الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٧٣٣ ٧٣٣ ﻋﻨﮭﻤ#ﺎ اﷲ ﻲرﺿ# صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ، ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ وﻗﺎل ورﺗ#ﻞ وارﺗ#ﻖ اﻗ#ﺮأ اﻟﻘ#ﺮآن ﺐﻟﺼ#ﺎﺣ ﯾﻘ#ﺎل : " ﻗ#ﺎل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ و داود أﺑ#ﻮ رواه " ھ#ﺎؤﺗﻘﺮ ﺔآﯾ# آﺧ#ﺮ ﻋﻨ#ﺪ ﻟﺘ#ﻚﺰﻣﻨ نﺈﻓ# اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# ﺗﺮﺗﻞ ﺖﻛﻨ ﻛﻤﺎ ﺣﺴ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﻗﺎل ، ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ و اﻟﺘﺮﻣﺬي . ﺻﺤﯿﺢ ﻦ " ﻗ#ﺎل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل أن ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# أﻧ#ﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻦ ﻣ#ﻦ أﺣﺴ#ﻦ هؤﺿ#ﻮ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﺗﺎﺟﺎ واﻟﺪﯾﮫ اﷲ أﻟﺒﺲ ﻓﯿﮫ ﺑﻤﺎ وﻋﻤﻞ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ﻣﻦ . داود أﺑ##ﻮ رواه " ﺑﮭ##ﺬا ﻋﻤ##ﻞ ﺑﺎﻟ##ﺬي ##ﻨﻜﻢﻇ ﻓﻤ##ﺎ اﻟ##ﺪﻧﯿﺎ ﺑﯿ##ﻮت ﻲﻓ## ##ﻤﺲﺸاﻟ ﺿ##ﻮء اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﺎﺳﻨﺎده ﻲاﻟﺪارﻣ ىورو ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ، اﻟﻘ##ﺮآن ﻰوﻋ## ﻗﻠﺒ#ﺎ ﯾﻌ##ﺬب ﻻ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ نﺈﻓ## اﻟﻘ#ﺮآن واؤاﻗ##ﺮ " ﻗ#ﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ " . #ﺮﺸﻓﻠﯿﺒ اﻟﻘ#ﺮآن ﺐأﺣ# وﻣ#ﻦ ، آﻣ#ﻦ ﻓﮭ#ﻮ ﻓﯿﮫ دﺧﻞ ﻓﻤﻦ اﷲ ﺔدﺑﺄﻣ اﻟﻘﺮآن ھﺬا وإن ﺐأﺣ## وﺰﯾﻐ## اﻟﺮﺟ##ﻞ ﻋ##ﻦ اﻟﺜ##ﻮري ﺳ##ﻔﯿﺎن ﺖﻟﺄﺳ## : ﻗ##ﺎل ﻲﻤ##ﺎﻟﺠاﻟ اﻟﺤﻤﯿ##ﺪي وﻋ##ﻦ إﻟﯿ##ﻚ " ﻗ##ﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## ﻷن اﻟﻘ##ﺮآن ﯾﻘ##ﺮأ ﻓﻘ##ﺎل ؟ اﻟﻘ##ﺮآن ﯾﻘ##ﺮأ أو " .وﻋﻠﻤﮫ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮﻛﻢ ﻟﺤﺎﻣ ﻣﺎﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدس اﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ذﻛﺮ ﺛﻢ ﻋﻠ ةاﻟﻔﺎﺋ ﻟ ھﻨ ﻧ ﻟﻠﻘ ﻗﺮأﺗ ﻋﻨ اداب ﻣ ﯾﻔﻌﻠ أن اﻟﻘ ﺮﻜاﻟ اﻟﻘﺎريء .اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن واﷲ ﯾﻢ ﻗﺎل–:ﻣﺤﺘﺼﺮا اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺴ#ﻮاك ﻲﻓ# ﺧﺘﯿ#ﺎرﻹوا ، ، ﯿ#ﺮهﻏو ﺑﺎﻟﺴ#ﻮاك ﻓ#ﺎه ﻈﻒﯾﻨ أن اﻟﻘﺮاءة أراد إذا ﻲوﯾﻨﺒﻐ ﺔ#ﻨﺨﺸاﻟ ﺔﺮﻗ#ﺨﻛﺎﻟ ﻈﻒﯾﻨ ﻣﺎ وﺑﻜﻞ اﻟﻌﯿﺪان ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻮزﺠوﯾ ، أراك ﻣﻦ ﺑﻌﻮد ﯾﻜﻮن أن ذﻟﻚ ﯿﺮﻏو واﻷﺷﻨﺎن :ﻗﺎل ﺛﻢ ﻗ#ﺮأ نﺈﻓ# ، ﮭ#ﺎرةﻃ ﻰﻋﻠ# وھ#ﻮ ﯾﻘ#ﺮأ أن ﺐﯾﺴﺘﺤ ، اﻟﻤﺴ#ﻠﻤﯿﻦ عﺟﻤ#ﺎﺈﺑ ﺟ#ﺎز ﻣﺤ#ﺪﺛﺎ ﻣﻜﺮوھ#ﺎ ﺐارﺗﻜ# ﯾﻘ#ﺎل وﻻ : اﻟﺤ#ﺮﻣﯿﻦ إﻣ#ﺎم ﻗ#ﺎل . ﺔﻣﻌﺮوﻓ# ﻛﺜﯿ#ﺮة ﻓﯿﮫ واﻷﺣﺎدﯾﺚ

٨٣٣ ٨٣٣ اﻟﻤﺤﻜ#ﻮم ﻣﻦﺰاﻟ# ﻲﻓ ﺔواﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿ ، ﺗﯿﻤﻢ اﻟﻤﺎء ﺪﺠﯾ ﻟﻢ نﺈﻓ ، ﻓﻀﻞﻸﻟ ﺗﺎرك ھﻮ ﺑﻞ . اﻟﻤﺤﺪث ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﮭﺎ ﮭﺮﻃ ﻧﮫﺄﺑ ﺳ# ، اﻟﻘ#ﺮآن ﻗ#ﺮاءة ﻋﻠﯿﮭﻤ#ﺎ ﯾﺤﺮم ﻧﮫﺈﻓ ﺾواﻟﺤﺎﺋ ﺐﻨﺠاﻟ وأﻣﺎ أﻗ#ﻞ أو ﺔآﯾ# ﻛ#ﺎن ﻮاء ﻟﮭﻤ#ﺎ #ﻮزﺠوﯾ ، ﺑ#ﮫ ﻆﺗﻠﻔ# ﯿ#ﺮﻏ ﻣ#ﻦ ﻗﻠﺒﮭﻤ#ﺎ ﻰﻋﻠ# اﻟﻘ#ﺮآن إﺟ#ﺮاء ﻟﮭﻤ#ﺎ #ﻮزﺠوﯾ ، ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﺴ#ﺒﯿﺢ ﺟ#ﻮاز ﻰﻋﻠ# اﻟﻤﺴ#ﻠﻤﻮن وأﺟﻤﻊ ، ﺐاﻟﻘﻠ ﻰﻋﻠ وإﻣﺮاره ﻒاﻟﻤﺼﺤ ﻲﻓ ﺮﻈاﻟﻨ ذﻟ#ﻚ ﯿ#ﺮﻏو وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻰﻋﻠ# واﻟﺼﻼة واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ واﻟﺘﺤﻤﯿﺪ واﻟﺘﮭﻠﯿﻞ .ﺾواﻟﺤﺎﺋ ﺐﻨﺠﻟﻠ اﻷذﻛﺎر ﻣﻦ : ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣ#ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ# ﺐاﺳ#ﺘﺤ وﻟﮭ#ﺬا ، ﺘ#ﺎرﺨﻣ ﻒﯿ#ﻈﻧ ﻣﻜﺎن ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻜﻮن أن ﺐوﯾﺴﺘﺤ ﺔﻟﻔﻀﯿﻠ وﻣﺤﺼﻼ ﺔاﻟﺒﻘﻌ فوﺷﺮ ﺔﺎﻓﻈﻟﻠﻨ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻟﻜﻮﻧﮫ ، ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻛﺜ#ﺮ ﺳ#ﻮاء فﻋﺘﻜ#ﺎﻹا ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻲﻓ ﺟﺎﻟﺲ ﻟﻜﻞ ﻲﯾﻨﺒﻐ ﻧﮫﺈﻓ ، فﻋﺘﻜﺎﻹا ﻲوھ ىأﺧﺮ دﺧ أول ﻲﯾﻨﺒﻐ## ﺑ##ﻞ ، أﻗ##ﻞ أو ﺟﻠﻮﺳ##ﮫ ﻲﻓ## وھ##ﺬا ، فﻋﺘﻜ##ﺎﻹا ﯾﻨ##ﻮي أن ﺪﺠاﻟﻤﺴ## ﻮﻟ##ﮫ ﯾﻐﻔ#ﻞ ﻣﻤ#ﺎ ﻧ#ﮫﺈﻓ ، واﻟﻌ#ﻮام اﻟﺼ#ﻐﺎر وﯾﻌﺮﻓﮫ ذﻛﺮه عﺎﺸوﯾ ﺑﮫ ﻰﯾﻌﺘﻨ أن ﻲﯾﻨﺒﻐ اﻷدب .