯿ#ﺮﻏ ﺔرواﯾ# ﻣ#ﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﮭﻮ ، ﺑﻌﻀﮭﺎ إﻻ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺳ#ﻠﻢ و آﻟ#ﮫ و ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻰﻋﻠ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب ﻲﻓ ﺗﻔﻀﯿﻠﮫ ﻲﺗﺄﺳﯿ و . ﺐﻛﻌ اﷲ و ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺷﺎء إن . أﻋﻠﻢ

٧١١ ٧١١ ، ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻰﻋﻠ# اﷲ ﻰﺻ#ﻠ : ﻗﺎل ﺷﺎء إن و ، ﻲاﻟﻨﺒ ﻰﻋﻠ ﺻﻞ اﻟﻠﮭﻢ : ﻣﻨﮫ ﺐاﻟﻮﺟ و آﺧ#ﺮ وﺟﮫ ﻟﻨﺎ و . ﻲاﻟﻨﺒ ﻰﻋﻠ اﷲ ﻰﺻﻠ أو ، رﺳﻮﻟﮫ ﻰﻋﻠ اﷲ ﻰﺻﻠ : ﻗﺎل ﺷﺎء إن و : ﯾﻘ#ﻮل أن #ﻮزﺠﯾ ﻻ أﻧ#ﮫ وﺟﮫ ﻟﻨﺎ و . ﻣﺤﻤﺪ ﻰﻋﻠ ﺻﻞ اﻟﻠﮭﻢ : ﻗﻮﻟﮫ إﻻ ﻮزﺠﯾ ﻻ أﻧﮫ و . أﺣﻤﺪ ﻰﻋﻠ اﷲ ﻰﺻﻠ و . أﻋﻠﻢ اﷲ و ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ : ﯾﻘﻮل أﻧﮫ ھاوﺟﮫ : ﺘﺼﺮاﺨاﻟﻘﺪﯾﺮﻣ ﺾﻓﯿ ﻲﻓ اﻟﻤﻨﺎوي ﻣَﺎمُﻹا وﻗَﺎلَ ﺑ##ﺎﷲ ﯾﻤ##ﺎنﻹا ﺪﯾ##ﺪﺠﺗ ﺑﮭ##ﺎ إذ ؛ﺣﺴ##ﻨﺎتٍ ﺑ##ﻞ واﺣ##ﺪة ًﺔﺣﺴ##ﻨ ﺖﻟﯿﺴ## اﻟﺼ##ﻼة ﻷن ذﻟ##ﻚ ﯾﻤ##ﺎنﻹا ﺪﯾ##ﺪﺠﺑﺘ ﺛ##ﻢ ،ﻟ##ﮫ ﺔاﻟﻜﺮاﻣ## ﺐﻠ##ﻄﺑ ﺔاﻟﻌﻨﺎﯾ## ﺛ##ﻢ ﯿﻤ##ﮫﻈﺑﺘﻌ ﺛ##ﻢ ﺔﺑﺎﻟﺮﺳ##ﺎﻟ ﺛ##ﻢ ،أوﱠﻻً ﺧﻵا ﺑﺎﻟﯿﻮم ﺑﺎﻻﺑﺘﮭ#ﺎل ﺛ#ﻢ اﻟﻤ#ﻮدة ﮭ#ﺎرﺈﻇﺑ ﺛﻢ إﻟﯿﮫ ﺑﻨﺴﺒﺘﮭﻢ ﯿﻤﮫﻈﺑﺘﻌ ﺛﻢ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻢ ،ﺮ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻَ#ﻠﱠ ﻲاﻟﻨﺒ# وأن ﷲ ﻛﻠ#ﮫ اﻷﻣ#ﺮ نﺄﺑ# فﺑ#ﺎﻋﺘﺮا ﺛ#ﻢ ،اﻟ#ﺪﻋﺎء ﻲﻓ# عواﻟﺘﻀﺮ .ﺣﺴﻨﺎت ﺮﺸﻋ ﻓﮭﺬه ،رﺑﮫ ﺔرﺣﻤ ﻰإﻟ ٌﻣُﻔﺘَﻘِﺮ ﻗَﺪْرِهِ ﺔﺟﻼﻟ ﻣﻊ وَﺳَﻠﱠﻢ :َﺎلَﻗ ﺛﻢ اﷲ ﻰﺻَ#ﻠﱠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻰﻋﻠ# اﻟﻌﺒ#ﺪ ﺻ#ﻼة إن ﻣ#ﻦ ﺔٌرﺣﻤ# ﻲھ# ﺖﻟﯿﺴ# وَﺳَ#ﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ ،اﻟﻌﻤ#ﻞ ﺟ#ﻨﺲ ﻣ#ﻦ اءﺰ#ﺠواﻟ ،ﻋﻠﯿﮫ ٌﺛﻨﺎء ﺑﻞ ،ﺟﻨﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻼة ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ اءﺰ#ﺠاﻟ طارﺗﺒ#ﺎ ﻓﺼ#ﺢﱠ ،ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻲﯾُﺜﻨِ# نﺄﺑ# ﻋﻤﻠ#ﮫ ﺑﻤﺜ#ﻞ ﺟ#ﺎزاه رﺳ#ﻮﻟﮫ ﻰﻋﻠ# ﻰأﺛﻨ ﻓﻤﻦ .اﺑﺎﻟﻌﻤﻞÆ ** ﺖaﺌﺟ ﻓﻠﻤ اﻟ اﻟﺴ إﻟ ﺑ جﻓﻌﺮ ﺑﯿﺪي أﺧﺬ ﺛﻢ:) اﻟﺴﺎدس اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟ ..اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء(١ -أﺧﺮﺟﮫ ﯾﻤﺎنﻹا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ– ﺑﺎب . اﻟﺴﻤﻮات ﻲإﻟ اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﺳﺮاءﻹا ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أن ﯾﺤﺪث ذر أﺑﻮ ﻛﺎن ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ : ١ ) -اﻟﺼﻼة ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٩٤٣ )ﯾﻤﺎنﻹا ﻲﻓ وﻣﺴﻠﻢ( ١٣٦ اﻟﺼﻼة ﻲﻓ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻟﮫ ﻂواﻟﻠﻔ( )٥٤٠ )اﻷﻧﺼﺎر ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ وأﺣﻤﺪ( ٠٢٨٧١ (

٨١١ ٨١١ ﺻ#ﺪري جﻓﻔ#ﺮ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﺟﺒﺮﯾﻞ لﺰﻓﻨ ﺔﺑﻤﻜ وأﻧﺎ ﻲﺑﯿﺘ ﻒﺳﻘ جﻓﺮ) ﺑ ﺟﺎء ﺛﻢ مﺰزﻣ ﻣﺎء ﻣﻦ ﺴﻠﮫﻏ ﺛﻢ ﻲﻓ# ﮭﺎﻏﻓﺮﺄﻓ وإﯾﻤﺎﻧﺎ ﺔﺣﻜﻤ ﺊﻣﻤﺘﻠ ﺐذھ ﻣﻦ ﺖﺴﻄ ﻗ#ﺎل اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﺟﺌﻨ#ﺎ ﻓﻠﻤ#ﺎ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ# ﻲﺑ# جﻓﻌﺮ ﺑﯿﺪي أﺧﺬ ﺛﻢ ﺒﻘﮫﻃأ ﺛﻢ ﺻﺪري ھ#ﻞ ﻗ#ﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ ھﺬا ﻗﺎل ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺎل اﻓﺘﺢ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﺎزنﺨﻟ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻧﻌ#ﻢ ﻗ#ﺎل إﻟﯿ#ﮫ رﺳ#ﻞﺄﻓ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﻲﻣﻌ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل أﺣﺪ ﻣﻌﻚ ﻓﻔ#ﺘﺢ ﻗ#ﺎل أﺳ#ﻮدة ﯾﺴ#ﺎره وﻋ#ﻦ أﺳ#ﻮدة ﯾﻤﯿﻨ#ﮫ ﻋ#ﻦ رﺟ#ﻞ ذاﺈﻓ# اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻮﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻲﺑ##ﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒ##ﺎ ﻓﻘ##ﺎل ﻗ##ﺎل ﻰﺑﻜ## ﺷ##ﻤﺎﻟﮫ ﻗﺒ##ﻞ ##ﺮﻈﻧ وإذا ﺿ##ﺤﻚ ﯾﻤﯿﻨ##ﮫ ﻗﺒ##ﻞ ##ﺮﻈﻧ ذاﺈﻓ## ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ آدم ھ#ﺬا ﻗ#ﺎل ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﯾ#ﺎ ﺖﻗﻠ# ﻗ#ﺎل اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ واﻻﺑﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺴ## ﺷ##ﻤﺎﻟﮫ وﻋ##ﻦ ﯾﻤﯿﻨ##ﮫ ﻋ##ﻦ اﻷﺳ##ﻮدة وھ##ﺬه وﺳ##ﻠﻢ ﺔﻨ##ﺠاﻟ أھ##ﻞ اﻟﯿﻤ##ﯿﻦ ھ##ﻞﺄﻓ ﺑﻨﯿ##ﮫ ﻢ ﻗﺒ##ﻞ #ﺮﻈﻧ وإذا ﺿ##ﺤﻚ ﯾﻤﯿﻨ#ﮫ ﻗﺒ##ﻞ #ﺮﻈﻧ ذاﺈﻓ## اﻟﻨ#ﺎر أھ##ﻞ ﺷ#ﻤﺎﻟﮫ ﻋ##ﻦ ﻲاﻟﺘ# واﻷﺳ#ﻮدة ﻗ#ﺎل اﻓﺘﺢ ﺎزﻧﮭﺎﺨﻟ ﻓﻘﺎل ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ اﻟﺴﻤﺎء ﻰأﺗ ﻰﺣﺘ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻲﺑ جﻋﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻰﺑﻜ ﺷﻤﺎﻟﮫ أﻧ#ﮫ ﻓ#ﺬﻛﺮ ﻣﺎﻟ#ﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﻘﺎل ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﺧﺎزن ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﺎزﻧﮭﺎ ﻟﮫ ﻓﻘﺎل ﻲﻓ## وﺟ##ﺪ ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ اﷲ ﺻ##ﻠﻮات وإﺑ##ﺮاھﯿﻢ ﻰوﻣﻮﺳ## ﻰوﻋﯿﺴ## وإدرﯾ##ﺲ آدم اﻟﺴ##ﻤﺎوات ﻲﻓ# اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ آدم وﺟ#ﺪ ﻗ#ﺪ أﻧ#ﮫ ذﻛ#ﺮ أﻧ#ﮫ ﯿ#ﺮﻏ ﻣﻨ#ﺎزﻟﮭﻢ ﻒﻛﯿ# ﺖﯾﺜﺒ# وﻟ#ﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ ورﺳ#ﻮل ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﻣ#ﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺔاﻟﺴﺎدﺳ اﻟﺴﻤﺎء ﻲﻓ وإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻮات درﯾﺲﺈﺑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ خواﻷ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘ#ﺎل اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﺑﻤﻮﺳ ﻣﺮرت ﺛﻢ ﻗﺎل إدرﯾﺲ ھﺬا ﻓﻘﺎل ھﺬا ﻣﻦ ﺖﻓﻘﻠ ﻣﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺛ##ﻢ ﻗ##ﺎل ﻰﻣﻮﺳ## ھ##ﺬا ﻗ##ﺎل ھ##ﺬا ﻣ##ﻦ ﺖﻗﻠ## ﻗ##ﺎل اﻟﺼ##ﺎﻟﺢ خواﻷ اﻟﺼ##ﺎﻟﺢ ﻲﺑ##ﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒ##ﺎ ھ#ﺬا ﻗ#ﺎل ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ ﺖﻗﻠ# اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ خواﻷ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ ﻲﺑ#ﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒ#ﺎ ﻓﻘ#ﺎل ﻰﺑﻌﯿﺴ ﻣﺮرت ﺑ ﻣﺮرت ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻰﻋﯿﺴ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ ﻲﺑ#ﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒ#ﺎ ﻓﻘ#ﺎل اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺑﺮاھﯿﻢﺈ اﺑ#ﻦ ﻲوأﺧﺒﺮﻧ# ﺷ#ﮭﺎب اﺑ#ﻦ ﻗ#ﺎل إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ھ#ﺬا ﻗ#ﺎل ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ ﺖﻗﻠ ﻗﺎل اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻻﺑﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﯾﻘﻮﻻن ﻛﺎﻧﺎ اﻷﻧﺼﺎري ﺔﺣﺒ وأﺑﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أن مﺰﺣ مﺰﺣ# اﺑ#ﻦ ﻗ#ﺎل اﻷﻗ#ﻼم ﻒﺻ#ﺮﯾ ﻓﯿ#ﮫ أﺳﻤﻊ ىﻟﻤﺴﺘﻮ ﮭﺮتﻇ ﻰﺣﺘ ﻲﺑ جﻋﺮ ﺛﻢ وﺳﻠﻢ

٩١١ ٩١١ وأ ﺧﻤﺴ#ﯿﻦ ﻲأﻣﺘ ﻰﻋﻠ اﷲ ضﻓﻔﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺲ ضﻓ#ﺮ ﻣ#ﺎذا اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻰﻣﻮﺳ# ﻓﻘ#ﺎل ﻰﺑﻤﻮﺳ# أﻣ#ﺮ ﻰﺣﺘ ﺑﺬﻟﻚ ﺖﻓﺮﺟﻌ ﻗﺎل ﺻﻼة اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻰﻣﻮﺳ# ﻲﻟ# ﻗﺎل ﺻﻼة ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ ضﻓﺮ ﺖﻗﻠ ﻗﺎل أﻣﺘﻚ ﻰﻋﻠ رﺑﻚ ﺮھﺎﻄﺷ## ﻓﻮﺿ##ﻊ ﻲرﺑ## ﺖﻓﺮاﺟﻌ## ﻗ##ﺎل ذﻟ##ﻚ ﯿ##ﻖﻄﺗ ﻻ أﻣﺘ##ﻚ نﺈﻓ## رﺑ##ﻚ ﻓﺮاﺟ##ﻊ ﻗ##ﺎل ذﻟ#ﻚ ﯿ#ﻖﻄﺗ ﻻ أﻣﺘ#ﻚ نﺈﻓ# رﺑﻚ راﺟﻊ ﻗﺎل ﺧﺒﺮﺗﮫﺄﻓ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﻣﻮﺳ ﻰإﻟ ﺖﻓﺮﺟﻌ ﺖﻓﺮﺟﻌ# ﻗ#ﺎل ﻟ#ﺪي اﻟﻘﻮل ﯾﺒﺪل ﻻ ﺧﻤﺴﻮن ﻲوھ ﺧﻤﺲ ﻲھ ﻓﻘﺎل ﻲرﺑ ﺖﻓﺮاﺟﻌ ﻗﺎل ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﻲﺑ# ﻠ#ﻖﻄاﻧ ﺛ#ﻢ ﻗﺎل ﻲرﺑ ﻣﻦ ﺖاﺳﺘﺤﯿﯿ ﻗﺪ ﺖﻓﻘﻠ رﺑﻚ راﺟﻊ ﻓﻘﺎل ﻰﻣﻮﺳ ﻰإﻟ ﻲھ# ﻣﺎ أدري ﻻ أﻟﻮان ﯿﮭﺎﺸﻓﻐ ﻰاﻟﻤﻨﺘﮭ ﺳﺪرة ﻲﺗﺄﻧ ﻰﺣﺘ ذاﺈﻓ# ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﺖأدﺧﻠ# ﺛ#ﻢ ﻗ#ﺎل ﺎريﺨاﻟﺒ جوأﺧﺮ( اﻟﻤﺴﻚ ﺗﺮاﺑﮭﺎ وإذا ﺆﻟﺆاﻟﻠ ﺟﻨﺎﺑﺬ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺤﻮه . :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح*** :ﻣﺴﻠﻢ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ﻗ#ﺪ ( ﺻ#ﺪري ﻲﻓ# ﮭ#ﺎﻏﻓﺮﺄﻓ وإﯾﻤﺎﻧ#ﺎ ﺔﺣﻜﻤ# ﺊﻣﻤﺘﻠ# ﺐذھ ﻣﻦ ﺖﺴﻄﺑ ﺟﺎء : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻧ#ﺎءﻹا وھ#ﻮ ﻣﻌﻨﺎھ#ﺎ ﻰﻋﻠ# ﺊﻣﻤﺘﻠ# #ﺎءﺠﻓ ﺔﻧﺜ#ﺆﻣ وأﻧﮭ#ﺎ ﺖﺴ#ﻄاﻟ ﻟﻐ#ﺎت ﻗﺪﻣﻨﺎ ﮭ#ﺎﻏوأﻓﺮ " ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## ﺔاﻟﺤﻜﻤ## وﺑﯿ##ﺎن ، ﯾﻤ##ﺎنﻹا ﻛﺘ##ﺎب أول ﻲﻓ## ﺑﯿ##ﺎن ﺗﻘ##ﺪم وﻗ##ﺪ ﮭ##ﺎﻈﻟﻔ ﻰﻋﻠ## ﻰوﺣﻜ## ذﻛﺮﻧ##ﺎه ﻛﻤ##ﺎ ﺖﺴ##ﻄاﻟ ﻰﻋﻠ## ﯾﻌ##ﻮد ﮭ##ﺎﻏأﻓﺮ ﻲﻓ## واﻟﻀ##ﻤﯿﺮ " ﺔﯾﻤﺎﻧﯿ## ﺔاﻟﺤﻜﻤ## .