الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٣٥٣ ٣٥٣ ﻗﺎﻟ##ﮫ اﻟ##ﺬي اﻟﺼ##ﻮاب ھ##ﻮ ھ##ﺬا . ﻤﺘ##ﯿﻦﺠﻣﻌ ##ﺎءﯾﻦﺨﺑ ﻲھ## ( خﺧ##ﺎ ﺔروﺿ## : ) ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻲﻓ## ووﻗ##ﻊ . ﺐواﻟﻜﺘ## اﻟﺮواﯾ##ﺎت ﺟﻤﯿ##ﻊ ﻲوﻓ## ، ﻒﻮاﺋ##ﻄاﻟ ﺟﻤﯿ##ﻊ ﻲﻓ## ﺔﻛﺎﻓ## اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء اﻟﻌﻠﻤ#ﺎء واﺗﻔ#ﻖ ، #ﯿﻢﺠواﻟ ﺔﻣﮭﻤﻠ# ﺑﺤ#ﺎء ( جوﺣ#ﺎ : ) ﺔﻋﻮاﻧ# ﻲأﺑ# ﺔرواﯾ# ﻣﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ وإﻧﻤ#ﺎ ، ﺔﻋﻮاﻧ ﻲأﺑ ﻂﻠﻏ أﻧﮫ ﻰﻋﻠ ﻲوھ# ، #ﯿﻢﺠواﻟ ﺔﺑﺎﻟﻤﮭﻤﻠ# جﺣ#ﺎ ﺑ#ﺬات ﻋﻠﯿ#ﮫ اﺷ#ﺘﺒﮫ ﺔﻣﻜ# ﻓﺒ#ﯿﻦ ( خﺧ#ﺎ ﺔروﺿ ) وأﻣﺎ . ﺞﯿﺠاﻟﺤ ﺮﯾﻖﻃ ﻰﻋﻠ ﺎمﺸواﻟ ﺔاﻟﻤﺪﯾﻨ ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺿﻊ ، ﺔﻣﻜ# ﺑﻘﺮب ﻲھ : اﻟﺼﺎﺋﺪي وﻗﺎل : ﺎﻟﻊﻄاﻟﻤ ﺐﺻﺎﺣ ﻗﺎل . ﺔاﻟﻤﺪﯾﻨ ﺑﻘﺮب ﺔواﻟﻤﺪﯾﻨ اﻷول واﻟﺼﻮاب ا ( ﻛﺘ#ﺎب ﻣﻌﮭﺎ ﺔﻌﯿﻨﻇ ﺑﮭﺎ نﺈﻓ ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺔﺎرﯾ#ﺠاﻟ ھﻨ#ﺎ ﺔﻌﯿﻨ#ﻈﻟ ﺔﻌﯿﻨ#ﻈاﻟ ھ#ﺬه واﺳ#ﻢ . ﻓﯿ#ﮫ ﺗﻜ#ﻮن ﻷﻧﮭ#ﺎ ؛ ﺔﺎرﯾ#ﺠاﻟ ﺑﮭ#ﺎ ﺖوﺳ#ﻤﯿ ، جاﻟﮭﻮد وأﺻﻠﮭﺎ ، اﷲ ﻟﺮﺳ#ﻮل #ﺎھﺮةﻇ ةﺠﺰﻣﻌ ھﺬا ﻲوﻓ . ﻲاﻟﻘﺮﺷ ﻲﺻﯿﻔ ﻲأﺑ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮان ﻣﻮﻻة ﺳﺎرة أو رﺟﻼ ﻛﺎن ﺳﻮاء ﻛﺘﺒﮭﻢ ﺑﻘﺮاءة ﻮاﺳﯿﺲﺠاﻟ أﺳﺘﺎر ھﺘﻚ وﻓﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ا ﺳ#ﺘﺮ ھﺘ#ﻚ وﻓﯿ#ﮫ ، اﻣﺮأة ﻣﻔﺴ#ﺪة اﻟﺴ#ﺘﺮ ﻲﻓ# ﻛ#ﺎن أو ﺔوﻣﺼ#ﻠﺤ ﻓﯿ#ﮫ ﻛ#ﺎن إذا ﻟﻤﻔﺴ#ﺪة ﺗﺤﻤﻞ ھﺬا ﻰوﻋﻠ ، ﺔﻣﺼﻠﺤ ﺑﮫ ﯾﻔﻮت وﻻ ، ﻣﻔﺴﺪة ﻓﯿﮫ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ إذا اﻟﺴﺘﺮ ﯾﻨﺪب وإﻧﻤﺎ أﺻ#ﺤﺎب ﻣ#ﻦ ﯿ#ﺮهﻏو ﺎﺳ#ﻮسﺠاﻟ أن وﻓﯿ#ﮫ . اﻟﺴ#ﺘﺮ ﻰإﻟ اﻟﻨﺪب ﻲﻓ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﯾﺘﻀ##ﻤﻦ ﻷﻧ##ﮫ ﻌ##ﺎﻄﻗ ﻛﺒﯿ##ﺮة ##ﻨﺲﺠاﻟ وھ##ﺬا ، ﺑ##ﺬﻟﻚ ﯾﻜﻔ##ﺮون ﻻ اﻟﻜﺒ##ﺎﺋﺮ اﻟ##ﺬﻧﻮب إﯾ##ﺬاء ذونﺆﯾ# اﻟ#ﺬﯾﻦ إن} : ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺷﻚ ﺑﻼ ﻛﺒﯿﺮة وھﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣ#ﺎمﻹا ذنﺈﺑ إﻻ رﺰﯾﻌ وﻻ ، ﻲاﻟﻌﺎﺻ ﯾﺤﺪ ﻻ أﻧﮫ وﻓﯿﮫ ﺔﯾﻵا{ اﷲ ﻟﻌﻨﮭﻢ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻋﻨ##ﻖ ﺑﻀ##ﺮب ﻋﻤ##ﺮ أﺷ##ﺎر ﻛﻤ##ﺎ ﯾﺮوﻧ##ﮫ ﺑﻤ##ﺎ واﻟﺤ##ﺎﻛﻢ ﻣ##ﺎمﻹا ﺟﻠﺴ##ﺎء إﺷ##ﺎرة وﻓﯿ##ﮫ. ﺔﺎﺋﻔﻃو ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﺐوﻣﺬھ . ﻃﺐﺣﺎ . ﻗﺘﻠﮫ ﻮزﺠﯾ وﻻ ، رﺰﯾﻌ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺎﺳﻮسﺠاﻟ أن وﻗ##ﺎل . ﺗ##ﺎب وإن ، ﯾﻘﺘ##ﻞ وﺑﻌﻀ##ﮭﻢ . ﯾﺘ##ﻮب أن إﻻ ﯾﻘﺘ##ﻞ : ﺔاﻟﻤﺎﻟﻜﯿ## ﺾﺑﻌ## وﻗ##ﺎل .ﻣﺎمﻹا ﻓﯿﮫ ﺘﮭﺪﺠﯾ : ﻣﺎﻟﻚ ﻣ#ﻦ ﺧﺮﺟﺘ#ﮫﺄﻓ : ) ﻗﻮﻟ#ﮫ . #ﺮيﺠﺗ أي اﻟﺘ#ﺎء ﺑﻔ#ﺘﺢ ھ#ﻮ ( ﺧﻠﯿﻨ#ﺎ ﺑﻨ#ﺎ ىﺗﻌﺎد : ) ﻗﻮﻟﮫ وھ## ، اﻟﻤﻀ##ﻔﻮر ﺷ##ﻌﺮھﺎ أي اﻟﻌ##ﯿﻦ ﺑﻜﺴ##ﺮ ھ##ﻮ ( ﻋﻘﺎﺻ##ﮭﺎ ﻗﻮﻟ##ﮫ . ﺔﻋﻘﯿﺼ## ﺟﻤ##ﻊ ﻮ

٤٥٣ ٤٥٣ ﻓﻘ#ﺪ ﺷ#ﺌﺘﻢ ﻣ#ﺎ اﻋﻤﻠ#ﻮا : ﻓﻘ#ﺎل ﺑ#ﺪر أھ#ﻞ ﻰﻋﻠ# ﻠﻊﻃا اﷲ ﻟﻌﻞ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ أﺣ#ﺪ ﻰﻋﻠ# ﺗﻮﺟ#ﮫ نﺈﻓ# وإﻻ ، ﺧﺮةﻵا ﻲﻓ ﻟﮭﻢ اﻟﻐﻔﺮان ﻣﻌﻨﺎه : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎل ( ﻟﻜﻢ ﻔﺮﻏ ﺔإﻗﺎﻣ# ﻰﻋﻠ# عﺟﻤ#ﺎﻹا ضﻋﯿ#ﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ وﻧﻘﻞ . اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﻋﻠﯿﮫ أﻗﯿﻢ ﯿﺮهﻏ أو ﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ وأﻗﺎﻣ##ﮫ ، اﻟﺤ##ﺪ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## وﺿ##ﺮب : ﻗ##ﺎل . ﺑﻌﻀ##ﮭﻢ ﻰﻋﻠ## ﻋﻤ##ﺮ رﺳ#ﻮل ﻲﺑﻌﺜﻨ# : ﻗ#ﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ : ) ﻗﻮﻟﮫ . ﺑﺪرﯾﺎ وﻛﺎن اﻟﺤﺪ ﺤﺎﻄﻣﺴ ﺔاﻟﺮواﯾ# ﻲوﻓ# ، ( اﻟﻌ#ﻮام ﺑ#ﻦ ﺑﯿ#ﺮﺰواﻟ اﻟﻐﻨ#ﻮي ﻣﺮﺛ#ﺪ وأﺑ#ﺎ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ ﺑ ﺑ##ﻞ ، ﻣﻨﺎﻓ##ﺎة وﻻ ( . ﻣﺮﺛ##ﺪ ﻲأﺑ## ) ﺑ##ﺪل ( اﻟﻤﻘ##ﺪاد : ) ﺔاﻟﺴ##ﺎﺑﻘ ﻋﻠﯿ##ﺎ ﺔاﻷرﺑﻌ## ﻌ##ﺚ ا .ﻣﺮﺛﺪ وأﺑﺎ واﻟﻤﻘﺪاد ﺑﯿﺮﺰھواﻟ اﻟ##ﺬﯾﻦ ( ﺑ##ﺪر أھ##ﻞ ﻰﻋﻠ## ﻠ##ﻊﻃا اﷲ إن: ) اﻟﻘ##ﺪﯾﺮ ﺾﻓ##ﯿ ﻲﻓ## اﻟﻤﻨ##ﺎوي ﻣَ##ﺎمُﻹا وﻗَ##ﺎلَ وھ##ﻢ ،ﺒ##ﺎرﺠاﻟ ﺔﻛﻠﻤ## إﻋ##ﻼء ﺑﻘﺼ##ﺪ وَﺳَ##ﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻَ##ﻠﱠ ﻰﻔﻄاﻟﻤﺼ## ﻣ##ﻊ ﺣﻀ##ﺮوا ر #ﺮةَﻈﻧ إﻟ#ﯿﮭﻢ اﷲ #ﺮﻈﻧ ﻲﯾﻌﻨ ،رﺟﻞ ﺮﺸﻋ ﺔأرﺑﻌ أو ﺔوﺛﻼﺛ ﺔﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ﻒ،#ﻄوﻋ ٍﺔﺣﻤ# .ﺔواﻟﻼﺣﻘ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻘ ذﻧﻮﺑﮭﻢ ﺑﻤﻐﻔﺮة ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻧﻌﺎمﻹا ﻲﯾﻘﺘﻀ ﻣﻘﺎم ﻰإﻟ ارﺗﻘﻮا وﻗﺪ أي ذﻧ#ﻮﺑﻜﻢ ( ﻟﻜ#ﻢ ﻔ#ﺮتﻏ ﻗ#ﺪ ﻲﻧﺈﻓ# ) ﺗﻌﻤﻠﻮا أن ( ﺷﺌﺘﻢ ﻣَﺎ اﻋﻤﻠﻮا ) ﻟﮭﻢ ( ﻓﻘَﺎلَ) .دﯾﻨﮫ وﻧﺼﺮ اﷲ ﻲﻓ ﻜﻢﺠﻣُﮭَ ﻟﺒﺬﻟﻜﻢ ،ﺑﮭﺎ اﺧﺬﻛﻢؤأ ﻓﻼ ﺳﺘﺮﺗﮭﺎ رﺗﺒ# وإﻋ#ﻼء ﺑﮭﻢ ﺔاﻟﻌﻨﺎﯾ ﮭﺎرﻇإ واﻟﻤﺮاد #ﺮﯾﻔﮭﻢﺸﺑﺘ ﻋ#ﻼمﻹوا ﻛﺮاﻣﮭﻢﺈﺑ# واﻟﺘﻨﻮﯾ#ﮫ ﺘﮭﻢ ھ#ﻮ أو ﺖ،ﺷ#ﺌ ﻣَﺎ اﻓﻌﻞ: ﺐﻟﻠﻤﺤ ﯾُﻘَﺎلُ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞٍ ﻛﻞ ﻲﻓ ﻟﮭﻢ ﺺاﻟﺘﺮﺧﯿ ﻻ ،ﺎﻣﮭﻢﻈوإﻋ ﻗَ#ﺎرَﻓُﻮه وإن ،ذﻧﺒ#ﺎً ﺑ#ﺪر ﺑﻌﺪ ﯾُﻘَﺎرِﻓُﻮن ﻻ أﻧﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻘﻮمٍ ﺎبﺨﻄواﻟ ﺎھﺮهﻇ ﻰﻋﻠ ﻓ ﯿﯿﺮھﻢﺨﺗ ﻓﯿﮫ ﻓﻠﯿﺲ ح،ﻧَﺼﻮ ٍﺔﻟﺘﻮﺑ ﯾُﻮَﻓﱠﻘُﻮن ﺑﻞ ﯾُﺼِﺮُوا ﻟﻢ ﻛ#ﺎن ﻟﻤ#ﺎ وإﻻ ،واؤﺷ#ﺎ ﯿﻤﺎ .ﻗﺒﻠﮫ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻤﺎ وﺣﺬراً ﺧﻮﻓﺎً أﺷﺪَ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أﻛﺎﺑﺮھﻢ ﺔٌﺣﺎﻟ# ﻟﮭ#ﻢ ﺖﺣﺼُ#ﻠَ ﻻءﺆھ# أن ﺗﻀﻤَﻦ ﻒﺮﯾﺸوﺗ إﻛﺮامٍ ﺎبُﻄﺧ ھﺬا: ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ وﻗَﺎلَ ﺔ،اﻟﻼﺣﻘ# اﻟ#ﺬﻧﻮب ﻣ#ﻦ ﻒﻧَﺄﯾُﺴ#ﺘَ ﻣَ#ﺎ ﻟﮭﻢ ﯾُﻐْﻔَﺮَ أن ھَﻠﻮاﺄوﺗ ﺔ،اﻟﺴﺎﺑﻘ ذﻧﻮﺑﮭﻢ ﺑﮭﺎ ُﻔِﺮَتﻏ اﻟﺼﻼ وﺟﻮد ﻣﻦ مﺰﯾﻠ وﻻ ﻰﺻَ#ﻠﱠ رﺳ#ﻮﻟﮫ ﺻ#ﺪق اﷲ ﮭ#ﺮﻇأ ﻓﻘ#ﺪ ،وﻗﻮﻋﮫ ءﺸﻲﻟﻠ ﺔﺣﯿ ﻋﻨﮫ أﺧﺒﺮ ﻣَﺎ ﻛﻞ ﻲﻓ وَﺳَﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ أﻋﻤ#ﺎل ﻰﻋﻠ# اﻟ#ﻮاﺰﯾ ﻟ#ﻢ ﻧﮭﻢﺈﻓ# ،ذﻟ#ﻚ ﻣ#ﻦ ءﺸﻲﺑ