ﻋﻨﮫ ﻗﺎل ﺛﻢ– :ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ ﺧﯿ#ﺮ " اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# ﺟ#ﺎء ﻓﻘ#ﺪ ، ﺔاﻟﻘﺒﻠ# ﯾﺴ#ﺘﻘﺒﻞ أن اﻟﺼﻼة ﯿﺮﻏ ﻲﻓ ئﻟﻠﻘﺎر ﺐﯾﺴﺘﺤ ﺑﺴ## ##ﻌﺎﺨﺸﻣﺘ ﻠ##ﺲﺠوﯾ" ﺔاﻟﻘﺒﻠ## ﺑ##ﮫ اﺳ##ﺘﻘﺒﻞ ﻣ##ﺎ ##ﺎﻟﺲﺠاﻟﻤ رأﺳ##ﮫ ﺮﻗ##ﺎﻄﻣ ، ووﻗ##ﺎر ﺔﻜﯿﻨ ﻓﮭ#ﺬا ، ﻣﻌﻠﻤ#ﮫ ﯾ#ﺪي ﺑ#ﯿﻦ ﻠﻮﺳ#ﮫﺠﻛ وﺧﻀ#ﻮﻋﮫ أدﺑﮫ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻲﻓ وﺣﺪه ﺟﻠﻮﺳﮫ وﯾﻜﻮن ﻣ#ﻦ ذﻟﻚ ﯿﺮﻏ ﻰﻋﻠ أو ، ﻓﺮاﺷﮫ ﻲﻓ أو ، ﻌﺎﻄﺠﻣﻀ أو ، ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻗﺮأ وﻟﻮ ، اﻷﻛﻤﻞ ھﻮ ﺧﻠ##ﻖ ﻲﻓ## إن " وﺟ##ﻞ ﺰﻋ## اﷲ ﻗ##ﺎل . اﻷول دون وﻟﻜ##ﻦ ، أﺟ##ﺮ وﻟ##ﮫ ، ﺟ##ﺎز اﻷﺣ##ﻮال ا فواﺧﺘﻼ ضواﻷر اﻟﺴﻤﺎوات ﯾ#ﺬﻛﺮون اﻟﺬﯾﻦ * اﻷﻟﺒﺎب ﻲﻷوﻟ ﯾﺎتﻵ واﻟﻨﮭﺎر ﻟﻠﯿﻞ ﺖوﺛﺒ# " ضواﻷر اﻟﺴ#ﻤﺎوات ﺧﻠ#ﻖ ﻲﻓ# وﯾﺘﻔﻜ#ﺮون ﺟﻨ#ﻮﺑﮭﻢ ﻰوﻋﻠ وﻗﻌﻮدا ﻗﯿﺎﻣﺎ اﷲ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻛ#ﺎن " ﺖﻗﺎﻟ# ﻋﻨﮭ#ﺎ اﷲ ﻲرﺿ# ﺔ#ﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻲﻓ

٩٣٣ ٩٣٣ ، ﻣﺴ#ﻠﻢ و #ﺎريﺨاﻟﺒ رواه " اﻟﻘ#ﺮآن وﯾﻘ#ﺮأ ﺾﺣ#ﺎﺋ وأﻧ#ﺎ #ﺮيﺠﺣ ﻲﻓ# ﺊﯾﺘﻜ وﺳﻠﻢ وﻓ## اﻷﺷ##ﻌﺮي ﻰﻣﻮﺳ## ﻲأﺑ## وﻋ##ﻦ " ##ﺮيﺠﺣ ﻲﻓ## ورأﺳ##ﮫ اﻟﻘ##ﺮآن ﯾﻘ##ﺮأ " ﺔرواﯾ## ﻲ وﻋ##ﻦ . ﻲﻓﺮاﺷ## ﻰﻋﻠ## وأﻗ##ﺮأ ﻲﺻ##ﻼﺗ ﻲﻓ## اﻟﻘ##ﺮآن أﻗ##ﺮأ ﻲإﻧ## : ﻗ##ﺎل ﻋﻨ##ﮫ اﷲ ﻲرﺿ## . اﻟﺴﺮﯾﺮ ﻰﻋﻠ ﺔﻌﻄﺠﻣﻀ وأﻧﺎ ﻲﺑﺰﺣ أﻗﺮأ ﻻ ﻲإﻧ : ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﺸﺔﻋﺎﺋ : ﻗﺎل ﺛﻢ أﻋﻮذ : ﻓﻘﺎل اﺳﺘﻌﺎذ اﻟﻘﺮاءة ﻲﻓ عﺮوﺸاﻟ أراد نﺈﻓ ھﻜﺬا ، اﻟﺮﺟﯿﻢ ﺎنﻄﯿﺸاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﻟﻘﻮﻟ#ﮫ ، اﻟﻘ#ﺮاءة ﺑﻌ#ﺪ ﯾﺘﻌﻮذ : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺾﺑﻌ وﻗﺎل . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻤﮭﻮرﺠاﻟ ﻗﺎل ﻋﻨ##ﺪ ﺔﯾ##ﻵا وﺗﻘ##ﺪﯾﺮ ، " اﻟ##ﺮﺟﯿﻢ ﺎنﻄ##ﯿﺸاﻟ ﻣ##ﻦ ﺑ##ﺎﷲ ﻓﺎﺳ##ﺘﻌﺬ اﻟﻘ##ﺮآن ﻗ##ﺮأت ذاﺈﻓ##" ﺔﺟﻤﺎﻋ وﻛﺎن ، ذﻛﺮﻧﺎه ﻛﻤﺎ اﻟﺘﻌﻮذ ﺔﺻﯿﻐ ﺛﻢ ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ اﻟﻘﺮاءة أردت إذا : ﻤﮭﻮرﺠاﻟ ﻣﻦ ، ﺑﮭ#ﺬا سﺄﺑ# وﻻ ، اﻟ#ﺮﺟﯿﻢ ﺎنﻄﯿﺸاﻟ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﺴﻤﯿﻊ ﺑﺎﷲ أﻋﻮذ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻒاﻟﺴﻠ ﺐﻣﺴ#ﺘﺤ وھ#ﻮ ، ﺐﺑﻮاﺟ# وﻟ#ﯿﺲ ﺐﻣﺴ#ﺘﺤ اﻟﺘﻌ#ﻮذ إن ﺛ#ﻢ ، اﻷول ھ#ﻮ ﺧﺘﯿﺎرﻹا وﻟﻜﻦ :ﻗﺎل ﺛﻢ ﯿﺮھﺎﻏ ﻲﻓ أو اﻟﺼﻼة ﻲﻓ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، ئﻗﺎر ﻟﻜﻞ ﺳ ﻛﻞ أول ﻲﻓ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﷲ ﺑﺴﻢ ﻗﺮاءة ﻰﻋﻠ ﻆﯾﺤﺎﻓ أن ﻲوﯾﻨﺒﻐ ىﺳﻮ ﻮرة ﻲﻓ# ﺖﻛﺘﺒ# وﻗ#ﺪ ﻒاﻟﻤﺼ#ﺤ ﻲﻓ ﺐﺗﻜﺘ ﺣﯿﺚ ، ﺔآﯾ إﻧﮭﺎ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻛﺜﺮ نﺈﻓ ، ﺑﺮاءة ذاﺈﻓ# ، اﻟﺴ#ﻮرة أو ﺔﺘﻤ#ﺨاﻟ ﻗ#ﺮاءة ﻣﺘﯿﻘﻨ#ﺎ ﻛ#ﺎن ﻗﺮأھ#ﺎ ذاﺈﻓ ، ﺑﺮاءة ىﺳﻮ اﻟﺴﻮر أواﺋﻞ ﻲﻓ## اﻟﻘ##ﺮاءة ﺖﻛﺎﻧ## ذاﺈﻓ## ، اﻷﻛﺜ##ﺮﯾﻦ ﻋﻨ##ﺪ اﻟﻘ##ﺮآن ﺾﻟ##ﺒﻌ ﺗﺎرﻛ##ﺎ ﻛ##ﺎن ﺔﺑﺎﻟﺒﺴ##ﻤﻠ أﺧ##ﻞ واﻷ عﻛﺎﻷﺳ#ﺒﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺔﯿﻔﻇو ﻋﺘﻨ#ﺎءﻹا ﻛ#ﺎن وأرزاق فأوﻗ#ﺎ ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﻲاﻟﺘ# ﺟ#ﺮاء ﻋﻨ#ﺪ ﻒاﻟﻮﻗ# ﻣ#ﻦ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﺴﺘﺤﻖ ﻟﻢ ﺗﺮﻛﮭﺎ أذا ﻧﮫﺈﻓ ، ﺔﺘﻤﺨاﻟ ﻗﺮاءة ﻟﺘﯿﻘﻦ أﻛﺜﺮ ﺔﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠ . وإﺷﺎﻋﺘﮭﺎ ﺑﮭﺎ ﻋﺘﻨﺎءﻹا ﺪﺄﻃﯾﺘ ﺔدﻗﯿﻘ وھﺬه ، اﻟﺴﻮرة أول ﻣﻦ ﺔآﯾ ﺔاﻟﺒﺴﻤﻠ ﯾﻘﻮل ﻣﻦ :ﻗﺎل ﺛﻢ واﻟﺘ#ﺪﺑﯿﺮ ع#ﻮﺨﺸاﻟ ﻧﮫﺄﺷ# ﻓﻠ#ﯿﻜﻦ اﻟﻘ#ﺮاءة ﻲﻓ عﺷﺮ ذاﺈﻓ واﻟ#ﺪﻻﺋﻞ و ، اﻟﻘ#ﺮاءة ﻋﻨ#ﺪ ﻠ#ﻮبﻄاﻟﻤ اﻟﻤﻘﺼ#ﻮد ﻓﮭﻮ ، ﺗﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ ﮭﺮﻇوأ وأﺷﮭﺮ ، ﺗﺤﺼﺮ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘ##ﺪﺑﺮون أﻓ##ﻼ " وﺟ##ﻞ ﺰﻋ## اﷲ ﻗ##ﺎل، اﻟﻘﻠ##ﻮب وﺗﺴ##ﺘﻨﯿﺮ ، اﻟﺼ##ﺪور ح##ﺮﺸﺗﻨ وﺑ##ﮫ ،