ﺔاﻟﺤﻜﻤ ﻰﻋﻠ ﯾﻌﻮد أﻧﮫ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺐﺻﺎﺣ ﯾﻜ#ﻮن ﺖﺴ#ﻄاﻟ ﻰﻋﻠ# ﻋ#ﻮده ﻷن ﻗ#ﺪﻣﻨﺎه ﻣ#ﺎ ﮭﺮﻇﻓﺎﻷ وﺟﮫ ﻟﮫ ﻛﺎن وإن اﻟﻘﻮل وھﺬا ﺑ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎ ﻋﻨ#ﮫ ﻣﺴ#ﻜﻮﺗﺎ ﯾﻤ#ﺎنﻹا غإﻓ#ﺮا ﯾﻜ#ﻮن ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻰوﻋﻠ# ﺔواﻟﺤﻜﻤ# ﯾﻤﺎنﻹا غﻓﺮاﺈ . أﻋﻠﻢ واﷲ ﺔﺻ##ﻔ وھ##ﺬه ﻣﻌﻨﯿ##ﺎن أﻧﮭﻤ#ﺎ ﻣ##ﻊ ﮭﻤ##ﺎﻏوإﻓﺮا إﻧ##ﺎء ﻲﻓ# ﺔواﻟﺤﻜﻤ## ﯾﻤ##ﺎنﻹا ﺟﻌ##ﻞ وأﻣ#ﺎ ﯾﻤ##ﺎنﻹا ﻛﻤ##ﺎل ﺑ##ﮫ ﯾﺤﺼ##ﻞ ءﻲﺷ## ﻓﯿﮭ##ﺎ ﻛ##ﺎن ﺖﺴ##ﻄاﻟ أن أﻋﻠ##ﻢ واﷲ ﻓﻤﻌﻨ##ﺎه اﻷﺟﺴ##ﺎم ﻟﻜﻮﻧ ﺔوﺣﻜﻤ إﯾﻤﺎﻧﺎ ﻲﻓﺴﻤ وزﯾﺎدﺗﮭﻤﺎ ﺔواﻟﺤﻜﻤ . ﺎزﺠاﻟﻤ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ وھﺬا ﻟﮭﻤﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﮫ

٠٢١ ٠٢١ ﻓﺴ##ﺮ ( أﺳ##ﻮدة ﯾﻤﯿﻨ##ﮫ ﻋ##ﻦ رﺟ##ﻞ ذاﺈﻓ## : ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ . أﻋﻠ##ﻢ واﷲ . ﺑﻨﯿﮫ ﻧﺴﻢ ﻧﮭﺎﺄﺑ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﻓ اﻷﺳﻮدة ، ﺔوأزﻣﻨ# وزﻣ#ﺎن ، ﺔوأﺳ#ﻨﻤ وﺳ#ﻨﺎم ، ﺔوأﻗﺬﻟ# ﻛﻘ#ﺬال ﺳ#ﻮاد ﻤﻊﺠﻓ ( اﻷﺳﻮدة ) أﻣﺎ : ﺔاﻟﻠﻐ# أھ#ﻞ وﻗﺎل . أﺳﻮاد ﻰﻋﻠ اﻷﺳﻮدة ﻤﻊﺠوﺗ اﻟﺴ#ﻮاد : وﻗﯿ#ﻞ . ﺨﺺ#ﺸاﻟ اﻟﺴ#ﻮاد ﻲ##ﺎﺑﺨﻄاﻟ ﻗ##ﺎل ﺔﻧﺴ##ﻤ واﻟﻮاﺣ##ﺪة واﻟﺴ##ﯿﻦ اﻟﻨ##ﻮن ﻓﺒﻔ##ﺘﺢ ( اﻟﻨﺴ##ﻢ ) وأﻣ##ﺎ . ﻤﺎﻋ##ﺎتﺠاﻟ اﷲ رﺣﻤ#ﮫ ضﻋﯿ#ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل . آدم ﻲﺑﻨ حأروا واﻟﻤﺮاد ﻧﺴﺎنﻹا ﻧﻔﺲ ﻲھ ﯿﺮهﻏو ﺔﻨ##ﺠاﻟ أھ##ﻞ ﻣ##ﻦ ﺑﻨﯿ##ﮫ وﻧﺴ##ﻢ آدم وﺟ##ﺪ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ أﻧ##ﮫ اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ھ##ﺬا ﻲﻓ##: ﺟ## وﻗ##ﺪ ، واﻟﻨ##ﺎر وﻗﯿ##ﻞ ، ﺔاﻟﺴ##ﺎﺑﻌ ضاﻷر ﻲﻓ## ﻗﯿ##ﻞ ﯿﻦﺠﺳ## ﻲﻓ## اﻟﻜﻔ##ﺎر حأروا أن ﺎء . ﻦﺠﺳ ﻲﻓ وﻗﯿﻞ ، ﺗﺤﺘﮭﺎ ﻓﻮاﻓ#ﻖ أوﻗﺎﺗﺎ آدم ﻰﻋﻠ ضﺗﻌﺮ أﻧﮭﺎ ﻓﯿﺤﺘﻤﻞ ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ﺔﻣﻨﻌﻤ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ حأروا وأن اﻟﻨ##ﺎر ﻲﻓ## ﻛ##ﻮﻧﮭﻢ أن وﯾﺤﺘﻤ##ﻞ . وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## ﻣ##ﺮور ﻋﺮﺿ##ﮭﺎ ﺖوﻗ## ﺑﺪﻟ أوﻗﺎت دون أوﻗﺎت ﻲﻓ ھﻮ إﻧﻤﺎ ﺔﻨﺠواﻟ ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﯾﻌﺮﺿ#ﻮن اﻟﻨﺎر} : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﯿﻞ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻣ#ﻦ ﻟ#ﮫﺰﻣﻨ ضﻋﺮ " ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ وﺑﻘﻮﻟﮫ{ ﯿﺎﺸوﻋ ﺪواﻏ " . إﻟﯿﮫ اﷲ ﯾﺒﻌﺜﻚ ﻰﺣﺘ ﻟﻚﺰﻣﻨ ھﺬا ﻟﮫ وﻗﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﺷ#ﻤﺎﻟﮫ ﺔﺟﮭ# ﻲﻓ# واﻟﻨ#ﺎر اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ آدم ﯾﻤ#ﯿﻦ ﺔﺟﮭ# ﻲﻓ# ﺖﻛﺎﻧ ﺔﻨﺠاﻟ أن وﯾﺤﺘﻤﻞ أﻋﻠ واﷲ اﷲ ﺷﺎء ﺣﯿﺚ وﻛﻼھﻤﺎ ﯾﻤﯿﻨ#ﮫ ﻗﺒ#ﻞ ﺮﻈﻧ إذا ) وﺳﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ . ﻢ ﺣﺎﻟﮫ ﺑﺤﺴﻦ وﺳﺮوره وﻟﺪه ﻰﻋﻠ اﻟﻮاﻟﺪ ﺔﺷﻔﻘ ﻓﯿﮫ ( ﻰﺑﻜ ﺷﻤﺎﻟﮫ ﻗﺒﻞ ﺮﻈﻧ وإذا ﺿﺤﻚ .ﺣﺎﻟﮫ ﻟﺴﻮء هؤوﺑﻜﺎ ﻧﮫﺰوﺣ ﺔاﻟﺴﺎدﺳ# اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ إﺑﺮاھﯿﻢ وﺟﺪ : ) ﺔاﻟﺮواﯾ ھﺬه ﻲﻓ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﺴ#ﺎ ﻲﻓ أﻧﮫ ىاﻷﺧﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ ﻲﻓ وﺗﻘﺪم ( إﺷ#ﻜﺎل ﻓ#ﻼ ﻣ#ﺮﺗﯿﻦ ﺳ#ﺮاءﻹا ﻛ#ﺎن نﺈﻓ# ﺔﺑﻌ ﻨ##ﮫﻃوو اﺳ##ﺘﻘﺮاره ﻣﻮﺿ##ﻊ وإﺣ##ﺪاھﻤﺎ ﺳ##ﻤﺎء ﻲﻓ## وﺟ##ﺪه ﻣ##ﺮة ﻛ##ﻞ ﻲﻓ## وﯾﻜ##ﻮن ، ﻓﯿ##ﮫ . ﻦﻃﻣﺴﺘﻮ ﯿﺮﻏ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺎن ىواﻷﺧﺮ

١٢١ ١٢١ أﯾﻀ#ﺎ إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﻰارﺗﻘ# ﺛ#ﻢ ﺔاﻟﺴﺎدﺳ# ﻲﻓ# وﺟ#ﺪه ﻓﻠﻌﻠ#ﮫ واﺣﺪة ﻣﺮة ﺳﺮاءﻹا ﻛﺎن وإن إ ﻲﻓ## وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ . أﻋﻠ##ﻢ واﷲ ﺔاﻟﺴ##ﺎﺑﻌ ﻰإﻟ## ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ درﯾ##ﺲ رﺣﻤ#ﮫ ضﻋﯿ#ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﻗ#ﺎل ( اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ خواﻷ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻗﺎل : ) وﺳﻠﻢ ﻲاﻟﻨﺒ# آﺑ#ﺎء ﻣ#ﻦ أب إدرﯾﺲ أن ﻣﻦ ﺦواﻟﺘﺎرﯾ ﺐاﻟﻨﺴ أھﻞ ﯾﻘﻮﻟﮫ ﻟﻤﺎ ﻒﺎﻟﺨﻣ ھﺬا : اﷲ ھ#ﻮ ﻧﻮﺣ#ﺎ وأن ، وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ حﻟﻨ#ﻮ ﻰأﻋﻠ ﺟﺪ وأﻧﮫ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺑ#ﻦ ﺦﻣﺘﻮﺷﻠ ﺑﻦ ﻻﻣﻚ اﺑﻦ ﺑ#ﻦ ﻣﮭﻼﯾﯿ#ﻞ ﺑ#ﻦ ﺑ#ﺮدة ﺑ#ﻦ إدرﯾ#ﺲ ﻋﻨ#ﺪھﻢ وھ#ﻮ . خﺧﻨ#ﻮ . اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ آدم ﺑﻦ ﺷﯿﺚ ﺑﻦ شأﻧﻮ ﺑﻦ ﻗﯿﻨﺎن ﺘﻠﻔ#ﻮنﺨﯾ وإﻧﻤ#ﺎ ذﻛﺮﻧ#ﺎه ﻣ#ﺎ ﻰﻋﻠ وﺳﺮدھﺎ اﻷﺳﻤﺎء ھﺬه ﻋﺪد ﻲﻓ ﻋﻨﺪھﻢ فﺧﻼ وﻻ .