الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٧٩ ٧٩ ، ﯿ##ﺮيﻏ ﻰإﻟ## اذھﺒ##ﻮا ،[ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ##] ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ## ، ﻛﺬﺑﺎﺗ##ﮫ وذﻛ##ﺮ ، ﻣﺜﻠ##ﮫ ﺑﻌ##ﺪه :ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن : ﻰﻣﻮﺳ ﺗﻮنﺄﻓﯿ ، ﻰﻣﻮﺳ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا اﺷﻔﻊ ، اﻟﻨﺎس ﻰﻋﻠ وﺑﺘﻜﻠﯿﻤﮫ ﺑﺮﺳﺎﻻﺗﮫ اﷲ ﻔﺎكﻄاﺻ ، اﷲ رﺳﻮل ﺖأﻧ ﻰ،ﻣﻮﺳ ﯾﺎ إﻟ ﻟﻨﺎ إن : ﻰﻣﻮﺳ# ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﻮل ؟ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺎ ىﺗﺮ أﻻ ؟ ﻓﯿﮫ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ىﺗﺮ أﻻ ، رﺑﻚ ﻰ ﻲوإﻧ# ، ﻣﺜﻠ#ﮫ ﺑﻌ#ﺪه ﺐﯾﻐﻀ# وﻟﻦ ، ﻣﺜﻠﮫ ﻗﺒﻠﮫ ﺐﯾﻐﻀ ﻟﻢ ﻀﺒﺎًﻏ اﻟﯿﻮم ﺐﻀﻏ ﻗﺪ ﻲرﺑ ، ﯿ##ﺮيﻏ ﻰإﻟ## اذھﺒ##ﻮا ،[ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ##] ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ## ، ﺑﻘﺘﻠﮭ##ﺎ أوﻣ##ﺮ ﻟ##ﻢ ﻧﻔﺴ##ﺎً ﺖﻗﺘﻠ## :ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ، ﻰﻋﯿﺴ ﺗﻮنﺄﻓﯿ ، ﻰﻋﯿﺴ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ﯾ ، ھ#ﻮ ھﻜﺬا : ﻗﺎل ، ﻣﻨﮫ حورو ﻣﺮﯾﻢ ﻰإﻟ أﻟﻘﺎھﺎ وﻛﻠﻤﺘﮫ اﷲ رﺳﻮل ﺖأﻧ ﻰﻋﯿﺴ ﺎ أﻻ ؟ ﻓﯿ#ﮫ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ[ ﻰإﻟ#] ىﺗﺮ أﻻ ، رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﺷﻔﻊ ، اﻟﻤﮭﺪ ﻲﻓ اﻟﻨﺎس ﺖوﻛﻠﻤ : ﻰﻋﯿﺴ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﻮل ؟ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺎ ىﺗﺮ ، ﻣﺜﻠ#ﮫ] ﺑﻌﺪه ﺐﯾﻐﻀ وﻟﻦ ، ﻣﺜﻠﮫ ﻗﺒﻠﮫ ﺐﯾﻐﻀ ﻟﻢ ﻀﺒﺎًﻏ اﻟﯿﻮم ﺐﻀﻏ ﻗﺪ ﻲرﺑ إن وﻟ ، وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ، ﯿﺮيﻏ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ،[ ذﻧﺒﺎً ﻟﮫ ﯾﺬﻛﺮ ﻢ ذﻧﺒﻚ ﻟﻚ اﷲ ﻔﺮﻏ ، اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺧﺎﺗﻢ ، اﷲ رﺳﻮل ﺖأﻧ ،ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ : ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ، ﻲﺗﻮﻧﺄﻓﯿ أﻻ ؟ ﻓﯿ#ﮫ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ ﻰإﻟ# ىﺗ#ﺮ أﻻ ، رﺑ#ﻚ ﻰإﻟ# ﻟﻨ#ﺎ ﻓﺎﺷ#ﻔﻊ ، ﺧﺮﺄﺗ# وﻣ#ﺎ ﻣﻨ#ﮫ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ، ؟ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺎ ىﺗﺮ ، ﻗﻮمﺄﻓ# ﻲﻋﻠ# اﷲ ﯾﻔ#ﺘﺢ ﺛ#ﻢ ، وﺟ#ﻞ ﺰﻋ# ﻲﻟﺮﺑ# ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻗﻊﺄﻓ# ، شاﻟﻌ#ﺮ ﺖﺗﺤ# ﻲﺗﺂﻓ# ﯾ#ﺎ : ﻓﯿﻘ#ﺎل ، ﻲﻗﺒﻠ# أﺣ#ﺪ ﻰﻋﻠ ﯾﻔﺘﺤﮫ ﻟﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺜﻨﺎء وﺣﺴﻦ ﻣﺤﺎﻣﺪه ﻣﻦ ﻲوﯾﻠﮭﻤﻨ :ﻗﻮلﺄﻓ ، ﻔﻊﺸﺗ اﺷﻔﻊ ، ﮫﻄﺗﻌ ﺳﻞ ، رأﺳﻚ ارﻓﻊ ، ﻣﺤﻤﺪ : ﻓﯿﻘ##ﻮل ،[ ﻲأﻣﺘ## ﻲأﻣﺘ## رب ﯾ##ﺎ ، ﻲأﻣﺘ## ﻲأﻣﺘ## رب ﯾ##ﺎ] ، ﻲأﻣﺘ## ﻲإﻣﺘ## رب[ﯾ##ﺎ] وھ##ﻢ ، ﺔﻨ##ﺠاﻟ أﺑ##ﻮاب ﻣ##ﻦ اﻷﯾﻤ##ﻦ اﻟﺒ##ﺎب ﻣ##ﻦ ﻋﻠﯿ##ﮫ ﺣﺴ##ﺎب ﻻ ﻣ##ﻦ أﻣﺘ##ﻚ ﻣ##ﻦ أدﺧ##ﻞ ﺑ##ﯿﻦ ﻟﻤ##ﺎ ، ﺑﯿ##ﺪه ﻲﻧﻔﺴ## واﻟ##ﺬي : ﻗ##ﺎل ﺛ##ﻢ ، اﻷﺑ##ﻮاب ﻣ##ﻦ ﺳ##ﻮاه ﻓﯿﻤ##ﺎ اﻟﻨ##ﺎس ﺷ##ﺮﻛﺎء " .ىوﺑﺼﺮ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ أو ،ﺮﺠوھ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﺔﻨﺠاﻟ ﻣﺼﺎرﯾﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺮاﻋﯿﻦ .أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻺﻟ ﻆواﻟﻠﻔ ( ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲﻓ أﺧﺮﺟﺎه

٨٩ ٨٩ ﺰاﻟﻌ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻲاﻟﺤﻨﻔ ﺷﺮﺣﮫ ﻲﻓ ﯿﻟﻠﻌﻘﺔﺤﺎوﯾﻄاﻟ ﺪة – اﷲ رﺣﻤﮫ– ﯾﺬﻛﺮون ﻻ ، ﺮﻗﮫﻃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﮭﺬا ﺔاﻷﺋﻤ إﯾﺮاد ﻣﻦ ، ﺠﺐاﻟﻌ ﻛﻞ ﺠﺐواﻟﻌ ورد ﻛﻤ#ﺎ ، اﻟﻘﻀ#ﺎء ﻟﻔﺼ#ﻞ ﻰوﺗﻌ#ﺎﻟ ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟ#ﺮب ﻰﺗﺄﻣ# ﻲﻓ ، ﻰاﻷوﻟ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ أﻣﺮ وﻣ ، اﻟﻤﻘ##ﺎم ھ##ﺬا ﻲﻓ## اﻟﻤﻘﺼ##ﻮد ﻧ##ﮫﺈﻓ ، اﻟﺼ##ﻮر ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## ھ##ﺬا أول ﺳ##ﯿﺎق ﻰﻘﺘﻀ## ﯾﻔﺼ#ﻞ أن ﻲﻓ# اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﺑﻌ#ﺪه ﻓﻤﻦ آدم ﻰإﻟ ﻔﻌﻮنﺸﯾﺴﺘ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺎس نﺈﻓ ، اﻟﺤﺪﯾﺚ ذاﺈﻓ# ، ﺮﻗ#ﮫﻃ ﺳ#ﺎﺋﺮ ﻣ#ﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺖدﻟ ﻛﻤﺎ ، ﻣﻘﺎﻣﮭﻢ ﻣﻦ وﯾﺴﺘﺮﯾﺤﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﯿﻦ . اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ وإﺧ#ﺮاﺟﮭﻢ ﺔاﻷﻣ# ﻋﺼ#ﺎة ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﯾﺬﻛﺮون إﻧﻤﺎ اءﺠﺰاﻟ ﻰاﻟ وﺻﻠﻮا ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﻣﻘﺼ##ﻮد وﻛ#ﺎن -ﻹا ﻲﻓ## اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﻣ#ﻦ اﻟﻤﻘ##ﺪار ھ##ﺬا ﻰﻋﻠ## ﻗﺘﺼ#ﺎر -اﻟ##ﺮد ھ##ﻮ ﺑﻌ#ﺪ اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ أﺣ#ﺪ جﺧ#ﺮو أﻧﻜﺮوا اﻟﺬﯾﻦ ، ﺔﻟﺰاﻟﻤﻌﺘ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﮭﻢ وﻣﻦ جﻮارﺨاﻟ ﻰﻋﻠ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ اﻟ#ﺮد ﻲﻓ اﻟﺼﺮﯾﺢ ﺺاﻟﻨ ﻓﯿﮫ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ھﺬا ﻓﯿﺬﻛﺮون ، دﺧﻮﻟﮭﺎ . ﺣﺎدﯾﺚﻸﻟ ﺔﺎﻟﻔﺨاﻟﻤ ﺔاﻟﺒﺪﻋ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ذھﺒﻮا ﻓﯿﻤﺎ ، ﺑﺬ اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﺟﺎء وﻗﺪ ﻮﻟ#ﮫﻄﺑ ﻟﺴ#ﻘﺘﮫ ﺔﺎﻟﻹﻃا فﺧﻮ وﻟﻮﻻ ، اﻟﺼﻮر ﺣﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﻟﻚ : ﻣﻀ##ﻤﻮﻧﮫ ﻣ##ﻦ ﻟﻜ##ﻦ ، )ﺛ##ﻢ ، ﻰﻣﻮﺳ## ﺛ##ﻢ ، إﺑ##ﺮاھﯿﻢ ﺛ##ﻢ ، ﻧﻮﺣ##ﺎً ﺛ##ﻢ آدم ﺗﻮنﺄﯾ## أﻧﮭ##ﻢ ﺖﺗﺤ# ﺪﺠﻓﯿﺴ# ﺐﻓﯿ#ﺬھ ، وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪاً اﷲ رﺳﻮل ﺗﻮنﺄﯾ ﺛﻢ ، ﻰﻋﯿﺴ ، أﻋﻠ##ﻢ وھ##ﻮ ؟ ﻧﻚﺄﺷ## ﻣ##ﺎ : اﷲ ﻓﯿﻘ##ﻮل ، ﺺاﻟﻔﺤ## : ﻟ##ﮫ ﯾﻘ##ﺎل ﻣﻜ##ﺎن ﻲﻓ## شاﻟﻌ##ﺮ ﻗ##ﺎل : ﻗﻮلﺄﻓ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﯿﻘ#ﻮل ، ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺾﻓﺎﻗ ، ﺧﻠﻘﻚ ﻲﻓ ، ﻲﻔﻌﻨﺸﻓ ، ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲوﻋﺪﺗﻨ ، رب ﯾﺎ ذﻛﺮ ﺛﻢ ، اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﻒﻗﺄﻓ رﺟﻊﺄﻓ : ﻗﺎل ، ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻲﻗﻀﺄﻓ آﺗﯿﻜﻢ أﻧﺎ ، ﺷﻔﻌﺘﻚ : ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟ#ﺮب ءﻲ#ﺠﯾ ﺛ#ﻢ ، اﻟﻐﻤ#ﺎم ﻲﻓ# ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ# لﺰوﺗﻨ ، اﻟﺴﻤﻮات ﻘﺎقﺸاﻧ ﻰوﺗﻌ#ﺎﻟ : ﻗ#ﺎل ، اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ عﻧﻮاﺄﺑ ﯾﺴﺒﺤﻮن اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن ﺔواﻟﻤﻼﺋﻜ واﻟﻜﺮوﺑﯿﻮن ، اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻔﺼﻞ :ﯾﻘﻮل ﺛﻢ ، أرﺿﮫ ﻣﻦ ﺷﺎء ﺣﯿﺚ ﻛﺮﺳﯿﮫ اﷲ ﻓﯿﻀﻊ ، أﻋﻤ##ﺎﻟﻜﻢ ىوأر ، أﻗ##ﻮاﻟﻜﻢ أﺳ##ﻤﻊ ھ##ﺬا ﯾ##ﻮﻣﻜﻢ ﻰإﻟ## ﺧﻠﻘ##ﺘﻜﻢ ﻣﻨ##ﺬ ﻟﻜ##ﻢ ﺖأﻧﺼ## ﻲإﻧ## ﺧ وﺟ#ﺪ ﻓﻤ#ﻦ ، ﻋﻠ#ﯿﻜﻢ ﺗﻘ#ﺮأ وﺻ#ﺤﻔﻜﻢ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻲھ ﻧﻤﺎﺈﻓ ، ﻲإﻟ ﻧﺼﺘﻮاﺄﻓ ﻓﻠﯿﺤﻤ#ﺪ ﯿ#ﺮاً