٥٥٣ ٥٥٣ ﻰإﻟ## ﻟﺒ##ﺎدر أﺣ##ﺪھﻢ ﻣ##ﻦ ءٍﻲﺷ## ﺻُ##ﺪُورُ ﻗُ##ﺪِرَ وإنْ ،اﻟ##ﺪﻧﯿﺎ ﻓ##ﺎرﻗﻮا أن ﻰإﻟ## ﺔَﻨﱠ##ﺠاﻟ أھ##ﻞ ا.ﺔھاﻟﺘﻮﺑ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﯾﺚ )…**أروا ﺗ أن ﻧﺮﯾ رب ﯾ ﻓ ﻧﻘﺘ ﺣﺘ أﺟﺴ ﻓ ﺣﻨ (ىأﺧﺮ ةﻣﺮ ﺳﺒﯿﻠﻚ١ اﻻﻣﺎرة ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ . -*ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ﮭﺪاءﺸاﻟ حأروا أن ﺑﯿﺎن ﺑﺎب ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# ﻗﺘﻠ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴ#ﺒﻦ وﻻ "ﺔﯾﻵا ھﺬه ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻨﺎﺄﺳ) ﻗﺎل ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻓﻘ##ﺎل ذﻟ##ﻚ ﻋ##ﻦ ﻟﻨﺎﺄﺳ## ﻗ##ﺪ إﻧ##ﺎ أﻣ##ﺎ ﻗ##ﺎل" ﯾﺮزﻗ##ﻮن رﺑﮭ##ﻢ ﻋﻨ##ﺪ أﺣﯿ##ﺎء ﺑ##ﻞ أﻣﻮاﺗ##ﺎ اﷲ أرواﺣﮭﻢ ﺣﯿ#ﺚ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻣ#ﻦ حﺗﺴ#ﺮ شﺑ#ﺎﻟﻌﺮ ﺔﻣﻌﻠﻘ# ﻗﻨﺎدﯾﻞ ﻟﮭﺎ ﺧﻀﺮ ﯿﺮﻃ فﺟﻮ ﻲﻓ ﺷ#ﯿﺌﺎ #ﺘﮭﻮنﺸﺗ ھﻞ ﻓﻘﺎل ﺔﻼﻋﻃا رﺑﮭﻢ إﻟﯿﮭﻢ ﻠﻊﻃﻓﺎ اﻟﻘﻨﺎدﯾﻞ ﺗﻠﻚ ﻰإﻟ ويﺄﺗ ﺛﻢ ﺷﺎءت ﺛ##ﻼث ﺑﮭ##ﻢ ذﻟ##ﻚ ﻓﻔﻌ##ﻞ ﺷ##ﺌﻨﺎ ﺣﯿ##ﺚ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻣ##ﻦ حﻧﺴ##ﺮ وﻧﺤ##ﻦ ﻲ##ﺘﮭﺸﻧ ءﻲﺷ## أي ﻗ##ﺎﻟﻮا ﻧﺮﯾ#ﺪ رب ﯾ#ﺎ ﻗ#ﺎﻟﻮا ﻟﻮاﺄﯾﺴ أن ﻣﻦ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﻟﻦ أﻧﮭﻢ رأوا ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮات أرواﺣﻨ#ﺎ ﺗ#ﺮد أن (ﺗﺮﻛﻮا ﺔﺣﺎﺟ ﻟﮭﻢ ﻟﯿﺲ أن ىرأ ﻓﻠﻤﺎ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﺳﺒﯿﻠﻚ ﻲﻓ ﻧﻘﺘﻞ ﻰﺣﺘ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺧﺮﺟﮫ . -* ﻋﻤﺮان ال ﺳﻮرة وﻣﻦ ﺑﺎب ﻗﺘﻠ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴ#ﺒﻦ وﻻ "ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻋ#ﻦ ﺳﺌﻞ أﻧﮫ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ )ﻣﺴﺮوق ﻋﻦ ﻓ" ﯾﺮزﻗ#ﻮن رﺑﮭﻢ ﻋﻨﺪ أﺣﯿﺎء ﺑﻞ أﻣﻮاﺗﺎ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ذﻟ#ﻚ ﻋ#ﻦ ﻟﻨﺎﺄﺳ# ﻗ#ﺪ إﻧ#ﺎ أﻣ#ﺎ ﻘ#ﺎل ﻰإﻟ# ويﺄوﺗ# ﺷ#ﺎءت ﺣﯿ#ﺚ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻲﻓ# حﺗﺴ#ﺮ ﺧﻀ#ﺮ ﯿ#ﺮﻃ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ أن ﺧﺒﺮﻧﺎﺄﻓ زﯾ#ﺪﻛﻢﺄﻓ ﺷ#ﯿﺌﺎ ﯾﺪونﺰﺗﺴ#ﺘ ھﻞ ﻓﻘﺎل ﺔﻼﻋﻃا رﺑﻚ إﻟﯿﮭﻢ ﻠﻊﻃﻓﺎ شﺑﺎﻟﻌﺮ ﺔﻣﻌﻠﻘ ﻗﻨﺎدﯾﻞ ﻓﻘ#ﺎل ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ# إﻟﯿﮭﻢ ﻠﻊﻃا ﺛﻢ ﺷﺌﻨﺎ ﺣﯿﺚ حﻧﺴﺮ ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ وﻧﺤﻦ ﯾﺪﺰﻧﺴﺘ وﻣﺎ رﺑﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺷ##ﯿﺌ ﯾﺪونﺰﺗﺴ##ﺘ ھ##ﻞ ﻲﻓ## أرواﺣﻨ##ﺎ ﺗﻌﯿ##ﺪ ﻗ##ﺎﻟﻮا ﯾﺘﺮﻛ##ﻮا ﻟ##ﻢ أﻧﮭ##ﻢ رأوا ﻓﻠﻤ##ﺎ زﯾ##ﺪﻛﻢﺄﻓ ﺎ ( ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﺳﺒﯿﻠﻚ ﻲﻓ ﻓﻨﻘﺘﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻰإﻟ ﻧﺮﺟﻊ ﻰﺣﺘ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ١ ) -ﻣﺎرةﻹا ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ ١أﺧﺮﺟﮫ٧٨٨ ) اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ واﻟﺘﺮﻣﺬي ،( ٣١١٠ ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ،( ) ﮭﺎدﺠ٢اﻟ٨١٠ ) ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ﻲواﻟﺪاراﻣ ،( ٢٤٠١ ( .

٦٥٣ ٦٥٣ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** :ﺘﺼﺮاﺨﻣ اﻟﺤﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل * أﻣﻮاﺗ#ﺎ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴﺒﻦ وﻻ} : ﺔﯾﻵا ھﺬه ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻨﺎﺄﺳ: ﻗﻮﻟﮫ أﺣﯿﺎء ﺑﻞ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ : ﻓﻘ#ﺎل ، ذﻟ#ﻚ ﻋ#ﻦ ﻟﻨﺎﺄﺳ# ﻗ#ﺪ إﻧ#ﺎ أﻣ#ﺎ ،{ ﯾﺮزﻗﻮن رﺑﮭﻢ ﻋﻨﺪ : ﻓﻘ#ﺎل ذﻟ#ﻚ ﻋ#ﻦ ﻟﻨﺎﺄﺳ# ﻗ#ﺪ إﻧ#ﺎ : ﻟﻘﻮﻟ#ﮫ عﻣﺮﻓ#ﻮ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ وھ#ﺬا (. ﺧﻀﺮ ﯿﺮﻃ فﺟﻮ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ : ﻲﯾﻌﻨ ﻟﮭ#ﺎ ﺧﻀ#ﺮ ﯿ#ﺮﻃ فﺟ#ﻮ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ : ) #ﮭﺪاءﺸاﻟ ﻲﻓ# وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺗ شﺑﺎﻟﻌﺮ ﺔﻣﻌﻠﻘ ﻗﻨﺎدﯾﻞ ( اﻟﻘﻨﺎدﯾ#ﻞ ﺗﻠ#ﻚ ﻰإﻟ# ويﺄﺗ# ﺛ#ﻢ ﺷ#ﺎءت ﺣﯿ#ﺚ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻣﻦ حﺴﺮ ﻂأھ#ﺒ ﻲاﻟﺘ# ﻲوھ# ، ﺔاﻟﺴ#ﻨ أھ#ﻞ ﺐﻣ#ﺬھ وھﻮ ، ﻣﻮﺟﻮدة ﺔﻠﻮﻗﺨﻣ ﺔﻨﺠاﻟ أن ﺑﯿﺎن : ﻓﯿﮫ ، ﺔاﻟﺴ#ﻨ أھ#ﻞ عإﺟﻤ#ﺎ ھ#ﺬا . ﺧ#ﺮةﻵا ﻲﻓ# ﻣﻨ#ﻮنﺆاﻟﻤ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾ#ﻨﻌﻢ ﻲاﻟﺘ# ﻲوھ ، آدم ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻮﺟ#ﻮد ﺖﻟﯿﺴ# إﻧﮭﺎ : ﯿﺮھﻢﻏو أﯾﻀﺎ ﺔاﻟﻤﺒﺘﺪﻋ ﻣﻦ ﺔﺎﺋﻔﻃو ﺔﻟﺰاﻟﻤﻌﺘ ﺖوﻗﺎﻟ وإﻧﻤ#ﺎ ، ة :ﻗﺎﻟﻮا ، ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﻲﻓ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺟﺪ أھ#ﻞ ﺐﻟﻤ#ﺬھ ﺗ#ﺪل ﺔواﻟﺴ#ﻨ اﻟﻘﺮآن ﻮاھﺮﻇو ، ﯿﺮھﺎﻏ آدم ﻣﻨﮭﺎ جأﺧﺮ ﻲاﻟﺘ ﺔﻨﺠواﻟ ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﻗ#ﺎل ، ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﻗﺒﻞ واﻟﻌﻘﺎب ﺑﺎﻟﺜﻮاب اﻷﻣﻮات ﺎزاةﺠﻣ إﺛﺒﺎت : وﻓﯿﮫ . اﻟﺤﻖ ، ءﻲاﻟﻤﺴ# وﯾﻌ#ﺬب اﻟﻤﺤﺴ#ﻦ ﻓﯿ#ﻨﻌﻢ ﻰﺗﻔﻨ# ﻻ ﺔﺑﺎﻗﯿ حاﻷروا أن : وﻓﯿﮫ : ﺑ#ﮫ ﺟ#ﺎء وﻗ#ﺪ ، ﻰﺗﻔﻨ# : ﺖﻗﺎﻟ# ﺔاﻟﻤﺒﺘﺪﻋ# ﻣﻦ ﺔﺎﺋﻔﻄﻟ ﺧﻼﻓﺎ ﺔاﻟﺴﻨ أھﻞ ﺐﻣﺬھ وھﻮ ، ﺛﺎرﻵوا اﻟﻘﺮآن إﻧﻤ##ﺎ : ) ﻣﺎﻟ##ﻚ ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## وﻗ##ﺎل ، ( ##ﮭﺪاءﺸاﻟ حأروا : ) ھﻨ##ﺎ وﻗ##ﺎل : ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل ﻰﻋﻠ# ﻠ#ﻖﻄوﺗ ، وروﺣ#ﺎ ﺟﺴ#ﻤﺎ ﻧﺴ#ﺎنﻹا ذات ﻰﻋﻠ ﻠﻖﻄﺗ ﺔواﻟﻨﺴﻤ ، ( ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﺔﻧﺴﻤ ا ﺑﮭﺬا اﻟﻤﺮاد وھﻮ ، ﻣﻔﺮدة حاﻟﺮو نﺄﺑ# وﻟﻌﻠﻤﻨ#ﺎ ، حﺑ#ﺎﻟﺮو ﺧﺮﻵا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻰإﻟ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﯾﺮﺟﻌ#ﮫ ﻰﺣﺘ# : ) اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# وﻟﻘﻮﻟ#ﮫ ، اﻟﺘ#ﺮاب ﻛﻠ#ﮫﺄوﯾ ﻰﯾﻔﻨ ﺴﻢﺠاﻟ : ) ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ رﺣﻤ##ﮫ ﻣﺎﻟ##ﻚ ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## وذﻛ##ﺮ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل ( ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ## ﯾ##ﻮم ﺟﺴ##ﺪه