٠٤٣ ٠٤٣ ﻓﯿ#ﮫ واﻷﺣﺎدﯾ#ﺚ " . آﯾﺎﺗ#ﮫ ﻟﯿ#ﺪﺑﺮوا ﻣﺒﺎرك إﻟﯿﻚ ﻟﻨﺎهﺰأﻧ ﻛﺘﺎب " ﻰﺗﻌﺎﻟ وﻗﺎل " اﻟﻘﺮآن وأﻗﺎوﯾ##ﻞ ، ﻛﺜﯿ##ﺮة آﯾ##ﮫ ﯾﺘﻠ##ﻮن ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﻣ##ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ## ﺑ##ﺎت وﻗ##ﺪ ، ##ﮭﻮرةﺸﻣ ﻓﯿ##ﮫ ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﻋﻨ##ﺪ ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﻣ##ﻦ ﺔﺟﻤﺎﻋ## ﺻ##ﻌﻖ وﻗ##ﺪ ، اﻟﺼ##ﺒﺢ ﻰإﻟ## وﯾﺮددوﻧﮭ##ﺎ ﯾﺘ##ﺪﺑﺮوﻧﮭﺎ واﺣ##ﺪة زرارا أن ﺣﻜ#ﯿﻢ ﺑ#ﻦ ﺰﺑﮭ# ﻋ#ﻦ وروﯾﻨ#ﺎ ، اﻟﻘ#ﺮاءة ﺣ#ﺎل ﺟﻤﺎﻋ#ﺎت وﻣﺎت ، اﻟﻘﺮاءة ﻎﺑﻠ# ﻰﺣﺘ# ﻓﻘ#ﺮأ #ﺮﺠاﻟﻔ ﺻ#ﻼة ﻲﻓ# أﻣﮭ#ﻢ ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# ﻠﯿﻞﺠاﻟ ﻲاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻰأوﻓ ﺑﻦ" ﻓ#ﯿﻤﻦ ﺖوﻛﻨ : ﺰﺑﮭ ﻗﺎل . ﻣﯿﺘﺎ ﺧﺮ " ﻋﺴﯿﺮ ﯾﻮم ﯾﻮﻣﺌﺬ ﻓﺬﻟﻚ * اﻟﻨﺎﻗﻮر ﻲﻓ ﻧﻘﺮ ذاﺈﻓ ﻛﻤ#ﺎ #ﺎمﺸاﻟ ﺔرﯾﺤﺎﻧ# وھ#ﻮ ، ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# اﻟﺤ#ﻮاري ﻲأﺑ# ﺑﻦ اﺣﻤﺪ وﻛﺎن . ﺣﻤﻠﮫ . وﯾﺼﻌﻖ ﯾﺼﯿﺢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪه ئﻗﺮ إذا اﷲ رﺣﻤﮫ ﻨﯿﺪﺠاﻟ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﻗﺎل ﺛﻢ ﻋ اﻟﺤ##ﺚ ﻗﺒﻠ##ﮫ اﻟﻔﺼ##ﻞ ﻲﻓ## ﻗ##ﺪﻣﻨﺎ وﻗ##ﺪ . ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﺛﺮﺄوﺗ## ، ﻣﻮﻗﻌ##ﮫ وﺑﯿ##ﺎن ، اﻟﺘ##ﺪﺑﺮ ﻰﻠ## وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻗ#ﺎم " ﻗﺎل ﻋﻨﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻲرﺿ ذر ﻲأﺑ ﻋﻦ وروﯾﻨﺎ و ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ رواه" ﺔﯾﻵا " ﻋﺒﺎدك ﻧﮭﻢﺈﻓ ﺗﻌﺬﺑﮭﻢ إن " ﺔﯾﻵوا أﺻﺒﺢ ﻰﺣﺘ ﯾﺮددھﺎ ﺔﯾﺂﺑ ﯾ#ﻵا ھ#ﺬه ﻛ#ﺮر أﻧ#ﮫ ﻋﻨ#ﮫ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻲرﺿ# اﻟ#ﺪاري ﺗﻤﯿﻢ وﻋﻦ . ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ ﻰﺣﺘ# ﺔ وﻋﻤﻠ###ﻮا آﻣﻨ###ﻮا ﻛﺎﻟ###ﺬﯾﻦ ﻌﻠﮭ###ﻢﺠﻧ أن اﻟﺴ###ﯿﺌﺎت اﺟﺘﺮﺣ###ﻮا اﻟ###ﺬﯾﻦ ﺐﺣﺴ### أم " أﺻ###ﺒﺢ اﷲ ﻲرﺿ# أﺳ#ﻤﺎء ﻰﻋﻠ ﺖدﺧﻠ : ﻗﺎل ةﺰﺣﻤ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﻋﻦ ، ﺔﯾﻵا " اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﺖﻌ##ﺠﻓ ﻋﻨ##ﺪھﺎ ﺖﻓﻮﻗﻔ## " اﻟﺴ##ﻤﻮم ﻋ##ﺬاب ووﻗﺎﻧ##ﺎ ﻋﻠﯿﻨ##ﺎ اﷲ ﻓﻤ##ﻦ " ﺗﻘ##ﺮأ ﻲوھ## ﻋﻨﮭ##ﺎ اﻟﺴ## ﻰإﻟ## ﺖﻓ##ﺬھﺒ ، ذﻟ##ﻚ ﻲﻋﻠ## ##ﺎلﻄﻓ ، وﺗ##ﺪﻋﻮ ﺗﻌﯿ##ﺪھﺎ ﺛ##ﻢ ﻲﺣ##ﺎﺟﺘ ﺖﻓﻘﻀ##ﯿ ، ﻮق ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻲرﺿ# ﺔ#ﺸﻋﺎﺋ ﻋ#ﻦ ﺔاﻟﻘﺼ# ھﺬه ﺖوروﯾ ، وﺗﺪﻋﻮ ﺗﻌﯿﺪھﺎ ﻲوھ ﺖرﺟﻌ ﺑ#ﻦ ﺳ#ﻌﯿﺪ وردد " ﻋﻠﻤ#ﺎ ﻲزدﻧ# رب " ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# ﻣﺴ#ﻌﻮد اﺑﻦ وردد ، ﻋﻨﮭﺎ إذ * ﯾﻌﻠﻤ##ﻮن فﻓﺴ##ﻮ " أﯾﻀ##ﺎ وردد " اﷲ ﻰإﻟ## ﻓﯿ##ﮫ ﺗﺮﺟﻌ##ﻮن ﯾﻮﻣ##ﺎ واﺗﻘ##ﻮا " ﺟﺒﯿ##ﺮ ور ، ﺔﯾ##ﻵا " أﻋﻨ##ﺎﻗﮭﻢ ﻲﻓ## ##ﻼلﻏاﻷ وﻛ##ﺎن " اﻟﻜ##ﺮﯾﻢ ﺑﺮﺑ##ﻚ ##ﺮكﻏ ﻣ##ﺎ " أﯾﻀ##ﺎ دد " ﻠ#ﻞﻇ ﺗﺤ#ﺘﮭﻢ وﻣ#ﻦ اﻟﻨ#ﺎر ﻣ#ﻦ ﻠ#ﻞﻇ ﻓ#ﻮﻗﮭﻢ ﻣ#ﻦ ﻟﮭ#ﻢ " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻼ إذا اﻟﻀﺤﺎك . اﻟﺴﺤﺮ ﻰإﻟ رددھﺎ

١٤٣ ١٤٣ ﻣ##ﺎ ﺑﯿ##ﺎن اﻟﻤﺘﻘ##ﺪﻣﯿﻦ اﻟﻔﺼ##ﻠﯿﻦ ﻲﻓ## ﺗﻘ##ﺪم ﻗ##ﺪ اﻟﻘ##ﺮآن ﻗ##ﺮاءة ﻋﻨ##ﺪ اﻟﺒﻜ##ﺎء ﻲﻓ## ( ﻓﺼ##ﻞ) ﻋﺒﺎ وﺷﻌﺎر ، اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ﺔﺻﻔ وھﻮ ، اﻟﻘﺮاءة ﺣﺎل ﻲﻓ اﻟﺒﻜﺎء ﯾﺤﻤﻞ . اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﷲ د ﻓﯿ##ﮫ وردت وﻗ##ﺪ " ##ﻮﻋﺎﺸﺧ ﯾ##ﺪھﻢﺰوﯾ ﯾﺒﻜ##ﻮن ذﻗ##ﺎنﻸﻟ ##ﺮونﺨوﯾ " ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﻗ##ﺎل واؤاﻗ#ﺮ " وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ . ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر ﻛﺜﯿﺮة أﺣﺎدﯾﺚ : ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# #ﺎبﺨﻄاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ " ﻓﺘﺒﺎﻛﻮا ﺗﺒﻜﻮا ﻟﻢ نﺈﻓ ، واﺑﻜﻮا اﻟﻘﺮآن ﻓﻘ# اﻟﺼ#ﺒﺢ ﺔﻤﺎﻋﺠﺑﺎﻟ ﻰﺻﻠ أﻧﮫ ﻰﻋﻠ# دﻣﻮﻋ#ﮫ ﺖﺳ#ﺎﻟ ﻰﺣﺘ# ﻰﻓﺒﻜ# ، ﻒﯾﻮﺳ# ﺳ#ﻮرة ﺮأ ﻲوﻓ# ، ﻣﻨ#ﮫ ﺗﻜﺮﯾ#ﺮة ﻰﻋﻠ# ﻓﺘ#ﺪل #ﺎءﺸاﻟﻌ ﺻ#ﻼة ﻲﻓ ﻛﺎن أﻧﮫ : ﺔرواﯾ ﻲوﻓ . ﺗﺮﻗﻮﺗﮫ : ﻗ#ﺎل رﺟ#ﺎء ﻲأﺑ# وﻋﻦ . فاﻟﺼﻔﻮ وراء ﻣﻦ ﺑﻜﺎءه ﺳﻤﻌﻮا ﻰﺣﺘ ﻰﺑﻜ أﻧﮫ : ﺔرواﯾ .