٩٩ ٩٩ أھ##ﻞ ﻰأﻓﻀ## ذاﺈﻓ## : ﻗ##ﺎل أن ﻰإﻟ## ، ﻧﻔﺴ##ﮫ إﻻ ﯾﻠ##ﻮﻣﻦ ﻓ##ﻼ ذﻟ##ﻚ ﯿ##ﺮﻏ وﺟ##ﺪ وﻣ##ﻦ ، اﷲ :ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ؟ ﺔﻨﺠاﻟ ﻓﻨﺪﺧﻞ رﺑﻨﺎ ﻰاﻟ ﻟﻨﺎ ﻔﻊﺸﯾ ﻣﻦ : ﻗﺎﻟﻮا ، ﺔﻨﺠاﻟ ﻰاﻟ ﺔﻨﺠاﻟ ، ﻗ#ﺒﻼً[وﻛﻠﻤﮫ] ، روﺣﮫ ﻓﯿﮫ ﺦوﻧﻔ ، ﺑﯿﺪه اﷲ ﺧﻠﻘﮫ إﻧﮫ ، أﺑﯿﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﻖ ﻣﻦ ذ ﻠﺒﻮنﻄﻓﯿ ، آدم ﺗﻮنﺄﻓﯿ ﻰﻋﯿﺴ# ﺛ#ﻢ ، ﻰﻣﻮﺳ ﺛﻢ ، إﺑﺮاھﯿﻢ ﺛﻢ ، ﻧﻮﺣﺎً وذﻛﺮ ، إﻟﯿﮫ ﻟﻚ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : " ﻗﺎل أن ﻰإﻟ . . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ ، ﻲﺑ ﺐوﯾﺮﺣ ﺣﯿﺎﺄﻓ ، ﻲﻟ ﻓﯿﻔﺘﺢ ، اﺳﺘﻔﺘﺢ ﺛﻢ ، اﻟﺒﺎب ﺔﺑﺤﻠﻘ ﺧﺬﺂﻓ ، ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﺗﺂﻓ : وﺳﻠﻢ ﺳ#ﺎ ﻟ#ﮫ ﺧ#ﺮرت وﺟﻞ ﺰﻋ ﻲرﺑ ﻰإﻟ ﺮتﻈﻓﻨ ﺔﻨﺠاﻟ ﺖدﺧﻠ ذاﺈﻓ ، ﻣ#ﻦ ﻲﻟ# ذنﺄﻓﯿ# ، ﺟﺪاً : ﻲﻟ اﷲ ﯾﻘﻮل ﺛﻢ ، ﺧﻠﻘﮫ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﺑﮫ أذن ﻣﺎ ءﺸﻲﺑ ﯿﺪهﺠوﺗﻤ ﺣﻤﺪه اﷲ ﻗ#ﺎل ، ﻲرأﺳ# ﺖرﻓﻌ# ذاﺈﻓ# ، #ﮫﻄﺗﻌ وﺳ#ﻞ ، #ﻔﻊﺸﺗ واﺷ#ﻔﻊ ، ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾ#ﺎ ارﻓﻊ - أﻋﻠﻢ وھﻮ -أھ#ﻞ ﻲﻓ# ﻲ#ﻔﻌﻨﺸﻓ ، ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲوﻋ#ﺪﺗﻨ ، رب ﯾ#ﺎ : ﻗﻮلﺄﻓ# ؟ ﻧﻚﺄﺷ# ﻣ#ﺎ: ﺰﻋ# اﷲ ﻓﯿﻘ#ﻮل ، ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﺔﻨﺠاﻟ دﺧ#ﻮل ﻲﻓ# ﻟﮭ#ﻢ ﺖوأذﻧ# ، ﺷ#ﻔﻌﺘﻚ ﻗ#ﺪ : وﺟ#ﻞ ، ﻲﺒﺮاﻧ##ﻄواﻟ ، ﺗﻔﺴ##ﯿﺮه ﻲﻓ## ﺟﺮﯾ##ﺮ اﺑ##ﻦ : ﺔاﻷﺋﻤ## رواه . اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ( . . . ﺔﻨ##ﺠاﻟ .ﯿﺮھﻢﻏو ﻲواﻟﺒﯿﮭﻘ ، ﻲاﻟﻤﻮﺻﻠ ﻰﯾﻌﻠ وأﺑﻮ ﻗ#ﺪ أﻗ#ﻮام ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﺷ#ﻔﺎﻋﺘﮫ : ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻣ#ﻦ واﻟﺜﺎﻟ#ﺚ ﻲاﻟﺜﺎﻧ عاﻟﻨﻮ ﻔﻊﺸﻓﯿ ، وﺳﯿﺌﺎﺗﮭﻢ ﺣﺴﻨﺎﺗﮭﻢ ﺗﺴﺎوت أﻣ#ﺮ ﻗ#ﺪ آﺧﺮﯾﻦ أﻗﻮام ﻲوﻓ ، ﺔﻨﺠاﻟ ﻟﯿﺪﺧﻠﻮا ﻓﯿﮭﻢ .ﯾﺪﺧﻠﻮﻧﮭﺎ ﻻ أن ، اﻟﻨﺎر ﻰإﻟ ﺑﮭﻢ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻦ درﺟﺎت رﻓﻊ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ : اﻟﺮاﺑﻊ عاﻟﻨﻮ ، ﺔﺧﺎﺻ# ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ ھ#ﺬه ﺔﻟ#ﺰاﻟﻤﻌﺘ ﺖواﻓﻘ# وﻗ#ﺪ . أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﺛﻮاب ﯾﻘﺘﻀﯿﮫ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﻮق ﻣ ، اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﺪاھﺎ ﻓﯿﻤﺎ وﺧﺎﻟﻔﻮا .ﻓﯿﮭﺎ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺗﻮاﺗﺮ ﻊ أن وﯾﺤﺴ##ﻦ ، ﺣﺴ##ﺎب ﺑﻐﯿ##ﺮ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﯾ##ﺪﺧﻠﻮا أن أﻗ##ﻮام ﻲﻓ## ﺔ##ﻔﺎﻋﺸاﻟ : ##ﺎﻣﺲﺨاﻟ عاﻟﻨ##ﻮ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻟ#ﮫ دﻋ#ﺎ ﺣ#ﯿﻦ ، ﻣﺤﺼ#ﻦ ﺑﻦ ﺔﻋﻜﺎﺷ ﺑﺤﺪﯾﺚ عاﻟﻨﻮ ﻟﮭﺬا ﮭﺪﺸﯾﺴﺘ ، ﺣﺴ##ﺎب ﺑﻐﯿ##ﺮ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﯾ##ﺪﺧﻠﻮن اﻟ##ﺬﯾﻦ أﻟﻔ##ﺎ اﻟﺴ##ﺒﻌﯿﻦ ﻣ##ﻦ ﻌﻠ##ﮫﺠﯾ أن وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲﻓ جﺮﺨﻣ واﻟﺤﺪﯾﺚ .

٠٠١ ٠٠١ ﻲأﺑ ﻋﻤﮫ ﻲﻓ ﻔﺎﻋﺘﮫﺸﻛ ، ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ ﻋﻤﻦ اﻟﻌﺬاب ﻒﻔﯿﺨﺗ ﻲﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ : اﻟﺴﺎدس عاﻟﻨﻮ : عاﻟﻨﻮ ھﺬا ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻗﺎل ﺛﻢ . ﻋﺬاﺑﮫ ﻋﻨﮫ ﻒﻔﺨﯾ أن ﺐﺎﻟﻃ ﻲﻓ# ﺗﻨﻔﻌ#ﮫ ﻻ : ﻟ#ﮫ ﻗﯿ#ﻞ" . #ﺎﻓﻌﯿﻦﺸاﻟ ﺔﺷ#ﻔﺎﻋ ﺗ#ﻨﻔﻌﮭﻢ ﻓﻤ#ﺎ : "ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ : ﻗﯿﻞ نﺈﻓ ﻋﺼ#ﺎ ﺗﻨﻔ#ﻊ ﻛﻤ#ﺎ ، اﻟﻨﺎر ﻣﻦ جﺮوﺨاﻟ وﯾ#ﺪﺧﻠﻮن ﻣﻨﮭ#ﺎ ﺮﺟ#ﻮنﺨﯾ اﻟ#ﺬﯾﻦ ، اﻟﻤﻮﺣ#ﺪﯾﻦ ة .ﺔﻨﺠاﻟ . ﺗﻘ##ﺪم ﻛﻤ#ﺎ ، ﺔﻨ#ﺠاﻟ دﺧ##ﻮل ﻲﻓ# ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ# ﻤﯿ#ﻊﺠﻟ ذنﺆﯾ## أن ﺷ#ﻔﺎﻋﺘﮫ : اﻟﺴ#ﺎﺑﻊ عاﻟﻨ#ﻮ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل أن ، ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ أﻧﺲ ﻋﻦ " ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻲوﻓ " .ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ﺷﻔﯿﻊ أول أﻧﺎ : ﻗﺎل وﺳﻠﻢ اﻟ أھ#ﻞ ﻲﻓ# ﺷ#ﻔﺎﻋﺘﮫ : اﻟﺜﺎﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﺮﺟ#ﻮنﺨﻓﯿ ، اﻟﻨ#ﺎر دﺧ#ﻞ ﻣﻤ#ﻦ ، أﻣﺘ#ﮫ ﻣ#ﻦ ﻜﺒ#ﺎﺋﺮ ج##ﻮارﺨاﻟ ﻰﻋﻠ## ذﻟ##ﻚ ﻋﻠ##ﻢ ﻲﺧﻔ## وﻗ##ﺪ . اﻷﺣﺎدﯾ##ﺚ عاﻟﻨ##ﻮ ﺑﮭ##ﺬا ﺗ##ﻮاﺗﺮت وﻗ##ﺪ ، ﻣﻨﮭ##ﺎ ﻋﻠ#ﻢ ﻣﻤ#ﻦ وﻋﻨ#ﺎداً ، اﻷﺣﺎدﯾ#ﺚ ﺔﺑﺼ#ﺤ ﻣ#ﻨﮭﻢ ﺟﮭ#ﻼً ، ذﻟ#ﻚ ﻲﻓ# #ﺎﻟﻔﻮاﺨﻓ ، ﺔﻟﺰواﻟﻤﻌﺘ واﻟﻨﺒﯿ###ﻮن ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ### ﻓﯿﮭ###ﺎ ###ﺎرﻛﮫﺸﺗ ﺔ###ﻔﺎﻋﺸاﻟ وھ###ﺬه . ﺑﺪﻋﺘ###ﮫ ﻰﻋﻠ### واﺳ###ﺘﻤﺮ ذﻟ###ﻚ ﻣﻨﻮنﺆواﻟﻤ .ﻣﺮات أرﺑﻊ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﻨﮫ ﺗﺘﻜﺮر ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ وھﺬه . أﯾﻀﺎً ﻗ#ﺎل : ﻗ#ﺎل ، ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﯾﺚ " ، عاﻟﻨﻮ ھﺬا أﺣﺎدﯾﺚ وﻣﻦ ﻣ#ﺎمﻹا رواه " . ﻲأﻣﺘ# ﻣ#ﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻷھﻞ ﻲﺷﻔﺎﻋﺘ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻲﻓ## اﷲ رﺣﻤ##ﮫ ##ﺎريﺨاﻟﺒ ىورو . اﷲ رﺣﻤ##ﮫ أﺣﻤ##ﺪ ﺣ##ﺪﺛﻨﺎ : " اﻟﺘﻮﺣﯿ##ﺪ ﻛﺘ##ﺎب ﻗ#ﺎل ، يﺰاﻟﻌﻨ# ھ#ﻼل ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻣﻌﻨ##ﺎ وذھﺒﻨ##ﺎ ، ﻣﺎﻟ##ﻚ ﺑ##ﻦ أﻧ##ﺲ ﻰإﻟ## ﻓ##ﺬھﺒﻨﺎ ، اﻟﺒﺼ##ﺮة أھ##ﻞ ﻣ##ﻦ ﻧ##ﺎس ، اﺟﺘﻤﻌﻨ##ﺎ: ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎه ، ﻗﺼﺮه ﻲﻓ ھﻮ ذاﺈﻓ ، ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻟﮫﺄﯾﺴ ،[إﻟﯿﮫ ﻲاﻟﺒﻨﺎﻧ] ﺖﺑﺜﺎﺑ ﻲﯾﺼﻠ ﻻ : ﺖﻟﺜﺎﺑ# ﻓﻘﻠﻨ#ﺎ ، ﻓﺮاﺷ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﻗﺎﻋ#ﺪ وھ#ﻮ ﻟﻨ#ﺎ ذنﺄﻓ# ، ذﻧﺎﺄﻓﺎﺳ#ﺘ ، ﻰاﻟﻀﺤ إﺧﻮاﻧ#ﻚ ﻻءﺆھ# ، ةﺰﺣﻤ# أﺑ#ﺎ ﯾﺎ : ﻓﻘﺎل] ، ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ أول ءﻲﺷ ﻋﻦ ﻟﮫﺄﺗﺴ ﻣﺤﻤ##ﺪ ﺣ#ﺪﺛﻨﺎ : ﻓﻘ##ﺎل ،[ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻋ##ﻦ ﻟﻮﻧﻚﺄﯾﺴ# وكؤﺟ#ﺎ ، اﻟﺒﺼ##ﺮة أھ#ﻞ ﻣ#ﻦ