٧٥٣ ٧٥٣ أﺣ} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻟﻘﻮﻟ##ﮫ ﺻ##ﻔﺘﮭﻢ ھ##ﺬه ﻷن ( ##ﮭﺪاءﺸاﻟ : ) ھﻨ##ﺎ وﻗ##ﺎل ( ﻣﻦﺆاﻟﻤ## ﺔﻧﺴ##ﻤ ﯿ##ﺎء .اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻲﻓ ﻓﺴﺮه وﻛﻤﺎ{ ﯾﺮزﻗﻮن رﺑﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﺑ#ﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ، ﺸﻲواﻟﻌ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ﻣﻘﻌﺪه ﻋﻠﯿﮫ ضﯾﻌﺮ ﻧﻤﺎﺈﻓ ﯿﺮھﻢﻏ وأﻣﺎ ﻗ##ﺎل{ ##ﯿﺎﺸوﻋ ##ﺪواﻏ ﻋﻠﯿﮭ##ﺎ ﯾﻌﺮﺿ##ﻮن اﻟﻨ##ﺎر} : ﻓﺮﻋ##ﻮن آل ﻲﻓ## ﻗ##ﺎل وﻛﻤ##ﺎ ، ﻋﻤ##ﺮ ﻋ##ﺬاب ﺑﻐﯿ##ﺮ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﯾ##ﺪﺧﻠﻮن اﻟ##ﺬﯾﻦ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ## ﺟﻤﯿ##ﻊ اﻟﻤ##ﺮاد ﺑ##ﻞ : وﻗﯿ##ﻞ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﺔأﻓﻨﯿ## ﻰﻋﻠ## ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ## حأروا ﺑ##ﻞ : وﻗﯿ##ﻞ ، اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﻋﻤ##ﻮم ﺑ##ﺪﻟﯿﻞ ، نﻵا ﻓﯿ##ﺪﺧﻠﻮﻧﮭﺎ ا .أﻋﻠﻢ واﷲ . ھﻗﺒﻮرھﻢ ﻲوﻓ# ( ﺧﻀ#ﺮ ﯿ#ﺮﻃ فﺟ#ﻮ ﻲﻓ# : ) اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھ#ﺬا ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ : ) ﺄ#ﻃاﻟﻤﻮ ﻲوﻓ ( ﯿﺮﻃ ﺑﺤﻮاﺻﻞ : ) آﺧﺮ ﺣﺪﯾﺚ ﻲوﻓ ( ﺧﻀﺮ ﯿﺮﻄﺑ ) ﻣﺴﻠﻢ ﯿﺮﻏ ﻲوﻓ ( ﯿﺮﻃ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﺔﻧﺴﻤ إﻧﻤﺎ ( ﺾأﺑ#ﯿ ﯿ#ﺮﻃ ﺻ#ﻮرة ﻲﻓ : ) ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ آﺧﺮ ﺣﺪﯾﺚ ، ﯿﺮﻃ : ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل ﺔﺻﺤ اﻷﺷﺒﮫ : ھﺬا ﻰﻋﻠ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ﻰإﻟ# ويﺄﺗ# : ) ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻣ#ﻊ ﺳ#ﯿﻤﺎ ﻻ ﺔاﻟﺮواﯾ# ﺑﮫ ﺟﺎءت ﻣﺎ أﻛﺜﺮ وھﻮ ، ﯿﺮﻃ ﺻﻮرة أو ، آﺧ#ﺮون ﯾﻨﻜﺮه وﻟﻢ ، ھﺬا ﺑﻌﻀﮭﻢ واﺳﺘﺒﻌﺪ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ( . شاﻟﻌﺮ ﺖﺗﺤ ﻗﻨﺎدﯾﻞ ، ﯿ#ﺮﻃ فﺟ#ﻮ أو ، ﯿ#ﺮﻃ ﺔرواﯾ# ﺑ#ﻞ ، اﻷﻣ#ﺮﯾﻦ ﺑ#ﯿﻦ ﻓ#ﺮق وﻻ ، ﯾﻨﻜ#ﺮ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ وﻟﯿﺲ ذاﺈﻓ# ، #ﻮزاتﺠاﻟﻤ ﻣ#ﻦ وﻛﻠ#ﮫ ، ﺣﻜ#ﻢ ھ#ﺬا ﻲﻓ# واﻟﻌﻘﻮل ﺔﻗﯿﺴﻸﻟ وﻟﯿﺲ ، ﻰﻣﻌﻨ أﺻﺢ أو ، ﻗﻨﺎدﯾ#ﻞ ﻲﻓ# #ﮭﯿﺪﺸاﻟ أو ﻣﻦﺆاﻟﻤ# ﻣ#ﻦ ﺖﺧﺮﺟ# إذا حاﻟ#ﺮو ھ#ﺬه ﻌ#ﻞﺠﯾ أن اﷲ أراد ﯾﺒﻌ# وﻟ#ﻢ ، ووﻗﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺎءﺸﯾ ﺣﯿﺚ أو ، ﯿﺮﻃ فأﺟﻮا نﺄﺑ# اﻟﻘ#ﻮل ﻣ#ﻊ ﺳ#ﯿﻤﺎ ﻻ ، ﺪ حاﻷروا ﻣ##ﻦ اﻟﻤﻌ##ﺬب أو اﻟﻤ##ﻨﻌﻢ ھ##ﺬا إن : وﻗﯿ##ﻞ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل ، أﺟﺴ##ﺎم حاﻷروا اﻟ#ﺬي وھ#ﻮ ، وﯾ#ﻨﻌﻢ وﯾﻠﺘﺬ وﯾﻌﺬب ﻟﻢﺄﯾﺘ اﻟﺬي ھﻮ ، حاﻟﺮو ﻓﯿﮫ ﻰﺗﺒﻘ ﺴﺪﺠاﻟ ﻣﻦ ءﺰﺟ أن ﻣﺴ##ﺘﺤﯿﻞ ﻓﻐﯿ##ﺮ ، ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﺮﺠﺷ## ﻲﻓ## حﯾﺴ##ﺮ اﻟ##ﺬي وھ##ﻮ ، ارﺟﻌ##ﻮن رب : ﯾﻘ##ﻮل أو ﺎﺋﺮاﻃ ءﺠﺰاﻟ ھﺬا ﯾﺼﻮر ، شاﻟﻌ#ﺮ ﺖﺗﺤ# ﻗﻨﺎدﯾ#ﻞ ﻲوﻓ# ، #ﺎﺋﺮﻃ فﺟﻮ ﻲﻓ ﻌﻞﺠﯾ حاﻟ#ﺮو ﻲﻓ# اﻟﻨﺎس ﻒاﺧﺘﻠ وﻗﺪ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ، وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻤﺎ ذﻟﻚ ﯿﺮﻏو - ﻦﻃاﻟﺒ##ﺎ وﻋﻠ##ﻢ ﻲاﻟﻤﻌ##ﺎﻧ أرﺑ##ﺎب ﻣ##ﻦ ﻛﺜﯿ##ﺮ ﻓﻘ##ﺎل ، ﯾﺤﺼ##ﺮ ﯾﻜ##ﺎد ﻻ اﺧﺘﻼﻓ##ﺎ ؟ ﻲھ## ﻣ##ﺎ

٨٥٣ ٨٥٣ ، ﻋﻠﻤ#ﮫ اﻟﻌﺒ#ﺎد ﺟﮭ#ﻞ ﻣﻤ#ﺎ وھ#ﻮ ، وﺻ#ﻔﮫ ﯾﺼ#ﺢ وﻻ ، ﺣﻘﯿﻘﺘ#ﮫ فﺗﻌﺮ ﻻ : اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ وا ﺑﻌ#ﺪم ﺖﻓﻘﺎﻟ# ﺔاﻟﻔﻼﺳ#ﻔ ﺖﻠ#ﻏو{ ﻲرﺑ# أﻣ#ﺮ ﻣ#ﻦ حاﻟ#ﺮو ﻗﻞ} : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺳﺘﺪﻟﻮا وﻗ##ﺎل ، اﻟﺒ##ﺪن ﻲﻓ## اﻟﺴ##ﺎري ﻒﯿ##ﻄاﻟﻠ ##ﺎرﺨاﻟﺒ ھ##ﻮ : ﺒ##ﺎءﻃاﻷ ﺟﻤﮭ##ﻮر وﻗ##ﺎل ، حاﻟ##ﺮو ﺴﻢﺠﻟﻠ ﺔﺎﺑﻜﺸﻣ ﺔﯿﻔﻄﻟ أﺟﺴﺎم ﻲھ : آﺧﺮون وﻗﺎل ، اﻟﺤﯿﺎة ھﻮ : ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮون ﺠاﻟ ﺑﻤﻮت اﻟﻌﺎدة ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ىأﺟﺮ ، ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ ﻰﯾﺤﯿ ﺾﺑﻌ ھﻮ : وﻗﯿﻞ ، ﻓﺮاﻗﮫ ﻋﻨﺪ ﺴﻢ ﻻ اﻷﺟﺴ#ﺎم ﺔﺻ#ﻔ وھ#ﺬه ، اﻟﺤﻠﻘ#ﻮم غوﺑﻠﻮ ﺾواﻟﻘﺒ جﺮوﺨﺑﺎﻟ ﻒوﺻ وﻟﮭﺬا ، ﺴﻢﺠاﻟ ﺻ##ﻮرة ﻰﻋﻠ## ﻣﺘﺼ##ﻮر ﻒﯿ##ﻄﻟ ﺟﺴ##ﻢ ھ##ﻮ : أﺋﻤﺘﻨ##ﺎ ﻲﻣﻘ##ﺪﻣ ﺾﺑﻌ## وﻗ##ﺎل ، ﻲاﻟﻤﻌ##ﺎﻧ ج#ﺎرﺨواﻟ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ إﻧﮫ : ﯿﺮھﻢﻏو ﻨﺎﺨﺎﯾﺸﻣ ﺾﺑﻌ وﻗﺎل ، ﺴﻢﺠاﻟ داﺧﻞ ﻧﺴﺎنﻹا ، اﻟ##ﺪم ھ##ﻮ : آﺧ##ﺮون وﻗ##ﺎل ، أن : أﺻ##ﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻨ##ﺪ واﻷﺻ##ﺢ ، ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻧﻘﻠ##ﮫ ﻣ##ﺎ ھ##ﺬا : ﻲاﻟﻘﺎﺿ## ﻗ##ﺎل . ﻣ##ﺎت ﻓﺎرﻗﺘ##ﮫ ذاﺈﻓ## ، اﻟﺒ##ﺪن ﻲﻓ## ﺔﻠﻠ##ﺨﻣﺘ ﺔﯿﻔ##ﻄﻟ أﺟﺴ##ﺎم حاﻟ##ﺮو وﻗﯿ#ﻞ . واﺣﺪ ﻰﻟﻤﺴﻤ ﺎنﻈﻟﻔ وھﻤﺎ ، ﻰﺑﻤﻌﻨ ھﻤﺎ : ﻓﻘﯿﻞ حواﻟﺮو اﻟﻨﻔﺲ ﻲﻓ واﺧﺘﻠﻔﻮا ا ﻲھ# : وﻗﯿ#ﻞ ، اﻟ#ﺪم ﻲھ# : وﻗﯿ#ﻞ ، ج#ﺎرﺨواﻟ اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻲھ اﻟﻨﻔﺲ إن . : ﻟﺤﯿ#ﺎة اﻟﻘ#ﺎﺋﻠﯿﻦ اﻟﻤﻼﺣ#ﺪة ﺾﺑﻌ# وﺷ#ﺒﮭﮫ ھ#ﺬا ﺑﺤ#ﺪﯾﺜﻨﺎ ﺗﻌﻠ#ﻖ وﻗ#ﺪ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل . أﻋﻠﻢ واﷲ ﻲﻓ## وﺗﻌ##ﺬﯾﺒﮭﺎ ﺔاﻟﻤﺮﻓﮭ## اﻟﺤﺴ##ﺎن اﻟﺼ##ﻮر ﻲﻓ## وﺗﻨﻌﯿﻤﮭ##ﺎ حاﻷروا واﻧﺘﻘ##ﺎل ﺦﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳ## ﺿ##ﻼل وھ#ﺬا ، واﻟﻌﻘ#ﺎب اﻟﺜ#ﻮاب ھ#ﻮ ھ##ﺬا أن وزﻋﻤ#ﻮا ، ﺮةﺨاﻟﻤﺴ# ﺔاﻟﻘﺒﯿﺤ# اﻟﺼ#ﻮر ﻣ#ﻦ #ﺮاﺋﻊﺸاﻟ ﺑﮫ ﺟﺎءت ﻟﻤﺎ ﺎلﻄوإﺑ ، ﺑﯿﻦ وﻟﮭ#ﺬا ، واﻟﻨ#ﺎر ﺔﻨ#ﺠواﻟ ، #ﺮﺸواﻟﻨ #ﺮﺸاﻟﺤ ءﻲ##ﺠﯾ ﯾ#ﻮم : ﻲﯾﻌﻨ## ( ﯾﺒﻌﺜ#ﮫ ﯾ##ﻮم ﺟﺴ#ﺪه ﻰإﻟ## اﷲ ﯾﺮﺟﻌ#ﮫ ﻰﺣﺘ## : ) اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## ﻗ#ﺎل .أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻠﻖﺨاﻟ ﻤﯿﻊﺠﺑ . . . ( ﺷ#ﯿﺌﺎ #ﺘﮭﻮنﺸﺗ ھ#ﻞ : ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻟﮭ#ﻢ ﻓﻘ#ﺎل : ) وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ أﻋ ﻗ#ﺪ إذ وﺗﻨﻌ#ﯿﻤﮭﻢ إﻛ#ﺮاﻣﮭﻢ ﻲﻓ# ﺔﻣﺒﺎﻟﻐ ھﺬا ﺦإﻟ ﺐﻗﻠ# ﻰﻋﻠ# #ﺮﺨﻄﯾ ﻻ ﻣ#ﺎ اﷲ #ﺎھﻢﻄ ﻟﻮهﺄﻓﺴ# ، #ﺎھﻢﻄأﻋ ﻣ#ﺎ ﻰﻋﻠ# ﯾ#ﺪاﺰﻣ #ﺪواﺠﯾ ﻓﻠ#ﻢ ، ﯾ#ﺎدةﺰاﻟ الﺆﺳ ﻲﻓ ﺒﮭﻢﻏر ﺛﻢ ، ﺮﺸﺑ أو ، ﺎھ##ﺪواﺠﻟﯿ أﺟﺴ##ﺎدھﻢ ﻰإﻟ## أرواﺣﮭ##ﻢ ﯾﺮﺟ##ﻊ أن الﺆﺳ## ﻣ##ﻦ ﺑ##ﺪ ﻻ أﻧ##ﮫ رأوا ﺣ##ﯿﻦ ا .أﻋﻠﻢ واﷲ . اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وﯾﺴﺘﻠﺬوا ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ أﻧﻔﺴﮭﻢ ھﯾﺒﺬﻟﻮا