ﮫﻈﻟﻔ وﺻﻮرة ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻂﺿﺒ ﻲﻓ إدرﯾ##ﺲ وﻗ##ﺎل . اﻟﺼ##ﺎﻟﺢ ﺑ#ﺎﻻﺑﻦ ﻣﺮﺣﺒ##ﺎ وآدم إﺑ##ﺮاھﯿﻢ ھﻨ#ﺎ ﺑ##ﺎءﻵا ﺟ##ﻮاب وﺟ#ﺎء: وﻟﯿﺴ#ﻮا ﻰوﯾﺤﯿ# ﻒوﯾﻮﺳ# وھ#ﺎرون ﻰوﻋﯿﺴ# ﻰﻣﻮﺳ# ﻗ#ﺎل ﻛﻤ#ﺎ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ خﺑﺎﻷ ﻣﺮﺣﺒﺎ #ﺪﺠﺑ ﻟ#ﯿﺲ وإﻧ#ﮫ إﻟﯿ#ﺎس إﻧ#ﮫ إدرﯾ#ﺲ ﻋﻦ ﻗﯿﻞ وﻗﺪ . ﻋﻠﯿﮭﻢ وﺳﻼﻣﮫ اﷲ ﺻﻠﻮات ﺑﺎءﺂﺑ حﻧ##ﻮ اﻟﻤﺮﺳ##ﻠﯿﻦ أول وإن اﻟﻤﺮﺳ##ﻠﯿﻦ ﻣ##ﻦ وإﻧ##ﮫ إﺑ##ﺮاھﯿﻢ ﺔذرﯾ## ﻣ##ﻦ إﻟﯿ##ﺎس نﺈﻓ## حﻟﻨ##ﻮ اﻟﻘﺎ ﻛﻼم ھﺬا ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﺣﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ .اﷲ رﺣﻤﮫ ضﻋﯿﺎ ﻲﺿ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻟﻨﺒﯿﻨ#ﺎ أﺑ#ﺎ اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿﮫ إدرﯾﺲ ﻛﻮن ﯾﻤﻨﻊ ﻣﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻲﻓ وﻟﯿﺲ خأ وھ#ﻮ دﺑ#ﺎﺄوﺗ ﻔ#ﺎﻄﺗﻠ ﻗﺎﻟ#ﮫ ﯾﻜ#ﻮن أن ﯾﺤﺘﻤ#ﻞ اﻟﺼ#ﺎﻟﺢ خاﻷ ﻗﻮﻟﮫ نﺈﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ .أﻋﻠﻢ واﷲ إﺧﻮة ﻣﻨﻮنﺆواﻟﻤ إﺧﻮة ﻓﺎﻷﻧﺒﯿﺎء اﺑﻨﺎ ﻛﺎن وإن ﺔﺣﺒ# وأﺑﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ أن : ) ﻗﻮﻟﮫ ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ# ﺑﺎﻟﺤ#ﺎء ﺔﺣﺒ# أﺑ#ﻮ ( ﯾﻘ#ﻮﻻن اﻷﻧﺼ#ﺎري ﻋﻠﯿ#ﮫ اﻟ#ﺬي ﻓﺎﻷﺻﺢ فاﺧﺘﻼ واﺳﻤﮫ ﮫﻄﺿﺒ ﻲوﻓ ھﻨﺎ ﻨﺎهﻄﺿﺒ ھﻜﺬا اﻟﻤﻮﺣﺪة واﻟﺒﺎء ﺖﺗﺤ## اﻟﻤﺜﻨ##ﺎة ﺑﺎﻟﯿ##ﺎء ( ﺔﺣﯿ## ) وﻗﯿ##ﻞ ذﻛﺮﻧ##ﺎ ﻛﻤ##ﺎ اﻟﻤﻮﺣ##ﺪة ﺑﺎﻟﺒ##ﺎء ( ﺔﺣﺒ## ) اﻷﻛﺜ##ﺮون .ھﺮيﺰواﻟ ﺷﮭﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ىورو اﻟﻮاﻗﺪي ﻗﻮل وھﺬا ﺑﺎﻟﻨﻮن ( ﺔﺣﻨ ) وﻗﯿﻞ وﻗﺪ وھ#ﻮ . ﺖﺛﺎﺑ : وﻗﯿﻞ . ﻣﺎﻟﻚ : وﻗﯿﻞ . ﻋﺎﻣﺮ : ﻓﻘﯿﻞ ﺔﺣﺒ ﻲأﺑ اﺳﻢ ﻲﻓ ﻒاﺧﺘﻠ اﻷﺛﯿ##ﺮ ﺑ##ﻦ اﻟﺤﺴ##ﻦ أﺑ##ﻮ ﻣ##ﺎمﻹا ﺟﻤ##ﻊ وﻗ##ﺪ . أﺣ##ﺪ ﯾ##ﻮم ##ﮭﺪﺸواﺳﺘ ، ﺑﺎﺗﻔ##ﺎﻗﮭﻢ ﺑ##ﺪري

٢٢١ ٢٢١ ) ﻛﺘﺎﺑ#ﮫ ﻲﻓ# اﺳ#ﻤﮫ ﻲﻓ# فواﻻﺧ#ﺘﻼ ﮫﻄﺿ#ﺒ ﻲﻓ# ﺔاﻟﺜﻼﺛ# اﻷﻗ#ﻮال اﷲ رﺣﻤﮫ ريﺠﺰاﻟ ﺷﺎﻓﯿﺎ ﺑﯿﺎﻧﺎ وﺑﯿﻨﮭﺎ ( ﻋﻨﮭﻢ اﷲ ﻲرﺿ ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﺔﻣﻌﺮﻓ . اﷲ رﺣﻤﮫ اﻷﻗ#ﻼم ﻒﺻ#ﺮﯾ ﻓﯿﮫ أﺳﻤﻊ ىﻟﻤﺴﺘﻮ ﮭﺮتﻇ ﻰﺣﺘ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﺼ#ﻌﺪ ﺑ#ﮫ اﻟﻤ#ﺮاد : ﻲ#ﺎﺑﺨﻄاﻟ ﻗﺎل . اﻟﻮاو ﺑﻔﺘﺢ ىواﻟﻤﺴﺘﻮ ﻋﻠﻮت ﮭﺮتﻇ ﻰﻣﻌﻨ( ﺣ##ﺎل ﺗﺼ#ﻮﯾﺘﮭﺎ ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ# ﺑﺎﻟﺼ#ﺎد ( اﻷﻗ##ﻼم ﻒﺻ#ﺮﯾ ) و اﻟﻤﺴ#ﺘﻮي اﻟﻤﻜ#ﺎن : وﻗﯿ#ﻞ ، ﺗ ﻣﺎ ﺻﻮت ھﻮ ﻲﺎﺑﺨﻄاﻟ ﻗﺎل . ﺔاﻟﻜﺘﺎﺑ ، ووﺣﯿ#ﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺔأﻗﻀﯿ ﻣﻦ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﻜﺘﺒﮫ ﺐﯾﻜﺘ## أن ذﻟ##ﻚ ﻣ##ﻦ . ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﺷ##ﺎء ﻣ##ﺎ أو ، ظاﻟﻤﺤﻔ##ﻮ حاﻟﻠ##ﻮ ﻣ##ﻦ ﻮﻧﮫﺨﯾﻨﺴ## وﻣ##ﺎ . وﺗﺪﺑﯿﺮه أﻣﺮه ﻣﻦ أراده ﻟﻤﺎ وﯾﺮﻓﻊ ﻲاﻟ#ﻮﺣ ﺔﻛﺘﺎﺑ# ﺔﺑﺼ#ﺤ ﯾﻤ#ﺎنﻹا ﻲﻓ# ﺔاﻟﺴ#ﻨ أھ#ﻞ ﺐﻟﻤ#ﺬھ ﺔ#ﺠﺣ ھﺬا ﻲﻓ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل اﻟﻤﺤﻔ حاﻟﻠﻮ ﻣﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺐﻛﺘ ﻲﻓ واﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ھ#ﻮ ﻲاﻟﺘ# ﺑﺎﻷﻗﻼم ﺷﺎء وﻣﺎ ظﻮ ﺔاﻟﺼ#ﺤﯿﺤ واﻷﺣﺎدﯾ#ﺚ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﯾﺎتﻵا ﺑﮫ ﺟﺎءت ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﻛﯿﻔﯿﺘﮭﺎ ﯾﻌﻠﻢ ﯾﻌﻠﻤ#ﮫ ﻻ ﻣﻤ#ﺎ وﺟﻨﺴ#ﮫ وﺻ#ﻮرﺗﮫ ذﻟ#ﻚ ﺔﻛﯿﻔﯿ# ﻟﻜﻦ ﺎھﺮهﻇ ﻰﻋﻠ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ وأن ولﺄﯾﺘ# وﻣ#ﺎ ، ورﺳ#ﻠﮫ ﻣﻼﺋﻜﺘ#ﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﻲﺷ ﻰﻋﻠ ﻠﻌﮫﻃأ ﻣﻦ أو ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ إﻻ وﯾﺤ ھ###ﺬا ﺔ###ﺮﯾﻌﺸاﻟ ﺑ###ﮫ ﺟ###ﺎءت إذا ﯾﻤ###ﺎنﻹوا ###ﺮﻈاﻟﻨ ﻒﺿ###ﻌﯿ إﻻ ###ﺎھﺮهﻇ ﻋ###ﻦ ﯿﻠ###ﮫ ﯾﺮﯾ#ﺪ ﻛﻤ#ﺎ وﯾﺤﻜ#ﻢ ، #ﺎءﺸﯾ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻰﺗﻌﺎﻟ واﷲ ، ﺗﺤﯿﻠﮫ ﻻ اﻟﻌﻘﻮل ودﻻﺋﻞ . ﮭﺮةﻄاﻟﻤ وﺳ#ﺎﺋﺮ ﻣﻼﺋﻜﺘ#ﮫ ﻣ#ﻦ #ﺎءﺸﯾ ﻟﻤ#ﻦ ﯿﺒ#ﮫﻏ ﻣ#ﻦ ﺎءﺸﯾ ﻟﻤﺎ ﮭﺎراﻇوإ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻣﻦ ﺔﺣﻜﻤ ، وﺗﻌ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ واﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﺐاﻟﻜﺘ ﻋﻦ ﻲﻨﻏ ﻓﮭﻮ وإﻻ ، ﺧﻠﻘﮫ . ﻰﺎﻟ وارﺗﻔﺎﻋ#ﮫ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻧﺒﯿﻨ#ﺎ ﺔﻟ#ﺰﻣﻨ ﻋﻠﻮ ﻲوﻓ : اﷲ رﺣﻤﮫ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ﻎﺑﻠ# ﺣﯿ#ﺚ #ﮫﻏوﺑﻠﻮ أﺟﻤﻌ#ﯿﻦ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ وﺳ#ﻼﻣﮫ اﷲ ﺻ#ﻠﻮات اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻨﺎزل ﻓﻮق ﻲﻓ ﺧﺒﺮا ارﺰاﻟﺒ ذﻛﺮ وﻗﺪ ﻓﻀﻠﮫ ﺔوإﺑﺎﻧ درﺟﺘﮫ ﻋﻠﻮ ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻠﻜﻮت ﻣﻦ وذﻛ#ﺮ وﺟﮭ#ﮫ اﷲ ﻛ#ﺮم ﻲﻋﻠ# ﻋﻦ ﺳﺮاءﻹا اﻟﺒ#ﺮاق ﻰﻋﻠ# اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﻣﺴ#ﯿﺮ : ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﻓﻘ#ﺎل #ﺎبﺠاﻟﺤ وراء ﻣ#ﻦ ﻣﻠ#ﻚ جﺧ#ﺮ وﻗ#ﺎل ﺔﻛﻠﻤ وذﻛﺮ ﺎبﺠاﻟﺤ ﻰأﺗ ﻰﺣﺘ .ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻠﻖﺨاﻟ أﻗﺮب ﻲوإﻧ ﺖﺧﻠﻘ ﻣﻨﺬ رأﯾﺘﮫ ﻣﺎ اﻟﻤﻠﻚ ھﺬا إن ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﻌﺜﻚ واﻟﺬي

