٣٣٤ ٣٣٤ ذﻟ##ﻚ ىﺳ##ﻮ ﻣ##ﻦ اﻟﻤﺼ##ﺮاﻋﯿﻦ ﺑ##ﯿﻦ ﻣ##ﺎ إن ﺑﯿ##ﺪه ﻣﺤﻤ##ﺪ ﻧﻔ##ﺲ واﻟ##ﺬي اﻷﺑ##ﻮاب ﻣ##ﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ جوأﺧﺮ ( ىوﺑﺼﺮ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ أو ﺮﺠوھ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ ﻟﻜﻤﺎ ﺔﻨﺠاﻟ ﻣﺼﺎرﯾﻊ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﺔﺻﻔ ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺧﺮﺟﮫ*–. ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب إﻟﯿ##ﮫ ﻓﺮﻓ##ﻊ ﺑﻠﺤ##ﻢ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل ﻲأﺗ## )ﻗ##ﺎل ھﺮﯾ##ﺮة ﻲأﺑ## ﻋ##ﻦ اﻟﺬرا ھ#ﻞ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾﻮم اﻟﻨﺎس ﺳﯿﺪ أﻧﺎ ﻗﺎل ﺛﻢ ﺔﻧﮭﺴ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻨﮭﺲ ﺒﮫﺠﺗﻌ ﺖوﻛﺎﻧ ﻛﻠﮫﺄﻓ ع ﻓﯿﺴ##ﻤﻌﮭﻢ واﺣ##ﺪ ﺻ##ﻌﯿﺪ ﻲﻓ## ﺧ##ﺮﯾﻦﻵوا اﻷوﻟ##ﯿﻦ اﻟﻨ##ﺎس اﷲ ﻤ##ﻊﺠﯾ ذاك ﻟ##ﻢ ﺗ##ﺪرون ﻻ ﻣ##ﺎ واﻟﻜ#ﺮب اﻟﻐ#ﻢ ﻣ#ﻦ اﻟﻨ#ﺎس ﻎﻓﺒﻠ# ﻣ##ﻨﮭﻢ #ﻤﺲﺸاﻟ وﺗ#ﺪﻧﻮ اﻟﺒﺼ#ﺮ وﯾﻨﻔ#ﺬھﻢ ﻲاﻟ#ﺪاﻋ ﺗ##ﺮ أﻻ ﺾﻟ##ﺒﻌ ﺑﻌﻀ##ﮭﻢ اﻟﻨ##ﺎس ﻓﯿﻘ##ﻮل ﯾﺤﺘﻤﻠ##ﻮن وﻻ ﯿﻘ##ﻮنﻄﯾ أﻻ ﺑﻠﻐﻜ##ﻢ ﻗ##ﺪ ﻣ##ﺎ ون ﺗﻮنﺄﻓﯿ# دمﺂﺑ# ﻋﻠ#ﯿﻜﻢ ﺾﻟ#ﺒﻌ ﺑﻌﻀ#ﮭﻢ اﻟﻨ#ﺎس ﻓﯿﻘ#ﻮل رﺑﻜﻢ ﻰإﻟ ﻟﻜﻢ ﻔﻊﺸﯾ ﻣﻦ ﺮونﻈﺗﻨ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ## وأﻣ##ﺮ روﺣ##ﮫ ﻣ##ﻦ ﻓﯿ##ﻚ ﺦوﻧﻔ## ﺑﯿ##ﺪه اﷲ ﺧﻠﻘ##ﻚ ##ﺮﺸاﻟﺒ أﺑ##ﻮ ﺖأﻧ## ﻓﯿﻘﻮﻟ##ﻮن آدم ﻟﮭ#ﻢ ﻓﯿﻘ#ﻮل ﺑﻠﻐﻨ#ﺎ ﻗﺪ ﻣﺎ ىﺗﺮ أﻻ ﻓﯿﮫ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ىﺗﺮ أﻻ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ اﺷﻔﻊ ﻟﻚ ﺪواﺠﻓﺴ اﻟ ﺐﻀﻏ ﻗﺪ ﻲرﺑ إن آدم ﻗ#ﺪ وإﻧ#ﮫ ﻣﺜﻠ#ﮫ ﺑﻌﺪه ﺐﯾﻐﻀ وﻟﻦ ﻗﺒﻠﮫ ﺐﯾﻐﻀ ﻟﻢ ﻀﺒﺎﻏ ﯿﻮم حﻧ#ﻮ ﻰإﻟ# اذھﺒ#ﻮا ﯿﺮيﻏ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻧﻔﺴ ﺖﻓﻌﺼﯿ ﺮةﺸﺠاﻟ ﻋﻦ ﻲﻧﮭﺎﻧ اﷲ ﺳ##ﻤﺎك وﻗ##ﺪ ضاﻷر أھ##ﻞ ﻰإﻟ## اﻟﺮﺳ##ﻞ أول ﺖأﻧ## حﻧ##ﻮ ﯾ##ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ##ﻮن ﻧﻮﺣ##ﺎ ﺗﻮنﺄﻓﯿ## ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻗﺪ ﻣﺎ ىﺗﺮ أﻻ ﻓﯿﮫ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻰإﻟ ىﺗﺮ أﻻ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ اﺷﻔﻊ ﺷﻜﻮرا ﻋﺒﺪا ﻓﯿﻘ#ﻮل ﺑﻌ#ﺪه ﺐﯾﻐﻀ# وﻟ#ﻦ ﻣﺜﻠ#ﮫ ﻗﺒﻠ#ﮫ ﺐﯾﻐﻀ# ﻟ#ﻢ ﻀ#ﺒﺎﻏ اﻟﯿ#ﻮم ﺐﻀﻏ ﻗﺪ ﻲرﺑ إن حﻧﻮ ﻟﮭﻢ ﻰإﻟ## اذھﺒ##ﻮا ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ## ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻗ##ﻮﻣ ﻰﻋﻠ## دﻋﻮﺗﮭ##ﺎ دﻋ##ﻮة ﻲﻟ# ﻛ##ﺎن ﻗ##ﺪ وإﻧ##ﮫ ﻣﺜﻠ#ﮫ وﺧﻠﯿﻠ#ﮫ اﷲ ﻲﻧﺒ# ﺖأﻧ# إﺑﺮاھﯿﻢ ﯾﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن إﺑﺮاھﯿﻢ ﺗﻮنﺄﻓﯿ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ﯿﺮيﻏ ﻣ ىﺗﺮ أﻻ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ اﺷﻔﻊ ضاﻷر أھﻞ ﻣﻦ ﺐﻀ#ﻏ ﻗ#ﺪ ﻲرﺑ إن ﻓﯿﻘﻮل ﻓﯿﮫ ﻧﺤﻦ ﺎ ﺛ##ﻼث ﺖﻛ##ﺬﺑ ﻗ##ﺪ ﻲوإﻧ## ﻣﺜﻠ##ﮫ ﺑﻌ##ﺪه ﺐﯾﻐﻀ## وﻟ##ﻦ ﻣﺜﻠ##ﮫ ﻗﺒﻠ##ﮫ ﺐﯾﻐﻀ## ﻟ##ﻢ ﻀ##ﺒﺎﻏ اﻟﯿ##ﻮم اذھﺒ#ﻮا ﯿﺮيﻏ ﻰإﻟ اذھﺒﻮا ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻧﻔﺴ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﺣﯿﺎن أﺑﻮ ﻓﺬﻛﺮھﻦ ﻛﺬﺑﺎت ﺑﺮﺳ#ﺎﻟﺘﮫ اﷲ ﻓﻀ#ﻠﻚ اﷲ رﺳ#ﻮل ﺖأﻧ# ﻰﻣﻮﺳ# ﯾ#ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ﻰﻣﻮﺳ# ﺗﻮنﺄﻓﯿ ﻰﻣﻮﺳ ﻰإﻟ اﺷ#ﻔ #ﺮﺸاﻟﺒ ﻰﻋﻠ وﺑﻜﻼﻣﮫ ﻗ#ﺪ ﻲرﺑ# إن ﻓﯿﻘ#ﻮل ﻓﯿ#ﮫ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ ىﺗ#ﺮ أﻻ رﺑ#ﻚ ﻰإﻟ# ﻟﻨ#ﺎ ﻊ
عدد الصفحات ٤٣٣٤٣٤ ٤٣٤ ﻧﻔﺴﺎ ﺖﻗﺘﻠ ﻗﺪ ﻲوإﻧ ﻣﺜﻠﮫ ﺑﻌﺪه ﺐﯾﻐﻀ وﻟﻦ ﻣﺜﻠﮫ ﻗﺒﻠﮫ ﺐﯾﻐﻀ ﻟﻢ ﻀﺒﺎﻏ اﻟﯿﻮم ﺐﻀﻏ ﺗﻮنﺄﻓﯿ# ﻰﻋﯿﺴ# ﻰإﻟ# اذھﺒ#ﻮا ﯿ#ﺮيﻏ ﻰإﻟ# اذھﺒ#ﻮا ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ﺑﻘﺘﻠﮭ#ﺎ أوﻣ#ﺮ ﻟ#ﻢ ﻣﻨ##ﮫ حورو ﻣ##ﺮﯾﻢ ﻰإﻟ## أﻟﻘﺎھ##ﺎ وﻛﻠﻤﺘ##ﮫ اﷲ رﺳ##ﻮل ﺖأﻧ## ﻰﻋﯿﺴ## ﯾ##ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ##ﻮن ﻰﻋﯿﺴ## و إن ﻰﻋﯿﺴ# ﻓﯿﻘ#ﻮل ﻓﯿ#ﮫ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ ىﺗ#ﺮ أﻻ رﺑﻚ ﻰإﻟ ﻟﻨﺎ اﺷﻔﻊ اﻟﻤﮭﺪ ﻲﻓ اﻟﻨﺎس ﺖﻛﻠﻤ ﯾ#ﺬﻛﺮ وﻟ#ﻢ ﻣﺜﻠ#ﮫ ﺑﻌﺪه ﺐﯾﻐﻀ وﻟﻦ ﻣﺜﻠﮫ ﻗﺒﻠﮫ ﺐﯾﻐﻀ ﻟﻢ ﻀﺒﺎﻏ اﻟﯿﻮم ﺐﻀﻏ ﻗﺪ ﻲرﺑ ﻣﺤﻤ#ﺪا ﺗﻮنﺄﻓﯿ# ﻗ#ﺎل ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻰإﻟ# اذھﺒ#ﻮا ﯿ#ﺮيﻏ ﻰإﻟ# اذھﺒ#ﻮا ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ذﻧﺒﺎ وﻗﺪ اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺧﺎﺗﻢ اﷲ رﺳﻮل ﺖأﻧ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن وﻣ#ﺎ ذﻧﺒﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻟﻚ ﻔﺮﻏ ﺧﺮﺄﻓ# شاﻟﻌ#ﺮ ﺖﺗﺤ# ﻲﺗﺂﻓ# ﻠﻖﻄﻧﺄﻓ# ﻓﯿ#ﮫ ﻧﺤ#ﻦ ﻣ#ﺎ ىﺗ#ﺮ أﻻ رﺑ#ﻚ ﻰإﻟ# ﻟﻨ#ﺎ اﺷ#ﻔﻊ ﺧﺮﺄﺗ ﻰﻋﻠ# ﯾﻔﺘﺤ#ﮫ ﻟ#ﻢ ﺷ#ﯿﺌﺎ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﻟﺜﻨ#ﺎء وﺣﺴ#ﻦ ﻣﺤﺎﻣﺪه ﻣﻦ ﻲﻋﻠ اﷲ ﯾﻔﺘﺢ ﺛﻢ ﻲﻟﺮﺑ ﺳﺎﺟﺪا ﻗﻮلﺄﻓ# ﻲرأﺳ# رﻓﻊﺄﻓ ﻔﻊﺸﺗ واﺷﻔﻊ ﮫﻄﺗﻌ ﺳﻞ رأﺳﻚ ارﻓﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ ﯾﻘﺎل ﺛﻢ ﻲﻗﺒﻠ أﺣﺪ رب ﯾ##ﺎ ﻲأﻣﺘ## رب ﯾ##ﺎ ﻻ ﻣ##ﻦ أﻣﺘ##ﻚ ﻣ##ﻦ أدﺧ##ﻞ ﻣﺤﻤ##ﺪ ﯾ##ﺎ ﻓﯿﻘ##ﻮل ﻲأﻣﺘ## رب ﯾ##ﺎ ﻲأﻣﺘ## ذﻟ#ﻚ ىﺳ#ﻮ ﻓﯿﻤ#ﺎ اﻟﻨﺎس ﺷﺮﻛﺎء وھﻢ ﺔﻨﺠاﻟ أﺑﻮاب ﻣﻦ اﻷﯾﻤﻦ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺴﺎب ﻛﻤ#ﺎ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻣﺼ#ﺎرﯾﻊ ﻣ#ﻦ اﻟﻤﺼﺮاﻋﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﺪه ﻲﻧﻔﺴ واﻟﺬي ﻗﺎل ﺛﻢ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل( ىوﺑﺼﺮ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ وﻛﻤﺎ ﺮﺠوھ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ اﻟ :*** واﻟﺒﯿﺎن ﺸﺮح : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻣﺤﺒﺘ##ﮫ : ضﻋﯿ##ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل ( ﺒ##ﮫﺠﯾﻌ وﻛ##ﺎن : ) ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻋ#ﻦ وﺑﻌ#ﺪھﺎ ، ﻣ#ﺬاﻗﮭﺎ وﺣ#ﻼوة ﻟ#ﺬﺗﮭﺎ زﯾ#ﺎدة ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮاﺋﮭﺎ ﺔوﺳﺮﻋ ﮭﺎﺠﻟﻨﻀ عﻟﻠﺬرا . ﻛﻼﻣﮫ ﻰاﻧﺘﮭ ىاﻷذ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﻨ اﷲ ﻲرﺿ# ﺔ#ﺸﻋﺎﺋ ﻋ#ﻦ اﻟﺘﺮﻣ#ﺬي ىرو وﻗﺪ ﺐأﺣ# عاﻟ#ﺬرا ﺖﻛﺎﻧ# ﻣ#ﺎ : ﺖﻗﺎﻟ# ﮭ#ﺎ ﻓﻜﺎن ، ﺒﺎﻏ إﻻ اﻟﻠﺤﻢ ﺪﺠﯾ ﻻ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻰإﻟ اﻟﻠﺤﻢ . أﺳﻨﺎﻧﮫ فﺮاﺄﻃﺑ أﺧﺬ ﻰﺑﻤﻌﻨ ( ﺸﺔﻧﮭ ﻣﻨﮫ ﺶﻓﻨﮭ ) ﺎﺠﻧﻀ ﻠﮭﺎﺠأﻋ ﻷﻧﮭﺎ إﻟﯿﮭﺎ ﻞﺠﯾﻌ