١٠١ ١٠١ ، ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻛﺎن إذا : ﻗﺎل ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ، ﺾﺑﻌ# ﻲﻓ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﻨﺎس جﻣﺎ :ﻓﯿﻘﻮل ، رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ اﺷﻔﻊ : ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ، آدم ﺗﻮنﺄﻓﯿ : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﺗﻮنﺄﻓﯿ ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﻧﮫﺈﻓ ، ﺑﺮاھﯿﻢﺈﺑ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﮭﺎ ﺖﻟﺴ ﺖﻟﺴ# : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، ﻰﻣﻮﺳ# ﺗﻮنﺄﻓﯿ# ، اﷲ ﻛﻠ#ﯿﻢ ﻧ#ﮫﺈﻓ ، ﻰﺑﻤﻮﺳ# ﻋﻠ#ﯿﻜﻢ وﻟﻜﻦ ، ﻟﮭﺎ ﺖﻟﺴ حرو ﻧ#ﮫﺈﻓ ، ﻰﺑﻌﯿﺴ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻟﻜﻦ ، ﻟﮭﺎ ﺖﻟﺴ# : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، ﻰﻋﯿﺴ# ﺗﻮنﺄﻓﯿ# ، وﻛﻠﻤﺘ#ﮫ اﷲ :ﻗﻮلﺄﻓ ، ﻲﺗﻮﻧﺄﻓﯿ ،[وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ] ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﻜﻢ وﻟﻜﻦ ، ﻟﮭﺎ ﻻ ، ﺑﮭ##ﺎ أﺣﻤ##ﺪه ﻣﺤﺎﻣ##ﺪ ﻲوﯾﻠﮭﻤﻨ## ، ﻲﻟ## ذنﺆﻓﯿ## ﻲرﺑ## ﻲﻋﻠ## ذنﺄﺳ##ﺘﺄﻓ ، ﻟﮭ##ﺎ أﻧ##ﺎ ارﻓﻊ ، ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ : ﻓﯿﻘﺎل ، ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﮫ وأﺧﺮ ، اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﺑﺘﻠﻚ ﺣﻤﺪهﺄﻓ ، نﻵا ﻲﺗﺤﻀﺮﻧ ، رأﺳﻚ ، ﻲأﻣﺘ# ﻲأﻣﺘ# رب ﯾ#ﺎ : ﻗﻮلﺄﻓ ، ﻂﺗﻌ وﺳﻞ ، ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ، ﻟﻚ ﯾﺴﻤﻊ وﻗﻞ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ# ، إﯾﻤ#ﺎن ﻣ#ﻦ ﺷ#ﻌﯿﺮة ﻣﺜﻘ#ﺎل ﻗﻠﺒ#ﮫ ﻲﻓ# ﻛ#ﺎن ﻣﻦ[ﻣﻨﮭﺎ] جﺧﺮﺄﻓ ﻠﻖﻄاﻧ : ﻓﯿﻘﺎل ، ﻣﺤﻤ#ﺪ ﯾ#ﺎ : ﻓﯿﻘ#ﺎل ، ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻟ#ﮫ أﺧ#ﺮ ﺛ#ﻢ ، اﻟﻤﺤﺎﻣ#ﺪ ﺑﺘﻠ#ﻚ ﺣﻤ#ﺪهﺄﻓ أﻋ#ﻮد ﺛﻢ ، ﻓﻌﻞﺄﻓ ﻂﺗﻌ وﺳﻞ ، ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ، ﻟﻚ ﯾﺴﻤﻊ وﻗﻞ ، رأﺳﻚ ارﻓﻊ : ﻗﻮلﺄﻓ ، ذرة ﻣﺜﻘ#ﺎل ﻗﻠﺒ#ﮫ ﺑﻤ#ﺎ ﻛ#ﺎن ﻣﻦ[ﻣﻨﮭﺎ] جﺧﺮﺄﻓ ﻠﻖﻄاﻧ : ﻓﯿﻘﺎل ، ﻲأﻣﺘ ﻲأﻣﺘ رب ﯾﺎ ، ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻟﮫ أﺧﺮ ﺛﻢ ، اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﺑﺘﻠﻚ أﻋﻮد ﺛﻢ ، ﻓﻌﻞﺄﻓ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ ، إﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﺔﺧﺮدﻟ أو ، ##ﻔﻊﺸﺗ واﺷ##ﻔﻊ ، ﻂﺗﻌ## وﺳ##ﻞ ، ﻟ##ﻚ ﯾﺴ##ﻤﻊ وﻗ##ﻞ ، رأﺳ##ﻚ ارﻓ##ﻊ ، ﻣﺤﻤ##ﺪ ﯾ##ﺎ : ﻓﯿﻘ##ﺎل ﻲأﻣﺘ ﻲأﻣﺘ ، رب ﯾﺎ : ﻗﻮلﺄﻓ ﻰأدﻧ# ﻰأدﻧ# ﻗﻠﺒ#ﮫ ﻲﻓ ﻛﺎن ﻣﻦ جﺧﺮﺄﻓ ﻠﻖﻄاﻧ : ﻓﯿﻘﻮل ، ﻓﻠﻤﺎ : ﻗﺎل " . ﻓﻌﻞﺄﻓ ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ ، اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺧﺮﺟﮫﺄﻓ ، إﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﺧﺮدل ﻣﻦ ﺔﺣﺒ ﻣﺜﻘﺎل ﻣﺘ#ﻮار وھ#ﻮ ، ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮرﻧﺎ ﻟﻮ[أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺾﻟﺒﻌ] ﺖﻗﻠ ، أﻧﺲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺗﯿﻨ#ﺄﻓ ، ﻣﺎﻟ#ﻚ ﺑ#ﻦ أﻧ#ﺲ ﺑ#ﮫ ﺣ#ﺪﺛﻨﺎ ﺑﻤ#ﺎ ﻓﺤ#ﺪﺛﻨﺎه ، ﺔﺧﻠﯿﻔ# ﻲأﺑ لﺰﻣﻨ ﻲﻓ ﻓﺴ#ﻠﻤﻨﺎ ، ﺎه ﻣﺎﻟ#ﻚ ﺑ#ﻦ أﻧ#ﺲ أﺧﯿ#ﻚ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ﺟﺌﻨﺎك ، ﺳﻌﯿﺪ أﺑﺎ ﯾﺎ : ﻟﮫ ﻓﻘﻠﻨﺎ ، ﻟﻨﺎ ذنﺄﻓ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻰاﻟ# ﻰﻓ#ﺎﻧﺘﮭ ، ﺑﺎﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻓﺤ#ﺪﺛﺎه ؟ ھﯿ#ﮫ : ﻓﻘ#ﺎل ، ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺮ ﻓﻠﻢ ، وھ#ﻮ ﻲﺣ#ﺪﺛﻨ ﻟﻘ#ﺪ : ﻓﻘ#ﺎل ، ھ#ﺬا ﻰﻋﻠ# ﻟﻨ#ﺎ دﺰﯾ# ﻟ#ﻢ ﻓﻘﻠﻨ#ﺎ ؟ ھﯿ#ﮫ : ﻓﻘﺎل ، اﻟﻤﻮﺿﻊ ھﺬا

٢٠١ ٢٠١ ##ﺮﯾﻦﺸﻋ ﻣﻨ##ﺬ ، ﺟﻤﯿ##ﻊ أﺑ##ﺎ ﯾ##ﺎ : ﻓﻘﻠﻨ##ﺎ ؟ ﺗﺘﻜﻠ##ﻮا أن ﻛ##ﺮه أم ﻲأﻧﺴ## ، أدري ﻓﻤ##ﺎ ، ﺔﺳ##ﻨ : وﻗﺎل ﻓﻀﺤﻚ ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ، ﺳﻌﯿﺪ ﺣ#ﺪﺛﻜﻢ ﻛﻤ#ﺎ ﻲﺣ#ﺪﺛﻨ ، أﺣ#ﺪﺛﻜﻢ أن أرﯾ#ﺪ وأﻧ#ﺎ إﻻ ذﻛﺮﺗﮫ ﻣﺎ ! ﻮﻻًﺠﻋ ﻧﺴﺎنﻹا ﺧﻠﻖ ﻓﯿﻘ#ﺎل ، ﺳ#ﺎﺟﺪاً ﻟ#ﮫ أﺧﺮ ﺛﻢ ، اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﺑﺘﻠﻚ ﺣﻤﺪهﺄﻓ ، ﺔاﻟﺮاﺑﻌ أﻋﻮد ﺛﻢ : ﻗﺎل " ،[ﺑﮫ] ارﻓ ، ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ : ﯾ#ﺎ : ﻗﻮلﺄﻓ# ، #ﻔﻊﺸﺗ واﺷ#ﻔﻊ ، #ﮫﻄﺗﻌ وﺳ#ﻞ ، ﯾﺴ#ﻤﻊ وﻗ#ﻞ ، رأﺳﻚ ﻊ ﻲوﻛﺒﺮﯾ#ﺎﺋ ، ﻲوﺟﻼﻟ# ﻲﺗ#ﺰوﻋ : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ : ﻗ#ﺎل ﻓ#ﯿﻤﻦ ﻲﻟ أﺋﺬن ، رب . " ﻣﺴ##ﻠﻢ رواه وھﻜ##ﺬا " . اﷲ إﻻ إﻟ##ﮫ ﻻ : ﻗ##ﺎل ﻣ##ﻦ ﻣﻨﮭ##ﺎ ﻷﺧ##ﺮﺟﻦ ، ﻲﻤﺘ##ﻈوﻋ : ﻗ##ﺎل ، ﻋﻨ##ﮫ اﷲ ﻲرﺿ## ﻋﺜﻤ##ﺎن ﻋ##ﻦ ﻰﯾﻌﻠ## أﺑ##ﻮ ﻆاﻟﺤ##ﺎﻓ ىورو اﷲ رﺳ##ﻮل ﻗ##ﺎل #ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺛ#ﻢ ، اﻟﻌﻠﻤ#ﺎء ﺛ#ﻢ ، اﻷﻧﺒﯿﺎء : ﺔﺛﻼﺛ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻔﻊﺸﯾ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ : ﻗ##ﺎل ، ﻣﺮﻓﻮﻋ##ﺎً ﻋﻨ##ﮫ اﷲ ﻲرﺿ## ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ## ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻣ##ﻦ " اﻟﺼ##ﺤﯿﺢ ﻲوﻓ##" . إﻻ ﯾﺒ#ﻖ وﻟ#ﻢ ﻣﻨ#ﻮنﺆاﻟﻤ وﺷ#ﻔﻊ ، اﻟﻨﺒﯿﻮن وﺷﻔﻊ ، ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﺖﺷﻔﻌ : ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻓﯿﻘﻮل ﻓ ، اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ أرﺣﻢ ﻂﻗ# ﺧﯿ#ﺮا ﯾﻌﻤﻠ#ﻮا ﻟ#ﻢ ﻗﻮﻣﺎً ﻣﻨﮭﺎ جﺮﺨﻓﯿ ، اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺔﻗﺒﻀ ﺾﯿﻘﺒ .اﻟﺤﺪﯾﺚ ، " ىواﻟﻨﺼ####ﺎر ####ﺮﻛﻮنﺸﻓﺎﻟﻤ : أﻗ####ﻮال ﺔﺛﻼﺛ#### ﻰﻋﻠ#### ﺔ####ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ#### اﻟﻨ####ﺎس إن ﺛ####ﻢ ﻋﻨ#ﺪ ﻤﻮﻧ#ﮫﻈﯾﻌ ﻣ#ﻦ ﺔﺷ#ﻔﺎﻋ ﻌﻠ#ﻮنﺠﯾ : ﯿ#ﺮھﻢﻏو ﺦﺎﯾﺸاﻟﻤ ﻲﻓ اﻟﻐﻼة ﻣﻦ واﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻮن أ جﻮارﺨواﻟ ﺔﻟﺰواﻟﻤﻌﺘ . اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﺔاﻟﻤﻌﺮوﻓ ﺔﻔﺎﻋﺸﻛﺎﻟ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻧﺒﯿﻨ#ﺎ ﺔﺷﻔﺎﻋ ﻧﻜﺮوا .اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أھﻞ ﻲﻓ ﯿﺮهﻏو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ أھ#ﻞ ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺔﻔﺎﻋﺸﺑ ﻓﯿﻘﺮون ﺔ،ﻤﺎﻋﺠواﻟ ﺔاﻟﺴﻨ أھﻞ وأﻣﺎ ﻲﻓ ﻛﻤﺎ ، ﺣﺪاً ﻟﮫ وﯾﺤﺪ ﻟﮫ اﷲ ذنﺄﯾ ﻰﺣﺘ أﺣﺪ ﻔﻊﺸﯾ ﻻ ﻟﻜﻦ ، ﯿﺮهﻏ ﺔوﺷﻔﺎﻋ ،اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺗﻮنﺄﯾ إﻧﮭﻢ : " ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﺣﺪﯾﺚ ، اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺛ#ﻢ ، إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﺛﻢ ، ﻧﻮﺣﺎً ﺛﻢ ، آدم ﻋﺒ#ﺪ ﻧ#ﮫﺈﻓ ، ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻰﻋﯿﺴ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﻮل ، ﻰﻋﯿﺴ ﺛﻢ ، ﻰﻣﻮﺳ ﻲرﺑ## ﺖرأﯾ## ذاﺈﻓ## ، ﺐذھ##ﺄﻓ ، ﻲﺗﻮﻧﺄﻓﯿ## ، ﺧﺮﺄﺗ## وﻣ##ﺎ ذﻧﺒ##ﮫ ﻣ##ﻦ ﺗﻘ##ﺪم ﻣ##ﺎ ﻟ##ﮫ اﷲ ﻔ##ﺮﻏ : ﻓﯿﻘ#ﻮل ، نﻵا أﺣﺴ#ﻨﮭﺎ ﻻ ، ﻲﻋﻠ# ﯾﻔﺘﺤﮭ#ﺎ ﺑﻤﺤﺎﻣ#ﺪ ﻲرﺑ# ﺣﻤﺪﺄﻓ ، ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﮫ ﺧﺮرت