٣٢١ ٣٢١ ﻛ##ﻼم آﺧ##ﺮ ھ##ﺬا اﻷﺻ##ﻮات ﻲﻋﻨ## ﺖﻌ##ﻄواﻧﻘ ﺟﺒﺮﯾ##ﻞ ﻲﻓ##ﺎرﻗﻨ آﺧ##ﺮ ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲوﻓ## واﷲ اﷲ رﺣﻤ##ﮫ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## اﷲ ضﻓﻔ##ﺮ : ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ . أﻋﻠ##ﻢ ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻲرﺑ## ﺖﻓﺮاﺟﻌ## وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻰإﻟ## ﺻ##ﻼة ﺧﻤﺴ##ﯿﻦ ﻲأﻣﺘ## ﻰﻋﻠ## ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ وھ##ﺬا ( ﺧﻤﺴ##ﻮن ﻲوھ## ﺧﻤ##ﺲ ﻲھ## : ﻓﻘ##ﺎل ﻲرﺑ## ﺖﻓﺮاﺟﻌ## وﺑﻌ##ﺪه ﺮھﺎﻄﺷ## ﻓﻮﺿ##ﻊ ﻲﻋﻨ# ﻂﺣ# : ﻗ#ﺎل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ أﻧﮫ ﺔاﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔاﻟﺮواﯾ ﻒﺎﻟﺨﯾ ﻻ ھﻨﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮر إﻟ ﺧﻤﺴﺎ ھ#ﻮ وھ#ﺬا ﺑﻤﺮاﺟﻌ#ﺎت ﻣ#ﺮات ﻲﻓ# ﻂﺣ أﻧﮫ ھﻨﺎ ﺮﺸﻄاﻟ ﻂﺑﺤ ﻓﺎﻟﻤﺮاد آﺧﺮه ﻰ وھ##ﻮ ءﺰ##ﺠاﻟ ھﻨ##ﺎ ﺮﻄ##ﺸﺑﺎﻟ اﻟﻤ##ﺮاد : اﷲ رﺣﻤ##ﮫ ضﻋﯿ##ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## وﻗ##ﺎل . ##ﺎھﺮﻈاﻟ ﺿ#ﺮورة ﻻ وﻟﻜ#ﻦ ، ﻣﺤﺘﻤ#ﻞ ﻗﺎﻟ#ﮫ اﻟ#ﺬي وھ#ﺬا . ﻒاﻟﻨﺼ# ﺑ#ﮫ اﻟﻤﺮاد وﻟﯿﺲ ، ﻤﺲﺨاﻟ . ﺔاﻟﻤﺮاﺟﻌ ﻛﺮات ﻓﯿﮫ ﯾﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﺘﺼﺮﺨﻣ ﻲاﻟﺜﺎﻧ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا نﺈﻓ إﻟﯿﮫ . أﻋﻠﻢ واﷲ . أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻓﻌﻠﮫ ﻗﺒﻞ ءﺸﻲاﻟ ﺦﻧﺴ ﺟﻮاز ﻰﻋﻠ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺞواﺣﺘ ھﻮ ھﻜﺬا ( ﻰاﻟﻤﻨﺘﮭ ﺳﺪرة ﻲﺗﺄﻧ ﻰﺣﺘ ﻲﺑ ﻠﻖﻄاﻧ ﺛﻢ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ( ﻲأﺗ# ) ﻰﺣﺘ# اﻷﺻ#ﻮل ﺾﺑﻌ# ﻲوﻓ# . أوﻟ#ﮫ ﻲﻓ# ﺑﺎﻟﻨﻮن ( ﻲﺗﺄﻧ ) ﻰﺣﺘ اﻷﺻﻮل ﻲﻓ .ﺻﺤﯿﺢ وﻛﻼھﻤﺎ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻗﻮﻟﮫ ) أﻣ#ﺎ ( ﺆﻟ#ﺆاﻟﻠ ﺟﻨﺎﺑ#ﺬ ﻓﯿﮭ#ﺎ ذاﺈﻓ# ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﺖأدﺧﻠ# ﺛ#ﻢ : ) وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ ذال ﺛ##ﻢ ﻣﻮﺣ##ﺪة ﺑ##ﺎء ﺛ##ﻢ ﻒأﻟ## ﺛ##ﻢ ﺔﻣﻔﺘﻮﺣ## ﻧ##ﻮن وﺑﻌ##ﺪھﺎ ﺔاﻟﻤﻔﺘﻮﺣ## ﯿﻢﺠﻓﺒ##ﺎﻟ ( ﻨﺎﺑ##ﺬﺠاﻟ #ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻ#ﺤﯿﺢ ﻣ#ﻦ اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻛﺘ#ﺎب ﻲﻓ ووﻗﻊ ﺟﻨﺒﺬة واﺣﺪﺗﮭﺎ اﻟﻘﺒﺎب ﻲوھ ﺔﻤﺠﻣﻌ ﺑﺎﻟﺤﺎء ( ﺣﺒﺎﺋﻞ ) ﻣﻨﮫ اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب أول ﻲﻓ ووﻗﻊ ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﺣ#ﺪة واﻟﺒ#ﺎء ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ# ( ﺆﻟ#ﺆاﻟﻠ ) وأﻣ#ﺎ . أﻋﻠ#ﻢ واﷲ . ﻒﺗﺼ#ﺤﯿ ھ#ﻮ : ﯿ#ﺮهﻏو ﻲﺎﺑﺨﻄاﻟ ﻗﺎل . ﻻم وآﺧﺮه ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ### دون ﻰاﻷوﻟ### ﺛﺒ###ﺎتﺈوﺑ وﺑﺤ###ﺬﻓﮭﻤﺎ ﺗﯿﻦﺰﺑﮭﻤ### أوﺟ###ﮫ ﺔأرﺑﻌ### وﻓﯿ###ﮫ فﻓﻤﻌ###ﺮو واﻟﻨ#ﺎر ﺔﻨ#ﺠاﻟ أن ﺔاﻟﺴ#ﻨ أھ#ﻞ ﺐﻟﻤ#ﺬھ ﺔدﻻﻟ# اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھﺬا ﻲوﻓ . أﻋﻠﻢ واﷲ . وﻋﻜﺴﮫ ﺔﻨﺠاﻟ وأن ﻠﻮﻗﺘﺎنﺨﻣ ا .أﻋﻠﻢ واﷲ . اﻟﺴﻤﺎء ﻲھﻓ

٤٢١ ٤٢١ ذﻛ اﻟﺒﺎب عﻮﺿﻣﻮ ﻷن ةاﻟﺼﻼ ﻓﺮض ﻋﻦ ىاﻷﺧﺮ تاﻟﺮواﯾﺎ اذﻛﺮ ﻟﻢ و : ﺖﻗﻠ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻞﻀﻓe اﻟﺤ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺷﺎء أن وﺳﻨﺬﻛﺮھﺎ اﻟﻌﻠﻲ تاﻟﺴﻤﻮا إﻟﻲ هوإﺳﺮاء . ةاﻟﺼﻼ ﻋﻦ :ﺔﺤﺎوﯾﻄاﻟ اﻟﻌﻘﯿﺪة حﺷﺮ ﻲﻓ وﺟﺎء)* ١/٢٢٣:ﺘﺼﺮهﺨﻣ ﻣﺎ ( ، ﺣ##ﻖ جواﻟﻤﻌ##ﺮا : ) ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻋ##ﻦ جوﻋ##ﺮ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲﺑ##ﺎﻟﻨﺒ أﺳ##ﺮي وﻗ##ﺪ ﺑﻤ#ﺎ اﷲ وأﻛﺮﻣ#ﮫ اﻟﻌ#ﻼ ﻣ#ﻦ اﷲ ﺷ#ﺎء ﺣﯿﺚ ﻰإﻟ ﺛﻢ اﻟﺴﻤﺎء ﻰإﻟ ، ﻈﺔاﻟﯿﻘ ﻲﻓ ﺼﮫﺸﺨﺑ ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﻓﺼ#ﻠ ىرأ ﻣ#ﺎ ادﺆاﻟﻔ# ﻛﺬب ﻣﺎ ، ﻰأوﺣ ﻣﺎ إﻟﯿﮫ ﻰوأوﺣ ، ﺷﺎء :ﻧﺼﮫ ﻣﺎ ﻰواﻷوﻟ ﺧﺮةﻵا اﻟ ﺔﻟﻵا أي ، جاﻟﻌﺮو ﻣﻦ ، ﻣﻔﻌﺎل : جاﻟﻤﻌﺮا وھ#ﻮ ، ﯾﺼ#ﻌﺪ أي ، ﻓﯿﮭ#ﺎ جﯾﻌ#ﺮ ﻲﺘ ﻣﻦﺆﻧ# ، اﻟﻤﻐﯿﺒ#ﺎت ﻣ#ﻦ ﯿ#ﺮهﻏ ﻛﺤﻜ#ﻢ وﺣﻜﻤ#ﮫ ، ھﻮ ﻒﻛﯿ ﯾﻌﻠﻢ ﻻ ﻟﻜﻦ ، اﻟﺴﻠﻢ ﺔﻟﺰﺑﻤﻨ .