عاﻟﺪﻣﻮ ﻣﻦ ﻲاﻟﺒﺎﻟ ﺮاكﺸاﻟ ﻣﺜﻞ ﻋﯿﻨﯿﮫ ﺖوﺗﺤ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺖرأﯾ ﺻ##ﺎﻟﺢ ﻲأﺑ## وﻋ##ﻦ اﻟﺼ##ﺪﯾﻖ ﺑﻜ##ﺮ ﻲأﺑ## ﻰﻋﻠ## اﻟ##ﯿﻤﻦ أھ##ﻞ ﻣ##ﻦ ﻧ##ﺎس ﻗ##ﺪم : ﻗ##ﺎل ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# اﻟﺼﺪﯾﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ، وﯾﺒﻜﻮن ونؤﯾﻘﺮ ﻌﻠﻮاﺠﻓ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ اﻟﻠﯿ#ﻞ ﻲﻓ# ﺳ#ﯿﺮﯾﻦ ﺑ#ﻦ ﻣﺤﻤ#ﺪ ﺑﻜ#ﺎء ﺖﺳ#ﻤﻌ رﺑﻤ#ﺎ : ﻗ#ﺎل ﺎمﺸھ وﻋﻦ . ﻛﻨﺎ ھﻜﺬا: إﻟﯿﮫ أﺷﺮﻧﺎ وﻓﯿﻤﺎ ، ﺣﺼﺮھﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﺜﯿﺮة ھﺬا ﻲﻓ ﺛﺎرﻵوا اﻟﺼﻼة ﻲﻓ وھﻮ وﻧﺒﮭﻨﺎ ﻣ##ﻊ ﺐﻣﺴ##ﺘﺤ اﻟﺒﻜ##ﺎء : ﻲاﻟ##ﺰاﻟﻐ ﺣﺎﻣ##ﺪ أﺑ##ﻮ ﻣ##ﺎمﻹا ﻗ##ﺎل . أﻋﻠ##ﻢ واﷲ ، ﺔﻛﻔﺎﯾ## ﻋﻠﯿ##ﮫ ﻣ#ﻦ ﻓﯿ#ﮫ ﻣﺎ ﻣﻞﺄﯾﺘ نﺄﺑ نﺰاﻟﺤ ﻗﻠﺒﮫ ﯾﺤﻀﺮ أن ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ ﻲﻓ ﺮﯾﻘﮫﻃو . وﻋﻨﮭﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻟ#ﻢ نﺈﻓ# ، ذﻟ#ﻚ ﻲﻓ# ﺗﻘﺼ#ﯿﺮه ﻣ#ﻞﺄﯾﺘ ﺛ#ﻢ ، واﻟﻌﮭ#ﻮد واﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ ﺪﯾﺪﺸاﻟ واﻟﻮﻋﯿﺪ اﻟﺘﮭﺪﯾﺪ ص##ﻮاﺨاﻟ ﯾﺤﻀ##ﺮ وﺑﻜ##ﺎء نﺰﺣ## ﯾﺤﻀ##ﺮه ##ﻢﻈأﻋ ﻣ##ﻦ ﻧ##ﮫﺈﻓ ذﻟ##ﻚ ﻓﻘ##ﺪ ﻰﻋﻠ## ﻓﻠﯿﺒ##ﻚ . ﺐاﻟﻤﺼﺎﺋ :ﻗﺎل ﺛﻢ اﺳ##ﺘﺤﺒﺎب ﻰﻋﻠ## ﻋ##ﻨﮭﻢ اﷲ ﻲرﺿ## اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء اﺗﻔ##ﻖ وﻗ##ﺪ ، ﻗﺮاءﺗ##ﮫ ﯾﺮﺗ##ﻞ أن ﻲوﯾﻨﺒﻐ## اﷲ ﻲرﺿ# ﺔﺳ#ﻠﻤ أم ﻋ#ﻦ ﺖوﺛﺒ# " ﺗ#ﺮﺗﯿﻼ اﻟﻘ#ﺮآن ورﺗﻞ " ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﺎل . اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ ﺣ ﻣﻔﺴ#ﺮة ﻗ#ﺮاءة وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻗﺮاءة ﺖﻧﻌﺘ " ﻋﻨﮭﺎ " ﺣﺮﻓ#ﺎ ﺮﻓ#ﺎ ﺻ##ﺤﯿﺢ ﺣﺴ##ﻦ ﺣ##ﺪﯾﺚ اﻟﺘﺮﻣ##ﺬي ﻗ##ﺎل . اﻟﺘﺮﻣ##ﺬي و ﻲاﻟﻨﺴ##ﺎﺋ و داود أﺑ##ﻮ رواه

٢٤٣ ٢٤٣ ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻗﺮة اﺑﻦ ﺔﻣﻌﺎوﯾ وﻋﻦ اﻟﻔ#ﺘﺢ ﺳ#ﻮرة ﯾﻘ#ﺮأ ﻧﺎﻗﺘﮫ ﻰﻋﻠ ﺔﻣﻜ ﻓﺘﺢ ﯾﻮم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺖرأﯾ" ﺎريﺨاﻟﺒ رواه " ﻗﺮاءﺗﮫ ﻲﻓ ﯾﺮﺟﻊ . ﻣﺴﻠﻢ و ﻣ#ﻦ ﻲإﻟ# ﺐأﺣ# أرﺗﻠﮭ#ﺎ ﺳ#ﻮرة أﻗ#ﺮأ ﻷن : ﻗﺎل ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻋﻦ وآل اﻟﺒﻘ#ﺮة أﺣ#ﺪھﻤﺎ ﻗ#ﺮأ رﺟﻠ#ﯿﻦ ﻋ#ﻦ ﺳ#ﺌﻞ أﻧ#ﮫ ﺎھ#ﺪﺠﻣ وﻋﻦ . ﻛﻠﮫ اﻟﻘﺮآن أﻗﺮأ أن واﺣ#ﺪ وﺟﻠﻮﺳ#ﮭﻤﺎ ﻮدھﻤﺎﺠوﺳ# ورﻛﻮﻋﮭﻤ#ﺎ وزﻣﻨﮭﻤ#ﺎ وﺣ#ﺪھﺎ اﻟﺒﻘ#ﺮة ﺧﺮﻵوا ﻋﻤﺮان وﺣﺪھﺎ اﻟﺒﻘﺮة ﻗﺮأ اﻟﺬي: ﻓﻘﺎل ؟ ﺳﻮاء عﺳ#ﺮاﻹا ﻲﻓ# طﻓ#ﺮاﻹا ﻋﻦ ﻲﻧﮭ وﻗﺪ ، أﻓﻀﻞ أﻗ#ﺮأ ﻲإﻧ# : ﻟ#ﮫ ﻗ#ﺎل رﺟ#ﻼ أن ﻣﺴ#ﻌﻮد ﺑ#ﻦ اﷲ ﻋﺒ#ﺪ ﻋﻦ ﺖﻓﺜﺒ ، ﺔاﻟﮭﺬرﻣ ﻰوﯾﺴﻤ ، إن ، #ﻌﺮﺸاﻟ ھﻜ#ﺬا ھﻜ#ﺬا : " ﻣﺴ#ﻌﻮد ﺑ#ﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل ، واﺣﺪة ﺔرﻛﻌ ﻲﻓ اﻟﻤﻔﺼﻞ ﻧﻔ#ﻊ ﻓﯿ#ﮫ ﺦﻓﺮﺳ# ﺐاﻟﻘﻠ# ﻲﻓ وﻗﻊ إذا وﻟﻜﻦ ، ﺗﺮاﻗﯿﮭﻢ ﺎوزﺠﯾ ﻻ اﻟﻘﺮآن ﯾﻘﺮءون أﻗﻮاﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤ#ﺎء ﻗ#ﺎل . رواﯾﺎﺗ#ﮫ ىإﺣ#ﺪ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ ﻆﻟﻔ وھﺬا ، ﻣﺴﻠﻢ و ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ،" . وﻟﻐﯿﺮه ﻟﻠﺘﺪﺑﯿﺮ ﺐﻣﺴﺘﺤ واﻟﺘﺮﺗﯿﻞ : اﻟﺘ#ﻮﻗﯿﺮ ﻰإﻟ أﻗﺮب ذﻟﻚ ﻷن ، ﻣﻌﻨﺎه ﯾﻔﮭﻢ ﻻ اﻟﺬي ﻲﻤﺠﻟﻠﻌ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ ﺐﯾﺴﺘﺤ : ﻗﺎﻟﻮا . ﺐاﻟﻘﻠ ﻲﻓ ﺛﯿﺮاﺄﺗ وأﺷﺪ ، ﺣﺘﺮامﻹوا :ﻗﺎل ﺛﻢ ﻋ ﺔﯾﺂﺑ ﻣﺮ إذا ﺐوﯾﺴﺘﺤ : ﯾﻘ#ﻮل أو، اﻟﻌ#ﺬاب وﻣ#ﻦ #ﺮﺸاﻟ ﻣ#ﻦ ﺑ#ﺎﷲ ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ أن ﺬاب ﻣ#ﺮ وإذا ، ذﻟ#ﻚ ﻧﺤ#ﻮ أو ﻣﻜ#ﺮوه ﻛ#ﻞ ﻣ#ﻦ اﻟﻤﻌﺎﻓ#ﺎة ﻟﻚﺄأﺳ أو ﺔاﻟﻌﺎﻓﯿ ﻟﻚﺄأﺳ ﻲإﻧ اﻟﻠﮭﻢ ﺖﺟﻠ## أو ، ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺗﺒ##ﺎرك أو ، ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ : ﻓﻘ##ﺎل هﺰﻧ## ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﷲ ﯾ##ﮫﺰﺗﻨ ﺔﯾ##ﺂﺑ ﻗ#ﺎ ﻋﻨﮭﻤ#ﺎ اﷲ ﻲرﺿ# اﻟﯿﻤ#ﺎن ﺑ#ﻦ ﺔﺣﺬﯾﻔ ﻋﻦ ﺻﺢ ﻓﻘﺪ ، رﺑﻨﺎ ﺔﻤﻈﻋ ﺖﺻ#ﻠﯿ : " ل ﺛ#ﻢ ﺔاﻟﻤﺎﺋ# ﻋﻨ#ﺪ ﯾﺮﻛ#ﻊ ﺖﻓﻘﻠ# ، اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ ﺔﻟﯿﻠ ذات وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ اﻟﻨﺴ#ﺎء اﻓﺘ#ﺘﺢ ﺛ#ﻢ ، ﺑﮭ#ﺎ ﯾﺮﻛ#ﻊ ﺖﻓﻘﻠ# ، ﻰﻓﻤﻀ# ﺔرﻛﻌ# ﻲﻓ# ﺑﮭ#ﺎ ﻲﯾﺼ#ﻠ ﺖﻓﻘﻠ ، ﻰﻣﻀ وإذا ﺳ#ﺒﺢ ﺗﺴ#ﺒﯿﺢ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﺔﯾ#ﺂﺑ ﻣﺮ إذا ، ﺗﺮﺳﻼ ﯾﻘﺮأ ﻓﻘﺮأھﺎ ﻋﻤﺮان آل اﻓﺘﺘﺢ ﺛﻢ ﻓﻘﺮاھﺎ ﺑ ﻣﺮ وإذا ، لﺄﺳ الﺆﺑﺴ ﻣﺮ ﺳ#ﻮرة ﺖوﻛﺎﻧ ، ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ رواه " ﺗﻌﻮذ ﺘﻌﻮذ