٩٥٣ ٩٥٣ اﻟ**أﺑﺎك ﺑﮫ اﷲ ﻟﻘﻲ ﺑﻤﺎ أﺑﺸﺮك أﻓﻼ :) اﻟﺮاﺑﻊ ﺤﺪﯾﺚ…(١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي أﺧﺮﺟﮫ . -* ﻋﻤﺮان ال ﺳﻮرة وﻣﻦ ﺑﺎب اﷲ رﺳ#ﻮل ﻲﻟﻘﯿﻨ#: ) ﯾﻘ#ﻮل اﷲ ﻋﺒ#ﺪ ﺑ#ﻦ ﺟ#ﺎﺑﺮ ﺖﺳ#ﻤﻌ ﻗ#ﺎل شﺧ#ﺮا ﺑ#ﻦ ﺔﻠﺤﻃ ﻋﻦ اﷲ رﺳ##ﻮل ﯾ##ﺎ ﺖﻗﻠ## ﻣﻨﻜﺴ##ﺮا أراك ﻲﻟ## ﻣ##ﺎ ﺟ##ﺎﺑﺮ ﯾ##ﺎ ﻲﻟ## ﻓﻘ##ﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﺘﻞ ﻲأﺑ ﮭﺪﺸاﺳﺘ أﺑ#ﺎك ﺑ#ﮫ اﷲ ﻲﻟﻘ# ﺑﻤ#ﺎ #ﺮكﺸأﺑ أﻓ#ﻼ ﻗﺎل ودﯾﻨﺎ ﻋﯿﺎﻻ وﺗﺮك أﺣﺪ ﯾﻮم أﺑ#ﺎك وأﺣﯿﺎ ﺎبﺠﺣ وراء ﻣﻦ إﻻ ﻂﻗ أﺣﺪا اﷲ ﻛﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﻰﺑﻠ ﺖﻗﻠ ﻗﺎل ﺔﺛﺎﻧﯿ# ﻓﯿ#ﻚ ﻗﺘ#ﻞﺄﻓ ﻲﺗﺤﯿﯿﻨ# رب ﯾ#ﺎ ﻗ#ﺎل #ﻚﻄأﻋ ﻲﻋﻠ# ﺗﻤ#ﻦ ﻋﺒﺪي ﯾﺎ ﻓﻘﺎل ﻛﻔﺎﺣﺎ ﻓﻜﻠﻤﮫ ﯾﺮ ﻻ إﻟﯿﮭﺎ أﻧﮭﻢ ﻲﻣﻨ ﺳﺒﻖ ﻗﺪ إﻧﮫ وﺟﻞ ﺰﻋ اﻟﺮب ﻗﺎل ﺔﯾ#ﻵا ھ#ﺬه ﺖﻟﺰوأﻧ ﻗﺎل ﺟﻌﻮن ( ﺔﯾﻵا أﻣﻮاﺗﺎ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴﺒﻦ وﻻ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** :اﻷﺣﻮذي ﺔﺗﺤﻔ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل * ﻣ###ﻦ ( ﻲﺗﺤﯿﯿﻨ### ) رﺳ##ﻮل وﻻ ###ﺎبﺠﺣ ﺑﯿﮭﻤ###ﺎ ﻟ##ﯿﺲ ﺔﻣﻮاﺟﮭ### أي ( ﻛﻔﺎﺣ###ﺎ ﻓﻜﻠﻤ##ﮫ) ) ﺔﺛﺎﻧﯿ## ﻣ##ﺮة أي ( ﺔﺛﺎﻧﯿ## ) ﻲأﺣﯿﻨ## أي اﻷﻣ##ﺮ ﻰﺑﻤﻌﻨ## عﻣﻀ##ﺎر ﺣﯿ##ﺎءﻹا اﻟ##ﺮب ﻗ##ﺎل ﻣﺮدوﯾ#ﮫ اﺑ#ﻦ ﺔرواﯾ# ﻲﻓ# زاد{ ﯾﺮﺟﻌ#ﻮن ﻻ أﻧﮭ#ﻢ} ﻲﻣﻨ# ﺳﺒﻖ ﻗﺪ إﻧﮫ : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﺗﺒﺎرك ا .ﻲوراﺋ ﻣﻦ ﻎﺑﻠﺄﻓ رب أي ھﻗﺎﻟﮫ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﻲﻓ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻣَﺎمُﻹا وﻗَﺎلَ : * ١ ) -ﯿﺮaaاﻟﺘﻔﺴ ﻲaaﻓ يaaاﻟﺘﺮﻣ ﮫaaأﺧﺮﺟ٠١٠٣ ) ﺔaaاﻟﻤﻘﺪﻣ ﻲaaﻓ ﮫaaﻣﺎﺟ ﻦaaواﺑ ،( ٠٩١: ( . ﺎﻧﻲaaاﻷﻟﺒ ﺎلَaaوﻗَ ﺻﺤﯿﺢ: ﻊﺎﻣﺠاﻟ ﺮﻈاﻧ) ٥٠٩٧ (.

٠٦٣ ٠٦٣ أﻧﮭ#ﻢ ﺔﻣﺤﺎﻟ# وﻻ ،ﯾﺮزﻗ#ﻮن ﺔَﻨﱠ#ﺠاﻟ ﻲﻓ# أﺣﯿ#ﺎء أﻧﮭﻢ ﮭﺪاءﺸاﻟ ﻋﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺧﺒﺮ ﻟﻘﺪ أﺟﺴ وأن ﻣﺎﺗﻮا وﻓﻀ#ﻠﻮا ،ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ# ﺳﺎﺋﺮ حرواﺄﻛ ﺔﺣﯿ وأرواﺣﮭﻢ ،اﻟﺘﺮاب ﻲﻓ ﺎدھﻢ .ﻟﮭﻢ ﺔداﺋﻤ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﯿﺎة نﺄﻛ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﺘﻞ ﺖوﻗ ﻣﻦ ﺔَﻨﱠﺠاﻟ ﻲﻓ ﺑﺎﻟﺮزق ##ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺣﯿ##ﺎة أن ھ##ﻮ ##ﻢﻈاﻟﻤﻌ ﻋﻠﯿ##ﮫ ﻓﺎﻟ##ﺬي ﻰ،اﻟﻤﻌﻨ## ھ##ﺬا ﻲﻓ## اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء ﻒاﺧﺘﻠ## وﻗ##ﺪ ﻛ ،ﻓﯿﻨﻌﻤ##ﻮن ﻗﺒ##ﻮرھﻢ ﻲﻓ## حاﻷروا إﻟ##ﯿﮭﻢ ﺗُ##ﺮَدُ: ﯾﻘ##ﻮل ﻣ##ﻦ ﻣ##ﻨﮭﻢ ﺛ##ﻢ ﺔ،ﻣﺤﻘﻘ## ﯾﺤﯿ##ﺎ ﻤ##ﺎ #ﺪونﺠﯾ أي ﺔ،ﻨ#ﺠاﻟ ﺛﻤ#ﺮ ﻣ#ﻦ ﯾﺮزﻗ#ﻮن: ﺎھ#ﺪﺠﻣ وﻗَ#ﺎلَ ،ﻓﯿﻌ#ﺬﺑﻮن ﻗﺒ#ﻮرھﻢ ﻲﻓ# اﻟﻜﻔﺎر اﷲ ﺣﻜ##ﻢ ﻲﻓ## أﻧﮭ##ﻢ ﻰواﻟﻤﻌﻨ## ،##ﺎزﺠﻣ ھ##ﺬا أن ﻰإﻟ## ﻗ##ﻮم وﺻ##ﺎر ،ﻓﯿﮭ##ﺎ وﻟﯿﺴ##ﻮا رﯾﺤﮭ##ﺎ .ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ﻟﻠﺘﻨﻌﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟ ﻠﯿﻠﺔﺠاﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ---------------------------- أﺣﺎدﯾ ﺖدﻟ ﻓ واﻟﻤﺠﺎھ ﻟﻠﺸ ﺗﻌ اﷲ ﺛ aaﻀﻓ ﺑﯿ ﻋ اﻟﺒ ﺚ : ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﺮﯾﻢﻜاﻟ اﻟﻘﺮان وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠﮫ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠﮫ - ) َaُﻗْزَﺮُﯾ ْaِﮭﱢﺑَر َﻨِﻋ aَﯿْﺣَأ ْaَﺑ aًاﺗَﻮْﻣَأ ِaّاﻟﻠ ِﯿﻞِaَﺳ aِﻓ ْaُﻠِﺘُﻗ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﺗ َﻻَو }١ُ٩٦ﮫّاﻟﻠ ُﻢُﺎھَآﺗ ﺎَﻤِﺑ َﯿﻦِﺣِﺮَﻓ{ ْaﱢﻣ aِﮭِﺑ ْﻮاُﻘَﺤْﻠَﯾ ْﻢَﻟ َﯾﻦِﺬﱠﺎﻟِﺑ َونُﺮِﺸْﺒَﺘْﺴَﯾَو ِﮫِﻠَﻀْﻓ ﻦِﻣ َﻮنُﻧْﺰَﺤَﯾ ْﻢُھ َﻻَو ْﻢِﮭْﯿَﻠَﻋ ْفٌﻮَﺧ َﻻﱠأ ْﻢِﮭِﻔْﻠَﺧ/ ﻋﻤﺮان ال() ١٩٦-١٧٠ ( ) -ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻗﺎل٤/٢٦٠:ﻧﺼﮫ ﻣﺎ: ﺔاﻷﯾ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ ( ﯾﻤﯿ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎً ﻛﺎن أﺣﺪ ﯾﻮم ىﺟﺮ ﻣﺎ أن ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺑﯿﻦ ﻟﻤﺎ ، اﻟﺼ#ﺎدق ﻣ#ﻦ اﻟﻤﻨ#ﺎﻓﻖ ﺰ وﻗﯿ#ﻞ ، أﺣ#ﺪ ﺷﮭﺪاء ﻲﻓ ﺔﯾﻵوا ، ﻋﻨﺪه واﻟﺤﯿﺎة ﺔاﻟﻜﺮاﻣ ﻟﮫ ﻓﻘﺘﻞ مﺰﯾﻨﮭ ﻟﻢ ﻣﻦ أن ﺑﯿﻦ ﻲوﻓ# ، #ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺟﻤﯿ#ﻊ ﻲﻓ# ﺔﻋﺎﻣ# ﻲھ# ﺑ#ﻞ : وﻗﯿ#ﻞ ، ﺔﻣﻌﻮﻧ# ﺑﺌ#ﺮ ﺷﮭﺪاء ﻲﻓ ﺖﻟﺰﻧ: اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻗ#ﺎل " ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ داود ﻲأﺑ ﻒﻣﺼﻨ