٣٠١ ٣٠١ ﻣﺤﻤﺪ أي ﻓﯿﺤﺪ ، ﻲأﻣﺘ : ﻲرﺑ : ﻗﻮلﺄﻓ ، ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ، ﯾﺴﻤﻊ وﻗﻞ ، رأﺳﻚ ارﻓﻊ ، .ﻣﺮات ﺛﻼث ذﻛﺮھﺎ " ﺣﺪاً ﻲﻟ ﻓﯿﺤﺪ ، ﺪﺠﺳﺄﻓ ﻠﻖﻄأﻧ ﺛﻢ ، ﺔﻨﺠاﻟ دﺧﻠﮭﻢﺄﻓ ، ﺣﺪاً ﻲﻟ ﻲﻓ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰإﻟ# اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# ﯿ#ﺮهﻏو وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲﺑ#ﺎﻟﻨﺒ عﻔﺎﺸاﻻﺳﺘ وأﻣﺎ ﯾﻘ# ﺗ#ﺎرة ﻲاﻟﺪاﻋ نﺈﻓ : ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻓﻔﯿﮫ ، اﻟﺪﻋﺎء ﯾﻘﺴ#ﻢ ، ﻓ#ﻼن ﺑﺤ#ﻖ أو ﻧﺒﯿ#ﻚ ﺑﺤ#ﻖ : ﻮل ﺑﻐﯿ#ﺮ أﻗﺴ#ﻢ أﻧ#ﮫ : أﺣ#ﺪھﻤﺎ : وﺟﮭ#ﯿﻦ ﻣ#ﻦ ﻣﺤﺬور ﻓﮭﺬا ، ﻠﻮﻗﺎﺗﮫﺨﻣ ﻣﻦ ﺣﺪﺄﺑ اﷲ ﻰﻋﻠ .ﺣﻘﺎً اﷲ ﻰﻋﻠ ﻷﺣﺪ أن اﻋﺘﻘﺎده : ﻲواﻟﺜﺎﻧ . اﷲ ، ﻧﻔﺴ#ﮫ ﻰﻋﻠ# أﺣﻘ#ﮫ ﻣﺎ إﻻ ﺣﻖ اﷲ ﻰﻋﻠ ﻷﺣﺪ وﻟﯿﺲ ، اﷲ ﺑﻐﯿﺮ ﻒاﻟﺤﻠ ﻮزﺠﯾ وﻻ ﻋﻠ ﺣﻘﺎ وﻛﺎن : "ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻛﻘﻮﻟﮫ اﻟﺼ#ﺤﯿﺤﯿﻦ ﻲﻓ ﺖﺛﺒ ﻣﺎ وﻛﺬﻟﻚ" . ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻧﺼﺮ ﯿﻨﺎ أﺗﺪري ، ﻣﻌﺎذ ﯾﺎ : ردﯾﻔﮫ وھﻮ ، ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻟﻤﻌﺎذ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﻦ" وﻻ ﯾﻌﺒﺪوه أن ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺣﻘﮫ : ﻗﺎل ، أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ : ﺖﻗﻠ ؟ ﻋﺒﺎده ﻰﻋﻠ اﷲ ﺣﻖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ##ﻮا إذا اﷲ ﻰﻋﻠ## اﻟﻌﺒ##ﺎد ﺣ##ﻖ ﻣ##ﺎ أﺗ##ﺪري ، ﺷ##ﯿﺌﺎً ﺑ##ﮫ ##ﺮﻛﻮاﺸﯾ اﷲ : ﺖﻗﻠ## ؟ ذﻟ##ﻚ " . ﯾﻌﺬﺑﮭﻢ ﻻ أن ﻋﻠﯿﮫ ﺣﻘﮭﻢ : ﻗﺎل ، أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻰﻋﻠ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻻ ، اﻟﺼﺎدق ووﻋﺪه ﺔاﻟﺘﺎﻣ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﮫ ﺐوﺟ ﺣﻖ ﻓﮭﺬا ، ﺧﯿﺮ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﺒﺎد ﻰﻋﻠ اﻟﻤﻨﻌﻢ ھﻮ اﷲ نﺈﻓ ، ﻠﻮقﺨاﻟﻤ ﻰﻋﻠ ﻠﻮقﺨﻟﻠﻤ ﯾﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﺷﯿﺌﺎً وﺗﺮ ، ﯾﻌﺬﺑﮭﻢ ﻻ أن ھﻮ ﺑﻮﻋﺪه ﺐاﻟﻮاﺟ وﺣﻘﮭﻢ ﯾﻘﺴﻢ أن ﯾﺼﻠﺢ ﻻ ﻰﻣﻌﻨ ﺗﻌﺬﯾﺒﮭﻢ ك وﻛﺬﻟﻚ . ﺳﺒﺒﺎً اﷲ ﻧﺼﺒﮫ ﻣﺎ ھﻮ ﺐاﻟﺴﺒ ﻷن ، ﺑﮫ وﯾﺘﻮﺳﻞ ﺑﺴﺒﺒﮫ لﺄﯾﺴ أن وﻻ ، ﺑﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻲأﺑ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ " اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻲﻓ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﯾﺚ " ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ وﺑﺤﻖ ، ھﺬا ﺎيﺸﻣﻤ ﺑﺤﻖ ﻟﻚﺄأﺳ : اﻟﺼﻼة ﻰاﻟ ﻲاﻟﻤﺎﺷ ﻗﻮل ﻲﻓ ، ﻓﮭﺬ ، ، ﯿﺒﮭﻢﺠﯾ أن ﻟﻠﺴﺎﺋﻠﯿﻦ أﺣﻖ اﻟﺬي ﻓﮭﻮ ، ﻧﻔﺴﮫ ﻰﻋﻠ أوﺟﺒﮫ ھﻮ ، اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ ﺣﻖ ا :اﻟﻘﺎﺋﻞ أﺣﺴﻦ وﻟﻘﺪ ، ﯾﺜﯿﺒﮭﻢ أن وﻟﻠﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺿﺎﺋﻊ ﻟﺪﯾﮫ ﻲﺳﻌ وﻻ ، ﻛﻼ ــــﺐواﺟ ﺣﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻣﺎ اﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻜﺮﯾﻢ وھﻮ ﻓﺒﻔﻀﻠﮫ ﻧﻌﻤﻮا أو ، ﻓﺒﻌﺪﻟﮫ ﻋﺬﺑﻮا إن

٤٠١ ٤٠١ اﻟﺪ ﻗﻮل ﺑﯿﻦ ﻓﺮق يﺄﻓ : ﻗﯿﻞ نﺈﻓ ﺑﺤﻖ : ﻗﻮﻟﮫ وﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﺤﻖ : ﻲاﻋ ؟ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ﻧﺒﯿﻚ ، ﺔﺟﺎﺑﻹﺑﺎ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ وﻋﺪت أﻧﻚ ﻋﻠﯿﻚ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﺤﻖ : ﻗﻮﻟﮫ ﻰﻣﻌﻨ أن : ﻮابﺠﻓﺎﻟ ﻓ#ﻼن ﺑﺤ#ﻖ : ﻗﻮﻟ#ﮫ ف#ﻼﺨﺑ ، ﻲدﻋ#ﺎﺋ ﺐﺟ#ﺄﻓ ، اﻟﺴ#ﺎﺋﻠﯿﻦ ﺔﺟﻤﻠ# ﻣ#ﻦ وأﻧﺎ -ﻓﻼﻧ#ﺎً نﺈﻓ# اﻟﺼﺎدق ﺑﻮﻋﺪه اﷲ ﻰﻋﻠ ﺣﻖ ﻟﮫ ﻛﺎن وإن -ﻣﻨﺎﺳ ﻓﻼ دﻋ#ﺎء ﺔإﺟﺎﺑ# وﺑ#ﯿﻦ ذﻟ#ﻚ ﺑﯿﻦ ﺔﺒ !دﻋﺎي ﺐأﺟ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﺒﺎدك ﻣﻦ ﻓﻼن ﻟﻜﻮن : ﯾﻘﻮل ﻧﮫﺄﻓﻜ . اﻟﺴﺎﺋﻞ ھﺬا وﻗ#ﺪ ! اﻟ#ﺪﻋﺎء ﻲﻓ# اﻻﻋﺘ#ﺪاء ﻣ#ﻦ ھ#ﺬا وإﻧﻤ#ﺎ ؟ ﺔﻣﻼزﻣ وأي ھﺬا ﻲﻓ ﺔﻣﻨﺎﺳﺒ وأي وﻧﺤ#ﻮه وھ#ﺬا" . اﻟﻤﻌﺘ#ﺪﯾﻦ ﺐﯾﺤ# ﻻ إﻧ#ﮫ ، ﺔوﺧﻔﯿ# ﺗﻀﺮﻋﺎً رﺑﻜﻢ ادﻋﻮا : "ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﺎل اﻟﻤﺒﺘﺪﻋ## ﺔاﻷدﻋﯿ## ﻣ##ﻦ ﻋ##ﻦ وﻻ ، وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## ﻋ##ﻦ ﯾﻨﻘ##ﻞ وﻟ##ﻢ ، ﺔ وإﻧﻤ##ﺎ ، ﻋ##ﻨﮭﻢ اﷲ ﻲرﺿ## ﺔاﻷﺋﻤ## ﻣ##ﻦ أﺣ##ﺪ ﻋ##ﻦ وﻻ ، اﻟﺘ##ﺎﺑﻌﯿﻦ ﻋ##ﻦ وﻻ ، ﺔاﻟﺼ##ﺤﺎﺑ . ﺔﺮﻗﯿﻄواﻟ ﮭﺎلﺠاﻟ ﺑﮭﺎ ﺐﯾﻜﺘ ﻲاﻟﺘ واﻟﮭﯿﺎﻛﻞ اﻟﺤﺮوز ﻲﻓ ھﺬا ﻣﺜﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﻻ ، عﺗﺒ#ﺎﻹوا ﺔاﻟﺴ#ﻨ ﻰﻋﻠ# ﻣﺒﻨﺎھ#ﺎ واﻟﻌﺒ#ﺎدات ، اﻟﻌﺒﺎدات أﻓﻀﻞ ﻣﻦ واﻟﺪﻋﺎء ﻰﻋﻠ# .عﺑﺘﺪاﻹوا ىاﻟﮭﻮ ﻗﺴ#ﺎمﻹا ﻷن ، أﯾﻀ#ﺎً ﻣﺤ#ﺬور ﻓ#ﺬﻟﻚ ، ﻓ#ﻼن ﺑﺤ#ﻖ اﷲ ﻰﻋﻠ# ﻗﺴ#ﺎمﻹا ﻣ#ﺮاده ﻛﺎن وإن !؟ ﺎﻟﻖﺨاﻟ ﻰﻋﻠ ﻒﻓﻜﯿ ، ﻮزﺠﯾ ﻻ ﻠﻮقﺨﺑﺎﻟﻤ ﻗ#ﺎل وﻟﮭ#ﺬا " . أﺷ#ﺮك ﻓﻘ#ﺪ اﷲ ﺑﻐﯿ#ﺮ ﻒﺣﻠ# ﻣ#ﻦ : " وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﺎل وﻗﺪ ﯾﻘﻮل أن ﯾﻜﺮه : ﻋﻨﮭﻢ اﷲ ﻲرﺿ وﺻﺎﺣﺒﺎه ﺔﺣﻨﯿﻔ أﺑﻮ ﻓ#ﻼن ﺑﺤ#ﻖ ﻟﻚﺄأﺳ# : ﻲاﻟ#ﺪاﻋ ذﻟ#ﻚ وﻧﺤ#ﻮ ، اﻟﺤ#ﺮام #ﻌﺮﺸواﻟﻤ ، اﻟﺤ#ﺮام ﺖاﻟﺒﯿ# وﺑﺤﻖ ، ورﺳﻠﻚ أﻧﺒﯿﺎﺋﻚ ﺑﺤﻖ أو ، ﻲإﻧ## اﻟﻠﮭ##ﻢ : اﻟﺮﺟ##ﻞ ﯾﻘ##ﻮل أن ﻋﻨﮭﻤ##ﺎ اﷲ ﻲرﺿ## ﻣﺤﻤ##ﺪ و ﺔﺣﻨﯿﻔ## أﺑ##ﻮ ﻛ##ﺮه ﻰﺣﺘ## اﻷﺛ#ﺮ ﺑﻠﻐ#ﮫ ﻟﻤ#ﺎ اﷲ رﺣﻤ#ﮫ ﻒﯾﻮﺳ أﺑﻮ ﯾﻜﺮھﮫ وﻟﻢ ، ﻋﺮﺷﻚ ﻣﻦ ﺰاﻟﻌ ﺑﻤﻌﻘﺪ ﻟﻚﺄأﺳ : ﯾﻘ##ﻮل وﺗ##ﺎرة . ﻓﯿ##ﮫ ورﺳ##ﻠﻚ ﻧﺒﯿﺎﺋ##ﻚﺄﺑ إﻟﯿ##ﻚ ﻧﺘﻮﺳ##ﻞ : ﯾﻘ##ﻮل ، ﻋﻨ##ﺪك ﻓ##ﻼن ##ﺎهﺠﺑ .وأوﻟﯿﺎﺋﻚ