٣٤٣ ٣٤٣ : ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮭ#ﻢ أﺻ#ﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗ#ﺎل . ﻋﻤ#ﺮان آل ﻰﻋﻠ# ﺔﻣﻘﺪﻣ ﺖاﻟﻮﻗ ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻟﻨﺴﺎء أو اﻟﺼ#ﻼة ﻲﻓ# ﻛ#ﺎن ﺳ#ﻮاء ئﻗ#ﺎر ﻟﻜ#ﻞ واﻟﺘﺴ#ﺒﯿﺢ واﻻﺳ#ﺘﻌﺎذة الﺆاﻟﺴ# ھﺬا ﺐوﯾﺴﺘﺤ ﻷﻧﮫ ، ﻣﻮمﺄواﻟﻤ واﻟﻤﻨﻔﺮد ﻣﺎمﻹا ﺻﻼة ﻲﻓ ذﻟﻚ ﺐوﯾﺴﺘﺤ : ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻨﮭﺎ ﺧﺎرﺟﺎ دﻋ#ﺎء الﺆاﻟﺴ## اﺳ##ﺘﺤﺒﺎب ﻣ##ﻦ ذﻛﺮﻧ##ﺎه اﻟ##ﺬي وھ##ﺬا ، ﺔاﻟﻔﺎﺗﺤ## ﺐﻋﻘ## ﻣﯿﻦﺄﻛﺎﻟﺘ## ﻓﯿ##ﮫ ﻓﺎﺳ##ﺘﻮوا . اﷲ رﺣﻤﮭ#ﻢ اﻟﻌﻠﻤ#ﺎء وﺟﻤ#ﺎھﯿﺮ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﺐﻣﺬھ ھﻮ ، واﻻﺳﺘﻌﺎذة ، اﻟﺼ##ﻼة ﻲﻓ## ﯾﻜ##ﺮه ﺑ##ﻞ ذﻟ##ﻚ ﺐﯾﺴ##ﺘﺤ وﻻ : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ رﺣﻤ##ﮫ ﺔﺣﻨﯿﻔ## أﺑ##ﻮ ﻗ##ﺎل . ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻟﻤﺎ ﻤﺎھﯿﺮﺠاﻟ ﻗﻮل واﻟﺼﻮاب ﻗ ﺛﻢ :ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ ﺎل ﺾﺑﻌ# ﻓﯿﮭ#ﺎ ﯾﺘﺴ#ﺎھﻞ ﻗ#ﺪ أﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﺣﺘﺮام ﺑﮫ اﻷﻣﺮ ﻛﺪﺄوﯾﺘ ﺑﮫ ﻰﯾﻌﺘﻨ وﻣﻤﺎ ﺧ#ﻼل ﻲﻓ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻂواﻟﻠﻐ اﻟﻀﺤﻚ اﺟﺘﻨﺎب ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ . ﺘﻤﻌﯿﻦﺠﻣ اﻟﻘﺎرﺋﯿﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﯿﻦ اﻟﻘ###ﺮآن ئﻗ###ﺮ وإذا " ﻰﺗﻌ###ﺎﻟ اﷲ ﻗ###ﻮل وﻟﯿﻤﺘﺜ###ﻞ ، إﻟﯿ###ﮫ ﺮﻄﯾﻀ### ﻛﻼﻣ###ﺎ إﻻ اﻟﻘ###ﺮاءة وأﻧﺼﺘﻮ ﻟﮫ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮا اﺑ#ﻦ ﻋ#ﻦ داود ﻲأﺑ# اﺑ#ﻦ رواه ﺑﻤ#ﺎ وﻟﯿﻘﺘ#ﺪ " ﺗﺮﺣﻤﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ا ﻲﻓ# ذﻛﺮه ، ﻣﻨﮫ غﯾﻔﺮ ﻰﺣﺘ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻻ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ إذا ﻛﺎن أﻧﮫ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﻤﺮ ﯿﺮھﺎﻏو ﺑﺎﻟﯿﺪ اﻟﻌﺒﺚ ذﻟﻚ وﻣﻦ " ﻟﻜﻢ ﺣﺮث ﻛﻢؤﻧﺴﺎ " ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻛﺘﺎب وﻣﻦ ، ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ ﯾﻌﺒﺚ ﻓﻼ ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ رﺑﮫ ﻲﯾﻨﺎﺟ ﻧﮫﺈﻓ ﻲﯾﻠﮭ# ﻣﺎ ﻰإﻟ ﺮﻈاﻟﻨ ذﻟﻚ :ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﺬھﻦ وﯾﺒﺪد ﻛ#ﺎن ﺳ#ﻮاء ﯾﺤﺴ#ﻨﮭﺎ ﻟ#ﻢ أو ﺔاﻟﻌﺮﺑﯿ# أﺣﺴ#ﻦ ﺳ#ﻮاء ﺔﻤﯿ#ﺠﺑﺎﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﻮزﺠﺗ ﻻ ﻣ##ﺬھﺒﻨﺎ ھ##ﺬا ، ﺔﺻ##ﻼﺗ ﺗﺼ##ﺢ ﻟ##ﻢ اﻟﺼ##ﻼة ﻲﻓ## ﺑﮭ##ﺎ نﺈﻓ## ، ﻋﯿﺮھ##ﺎ ﻲﻓ## أم اﻟﺼ##ﻼة ﻲﻓ## ﻟﻤ ذﻟﻚ ﻮزﺠﯾ : ﺔﺣﻨﯿﻔ أﺑﻮ ﻗﺎل . اﻟﻤﻨﺬر ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ وداود وأﺣﻤﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺐوﻣﺬھ ﻦ . ﯾﺤﺴﻨﮭﺎ ﻟﻤﻦ ﻮزﺠﯾ وﻻ ، ﺔاﻟﻌﺮﺑﯿ ﯾﺤﺴﻦ ﻟﻢ :ﻗﺎل ﺛﻢ وﻻ اﻟﺴ#ﺒﻊ ﺑﻐﯿ#ﺮ #ﻮزﺠﯾ وﻻ ، ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﻤ#ﻊﺠاﻟﻤ اﻟﺴ#ﺒﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮاآت اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﻮزﺠوﺗ ﺷ#ﺎء إن اﻟﺴ#ﺎﺑﻊ اﻟﺒ#ﺎب ﻲﻓ# ﻲﺗﺄوﺳ#ﯿ ، ﺔاﻟﺴ#ﺒﻌ اﻟﻘ#ﺮاء ﻋﻦ ﺔاﻟﻤﻨﻘﻮﻟ ﺎذةﺸاﻟ ﺑﺎﻟﺮواﯾﺎت

٤٤٣ ٤٤٣ ﻮاذﺸاﻟ أﻗﺮأ ﻣﻦ ﺔاﺳﺘﺘﺎﺑ ﻰﻋﻠ اﻟﻔﻘﮭﺎء اﺗﻔﺎق ﺑﯿﺎن ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺻ#ﺤﺒﻨﺎ وﻗ#ﺎل .ﻗﺮأﺑﮭﺎ أو ﻛ##ﺎن وإن ، ﻋﺎﻟﻤ##ﺎ ﻛ##ﺎن إن ﺻ##ﻼﺗﮫ ﺖﻠ##ﻄﺑ اﻟﺼ##ﻼة ﻲﻓ## ##ﻮاذﺸﺑﺎﻟ ﻗ##ﺮأ ﻟ##ﻮ : ﯿ##ﺮھﻢﻏو اﻟﺒ#ﺮ ﻋﺒ#ﺪ ﺑ#ﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻣﺎنﻹا ﻧﻘﻞ وﻗﺪ ، اﻟﻘﺮاءة ﺗﻠﻚ ﻟﮫ ﺐﺗﺤﺴ وﻟﻢ ﻞﻄﺗﺒ ﻟﻢ ﺟﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻒﺧﻠ ﻰﯾﺼﻠ ﻻ وأﻧﮫ ،ﺎذﺸﺑﺎﻟ اﻟﻘﺮاءة ﻮزﺠﺗ ﻻ أﻧﮫ ﻰﻋﻠ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ عإﺟﻤﺎ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻗﺎل . ﺑﮭﺎ ﯾﻘﺮأ ، ﺑ#ﺬﻟﻚ فﻋﺮ ﺑﺘﺤﺮﯾﻤﮫ أو ﺑﮫ ﺟﺎھﻼ ﻛﺎن إن ﺎذﺸاﻟ ﻗﺮأ ﻣﻦ : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺖ#ﺠوﯾ ، ذﻟ#ﻚ ﻋ#ﻦ ﻲﯾﻨﺘﮭ# أن