ﺑﻜﯿﻔﯿﺘﮫ ﺘﻐﻞﺸﻧ وﻻ ﺑﮫ ﺔ#ﻈاﻟﯿﻘ ﻲﻓ# ﺼ#ﮫﺸﺨﺑ جوﻋ#ﺮ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ أﺳﺮي وﻗﺪ : وﻗﻮﻟﮫ - ﺳﺮاءﻹا ﻲﻓ اﻟﻨﺎس ﻒاﺧﺘﻠ ﯾﻔﻘﺪ وﻟﻢ ﺑﺮوﺣﮫ ﺳﺮاءﻹا ﻛﺎن : ﻓﻘﯿﻞ ﺔ#ﺸﻋﺎﺋ ﻋ#ﻦ إﺳ#ﺤﺎق اﺑ#ﻦ ﻧﻘﻠ#ﮫ ، ﺟﺴ#ﺪه أن ﻲﯾﻨﺒﻐ# ﻟﻜﻦ . ﻧﺤﻮه اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ، ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﺔﻣﻌﺎوﯾ و دون ﺑﺮوﺣﮫ ﻛﺎن : ﯾﻘﺎل أن وﺑﯿﻦ ، ﻣﻨﺎﻣﺎً ﺳﺮاءﻹا ﻛﺎن : ﯾﻘﺎل أن ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق فﯾﻌﺮ : ﯾﻘ#ﻮﻻ ﻟ#ﻢ ﻋﻨﮭﻤ#ﺎ اﷲ ﻲرﺿ# ﺔﻣﻌﺎوﯾ# و ﺔ#ﺸﻓﻌﺎﺋ . #ﯿﻢﻈﻋ ﻓ#ﺮق وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ، ﺟﺴﺪه ﻛﺎن : اﻷﻣﺮﯾﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ وﻓﺮق ، ﺟﺴﺪه ﯾﻔﻘﺪ وﻟﻢ ﺑﺮوﺣﮫ أﺳﺮي : ﻗﺎﻻ وإﻧﻤﺎ ، ﻣﻨﺎﻣﺎً ، ﺔاﻟﻤﺤﺴﻮﺳ# اﻟﺼ#ﻮرة ﻲﻓ# ﻟﻠﻤﻌﻠ#ﻮم ﺔﻣﻀ#ﺮوﺑ أﻣﺜﺎﻻً ﯾﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﯾﺮاه ﻣﺎ[أن] وﻟ##ﻢ ﺗﺼ##ﻌﺪ ﻟ##ﻢ وروﺣ##ﮫ ، ﺔﻣﻜ## ﻰإﻟ## ﺑ#ﮫ ﺐوذھ## ، اﻟﺴ##ﻤﺎء ﻰإﻟ## جﻋ##ﺮ ﻗ##ﺪ ﻧ##ﮫﺄﻛ ىﻓﯿ#ﺮ ﻓﻤ#ﺎ . اﻟﻤﺜ#ﺎل ﻟ#ﮫ ﺿ#ﺮب ﯾ#ﺎؤاﻟﺮ ﻣﻠﻚ واﻧﻤﺎ ، ﺐﺗﺬھ وإﻧﻤ#ﺎ ، ﻣﻨﺎﻣ#ﺎً ﺳ#ﺮاءﻹا أن أراد ﻣﻦ ھﺬا ﻌﻼنﺠوﯾ ، اﻟﯿﮫ ﻋﺎدت ﺛﻢ ﺴﺪﺠاﻟ ﺖﻓﻔﺎرﻗ ، ﺑﮭﺎ أﺳﺮي ذاﺗﮭﺎ حاﻟﺮو أن أراد

٥٢١ ٥٢١ ﺑﻌ##ﺪ إﻻ اﻟﺴ##ﻤﺎء ﻰإﻟ## اﻟﻜﺎﻣ##ﻞ اﻟﺼ##ﻌﻮد روﺣ##ﮫ ذات ﺗﻨ##ﺎل ﻻ ﯿ##ﺮهﻏ نﺈﻓ## ، ﺧﺼﺎﺋﺼ##ﮫ .اﻟﻤﻮت اﻟﻘ#ﻮل ھ#ﺬا وأﺻ#ﺤﺎب . ﻣﻨﺎﻣ#ﺎً وﻣ#ﺮة ، ﺔ#ﻈﯾﻘ ﻣ#ﺮة ، ﻣ#ﺮﺗﯿﻦ ﺳ#ﺮاءﻹا ﻛﺎن : وﻗﯿﻞ ﻧﺄﻛ## ﺳ##ﺎﺋﺮ وﺑ##ﯿﻦ ، ﻈﺖاﺳ##ﺘﯿﻘ ﺛ##ﻢ : وﻗﻮﻟ##ﮫ ﺷ##ﺮﯾﻚ ﺣ##ﺪﯾﺚ ﺑ##ﯿﻦ ﻤ##ﻊﺠاﻟ أرادوا ﮭﻢ . ﺑﻌﺪه وﻣﺮة ، ﻲاﻟﻮﺣ ﻗﺒﻞ ﻣﺮة ، ﻣﺮﺗﯿﻦ ﻛﺎن ﺑﻞ : ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ وﻛﺬﻟﻚ . اﻟﺮواﯾﺎت اﺷ#ﺘﺒﮫ وﻛﻠﻤ#ﺎ . ﺑﻌ#ﺪه وﻣ#ﺮﺗﯿﻦ ، ﻲاﻟﻮﺣ ﻗﺒﻞ ﻣﺮة ، ﻣﺮات ﺛﻼث ﺑﻞ : ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ! ! ﻟﻠﺘﻮﻓﯿﻖ ، ﻣﺮة زادوا ﻆﻟﻔ ﻋﻠﯿﮭﻢ . ﯾ وھ#ﺬا ﺳ##ﺮاءﻹا أن : اﻟﻨﻘ#ﻞ ﺔأﺋﻤ# ﻋﻠﯿ##ﮫ ﻓﺎﻟ#ﺬي وإﻻ ، اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ أھ##ﻞ ﺿ#ﻌﻔﺎء ﻔﻌﻠ#ﮫ ، وﺷ#ﮭﺮﯾﻦ ﺔﺑﺴ#ﻨ : وﻗﯿ#ﻞ ، ﺔﺑﺴ#ﻨ #ﺮةﺠاﻟﮭ ﻗﺒ#ﻞ ، ﺔاﻟﺒﻌﺜ# ﺑﻌﺪ ، ﺔﺑﻤﻜ واﺣﺪة ﻣﺮة ﻛﺎن زﻋﻤ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ ﻻءﺆﻟﮭ# ﺒﺎًﺠﻋ ﯾﺎ : اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ اﻟﺪﯾﻦ ﺷﻤﺲ ﻗﺎل . اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮه أﻧﮫ ﻨﻮاﻈﯾ أن ﻟﮭﻢ غﺳﺎ ﻒﻛﯿ ! ﻣﺮاراً ﻛﺎن أﻧﮫ اﻟﺼ#ﻠﻮات ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ضﯾﻔﺮ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻲﻓ ﺖأﻣﻀ#ﯿ : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، ﺧﻤﺴ#ﺎً ﺗﺼ#ﯿﺮ ﻰﺣﺘ# ﻰﻣﻮﺳ# وﺑ#ﯿﻦ رﺑﮫ ﺑﯿﻦ ﯾﺘﺮدد ﺛﻢ ، ﺧﻤﺴﯿﻦ ﮭﺎﻄﯾﺤ ﺛﻢ ،ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻰإﻟ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ اﻟﻤﺮة ﻲﻓ ﯾﻌﯿﺪھﺎ ﺛﻢ ، ﻋﺒﺎدي ﻋﻦ ﺖوﺧﻔﻔ ﻲﻓﺮﯾﻀﺘ ﻣﺴ#ﻠﻢ و ، ﺳ#ﺮاءﻹا ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻣ#ﻦ ظأﻟﻔ#ﺎ ﻲﻓ ﺷﺮﯾﻜﺎً ظاﻟﺤﻔﺎ ﻂﻠﻏ وﻗﺪ ! ؟ ﺧﻤﺲ ﻰإﻟ ﻣﻨ##ﮫ اﻟﻤﺴ##ﻨﺪ أورد . اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﯾﺴ##ﺮد وﻟ##ﻢ . ﺺوﻧﻘ## وزاد وأﺧ##ﺮ ﻓﻘ##ﺪم : ﻗ##ﺎل ﺛ##ﻢ ، اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺪﯾﻦ ﺷﻤﺲ ﺦﯿﺸاﻟ ﻛﻼم ﻰاﻧﺘﮭ . اﷲ رﺣﻤﮫ وأﺟﺎد ، ﺔ#ﻈاﻟﯿﻘ ﻲﻓ# ﺴ#ﺪهﺠﺑ أﺳ#ﺮي وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ أﻧﮫ : ﺳﺮاءﻹا ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ وﻛﺎن ، اﻟﺒ#ﺮاق ﻰﻋﻠ# راﻛﺒ#ﺎً ، ﻰاﻷﻗﺼ# ﺪﺠاﻟﻤﺴ# ﻰإﻟ# اﻟﺤ#ﺮام ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻣﻦ ، اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻰﻋﻠ ﺻﺤﺒ اﻟﺒ#ﺮاق ﻂورﺑ# ،إﻣﺎﻣ#ﺎً ﺑﺎﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻰﺻ#ﻠ ، ھﻨ#ﺎك لﺰﻓﻨ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﺔ ذﻟ#ﻚ ﻋﻨﮫ ﯾﺼﺢ وﻻ ، ﻓﯿﮫ ﻰوﺻﻠ ﻟﺤﻢ ﺖﺑﯿ لﺰﻧ اﻧﮫ : ﻗﯿﻞ وﻗﺪ . ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﺑﺎب ﺔﺑﺤﻠﻘ .ﺔاﻟﺒﺘ ، ﺟﺒﺮاﺋﯿ#ﻞ ﻟ#ﮫ ﻓﺎﺳ#ﺘﻔﺘﺢ ،اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ# ﺔاﻟﻠﯿﻠ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺪس ﺖﺑﯿ ﻣﻦ جﻋﺮ ﺛﻢ أﺑﺎ آدم ھﻨﺎك ىﻓﺮأ ، ﻟﮭﻤﺎ ﻓﻔﺘﺢ ، اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ورد ﺑ#ﮫ ﺐﻓﺮﺣ# ، ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺴﻠﻢ ،ﺮﺸاﻟﺒ