عدد الصفحات ٤٣٤٥٣٤ ٥٣٤ وﺳ#ﻠ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ھ#ﺬا ﻗ#ﺎل إﻧﻤ#ﺎ " . ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم اﻟﻨ#ﺎس ﺳ#ﯿﺪ أﻧ#ﺎ : " ﻗﺎل ﺛﻢ ، ﻢ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﺣﻘ#ﮫ ﺑﺘﻌﺮﯾﻔﻨ#ﺎ ﻟﻨﺎ ﺔﻧﺼﯿﺤ ﺑﮭﺬا ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﻣﺮه وﻗﺪ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺔﺑﻨﻌﻤ ﺗﺤﺪﺛﺎ : ضﻋﯿﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# #ﺪاﺋﺪﺸاﻟ ﻲﻓ# إﻟﯿ#ﮫ ﺰعﯾ# واﻟ#ﺬي ﻗﻮﻣ#ﮫ ﯾﻔ#ﻮق اﻟ#ﺬي اﻟﺴ#ﯿﺪ ﻗﯿﻞ ﻓﯿﮭ#ﺎ ددﺆاﻟﺴ# عﻻرﺗﻔ#ﺎ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﺺﺧ# وإﻧﻤ#ﺎ ، ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﺳﯿﺪھﻢ وﺳﻠﻢ ، وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻟﻮاﺋ#ﮫ ﺖﺗﺤ# أوﻻده وﺟﻤﯿ#ﻊ آدم وﻟﻜ#ﻮن ، ﻟ#ﮫ ﺟﻤ#ﯿﻌﮭﻢ وﺗﺴﻠﯿﻢ دﻋ##ﺎوي ﺖﻌ#ﻄاﻧﻘ أي{ اﻟﻘﮭ##ﺎر اﻟﻮاﺣ#ﺪ اﷲ اﻟﯿ#ﻮم اﻟﻤﻠ##ﻚ ﻟﻤ#ﻦ} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﻗ#ﺎل ﻛﻤ#ﺎ اﻟﻨ#ﺎس ﺳ#ﯿﺪ ﻲﻛﻮﻧ أي ( ذاك ) وﺟﮫ ﻷي أي ( ﻟﻢ ﺗﺪرون ھﻞ ) اﻟﯿﻮم ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺼﻌﯿﺪ ( واﺣﺪ ﺻﻌﯿﺪ ﻲﻓ ) ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻓﯿﺴ#ﻤﻌﮭﻢ ) ﺔاﻟﻤﺴ#ﺘﻮﯾ ﺔاﻟﻮاﺳﻌ ضاﻷر ھﻮ أوﻟ#ﮫ ﺑﻔﺘﺢ ( اﻟﺒﺼﺮ وﯾﻨﻔﺬھﻢ ) ﺳﻤﻌﻮه عدا دﻋﺎھﻢ إذا ﺑﺤﯿﺚ أﻧﮭﻢ أي عﺳﻤﺎﻹا ﻣﻦ( أي ، ﻲاﻟﺮﺑ##ﺎﻋ ﻣ##ﻦ اﻟﻔ##ﺎء وﻛﺴ##ﺮ أوﻟ##ﮫ وﺑﻀ##ﻢ ﻓﮭﻢﺰﯾﺤ## أي ﻲاﻟﺜﻼﺛ## ﻣ##ﻦ اﻟﻔ##ﺎء وﺿ##ﻢ .ﺔاﻟﺮواﯾ ﻲﻓ ﺔﻤﺠﻣﻌ واﻟﺬال ﺑﮭﻢ ﻂﯾﺤﯿ واﻟﻨﻔ وﺟﺎوزه ﺑﻠﻐﮫ إذ اﻟﺒﺼﺮ ﻧﻔﺬه وﯾﻘﺎل ، وﻣﻨ#ﮫ ءﺸﻲاﻟ ﻣﻦ صﻠﻮﺨواﻟ ﻮازﺠاﻟ ﺎذ .اﻟﻔﺘﺢ ﻲﻓ ﻛﺬا ﻣﻨﮭﺎ جوﺧﺮ ﺔاﻟﺮﻣﯿ ﺧﺮق إذا ﻧﻔﻮذا اﻟﺴﮭﻢ ﻧﻔﺬ ) ﮫـوﺳﺒﺒ### ﮫـأﺟﻠ### ﻣ###ﻦ أي ( اﻟﻐ###ﻢ ﻣ###ﻦ ) ﻓ###ﯿﻠﺤﻘﮭﻢ أي ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ### ( اﻟﻨ###ﺎس ﻎﻓﯿﺒﻠ###) ﻋﻠﯿ#ﮫ اﻟﺼﺒﺮ ﻰﻋﻠ ﯾﻘﺪرون ﻻ ﻣﺎ أي ( ﯿﻘﻮنﻄﯾ ﻻ ﻣﺎ ) ﺪﯾﺪﺸاﻟ ﻢـاﻟﮭ وھﻮ ( واﻟﻜﺮب و ﻋ##ﻮنﺠﺰﻓﯿ ( ﯾﺘﺤﻤﻠ##ﻮن وﻻ ) ﻣ##ﻦ ﻟﺤﻘﻜ##ﻢ أي ( ﺑﻠﻐﻜ##ﻢ ﻗ##ﺪ ﻣ##ﺎ ﺗ##ﺮون أﻻ ) ﻋ##ﻮنﺰﯾﻔ ﻣ#ﻦ ) ﺗﺒﺼﺮون ﻻ أو ﺗﺘﻔﻜﺮون وﻻ ﻣﻠﻮنﺄﺗﺘ أﻻ أي ( ﺮونﻈﺗﻨ أﻻ ) اﻟﻜﺮب أو اﻟﻐﻢ أي ( ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻧﻔﺴ# ) واﻟﻐ#ﻢ اﻟﮭ#ﻢ ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ ﻟﯿ#ﺮﯾﺤﻜﻢ أي ( رﺑﻜﻢ ﻰإﻟ ﻟﻜﻢ ﻔﻊﺸﯾ أ ﻰإﻟ# اﻟﺮﺳ#ﻞ أول ﺖأﻧ# حﻧ#ﻮ ﯾ#ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ) ﻟﮭﺎ ﻔﻊﺸﯾ أن ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻲاﻟﺘ ﻲھ ﻲﻧﻔﺴ ھ#ﻞ ﺷ##ﯿﺚ وﻛ##ﺬا ﻣﺮﺳ##ﻞ ﻲﻧﺒ## اﻟﺴ##ﻼم ﻋﻠﯿ##ﮫ آدم نﺄﺑ## ﺔاﻷوﻟﯿ## ھ##ﺬه ﺖ##ﻜﻠﺸاﺳﺘ ( ضاﻷر .ﯿﺮھﻢﻏو وإدرﯾﺲ
عدد الصفحات ٤٣٥٦٣٤ ٦٣٤ ﻲﻓ# ﺟ#ﺎﺑﺮ ﺑﺤ#ﺪﯾﺚ ذﻟ#ﻚ ﻜﻞﺸوﯾ ضاﻷر أھﻞ ﻰإﻟ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻣﻔﯿﺪة ﺔاﻷوﻟﯿ نﺄﺑ ﺐوأﺟﯿ اﻟﻌﻤﻮم نﺄﺑ ﺎبﺠوﯾ ﺔﺧﺎﺻ ﻗﻮم ﻰإﻟ ﺔﺧﺎﺻ ﯾﺒﻌﺚ ﻲاﻟﻨﺒ وﻛﺎن : ﻢـاﻟﺘﯿﻤ ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ وإﻧﻤﺎ حﻧﻮ ﺔﺑﻌﺜ أﺻﻞ ﻲﻓ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﺑﻌ#ﺪ اﻟﻤﻮﺟ#ﻮدﯾﻦ ﻲﻓ# ﻠ#ﻖﺨاﻟ ﺣﺼ#ﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒ#ﺎر اﺗﻔ#ﻖ أﻧﺒﯿﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﺔاﻟﺜﻼﺛ إن وﻗﯿﻞ ، ﻲﻔﺨﯾ ﻻ ﺎھﺮﻇ ﺮﻈﻧ وﻓﯿﮫ . ﻰاﻧﺘﮭ اﻟﻨﺎس ﺳﺎﺋﺮ ھﻼك الﺰﻧﺈﺑ# ﻛﺎﻟﺼ#ﺮﯾﺢ ﻧ#ﮫﺈﻓ ﺣﺒ#ﺎن اﺑ#ﻦ ﻋﻨ#ﺪ ذر ﻲأﺑ# ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺮد رﺳﻼ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻟﻢ الﺰإﻧ# ﻣ#ﻦ مﺰﯾﻠ ﻻ إذ ، ﺑﺤﺚ وﻓﯿﮫ ﻰاﻧﺘﮭ رﺳﺎلﻹا ﺔﻋﻼﻣ وھﻮ ﺷﯿﺚ ﻰﻋﻠ ﻒاﻟﺼﺤ ﺑﮫ ﯾﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻒاﻟﺼﺤ ﻲﻓ ﯾﻜﻮن أن ﻻﺣﺘﻤﺎل رﺳﻮﻻ ﻋﻠﯿﮫ لﺰاﻟﻤﻨ ﯾﻜﻮن أن ﻒاﻟﺼﺤ .ﻲﻧﮭ أﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﯾﻜﻮن ﻻ أن وﯾﺤﺘﻤﻞ ، ﻧﻔﺴﮫ ﺔﺎﺻﺨﺑ ﻰإﻟ# ﻣﺮﺳ#ﻠﯿﻦ ﻛ#ﺎﻧﻮا ﺔاﻟﺜﻼﺛ# ﯾﻘ#ﺎل أن ﮭﺮﻇﻓ#ﺎﻷ ، ﺑ#ﮫ ﺺ#ﺘﺨﺗ وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻆﻣﻮاﻋ ﺑﻞ وﻛﻠﮭ#ﻢ ضاﻷر أھ#ﻞ ﻰإﻟ# أرﺳ#ﻞ ﻧﻤ#ﺎﺈﻓ اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ حﻧ#ﻮ وأﻣ#ﺎ واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻛ ﯿ#ﺮﻏ أﻧﺒﯿ#ﺎء ﻛ#ﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠ#ﮫ وﻣ#ﻦ ﻣﺮﺳ#ﻞ أي ﻣﺒﻌ#ﻮث ﻲﻧﺒ# ھ#ﻮ ﻗﯿ#ﻞ وﻗﺪ ھﺬا ﻛﻔﺎرا ﺎﻧﻮا . رﺧﻮنﺆاﻟﻤ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻰﻋﻠ حﻧﻮ ﺟﺪ ﻧﮫﺈﻓ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ وإدرﯾﺲ دمﺂﻛ ﻣﺮﺳﻠﯿﻦ إﺳ#ﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ# ﻣ#ﻦ ﻲﻧﺒ# وھ#ﻮ إاﻟﯿ#ﺎس ھ#ﻮ إدرﯾ#ﺲ إن ﻗﯿ#ﻞ : ضﻋﯿ#ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ﻣ#ﻊ ﻣﺒﻌ#ﻮث ﻲﻧﺒ# أول ﻧﻮﺣ#ﺎ أن ﻓﯿﺼ#ﺢ حﻧ#ﻮ ﻋ#ﻦ ﺧﺮاﺄﻣﺘ# ﻓﯿﻜﻮن ﻧﺒﯿ#ﺎ إدرﯾ#ﺲ ﻛ#ﻮن . ﻣﺮﺳﻼ ﯾﻜﻮﻧ##ﻮا وﻟ##ﻢ ﺑﻨﯿ##ﮫ ﻰإﻟ## أرﺳ##ﻞ آدم أن إﻻ رﺳ##ﻮﻟﯿﻦ ﻛﺎﻧ##ﺎ وإن ﻓﮭﻤ##ﺎ وﺷ##ﯿﺚ آدم وأﻣ##ﺎ ف#ﻼﺨﺑ ﺑﻌ#ﺪه ﻓ#ﯿﮭﻢ ﻟ#ﮫ ﺧﻠﻔﺎ ﻛﺎن وﺷﯿﺜﺎ . اﷲ ﺔﺎﻋﻃو ﯾﻤﺎنﻹا ﺑﺘﻌﻠﯿﻤﮭﻢ أﻣﺮ ﺑﻞ ﻛﻔﺎرا ﻟ#ﻢ وإدرﯾ#ﺲ آدم نﺄﺑ# اﻟﻘﻮل ﻣﻦ أﻗﺮب وھﺬا ضاﻷر أھﻞ ﻛﻔﺎر ﻰإﻟ ﻣﺮﺳﻞ ﻧﮫﺈﻓ حﻧﻮ رﺳﻮﻟﯿﻦ ﯾﻜﻮﻧﺎ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ أي ( ﺷﻜﻮرا ﻋﺒﺪا اﷲ ﺳﻤﺎك وﻗﺪ ) اﻟﻤﺮﻗﺎة ﻲﻓ ﻛﺬا ، دﻋ#ﻮة ﻲﻟ# ﺖﻛﺎﻧ# ﻗ#ﺪ وإﻧ#ﮫ ) ،{ ﺷ#ﻜﻮرا ﻋﺒ#ﺪا ﻛ#ﺎن إﻧ#ﮫ حﻧﻮ ﻣﻊ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺔذرﯾ} : وﯾ#ﺬﻛﺮ ھﻨ#ﺎﻛﻢ ﺖﻟﺴ# : ﻓﯿﻘ#ﻮل #ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨ#ﺪ أﻧﺲ ﺣﺪﯾﺚ ﻲوﻓ ( ﻲﻗﻮﻣ ﻰﻋﻠ دﻋﻮﺗﮭﺎ ﻣ#ﺎ رﺑ#ﮫ الﺆﺳ# وﯾ#ﺬﻛﺮ : #ﺎمﺸھ ﺔرواﯾ# ﻲﻓ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻗﺎل . ﯿﺌﺘﮫﻄﺧ ﻲوﻓ# ﻋﻠ#ﻢ ﺑ#ﮫ ﻟ#ﯿﺲ وﺑ#ﯿﻦ ﺑﯿﻨ#ﮫ ﻤ#ﻊﺠوﯾ ضاﻷر أھ#ﻞ ﺖﺮﻗ#ﻏأ ﺑ#ﺪﻋﻮة دﻋ#ﻮت ﻲإﻧ# : ھﺮﯾ#ﺮة ﻲأﺑ# ﺣ#ﺪﯾﺚ