١٦٣ ١٦٣ ﺐأﺻﯿ ﻟﻤﺎ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﻀ#ﺮ ﯿ#ﺮﻃ فﺟ#ﻮ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ اﷲ ﺟﻌ#ﻞ ﺣ#ﺪﺄﺑ إﺧ#ﻮاﻧﻜﻢ ##ﻞﻇ ﻲﻓ## ﺔﻣﻌﻠﻘ## ﺐذھ## ﻣ##ﻦ ﻗﻨﺎدﯾ##ﻞ ﻰإﻟ## ويﺄوﺗ## ﺛﻤﺎرھ##ﺎ ﻣ##ﻦ ﻛ##ﻞﺄﺗ ﺔﻨ##ﺠاﻟ أﻧﮭ##ﺎر ﺗ##ﺮد ﺳ#ﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮب ﻋﻨﺪ ﯾﻨﻜﻠﻮا وﻻ ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ھﺪواﺰﯾ ﻟﺌﻼ ﻧﺮزق ﻓﻠﻤﺎ شاﻟﻌﺮ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴﺒﻦ وﻻ " اﷲ لﺰﻧﺄﻓ : ﻗﺎل ، "ﻋﻨﻜﻢ أﺑﻠﻐﮭﻢ أﻧﺎ " أﻣﻮاﺗ#ﺎ اﷲ . ﯾﺎتﻵا آﺧﺮ ﻰإﻟ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل ﻲﻟﻘﯿﻨ## : ﻗ##ﺎل ﺟ##ﺎﺑﺮ ﻋ##ﻦ " ، ﻠ##ﺪﺨﻣ ﺑ##ﻦ ﻲﺑﻘ## ىورو #ﮭﺪﺸاﺳﺘ ، اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ : ﺖﻗﻠ# ؟ ﻣﮭﺘﻤ#ﺎً ﻣﻨﻜﺴ#ﺎً أراك ﻲﻟ# ﻣ#ﺎ ﺟ#ﺎﺑﺮ ﯾ#ﺎ : ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ؟ أﺑ#ﺎك ﺑ#ﮫ وﺟ#ﻞ ﺰﻋ# اﷲ ﻲﻟﻘ# ﺑﻤ#ﺎ ﺮكﺸأﺑ أﻻ : ﻓﻘﺎل ، دﯾﻦ وﻋﻠﯿﮫ ﻋﯿﺎﻻً وﺗﺮك ﻲأﺑ ﺖﻗﻠ ﻂﻗ# أﺣ#ﺪاً ﻛﻠ#ﻢ وﻣﺎ ، ﻛﻔﺎﺣﺎً وﻛﻠﻤﮫ أﺑﺎك أﺣﯿﺎ اﷲ إن : ﻗﺎل ، اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ﻰﺑﻠ: اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻰإﻟ# ﻲﻓﺮدﻧ# رب ﯾ#ﺎ ﻗ#ﺎل #ﻚﻄأﻋ ﺗﻤ#ﻦ ﻋﺒ#ﺪي ﯾ#ﺎ ﻟ#ﮫ ﻓﻘﺎل ﺎبﺠﺣ وراء ﻣﻦ إﻻ ﯾﺮﺟﻌ#ﻮن ﻻ إﻟﯿﮭ#ﺎ أﻧﮭ#ﻢ ﻲﻣﻨ# ﺳ#ﺒﻖ ﻗﺪ إﻧﮫ ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺗﺒﺎرك اﻟﺮب ﻓﻘﺎل ﺔﺛﺎﻧﯿ ﻓﯿﻚ ﻗﺘﻞﺄﻓ لﺰﻧﺄﻓ ، " ﻲوراﺋ ﻣﻦ ﻎﺑﻠﺄﻓ رب ﯾﺎ ﻗﺎل ﻲﻓ# ﻗﺘﻠ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴﺒﻦ وﻻ " وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ : وﻗ#ﺎل ﺟﺎﻣﻌ#ﮫ ﻲﻓ# اﻟﺘﺮﻣ#ﺬي و ، ﺳ#ﻨﻨﮫ ﻲﻓ ﺔﻣﺎﺟ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ ، ﺔﯾﻵا " اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﺑ#ﻦ ﺳ#ﻌﯿﺪ ﻋ#ﻦ #ﺲﻄاﻷﻓ ﺑ#ﻦ ﺳ#ﺎﻟﻢ ﻋ#ﻦ وﻛﯿﻊ ىورو ، ﺐﺮﯾﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ ھﺬا ﺐأﺻ#ﯿ ﻟﻤ#ﺎ : ﻗ#ﺎل " أﺣﯿ#ﺎء ﺑ#ﻞ أﻣﻮاﺗﺎ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴﺒﻦ وﻻ " ﺟﺒﯿﺮ ﺣﻤ ﺖﻟﯿ# : ﻗ#ﺎﻟﻮا ﯿ#ﺮﺨاﻟ ﻣﻦ رزﻗﻮا ﻣﺎ ورأوا ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﺐوﻣﺼﻌ ﺐﻠﻄاﻟﻤ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ةﺰ أﻧ#ﺎ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻓﻘﺎل ، ﺔﺒﻏر ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ دادواﺰﯾ ﯿﺮﺨاﻟ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮن إﺧﻮاﻧﻨﺎ " أﻣﻮاﺗ#ﺎ اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# ﻗﺘﻠ#ﻮا اﻟ#ﺬﯾﻦ ﺗﺤﺴ#ﺒﻦ وﻻ : " ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ لﺰﻧﺄﻓ ، ﻋﻨﻜﻢ أﺑﻠﻐﮭﻢ ﻣﻨﺆاﻟﻤ أﺟﺮ ﯾﻀﯿﻊ ﻻ : " ﻗﻮﻟﮫ ﻰإﻟ ﻲﻓ# ﺔﯾ#ﻵا ھ#ﺬه ﺖﻟ#ﺰﻧ : ﻰاﻟﻀ#ﺤ أﺑﻮ وﻗﺎل " ﯿﻦ : ﺑﻌﻀ##ﮭﻢ وﻗ##ﺎل ، اﻟﻘ##ﻮل ھ##ﺬا ﺔﺻ##ﺤ ﻲﯾﻘﺘﻀ## اﻷول واﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ، ﺔﺧﺎﺻ## أﺣ##ﺪ أھ##ﻞ ﻣ#ﻦ ﺔوﺳ#ﺘ ، اﻷﻧﺼ#ﺎر ﻣﻦ ﺔﺛﻤﺎﻧﯿ ، رﺟﻼً ﺮﺸﻋ ﺔأرﺑﻌ وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺪر ﺷﮭﺪاء ﻲﻓ ﺖﻟﺰﻧ ذﻛﺮھ##ﺎ ##ﮭﻮرةﺸﻣ وﻗﺼ##ﺘﮭﻢ ، ﺔﻣﻌﻮﻧ## ﺑﺌ##ﺮ ﺷ##ﮭﺪاء ﻲﻓ## ﺖﻟ##ﺰﻧ : وﻗﯿ##ﻞ ، اﻟﻤﮭ##ﺎﺟﺮﯾﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺻ#ﺎﺑﺘﮭﻢ إذا ﻛ#ﺎﻧﻮا #ﮭﺪاءﺸاﻟ أوﻟﯿ#ﺎء إن : آﺧ#ﺮون وﻗ#ﺎل ، ﯿ#ﺮهﻏو

٢٦٣ ٢٦٣ ﻲﻓ# وإﺧﻮاﻧﻨ#ﺎ ﻧ#ﺎؤوآﺑﺎ ، واﻟﺴ#ﺮور ﺔاﻟﻨﻌﻤ# ﻲﻓ# ﻧﺤ#ﻦ : وﻗﺎﻟﻮا ﺗﺤﺴﺮوا وﺳﺮور ﺔﻧﻌﻤ . ﻗﺘﻼھﻢ ﺣﺎل ﻋﻦ وإﺧﺒﺎراً ﻋﻨﮭﻢ ﺗﻨﻔﯿﺴﺎً ﺔﯾﻵا ھﺬه ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ لﺰﻧﺄﻓ ، اﻟﻘﺒﻮر ﺐﺑﺴ#ﺒ ولﺰاﻟﻨ ﯾﻜﻮن أن ﯾﺤﺘﻤﻞ ﻛﺎن وإن ﺔﻤﻠﺠوﺑﺎﻟ : ﺖﻗﻠ اﷲ أﺧﺒ#ﺮ ﻓﻘ#ﺪ عﻤ#ﻮﺠاﻟﻤ وأن ﻣ#ﺎﺗﻮا أﻧﮭ#ﻢ ﺔﻣﺤﺎﻟ# وﻻ ، ﯾﺮزﻗﻮن ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ أﺣﯿﺎء أﻧﮭﻢ ﮭﺪاءﺸاﻟ ﻋﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﺑ#ﺎﻟﺮزق وﻓﻀ#ﻠﻮا ، ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ# ﺳ#ﺎﺋﺮ حرواﺄﻛ ﺔﺣﯿ وأرواﺣﮭﻢ ، اﻟﺘﺮاب ﻲﻓ أﺟﺴﺎدھﻢ . ﻟﮭﻢ ﺔداﺋﻤ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﯿﺎة نﺄﻛ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﺘﻞ ﺖوﻗ ﻣﻦ ﺔﻨﺠاﻟ ﻲﻓ ، ﻰاﻟﻤﻌﻨ ھﺬا ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻒاﺧﺘﻠ وﻗﺪ ﺣﯿ#ﺎة وأن ، ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ ھﻮ ﻢﻈاﻟﻤﻌ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﻟﺬي ﻛﻤ#ﺎ ﻓﯿﻨﻌﻤ#ﻮن ﻗﺒ#ﻮرھﻢ ﻲﻓ# حاﻷروا إﻟﯿﮭﻢ ﺗﺮد : ﯾﻘﻮل ﻣﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﺛﻢ ، ﺔﻣﺤﻘﻘ ﮭﺪاءﺸاﻟ أي ، ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﺛﻤ#ﺮ ﻣ#ﻦ ﯾﺮزﻗ#ﻮن : ﺎھ#ﺪﺠﻣ وﻗ#ﺎل ، ﻓﯿﻌﺬﺑﻮن ﻗﺒﻮرھﻢ ﻲﻓ اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﯿﺎ ﻓ# أﻧﮭ#ﻢ ﻰواﻟﻤﻌﻨ# ، #ﺎزﺠﻣ ھ#ﺬا أن ﻰإﻟ# ﻗ#ﻮم وﺻ#ﺎر ، ﻓﯿﮭ#ﺎ وﻟﯿﺴ#ﻮا رﯾﺤﮭ#ﺎ ﺪونﺠﯾ ﻲ ذﻛ#ﺮه أي ، ﻓ#ﻼن ﻣ#ﺎت ﻣ#ﺎ : ﯾﻘ#ﺎل ﻛﻤ#ﺎ وھ#ﻮ ، ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻲﻓ# ﻟﻠﺘ#ﻨﻌﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن اﷲ ﺣﻜﻢ : ﻗﯿﻞ ﻛﻤﺎ ، ﻲﺣ أﺣﯿﺎء اﻟﻨﺎس ﻲﻓ وھﻢ ﻗﻮم ﻣﺎت ﻗﺪ ﻟﮭﺎ ﻓﻨﺎء ﻻ ﺣﯿﺎة ﻲاﻟﺘﻘ ﻣﻮت ﯿ#ﺮﻃ فأﺟ#ﻮا ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ : آﺧ#ﺮون وﻗ#ﺎل ، ﻤﯿ#ﻞﺠاﻟ اﻟﺜﻨﺎء ﯾﺮزﻗﻮن أﻧﮭﻢ ﻰﻓﺎﻟﻤﻌﻨ ﻛﻠﻮنﺄوﯾ## ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻲﻓ## ﯾﺮزﻗ##ﻮن وأﻧﮭ##ﻢ ﺧﻀ##ﺮ ﻣ##ﻦ اﻟﺼ##ﺤﯿﺢ ھ##ﻮ وھ##ﺬا ، وﯾﺘﻨﻌﻤ##ﻮن ﯾﺮﻓ##ﻊ ﺺﻧ## ﻋﺒ##ﺎس اﺑ##ﻦ وﺣ##ﺪﯾﺚ ، اﻟﻮاﻗ##ﻊ ﻓﮭ##ﻮ اﻟﻨﻘ##ﻞ ﺑ##ﮫ ﺻ##ﺢ ﻣ##ﺎ ﻷن ، اﻷﻗ##ﻮال ﻰاﻟﻤﻌﻨ# ھ#ﺬا ﻰﻋﻠ# أﺗﯿﻨ#ﺎ وﻗ#ﺪ ، ﻣﺴ#ﻠﻢ ﺧﺮﺟ#ﮫ ﻣﺴ#ﻌﻮد اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ وﻛﺬﻟﻚ ، فﻼﺨاﻟ . ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ، ﺧﺮةﻵا وأﻣﻮر ﻰاﻟﻤﻮﺗ ﺣﻮالﺄﺑ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎب ﻲﻓ ﻣﺒﯿﻨﺎً ﮭﺪاءﺸﻟﻠ ﻛﻢ ھﻨﺎك ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ #ﮭﺪاءﺸاﻟ ﻲﻓ# ولﺄﺗ# ﻣ#ﻦ وأﻣ#ﺎ ، اﻟﺤ#ﺎل ﺘﻠﻔ#ﻮاﺨﻣ وأﻧﮭﻢ ، ﺑﻞ : " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ نﺈﻓ ، ﺔواﻟﺴﻨ اﻟﻘﺮآن ﯾﺮده ﻓﺒﻌﯿﺪ ﺳﯿﺤﯿﻮن أﻧﮭﻢ ﻰﺑﻤﻌﻨ أﺣﯿﺎء أﻧﮭﻢ ﺐﯾﻜﺘ# إﻧﮫ : ﻗﯿﻞ وﻗﺪ ﻲﺣ إﻻ ﯾﺮزق وﻻ ﯾﺮزﻗﻮن وأﻧﮭﻢ ، ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ " أﺣﯿﺎء ﺑ ﻛ#ﺎن ﺟﮭﺎد ﻛﻞ ﺛﻮاب ﻲﻓ ﺮﻛﻮنﺸوﯾ ، وةﻏﺰ ﺛﻮاب ﺔﺳﻨ ﻛﻞ ﻲﻓ ﻟﮭﻢ ﯾ#ﻮم ﻰإﻟ# ﻌ#ﺪھﻢ ﻰﻋﻠ# ﻛﺘﺒﻨ#ﺎ ذﻟ#ﻚ أﺟ#ﻞ ﻣ#ﻦ : " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﯿﺮهﻈﻧ ، ﮭﺎدﺠاﻟ أﻣﺮ ﺳﻨﻮا ﻷﻧﮭﻢ ، ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ

٣٦٣ ٣٦٣ : اﻟﻤﺎﺋ#ﺪة] " ﻧﻔﺴ#ﺎ ﻗﺘ#ﻞ ﻣ#ﻦ أﻧﮫ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ٣٢ إن ھﻨ#ﺎك ﺑﯿﺎﻧ#ﮫ ﻲﺗﺄﯾ# ﻣ#ﺎ ﻰﻋﻠ# ،[ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻰإﻟ# شاﻟﻌ#ﺮ ﺖﺗﺤ ﺪﺠوﺗﺴ ﺗﺮﻛﻊ أرواﺣﮭﻢ ﻷن : وﻗﯿﻞ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺷﺎء اﻟ اﻷﺣﯿﺎء حرواﺄﻛ ، ﻰﯾﺒﻠ# ﻻ #ﮭﯿﺪﺸاﻟ ﻷن : وﻗﯿ#ﻞ ، وﺿﻮء ﻰﻋﻠ ﺑﺎﺗﻮا اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻨﯿﻦﺆﻤ ضاﻷر وأن اﻟﺘ#ﺬﻛﺮة ﻲﻓ# ﻰاﻟﻤﻌﻨ# ھ#ﺬا ذﻛﺮﻧ#ﺎ وﻗﺪ ، ضاﻷر ﻛﻠﮫﺄﺗ وﻻ ، اﻟﻘﺒﺮ ﻲﻓ . اﻟﻘﺮآن ﺔوﺣﻤﻠ اﻟﻤﺤﺘﺴﺒﯿﻦ ذﻧﯿﻦﺆواﻟﻤ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﮭﺪاءﺸواﻟ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻛﻞﺄﺗ ﻻ ﻛ#ﺎﻟﺤ ، ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻰﯾﺼ#ﻠ ﻓ#ﻼ ﺣﻜﻤ#ﺎً ﺣﯿ#ﺎً #ﮭﯿﺪﺸاﻟ ﻛ#ﺎن إذا : ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ ﻒاﺧﺘﻠ# وﻗ#ﺪ ، ﺣﺴ#ﺎً ﻲ ﺔﺣﻨﯿﻔ# أﺑﻮ و ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ و ﻣﺎﻟﻚ ﺐﻓﺬھ ، ﻋﻠﯿﮭﻢ واﻟﺼﻼة ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺴﻞﻏ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺘ#ﺎل ﻲﻓ# اﻟﻤﻌﺘ#ﺮك ﻗﺘﯿ#ﻞ إﻻ ، ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ واﻟﺼﻼة ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺟﻤﯿﻊ ﺴﻞﻏ ﻰإﻟ اﻟﺜﻮري و ﺑﺪﻣﺎﺋﮭﻢ ادﻓﻨﻮھﻢ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل " ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﻟﺤﺪﯾﺚ ﺔﺧﺎﺻ اﻟﻌﺪو أﺣ## ﯾ##ﻮم ﻲﯾﻌﻨ## ، " اﺑ##ﻦ ﻋ##ﻦ داود أﺑ##ﻮ ىورو ، ##ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ، ﯾﻐﺴ##ﻠﮭﻢ وﻟ##ﻢ ﺪ اﻟﺤﺪﯾ#ﺪ ﻋ#ﻨﮭﻢ ﺰعﯾﻨ أن أﺣﺪ ﻰﺑﻘﺘﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ : ﻗﺎل ﻋﺒﺎس و ﻲاﻷوزاﻋ# و إﺳﺤﺎق و أﺣﻤﺪ ﻗﺎل وﺑﮭﺬا، وﺛﯿﺎﺑﮭﻢ ﺑﺪﻣﺎﺋﮭﻢ ﯾﺪﻓﻨﻮا وأن ﻠﻮدﺠواﻟ اﺑ#ﻦ و اﻟﺤﺪﯾﺚ وأھﻞ اﻷﻣﺜﺎر ﻓﻘﮭﺎء ﺔوﺟﻤﺎﻋ ﻲﻋﻠ ﺑﻦ داود ﺑ#ﻦ ﺳ#ﻌﯿﺪ وﻗ#ﺎل ﺔﻋﻠﯿ# ﻟﻜﺜ##ﺮﺗﮭﻢ أﺣ##ﺪ ﺷ##ﮭﺪاء ﺗﻐﺴ##ﻞ ﻟ##ﻢ إﻧﻤ##ﺎ : أﺣ##ﺪھﻤﺎ ﻗ##ﺎل ﯾﻐﺴ##ﻠﻮن : اﻟﺤﺴ##ﻦ و ﺐاﻟﻤﺴ##ﯿ ﻣ#ﻦ أﺣ#ﺪ ھ#ﺬا اﻟﺤﺴﻦ و ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻘﻮل ﯾﻘﻞ وﻟﻢ : ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ، ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻐﻞﺸواﻟ #ﻐﻞﺸاﻟ ﻣ#ﻦ ذﻛ#ﺮوا ﻣ#ﺎ وﻟ#ﯿﺲ ، اﻟﻌﻨﺒ#ﺮي اﻟﺤﺴ#ﻦ ﺑ#ﻦ اﷲ ﻋﺒﯿ#ﺪ إﻻ اﻷﻣﺼﺎر ﻓﻘﮭﺎء ﺔﻋﻠ## أﺣ#ﺪ ﺷ#ﮭﺪاء ﺴ#ﻞﻏ ﻋ#ﻦ وﯾﻘ##ﻮم ﺑ#ﮫ #ﺘﻐﻞﺸﯾ ﻲوﻟ# ﻟ##ﮫ ﻛ#ﺎن ﻣ#ﻨﮭﻢ واﺣ#ﺪ ﻛ#ﻞ ﻷن ، .دﻣﺎﺋﮭﻢ ﻲﻓ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﺟﺎء ﻣﺎ : أﻋﻠﻢ واﷲ ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺔواﻟﻌﻠ ، ﻣﺮهﺄﺑ ﻗ#ﺎل ﻛﻤ#ﺎ #ﻐﻞﺸاﻟ ﺖﻟﯿﺴ# ﺔاﻟﻌﻠ# أن ﻓﺒ#ﺎن ، " اﻟﻤﺴ#ﻠﻚ ﻛﺮﯾﺢ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻲﺗﺄﺗ أﻧﮭﺎ" ﻟﺄﻣﺴ# ﻲھ وإﻧﻤﺎ ، ﺮﻈواﻟﻨ اﻟﻘﯿﺎس ﻲﻓ ﻣﺪﺧﻞ ﺔﻟﺄاﻟﻤﺴ ﻟﮭﺬه وﻟﯿﺲ ، ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻗﺎل ﻣﻦ ﺔ ﺧﺮﯾﻦﺄاﻟﻤﺘ# ﺾﺑﻌ# ﺞاﺣ#ﺘ وﻗﺪ ، ﯾﻐﺴﻠﻮا ﻟﻢ أﺣﺪ ﻰﻗﺘﻠ ﻲﻓ ﺔاﻟﻜﺎﻓ ﻧﻘﻠﮫ اﻟﺬي ﺛﺮﻸﻟ عاﺗﺒﺎ ﻰﻋﻠ# ﺷ#ﮭﯿﺪ أﻧ#ﺎ : " أﺣ#ﺪ ﺷ#ﮭﺪاء ﻲﻓ# اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺑﻘﻮﻟ#ﮫ اﻟﺤﺴﻦ ﺐﻣﺬھ ﺐذھ ﻣﻤﻦ ذﻟ#ﻚ ﻲﻓ# #ﺮﻛﮭﻢﺸﯾ ﻻ وأﻧ#ﮫ ﺧﺼﻮﺻ#ﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﯾﺪل وھﺬا : ﻗﺎل ، " ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻻءﺆھ

٤٦٣ ٤٦٣ ##ﺬوﺸاﻟ ##ﺒﮫﺸﯾ وھ##ﺬا : ﻋﻤ##ﺮ أﺑ##ﻮ ﻗ##ﺎل ، ﯿ##ﺮھﻢﻏ ، ﻰأوﻟ## ﺴ##ﻠﮭﻢﻏ ﺑﺘ##ﺮك واﻟﻘ##ﻮل ، ذ أﺑ#ﻮ ىورو ، ﯿ#ﺮھﻢﻏو أﺣ#ﺪ ﻰﻗﺘﻠ# ﻲﻓ# وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﺜﺒﻮت ﻲﻓ# جدرﺄﻓ# ﻓﻤ#ﺎت ﺣﻠﻘ#ﮫ ﻲﻓ# أو ﺻ#ﺪره ﻲﻓ# ﺑﺴﮭﻢ رﺟﻞ ﻲرﻣ : ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ داود . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ وﻧﺤﻦ : ﻗﺎل ھﻮ ﻛﻤﺎ ﺛﯿﺎﺑﮫ ﻓﺎﺧﺘﻠ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺼﻼة وأﻣﺎ : ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜ اﻟﻠﯿﺚ و ﻣﺎﻟﻚ ﺐﻓﺬھ ، أﯾﻀﺎً ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻒ ﻛ#ﺎن : " ﻗ#ﺎل ﺟ#ﺎﺑﺮ ﻟﺤﺪﯾﺚ ، ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻰﯾﺼﻠ ﻻ أﻧﮫ ﻰإﻟ داود و أﺣﻤﺪ و ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ و ﺛ#ﻢ واﺣ#ﺪ ﺛ#ﻮب ﻲﻓ# أﺣ#ﺪ ﻰﻗﺘﻠ# ﻣ#ﻦ اﻟ#ﺮﺟﻠﯿﻦ ﺑ#ﯿﻦ ﻤ#ﻊﺠﯾ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ اﻟ ﻲﻓ# ﻗﺪﻣ#ﮫ أﺣ#ﺪھﻤﺎ ﻰإﻟ# ﻟﮫ أﺷﯿﺮ ذاﺈﻓ ؟ ﻟﻠﻘﺮآن أﺧﺬاً أﻛﺜﺮ أﯾﮭﻤﺎ : ﯾﻘﻮل : وﻗ#ﺎل ﻠﺤ#ﺪ ﯾﺼ##ﻞ وﻟ##ﻢ ﯾﻐﺴ#ﻠﻮا وﻟ##ﻢ ﺑ##ﺪﻣﺎﺋﮭﻢ ﺑ#ﺪﻓﻨﮭﻢ وأﻣ##ﺮ ، ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ##ﻮم ﻻءﺆھ## ﻰﻋﻠ# ﺷ##ﮭﯿﺪ أﻧ#ﺎ آﺛ##ﺎراً ورووا ، ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ ﻰﯾﺼ##ﻠ : ##ﺎمﺸواﻟ واﻟﺒﺼ##ﺮة ﺔاﻟﻜﻮﻓ## ﻓﻘﮭ##ﺎء وﻗ##ﺎل ، " ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ . ﻣﺮاﺳﯿﻞ أﻛﺜﺮھﺎ ﻛﺜﯿﺮة . أﺣﺪ ﺷﮭﺪاء ﺳﺎﺋﺮ ﻰوﻋﻠ ةﺰﺣﻤ ﻰﻋﻠ ﻰﺻﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ أن وأﺟﻤ##ﻊ : ﺔاﻟﺮاﺑﻌ## اﻟﻤﻌﺘ##ﺮك ﻲﻓ## ﺖﯾﻤ## وﻟ##ﻢ ﺣﯿ##ﺎً ﺣﻤ##ﻞ إذا ##ﮭﯿﺪﺸاﻟ أن ﻰﻋﻠ## اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء . ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﺑﻌﻤﺮ ﺻﻨﻊ ﻗﺪ ﻛﻤﺎ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻰﯾﺼﻠ ﻧﮫﺈﻓ وأﻛﻞ شوﻋﺎ أﺑ#ﻮ ﻓﻘ#ﺎل ، ذﻟﻚ وﺷﺒﮫ ﺮﯾﻖﻄاﻟ عﺎﻄوﻗ جﻮارﺨاﻟ ﻛﻘﺘﯿﻞ ﻠﻮﻣﺎًﻈﻣ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﻤﻦ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻰوﻋﻠ# ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻰﯾﺼ#ﻠ وﻟﻜﻨﮫ ، ﯾﻐﺴﻞ ﻟﻢ ﻠﻮﻣﺎًﻈﻣ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ : اﻟﺜﻮري و ﺔﺣﻨﯿﻔ ﻛ#ﻞ ﺑ#ﻦ زﯾﺪ ﻋﻦ حﺻﺤﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﺮقﻃ ﻣﻦ ورووا ، اﻟﻌﺮاق أھﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻗﻮل وھﻮ ، ﺷﮭﯿﺪ ، دﻣ#ﺎً ﻲﻋﻨ# ﺗﻐﺴ#ﻠﻮا وﻻ ﺛﻮﺑ#ﺎً ﻲﻋﻨ# ﻋ#ﻮاﺰﺗﻨ ﻻ : ﻤ#ﻞﺠاﻟ ﯾ#ﻮم ﻗﺘ#ﻞ وﻛ#ﺎن ، ﺻ#ﻮﺣﺎن ﺑ#ﻦ ﻋﻤ#ﺎر وﻗﺘ#ﻞ ، ﺻ#ﻮﺣﺎن ﺑ#ﻦ زﯾ#ﺪ ﻗ#ﻮم ﻣﺜ#ﻞ ﻗ#ﺎل أﻧ#ﮫ ﯾﺎﺳ#ﺮ ﺑ#ﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ ﺖوﺛﺒ أﺣ## ، ﻗ##ﻮﻻن ﻲ##ﺎﻓﻌﺸاﻟ ـوﻟ## ، ﻲﻋﻠ## ﯾﻐﺴ##ﻠﮫ وﻟ##ﻢ ﺑﺼ##ﻔﯿﻦ ﯾﺎﺳ##ﺮ ﻤﯿ##ﻊﺠﻛ ﯾﻐﺴ##ﻞ ، ﺪھﻤﺎ ﻣ#ﻦ ﯾﻐﺴ#ﻞ ﻻ : ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ، ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻮل وھﺬا ، اﻟﺤﺮوب أھﻞ ﻗﺘﻠﮫ ﻣﻦ إﻻ ﻰاﻟﻤﻮﺗ ﻧ#ﮫﺈﻓ اﻟﻜﻔ#ﺎر ﻗﺘﯿ#ﻞ اﻟﻤﻌﺘ#ﺮك ﻗﺘﯿ#ﻞ ﯿﺮﻏ ﻣﻘﺘﻮل وﻛﻞ ، اﻟﻤﻌﺘﺮك ﻲﻓ وﻣﺎت اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺘﻠﮫ ﺧ#ﺮﻵا واﻟﻘ#ﻮل ، ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﻮل وھﺬا ، ﻋﻠﯿﮫ ﻲوﯾﺼﻠ ﯾﻐﺴﻞ