٦٢١ ٦٢١ اﺑ#ﻦ ﻰﯾﺤﯿ ﻓﯿﮭﺎ ىﻓﺮأ ، ﻟﮫ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ . ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ اﻟﺴﻤﺎء ﻰإﻟ[ﺑﮫ] جﻋﺮ ﺛﻢ ، ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ وأﻗﺮ ﺑ#ﮫ ورﺣﺒ#ﺎ ، اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻓﺮدا ، ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﻓﺴﻠﻢ ، ﻓﻠﻘﯿﮭﻤﺎ ، ﻣﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻰوﻋﯿﺴ زﻛﺮﯾﺎ ﻓﯿﮭ#ﺎ ىﻓ#ﺮأ ، ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜ# اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ#[ﺑﮫ] جﻋﺮ ﺛﻢ ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ وأﻗﺮا ، ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻓﺴ#ﻠﻢ ، ﻒﯾﻮﺳ# ، إدرﯾ#ﺲ ﻓﯿﮭ#ﺎ ىﻓ#ﺮأ ، ﺔاﻟﺮاﺑﻌ# اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ[ﺑﮫ] جﻋﺮ ﺛﻢ ، ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ وأﻗﺮ ﺑﮫ ﺐورﺣ ﻓﯿﮭﺎ ىﻓﺮأ ، ﺔﺎﻣﺴﺨاﻟ اﻟﺴﻤﺎء ﻰإﻟ[ﺑﮫ] جﻋﺮ ﺛﻢ ، ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ وأﻗﺮ ﺑﮫ ﺐورﺣ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺴﻠﻢ اﻟﺴ##ﻤﺎء ﻰإﻟ# جﻋ#ﺮ ﺛ#ﻢ ، ﺑﻨﺒﻮﺗ#ﮫ وأﻗ#ﺮ ﺑ#ﮫ ﺐورﺣ# ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻓﺴ#ﻠﻢ ، ﻋﻤ#ﺮان ﺑ#ﻦ ھ#ﺎرون ﻣﻮﺳ ﻓﯿﮭﺎ ﻲﻓﻠﻘ ، ﺔاﻟﺴﺎدﺳ ﻰﺑﻜ# ﺟ#ﺎوزه ﻓﻠﻤ#ﺎ ، ﺑﻨﺒﻮﺗ#ﮫ وأﻗ#ﺮ ﺑﮫ ﺐورﺣ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺴﻠﻢ ﻰ ؟ ﯾﺒﻜﯿﻚ ﻣﺎ : ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ ، ﻰﻣﻮﺳ ﻣ#ﻦ ﯾ#ﺪﺧﻠﮭﺎ ﻣﻤ#ﺎ أﻛﺜ#ﺮ أﻣﺘ#ﮫ ﻣ#ﻦ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﯾ#ﺪﺧﻞ ﺑﻌ#ﺪي ﺑﻌﺚ ﻼﻣﺎًﻏ ﻷن ﻲأﺑﻜ : ﻗﺎل ﺑ#ﮫ ﺐورﺣ# ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻓﺴ#ﻠﻢ ، إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻲﻓﻠﻘ# ، ﺔاﻟﺴ#ﺎﺑﻌ اﻟﺴﻤﺎء ﻰإﻟ جﻋﺮ ﺛﻢ ، ﻲأﻣﺘ اﻟﻤﻨ ﺳﺪرة ﻰإﻟ رﻓﻊ ﺛﻢ ، ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ وأﻗﺮ ﺑ#ﮫ جﻋ#ﺮ ﺛ#ﻢ ،اﻟﻤﻌﻤﻮر ﺖاﻟﺒﯿ ﻟﮫ رﻓﻊ ﺛﻢ ، ﻰﺘﮭ ﻰأدﻧ# أو ﻗﻮﺳ#ﯿﻦ ﻗ#ﺎب ﻛﺎن ﻰﺣﺘ ﻣﻨﮫ ﻓﺪﻧﺎ ، هؤأﺳﻤﺎ ﺖوﺗﻘﺪﺳ ﺟﻼﻟﮫ ﺟﻞ ،ﺒﺎرﺠاﻟ ﻰإﻟ ﻰﻋﻠ# ﻣﺮ ﻰﺣﺘ ﻓﺮﺟﻊ ، ﺻﻼة ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ ضوﻓﺮ ، ﻰأوﺣ ﻣﺎ ﻋﺒﺪه ﻰإﻟ ﻰوﺣﺄﻓ ، ﯿ##ﻖﻄﺗ ﻻ أﻣﺘ##ﻚ[إن] : ﻓﻘ##ﺎل ، ﺻ##ﻼة ﻤﺴ##ﯿﻦﺨﺑ ؟ ﻗ##ﺎل ؟ أﻣ##ﺮت ﺑ##ﻢ : ﻓﻘ##ﺎل ، ﻰﻣﻮﺳ## ار ، ذﻟﻚ #ﯿﺮهﺸﯾﺴﺘ ﻧ#ﮫﺄﻛ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﻰإﻟ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔ ، ﻷﻣﺘﻚ ﻒﻔﯿﺨاﻟﺘ ﻟﮫﺄﻓﺎﺳ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﺟﻊ ﺒ#ﺎرﺠاﻟ[ﻰإﻟ#] ﺑﮫ ﻰأﺗ ﻰﺣﺘ ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ ﺑﮫ ﻓﻌﻼ ، ﺖﺷﺌ إن ، ﻧﻌﻢ أن : ﺷﺎرﺄﻓ ، ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻣﻜﺎﻧ##ﮫ ﻲﻓ## وھ##ﻮ ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺗﺒ##ﺎرك -ﺾﺑﻌ## ﻲوﻓ## ﺻ##ﺤﯿﺤﮫ ﻲﻓ## ##ﺎريﺨاﻟﺒ ﻆﻟﻔ## ھ##ﺬا ﺮقﻄاﻟ -ﺧﺒﺮﺄﻓ# ، ﻰﺑﻤﻮﺳ# ﻣ#ﺮ ﻰﺣﺘ# لﺰﻧ ﺛﻢ ، ﺮاًﺸﻋ ﻋﻨﮫ ﻓﻮﺿﻊ ارﺟ#ﻊ : ﻓﻘ#ﺎل ، ه ، ﻰوﺗﻌ#ﺎﻟ ﺗﺒ#ﺎرك اﷲ وﺑ#ﯿﻦ ﻰﻣﻮﺳ# ﺑ#ﯿﻦ ﯾﺘ#ﺮدد لﺰﯾ# ﻓﻠﻢ ، ﻒﻔﯿﺨاﻟﺘ ﻟﮫﺄﻓﺎﺳ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﺖاﺳ#ﺘﺤﯿﯿ ﻗﺪ : ﻓﻘﺎل ، ﻒﻔﯿﺨاﻟﺘ الﺆوﺳ عﺑﺎﻟﺮﺟﻮ ﻰﻣﻮﺳ ﻣﺮهﺄﻓ ، ﺧﻤﺴﺎً ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻰﺣﺘ ﻲﻓﺮﯾﻀ##ﺘ ﺖأﻣﻀ##ﯿ ﻗ##ﺪ : ﻣﻨ##ﺎد ىﻧ##ﺎد ، ﻧﻔ##ﺬ ﻓﻠﻤ##ﺎ ، وأﺳ##ﻠﻢ ﻰأرﺿ## وﻟﻜ##ﻦ ، ﻲرﺑ## ﻣ##ﻦ ﻋﺒﺎدي ﻋﻦ ﺖوﺧﻔﻔ

٧٢١ ٧٢١ ذﻛﺮ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ وﺟ#ﻞ ﺰﻋ# رﺑ#ﮫ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﯾﺘ#ﮫؤر ﻲﻓ# ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ فاﺧﺘﻼ ﻛﺬب ﻣﺎ : "وﻗﻮﻟﮫ ، رأﺳﮫ ﺑﻌﯿﻦ ﯾﺮه وﻟﻢ ، ﺑﻘﻠﺒﮫ رآه أﻧﮫ اﻟﺼﺤﯿﺢ وأن ، رأﺳﮫ ﺑﻌﯿﻦ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ﺻ#ﺢ ،" ىأﺧ#ﺮ ﺔﻟﺰﻧ رآه وﻟﻘﺪ "،" ىرأ ﻣﺎ ادﺆاﻟﻔ ﻋ ﺧﻠﻖ ﻲاﻟﺘ ﺻﻮرﺗﮫ ﻰﻋﻠ ﻣﺮﺗﯿﻦ رآه ،[ﺟﺒﺮاﺋﯿﻞ] ﻲاﻟﻤﺮﺋ ھﺬا أن ﻠﯿﮭﺎ ﻲواﻟﺘ#ﺪﻟ اﻟ#ﺪﻧﻮ ﯿ#ﺮﻏ ﻓﮭ#ﻮ ، " ﻰﻓﺘ#ﺪﻟ دﻧ#ﺎ ﺛ#ﻢ : " ﻢﺠاﻟ#ﻨ ﺳ#ﻮرة ﻲﻓ# ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ وﺗﺪﻟﯿ#ﮫ ﺟﺒﺮاﺋﯿ#ﻞ دﻧ#ﻮ ھﻮ ﻢﺠاﻟﻨ ﺳﻮرة ﻲﻓ اﻟﺬي نﺈﻓ ، ﺳﺮاءﻹا ﺔﻗﺼ ﻲﻓ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﺷ#ﺪﯾﺪ ﻋﻠﻤ#ﮫ : " ﻗ#ﺎل ﻧ#ﮫﺈﻓ ، ﻋﻨﮭﻤ#ﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ و ﺸﺔﻋﺎﺋ ﺖﻗﺎﻟ ﻛﻤﺎ ، ﺑﺎ وھﻮ * ىﻓﺎﺳﺘﻮ ﻣﺮة ذو * ىاﻟﻘﻮ ﻛﻠﮭ#ﺎ ﻓﺎﻟﻀ#ﻤﺎﺋﺮ " . ﻰﻓﺘﺪﻟ دﻧﺎ ﺛﻢ * ﻰاﻷﻋﻠ ﻷﻓﻖ ﺳ#ﺮاءﻹا ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# اﻟﺬي ﻲواﻟﺘﺪﻟ اﻟﺪﻧﻮ وأﻣﺎ ، ىاﻟﻘﻮ ﺪﯾﺪﺸاﻟ اﻟﻤﻌﻠﻢ ھﺬا ﻰإﻟ ﺔراﺟﻌ أﻧ#ﮫ : ﻢﺠاﻟ#ﻨ ﺳ#ﻮرة ﻲﻓ# اﻟ#ﺬي وأﻣ#ﺎ . وﺗﺪﻟﯿﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﻟﺮب دﻧﻮ أﻧﮫ ﻲﻓ ﺻﺮﯾﺢ ﻓﺬﻟﻚ ، ، ﻣ#ﺮﺗﯿﻦ رآه ، ﺟﺒﺮاﺋﯿ#ﻞ ھ#ﻮ ﻓﮭ#ﺬا ، ﻰاﻟﻤﻨﺘﮭ# ﺳ#ﺪرة ﻋﻨ#ﺪ ىأﺧ#ﺮ ﺔﻟﺰﻧ رآه ﻲﻓ# ﻣ#ﺮة .