٥٠١ ٥٠١ أﯾﻀ#ﺎً وھ#ﺬا . دﻋﺎءﻧ#ﺎ ﺐﺟ#ﺄﻓ ﺔﻟ#ﺰوﻣﻨ فوﺷ#ﺮ ﺔوﺟﺎھ ذو ﻋﻨﺪك ﻓﻼﻧﺎً أن وﻣﺮاده ﻲاﻟﻨﺒ# ﺣﯿ#ﺎة ﻲﻓ# ﯾﻔﻌﻠﻮﻧ#ﮫ ﺔاﻟﺼ#ﺤﺎﺑ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﺘﻮﺳﻞ ھﻮ ھﺬا ﻛﺎن ﻟﻮ ﻧﮫﺈﻓ ، ﻣﺤﺬور ﯾ ﻛ#ﺎﻧﻮا وإﻧﻤ#ﺎ ، ﻣﻮﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﻟﻔﻌﻠﻮه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ، ﺑﺪﻋﺎﺋ#ﮫ ﺣﯿﺎﺗ#ﮫ ﻲﻓ# ﺘﻮﺳ#ﻠﻮن . ﯿﺮهﻏو اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﻲﻓ ﻛﻤﺎ ، دﻋﺎﺋﮫ ﻰﻋﻠ ﻣﻨﻮنﺆﯾ وھﻢ ، ﻟﮭﻢ ﯾﺪﻋﻮ أن ﻣﻨﮫ ﻠﺒﻮنﻄﯾ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﺎت ﻓﻠﻤﺎ -ﯾﺴﺘﺴ#ﻘﻮن ﺧﺮﺟ#ﻮا ﻟﻤ#ﺎ . -ﻧﺒﯿﻨ#ﺎ ﺑﻌ#ﻢ إﻟﯿ#ﻚ ﻧﺘﻮﺳﻞ وإﻧﺎ ، ﻓﺘﺴﻘﯿﻨﺎ ﺑﻨﺒﯿﻨﺎ اﻟﯿﻚ ﻧﺘﻮﺳﻞ أﺟﺪﺑﻨﺎ إذا ﻛﻨﺎ إﻧﺎ اﻟﻠﮭﻢ: ﻣﻌ أو ،[ﺑ##ﮫ] ﻋﻠﯿ##ﻚ ﻧﻘﺴ##ﻢ أﻧ##ﺎ اﻟﻤ##ﺮاد ﻟ##ﯿﺲ ، اﻟﮫﺆوﺳ## وﺷ##ﻔﺎﻋﺘﮫ رﺑ##ﮫ ھ##ﻮ ﺑﺪﻋﺎﺋ##ﮫ ﻨ##ﺎه وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﺟ#ﺎه ﻟﻜ#ﺎن ﻣﺮاداً ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻮ إذ ، ﻋﻨﺪك ﺎھﮫﺠﺑ ﻟﻚﺄﻧﺴ .اﻟﻌﺒﺎس ﺟﺎه ﻣﻦ ﻢﻈوأﻋ ﻢﻈأﻋ ورﺳ#ﻠﻚ أﻧﺒﯿﺎﺋ#ﻚ وﺳ#ﺎﺋﺮ ﺑ#ﮫ ﻲوإﯾﻤ#ﺎﻧ ﻟ#ﮫ ﻲوﻣﺤﺒﺘ# ﻟﺮﺳ#ﻮﻟﻚ ﻲﺑﺎﺗﺒﺎﻋ : ﯾﻘﻮل وﺗﺎرة ، ﻟﮭ##ﻢ ﻲوﺗﺼ##ﺪﯾﻘ واﻟﺘﻮﺳ##ﻞ اﻟ##ﺪﻋﺎء ﻲﻓ## ﯾﻜ##ﻮن ﻣ##ﺎ أﺣﺴ##ﻦ ﻣ##ﻦ ﻓﮭ##ﺬا . ذﻟ##ﻚ وﻧﺤ##ﻮ .عﻔﺎﺸواﻻﺳﺘ : ﻣﻌﻨ#ﺎه ﯾﻔﮭ#ﻢ ﻟ#ﻢ ﻣ#ﻦ ﺑﺴ#ﺒﺒﮫ ﻂﻠ#ﻏ ، إﺟﻤ#ﺎل ﻓﯿ#ﮫ ﺑ#ﮫ واﻟﺘﻮﺟﮫ ﺸﺨﺺﺑﺎﻟ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﻆﻓﻠﻔ ﻟﻜ#ﻮن أو ، ﯾﻜ#ﻮن ﺣﯿﺎﺗ#ﮫ ﻲﻓ# وھ#ﺬا ، وﺷ#ﺎﻓﻌﺎً داﻋﯿ#ﺎً ﻟﻜﻮﻧ#ﮫ ﺑ#ﮫ ﺐاﻟﺘﺴ#ﺒ ﺑ#ﮫ أرﯾ#ﺪ نﺈﻓ وذ ، ﺑﮫ ﻣﻘﺘﺪﯾﺎً ، ﻷﻣﺮه ﯿﻌﺎًﻄﻣ ، ﻟﮫ ﻣﺤﺒﺎً ﻲاﻟﺪاﻋ ﻗﺘ#ﺪاءﻹوا ﺔﺎﻋ#ﻄواﻟ ﺔﻟﻠﻤﺤﺒ أھﻞ ﻟﻚ أو ، واﺗﺒﺎﻋ#ﮫ اﻟﺴ#ﺎﺋﻞ ﺔﺑﻤﺤﺒ# وإﻣ#ﺎ ، وﺷ#ﻔﺎﻋﺘﮫ ﺔاﻟﻮﺳ#ﯿﻠ ﺑ#ﺪﻋﺎء إﻣ#ﺎ اﻟﺘﻮﺳ#ﻞ ﻓﯿﻜﻮن ، .ﻋﻨﮫ وﻧﮭﻮا ﻛﺮھﻮه اﻟﺬي ھﻮ ﻲاﻟﺜﺎﻧ ﻓﮭﺬا ، ﺑﺬاﺗﮫ واﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﻻﻗﺴﺎم ﺑﮫ ﯾﺮاد ﻠ#ﻮبﻄاﻟﻤ ﺣﺼﻮل ﻲﻓ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻜﻮﻧﮫ ، ﺑﮫ ﺐاﻟﺘﺴﺒ ﺑﮫ ﯾﺮاد ﻗﺪ ، ءﺸﻲﺑﺎﻟ الﺆاﻟﺴ وﻛﺬﻟﻚ وﻗ ، .ﺑﮫ ﻗﺴﺎمﻹا[ﺑﮫ] ﯾﺮاد ﺪ ﻲﻓ## ##ﮭﻮرﺸﻣ ﺣ##ﺪﯾﺚ وھ##ﻮ ،اﻟﻐ##ﺎر ﻰإﻟ## أووا اﻟ##ﺬﯾﻦ ﺔاﻟﺜﻼﺛ## ﺣ##ﺪﯾﺚ : اﻷول وﻣ##ﻦ ﺑ##ﺬﻛﺮ اﷲ ﻰإﻟ## ﻓﺘﻮﺳ##ﻠﻮا ، ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ ﺖﺒﻘ##ﻄاﻧ ﺮةﺨاﻟﺼ## نﺈﻓ## ، ﯿﺮھﻤ##ﺎﻏو اﻟﺼ##ﺤﯿﺤﯿﻦ : ﯾﻘﻮل ﻣﻨﮭﻢ واﺣﺪ وﻛﻞ ، ﺔﺎﻟﺼﺨاﻟ ﺔاﻟﺼﺎﻟﺤ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ

٦٠١ ٦٠١ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ ﻋﻨ#ﺎ جﻓﺎﻓﺮ وﺟﮭﻚ اﺑﺘﻐﺎء ذﻟﻚ ﺖﻓﻌﻠ ﺖﻛﻨ نﺈﻓ ﺮةﺨاﻟﺼ# ﺖﻓﺎﻧﻔﺮﺟ# ، ﻓﯿ#ﮫ . ﻮنﺸﯾﻤ ﺮﺟﻮاﺨﻓ ﻣ##ﺎ ##ﻢﻈأﻋ ﻲھ## ﺔاﻟﺼ##ﺎﻟﺤ اﻷﻋﻤ##ﺎل ﻷن ، اﻷﻋﻤ##ﺎل ﺑﺼ##ﺎﻟﺢ اﷲ دﻋ##ﻮا : ﻻءﺆﻓﮭ## ﺐﯿﺠﯾﺴ##ﺘ أن وﻋ##ﺪ ﻷﻧ##ﮫ ، ﺑ##ﮫ ﻟﮫﺄوﯾﺴ## ، إﻟﯿ#ﮫ ﺑ##ﮫ وﯾﺘﻮﺟ##ﮫ ، اﷲ ﻰإﻟ## اﻟﻌﺒ##ﺪ ﺑ##ﮫ ﯾﺘﻮﺳ#ﻞ .ﻓﻀﻠﮫ ﻣﻦ ﯾﺪھﻢﺰوﯾ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت وﻋﻤﻠﻮا آﻣﻨﻮا ﻟﻠﺬﯾﻦ ﻓﺎﻟﺤﺎﺻ اﷲ ﻋﻨ##ﺪ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸاﻟ أن ﻋﻨ##ﺪ ##ﻔﯿﻊﺸاﻟ نﺈﻓ## ،##ﺮﺸاﻟﺒ ﻋﻨ##ﺪ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸﻛﺎﻟ[ﺖﻟﯿﺴ##] أن ﺑﻌ#ﺪ ﻓﯿ#ﮫ ﺷ#ﻔﻌﺎً ﺻ#ﺎر أﻧ#ﮫ ﻰﺑﻤﻌﻨ# ، ﺐﻠﻄاﻟ ﻲﻓ ﺔﺷﻔﻌ ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ ﺷﺎﻓﻊ أﻧﮫ ﻛﻤﺎ ﺮﺸاﻟﺒ ، ﻠ#ﻮبﻄﻟﻠﻤ ﻓ#ﺎﻋﻼً ﺻ#ﺎر #ﻔﺎﻋﺘﮫﺸوﺑ ، إﻟﯿ#ﮫ ع#ﻔﻮﺸاﻟﻤ ﺷﻔﻊ ﻗﺪ أﯾﻀﺎً ﻓﮭﻮ ، وﺗﺮاً ﻛﺎن ﻓ#ﻼ] ، أﺣ#ﺪ #ﻔﻌﮫﺸﯾ ﻻ ، وﺗ#ﺮ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ واﷲ ، ﻣﻨ#ﮫ ﻠ#ﻮبﻄواﻟﻤ ﺐﺎﻟ#ﻄاﻟ ﺷ#ﻔﻊ ﻓﻘﺪ #ﻔﻊﺸﯾ ﯾ#ﻮم #ﻔﻌﺎءﺸاﻟ ﻓﺴ#ﯿﺪ . ﺑﻮﺟ#ﮫ ﻟ#ﮫ ﺷ#ﺮﯾﻚ ﻓ#ﻼ ، إﻟﯿ#ﮫ ﻛﻠ#ﮫ ﻓ#ﺎﻷﻣﺮ ، ذﻧﮫﺈﺑ إﻻ[أﺣﺪ ﻋﻨﺪه ، ﯾﺴ##ﻤﻊ وﻗ##ﻞ ، رأﺳ##ﻚ ارﻓ##ﻊ : " اﷲ ﻟ##ﮫ ﻓﻘ##ﺎل ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ وﺣﻤ##ﺪ ﺪﺠﺳ## إذا ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ## . ﷲ ﻛﻠ#ﮫ ﻓ#ﺎﻷﻣﺮ ، ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻓﯿ#ﺪﺧﻠﮭﻢ ﺣ#ﺪاً ﻟ#ﮫ ﻓﯿﺤ#ﺪ ، " #ﻔﻊﺸﺗ واﺷ#ﻔﻊ ،[ﮫﻄﺗﻌ لﺄواﺳ] اﻷ إن ﻗﻞ : "ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ " . ﷲ ﻛﻠﮫ ﻣﺮ " واﻷﻣ#ﺮ ﻠ#ﻖﺨاﻟ ﻟ#ﮫ أﻻ : "ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ وﻗﺎل" . ءﻲﺷ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻚ ﻟﯿﺲ : "ﻰﺗﻌﺎﻟ وﻗﺎل ﺑﻘﺒ##ﻮل ##ﻔﯿﻊﺸاﻟ ﯾﻜ##ﺮم وﻟﻜ##ﻦ ، ##ﺎءﺸﯾ ﻟﻤ##ﻦ ذﻧ##ﮫﺈﺑ إﻻ أﺣ##ﺪ ﻋﻨ##ﺪه ##ﻔﻊﺸﯾ ﻻ ﻛ##ﺎن ذاﺈﻓ## ، ﻰﻋﻠ# اﷲ ﻲوﯾﻘﻀ# ، ﺟﺮواﺆﺗ# اﺷ#ﻔﻌﻮا : وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻗ#ﺎل " ﻛﻤ#ﺎ ، ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ " . ﺎءﺸﯾ ﻣﺎ ﻧﺒﯿﮫ ﻟﺴﺎن ﯾ#ﺎ : ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ أن : " اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻲوﻓ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﺔﻋﻤ# ﯾ#ﺎ ﺔﺻ#ﻔﯿ ﯾ#ﺎ ، ﺷ#ﯿﺌﺎً اﷲ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ أﻣﻠﻚ ﻻ ، فﻣﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﻲﺑﻨ ﻟ#ﻚ أﻣﻠ#ﻚ ﻻ ، اﷲ رﺳ#ﻮل ﻋ#ﻢ ﻋﺒ#ﺎس ﯾﺎ ، ﺷﯿﺌﺎً اﷲ ﻣﻦ ﻟﻚ أﻣﻠﻚ ﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ " أﯾﻀﺎً اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻲوﻓ " . ﺷﯿﺌﺎ اﷲ ﻣﻦ أﻟﻔ#ﯿﻦ ﻻ : وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰ عرﻗ#ﺎ أو ، ﯾﻌ#ﺎر ﻟﮭ#ﺎ ﺷ#ﺎة أو ، #ﺎءﻏر ﻟ#ﮫ ﺑﻌﯿ#ﺮ رﻗﺒﺘ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾﻮم ﻲﺗﺄﯾ أﺣﺪﻛﻢ ءﻲﺷ# ﻣ#ﻦ اﷲ ﻣ#ﻦ ﻟﻚ أﻣﻠﻚ ﻻ ، أﺑﻠﻐﺘﻚ ﻗﺪ : ﻗﻮلﺄﻓ ، ﻲﺜﻨﻏأ ﻲﺜﻨﻏأ : ﻓﯿﻘﻮل ، ﻔﻖﺨﺗ " .