٥٦٣ ٥٦٣ ﯾﻐﺴ# ﻻ : ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ـﻟ ﻗ#ﺪ ﻰاﻟﻤ#ﻮﺗ ﺴ#ﻞﻏ نﺈﻓ# ، أﺻ#ﺢ ﻣﺎﻟ#ﻚ وﻗ#ﻮل ، اﻟﺒﻐ#ﺎة ﻗﺘﯿ#ﻞ ﻞ ﺔﺳ#ﻨ أو عإﺟﻤ#ﺎ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﻦ إﻻ ﺖﻣﯿ ﻛﻞ ﺴﻞﻏ ﺐﻓﻮاﺟ ، ﺔاﻟﻜﺎﻓ وﻧﻘﻞ عﺟﻤﺎﻹﺑﺎ ﺖﺛﺒ . اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺑﺎﷲ ، ﺔﺛﺎﺑﺘ ﯾﻜ#ﻮن ﻓﮭ#ﻞ ﻣ#ﻨﮭﻢ ﻓﻘﺘ#ﻞ ﺑ#ﮫ ﯾﻌﻠﻤ#ﻮا وﻟ#ﻢ ﻟﮭﻢﺰﻣﻨ# ﻲﻓ# ﻗﻮﻣ#ﺎً ﺻﺒﺢ إذا اﻟﻌﺪو : ﺔﺎﻣﺴﺨاﻟ ﺳ##ﺎﺋﺮ ﺣﻜ##ﻢ أو ، اﻟﻤﻌﺘ##ﺮك ﻗﺘﯿ##ﻞ ﺣﻜ##ﻢ ﺣﻜﻤ##ﮫ ﻋﻨ##ﺪﻧﺎ ﺖﻟ##ﺰﻧ ﺔﻟﺄاﻟﻤﺴ## وھ##ﺬه ، ﻰاﻟﻤ##ﻮﺗ #ﻢﻈاﻟﻤﻌ رﻣﻀ#ﺎن ﻣ#ﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺔﺻﺒﯿﺤ ، اﷲ ﻗﺼﻤﮫ اﻟﻌﺪو ﺎرﻏأ : اﷲ أﻋﺎدھﺎ ﺔﺒﻃﺑﻘﺮ وﻛ#ﺎن ، وأﺳ#ﺮ ﻓﻘﺘ#ﻞ ﺔﻔﻠ#ﻏ ﻰﻋﻠ# أﺟ#ﺮاﻧﮭﻢ ﻲﻓ# واﻟﻨ#ﺎس ﺔوﺳ#ﺘﻤﺎﺋ ﺮﯾﻦﺸوﻋ ﺳﺒﻊ ﺔﺳﻨ ﺟﻌﻔ##ﺮ أﺑ##ﺎ اﻷﺳ##ﺘﺎذ ئاﻟﻤﻘ##ﺮ ﻨﺎﺨﺷ##ﯿ ﺖﻟﺄﻓﺴ## ، اﷲ رﺣﻤ##ﮫ واﻟ##ﺪي ﻗﺘ##ﻞ ﻣ##ﻦ ﺔﺟﻤﻠ## ﻣ##ﻦ اﻟﻤﻌﺮو أﺣﻤﺪ ﻲﻓ# ﯾﻘﺘ#ﻞ ﻟ#ﻢ أﺑ#ﺎك نﺈﻓ# ، ﻋﻠﯿ#ﮫ وﺻ#ﻞ ﺴ#ﻠﮫﻏ ، ﻓﻘ#ﺎل ﺔ#ﺠﺣ ﻲأﺑ ـﺑ ف رﺑﯿ#ﻊ ﺑ#ﻦ أﺣﻤ#ﺪ ﺑ#ﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ ﻨﺎﺨﺷﯿ ﺖﻟﺄﺳ ﺛﻢ ، اﻟﺼﻔﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺘﺮك أﺑ#ﺎ ﺔﻤﺎﻋ#ﺠاﻟ ﻲﻗﺎﺿ# ﺖﻟﺄﺳ# ﺛ#ﻢ اﻟﻤﻌﺘ#ﺮك ﻲﻓ# ﻰاﻟﻘﺘﻠ# ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﮫ إن : ﻓﻘﺎل ﻲأﺑ ﺑﻦ ﺴ#ﻠﮫﻏ : ﻓﻘ#ﺎﻟﻮا اﻟﻔﻘﮭ#ﺎء ﻣ#ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ# وﺣﻮﻟ#ﮫ #ﺮالﻄﻗ ﺑ#ﻦ ﻲﻋﻠ اﻟﺤﺴﻦ وﺻ#ﻞ وﻛﻔﻨ#ﮫ اﻟﺤﺴ##ﻦ ﻲأﺑ## ـﻟ## اﻟﺘﺒﺼ##ﺮة ﻲﻓ## ﺔﻟﺄاﻟﻤﺴ## ﻰﻋﻠ## ﺖوﻗﻔ## ذﻟ##ﻚ ﺑﻌ##ﺪ ﺛ##ﻢ ، ﺖﻓﻔﻌﻠ## ، ﻋﻠﯿ##ﮫ . ﺛﯿﺎﺑﮫ ﻲﻓ ﺑﺪﻣﮫ دﻓﻨﺘﮫ ﺖوﻛﻨ ، ﺴﻠﺘﮫﻏ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن وﻟﻮ ، ﯿﺮھﺎﻏو ﻲﻤﺨاﻟﻠ ﻰﺣﺘ# ﻓﯿ#ﮫ #ﮭﺎدةﺸواﻟ اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# اﻟﻘﺘ#ﻞ ﺛﻮاب ﯿﻢﻈﻋ ﻰﻋﻠ ﺗﺪل ﺔﯾﻵا ھﺬه : ﺔاﻟﺴﺎدﺳ ﻰﺻﻠ ﻗﺎل " ﻛﻤﺎ ، اﻟﺬﻧﻮب ﯾﻜﻔﺮ أﻧﮫ ﻛ#ﻞ ﯾﻜﻔ#ﺮ اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# اﻟﻘﺘ#ﻞ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ اﻟ#ﺪﯾﻦ ذﻛ#ﺮ ﻧ#ﺎؤﻋﻠﻤﺎ ﻗ#ﺎل ، " آﻧﻔ#ﺎً اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻲﻟ ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﯾﻦ إﻻ ءﻲﺷ ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ اﻟﻤﺎل وأﺧﺬ ﺐﻛﺎﻟﻐﺼ ، ﺑﺎﻟﺬﻣﻢ ﺔاﻟﻤﺘﻌﻠﻘ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎه ﻲﻓ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺗﻨﺒﯿﮫ أﻻ ﻰأوﻟ# ھ#ﺬا ﻛﻞ نﺈﻓ ، اﻟﺘﺒﻌﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯿﺮﻏو وﺟﺮاﺣﮫ اﻟﻌﻤﺪ وﻗﺘﻞ ﮭ#ﺎدﺠﺑﺎﻟ ﯾﻐﻔ#ﺮ وردت ﺣﺴ#ﺒﻤﺎ واﻟﺴ#ﯿﺌﺎت ﺑﺎﻟﺤﺴ#ﻨﺎت ﻛﻠ#ﮫ ھ#ﺬه ﻲﻓ# صواﻟﻘﺼ#ﺎ ، أﺷﺪ ﻧﮫﺈﻓ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ . ﺔاﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔاﻟﺴﻨ ﺑﮫ : ﯾﻘ##ﻮل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل ﺖﺳ##ﻤﻌ ﻗ##ﺎل أﻧ##ﯿﺲ ﺑ##ﻦ اﷲ ﻋﺒ##ﺪ ىرو" ﺑﮭﻤ#ﺎً #ﺮﻻًﻏ ﻋ#ﺮاة #ﺎمﺸاﻟ ﻰإﻟ# ﺑﯿﺪه ﺄوأوﻣ ، ھﻤﺎم ﺷﻚ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل أو اﻟﻌﺒﺎد اﷲ ﺮﺸﯾﺤ