ﻰإﻟ ﺑﻠﯿﻐﺎ ﯾﺮاﺰﺗﻌ زﺰﻋ ﺑﮫ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن أو إﻟﯿﮫ ﻋﺎد نﺈﻓ . واﻟﻤﻨﻊ اﻻﻧﻜﺎر ، وﻣﻨﻌﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻻﻧﻜﺎر ﻣﻦ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻛﻞ ﻰﻋﻠ :ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﻘ#ﺮ ﻰﻋﻠ# ﯾﺴ#ﺘﻤﺮ أن ﻲﻓﯿﻨﺒﻐ ، اﻟﻘﺮاو أﺣﺪ ﺑﻘﺮأءة اﺑﺘﺪأ إذا اﻟﻜ#ﻼم دام ﻣ#ﺎ ﺑﮭ#ﺎ اءة دواﻣﮫ ﻰواﻷوﻟ ، ﺔاﻟﺴﺒﻌ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻘﺮاءة ﯾﻘﺮأ أن ﻓﻠﮫ ﮫﻃارﺗﺒﺎ ﻰاﻧﻘﻀ ذاﺈﻓ ، ﺐﻛﺮﻧ . ﻠﺲﺠاﻟﻤ ھﺬا ﻲﻓ ﻰاﻷوﻟ ﻰﻋﻠ ﻗﺎل ﺛﻢ– :ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺒﻘ#ﺮة ﺛ#ﻢ ، ﺔاﻟﻔﺎﺗﺤ# ﻓﯿﻘﺮأ ﻒاﻟﻤﺼﺤ ﺐﺗﺮﺗﯿ ﻰﻋﻠ ﯾﻘﺮأ أن اﻻﺧﺘﯿﺎر : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎل ﺑﻌﺪھ ﻣﺎ ﺛﻢ ، ﻋﻤﺮان آل ﺛﻢ ، ﯿﺮھ#ﺎﻏ ﻲﻓ# أو اﻟﺼ#ﻼة ﻲﻓ# ﻗﺮأ وﺳﻮاء ﺐاﻟﺘﺮﺗﯿ ﻰﻋﻠ ﺎ اﻟﻨ#ﺎس ﺑ#ﺮب أﻋ#ﻮذ ﻗﻞ ﺳﻮرة ﻰاﻷوﻟ ﺔاﻟﺮﻛﻌ ﻲﻓ ﻗﺮأ إذا : أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل ﻰﺣﺘ ﻗ##ﺮأ إذا ﺐوﯾﺴ##ﺘﺤ : أﺻ##ﺤﺎﺑﻨﺎ ﺾﺑﻌ## ﻗ##ﺎل . اﻟﺒﻘ##ﺮة ﻣ##ﻦ ﺔاﻟﻔﺎﺗﺤ## ﺑﻌ##ﺪ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ## ﻲﯾﻘﺮأﻓ## ھ ﺟﻌ#ﻞ إﻧﻤ#ﺎ ﻒاﻟﻤﺼ#ﺤ ﺐﺗﺮﺗﯿ# أن ھﺬا ودﻟﯿﻞ ، ﺗﻠﯿﮭﺎ ﻲاﻟﺘ ﺑﻌﺪھﺎ ﯾﻘﺮأ أن ﺳﻮرة ﻜ#ﺬا اﻟﺼ#ﺒﺢ ﻛﺼ#ﻼة ﺑﺎﺳ#ﺘﺜﻨﺎﺋﮫ ع#ﺮﺸاﻟﻤ ورد ﻓﯿﻤ#ﺎ إﻻ ﻋﻠﯿﮭ#ﺎ ﻆﯾﺤﺎﻓ أن ﻲﻓﯿﻨﺒﻐ ، ﺔاﻟﺤﻜﻤ اﻻﻧﺴ#ﺎن ﻰﻋﻠ# ﻰأﺗ# ھ#ﻞ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ# ﻲوﻓ# ، ﺪةﺠاﻟﺴ# ﺳ#ﻮرة ﻰاﻷوﻟ# ﻲﻓ# ﯾﻘ#ﺮأ ﺔﻤﻌﺠاﻟ ﯾﻮم #ﺮﺠاﻟﻔ ﺔﺳ#ﻨ ﻲورﻛﻌﺘ# ، ﺔاﻟﺴﺎﻋ ﺖاﻗﺘﺮﺑ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ ﻲوﻓ ، فﻗﺎ ﻰاﻷوﻟ ﻲﻓ اﻟﻌﯿﺪ وﺻﻼة ﻲوﻓ ، اﻟﻜﺎﻓﺮون أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﻗﻞ ﻰاﻷوﻟ ﻲﻓ ﻲﻓ# اﻟ#ﻮﺗﺮ ورﻛﻌﺎت ، أﺣﺪ اﷲ ھﻮ ﻗﻞ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ اﻟﺜﺎﻟ#ﺚ ﻲوﻓ# ، اﻟﻜ#ﺎﻓﺮون أﯾﮭ#ﺎ ﯾ#ﺎ ﻗ#ﻞ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ# ﻲوﻓ ، ﻰاﻷﻋﻠ رﺑﻚ اﺳﻢ ﺳﺒﺢ ﻰاﻷوﻟ أو ﻰاﻷوﻟ## ﻲﺗﻠ## ﻻ ﺳ##ﻮرة ﻓﻘ##ﺮأ اﻟﻤ##ﻮاﻻة ﻒﺧ##ﺎﻟ وﻟ##ﻮ ، اﻟﻤﻌ##ﻮذﺗﯿﻦ أﺣ##ﺪ اﷲ ھ##ﻮ ﻗ##ﻞ

٥٤٣ ٥٤٣ آﺛ#ﺎرﻛ ﺑ#ﺬﻟﻚ ﺟ#ﺎء ﻓﻘ#ﺪ ، ﺟ#ﺎز ﻗﺒﻠﮭﺎ ﺳﻮرة ﻗﺮأ ﺛﻢ ، ﺳﻮرة ﻓﻘﺮأ ﺐاﻟﺘﺮﺗﯿ ﻒﺧﺎﻟ ، ﺜﯿﺮة ، ﻒﺑ#ﺎﻟﻜﮭ اﻟﺼ#ﺒﺢ ﻣ#ﻦ ﻰاﻷوﻟ ﺔاﻟﺮﻛﻌ ﻲﻓ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﺎبﺨﻄاﻟ ﺑﻦ ﻗﺮأﻋﻤﺮ وﻗﺪ ﻲأﺑ# اﺑ#ﻦ ىورو ، ﻒاﻟﻤﺼ#ﺤ ﺐﺗﺮﺗﯿ# ﺔﺎﻟﻔ#ﺨﻣ ﺔﺟﻤﺎﻋ# ﻛ#ﺮه وﻗﺪ ﻒﺑﯿﻮﺳ ﺔاﻟﺜﺎﻧﯿ ﻲوﻓ ، ﻒاﻟﻤﺼ##ﺤ ﻲﻓ## ﻟﯿﻔ##ﮫﺄﺗ ﻰﻋﻠ## إﻻ ﯾﻘﺮأاﻟﻘ##ﺮآن أن ﯾﻜ##ﺮه ﻛ##ﺎن أﻧ##ﮫ : اﻟﺤﺴ##ﻦ ﻋ##ﻦ داود اﷲ ﻲرﺿ# ﻣﺴ#ﻌﻮد ﺑ#ﻦ اﷲ ﻋﺒ#ﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺢ وﺑﺎﺳﻨﺎده ﻓﻼﻧ#ﺎ إن : ﻟ#ﮫ ﻗﯿ#ﻞ أﻧ#ﮫ ﻋﻨ#ﮫ ﻰإﻟ# آﺧﺮھ#ﺎ ﻣ#ﻦ اﻟﺴ#ﻮرة ﻗﺮاءة وأﻣﺎ ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻨﻜﻮس ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ؟ ﻣﻨﻜﻮﺳﺎ اﻟﻘﺮآن ﯾﻘﺮأ ﺔﺣﻜﻤ## ﯾ##ﻞﺰوﯾ ##ﺎزﺠاﻻﻋ ﺿ##ﺮوب ﺾﺑﻌ## ﺐﯾ##ﺬھ ﻧ##ﮫﺈﻓ ، ﻛ##ﺪاﺄﻣﺘ ﻣﻨﻌ##ﺎ عﻓﻤﻤﻨ##ﻮ أوﻟﮭ##ﺎ ﻠﯿ#ﻞﺠاﻟ ﻲاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﺎمﻹا ﻲﻌﺨاﻟﻨ اﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻦ داود ﻲأﺑ اﺑﻦ ىرو وﻗﺪ ، ﯾﺎتﻵا ﺐﺗﺮﺗﯿ ﻣﺎﻟ#ﻚ واﻻﻣ#ﺎم ھ##ﺬا وﯾﻘ#ﻮل ، ﯾﻌﯿﺒ#ﮫ ﻛ##ﺎن ﻣﺎﻟﻜ#ﺎ وان ، ذﻟ#ﻚ ﻛﺮھ##ﺎ أﻧﮭﻤ#ﺎت أﻧ#ﺲ ﺑ##ﻦ ھ#ﺬا ﻣ#ﻦ ھ#ﺬا ﻟ#ﯿﺲ ﻓﺤﺴ#ﻦ أوﻟﮫ ىإﻻ ﻒاﻟﻤﺼﺤ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﯿﺎن ﺑﻌﻠﯿﻢ وأﻣﺎ ﯿﻢﻈﻋ ﻆاﻟﺤﻔ## ﺗﺴ##ﮭﯿﻞ ﻣ##ﻦ ﻓﯿ##ﮫ ﻣ##ﺎ ﻣ##ﻊ ﻣﺘﻌ##ﺪدة أﯾ##ﺎم ﻲﻓ## ﺔﻣﺘﻔﺎﺿ##ﻠ ﻗ##ﺮاءة ذﻟ##ﻚ نﺈﻓ## ، اﻟﺒ##ﺎب . أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻋﻠﯿﮭﻢ :ﻗﺎل ﺛﻢ أﻓﻀ ﻒاﻟﻤﺼﺤ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﻲﻓ# ﺮﻈاﻟﻨ ﻷن ، ﺐاﻟﻘﻠ ﮭﺮﻇ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻞ ﻣ#ﻦ ﺣﺴ#ﯿﻦ ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﻗ#ﺎل . ھﻜ#ﺬا #ﺮﻈواﻟﻨ اﻟﻘ#ﺮاءة ﺘﻤﻊﺠﻓﺘ ﺔﻠﻮﺑﻄﻣ ﻋﺒﺎدة ﻒاﻟﻤﺼﺤ ان اﻻﺣﯿ#ﺎء ﻲﻓ# ﻲاﻟ#ﺰاﻟﻐ وﻧﻘ#ﻞ ، ﻒاﻟﺴ#ﻠ ﻣﻦ وﺟﻤﻌﺎت ﻲاﻟﺰاﻟﻐ ﺣﺎﻣﺪ وأﺑﻮ اﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﺑﻜﺮھ#ﻮن ، ﻒاﻟﻤﺼ#ﺤ ﻣ#ﻦ ﯾﻘ#ﺮءون ﻛ#ﺎﻧﻮا ﻋ#ﻨﮭﻢ اﷲ ﻲرﺿ# ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﯾ###ﻮم ج###ﺮﺨﯾ أن ﻲﻓ### اﻟﻘ###ﺮاءة داود ﻲأﺑ### اﺑ###ﻦ ىورو ﻒاﻟﻤﺼ###ﺤ ﻲﻓ### ###ﺮواﻈﯾﻨ وﻟ###ﻢ ﻒﺘﻠ##ﺨﯾ إﻧ##ﮫ ﻗﯿ##ﻞ وﻟ##ﻮ ، ﺧﻼﻓ##ﺎ ﻓﯿ##ﮫ أر وﻟ##ﻢ ، ﻒاﻟﺴ##ﻠ ﻣ##ﻦ ﻛﺜﯿ##ﺮﯾﻦ ﻋ##ﻦ ﻒاﻟﻤﺼ##ﺤ وﺗ#ﺪﺑﯿﺮه #ﻮﻋﮫﺸﺧ ىاﺳ#ﺘﻮ ﻟﻤﻦ ﻒاﻟﻤﺼﺤ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة ﺘﺎرﺨﻓﯿ ، صﺎﺨاﻷﺷ فﺑﺎﺧﺘﻼ ﮭ##ﺮﻇ ﻋ##ﻦ اﻟﻘ##ﺮاءة ﺘ##ﺎرﺨوﯾ ، ﺐﮭﺮاﻟﻘﻠ##ﻇ وﻋ##ﻦ ﻒاﻟﻤﺼ##ﺤ ﻲﻓ## اﻟﻘ##ﺮاءة ﻲﺣ##ﺎﻟﺘ ﻲﻓ## ﻟﻤ##ﻦ ﺐاﻟﻘﻠ## ﻗ##ﺮأﻣﻦ ﻟ##ﻮ ﺔوﺗﺪﺑﯿ## ##ﻮﻋﮫﺸﺧ ﻰﻋﻠ## ﯾ##ﺪﺰوﯾ ، ##ﻮﻋﮫﺸﺧ ﺑ##ﺬﻟﻚ ﯾﻜﻤ##ﻞ ﻟ##ﻢ

٦٤٣ ٦٤٣ ﻰﻋﻠ# ﻣﺤﻤ#ﻮل وﻓﻌﻠﮭ#ﻢ ﻒاﻟﺴ#ﻠ ﻛ#ﻼم ،أ #ﺎھﺮﻈواﻟ ، ﺣﺴ#ﻨﺎ ﻗ#ﻮﻻ ھ#ﺬا ﻟﻜ#ﺎن ﻒاﻟﻤﺼﺤ . اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ھﺬا :ﻗﺎل ﺛﻢ ﺔﻤﺎﻋ###ﺠاﻟ ﻣ###ﻦ اﻟﻘ###ﺎﯾﺌﯿﻦ وﻓﻀ###ﻞ ، ﺘﻤﻌ###ﯿﻦﺠﻣ ﺔﻤﺎﻋ###ﺠاﻟ ﻗ###ﺮاءة اﺳ###ﺘﺤﺒﺎب ﻲﻓ### وﻧﺪﺑﮭ وﺣﺮﺿﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺟﻤﻌﮭﻢ ﻣﻦ ﺔﻓﻀﻠ وﺑﯿﺎن واﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ ﻗ#ﺮاءة أن أﻋﻠ#ﻢ . إﻟﯿﮭﺎ ﻢ . #ﺎھﺮﻈاﻟﻤﺘ ﻒﻠ#ﺨواﻟ ﻒاﻟﺴ#ﻠ وأﻓﻌ#ﺎل #ﺎھﺮةﻈاﻟ ﺑﺎﻟ#ﺪﻻﺋﻞ ﺔﻣﺴﺘﺤﺒ ﺘﻤﻌﯿﻦﺠﻣ ﺔﻤﺎﻋﺠاﻟ ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲوأﺑ## ھﺮﯾ##ﺮة ﻲأﺑ## ﺔرواﯾ##" ﻣ##ﻦ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## ﻋ##ﻦ ﺻ##ﺢ ﻓﻘ##ﺪ ﺑﮭ##ﻢ ﺖﺣﻔ## إﻻ اﷲ ﯾ##ﺬﻛﺮون ﻗ##ﻮم ﻣ##ﻦ ﻣ##ﺎ ل ﻗ##ﺎ اﻧ##ﮫ ، ﻋﻨﮭﻤ##ﺎ اﷲ ﻲرﺿ## ##ﺪريﺨاﻟ ﺖﻟ#ﺰوﻧ ﺔاﻟﺮﺣﻤ# #ﯿﺘﮭﻢﻏﺸو ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﻗ#ﺎل " ﻋﻨ#ﺪه ﻓ#ﯿﻤﻦ اﷲ وذﻛ#ﺮھﻢ ﺔاﻟﺴ#ﻜﯿﻨ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ وﻋﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ : اﻟﺘﺮﻣﺬي اﷲ ﻛﺘ#ﺎب ﯾﺘﻠ#ﻮن ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﺑﯿ#ﻮت ﻣ#ﻦ ﺖﺑﯿ# ﻲﻓ ﻗﻮم اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎ " ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ، ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ# وﺣﻔ#ﺘﮭﻢ ﺔاﻟﺮﺣﻤ# #ﯿﺘﮭﻢﻏﺸو ﺔاﻟﺴ#ﻜﯿﻨ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﺖﻟ#ﺰﻧ إﻻ ﺑﯿ#ﻨﮭﻢ وﯾﺘﺪارﺳﻮﻧﮫ #ﺎريﺨاﻟﺒ طﺷ#ﺮ ﻰﻋﻠ# ﺻ#ﺤﯿﺢ ﺑﺎﺳﻨﺎد وأﺑﻮداود ﻣﺴﻠﻢ رواه" ﻋﻨﺪه ﻓﯿﻤﻦ اﷲ وذﻛﺮھﻢ ﻰﻋﻠ# جﺧ#ﺮ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# أن " ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﺔﻣﻌﺎوﯾ وﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ ھ#ﺪاﻧﺎ ﻟﻤ#ﺎ وﻧﺤﻤ#ﺪه ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻧﺬﻛﺮ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا ؟ ﻠﻜﻢﺠﺳ ﻣﺎ ﻓﻘﺎل أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﺔﺣﻠﻘ ﺟﺒﺮﯾ#ﻞ ﻲأﺗ#ﺎﻧ: ل ﻓﻘ#ﺎ ﺑﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻣﻦ ، ﻟﻼﺳﻼم ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ أن ﻲﻓ#ﺎﺧﺒﺮﻧ اﻟﺴ#ﻼم ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺣﺴ##ﻦ ﺣ##ﺪﯾﺚ : اﻟﺘﺮﻣ##ﺬي وﻗ##ﺎل ، ﻲواﻟﻨﺴ##ﺎﺋ اﻟﺘﺮﻣ##ﺬي رواه" ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ## ﺑﻜ##ﻢ ﻲﯾﺒ##ﺎھ ﻛﺜﯿﺮة ھﺬا ﻲﻓ واﻷﺣﺎدﯾﺚ ، ﺻﺤﯿﺢ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻛﻘﻮﻟ##ﮫ ﻛﺜﯿ##ﺮة صﯾﺼ##ﻮ ﻓﻔﯿﮭ##ﺎ اﻟﻘ##ﺮاءة ﻰﻋﻠ## ﻤﻌﮭ##ﻢﺠﯾ ﻣ##ﻦ ﺔﻓﻀ##ﯿﻠ وأﻣ##ﺎ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ " ﻛﻔﺎﻋﻠﮫ ﯿﺮﺨاﻟ ﻰﻋﻠ اﻟﺪال " وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﯾﮭﺪي ﻷن " وﺳﻠﻢ ﮫ ﻗ#ﺎل وﻗﺪ ، ﮭﻮرةﺸﻣ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﯿﮫ واﻷﺣﺎدﯾﺚ " اﻟﻨﻌﻢ ﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﻟﻚ ﺧﯿﺮ واﺣﺪا رﺟﻼ ﺑﻚ ذﻟ#ﻚ ﻲﻓ ﻲاﻟﺴﺎﻋ أﺟﺮ ﻢﻈﻋ ﻲﻓ ﺷﻚ وﻻ " ىواﻟﺘﻘﻮ اﻟﺒﺮ ﻰﻋﻠ وﺗﻌﺎوﻧﻮا " ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ا.ھ