٧٠١ ٧٠١ ﻣ#ﻦ ﻟﻜ#ﻢ أﻣﻠ#ﻚ ﻻ" ﺑ#ﮫ اﻟﻨ#ﺎس ﺺﻷﺧ# ﯾﻘ#ﻮل ﻔﻌﺎءﺸاﻟ وأﻓﻀﻞ ﻠﻖﺨاﻟ ﺳﯿﺪ ﻛﺎن ذاﺈﻓ اﷲ ﻓﺴ#ﻤﻊ ، #ﻔﯿﻊﺸاﻟ ﻋﻨ#ﺪه وﺷ#ﻔﻊ ، ﻲاﻟ#ﺪاﻋ دﻋﺎه وإذا ؟ ﺑﻐﯿﺮه ﻦﻈاﻟ ﻓﻤﺎ " ءﻲﺷ ﻣﻦ ﻲﻓ## ﻠ##ﻮقﺨاﻟﻤ ﺛﺮﺆﯾ## ﻛﻤ##ﺎ ﻓﯿ##ﮫ ﺛﺮﺆاﻟﻤ## ھ##ﻮ ھ##ﺬا ﯾﻜ##ﻦ ﻟ##ﻢ ، ﺔ##ﻔﺎﻋﺸاﻟ وﻗﺒ##ﻞ ، اﻟ##ﺪﻋﺎء #ﺎﻟﻖﺨاﻟ وھ#ﻮ ، #ﻔﻊﺸوﯾ ﯾ#ﺪﻋﻮ ھ#ﺬا ﺟﻌ#ﻞ اﻟﺬي ھﻮ[ﻰوﺗﻌﺎﻟ] ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻧﮫﺈﻓ ، ﻠﻮقﺨاﻟﻤ ﻗ ﺛ#ﻢ ﺔﻟﻠﺘﻮﺑ# اﻟﻌﺒ#ﺪ وﻓ#ﻖ اﻟ#ﺬي ﻓﮭ#ﻮ ، اﻟﻌﺒﺎد ﻷﻓﻌﺎل وﻓﻘ#ﮫ اﻟ#ﺬي وھ#ﻮ ، ﺒﻠﮭ#ﺎ ﺛ#ﻢ ﻟﻠﻌﻤ#ﻞ ﺔاﻟﺴ##ﻨ أھ##ﻞ أﺻ##ﻮل ﻰﻋﻠ## ﻣﺴ##ﺘﻘﯿﻢ وھ##ﺬا أﺟﺎﺑ##ﮫ ﺛ##ﻢ ﻟﻠ##ﺪﻋﺎء وﻓﻘ##ﮫ اﻟ##ﺬي وھ##ﻮ ، أﺛﺎﺑ##ﮫ .ءﻲﺷ ﻛﻞ ﺧﺎﻟﻖ اﷲ وأن ،ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻣﻨﯿﻦﺆھااﻟﻤ ﻮاُﺛَaaْﺣَأ aaَﻣ يِرْaaَﺗ aaَﻟ َaaﱠﻧِإ ُaaُﻘَﯿَﻓ ﻲِﺎﺑَaaْﺻَأ ﱢبَر aaَﯾ ُﻮلُﻗَaaَﻓ: ) اﻟﺜ اﻟﺤ** َكَﺪْﻌَﺑ…(١ أﺧﺮﺟ* ﮫ اﻟﺮﻗﺎق ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ—ﺮﺸاﻟﺤ ﻒﻛﯿ ﺑﺎب وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻓﯿﻨ#ﺎ ﻗ#ﺎم) ﻗ#ﺎل ﻋﻨﮭﻤ#ﺎ ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ وإن ﺔﯾ#ﻵا ﻧﻌﯿ#ﺪه ﺧﻠ#ﻖ أول ﺑﺪأﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺮﻻﻏ ﻋﺮاة ﺣﻔﺎة ﻮرونﺸﻣﺤ إﻧﻜﻢ ﻓﻘﺎل ﺨﻄﺐﯾ ﺑﮭ#ﻢ ﺧ#ﺬﺆﻓﯿ ﻲأﻣﺘ# ﻣ#ﻦ ﺑﺮﺟ#ﺎل ﺎءﺠﺳ#ﯿ وإﻧ#ﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻰﯾﻜﺴ ﻼﺋﻖﺨاﻟ أول اﻟ ذات ﻗﻮلﺄﻓ# ﺑﻌ#ﺪك أﺣ#ﺪﺛﻮا ﻣ#ﺎ ﺗ#ﺪري ﻻ إﻧ#ﻚ ﻓﯿﻘ#ﻮل ﻲأﺻ#ﺤﺎﺑ رب ﯾ#ﺎ ﻗﻮلﺄﻓ ﻤﺎلﺸ ﻓﯿﻘ#ﺎل ﻗﺎل اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻗﻮﻟﮫ ﻰإﻟ ﻓﯿﮭﻢ ﺖدﻣ ﻣﺎ ﺷﮭﯿﺪا ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺖوﻛﻨ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ (أﻋﻘﺎﺑﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﻣﺮﺗﺪﯾﻦ اﻟﻮاﺰﯾ ﻟﻢ إﻧﮭﻢ وأﺧﺮﺟ* ﮫ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي–.اﻷﻧﺒﯿﺎء ﺳﻮرة وﻣﻦ ﺑﺎب ﻋﻨﮭ ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻗ#ﺎم) ﻗ#ﺎل ﻤﺎ ﺑ#ﺪأﻧﺎ ﻛﻤ#ﺎ ﻗﺮأ ﺛﻢ ﺮﻻﻏ ﻋﺮاة اﷲ ﻰإﻟ ﻮرونﺸﻣﺤ إﻧﻜﻢ اﻟﻨﺎس أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﻓﻘﺎل ﻈﺔﺑﺎﻟﻤﻮﻋ إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻰﯾﻜﺴ# ﻣ#ﻦ أول ﻗﺎل ﺔﯾﻵا آﺧﺮ ﻰإﻟ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﺪا ﻧﻌﯿﺪه ﺧﻠﻖ أول ١ ) -اﻟﺮﻗﺎق ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٥٦٢٦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ، ) ( اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ٣١٧٦ ﺔﺻﻔ ﻲﻓ وﻣﺴﻠﻢ ،( ) ﻧﻌﯿﻤﮭﺎ ﺔوﺻﻔ ﺔﻨﺠ٢اﻟ٦٨٠ (

٨٠١ ٨٠١ ﻓ ﻲأﺻ#ﺤﺎﺑ رب ﻗﻮلﺄﻓ# #ﻤﺎلﺸاﻟ ذات ﺑﮭ#ﻢ ﺧ#ﺬﺆﻓﯿ ﻲأﻣﺘ ﻣﻦ ﺑﺮﺟﺎل ﻰﺗﺆﺳﯿ وإﻧﮫ ﯿﻘ#ﺎل ﻣ#ﺎ ﺷ#ﮭﯿﺪا ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﺖوﻛﻨ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﻮلﺄﻓ ﺑﻌﺪك أﺣﺪﺛﻮا ﻣﺎ ﺗﺪري ﻻ إﻧﻚ إن ﺷ#ﮭﯿﺪ ءﻲﺷ# ﻛ#ﻞ ﻰﻋﻠ# ﺖوأﻧ# ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﺐاﻟﺮﻗﯿ# ﺖأﻧ# ﺖﻛﻨ# ﻲﺗ#ﻮﻓﯿﺘﻨ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ ﺖدﻣ ﻣﺮﺗ#ﺪﯾﻦ اﻟ#ﻮاﺰﯾ ﻟ#ﻢ ﻻءﺆھ# ﻓﯿﻘ#ﺎل ﺔﯾ#ﻵا آﺧ#ﺮ ﻰإﻟ# ﻟﮭﻢ ﺗﻐﻔﺮ وإن ﻋﺒﺎدك ﻧﮭﻢﺈﻓ ﺗﻌﺬﺑﮭﻢ ﻣﺴﻠ وأﺧﺮﺟﮫ( ﻓﺎرﻗﺘﮭﻢ ﻣﻨﺬ أﻋﻘﺎﺑﮭﻢ ﻰﻋﻠ.ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﯿﺮھﻢﻏو ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ﻢ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح*** اﻷﺣﻮزي ﺔﺗﺤﻔ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل *اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ : وھ#ﻮ ﻋ#ﺎر ﺟﻤ#ﻊ اﻟﻌ#ﯿﻦ ﺑﻀ#ﻢ ( ﻋﺮاة ) ﺳﺘﺒﻌﺜﻮن أي ( ﻮرونﺸﻣﺤ إﻧﻜﻢ : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻒاﻷﻗﻠ# وھ#ﻮ #ﺮلﻏأ ﺟﻤ#ﻊ اﻟ#ﺮاء وﺳ#ﻜﻮن ﺔﻤ#ﺠاﻟﻤﻌ ﺑﻀ#ﻢ ( #ﺮﻻﻏ ) ﻟ#ﮫ ﺳ#ﺘﺮ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻘ ﻣﻦ وھﻮ وﻣﻌﻨﺎه اﻟﺬﻛﺮوزﻧﮫ ﻣﻦ ﺎﺗﻦﺨاﻟ ﻌﮭﺎﻄﯾﻘ ﻲاﻟﺘ ﻠﺪةﺠاﻟ ﻲوھ ﺮﻟﺘﮫﻏ ﺖﯿ ﻧﻌﯿ#ﺪ أي ﻧﻌﯿ#ﺪه ﻋﻠﯿ#ﮫ دل فﺑﻤﺤ#ﺬو ﻣﺘﻌﻠ#ﻖ فاﻟﻜ#ﺎ{ ﻧﻌﯿﺪه ﺧﻠﻖ أول ﺑﺪأﻧﺎ ﻛﻤﺎ} ) ##ﺮﻻﻏ ﻋ##ﺮاة ﺣﻔ##ﺎة أﻣﮭ##ﺎﺗﮭﻢ ##ﻮنﻄﺑ ﻲﻓ## ﺑ##ﺪأﻧﺎھﻢ ﻰواﻟﻤﻌﻨ## ، اﻷول ﻣﺜ##ﻞ إﻋ##ﺎدة ﻠ##ﻖﺨاﻟ ﻣ ﺑﻮﻋﺪﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮب{ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﺪا} ) ﺔﯾﻵا ﺔوﺑﻘﯿ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻧﻌﯿﺪھﻢ وھ#ﻮ ﻗﺒﻠﮫ ﻘﺪر ﯾ#ﻮم ﻰﯾﻜﺴ# ﻣﻦ أول ) ﻗﺎل وﻋﺪﻧﺎه ﻣﺎ أي{ ﻓﺎﻋﻠﯿﻦ ﻛﻨﺎ إﻧﺎ} ﻗﺒﻠﮫ ﻣﺎ ﻟﻤﻀﻤﻮن ﻛﺪﺆﻣ ﺔﺻ#ﻔ أﺑ#ﻮاب ﻣ#ﻦ #ﺮﺸاﻟﺤ نﺄﺷ# ﺑ#ﺎب ﻲﻓ ﺎﻃﻣﺒﺴﻮ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم ( إﺑﺮاھﯿﻢ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ... ﺷ اﻟ اﻟﺤ ﻣ ﺋﯿﺰاﻟﺠ هھ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻘ ﯾﻠ وﺣﺘ : ﺖﻗﻠ* اﻟ ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري .اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن واﷲ ھﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﺤﺸﺮ اﷲ رﺣﻤﮫ ﻗﺎل– )وأول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ ﻣﻦ ﻼﺋ#ﻖﺨاﻟ إﺑ#ﺮاھﯿﻢ ( ﻗ#ﺎل ﻲﺒ#ﻃاﻟﻘﺮ ﻲﻓ# حﺷ#ﺮ ﻣﺴ#ﻠﻢ : #ﻮزﺠﯾ أن ﯾﺮاد ﻼﺋﻖﺨﺑﺎﻟ ﻣﻦ ﻋﺪا ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻰﺻﻠ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﯾ#ﺪﺧﻞ ھ#ﻮ ﻲﻓ# ﻋﻤ#ﻮم #ﺎبﻄﺧ ﻧﻔﺴﮫ .