عدد الصفحات ٤٣٦٧٣٤ ٧٣٤ ، ﻋﻠ#ﻢ ﺑ#ﮫ ﻟ#ﮫ ﻟ#ﯿﺲ ﻣ#ﺎ لﺄﯾﺴ# أن ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰﻧﮭ# أﺣ#ﺪھﻤﺎ ﻣﺮﯾﻦﺄﺑ# اﻋﺘ#ﺬر ﻧﮫﺄﺑ اﻷول ﺔﻣﺤﻘﻘ# واﺣﺪة دﻋﻮة ﻟﮫ أن ﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ . ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺔاﻟﻤﻮﻗﻔ ﻷھﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﮫ ﺗﻜﻮن أن ﺨﺸﻲﻓ ﻰﻋﻠ ﺑﺪﻋﺎﺋﮫ اﺳﺘﻮﻓﺎھﺎ وﻗﺪ ﺔﺟﺎﺑﻹا وﻗ#ﺎل ﺎبﺠﯾ ﻓﻼ ﺐﻠﻄﯾ أن ﺨﺸﻲﻓ . ضاﻷر أھﻞ :حﺮاﺸاﻟ ﺾﺑﻌ ﻓﻘﯿ#ﻞ ، وﻋ#ﺪه ﻣ#ﺎ ﻟﺮﺑ#ﮫ ذﻛﺮ اﺑﻨﮫ ﺮقﻏ ﻓﻠﻤﺎ وأھﻠﮫ ، ﯿﮫﺠﯾﻨ أن ﻧﻮﺣﺎ وﻋﺪ اﷲ ﻛﺎن ﻟ#ﻚ ﻟ#ﯿﺲ ﻣ#ﺎ لﺄﺗﺴ ﻓﻼ ﻣﻨﮭﻢ اﺑﻨﻚ جﺮﺨﻓ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﻋﻤﻞ آﻣﻦ ﻣﻦ أھﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ﻟﮫ وﻗ ﺳ##ﻘﯿﻢ ﻲإﻧ## : ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻲوھ## ( ﻛ##ﺬﺑﺎت ﺛ##ﻼث ﺖﻛ##ﺬﺑ ﻗ##ﺪ ﻲوإﻧ## ) ﻋﻠ##ﻢ ﺑ##ﮫ ﻓﻌﻠ##ﮫ : ﻮﻟ##ﮫ أن اﻟﺤ##ﻖ : اﻟﺒﯿﻀ##ﺎوي ﻗ##ﺎل . أﺧ##ﻮك ﻲأﻧ## أﺧﺒﺮﯾ##ﮫ ﮫـﻻﻣﺮأﺗ## : وﻗﻮﻟ##ﮫ . ھ##ﺬا ﻛﺒﯿ##ﺮھﻢ ﺻ#ﻮرة ﺻ#ﻮرﺗﮭﺎ ﺖﻛﺎﻧ# ﻟﻤ#ﺎ ﻟﻜ#ﻦ ، اﻟﻜﻼم ﺾﻣﻌﺎرﯾ ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ إﻧﻤﺎ اﻟﺜﻼث اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻛ##ﺎن ﻣ##ﻦ ﻷن ، وﻗﻮﻋﮭ##ﺎ ﻣ##ﻊ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻋ##ﻦ ﻟﻨﻔﺴ##ﮫ اﺳﺘﺼ##ﻐﺎرا ﻣﻨﮭ##ﺎ أﺷ##ﻔﻖ اﻟﻜ##ﺬب و ) ﺧﻮﻓﺎ ﻢﻈأﻋ ﻛﺎن ﺔﻟﺰﻣﻨ وأﻗﺮب ﺑﺎﷲ فأﻋﺮ وﻟﻜ#ﻦ : ﻆاﻟﺤ#ﺎﻓ ﻗ#ﺎل ( ذﻧﺒ#ﺎ ﯾ#ﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﻣ#ﻦ ﻋﺒ#ﺪت ﻲإﻧ# : ﺳ#ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ ﻧﻀ#ﺮة ﻲأﺑ# ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻣ#ﻦ اﻟﺘﺮﻣ#ﺬي ﺔرواﯾ# ﻲﻓ وﻗﻊ ﻣ#ﻦ إﻟﮭ#ﺎ #ﺬتﺨاﺗ ﻲإﻧ : ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ أﺣﻤﺪ ﺔرواﯾ ﻲوﻓ . اﷲ دون ﻲﻟ## ﯾﻐﻔ##ﺮ وإن : وزاد ﻧﺤ##ﻮه ﻣﻨﺼ##ﻮر ﺑ##ﻦ ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻋﻨ##ﺪ ﺖﺛﺎﺑ## ﺔرواﯾ## ﻲوﻓ## . اﷲ دون رب ﯾﺎ ) ﻲﺣﺴﺒ اﻟﯿﻮم ﻟﮭﻢ ﻔﺮﻏوا أرﺣﻤﮭﻢ أي ( ﻲأﻣﺘ رب ﯾﺎ . ﻲأﻣﺘ رب ﯾﺎ . ﻲأﻣﺘ ذﻟ#ﻚ ىﺳ#ﻮ ﻓﯿﻤ#ﺎ اﻟﻨ#ﺎس ﺷﺮﻛﺎء ) ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺣﺴﺎب ﻻ ﻣﻦ أي ( وھﻢ ) ﻟﻠﺘﺬﻛﯿﺮ اﻟﺘﻜﺮار ﺔﻟﻠﻌﻨﺎﯾ# ﺼﻮﺻ#ﻮنﺨﻣ ھ#ﻢ ﺑ#ﻞ اﻷﺑ#ﻮاب ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﻦ ﻟﯿﺴﻮا أي ( اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ . اﻟﺒﺎب ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻌﺮﺸواﻟ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮاﻋﺎن : اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻲﻓ ﻗﺎل ، ﺖﺑﯿ# ﻲﻓ# ﻗﺎﻓﯿﺘ#ﺎن ﺖﻛﺎﻧ #ﺮﺠوھ ﺔﻣﻜ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ ) ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻂاﻟﻮﺳ ﻲﻓ ﻣﺪﺧﻠﮭﻤﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﯾﻨﻀﻤﺎن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎن وﺑﺎﺑﺎن ﻣ###ﺬﻛﺮ ﺑﻠ###ﺪ اﺳ###ﻢ ###ﺮﺠھ : حاﻟﺼ###ﺤﺎ ﻲﻓﻔ### ، فﯾﺼ###ﺮ ﻻ وﻗ###ﺪ ﻣﺼ###ﺮوﻓﺎ ﺑﻔﺘﺤﺘ###ﯿﻦ( اﻟﻘ#ﺎري ﻗﺎل . ﺔاﻟﻤﺪﯾﻨ ىﻗﺮ ﻣﻦ وﻗﯿﻞ . اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ىﻗﺮ ﻣﻦ ﺔﻗﺮﯾ ﻲھ وﻗﯿﻞ فﻣﺼﺮو ا . اﻟﻤﻌﻮل ھﻮ واﻷول: ھ
عدد الصفحات ٤٣٧٨٣٤ ٨٣٤ اﻟﺤﺪﯾﺚ**ﺗﻌﺒﺪ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ أﻣﺔ ﻛﻞ ﻟﯿﺘﺒﻊ ﻣﺆذن أذن: ) اﻟﺜﺎﻟﺚ…(١ ﯾﻤﺎنﻹاا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ . -*ﺔﯾؤاﻟﺮ ﺮﯾﻖﻃ ﺔﻣﻌﺮﻓ ﺑﺎب وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل زﻣ##ﻦ ﻲﻓ## ﻧﺎﺳ##ﺎ أن ##ﺪريﺨاﻟ ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ## ﻋ##ﻦ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم رﺑﻨﺎ ىﻧﺮ ھﻞ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ) ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻀﺎ ھﻞ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ وھ#ﻞ ﺳ#ﺤﺎب ﻣﻌﮭ#ﺎ ﻟ#ﯿﺲ ﺻ#ﺤﻮا ﮭﯿﺮةﻈﺑﺎﻟ ﻤﺲﺸاﻟ ﺔﯾؤر ﻲﻓ رون اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﻻ ﻗﺎﻟﻮا ﺳﺤﺎب ﻓﯿﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﺻﺤﻮا اﻟﺒﺪر ﺔﻟﯿﻠ اﻟﻘﻤﺮ ﺔﯾؤر ﻲﻓ ﺗﻀﺎرون ﻲﻓ## ﺗﻀ#ﺎرون ﻛﻤ#ﺎ إﻻ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻰوﺗﻌ#ﺎﻟ ﺗﺒ##ﺎرك اﷲ ﺔﯾ#ؤر ﻲﻓ# ﺗﻀ#ﺎرون ﻣ#ﺎ ﻗ#ﺎل ﺗ ﺖﻛﺎﻧ# ﻣ#ﺎ ﺔأﻣ ﻛﻞ ﻟﯿﺘﺒﻊ ذنﺆﻣ أذن ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻛﺎن إذا أﺣﺪھﻤﺎ ﺔﯾؤر ﻰﯾﺒﻘ# ﻓ#ﻼ ﻌﺒ#ﺪ اﻟﻨ#ﺎر ﻲﻓ# ﻮنﻄﯾﺘﺴ#ﺎﻗ إﻻ واﻷﻧﺼ#ﺎب اﻷﺻ#ﻨﺎم ﻣ#ﻦ ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﯿ#ﺮﻏ ﯾﻌﺒ#ﺪ ﻛ#ﺎن أﺣﺪ ﻰﻓﯿ##ﺪﻋ اﻟﻜﺘ##ﺎب أھ##ﻞ ﺒ##ﺮﻏو وﻓ##ﺎﺟﺮ ﺑ##ﺮ ﻣ##ﻦ اﷲ ﯾﻌﺒ##ﺪ ﻛ##ﺎن ﻣ##ﻦ إﻻ ﯾﺒ##ﻖ ﻟ##ﻢ إذا ﻰﺣﺘ## #ﺬﺨاﺗ ﻣ#ﺎ ﻛ#ﺬﺑﺘﻢ ﻓﯿﻘ#ﺎل اﷲ اﺑﻦ ﯾﺮﺰﻋ ﻧﻌﺒﺪ ﻛﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻌﺒﺪون ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﺎل اﻟﯿﮭﻮد وﻟﺪ وﻻ ﺔﺻﺎﺣﺒ ﻣﻦ اﷲ أﻻ إﻟ#ﯿﮭﻢ #ﺎرﺸﻓﯿ ﻓﺎﺳ#ﻘﻨﺎ رﺑﻨ#ﺎ ﯾ#ﺎ #ﻨﺎﻄﺸﻋ ﻗ#ﺎﻟﻮا ﺗﺒﻐ#ﻮن ﻓﻤﺎذا اﻟﻨﺎر ﻲﻓ ﻮنﻄﻓﯿﺘﺴﺎﻗ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻢﻄﯾﺤ ﺳﺮاب ﻧﮭﺎﺄﻛ اﻟﻨﺎر ﻰإﻟ ﺮونﺸﻓﯿﺤ ﺗﺮدون :ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻘﺎل ىاﻟﻨﺼﺎر ﻰﯾﺪﻋ ﺛﻢ ﻣ#ﻦ اﷲ #ﺬﺨاﺗ ﻣ#ﺎ ﻛ#ﺬﺑﺘﻢ ﻟﮭ#ﻢ ﻓﯿﻘ#ﺎل اﷲ اﺑ#ﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻧﻌﺒﺪ ﻛﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻌﺒﺪون ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﮭ ﻓﯿﻘﺎل وﻟﺪ وﻻ ﺔﺻﺎﺣﺒ #ﺎرﺸﻓﯿ ﻗ#ﺎل ﻓﺎﺳ#ﻘﻨﺎ رﺑﻨ#ﺎ ﯾ#ﺎ #ﻨﺎﻄﺸﻋ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ﺗﺒﻐ#ﻮن ﻣﺎذا ﻢ ﺑﻌﻀ###ﺎ ﺑﻌﻀ###ﮭﺎ ###ﻢﻄﯾﺤ ﺳ###ﺮاب ﻧﮭ###ﺎﺄﻛ ﺟﮭ###ﻨﻢ ﻰإﻟ### ###ﺮونﺸﻓﯿﺤ ﺗ###ﺮدون أﻻ إﻟ###ﯿﮭﻢ وﻓ#ﺎﺟﺮ ﺑ#ﺮ ﻣ#ﻦ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﯾﻌﺒ#ﺪ ﻛ#ﺎن ﻣ#ﻦ إﻻ ﯾﺒ#ﻖ ﻟ#ﻢ إذا ﻰﺣﺘ# اﻟﻨ#ﺎر ﻲﻓ ﻮنﻄﻓﯿﺘﺴﺎﻗ ﻓﻤ#ﺎ ﻗ#ﺎل ﻓﯿﮭ#ﺎ رأوه ﻲاﻟﺘ# ﻣ#ﻦ ﺻ#ﻮرة ﻰأدﻧ# ﻲﻓ# ﻰوﺗﻌ#ﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ رب أﺗﺎھﻢ ١ ) -ﯾﻤﺎنﻹا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ ١أﺧﺮﺟﮫ٣٨ واﻟ ، ) ( اﻟﺮﻗﺎق ﻲﻓ ﺘﺼﺮاًﺨﻣ ﺎريﺨﺒ٩٤٥٦ واﻟﺘﺮﻣﺬي ،( ) ﺔﻨﺠاﻟ ﺔﺻﻔ ﻲ٢ﻓ٥٥٥ ( .