ﻰاﻟﻤﻨﺘﮭ ﺳﺪرة ﻋﻨﺪ وﻣﺮة ، ضاﻷر اﻟ##ﺬي ﺳ##ﺒﺤﺎن : "ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ، ﺔ##ﻈاﻟﯿﻘ ﻲﻓ## ﺴ##ﺪهﺠﺑ ﺳ##ﺮاءﻹا أن ﻰﻋﻠ## ﯾ##ﺪل وﻣﻤ##ﺎ " . ﻰاﻷﻗﺼ ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻰإﻟ اﻟﺤﺮام ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻣﻦ ﻟﯿﻼً ﺑﻌﺒﺪه ىأﺳﺮ ﺴﺪﺠاﻟ عﻤﻮﺠﻟﻤ إﺳﻢ ﻧﺴﺎنﻹا أن ﻛﻤﺎ ، حواﻟﺮو ﺴﺪﺠاﻟ عﻤﻮﺠﻣ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة واﻟﻌﺒﺪ اﻟ ھﻮ ھﺬا ، حواﻟﺮو ﺑﮭ#ﺬا ﺳ#ﺮاءﻹا ﻓﯿﻜ#ﻮن . اﻟﺼﺤﯿﺢ وھﻮ ، ﻼقﻹﻃا ﻋﻨﺪ فﻤﻌﺮو اﺳ#ﺘﺒﻌﺎد #ﺎزﺠﻟ #ﺮﺸاﻟﺒ ﺻ#ﻌﻮد اﺳ#ﺘﺒﻌﺎد ﺟ#ﺎز وﻟ#ﻮ ، ﻋﻘ#ﻼً ذﻟ#ﻚ ﯾﻤﺘﻨﻊ وﻻ ، عﻤﻮﺠاﻟﻤ .ﻛﻔﺮ وھﻮ اﻟﻨﺒﻮة إﻧﻜﺎر ﻰإﻟ ديﺆﯾ وذﻟﻚ ، ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ولﺰﻧ ﻮابﺠﻓﺎﻟ ؟ أوﻻً اﻟﻤﻘﺪس ﺖﺑﯿ ﻰاﻟ ﺳﺮاءﻹا ﻲﻓ ﺔاﻟﺤﻜﻤ ﻓﻤﺎ : ﻗﯿﻞ نﺈﻓ -أﻋﻠﻢ واﷲ -ﺣﯿﻦ جاﻟﻤﻌﺮا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﺮﺳﻮل ىدﻋﻮ ﻟﺼﺪق ﮭﺎراًﻇإ ﻛﺎن ذﻟﻚ أن: ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﻣﺮ ﻲاﻟﺘ ﯿﺮھﻢﻏ ﻋﻦ وأﺧﺒﺮھﻢ ﻟﮭﻢ ﻓﻨﻌﺘﮫ اﻟﻤﻘﺪس ﺖﺑﯿ ﺖﻧﻌ ﻋﻦ ﺶﻗﺮﯾ ﻟﺘﮫﺄﺳ ﯾﻤﻜ#ﻦ ﻻ إذ ، ذﻟ#ﻚ ﺣﺼ#ﻞ ﻟﻤ#ﺎ ﺔﻣﻜ# ﻣ#ﻦ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ ﻋﺮوﺟﮫ ﻛﺎن وﻟﻮ ، ﺮﯾﻘﮫﻃ ﻲﻓ

٨٢١ ٨٢١ ا وﻗ#ﺪ ، ﻋﻨ#ﮫ أﺧﺒ#ﺮھﻢ ﻟ#ﻮ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻲﻓ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﻼﻋﮭﻢﻃا ، اﻟﻤﻘ#ﺪس ﺖﺑﯿ# ﻰﻋﻠ# ﻠﻌ#ﻮاﻃ .ﺑﻨﻌﺘﮫ ﺧﺒﺮھﻢﺄﻓ )ﺗ#ﺪﺑﺮه ﻟﻤ#ﻦ ،وﺟ#ﻮه ﻣﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ اﻟﻌﻠﻮ ﺔﺻﻔ ﺛﺒﻮت ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ جاﻟﻤﻌﺮا ﺣﺪﯾﺚ ﻲوﻓ .اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺑﺎﷲ ، :)اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ * ُﺔَﺛَﻼَاﻟﺜ ُﮫَﻌَﻣَو ُﻲِﺒَاﻟﻨ ُﻲءِﺠَﯾَو ِ،نَﻼُﺟَاﻟﺮ ُﮫَﻌَﻣَو ُﻲِﺒَاﻟﻨ ُﻲءِﺠَﯾ("١ أﺣﺎدﯾ ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ * اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺚ– .. ﻧﻮﺣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ إﻧﺎ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب ﻓﯿﻘ#ﻮل وأﻣﺘ#ﮫ حﻧﻮ ءﺠﻲﯾ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل )ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﻲأﺑ ﻋﻦ ﺟﺎءﻧ#ﺎ ﻣ#ﺎ ﻻ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﺑﻠﻐﻜﻢ ھﻞ ﻷﻣﺘﮫ ﻓﯿﻘﻮل رب أي ﻧﻌﻢ ﻓﯿﻘﻮل ﺖﺑﻠﻐ ھﻞ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ وأﻣ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻚ ﮭﺪﺸﯾ ﻣﻦ حﻟﻨﻮ ﻓﯿﻘﻮل ﻲﻧﺒ ﻣﻦ #ﮭﺪﺸﻓﻨ ﺘ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺷ#ﮭﺪاء ﻟﺘﻜﻮﻧ#ﻮا ﺎﻄوﺳ# ﺔأﻣ# ﺟﻌﻠﻨ#ﺎﻛﻢ وﻛ#ﺬﻟﻚ" ذﻛ#ﺮه ﺟ#ﻞ ﻗﻮﻟ#ﮫ وھﻮ ﻎﺑﻠ ﻗﺪ أﻧﮫ (اﻟﻌﺪل ﻂواﻟﻮﺳ" اﻟﻨﺎس *و جأﺧﺮ ﻧﺤﻮه ھﺪﺰاﻟ ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ –. ﻣﺤﻤﺪ ﺔأﻣ ﺔﺻﻔ ﺑﺎب وﻣﻌ##ﮫ ﻲاﻟﻨﺒ## ءﻲ##ﺠﯾ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل ﻗ##ﺎل) ﻗ##ﺎل ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ## ﻋ##ﻦ وأﻛﺜ ﺔاﻟﺜﻼﺛ وﻣﻌﮫ ﻲاﻟﻨﺒ ءﺠﻲوﯾ اﻟﺮﺟﻼن ﻗﻮﻣ#ﻚ ﺖﺑﻠﻐ# ھﻞ ﻟﮫ ﻓﯿﻘﺎل وأﻗﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻘﻮل ﻟﻚ ﮭﺪﺸﯾ ﻣﻦ ﻓﯿﻘﺎل ﻻ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﺑﻠﻐﻜﻢ ھﻞ ﻓﯿﻘﺎل ﻗﻮﻣﮫ ﻰﻓﯿﺪﻋ ﻧﻌﻢ ﻓﯿﻘﻮل ﺑ#ﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﻜ#ﻢ وﻣ#ﺎ ﻓﯿﻘ#ﻮل ﻧﻌ#ﻢ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ھ#ﺬا ﻎﺑﻠ# ھ#ﻞ ﻓﯿﻘ#ﺎل ﻣﺤﻤ#ﺪ ﺔأﻣ# ﻰﻓﺘﺪﻋ وأﻣﺘﮫ " ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻓ##ﺬﻟﻜﻢ ﻗ##ﺎل ﻓﺼ##ﺪﻗﻨﺎه ﺑﻠﻐ##ﻮا ﻗ##ﺪ اﻟﺮﺳ##ﻞ أن ﺑ##ﺬﻟﻚ ﻧﺒﯿﻨ##ﺎ أﺧﺒﺮﻧ##ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ##ﻮن ١ -##ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟ##ﮫ أﺣﺎدﯾ##ﺚ ﻲﻓ## ) اﻷﻧﺒﯿ##ﺎء٩٣٣٣ ) ھ##ﺪﺰاﻟ ﻲﻓ## ﻣﺎﺟ##ﮫ اﺑ##ﻦ وأﺧﺮﺟ##ﮫ( ٤٢٤٨ ،( ) اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ ١١١وأﺣﻤﺪ٤٦(. : ﻊﺎﻣﺠاﻟ ﺻﺤﯿﺢ ) ﺻﺤﯿﺢ: اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﻗَﺎلَ٣٣٠٨ (.