٩٠١ ٩٠١ وﺗﻌﻘﺒﮫ ﺗﻠﻤﯿﺬه ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ أﯾﻀﺎً ﻲﻓ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻘﺎل: ھﺬا ﺣﺴﻦ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻲ،ﻋﻠ ﻲﯾﻌﻨ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﻲﻓ# ھ#ﺪﺰاﻟ ﻣ#ﻦ ﺮﯾ#ﻖﻃ ﻋﺒ#ﺪ اﷲ ﺑ#ﻦ اﻟﺤ#ﺎرث ﻋﻦ ﻲﻋﻠ ﻗﺎل: أول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ ﯾﻮم ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﺧﻠﯿﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ،ﯿﺘﯿﻦﻄﻗﺒ ﺛﻢ ﻰﯾﻜﺴ# ﻣﺤﻤﺪ ﻰﺻﻠ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺔﺣﻠ ﺣﯿﺮة ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻦ شاﻟﻌﺮ . ﻗ##ﺎل ﻆاﻟﺤ##ﺎﻓ: ﻛ##ﺬا ورد ﺘﺼ##ﺮاًﺨﻣ ﻣﻮﻗﻮﻓ##ﺎً. وأﺧﺮﺟ##ﮫ أﺑ##ﻮ ﯾﻲﻌﻠ## ﻠ##ﻮﻻﻄﻣ ﻣﺮﻓﻮﻋ##ﺎً. جوأﺧﺮ ﻲاﻟﺒﯿﮭﻘ ﻣﻦ ﺮﯾ#ﻖﻃ اﺑ#ﻦ ﻋﺒ#ﺎس ﻧﺤ#ﻮ ﺣ#ﺪﯾﺚ اﻟﺒ#ﺎب وزاد: وأول ﻣ#ﻦ ﻰﯾﻜﺴ# ﻣﻦ ﺔﻨﺠاﻟ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻰﯾﻜﺴ ﺔﺣﻠ ﻣﻦ ﺔ،ﻨﺠاﻟ ﻰﺗﺆوﯾ ﻲﺑﻜﺮﺳ حﺮﻄﻓﯿ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻦ ش،اﻟﻌﺮ ﺛﻢ ﻰﺗﺆﯾ ﻲﺑ ﻰﻛﺴ#ﺄﻓ ﺔﺣﻠ# ﻣ#ﻦ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻻ ﯾﻘ#ﻮم ﻟﮭ#ﺎ #ﺮﺸاﻟﺒ . ﺛ#ﻢ ﻰﺗﺆﯾ# ﻲﺑﻜﺮﺳ# ح#ﺮﻄﻓﯿ ﻰﻋﻠ ﺳﺎق ش،اﻟﻌﺮ وھﻮ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻦ شاﻟﻌﺮ . ﻲوﻓ ﻣﺮﺳﻞ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﯿﺮ ﻋﻨﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻲاﻟﻔﺮﯾﺎﺑ: ﺮﺸﯾﺤ اﻟﻨﺎس ﺣﻔﺎة ،ﻋ#ﺮاة ﻓﯿﻘ#ﻮل اﷲ ﻰﺗﻌﺎﻟ: ىأر ﻲﺧﻠﯿﻠ ﻋﺮﯾﺎﻧﺎً ﻰﻓﯿﻜﺴ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺛﻮﺑﺎً ﺾ،أﺑﯿ ﻓﮭﻮ أول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ ﻗﯿ#ﻞ ﺔاﻟﺤﻜﻤ ﻲﻓ ﻛﻮن إﺑﺮاھﯿﻢ أول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ أﻧﮫ ﺟ#ﺮد ﺣ#ﯿﻦ ﻲأﻟﻘ# ﻲﻓ# اﻟﻨ#ﺎر . وﻗﯿ#ﻞ ﻷﻧ#ﮫ أول ﻣﻦ اﺳﺘﻦ اﻟﺘﺴﺘﺮ ﺑﺎﻟﺴﺮاوﯾﻞ. وﻗﺪ أﺧجﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﺪة ﻣﻦ ﺣ#ﺪﯾﺚ ﺣﯿ#ﺪة رﻓﻌ#ﮫ ﻗ#ﺎل: أول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ إﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﻘ#ﻮل اﷲ أﻛﺴ#ﻮ ﻲﺧﻠﯿﻠ## ﻟ#ﯿﻌﻠﻢ اﻟﻨ#ﺎس اﻟﯿ##ﻮم ﻓﻀ#ﻠﮫ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ. ﻗ##ﺎل ﻆاﻟﺤ#ﺎﻓ: ﻻ مﺰﯾﻠ# ﻣ##ﻦ ﺺﺼﯿﺨﺗ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻧﮫﺄﺑ أول ﻣﻦ ﻰﯾﻜﺴ أن ﯾﻜﻮن أﻓﻀﻞ ﻣ#ﻦ ﻧﺒﯿﻨ#ﺎ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻠﻘﺎًﻄﻣ ﻰاﻧﺘﮭ أﻣﺘ ﻣﻦ ﺑﺮﺟﺎل ﻰﺗﺆﺳﯿ وأﻧﮫ) ﺑﮭﻢ ﺧﺬﺆﻓﯿ ) ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﻞ واﻟﺘﻨﻜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﺔﺟﻤﺎﻋ أي ( ﻲ اﻟﻨﺎر ﺔﺟﮭ ﻰإﻟ أي ( ﻤﺎلﺸاﻟ ذات ﻣ#ﺎ ﺗ#ﺪري ﻻ إﻧ#ﻚ ) ﻻءﺆھ# ﺗﻘ#ﺪﯾﺮه فﻣﺤ#ﺬو ﻣﺒﺘ#ﺪأ ﺧﺒ#ﺮ ( ﻲأﺻ#ﺤﺎﺑ رب ﻗﻮلﺄﻓ) ﻲﺗﻵا ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺪل ﻛﻤﺎ ﺳﻼمﻹا ﻋﻦ اﻻرﺗﺪاد ﺣﺪاثﻹا ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ( ﺑﻌﺪك أﺣﺪﺛﻮا

٠١١ ٠١١ ﻋ ﻣﺮﺗﺪﯾﻦ اﻟﻮاﺰﯾ ﻟﻢ ﻻءﺆھ ﻓﯿﻘﺎل ) ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻲوﻓ ( ﻓﺎرﻗﺘﮭﻢ ﻣﻨﺬ أﻋﻘﺎﺑﮭﻢ ﻰﻠ أدﺑ#ﺎرھﻢ ﻰﻋﻠ# ارﺗ#ﺪوا أﻧﮭ#ﻢ ) ﻋﻨ#ﮫ ﯾﺴﺎر ﺑﻦ ﺎءﻄﻋ ﺮﯾﻖﻃ ﻣﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ھﺮﯾﺮة ( اﻟﻘﮭﻘﺮي ﺻ#ﺤﺎبﺄﻛ أﯾﺎﻣ#ﮫ ﻲﻓ# أﺳ#ﻠﻤﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ اﻷﻋ#ﺮاب ﻣ#ﻦ ارﺗﺪ ﻣﻦ ﺑﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ﻣ##ﻦ ﯾﻼزﻣ##ﮫ ﻓ##ﯿﻤﻦ ﻋﺮﻓ##ﺎ عﺷ##ﺎ وإن أﺻ##ﺤﺎﺑﮫ نﺈﻓ## ، وأﺿ##ﺮاﺑﮭﻢ واﻷﺳ##ﻮد ﺔﻣﺴ##ﯿﻠﻤ ووﻓ#ﺪ ﺣﻀ#ﺮﺗﮫ أدرك أو ﺗﺒﻌ#ﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻲﻓ ﺔﻟﻐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ عﺷﺎ واﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣ#ﻦ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻛ#ﺎﻧﻮا ﻋﻤ#ﺎ عواﻟﺮﺟ#ﻮ اﻟﺴ#ﯿﺮة إﺳﺎءة ﺑﺎﻻرﺗﺪاد أراد وﻗﯿﻞ ، ﻣﺮة وﻟﻮ ﻋﻠﯿﮫ ﻰاﻧﺘﮭ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻋﻦ ضﻋﺮاﻹوا ﺔاﻟﻨﯿ وﺻﺪق صﺧﻼﻹا ﺖوﻛﻨ##} ) واﻟﺴ##ﻼم اﻟﺼ##ﻼة ﻋﻠﯿ##ﮫ ﻰﻋﯿﺴ## ھ##ﻮ ( اﻟﺼ##ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒ##ﺪ ﻗ##ﺎل ﻛﻤ##ﺎ ﻗﻮلﺄﻓ## ) { ﻓ#ﯿﮭﻢ ﺖدﻣ ﻣﺎ} ) ﺎﻈﺣﺎﻓ رﻗﯿﺒﺎ ﻠﻌﺎﻄﻣ أي{ ﺷﮭﯿﺪا} ) ﻲأﻣﺘ ﻰﻋﻠ أي{ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺖأﻧ# ﺖﻛﻨ#} ) اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ# ﺑ#ﺎﻟﺮﻓﻊ ﻲﻗﺒﻀﺘﻨ أي{ ﻲﺗﻮﻓﯿﺘﻨ ﻓﻠﻤﺎ} ) ﻣﻮﺟﻮدا أي( وﻗ#ﻮﻟﮭﻢ ﻲﻗﻮﻟ ﻣﻦ{ ءﻲﺷ ﻛﻞ ﻰﻋﻠ ﺖوأﻧ} ) ﻷﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻆاﻟﺤﻔﯿ{ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺐاﻟﺮﻗﯿ ﻠﻊﻄﻣ أي{ ﺷﮭﯿﺪا} ) ذﻟﻚ ﯿﺮﻏو ﺑﻌﺪي أﻗ#ﺎم ﻣ#ﻦ أي{ ﺗﻌ#ﺬﺑﮭﻢ إن} ) ﺑ#ﮫ ﻋ#ﺎﻟﻢ ﻻ ﺖﺷ##ﺌ ﻒﻛﯿ# ﻓ#ﯿﮭﻢ فﺗﺘﺼ#ﺮ ﻣ#ﺎﻟﻜﮭﻢ ﺖأﻧ##{ ﻋﺒ#ﺎدك ﻧﮭﻢﺈﻓ#} ) ﻣ#ﻨﮭﻢ اﻟﻜﻔ#ﺮ ﻰﻋﻠ# ﻧ#ﻚﺈﻓ} ) : ﺔﯾ#ﻵا وﺗﻤ#ﺎم ، ﻣ#ﻨﮭﻢ آﻣ#ﻦ ﻟﻤﻦ أي{ ﻟﮭﻢ ﺗﻐﻔﺮ وإن} ) ﻋﻠﯿﻚ ضاﻋﺘﺮ ﻟ#ﻢ ﻻءﺆھ# ﻓﯿﻘ#ﺎل ) ﺻ#ﻨﻌﮫ ﻲﻓ#{ واﻟﺤﻜ#ﯿﻢ} ) أﻣ#ﺮه ﻰﻋﻠ# ﺐاﻟﻐﺎﻟ#{ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﺖأﻧ اﻟﻮﺰﯾ ﻣ#ﻦ اﻟﻤ#ﺮاد إن ﻗ#ﺎل ﻣ#ﻦ ﻗ#ﻮل ﯾ#ﺪﺆﯾ ھ#ﺬا ( ﻓ#ﺎرﻗﺘﮭﻢ ﻣﻨ#ﺬ أﻋﻘﺎﺑﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﻣﺮﺗﺪﯾﻦ ا :ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ ﺣﺪاثﻹا ا .ﺳﻼمﻹا ﻋﻦ اﻻرﺗﺪاد ھﻮ ؛ ﺑﻌﺪك أﺣﺪﺛﻮا ﻣﺎ ﺗﺪري ﻻ ھإﻧﻚ ..(ﻏﻠﯿﻆ ﻻو ﺑﻔﻆ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺳﻤﯿﺘﻚ ورﺳﻮﻟﻲ ﻋﺒﺪي ﺖأﻧ) اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﯾﺚ**١ ١- ) عاﻟﺒﯿﻮ ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ ٢١٢أﺧﺮﺟﮫ٥ ) ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ وأﺣﻤﺪ ،( ٥٨٥٦ ،( ) ﺔاﻟﻤﻘﺪﻣ ﻲﻓ ﻲواﻟﺪارﻣ٦ ( .