عدد الصفحات ٤٣٨٩٣٤ ٩٣٤ ﻣ#ﺎ أﻓﻘ#ﺮ اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# اﻟﻨ#ﺎس ﻓﺎرﻗﻨ#ﺎ رﺑﻨ#ﺎ ﯾﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻌﺒﺪ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ ﺔأﻣ ﻛﻞ ﺗﺘﺒﻊ ﺮونﻈﺗﻨﺘ ﺷ#ﯿﺌﺎ ﺑ#ﺎﷲ ﺮكﺸﻧ ﻻ ﻣﻨﻚ ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن رﺑﻜﻢ أﻧﺎ ﻓﯿﻘﻮل ﻧﺼﺎﺣﺒﮭﻢ وﻟﻢ إﻟﯿﮭﻢ ﻛﻨﺎ ﺔآﯾ### وﺑﯿﻨ###ﮫ ﺑﯿ###ﻨﻜﻢ ھ###ﻞ ﻓﯿﻘ###ﻮل ﺐﯾﻨﻘﻠ### أن ﻟﯿﻜ###ﺎد ﺑﻌﻀ###ﮭﻢ إن ﻰﺣﺘ### ﺛﻼﺛ###ﺎ أو ﻣ###ﺮﺗﯿﻦ ﺸﻒﻓﯿﻜ ﻧﻌﻢ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﺑﮭﺎ ﻓﺘﻌﺮﻓﻮﻧﮫ ﺗﻠﻘ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﷲ ﺪﺠﯾﺴ# ﻛ#ﺎن ﻣ#ﻦ ﻰﯾﺒﻘ ﻓﻼ ﺳﺎق ﻋﻦ اﷲ ﺟﻌ##ﻞ إﻻ ورﯾ##ﺎء اﺗﻘ##ﺎء ﺪﺠﯾﺴ## ﻛ##ﺎن ﻣ##ﻦ ﻰﯾﺒﻘ## وﻻ ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ## ﻟ##ﮫ اﷲ أذن إﻻ ﻧﻔﺴ##ﮫ وﻗ##ﺪ رءوﺳ##ﮭﻢ ﯾﺮﻓﻌ##ﻮن ﺛ##ﻢ ﻗﻔ##ﺎه ﻰﻋﻠ## ﺧ##ﺮ ﺪﺠﯾﺴ## أن أراد ﻛﻠﻤ##ﺎ واﺣ##ﺪة ﺔﺒﻘ##ﻃ ﮭ##ﺮهﻇ ﺛ#ﻢ رﺑﻨ#ﺎ ﺖأﻧ# ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن رﺑﻜ#ﻢ أﻧ#ﺎ ﻓﻘ#ﺎل ﻣ#ﺮة أول ﻓﯿﮭ#ﺎ رأوه ﻲاﻟﺘ# ﺻﻮرﺗﮫ ﻲﻓ ﺗﺤﻮل ﯾﻀ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﻗﯿ#ﻞ ﺳ#ﻠﻢ ﺳ#ﻠﻢ اﻟﻠﮭ#ﻢ وﯾﻘﻮﻟ#ﻮن ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ وﺗﺤﻞ ﺟﮭﻨﻢ ﻰﻋﻠ ﺴﺮﺠاﻟ ﺮب ﻓﯿﮭ#ﺎ #ﺪﺠﺑﻨ ﺗﻜ#ﻮن وﺣﺴ#ﻚ ﺐوﻛﻼﻟﯿ# ﻒﯿﻃ#ﺎﻄﺧ ﻓﯿﮫ ﺔﻟﺰﻣ ﺾدﺣ ﻗﺎل ﺴﺮﺠاﻟ وﻣﺎ اﷲ ﯿﺮﻄوﻛﺎﻟ وﻛﺎﻟﺮﯾﺢ وﻛﺎﻟﺒﺮق اﻟﻌﯿﻦ فﺮﻄﻛ ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ ﻓﯿﻤﺮ اﻟﺴﻌﺪان ﻟﮭﺎ ﯾﻘﺎل ﺔﺷﻮﯾﻜ وﻣﻜ#ﺪوس ﻣﺮﺳ#ﻞ ش#ﺪوﺨوﻣ ﻣﺴ#ﻠﻢ جﻓﻨ#ﺎ واﻟﺮﻛ#ﺎب ﯿﻞﺨاﻟ ﺟﺎوﯾﺪﺄوﻛ ﺟﮭ#ﻨﻢ ﻧ#ﺎر ﻲﻓ# ﺷ##ﺪﺄﺑ أﺣ##ﺪ ﻣ##ﻦ ﻣ##ﻨﻜﻢ ﻣ##ﺎ ﺑﯿ##ﺪه ﻲﻧﻔﺴ## ﻓﻮاﻟ##ﺬي اﻟﻨ##ﺎر ﻣ##ﻦ ﻣﻨ##ﻮنﺆاﻟﻤ ﺺﺧﻠ## إذا ﻰﺣﺘ## اﻟﻨﺎر ﻲﻓ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻮاﻧﮭﻢﻹ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﷲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﺳﺘﻘﺼﺎء ﻲﻓ ﷲ ﻣﻨﺎﺷﺪة :ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋ##ﺮﻓﺘﻢ ﻣ##ﻦ أﺧﺮﺟ##ﻮا ﻟﮭ##ﻢ ﻓﯿﻘ##ﺎل ##ﻮنﺠوﯾﺤ وﯾﺼ##ﻠﻮن ﻣﻌﻨ##ﺎ ﯾﺼ##ﻮﻣﻮن ﻛ##ﺎﻧﻮا رﺑﻨ##ﺎ ﻓﯿ اﻟﻨﺎر ﻰﻋﻠ ﺻﻮرھﻢ ﻓﺘﺤﺮم ﺳ#ﺎﻗﯿﮫ ﻒﻧﺼ# ﻰإﻟ# اﻟﻨﺎر أﺧﺬت ﻗﺪ ﻛﺜﯿﺮا ﺧﻠﻘﺎ ﺮﺟﻮنﺨ ﻓﻤ#ﻦ ارﺟﻌ#ﻮا ﻓﯿﻘ#ﻮل ﺑ#ﮫ أﻣﺮﺗﻨ#ﺎ ﻣﻤ#ﻦ أﺣ#ﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻲﺑﻘ ﻣﺎ رﺑﻨﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺛﻢ رﻛﺒﺘﯿﮫ ﻰوإﻟ ﯾﻘﻮﻟ#ﻮن ﺛ#ﻢ ﻛﺜﯿ#ﺮا ﺧﻠﻘ#ﺎ ﺮﺟ#ﻮنﺨﻓﯿ ﺧﺮﺟﻮهﺄﻓ# ﺧﯿ#ﺮ ﻣ#ﻦ دﯾﻨ#ﺎر ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﮫ ﻲﻓ وﺟﺪﺗﻢ ﻣ ﻗﻠﺒ#ﮫ ﻲﻓ# وﺟ#ﺪﺗﻢ ﻓﻤ#ﻦ ارﺟﻌ#ﻮا ﯾﻘ#ﻮل ﺛ#ﻢ أﻣﺮﺗﻨ#ﺎ ﻣﻤ#ﻦ أﺣ#ﺪا ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻧ#ﺬر ﻟ#ﻢ رﺑﻨﺎ ﺜﻘ#ﺎل ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻧ#ﺬر ﻟ#ﻢ رﺑﻨ#ﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺛﻢ ﻛﺜﯿﺮا ﺧﻠﻘﺎ ﺮﺟﻮنﺨﻓﯿ ﺧﺮﺟﻮهﺄﻓ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ دﯾﻨﺎر ﻒﻧﺼ ﺧﯿ##ﺮ ﻣ##ﻦ ذرة ﻣﺜﻘ##ﺎل ﻗﻠﺒ##ﮫ ﻲﻓ## وﺟ##ﺪﺗﻢ ﻓﻤ##ﻦ ارﺟﻌ##ﻮا ﯾﻘ##ﻮل ﺛ##ﻢ أﺣ##ﺪا أﻣﺮﺗﻨ##ﺎ ﻣﻤ##ﻦ ﺳ#ﻌﯿﺪ أﺑ#ﻮ وﻛ#ﺎن ﺧﯿ#ﺮا ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻧﺬر ﻟﻢ رﺑﻨﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺛﻢ ﻛﺜﯿﺮا ﺧﻠﻘﺎ ﺮﺟﻮنﺨﻓﯿ ﺧﺮﺟﻮهﺄﻓ ﻓﺎﻗ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﮭﺬا ﻲﺗﺼﺪﻗﻮﻧ ﻟﻢ إن ﯾﻘﻮل ﺪريﺨاﻟ ﻣﺜﻘﺎل ﻠﻢﻈﯾ ﻻ اﷲ إن ﺷﺌﺘﻢ إن ﺮءوا
عدد الصفحات ٤٣٩٠٤٤ ٠٤٤ وﺟ##ﻞ ﺰﻋ## اﷲ ﻓﯿﻘ##ﻮل ﯿﻤ##ﺎﻈﻋ أﺟ##ﺮا ﻟﺪﻧ##ﮫ ﻣ##ﻦ تﺆوﯾ## ﯾﻀ##ﺎﻋﻔﮭﺎ ﺔﺣﺴ##ﻨ ﺗ##ﻚ وإن ذرة ﺾﻓﯿﻘﺒ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ أرﺣﻢ إﻻ ﯾﺒﻖ وﻟﻢ ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ وﺷﻔﻊ اﻟﻨﺒﯿﻮن وﺷﻔﻊ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﺖﺷﻔﻌ ﻲﻓ# ﻓﯿﻠﻘ#ﯿﮭﻢ ﺣﻤﻤ#ﺎ ﻋ#ﺎدوا ﻗ#ﺪ ﻂﻗ# ﺧﯿ#ﺮا ﯾﻌﻤﻠﻮا ﻟﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ جﺮﺨﻓﯿ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺔﻗﺒﻀ أﻓ## ﻲﻓ## ﻧﮭ#ﺮ ﺣﻤﯿ##ﻞ ﻲﻓ## ﺔاﻟﺤﺒ## ج##ﺮﺨﺗ ﻛﻤ##ﺎ ﺮﺟ##ﻮنﺨﻓﯿ اﻟﺤﯿ#ﺎة ﻧﮭ##ﺮ ﻟ##ﮫ ﯾﻘ##ﺎل ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻮاه أﺻ#ﯿﻔﺮ #ﻤﺲﺸاﻟ ﻰإﻟ# ﯾﻜ#ﻮن ﻣ#ﺎ ﺮﺠ#ﺸاﻟ ﻰإﻟ# أو #ﺮﺠاﻟﺤ ﻰإﻟ# ﺗﻜ#ﻮن ﺗﺮوﻧﮭﺎ أﻻ اﻟﺴﯿﻞ ﺖﻛﻨ# ﻧ#ﻚﺄﻛ اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﻓﻘ#ﺎﻟﻮا ﺾأﺑ#ﯿ ﯾﻜ#ﻮن #ﻞﻈاﻟ ﻰإﻟ# ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻜﻮن وﻣﺎ وأﺧﯿﻀﺮ ﯾﻌﺮﻓﮭﻢ ﻮاﺗﻢﺨاﻟ رﻗﺎﺑﮭﻢ ﻲﻓ ﺆﻟﺆﻛﺎﻟﻠ ﺮﺟﻮنﺨﻓﯿ ﻗﺎل ﺔﺑﺎﻟﺒﺎدﯾ ﻰﺗﺮﻋ ﻻءﺆھ# ﺔﻨﺠاﻟ أھﻞ ادﺧﻠ#ﻮا ﯾﻘﻮل ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮه ﺧﯿﺮ وﻻ ﻋﻤﻠﻮه ﻋﻤﻞ ﺑﻐﯿﺮ ﺔﻨﺠاﻟ اﷲ أدﺧﻠﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ اﷲ ﻋﺘﻘﺎء اﻟﻌ#ﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣ#ﻦ أﺣ#ﺪا ﻂﺗﻌ# ﻟ#ﻢ ﻣ#ﺎ ﯿﺘﻨ#ﺎﻄأﻋ رﺑﻨ#ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ﻟﻜ#ﻢ ﻓﮭ#ﻮ رأﯾﺘﻤ#ﻮه ﻓﻤ#ﺎ ﺔﻨﺠاﻟ ﻓﯿﻘ#ﻮل ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ أﻓﻀ#ﻞ ءﻲﺷ# أي رﺑﻨ#ﺎ ﯾ#ﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ھﺬا ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪي ﻟﻜﻢ ﻓﯿﻘﻮل ﻋﻠﯿﻜ ﺨﻂأﺳ ﻓﻼ رﺿﺎي(أﺑﺪا ﺑﻌﺪه ﻢ : واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح ** :ﻣﺴﻠﻢ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ﯾ##ﻮم ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺗﺒ##ﺎرك اﷲ ﺔﯾ##ؤر ﻲﻓ## ﺗﻀ##ﺎرون ﻣ##ﺎ : ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻻ ﻛﻤ##ﺎ أﺻ##ﻼ ﺗﻀ##ﺎرون ﻻ : ﻣﻌﻨ##ﺎه ( أﺣ##ﺪھﻤﺎ ﺔﯾ##ؤر ﻲﻓ## ﺗﻀ##ﺎرون ﻛﻤ##ﺎ إﻻ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ## .أﺻﻼ ﯾﺘﮭﻤﺎؤر ﻲﻓ ﺗﻀﺎرون ﻰﺣﺘ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻣ#ﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﻌﺒﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻻ ﯾﺒﻖ ﻟﻢ ﻣﺎ إذا اﻟﻐ#ﯿﻦ ﻓﺒﻀ#ﻢ ( ﺒ#ﺮﻏ ) وأﻣ#ﺎ . ﯿ#ﻊﻄاﻟﻤ ﻓﮭ#ﻮ اﻟﺒﺮ أﻣﺎ ( اﻟﻜﺘﺎب أھﻞ ﺒﺮﻏو وﻓﺎﺟﺮ ﺑﺮ . ﺎﺑﺮﻏ ﺟﻤﻊ ﺑﻘﺎﯾﺎھﻢ وﻣﻌﻨﺎه ﺪدةﺸاﻟﻤ اﻟﻤﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺢ ﺔﻤﺠاﻟﻤﻌ ﺑﻌﻀ#ﮭﺎ #ﻢﻄﯾﺤ ﺳ#ﺮاب ﻧﮭ#ﺎﺄﻛ اﻟﻨﺎر ﻰإﻟ ﺮونﺸﻓﯿﺤ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ وﻗﻮﻟﮫ ﺑﻌﻀﺎ اﻟﻤﺴ#ﺘﻮي عواﻟﻘ#ﺎ اﻟﻘﻔ#ﺮ ضاﻷر ﻲﻓ# ﻟﻠﻨ#ﺎس ىﯾﺘ#ﺮاء اﻟﺬي ﻓﮭﻮ اﻟﺴﺮاب أﻣﺎ( ﻟ#ﻢ ﺟ#ﺎءه إذا ﻰﺣﺘ ﻣﺎء نﺂﻤﻈاﻟ ﯾﺤﺴﺒﮫ اﻟﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﻻﻣﻌﺎ ﺪﯾﺪﺸاﻟ اﻟﺤﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﮭﺎر ﻂوﺳ