٦٦٣ ٦٦٣ ﻣ : ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻌ#ﺪ وﻣ#ﻦ ﻗ#ﺮب ﻣ#ﻦ ﯾﺴﻤﻌﮫ ﺑﺼﻮت ﻓﯿﻨﺎدﯾﮭﻢ ءﻲﺷ ﻣﻌﮭﻢ ﻟﯿﺲ : ﻗﺎل ؟ ﺑﮭﻢ ﺎ أھ#ﻞ ﻣ#ﻦ وأﺣ#ﺪ ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﯾ#ﺪﺧﻞ أن ﺔﻨ#ﺠاﻟ أھ#ﻞ ﻣ#ﻦ ﻷﺣ#ﺪ ﻲﯾﻨﺒﻐ# ﻻ اﻟﺪﯾﺎن أﻧﺎ اﻟﻤﻠﻚ أﻧﺎ أھ#ﻞ ﻣ#ﻦ وأﺣ#ﺪ اﻟﻨ#ﺎر ﯾ#ﺪﺧﻞ أن اﻟﻨ#ﺎر أھ#ﻞ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻲﯾﻨﺒﻐ وﻻ ﺔﻠﻤﻈﺑﻤ ﻠﺒﮫﻄﯾ اﻟﻨﺎر :ﻗﻠﻨﺎ ﻗﺎل ، ﺔﻤﻄاﻟﻠ ﻰﺣﺘ ﺔﻠﻤﻈﺑﻤ ﻠﺒﮫﻄﯾ ﺔﻨﺠاﻟ ﻛ أﺧﺮﺟ#ﮫ ، " واﻟﺴ#ﯿﺌﺎت ﺑﺎﻟﺤﺴ#ﻨﺎت : ﻗ#ﺎل ، #ﺮﻻًﻏ ﻋﺮاة ﺣﻔﺎة اﷲ ﻲﺗﺄﻧ وإﻧﻤﺎ ﻒﯿ اﷲ رﺳﻮل أن : ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ " ، ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻲوﻓ ، ﺔأﺳﺎﻣ ﻲأﺑ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث درھ#ﻢ ﻻ ﻣ#ﻦ ﻓﯿﻨ#ﺎ اﻟﻤﻔﻠ#ﺲ : ﻗﺎﻟﻮا ؟ اﻟﻤﻔﻠﺲ ﻣﻦ أﺗﺪرون : ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣ ﻲأﻣﺘ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻠﺲ إن : ﻓﻘﺎل عﻣﺘﺎ وﻻ ﻟﮫ وزﻛﺎة وﺻﯿﺎم ﺑﺼﻼة ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻲﺗﺄﯾ ﻦ ﻰ#ﻄﻓﯿﻌ ھ#ﺬا وﺿ#ﺮب ھ#ﺬا دم وﺳ#ﻔﻚ ھ#ﺬا ﻣ#ﺎل وأﻛ#ﻞ ھﺬا فوﻗﺬ ھﺬا ﺷﺘﻢ ﻗﺪ ﻲﺗﺄوﯾ أﺧ#ﺬ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻣ#ﺎ ﻰﯾﻘﻀ# أن ﻗﺒ#ﻞ ﺣﺴ#ﻨﺎﺗﮫ ﺖﻓﻨﯿ# نﺈﻓ# ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ وھﺬا ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ ھﺬا : وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﺎل " و ، " اﻟﻨﺎر ﻲﻓ حﺮﻃ ﺛﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺮﺣﻄﻓ ﺎﯾﺎھﻢﻄﺧ ﻣﻦ ﺑﯿ ﻲﻧﻔﺴ واﻟﺬي ﻗﺘ#ﻞ ﺛ#ﻢ ﻲأﺣﯿ# ﺛ#ﻢ ﻗﺘ#ﻞ ﺛ#ﻢ ﻲأﺣﯿ# ﺛﻢ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ ﻗﺘﻞ رﺟﻼً أن ﻟﻮ ﺪه ﻗ##ﺎل " ﻗ##ﺎل ھﺮﯾ##ﺮة أﺑ##ﻮ ىورو ، " ﻋﻨ##ﮫ ﻲﯾﻘﻀ## ﻰﺣﺘ## ﺔﻨ##ﺠاﻟ دﺧ##ﻞ ﻣ##ﺎ دﯾ##ﻦ وﻋﻠﯿ##ﮫ وﻗ#ﺎل ، " دﯾ#ﻦ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻛ#ﺎن ﻣ#ﺎ ﺔﻣﻌﻠﻘ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻧﻔﺲ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل : ﻓﻘ#ﺎل اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھﺬا ﻋﻦ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ ﺳﺌﻞ : زھﯿﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ نﺈﻓ# ﺻ#ﺤﯿﺢ ھ#ﻮ وﻻ ، اﻟﻘﺘ##ﻞ ﺣ##ﯿﻦ ﻣ##ﻦ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﯾ##ﺪﺧﻠﻮن ﻻ ##ﮭﺪاءﺸاﻟ ﺾﺑﻌ## أن ﻰﻋﻠ## ﯾ##ﺪل ﻓﮭ##ﺬا : ﻗﯿ##ﻞ ﯾﻜﻮﻧ#ﻮن ﯾﻦﺄﻓ# ﻗﺒﻮرھﻢ ﻲﻓ ﯾﻜﻮﻧﻮن وﻻ ، ذﻛﺮﺗﻢ ﻛﻤﺎ ﯿﺮﻃ فﺟﻮ ﻲﻓ أرواﺣﮭﻢ ﺗﻜﻮن ﻰﻋﻠ# #ﮭﺪاءﺸاﻟ حأروا : " ﻗ#ﺎل أﻧ#ﮫ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋﻦ ورد ﻗﺪ : ﻗﻠﻨﺎ ؟ ﺮﺨﯾ ﺑﺎرق ﻟﮫ ﯾﻘﺎل ﺔﻨﺠاﻟ ﺑﺒﺎب ﻧﮭﺮ ﻓﻠﻌﻠﮭ#ﻢ ، ﯿﺎًﺸوﻋ ﺑﻜﺮة ﺔﻨﺠاﻟ ﻣﻦ رزﻗﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ ج . أﻋﻠﻢ واﷲ ، " ﻻءﺆھ ﻤﻌﮭ#ﺎﺠﯾ ﺔﺘﻠﻔﺨﻣ وأﺣﻮال ﺒﻘﺎتﻃ ﻻءﺆوھ : ﺔﯿﻄﻋ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل وﻟﮭﺬا ﻲوﯾﻨ#ﺰاﻟﻘ ﺔﻣﺎﺟ ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا جأﺧﺮ وﻗﺪ ( ﯾﺮزﻗﻮن ) أﻧﮭﻢ

٧٦٣ ٧٦٣ ﺖﺳ#ﻤﻌ : ﻗ#ﺎل ﻋ#ﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﻋﻦ " ﺳﻨﻨﮫ ﻲﻓ اﷲ رﺳ#ﻮل ﺖﺳ#ﻤﻌ : ﯾﻘ#ﻮل ﺔأﻣﺎﻣ# أﺑ#ﺎ :ﯾﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ وﻣ#ﺎ اﻟﺒﺮ ﻲﻓ دﻣﮫ ﻲﻓ ﻂﺤﺸﻛﺎﻟﻤﺘ اﻟﺒﺤﺮ ﻲﻓ واﻟﻤﺎﺋﺪ اﻟﺒﺮ ﺷﮭﯿﺪي ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﺷﮭﯿﺪ اﻟﻤ##ﻮت ﻣﻠ##ﻚ وﻛ##ﻞ وﺟ##ﻞ ﺰﻋ## اﷲ وإن اﷲ ﺔﺎﻋ##ﻃ ﻲﻓ## اﻟ##ﺪﻧﯿﺎ ﻊﻃﻛﻘ##ﺎ اﻟﻤ##ﻮﺟﺘﯿﻦ ﺑ##ﯿﻦ أروا ﺾﻗ#ﺒ ﻰﯾﺘ#ﻮﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻧﮫﺈﻓ اﻟﺒﺤﺮ ﺷﮭﺪاء إﻻ حاﻷروا ﺾﺑﻘﺒ #ﮭﯿﺪﺸﻟ وﯾﻐﻔ#ﺮ ﺣﮭ#ﻢ " . واﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺒﺤﺮ ﮭﯿﺪﺸﻟ وﯾﻐﻔﺮ اﻟﺪﯾﻦ إﻻ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺒﺮ ﺗ#ﺮك ﻗ#ﺪ اﻟ#ﺬي ھ#ﻮ ، أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺔﻨﺠاﻟ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﺑﮫ ﯾﺤﺒﺲ اﻟﺬي اﻟﺪﯾﻦ : ﺔاﻟﺴﺎﺑﻌ ﻲﻓ# أو فﺳ#ﺮ ﻲﻓ# أداﻧ#ﮫ أو ، دهﺆﯾ# ﻓﻠ#ﻢ اﻷداء ﻰﻋﻠ# ﻗ#ﺪر أو ، ﺑﮫ صﯾﻮ وﻟﻢ وﻓﺎء ﻟﮫ وأﻣ#ﺎ ، ﯾﻮﻓ#ﮫ وﻟ#ﻢ وﻣ#ﺎت ﺳﻔﮫ ﯾﺘ#ﺮك وﻟ#ﻢ وﻣ#ﺎت وﻋﺴ#ﺮ ﺔﻟﻔﺎﻗ# ﺐواﺟ# ﺣ#ﻖ ﻲﻓ# أدان ديﺆﯾ# أن ﻓﺮﺿﺎً ﺎنﻄاﻟﺴﻠ ﻰﻋﻠ ﻷن ، اﷲ ﺷﺎء إن ﺔﻨﺠاﻟ ﻋﻦ ﯾﺤﺒﺴﮫ ﻻ اﷲ نﺈﻓ وﻓﺎء اﻟﺮاﺟ#ﻊ ءﻲاﻟﻔ# ﻣ#ﻦ أو ، اﻟﻐﺎرﻣﯿﻦ ﺳﮭﻢ ﻣﻦ أو ، اﻟﺼﺪﻗﺎت ﺔﺟﻤﻠ ﻣﻦ إﻣﺎ ، دﯾﻨﮫ ﻋﻨﮫ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﺎل " ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻰﻋﻠ ﺿﯿﺎﻋﺎً أو دﯾﻨﺎً ﺗﺮك ﻣﻦ زدﻧ#ﺎ وﻗﺪ ، " ﻓﻠﻮرﺛﺘﮫ ﻣﺎﻻً ﺗﺮك وﻣﻦ ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ ﻰﻓﻌﻠ . ﷲ واﻟﺤﻤﺪ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎب ﻲﻓ ﺑﯿﺎﻧﺎً اﻟﺒﺎب ھﺬا ﺔﻛﺮاﻣ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﯾﺮه فﻣﻀﺎ فﺣﺬ ﻓﯿﮫ " ﯾﺮزﻗﻮن رﺑﮭﻢ ﻋﻨﺪ : " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ : ﺔاﻟﺜﺎﻣﻨ ! ﻓﯿﻘ#ﺎل ﺗﺼ#ﻐﺮ ﻟ#ﻢ وﻟ#ﺬﻟﻚ ( ىﻟ#ﺪ) ـﻛ# ﻲﻓﮭ# ، اﻟﻘ#ﺮب ﺔﺎﯾﻏ ﻲﺗﻘﺘﻀ ( ﻋﻨﺪ ) و رﺑﮭﻢ ﻗﺎﻟ## ، ﻋﻨﯿ##ﺪ ) و ، واﻟﻘ###ﺮب ﺔاﻟﻤﺴ##ﺎﻓ ﺔﻋﻨﺪﯾ## ﻻ ﺔاﻟﻜﺮاﻣ## ﺔﻋﻨﺪﯾ### ﻓﮭ##ﺬه ، ﺳ##ﯿﺒﻮﯾﮫ ﮫ : ﻗ#ﺎل اﻟ#ﺬﻛﺮ ﺣﯿ#ﺎة ﻲھ# : ﻗ#ﺎل وﻣ#ﻦ ، اﻟﻌ#ﺎدات ﻲﻓ فاﻟﻤﻌﺮو اﻟﺮزق ھﻮ ( ﯾﺮزﻗﻮن :ﻗﯿﻞ وﻗﺪ ، ﺔاﻟﺤﻘﯿﻘ واﻷول ، ﻤﯿﻞﺠاﻟ اﻟﺜﻨﺎء ﯾﺮزﻗﻮن ﯿﺒﮭ#ﺎﻃو ﺔﻨ#ﺠاﻟ رواﺋ#ﺢ ﻣ#ﻦ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾﺴ#ﺮﺣﻮن ﻲاﻟﺘ اﻟﺤﺎل ﺗﻠﻚ ﻲﻓ ﺗﺪرك حاﻷروا إن وﻧﻌﯿ اﻟﻠ##ﺬات وأﻣ##ﺎ ، ﺑ##ﮫ ﺶوﺗﻨ##ﺘﻌ قﺰﺗﺮﺗ## ﻣﻤ##ﺎ ، حﺑ##ﺎﻷروا ﯾﻠﯿ##ﻖ ﻣ##ﺎ وﺳ##ﺮورھﺎ ﻤﮭ##ﺎ أﻋ#ﺪ ﻣ#ﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﻌﯿﻢ ﻣﻦ ﺖاﺳﺘﻮﻓ أﺟﺴﺎدھﺎ ﻰإﻟ حاﻷروا ﺗﻠﻚ أﻋﯿﺪت ذاﺈﻓ ﺔﺴﻤﺎﻧﯿﺠاﻟ اﺧﺘﺮﻧ#ﺎه ﻟﻤﺎ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻓﮭﻮ ﺎزﺠاﻟﻤ ﻣﻦ عﻧﻮ ﻓﯿﮫ ﻛﺎن وإن ، ﺣﺴﻦ ﻗﻮل وھﺬا ، ﻟﮭﺎ اﷲ

٨٦٣ ٨٦٣ ا ﻣﻮﺿ###ﻊ ﻲﻓ### ﺐﻧﺼ### " ﻓ###ﺮﺣﯿﻦ " و ﻟ###ﮫﻹا واﻟﻤﻮﻓ###ﻖ ، ) ﻲﻓ### اﻟﻤﻀ###ﻤﺮ ﻣ###ﻦ ﻟﺤ###ﺎل حاﻟﻔ##ﺮ ﻣ#ﻦ وھ#ﻮ ، ﻷﺣﯿ#ﺎء ﺖاﻟﻨﻌ# ﻰﻋﻠ# ( ﻓﺮﺣ#ﻮن ) اﻟﻜ#ﻼم ﻲﻓ# #ﻮزﺠوﯾ ( ﯾﺮزﻗ#ﻮن اﻟﺴ#ﻤﯿﻘﻊ اﺑ#ﻦ وﻗ#ﺮأ ، اﻟﻤ#ﺬﻛﻮر اﻟﻨﻌ#ﯿﻢ ھ#ﻮ ﺔﯾ#ﻵا ھﺬه ﻲﻓ واﻟﻔﻀﻞ ، اﻟﺴﺮور ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻤ##ﻊﻄواﻟ ، واﻟﺤ##ﺎذر واﻟﺤ##ﺬر ، واﻟﻔ##ﺎره ﻛ##ﺎﻟﻔﺮه ﻟﻐﺘ##ﺎن وھﻤ##ﺎ ﻒﺑ##ﺎﻷﻟ ( ﻓ##ﺎرﺣﯿﻦ) واﻟﺒﺎﺧ##ﻞ ##ﻞﺨواﻟﺒ ، ##ﺎﻣﻊﻄواﻟ ، رﻓﻌ##ﮫ اﻟﻘ##ﺮآن ﯿ##ﺮﻏ ﻲﻓ## ##ﻮزﺠوﯾ : اﻟﻨﺤ##ﺎس ﻗ##ﺎل ، ا . ﻷﺣﯿﺎء ﻧﻌﺘﺎً ﯾﻜﻮنﮪ