١١١ ١١١ *ﮫأﺧﺮﺟ عاﻟﺒﯿﻮ ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ -ﺨﺐاﻟﺼ ﺔﻛﺮھﯿ ﺑﺎب. اﻟﺴﻮق ﻲﻓ ﺖﻟﻘﯿ## ﻗ##ﺎل ﯾﺴ##ﺎر ﺑ##ﻦ ##ﺎءﻄﻋ ﻋ##ﻦ ﺖﻗﻠ## ﻋﻨﮭﻤ##ﺎ اﷲ ﻲرﺿ## صاﻟﻌ##ﺎ ﺑ##ﻦ ﻋﻤ##ﺮو ) إﻧ#ﮫ واﷲ أﺟ#ﻞ ﻗ#ﺎل اﻟﺘ#ﻮراة ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺔﺻﻔ ﻋﻦ ﻲأﺧﺒﺮﻧ ﺷ#ﺎھﺪا أرﺳ#ﻠﻨﺎك إﻧ#ﺎ ﻲاﻟﻨﺒ# أﯾﮭ#ﺎ ﯾ#ﺎ اﻟﻘ#ﺮآن ﻲﻓ# ﺻ#ﻔﺘﮫ ﺾﺑﺒﻌ اﻟﺘﻮراة ﻲﻓ فﻟﻤﻮﺻﻮ ورﺳﻮ ﻋﺒﺪي ﺖأﻧ ﻣﯿﯿﻦﻸﻟ وﺣﺮزا وﻧﺬﯾﺮا ﺮاﺸوﻣﺒ وﻻ ﻆﺑﻔ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺳﻤﯿﺘﻚ ﻲﻟ وﻟ##ﻦ وﯾﻐﻔ##ﺮ ﯾﻌﻔ##ﻮ وﻟﻜ##ﻦ ﺔاﻟﺴ##ﯿﺌ ﺔﺑﺎﻟﺴ##ﯿﺌ ﯾ##ﺪﻓﻊ وﻻ اﻷﺳ##ﻮاق ﻲﻓ## ﺎبﺨﺳ## وﻻ ﻆﻠ##ﯿﻏ أﻋﯿﻨ#ﺎ ﺑﮭ#ﺎ وﯾﻔ#ﺘﺢ اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ ﯾﻘﻮﻟ#ﻮا نﺄﺑ# اﻟﻌﻮﺟ#ﺎء ﺔاﻟﻤﻠ# ﺑ#ﮫ ﯾﻘ#ﯿﻢ ﻰﺣﺘ# اﷲ ﯾﻘﺒﻀﮫ ﻠﻔﺎﻏ وﻗﻠﻮﺑﺎ ﺻﻤﺎ وآذاﻧﺎ ﻋﻤﯿﺎ ( :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح** -اﻟﻌ#ﺎد زاد " ﻲﻓ# اﻟﻘ#ﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل "ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ أﺳ#ﻤﺎﺋﮫ ﻲﻣﻌ#ﺎﻧ حﺷ#ﺮ ﻲﻓ# ﻓﺼ#ﻞ ) ١وﺳﻠﻢ ص/ ٧٨ :( ﻷﻧ#ﮫ ، ﺳ#ﻢﻹا ﺑﮭ#ﺬا اﻟﻨ#ﺎس أﺣ#ﻖ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ وھﻮ ، اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﺳﻤﮫ وأﻣﺎ ا .ﯿﺮهﻏ ﻓﯿﮫ ﺮكﺸﯾ ﻟﻢ ﺗﻮﻛﻼً اﻟﺪﯾﻦ ﺔإﻗﺎﻣ ﻲﻓ اﷲ ﻰﻋﻠ ھﺗﻮﻛﻞ ﺔﺳﻨ ﻲاﻟﻤﺘﻮﻓ ﺒﺮيﻄﺟﺮﯾﺮاﻟ اﺑﻦ وﻗﺎل* ٣٠١Æ - ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ– ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻲﻓ - )٣/٤٩٤ :)ﺘﺼﺮاﺨﻣ ﻲﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻦ ( ﺎَﻈﻓ ﺖَﻨُﻛ ْﻮَﻟَو ْﻢُﮭَﻟ ﺖَﻨِﻟ ِﮫّاﻟﻠ َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﺣَر ﺎَﻤِﺒَﻓ َﻚِﻟْﻮَﺣ ْﻦِﻣ ْﻮاَﻀﱡﻧﻔﻻَ ِﺐْﻠَﻘْاﻟ َﯿﻆِﻠَﻏ. (-.()ﻋﻤﺮان ١ال٩٥ وﻗ#ﺪ . ﺔﺻ#ﻠ وﻣ#ﺎ ، اﷲ ﻣﻦ ﺔﻓﺒﺮﺣﻤ ،"اﷲ ﻣﻦ ﺔرﺣﻤ ﻓﺒﻤﺎ : "ﺑﻘﻮﻟﮫ هؤﺛﻨﺎ ﺟﻞ ﻲﯾﻌﻨ ﻲﻓ# دﺧﻮﻟﮭ#ﺎ وﺟﮫ ﺖﺑﯿﻨ ﻣ#ﺎ ﻣ#ﺜﻼ ﯾﻀ#ﺮب أن ﻲﯾﺴ#ﺘﺤﯿ ﻻ اﷲ إن : "ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻲﻓ# اﻟﻜ#ﻼم : اﻟﺒﻘﺮة] "ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻓﻤﺎ ﺔ٢ﺑﻌﻮﺿ٦و[- ،واﻟﻨﻜ#ﺮة ﺔاﻟﻤﻌﺮﻓ# ﻲﻓ# ﺔﺻ#ﻠ ﻣ#ﺎ ﻌﻞﺠﺗ اﻟﻌﺮب : اﻟﻨﺴﺎء] "ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﻢ ﻧﻘﻀﮭﻢ ﻓﺒﻤﺎ : "ﻗﺎل ١ﻛﻤﺎ٥٥: - ١اﻟﻤﺎﺋﺪة٣ ﻓﺒﻨﻘﻀﮭﻢ: ﻰواﻟﻤﻌﻨ ،[ ﻟﯿﺼ##ﺒ ﻗﻠﯿ##ﻞ ﻋﻤ##ﺎ "اﻟﻨﻜ##ﺮة ﻲﻓ## وﻗ##ﺎل . ﺔاﻟﻤﻌﺮﻓ## ﻲﻓ## وھ##ﺬا . ﻣﯿﺜ##ﺎﻗﮭﻢ" ﻧ##ﺎدﻣﯿﻦ ﺤﻦ : ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ]٤٠ ﺔ،ﺻ#ﻠ ﺐﻣ#ﺬھ ﻲﻓ# ﻲوھ اﺳﻤﺎً ﺖﺟﻌﻠ ورﺑﻤﺎ. ﻗﻠﯿﻞ ﻋﻦ : ﻰواﻟﻤﻌﻨ ،[

٢١١ ٢١١ ﻛﻤ#ﺎ ،ﻗﺒﻠﮭ#ﺎ ﻣ#ﺎ ﺔاﻟﺼﻠ عإﺗﺒﺎ ﻰﻋﻠ ﺾﻔﺨوﯾ ﺔ،اﻟﺼﻠ وﺟﮫ ﻰﻋﻠ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﺮﻓﻊ :ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎل إﺑﺎﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﺐﺣ ﯿﺮﻧﺎﻏ ﻣﻦ ﻰﻋﻠ ﻓﻀﻼً ﺑﻨﺎ ﻰﻓﻜﻔ رﻓ ﺔﺻ##ﻠ ﯿ##ﺮﻏ ﺖﺟﻌﻠ## إذا. ﻋﺮﺑﺘ##ﮫﺄﻓ ، ﻣ##ﻦ ﺖأﺗﺒﻌ## ﺖﺧﻔﻀ## وإن ،ھ##ﻮ ﺿ##ﻤﺎرﺈﺑ ﺖﻌ## .اﻟﻨﻜﺮات ﻣﻊ وﺻﻔﻨﺎ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺣﻜﻤﮫ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﺒﻤ##ﺎ : ﻗﯿ##ﻞ ﻛﻤ##ﺎ ، عﺗﺒ##ﺎﻹا اﻟﻜ##ﻼم ﻣ##ﻦ اﻟﻔﺼ##ﯿﺢ ﻛ##ﺎن ﺔ،ﻣﻌﺮﻓ## ﺔاﻟﺼ##ﻠ ﺖﻛﺎﻧ## إذا ﻣ##ﺎﺄﻓ .ﺔاﻟﻌﺮﺑﯿ ﻲﻓ ﺰﺟﺎﺋ واﻟﺮﻓﻊ ، ﻣﯿﺜﺎﻗﮭﻢ ﻧﻘﻀﮭﻢ ﻣ##ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ## ﻗ##ﺎل ،"ﻟﮭ##ﻢ ﺖﻟﻨ## اﷲ ﻣ##ﻦ ﺔرﺣﻤ## ﻓﺒﻤ##ﺎ: "ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻲﻓ## ﻗﻠﻨ##ﺎ ﻣ##ﺎ وﺑﻨﺤ##ﻮ أھ##ﻞ .وﯾﻞﺄاﻟﺘ ﻆاﻟﻔ# ـﺑ# ﻲﯾﻌﻨ# ﻧ#ﮫﺈﻓ ،"ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﻻﻧﻔﻀﻮا ﺐاﻟﻘﻠ ﻆﻠﯿﻏ ﺎﻈﻓ ﺖﻛﻨ وﻟﻮ : "ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ وﻛ##ﺬﻟﻚ. ﺔرأﻓ## وﻻ ﺔرﺣﻤ## ذي ﯿ##ﺮﻏ ، ﺐاﻟﻘﻠ## ﻲاﻟﻘﺎﺳ## ، ﺐاﻟﻘﻠ## ﻆاﻟﻐﻠ##ﯿ ـوﺑ## ، ﻲ##ﺎﻓﺠاﻟ " رﺣ#ﯿﻢ فوؤر ﻣﻨﯿﻦﺆﺑ#ﺎﻟﻤ: "ﺑ#ﮫ اﷲ وﺻ#ﻔﮫ ﻛﻤ#ﺎ ،وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﺻﻔﺘﮫ ﺖﻛﺎﻧ : ﺔاﻟﺘﻮﺑ]٢١٨[ اﻟﻜﻼم وﯾﻞﺄﻓﺘ ، أﺻ#ﺤﺎﺑﻚ ﻣ#ﻦ ﺑ#ﻚ آﻣ#ﻦ وﺑﻤ#ﻦ ﺑﻚ ورأﻓﺘﮫ ،ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ ، اﷲ ﺔﻓﺒﺮﺣﻤ: ، أﺧﻼﻗ##ﻚ ﻟﮭ##ﻢ ﺖوﺣﺴ##ﻨ ، ﺧﻼﺋﻘ##ﻚ ﻟﮭ##ﻢ ﺖﻓﺴ##ﮭﻠ ، وأﺻ##ﺤﺎﺑﻚ ﻟﺘﺒﺎﻋ##ﻚ ،"ﻟﮭ##ﻢ ﺖﻟﻨ##" ، ﺟﺮﻣ##ﮫ ﻣ##ﻨﮭﻢ ##ﺮمﺠاﻟ ذي ﻋ##ﻦ وﻋﻔ##ﻮت ، أذاه ﻣ##ﻨﮭﻢ ﻧﺎﻟ##ﻚ ﻣ##ﻦ ىأذ ﺖاﺣﺘﻤﻠ## ﻰﺣﺘ## ﯾﺘﺒﻌ#ﻚ وﻟ#ﻢ ﻓﻔﺎرﻗ#ﻚ ﻟﺘﺮﻛ#ﻚ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺖ#ﻈﻠﻏوأ ﺑ#ﮫ ﺟﻔﻮت ﻟﻮ ﻣﻤﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻋﻦ ﺖﻀﯿﻏوأ اﷲ ﻣ#ﻦ ﺔﻓﺒﺮﺣﻤ# ، ﻣﻌﮭ#ﻢ ورﺣﻤ#ﻚ رﺣﻤﮭ#ﻢ اﷲ وﻟﻜ#ﻦ ﺔ،اﻟﺮﺣﻤ# ﻣ#ﻦ ﺑﮫ ﺖﺑﻌﺜ ﻣﺎ وﻻ :ﻛﻤﺎ، ﻟﮭﻢ ﺖﻟﻨ ﻆﻠ#ﯿﻏ #ﺎﻈﻓ ﺖﻛﻨ# وﻟ#ﻮ: "ﻗﺘ#ﺎدة ﻋ#ﻦ ،ﺳ#ﻌﯿﺪ ﺣ#ﺪﺛﻨﺎ ،ﻗ#ﺎل ﯾﺪﺰﯾ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻗﺎل ﺮﺸﺑ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﺟﻌﻠ#ﮫ ﺔ،#ﻈواﻟﻐﻠ ﺔ#ﻇﺎﻈاﻟﻔ ﻣ#ﻦ اﷲ ﮭ#ﺮهﻄﻟ ، واﷲ إي ،"ﺣﻮﻟ#ﻚ ﻣ#ﻦ ﻻﻧﻔﻀﻮا ﺐاﻟﻘﻠ وﻓؤر ﻣﻨﯿﻦﺆﺑﺎﻟﻤ رﺣﯿﻤﺎً ﻗﺮﯾﺒﺎً ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﺖﻧﻌ أن ﻟﻨﺎ وذﻛﺮ ،ﺎً