عدد الصفحات ٤٤٠١٤٤ ١٤٤ ﺟﮭ#ﻨﻢ ﺗﻮنﺄﯾ# ﻓﺎﻟﻜﻔﺎر . ﺷﯿﺌﺎ ﺪهﺠﯾ -وﻣ#ﻦ ﻣﻨﮭ#ﺎ اﻟﻤﺴ#ﻠﻤﯿﻦ وﺳ#ﺎﺋﺮ اﻟﻜ#ﺮﯾﻢ اﷲ أﻋﺎذﻧ#ﺎ ﻣﻜﺮوه ﻛﻞ -ﻓﯿﺘﺴﺎﻗ ﻣﺎء ﻓﯿﺤﺴﺒﻮﻧﮭﺎ شﺎﻄﻋ وھﻢ .ﻓﯿﮭﺎ ﻮنﻄ . ﻟﮭﺒﮭ##ﺎ جأﻣ##ﻮا ##ﻢﻃوﺗﻼ اﺗﻘﺎدھ##ﺎ ##ﺪةﺸﻟ : ﻓﻤﻌﻨ##ﺎه ( ﺑﻌﻀ##ﺎ ﺑﻌﻀ##ﮭﺎ ##ﻢﻄﯾﺤ ) وأﻣ##ﺎ ﻣ##ﺎ ##ﻢﻄﺗﺤ ﻟﻜﻮﻧﮭ##ﺎ اﻟﻨ##ﺎر أﺳ##ﻤﺎء ﻣ##ﻦ اﺳ##ﻢ : ﺔﻤ##ﻄواﻟﺤ ، ھ##ﻼكﻹوا اﻟﻜﺴ##ﺮ : ##ﻢﻄواﻟﺤ ﻣ#ﻦ ﺻ#ﻮرة ﻰأدﻧ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ رب أﺗﺎھﻢ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ . ﻓﯿﮭﺎ ﻰﯾﻠﻘ ﻓﯿﮭ#ﺎ رأوه ﻰﻣﻌﻨ ( ﻓﯿﮭﺎ رأوه ﻲاﻟﺘ ، ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ# ﺔاﻟﻤﻌﻠﻮﻣ# ﺻ#ﻔﺘﮫ ﻲوھ# ﻟ#ﮫ ﻋﻠﻤﻮھ#ﺎ: . أﻋﻠﻢ واﷲ . واﻟﺼﻮرة ﺗﯿﺎنﻹا ﻰﻣﻌﻨ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ . ءﻲﺷ ﺒﮭﮫﺸﯾ ﻻ أﻧﮫ ﻲوھ ( ﻧﺼ#ﺎﺣﺒﮭﻢ وﻟ#ﻢ إﻟ#ﯿﮭﻢ ﻛﻨ#ﺎ ﻣ#ﺎ أﻓﻘ#ﺮ اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# اﻟﻨ#ﺎس ﻓﺎرﻗﻨ#ﺎ رﺑﻨﺎ : ﻗﺎﻟﻮا : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻟ وأﻧﮭ#ﻢ ، ﻋ#ﻨﮭﻢ #ﺪةﺸاﻟ ھ#ﺬه ﻒ#ﺸﻛ ﻲﻓ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰإﻟ# عاﻟﺘﻀﺮ : ﻗﻮﻟﮭﻢ ﻰﻣﻌﻨ ﻣ#ﻮاﺰ ﺎﻋﺘ##ﮫﻃ ﻋ##ﻦ ##ﻮاﻏزا اﻟ##ﺬﯾﻦ اﻟﻨ##ﺎس اﻟ##ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ## وﻓ##ﺎرﻗﻮا ، ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ ﺎﻋﺘ##ﮫﻃ - ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ -دﻧﯿ#ﺎھﻢ وﻣﺼﺎﻟﺢ ﮭﻢﺸﻣﻌﺎﯾ ﻲﻓ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻤﻦ ﯿﺮھﻢﻏو ﻗﺮاﺑﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ وﻣ#ﻦ ﯿﺮھﻢﻏو اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﺔﻟﻠﺼﺤﺎﺑ ىﺟﺮ ﻛﻤﺎ وھﺬا ، ﺑﮭﻢ ﻟﻼرﺗﻔﺎق ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮭﻢ ﻰإﻟ ﻧﮭﻢﺈﻓ اﻷزﻣﺎن ﺟﻤﯿﻊ ﻲﻓ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ أﺷﺒﮭﮭﻢ ﻰﺻﻠ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﺣﺎد ﻣﻦ ﻌﻮنﻃﯾﻘﺎ ، ﺘﮭﻢﻄﺎﻟﺨﺑﻤ واﻻﻋﺘﻀﺎد ﺑﮭﻢ اﻻرﺗﻔﺎق ﻰإﻟ ﮭﻢﺸﻣﻌﺎﯾ ﻲﻓ ﺣﺎﺟﺘﮭﻢ ﻣﻊ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻲﻓ# ﺷ#ﻚ ﻻ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻲﻓ ﺎھﺮﻇ ﻰﻣﻌﻨ وھﺬا ، ذﻟﻚ ﻰﻋﻠ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻰرﺿ ﺛﺮواﺂﻓ ضﻋﯿ##ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## أﻧﻜ##ﺮ وﻗ##ﺪ ، ﺣﺴ##ﻨﮫ -اﷲ رﺣﻤ##ﮫ -ﺻ##ﺤﯿﺢ ﻲﻓ## اﻟﻮاﻗ##ﻊ اﻟﻜ##ﻼم ھ##ﺬا ﻰوادﻋ ، ﻣﺴﻠﻢ . ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب ﺑﻞ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وﻟﯿﺲ ﻣﻐﯿﺮ أﻧﮫ ﻲﻓ# ھ#ﻮ ھﻜ#ﺬا ( ﺐﯾﻨﻘﻠ# أن ﻟﯿﻜ#ﺎد ﺑﻌﻀ#ﮭﻢ إن ﻰﺣﺘ# : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ أن ﻛﻤ##ﺎ ﺔﻟﻐ## ( ﻛ##ﺎد ) ﻣ##ﻊ وإﺛﺒﺎﺗﮭ##ﺎ ، ( أن ) ﺛﺒ##ﺎتﺈﺑ ( ﺐﯾﻨﻘﻠ## أن ﻟﯿﻜ##ﺎد ) اﻷﺻ##ﻮل ﻻم ﺛ#ﻢ فﻗﺎ ﺛﻢ ﻧﻮن ﺛﻢ ﺖﺗﺤ ﻣﻦ ﻣﺜﻨﺎة ﺑﯿﺎء ﺐوﯾﻨﻘﻠ ﺔﻟﻐ ( ﻰﻋﺴ ) ﻣﻊ ﺣﺬﻓﮭﺎ ﺑ#ﺎء ﺛ#ﻢ #ﺪﯾﺪﺸاﻟ ﻟﻼﻣﺘﺤ#ﺎن ﻋﻨ#ﮫ وﯾﺮﺟ#ﻊ ، اﻟﺼ#ﻮاب ﻋ#ﻦ ﺐﯾﻨﻘﻠ : أﻋﻠﻢ واﷲ وﻣﻌﻨﺎه . ﻣﻮﺣﺪة أﻋﻠﻢ واﷲ . ىﺟﺮ اﻟﺬي
عدد الصفحات ٤٤١٢٤٤ ٢٤٤ اﻟﯿ#ﺎء ﺑﻔ#ﺘﺢ ( ﻒ#ﺸﯾﻜ ) ﻂﺿ#ﺒ ( ﺳ#ﺎق ﻋﻦ ﺸﻒﻓﯿﻜ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﺐﺮﯾ#ﻏو ﺔاﻟﻠﻐ# أھ#ﻞ وﺟﻤﮭﻮر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻓﺴﺮ . ﺻﺤﯿﺤﺎن وھﻤﺎ وﺿﻤﮭﺎ #ﺪةﺸﺑﺎﻟ ھﻨ#ﺎ اﻟﺴ#ﺎق اﻟﻌ##ﺮب ﺗﻀ#ﺮﺑﮫ ﻣﺜ#ﻞ وھ#ﺬا ، ﻣﮭ##ﻮل وأﻣ#ﺮ ﺷ#ﺪة ﻋ#ﻦ ﻒ##ﺸﯾﻜ أي إذا ﻧﺴ##ﺎنﻹا أن وأﺻ##ﻠﮫ ، ﺳ##ﺎق ﻰﻋﻠ## اﻟﺤ##ﺮب ﺖﻗﺎﻣ## : ﯾﻘﻮﻟ##ﻮن وﻟﮭ##ﺬا ، اﻷﻣ##ﺮ #ﺪةﺸﻟ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل . ﺑ##ﮫ ﻟﻼھﺘﻤ##ﺎم ﺳ##ﺎﻗﮫ ﻋ##ﻦ ﻒ##ﺸوﻛ ﺳ##ﺎﻋﺪه ﺷ##ﻤﺮ ﺷ##ﺪﯾﺪ أﻣ##ﺮ ﻲﻓ## وﻗ##ﻊ ضﻋﯿ##ﺎ -اﷲ رﺣﻤ##ﮫ -ﻲﻓ## ذﻟ##ﻚ وورد ، ##ﯿﻢﻈﻋ ﻧ##ﻮر ھﻨ##ﺎ ﺑﺎﻟﺴ##ﺎق اﻟﻤ##ﺮاد وﻗﯿ##ﻞ: ﻋ##ﻦ ﺣ##ﺪﯾﺚ ##ﺪدﺠﯾﺘ ﻣ##ﺎ ذﻟ##ﻚ ﻰوﻣﻌﻨ## : ﻓ##ﻮرك اﺑ##ﻦ ﻗ##ﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## وﻗﯿ#ﻞ : ضﻋﯿ#ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل . فﺎﻄواﻷﻟ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺔﯾؤر ﻋﻨﺪ ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ ﻰﻋﻠ# ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ# ﻣ#ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ# ﮭﻮرﻇ ﻣﻦ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ ﺔﻋﻼﻣ اﻟﺴﺎق ﯾﻜﻮن ﻗﺪ: رﺟ#ﻞ : ﯾﻘ#ﺎل ﻛﻤ#ﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﺎق : ﯾﻘﺎل ﻷﻧﮫ ﺔﯿﻤﻈﻋ ﺔﺧﻠﻘ ﻗ#ﺪ : وﻗﯿ#ﻞ ، ﺟ#ﺮاد ﻣ#ﻦ ، اﻟﻤﻌﺘ#ﺎدة اﻟﺴ#ﻮق ﻋﻦ ﺔﺧﺎرﺟ ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ ﺔﻋﻼﻣ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺟﻌﻠﮫ ﻠﻮﻗﺎﺨﻣ ﺳﺎق ﯾﻜﻮن اﻷھ#ﻮال ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﺐﻠﻏ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻋﻨﮭﻢ ﺐاﻟﺮﻋ ﺔوإزاﻟ فﻮﺨاﻟ ﺸﻒﻛ : وﻗﯿﻞ ﻲ#ﺎﺑﺨﻄاﻟ ﻗ#ﺎل . ﺪاﺠﺳ# #ﺮونﺨﻓﯿ ﻟﮭ#ﻢ ﻰﻠﺠوﯾﺘ ، ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﻤﺌﻦﻄﻓﺘ ، - اﷲ رﺣﻤﮫ -ؤاﻟﺮ وھﺬه : ﻲﻓ# ﻲاﻟﺘ# ﺔﯾ#ؤاﻟﺮ ﯿ#ﺮﻏ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم اﻟﻤﻘ#ﺎم ھ#ﺬا ﻲﻓ# ﻲاﻟﺘ ﺔﯾ .أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ھﺬه وإﻧﻤﺎ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أوﻟﯿﺎء ﺔﻟﻜﺮاﻣ ﺔﻨﺠاﻟ ﻧﻔﺴ#ﮫ ﺗﻠﻘ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﷲ ﺪﺠﯾﺴ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻰﯾﺒﻘ وﻻ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ إ ورﯾ#ﺎء اﺗﻘ#ﺎء ﺪﺠﯾﺴ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻰﯾﺒﻘ وﻻ ، ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ ﻟﮫ اﷲ أذن إﻻ ﮭ#ﺮهﻇ اﷲ ﺟﻌ#ﻞ ﻻ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺾﺑﻌ اﺳﺘﺪل وﻗﺪ ، ﻟﻌﺒﺎده ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻣﻦ اﻣﺘﺤﺎن ﻮدﺠاﻟﺴ ھﺬا ( واﺣﺪة ﺔﺒﻘﻃ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ( ﯿﻌﻮنﻄﯾﺴ##ﺘ ﻓ##ﻼ ﻮدﺠاﻟﺴ## ﻰإﻟ## وﯾ##ﺪﻋﻮن} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻣ##ﻊ ﺑﮭ##ﺬا ٠وﺳﻠﻢ ﺖﻟﯿﺴ# ﺧ#ﺮةﻵا نﺈﻓ# ؛ #ﻞﻃﺑﺎ اﺳ#ﺘﺪﻻل وھﺬا ، ﺎقﻄﯾ ﻻ ﻣﺎ ﻒﺗﻜﻠﯿ ﺟﻮاز ﻰﻋﻠ وإﻧ ، ﻮدﺠﺑﺎﻟﺴ ﻒﺗﻜﻠﯿ دار : ) وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ . اﻣﺘﺤﺎﻧﮭﻢ اﻟﻤﺮاد ﻤﺎ ﺻ#ﺎر أي ﮭ#ﺮﻈاﻟ ﻓﻘ#ﺎر ﺒ#ﻖﻄاﻟ : ﯿ#ﺮهﻏو اﻟﮭ#ﺮوي ﻗ#ﺎل . واﻟﺒ#ﺎء #ﺎءﻄاﻟ ﻓﺒﻔﺘﺢ ( ﺔﺒﻘﻃ .أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻮدﺠاﻟﺴ ﻰﻋﻠ ﯾﻘﺪر ﻓﻼ ﺔﻛﺎﻟﺼﺤﯿﻔ واﺣﺪة ﻓﻘﺎره
عدد الصفحات ٤٤٢٣٤٤ ٣٤٤ ﻣﺆاﻟﻤ# ﻣﻊ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﺮون اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ أن ﻣﻨﮫ ﯾﺘﻮھﻢ ﻗﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا أن اﻋﻠﻢ ﺛﻢ ﻨﯿﻦ ﻰوﺗﺒﻘ# : " وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﻓﻮرك اﺑﻦ ﺣﻜﺎه ﺔﺎﺋﻔﻃ ذﻟﻚ ﻰإﻟ ﺐذھ وﻗﺪ ، ﯾ#ﺮاه ﻻ ﺑ#ﻞ ؛ #ﻞﻃﺑﺎ ﻗ#ﺎﻟﻮه اﻟ#ﺬي وھ#ﺬا " ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﺗﯿﮭﻢﺄﻓﯿ# ﻣﻨﺎﻓﻘﻮھ#ﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺔاﻷﻣ ھﺬه اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ھ##ﺬا ﻲﻓ## وﻟ##ﯿﺲ ، اﻟﻤﺴ##ﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻤ##ﺎء ﻣ##ﻦ ﺑ##ﮫ ﯾﻌﺘ##ﺪ ﻣ##ﻦ عﺟﻤ##ﺎﺈﺑ اﻟﻤﻨ##ﺎﻓﻘﻮن ﻓﯿ## وإﻧﻤ##ﺎ ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﯾﺘﮭﻢؤﺑ##ﺮ ﺗﺼ##ﺮﯾﺢ واﻟﻤﻨ##ﺎﻓﻘﻮن ﻣﻨ##ﻮنﺆاﻟﻤ ﻓﯿ##ﮫ اﻟ##ﺬي ﻤ##ﻊﺠاﻟ أن ﮫ ، ﺟﻤ#ﯿﻌﮭﻢ ﯾ#ﺮاه أن ﻲﯾﻘﺘﻀ# ﻻ وھ#ﺬا ، ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﯾ#ﺮون ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ اﻟﺼﻮرة ﯾﺮون واﷲ . ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ ﯾ##ﺮاه ﻻ اﻟﻤﻨ##ﺎﻓﻖ أن ﻰﻋﻠ## ﺔواﻟﺴ##ﻨ اﻟﻜﺘ##ﺎب دﻻﺋ##ﻞ ﺖﻗﺎﻣ## وﻗ##ﺪ .أﻋﻠﻢ ﺻﻮرﺗﮫ ﻲﻓ ﺗﺤﻮل وﻗﺪ رءوﺳﮭﻢ ﯾﺮﻓﻌﻮن : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ھﻜ#ﺬا( ) ﻣﻨﮭ#ﺎ ﻛﺜﯿ#ﺮ أو اﻷﺻ#ﻮل أﻛﺜ#ﺮ ﻲﻓ# ووﻗﻊ ، آﺧﺮھﺎ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﮭﺎء ( ﺻﻮرﺗﮫ ) ﻨﺎهﻄﺿﺒ واﻷول ، ﻟﻠﺤﻤﯿ#ﺪي اﻟﺼ#ﺤﯿﺤﯿﻦ ﺑ#ﯿﻦ ﻤ#ﻊﺠاﻟ ﻲﻓ# ھ#ﻮ وﻛﺬا ، ھﺎء ﺑﻐﯿﺮ ( ﺻﻮرة ﻲﻓ وﻗﺪ : وﻣﻌﻨﺎه ، اﻟﺤﻖ ﻋﺒﺪ ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻤﻊﺠاﻟ ﻲﻓ اﻟﻤﻮﺟﻮد وھﻮ ، ﮭﺮﻇأ . ﻟﮭﻢ ﻰﻠﺠوﺗ ﯾﺘﮫؤر ﻣﻦ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﺎﻧﻊ أزال ( ﺔ#ﻔﺎﻋﺸاﻟ وﺗﺤ#ﻞ ﺟﮭ#ﻨﻢ ﻰﻋﻠ# ﺴ#ﺮﺠاﻟ ﯾﻀ#ﺮب ﺛ#ﻢ : ) وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺤ##ﻞ ﻰوﻣﻌﻨ## . طاﻟﺼ##ﺮا وھ##ﻮ ، ##ﮭﻮرﺗﺎنﺸﻣ ﻟﻐﺘ##ﺎن وﻛﺴ##ﺮھﺎ ##ﯿﻢﺠاﻟ ﺑﻔ##ﺘﺢ : ﺴ##ﺮﺠاﻟ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﻗﯿﻞ : ) ﻗﻮﻟﮫ . ﻓﯿﮭﺎ ذنﺆوﯾ ﺗﻘﻊ : أي ﺑﻀﻤﮭﺎ وﻗﯿﻞ اﻟﺤﺎء ﺑﻜﺴﺮ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ دﺣ# ﺑﺘﻨ#ﻮﯾﻦ ھ#ﻮ ( ﺔﻟ#ﺰﻣ ﺾدﺣ# : ﻗ#ﺎل ؟ ﺴ#ﺮﺠاﻟ وﻣﺎ اﷲ واﻟﺤ#ﺎء ﺔﻣﻔﺘﻮﺣ# وداﻟ#ﮫ ﺾ ، واﻟﻜﺴ##ﺮ اﻟﻔ##ﺘﺢ ##ﮭﻮرﺗﺎنﺸﻣ ﻟﻐﺘ##ﺎن ايﺰاﻟ## ﻲوﻓ## اﻟﻤ##ﯿﻢ ﺑﻔ##ﺘﺢ ( : ﺔﻟ##ﺰﻣ ) و . ﺔﺳ##ﺎﻛﻨ . ﺗﺴ#ﺘﻘﺮ وﻻ اﻷﻗ#ﺪام ﻓﯿﮫ لﺰﺗ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻊ وھﻮ ، واﺣﺪ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺔﻟﺰواﻟﻤ ﺾواﻟﺪﺣ . ﻟﮭﺎ ﺛﺒﺎت ﻻ ﺔوداﺣﻀ ﺠﺔوﺣ ، ﺖﻣﺎﻟ : أي ﻤﺲﺸاﻟ ﺖدﺣﻀ وﻣﻨﮫ ﻓﯿﮫ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻒﯿﻃ#ﺎﺨﻄاﻟ أﻣ#ﺎ ( وﺣﺴﻚ ﺐوﻛﻼﻟﯿ ﻒﯿﻃﺎﻄﺧ ، ﺑﯿﺎﻧﮭﻤ#ﺎ ﺗﻘ#ﺪم وﻗ#ﺪ ، ﺑﻤﻌﻨ#ﺎه ﺐواﻟﻜﻼﻟﯿ# . اﻟﻤﻔ#ﺮد ﻲﻓ# #ﺎءﺨاﻟ ﺑﻀ#ﻢ ف#ﺎﻄﺧ ﻤ#ﻊﺠﻓ: ﻗﻮﻟ#ﮫ . ﺣﺪﯾ#ﺪ ﻣ#ﻦ ﺐﺻ#ﻠ ﺷ#ﻮك وھ#ﻮ ، اﻟﻤﮭﻤﻠﺘ#ﯿﻦ واﻟﺴ#ﯿﻦ اﻟﺤﺎء ﻓﺒﻔﺘﺢ اﻟﺤﺴﻚ وأﻣﺎ
عدد الصفحات ٤٤٣٤٤٤ ٤٤٤ ( ﺟﮭ#ﻨﻢ ﻧ#ﺎر ﻲﻓ# وﻣﻜ#ﺪوس ﻣﺮﺳ#ﻞ ش#ﺪوﺨوﻣ ﻣﺴ#ﻠﻢ جﻓﻨ#ﺎ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ أﻗﺴ## ﺔﺛﻼﺛ## أﻧﮭ##ﻢ ﯾﺮﺳ##ﻞ ﺛ##ﻢ ش##ﺪﺨﯾ وﻗﺴ##ﻢ ، أﺻ##ﻼ ءﻲﺷ## ﯾﻨﺎﻟ##ﮫ ﻓ##ﻼ ﯾﺴ##ﻠﻢ ﻗﺴ##ﻢ ، ﺎم .ﺟﮭﻨﻢ ﻲﻓ ﻂﻓﯿﺴﻘ ﻰوﯾﻠﻘ . ﯾﻜﺮدس وﻗﺴﻢ ، ﺺﻠﺨﻓﯿ ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﻧﻘﻠ#ﮫ وﻛ#ﺬا اﻷﺻ#ﻮل ﻲﻓ# ھ#ﻮ ھﻜ#ﺬا ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ# ﺑﺎﻟﺴ#ﯿﻦ ﻓﮭ#ﻮ ﻣﻜ#ﺪوس وأﻣﺎ ضﻋﯿ##ﺎ -اﷲ رﺣﻤ##ﮫ -ﺔﻤ##ﺠاﻟﻤﻌ ##ﯿﻦﺸﺑﺎﻟ اﻟﻌ##ﺬري ورواه : ﻗ##ﺎل اﻟ##ﺮواة أﻛﺜ##ﺮ ﻋ##ﻦ ، اﻟﺴ##ﻮق ﺔﻤ##ﺠﺑﺎﻟﻤﻌ وﻣﻌﻨ##ﺎه وﻣﻨ##ﮫ ، ﺾﺑﻌ## ﻰﻋﻠ## ﺑﻌﻀ##ﮭﺎ اﻷﺷ##ﯿﺎء ﻛ##ﻮن ﺔوﺑﺎﻟﻤﮭﻤﻠ## : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ . ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺐرﻛ إذا ﺳﯿﺮھﺎ ﻲﻓ اﻟﺪواب ﺖﺗﻜﺪﺳ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ# ﻣ#ﻦ اﻟﺤ#ﻖ اﺳﺘﻘﺼ#ﺎء ﻲﻓ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﺷﺪﺄﺑ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﯿﺪه ﻲﻧﻔﺴ ﻓﻮاﻟﺬي ﺿ#ﺒ ﺔ#ﻈاﻟﻠﻔ ھﺬه أن اﻋﻠﻢ ( اﻟﻨﺎر ﻲﻓ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻮاﻧﮭﻢﻹ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ ﻰﻋﻠ# ﻄﺖ ، أوﺟﮫ ﺔﻤ#ﺠﻣﻌ ﺿ#ﺎد ﺛ#ﻢ ﺖﺗﺤ ﻣﻦ ﻣﺜﻨﺎة ﯾﺎء ﺛﻢ ﻓﻮق ﻣﻦ ﻣﺜﻨﺎة ﺑﺘﺎء ( اﺳﺘﯿﻀﺎء : ) أﺣﺪھﺎ ( اﺳ#ﺘﯿﻔﺎء : ) واﻟﺜﺎﻟ#ﺚ ، ﺖﺗﺤ# ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻨﺎة فﺑﺤﺬ ( اﺳﺘﻀﺎء : ) ﻲواﻟﺜﺎﻧ ، ﻣ#ﻦ ﺑﻤﺜﻨ#ﺎه ( اﺳﺘﻘﺼ#ﺎء : ) واﻟﺮاﺑ#ﻊ ، اﻟﻀ#ﺎد ﺑ#ﺪل وﺑﺎﻟﻔ#ﺎء ﺖﺗﺤ# ﻣ#ﻦ اﻟﻤﺜﻨﺎة ﺛﺒﺎتﺈﺑ ﺻﺎد ﺛﻢ فﻗﺎ ﺛﻢ ﻓﻮق . ﺔﻣﮭﻤﻠ :اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل ﺛﻢ واﻟﺘ#ﺒﺲ ﻣﮭ#ﻢ أﻣ#ﺮ اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# ﻟﻜ#ﻢ ضﻋ#ﺮ إذا أﻧﻜﻢ : ﺔواﻟﺜﺎﻧﯿ ﻰاﻷوﻟ ﺔاﻟﺮواﯾ ﻰﻓﻤﻌﻨ ﺗﻜ#ﻮن ﻻ ﻓﯿﮭ#ﺎ وﺑ#ﺎﻟﻐﺘﻢ اﺳﺘﯿﻀ#ﺎﺋﮫ ﻲﻓ# وﻧﺎﺷ#ﺪﺗﻤﻮه ﺑﯿﺎﻧ#ﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻟﺘﻢﺄوﺳ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﺎل ، ﺧﻮاﻧﮭﻢﻹ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﻣﻦ ﺷﺪﺄﺑ ﻣﻨﺎﺷﺪة أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﯾﻨﺎﺷﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ : أﯾﻀﺎ ﻓﻤﻌﻨﺎھﻤﺎ ﺔواﻟﺮاﺑﻌ ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔاﻟﺮواﯾ وأﻣﺎ ﺷﺪﺄﺑ ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻤﺘﻌﺪي ﺧﺼﻤﮫ ﻣﻦ وﺗﺤﺼﯿﻠﮫ اﺳﺘﻘﺼﺎﺋﮫ أو ﺣﻘﮫ اﺳﺘﯿﻔﺎء ﻲﻓ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ . أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﺧﻮاﻧﮭﻢﻹ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻨﺎﺷﺪة ﻣﻦ ﻣﻦ : ) ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺜﻘ#ﺎل ﻒوﻧﺼ# ﺧﯿﺮ ﻣﻦ دﯾﻨﺎر ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﮫ ﻲﻓ وﺟﺪﺗﻢ ضﻋﯿﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ( ذرة وﻣﺜﻘﺎل ﺧﯿﺮ ﻣﻦ -اﷲ رﺣﻤﮫ -ھﻨﺎ ﯿﺮﺨاﻟ ﻰﻣﻌﻨ : ﻗﯿﻞ:
عدد الصفحات ٤٤٤٥٤٤ ٥٤٤ ##ﺮدﺠﻣ ﻷن ﯾﻤ##ﺎنﻹا ##ﺮدﺠﻣ ﻰﻋﻠ## زاﺋ##ﺪ ءﻲﺷ## ﻣﻌﻨ##ﺎه أن واﻟﺼ##ﺤﯿﺢ : ﻗ##ﺎل ، اﻟﯿﻘ##ﯿﻦ ﻋﻠﯿ#ﮫ زاﺋ#ﺪ ءﻲ#ﺸﻟ ﺰؤ#ﺠاﻟﺘ ھ#ﺬا ﯾﻜ#ﻮن وإﻧﻤ#ﺎ ، أﺰ#ﺠﯾﺘ ﻻ اﻟﺘﺼ#ﺪﯾﻖ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻤﺎنﻹا أو ﻣﺴ#ﻜﯿﻦ ﻰﻋﻠ# ﺔﺷ#ﻔﻘ ﻣ#ﻦ ﺐاﻟﻘﻠ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أو ﻲﺧﻔ ذﻛﺮ أو ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻲﻓ## ىاﻷﺧ##ﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ## ﻲﻓ## ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻋﻠﯿ##ﮫ وﯾ##ﺪل ، ﺔﺻ##ﺎدﻗ ﺔوﻧﯿ## ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﻣ##ﻦ فﺧ##ﻮ ﻣ#ﺎ ﯿ#ﺮﺨاﻟ ﻣ#ﻦ ﻗﻠﺒ#ﮫ ﻲﻓ# وﻛ#ﺎن اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ : ﻗ#ﺎل ﻣ#ﻦ اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ جﺮﺨﯾ : ) اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻌ##ﺎ اﷲ ﯾﻘ##ﻮل : ) ىاﻷﺧ##ﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ## وﻣﺜﻠ##ﮫ ، ﻛ##ﺬا نﺰﯾ## وﺷ##ﻔﻊ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ## ﺖﺷ##ﻔﻌ : ﻰﻟ اﻟﻨ##ﺎر ﻣ##ﻦ ﺔﻗﺒﻀ## ﺾﻓﯿﻘ##ﺒ اﻟ##ﺮاﺣﻤﯿﻦ أرﺣ##ﻢ إﻻ ﯾﺒ##ﻖ وﻟ##ﻢ ﻣﻨ##ﻮنﺆاﻟﻤ وﺷ##ﻔﻊ اﻟﻨﺒﯿ##ﻮن ﻻ ﻗ#ﺎل ﻣ#ﻦ ﻷﺧ#ﺮﺟﻦ ) ﺧﺮﻵا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲوﻓ ( ﻂﻗ ﺧﯿﺮا ﯾﻌﻤﻠﻮا ﻟﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ جﺮﺨﻓﯿ ( . اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل -اﷲ رﺣﻤﮫ -ﻟ# اﻟ#ﺬﯾﻦ وھﻢ ﯾﻤﺎنﻹا ﺮدﺠﻣ ﻣﻌﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻻءﺆﻓﮭ : ﻢ ﻰﻋﻠ# زاﺋﺪ ءﻲﺷ ﻋﻨﺪه ﻟﻤﻦ أذن أﻧﮫ ﻰﻋﻠ ﺛﺎرﻵا ﺖدﻟ وإﻧﻤﺎ ، ﻓﯿﮭﻢ ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ ﻲﻓ ذنﺆﯾ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ وﺳ#ﻼﻣﮫ اﷲ ﺻﻠﻮات واﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﻣﻦ ﺎﻓﻌﯿﻦﺸﻟﻠ وﺟﻌﻞ ، ﯾﻤﺎنﻹا ﺮدﺠﻣ إﻻ ﻋﻨ#ﺪه ﻟ#ﯿﺲ ﻟﻤ#ﻦ ﺔواﻟﺮﺣﻤ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻜﻨﮫ ﻣﺎ ﺑﻌﻠﻢ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ وﺗﻔﺮد ، ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻼ اﻟﺬ ﺑﻤﺜﻘﺎل وﺿﺮب ، ﯾﻤﺎنﻹا ﺮدﺠﻣ ﻗ#ﺎل . اﻟﻤﻘ#ﺎدﯾﺮ أﻗ#ﻞ ﻧﮭ#ﺎﺈﻓ ﯿ#ﺮﺨاﻟ ﻷﻗﻞ اﻟﻤﺜﻞ رة ﻣ#ﻦ ﯾﻨﻔ#ﻊ ﻻ أﻧ#ﮫ ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ ( وﻛﺬا ذرة ﻗﻠﺒﮫ ﻲﻓ ﻛﺎن ﻣﻦ : ) ﻰﺗﻌﺎﻟ وﻗﻮﻟﮫ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﯾﻤ##ﺎنﻹا زﯾ##ﺎدة ﻰﻋﻠ## دﻟﯿ##ﻞ وﻓﯿ##ﮫ ، ﺔﻧﯿ## وﺻ##ﺤﺒﺘﮫ ﺐاﻟﻘﻠ## ﻟ##ﮫ ﺣﻀ##ﺮ ﻣ##ﺎ إﻻ اﻟﻌﻤ##ﻞ ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻛ##ﻼم آﺧ##ﺮ ھ##ﺬا . ﺔاﻟﺴ##ﻨ أھ##ﻞ ﺐﻣ##ﺬھ وھ##ﻮ وﻧﻘﺼ#ﺎﻧﮫ -اﷲ رﺣﻤ##ﮫ -واﷲ . .أﻋﻠﻢ ) ھ#ﻮ ھﻜ#ﺬا ( ﺧﯿ#ﺮا ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻧ#ﺬر ﻟ#ﻢ رﺑﻨ#ﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺛﻢ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ# ﺖﺷﻔﻌ : ) ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﻮﻟﮫ . ﺧﯿﺮ ﺐﺻﺎﺣ : أي اﻟﯿﺎء ﺳﻜﺎنﺈﺑ ( ﺧﯿﺮا ذﻛﺮﺗ#ﮫ وإﻧﻤﺎ اﻟﻔﺎء ﺑﻔﺘﺢ ھﻮ -( #ﺎھﺮاﻇ ﻛ#ﺎن وإن -وﻻ ، ﯾﺼ#ﺤﻔﮫ ﻣ#ﻦ ﺖرأﯾ# ﻲﻷﻧ# ﺷ##ﻔ ##ﻔﻊﺸﯾ ﺷ#ﻔﻊ : ﯾﻘ##ﺎل ﻓﯿ##ﮫ فﺧ#ﻼ اﻟﻔ##ﺎء ﺑﻜﺴ##ﺮ #ﻔﻊﺸواﻟﻤ ، وﺷ##ﻔﯿﻊ ﺷ##ﺎﻓﻊ ﻓﮭ#ﻮ ، ﺔﺎﻋ
عدد الصفحات ٤٤٥٦٤٤ ٦٤٤ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ . ﺷ##ﻔﺎﻋﺘﮫ ﺗﻘﺒ##ﻞ اﻟ##ﺬي ﺑﻔﺘﺤﮭ##ﺎ ##ﻔﻊﺸواﻟﻤ ، ﺔ##ﻔﺎﻋﺸاﻟ ﯾﻘﺒ##ﻞ اﻟ##ﺬي .ﺔﺟﻤﺎﻋ ﻤﻊﺠﯾ ﻣﻌﻨﺎه ( اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺔﻗﺒﻀ ﺾﻓﯿﻘﺒ : ) وﺳﻠﻢ ﻋ#ﺎدوا ﻗ#ﺪ ﻂﻗ# ﺧﯿ#ﺮا ﯾﻌﻤﻠ#ﻮا ﻟ#ﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻨﮭﺎ جﺮﺨﻓﯿ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﺎدو ﻰﻣﻌﻨ ( ﺣﻤﻤﺎ ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﻛﺎن ﺔﺣﺎﻟ ﻰإﻟ ﯾﺼﯿﺮ أن ﻋﺎد ﻲﻓ ﺑﻼزم وﻟﯿﺲ ﺻﺎروا : ا ﺔﻔﻔ#ﺨاﻟﻤ ﻰاﻷوﻟ# اﻟﻤﯿﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺤﺎء ﺑﻀﻢ ( اﻟﺤﻤﻢ ) وأﻣﺎ . ﺻﺎر : ﻣﻌﻨﺎه ﺑﻞ ذﻟﻚ ﻗﯿﻞ ﻲﻓ# ﻓﯿﻠﻘﯿﮭﻢ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ . أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺔﺣﻤﻤ اﻟﻮاﺣﺪة ، اﻟﻔﺤﻢ وھﻮ ﻟﻐﺘ##ﺎن ﻓﻔﯿ##ﮫ ( اﻟﻨﮭ##ﺮ ) أﻣ##ﺎ ( ﺔﻨ##ﺠاﻟ أﻓ##ﻮاه ﻲﻓ## ﻧﮭ##ﺮ وإﺳ##ﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﮭ##ﺎء ﻓ##ﺘﺢ ﻣﻌﺮوﻓﺘ##ﺎن اﻟﻔ#ﺎء ﺑﻀ#ﻢ ﺔﻓﻮھ# ﻤ#ﻊﺠﻓ ( اﻷﻓ#ﻮاه ) وأﻣ#ﺎ . ﺰﯾ#ﺰاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺟﺎء وﺑﮫ ، أﺟﻮد واﻟﻔﺘﺢ وأﻓ##ﻮاه ، ﻗﯿ##ﺎس ﯿ##ﺮﻏ ﻰﻋﻠ## اﻟﻌ##ﺮب ﻣ##ﻦ ﺳ##ﻤﻊ ﺟﻤ##ﻊ وھ##ﻮ ﺔاﻟﻤﻔﺘﻮﺣ## اﻟ##ﻮاو ##ﺪﯾﺪﺸوﺗ ﻣ#ﻦ ﻣﻔﺘ#ﺘﺢ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# اﻟﻤ#ﺮاد نﺄﻛ# ﺎﻟﻊﻄاﻟﻤ ﺐﺻﺎﺣ ﻗﺎل . أواﺋﻠﮭﺎ واﻷﻧﮭﺎر ﺔاﻷزﻗ ﻨﺠاﻟ ﻗﺼﻮر ﻣﺴﺎﻟﻚ .وﻣﻨﺎزﻟﮭﺎ ﺔ ﯾﻜ#ﻮن وﻣ#ﺎ وأﺧﯿﻀﺮ أﺻﯿﻔﺮ ﻤﺲﺸاﻟ ﻰإﻟ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻟﮭ#ﺎ ﻟ#ﯿﺲ ﺔﻓﺘﺎﻣ اﻷوﻟﯿﻦ اﻟﻤﻮﺿﻌﯿﻦ ﻲﻓ ( ﯾﻜﻮن ) أﻣﺎ ( ﺾأﺑﯿ ﯾﻜﻮن ﻞﻈاﻟ ﻰإﻟ ﻣﻨﮭﺎ ( ﻓﯿﻜ#ﻮن ) ﺾأﺑ#ﯿ ﯾﻜ#ﻮن وأﻣﺎ ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎن وأﺧﯿﻀﺮ وأﺻﯿﻔﺮ ، ﯾﻘﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺧﺒﺮ ﺧﺒﺮھ وھﻮ ﻣﻨﺼﻮب ﺾوأﺑﯿ ﺔﻧﺎﻗﺼ ﻓﯿﮫ .ﺎ ﺆﻟ#ﺆاﻟﻠ أﻣﺎ ( ﻮاﺗﻢﺨاﻟ رﻗﺎﺑﮭﻢ ﻲﻓ ﺆﻟﺆﻛﺎﻟﻠ ﺮﺟﻮنﺨﻓﯿ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ وﺑﺤ##ﺬﻓﮭﻤﺎ ، وآﺧ##ﺮه أوﻟ##ﮫ ﻲﻓ## ﺗﯿﻦﺰﺑﮭﻤ## اﻟﺴ##ﺒﻊ ﻲﻓ## ﻗ##ﺮاءات أرﺑ##ﻊ وﻓﯿ##ﮫ ، ﺔﻓﻤﺪﻧﯿ## ﺑﻔ#ﺘﺢ ﺧ#ﺎﺗﻢ ﻤ#ﻊﺠﻓ ( #ﻮاﺗﻢﺨاﻟ ) وأﻣ#ﺎ . وﻋﻜﺴ#ﮫ آﺧ#ﺮه دون أوﻟ#ﮫ ﻲﻓ ةﺰاﻟﮭﻤ ﺛﺒﺎتﺈوﺑ ﺧﯿﺘ##ﺎم : أﯾﻀ##ﺎ وﯾﻘ##ﺎل ، وﻛﺴ##ﺮھﺎ اﻟﺘ##ﺎء اﻟﻤ##ﺮاد : اﻟﺘﺤﺮﯾ##ﺮ ﺐﺻ##ﺎﺣ ﻗ##ﺎل . وﺧﺎﺗ##ﺎم ، ﺑﮭ#ﺎ ﯾﻌﺮﻓ#ﻮن ﺔﻋﻼﻣ# أﻋﻨ#ﺎﻗﮭﻢ ﻲﻓ# ﺗﻌﻠﻖ ذﻟﻚ ﯿﺮﻏ أو ﺐذھ ﻣﻦ أﺷﯿﺎء ھﻨﺎ ﻮاﺗﻢﺨﺑﺎﻟ .أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺆﻟﺆﺑﺎﻟﻠ ﻟﺌﮭﻢﻸوﺗ ﺻﻔﺎﺋﮭﻢ ﺒﯿﮫﺸﺗ ﻣﻌﻨﺎه : ﻗﺎل ﯾﻘﻮﻟﻮن أي ( اﷲ ﻋﺘﻘﺎء ﻻءﺆھ ﺔﻨﺠاﻟ أھﻞ ﯾﻌﺮﻓﮭﻢ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻋﺘﻘﺎء ﻻءﺆھ .: اﷲ
عدد الصفحات ٤٤٦٧٤٤ ٧٤٤ لﺄﯾﺴ# ﻗ#ﺪ ﻣﻤ#ﺎ ھ#ﺬا ( ﻗ#ﺪﻣﻮه ﻗ#ﺪم وﻻ ﻋﻤﻠ#ﻮه ﻋﻤ#ﻞ ﺑﻐﯿﺮ ﻗﻮﻟﮫ ﺑﻌﺪ وزاد : ) ﻗﻮﻟﮫ ﺧﯿ##ﺮ وﻻ ) ﺗﻘ##ﺪم وإﻧﻤ##ﺎ ( اﻟﻘ##ﺪم ) ذﻛ##ﺮه ﻰاﻷوﻟ## ﺔاﻟﺮواﯾ## ﻲﻓ## ﯾﺘﻘ##ﺪم ﻟ##ﻢ : ﻓﯿﻘ##ﺎل ﻋﻨ##ﮫ ﻟ#ﻢ إذ ( ﻗ#ﺪم وﻻ : ) ﻗﻮﻟ#ﮫ ﺑﻌﺪ زاد : ﯾﻘﻮل أن ﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن وإذا ( ﻗﺪﻣﻮه وﺟﻮاﺑﮫ ، ذﻛﺮ ﻟﻠﻘﺪم ﺮﺠﯾ ﻗ#ﺪم وﻻ : ) ﻓﯿﮭ#ﺎ وﻗ#ﻊ ﯾ#ﺎدةﺰاﻟ ﻓﯿﮭﺎ ﻲاﻟﺘ ﺔاﻟﺮواﯾ ھﺬه أن: ﻣﺴ#ﻠﻢ رادﺄﻓ# ﯾﺎدةﺰاﻟ ﻓﯿﮭﺎ ووﻗﻊ ( ﺧﯿﺮ ) ﻰاﻷوﻟ ﻲﻓ ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺪل -( اﷲ رﺣﻤ#ﮫ -ﺑﯿ#ﺎن ذﻛ#ﺮ ﻟ#ﮫ #ﺮﺠﯾ ﻟ#ﻢ إذ ؛ ﻗ#ﺪﻣﻮه ﺧﯿ#ﺮ وﻻ : ﻗﻮﻟ#ﮫ ﺑﻌﺪ زاد ﯾﻘﻮل أن ﯾﻤﻜﻨﮫ وﻟﻢ ، ﯾﺎدةﺰاﻟ ﻗ#ﺪﻣ ﻗ#ﺪم وﻻ ﻗﻮﻟ#ﮫ ﺑﻌ#ﺪ زاد : ﻓﻘﺎل ﺔاﻟﺮواﯾ ھﺬه ﻲﻓ رواﯾﺘ#ﮫ ﻲﻓ# ﻗﻮﻟ#ﮫ ﺑﻌ#ﺪ زاد أي ﻮه ھ#ﺬا ﺑﻌﺪ زﯾﺎدﺗﮫ وأن رواﯾﺘﮫ ﻲﻓ ﮫﻈﻟﻔ ھﺬا أن ﻃﺐﺎﺨاﻟﻤ أﯾﮭﺎ واﻋﻠﻢ . ﻗﺪﻣﻮه ﻗﺪم وﻻ ىاﻷﺧ#ﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ# ﻲﻓ# ﻛﻤﺎ ﯿﺮﺨاﻟ وﻣﻌﻨﺎه واﻟﺪال فاﻟﻘﺎ ﺑﻔﺘﺢ ھﻨﺎ واﻟﻘﺪم . أﻋﻠﻢ واﷲ. ا .أﻋﻠﻢ واﷲ. ھ ﻧﮭﻢﺈﻓ أھﻠﮭ ھ اﻟ اﻟﻨ أھ أﻣ:) اﻟﺮاﺑ اﻟﺤ ** ﻻو ﻓﯿﮭ ﯾﻤﻮﺗ ﻻ ..(ﯾﺤﯿﻮن١ -ﯾﻤﺎنﻹا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ– . اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ جوأﺧﺮا ﺔﻔﺎﻋﺸاﻟ إﺛﺒﺎت ﺑﺎب ھ#ﻢ اﻟ#ﺬﯾﻦ اﻟﻨ#ﺎر أھ#ﻞ أﻣﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل) ﻗﺎل ﺳﻌﯿﺪ ﻲأﺑ ﻋﻦ ﻗ#ﺎل أو ﺑ#ﺬﻧﻮﺑﮭﻢ اﻟﻨ#ﺎر أﺻ#ﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧ#ﺎس وﻟﻜ#ﻦ ﯾﺤﯿ#ﻮن وﻻ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﻤﻮﺗﻮن ﻻ ﻧﮭﻢﺈﻓ أھﻠﮭﺎ ﺎﯾ##ﺨﻄﺑ ﺿ##ﺒﺎﺋﺮ ﺑﮭ##ﻢ ءﻲ##ﺠﻓ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸﺑﺎﻟ أذن ﻓﺤﻤ##ﺎ ﻛ##ﺎﻧﻮا إذا ﻰﺣﺘ## ﺔإﻣﺎﺗ## ﻣ##ﺎﺗﮭﻢﺄﻓ ﺎھﻢ ﻧﺒ#ﺎت ﻓﯿﻨﺒﺘ#ﻮن ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ أﻓﯿﻀ#ﻮا ﺔﻨ#ﺠاﻟ أھ#ﻞ ﯾ#ﺎ ﻗﯿ#ﻞ ﺛﻢ ﺔﻨﺠاﻟ أﻧﮭﺎر ﻰﻋﻠ ﻓﺒﺜﻮا ﺿﺒﺎﺋﺮ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل نﺄﻛ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل( اﻟﺴﯿﻞ ﺣﻤﯿﻞ ﻲﻓ ﺗﻜﻮن ﺔاﻟﺤﺒ ﺔﺑﺎﻟﺒﺎدﯾ ﻛﺎن ﻗﺪ وﺳﻠﻢ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح ** ١ ) -ﯾﻤﺎنﻹا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ ١أﺧﺮﺟﮫ٥٨ ) اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ ﻧﺤﻮه أﺣﻤﺪ جوأﺧﺮ ،( ٠١٣٣٦ ،( ) اﻟﺮﻗﺎق ﻲﻓ ﻲ٢واﻟﺪارﻣ٨١٧ ) ھﺪﺰاﻟ ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ،( ٣٤٠٩ ( .
عدد الصفحات ٤٤٧٨٤٤ ٨٤٤ ﻗﻮ ، ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾﻤﻮﺗ#ﻮن ﻻ ﻧﮭﻢﺈﻓ# أھﻠﮭ#ﺎ ھ#ﻢ اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻨﺎر أھﻞ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻟﮫ إﻣﺎﺗ##ﮫ ﻣ##ﺎﺗﮭﻢﺄﻓ ﺎﯾ##ﺎھﻢﺨﻄﺑ ﻗ##ﺎل أو ﺑ##ﺬﻧﻮﺑﮭﻢ اﻟﻨ##ﺎر أﺻ##ﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧ##ﺎس وﻟﻜ##ﻦ ، ﯾﺤﯿ##ﻮن وﻻ أﻧﮭ##ﺎر ﻰﻋﻠ## ﻓﺒﺜ##ﻮا ﺿ##ﺒﺎﺋﺮ ﺿ##ﺒﺎﺋﺮ ﺑﮭ##ﻢ ءﻲ##ﺠﻓ ﺔ##ﻔﺎﻋﺸﺑﺎﻟ أذن ﻓﺤﻤ##ﺎ ﻛ##ﺎﻧﻮا إذا ﻰﺣﺘ## ﻋﻠﯿ أﻓﯿﻀﻮا ﺔاﻟﺤﻨ أھﻞ ﯾﺎ : ﻗﯿﻞ ﺛﻢ ، ﺔﻨﺠاﻟ ﺣﻤﯿ#ﻞ ﻲﻓ# ﺗﻜ#ﻮن ﺔاﻟﺤﺒ# ﻧﺒ#ﺎت ﻓﯿﻨﺒﺘﻮن ﮭﻢ ( اﻟﻨ#ﺎر أھﻞ ) أﻣﺎ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻲوﻓ ، ( اﻟﻨﺎر أھﻞ ) ﺦاﻟﻨﺴ ﻢﻈﻣﻌ ﻲﻓ وﻗﻊ ھﻜﺬا ( اﻟﺴﯿﻞ وھﻮ زاﺋﺪة ( ﻧﮭﻢﺈﻓ ) ﻲﻓ اﻟﻔﺎء وﺗﻜﻮن ، ﺻﺤﯿﺢ واﻷول أوﺿﺢ وھﺬا ( أﻣﺎ ) ﯾﺎدةﺰﺑ . ﺰﺟﺎﺋ ﺾﺑﻌ# ﻲوﻓ# ﺑ#ﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ فوﺣﺬ ، ﺔإﻣﺎﺗ أﻣﺎﺗﮭﻢ : أي ( ﻣﺎﺗﮭﻢﺄﻓ : ) وﻗﻮﻟﮫ : ) ﺦاﻟﻨﺴ# . اﻟﻨﺎر أﻣﺎﺗﺘﮭﻢ : أي ﺑﺘﺎءﯾﻦ ( ﻣﺎﺗﺘﮭﻢﺄﻓ اﻟ#ﺬﯾﻦ اﻟﻜﻔ#ﺎر أن : اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھ#ﺬا ﻰﻣﻌﻨ# ﻣﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ ﺎھﺮﻈﻓﺎﻟ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻰﻣﻌﻨ وأﻣﺎ ﺑﮭ#ﺎ ﯾﻨﺘﻔﻌ#ﻮن ﺣﯿ#ﺎة ﯾﺤﯿ#ﻮن وﻻ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾﻤﻮﺗ#ﻮن ﻻ ﻠ#ﻮدﺨﻟﻠ واﻟﻤﺴ#ﺘﺤﻘﻮن اﻟﻨ#ﺎر أھﻞ ھﻢ ﻓﯿﻤﻮﺗ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻰﯾﻘﻀ ﻻ} : ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻣﻌﮭﺎ وﯾﺴﺘﺮﯾﺤﻮن ﻋ#ﻨﮭﻢ ﻒﻔﺨﯾ وﻻ ﻮا ﻰﻋﻠ# ﺟ#ﺎر وھ#ﺬا{ ﻰﯾﺤﯿ# وﻻ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾﻤ#ﻮت ﻻ ﺛ#ﻢ} : ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﻗ#ﺎل وﻛﻤ#ﺎ{ ﻋ#ﺬاﺑﮭﺎ ﻣﻦ . داﺋﻢ اﻟﻨﺎر ﻲﻓ ﻠﻮدﺨاﻟ أھﻞ ﻋﺬاب وأن ، داﺋﻢ ﺔﻨﺠاﻟ أھﻞ ﻧﻌﯿﻢ أن اﻟﺤﻖ أھﻞ ﺐﻣﺬھ . آﺧ##ﺮه ﻰإﻟ## ( اﻟﻨ##ﺎر أﺻ##ﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧ##ﺎس وﻟﻜ##ﻦ : ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ وأﻣ##ﺎ اﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ أن : ﻓﻤﻌﻨﺎه ﻲاﻟﺘ# اﻟﻤ#ﺪة ﯾﻌﺬﺑﻮا أن ﺑﻌﺪ ﺔإﻣﺎﺗ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﻤﯿﺘﮭﻢ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ وﯾﻜ##ﻮن ﺣﺴ##ﺎسﻹا ﻣﻌﮭ##ﺎ ﺐﯾ##ﺬھ ﺔﺣﻘﯿﻘﯿ## ﺔإﻣﺎﺗ## ﺔﻣﺎﺗ##ﻹا وھ##ﺬه ، ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ أرادھ##ﺎ ﯿ#ﺮﻏ ﻣ#ﻦ اﻟﻨ#ﺎر ﻲﻓ# ﻣﺤﺒﻮﺳ#ﯿﻦ ﯾﻜﻮﻧ#ﻮن ﺛ#ﻢ ، ﯾﻤﯿ#ﺘﮭﻢ ﺛ#ﻢ ، ذﻧ#ﻮﺑﮭﻢ ﻗﺪر ﻰﻋﻠ ﻋﺬاﺑﮭﻢ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺮﺟﻮنﺨﯾ ﺛﻢ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﺪرھﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻤﺪة إﺣﺴﺎس ﻓﺤﻤﺎ ﺻﺎروا ﻗﺪ ﻰﻣﻮﺗ ﻣ#ﺎء ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﺐﻓﯿﺼ# ﺔﻨﺠاﻟ أﻧﮭﺎر ﻰﻋﻠ وﯾﻠﻘﻮن ﺔاﻷﻣﺘﻌ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺿﺒﺎﺋﺮ ﻓﯿﺤﻤﻠﻮن ، ج#ﺮﺨﻓﺘ ، وﺿ#ﻌﻔﮭﺎ ﻧﺒﺎﺗﮭ#ﺎ ﺔﺳ#ﺮﻋ ﻲﻓ# اﻟﺴ#ﯿﻞ ﺣﻤﯿ#ﻞ ﻲﻓ# ﺔاﻟﺤﺒ ﻧﺒﺎت وﯾﻨﺒﺘﻮن اﻟﺤﯿﺎة وﺗﻜﻤ#ﻞ ﻣﻨ#ﺎزﻟﮭﻢ ﻰإﻟ# وﯾﺼ#ﯿﺮون ذﻟ#ﻚ ﺑﻌ#ﺪ ﻗ#ﻮﺗﮭﻢ #ﺘﺪﺸﺗ ﺛ#ﻢ ﺔﻣﻠﺘﻮﯾ# ﺻﻔﺮاء ﻟﻀﻌﻔﮭﺎ ﻣﻦ ﺎھﺮﻈاﻟ ھﻮ ﻓﮭﺬا ، أﺣﻮاﻟﮭﻢ .وﻣﻌﻨﺎه اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻆﻟﻔ
عدد الصفحات ٤٤٨