٧٤٣ ٧٤٣ ﺗﻌ اﷲ ﺧﺼ اﻟﺘ تاﻟﻌﺒ ﺳ ﻋ اﻟﺼ aﻀﻓ ﺑﯿ : اﻟﺮاﺑﻌ ةاﻟﻔﺎﺋﺪ .إﻟﯿﮫ وﻟﺬﻟﻚ .ﻋﺬر ﺑﻐﯿﺮ رﻣﻀﺎن ﻲﻓ ﺮﻄﯾﻔ أن ﻟﻨﻔﺴﮫ اﻷﻧﺴﺎن ﻠﻢﻇ ﻣﻦ ) اﻟﻜﺒﺮي اﻟﻔﺘﺎوي ﻲﻓ ﺔﺗﯿﻤﯿ اﺑﻦ ﺳﺌﻞ ٢وﻗﺪ ص/ ٣٧٤ رﻣﻀ#ﺎن ﻲﻓ# #ﺮﻄﯾﻔ ﻋﻤ#ﻦ( :ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ ﻓﻘﺎل ﻋﺬر ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ، ﻟﮫ اﺳﺘﺤﻼﻻً ﺑﺘﺤﺮﯾﻤﮫ ﻋﺎﻟﻢ وھﻮ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﻼً رﻣﻀﺎن ﻲﻓ ﺮﻄأﻓ إذا : ﺟﺎبﺄﻓ ﻋ ﺐﻋﻮﻗ ﻓﺎﺳﻘﺎً ﻛﺎن وإن ، ﻗﺘﻠﮫ ﺐوﺟ ، ﻣﺎمﻹا ﯾﺮاه ﻣﺎ ﺐﺑﺤﺴ رﻣﻀﺎن ﻲﻓ ﺮهﻄﻓ ﻦ وﯾﺮﺟ#ﻊ ، ﻧ#ﺎﺰاﻟ ﺣ#ﺪ ﻣﻨ#ﮫ وأﺧ#ﺬ ، ﺑﺬﻟﻚ فﻋﺮ ﺟﺎھﻼً ﻛﺎن وإن ، ﻧﺎﺰاﻟ ﺣﺪ ﻣﻨﮫ وأﺧﺬ ا .أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﻣﺎمﻹا اﺟﺘﮭﺎد ﻰإﻟ ذﻟﻚ ﻲھﻓ

٨٤٣ ٨٤٣ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﻣﺎﺟﺎء ﺳ ﻓ جﺧ ﻟﻤﻦ اﷲ اﻧﺘﺪب ﻗﺎل :) اﻷول اﻟﺤﺪﯾﺚ **ﺑ إﯾﻤ ﻻإ ﯾﺨﺮﺟ ﻻ ..(أرﺟﻌﮫ أن ﺑﺮﺳﻠﻲ وﺗﺼﺪﯾﻖ١ اﻻﯾﻤﺎن ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ*– ﯾﻤﺎنﻹا ﻣﻦ ﮭﺎدﺠاﻟ ﺑﺎب اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻋ#ﻦ ھﺮﯾ#ﺮة أﺑ#ﺎ ﺖﺳﻤﻌ ﻗﺎل ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺔزرﻋ أﺑﻮ ﻋﻦ وﺗﺼ#ﺪﯾﻖ ﻲﺑ# إﯾﻤ#ﺎن إﻻ ﺮﺟ#ﮫﺨﯾ ﻻ ﺳﺒﯿﻠﮫ ﻲﻓ جﺧﺮ ﻟﻤﻦ اﷲ اﻧﺘﺪب) ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤ أرﺟﻌﮫ أن ﻲﺑﺮﺳﻠ ﻰﻋﻠ# أﺷ#ﻖ أن وﻟ#ﻮﻻ ﺔﻨ#ﺠاﻟ أدﺧﻠ#ﮫ أو ﺔﻨﯿﻤ#ﻏ أو أﺟﺮ ﻣﻦ ﻧﺎل ﺎ أﺣﯿ#ﺎ ﺛ#ﻢ أﻗﺘﻞ ﺛﻢ أﺣﯿﺎ ﺛﻢ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ أﻗﺘﻞ ﻲأﻧ وﻟﻮددت ﺔﺳﺮﯾ ﻒﺧﻠ ﻗﻌﺪت ﻣﺎ ﻲأﻣﺘ (أﻗﺘﻞ ﺛﻢ اﻷﻣﺎرة ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﮫ . -* اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ جﺮوﺨواﻟ ﮭﺎدﺠاﻟ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ) ﻗﺎل ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ ﺔزرﻋ ﻲأﺑ ﻋﻦ ﺗﻀ#ﻤﻦ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ وﺗﺼ##ﺪﯾﻘﺎ ﻲﺑ## وإﯾﻤﺎﻧ##ﺎ ﻲﺳ##ﺒﯿﻠ ﻲﻓ## ﺟﮭ##ﺎدا إﻻ ﺮﺟ##ﮫﺨﯾ ﻻ ﺳ##ﺒﯿﻠﮫ ﻲﻓ## جﺧ##ﺮ ﻟﻤ##ﻦ اﷲ ﻣﻨ#ﮫ جﺧ#ﺮ اﻟ#ﺬي ﻣﺴ#ﻜﻨﮫ ﻰإﻟ# أرﺟﻌ#ﮫ أو ﺔﻨ#ﺠاﻟ أدﺧﻠ#ﮫ أن ﺿ#ﺎﻣﻦ ﻲﻋﻠ# ﻓﮭ#ﻮ ﻲﺑﺮﺳﻠ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# ﯾﻜﻠ#ﻢ ﻛﻠ#ﻢ ﻣ#ﻦ ﻣ#ﺎ ﺑﯿ#ﺪه ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻧﻔﺲ واﻟﺬي ﺔﻨﯿﻤﻏ أو أﺟﺮ ﻣﻦ ﻧﺎل ﻣﺎ ﻧﺎﺋﻼ ﺣ#ﯿ ﻛﮭﯿﺌﺘ#ﮫ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﺟﺎء إﻻ اﷲ ﻧﻔ#ﺲ واﻟ#ﺬي ﻣﺴ#ﻚ ورﯾﺤ#ﮫ دم ﻟ#ﻮن ﻟﻮﻧ#ﮫ ﻛﻠ#ﻢ ﻦ اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# وﺰﺗﻐ# ﺔﺳﺮﯾ فﺧﻼ ﻗﻌﺪت ﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻰﻋﻠ ﻖﺸﯾ أن ﻟﻮﻻ ﺑﯿﺪه ﻣﺤﻤﺪ ١ ) -اﻻﯾﻤﺎن ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٦٣ ) اﻻﻣﺎرة ﻲﻓ وﻣﺴﻠﻢ ،( ١٦٧٨ ) ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ،( ٣٢٢١ ) اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ وأﺣﻤﺪ ،( ٧١١٧ ) ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ﺘﺼﺮاًﺨﻣ وﻣﺎﻟﻚ ،( ٩٩٩ ،( ) ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ﻲ٢واﻟﺪارﻣ٩٣١ ( .

٩٤٣ ٩٤٣ ﻲﻋﻨ## ﻠﻔ##ﻮاﺨﯾﺘ أن ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ ##ﻖﺸوﯾ ﺔﺳ##ﻌ ##ﺪونﺠﯾ وﻻ ﺣﻤﻠﮭﻢﺄﻓ## ﺔﺳ##ﻌ أﺟ##ﺪ ﻻ وﻟﻜ##ﻦ أﺑ##ﺪا ﺛ#ﻢ ﻗﺘ#ﻞﺄﻓ وﺰ#ﻏأ ﺛ#ﻢ ﻗﺘ#ﻞﺄﻓ اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# وﺰ#ﻏأ ﻲأﻧ# ﻟ#ﻮددت ﺑﯿ#ﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺲ واﻟﺬي ﺄﻓ وﻏﺰأ (ﻗﺘﻞ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** :ﻣﺴﻠﻢ جﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل * إﻻ ﺮﺟ##ﮫﺨﯾ ﻻ ﺳ##ﺒﯿﻠﮫ ﻲﻓ## جﺧ##ﺮ ﻟﻤ##ﻦ اﷲ ﺗﻀ##ﻤﻦ : ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﺟﮭ##ﺎدا : -ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻰإﻟ## ( -اﷲ ﺗﻜﻔ##ﻞ : ) ىاﻷﺧ##ﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ## ﻲوﻓ## ( ﺔﻨ##ﺠاﻟ أدﺧﻠ##ﮫ أن ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ وﻛﺮﻣ##ﮫ ﺑﻔﻀ##ﻠﮫ ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻟ##ﮫ ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﺐأوﺟ## : وﻣﻌﻨﺎھﻤ##ﺎ وھ##ﺬا ، أﻧﻔﺴ##ﮭﻢ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ## ﻣ##ﻦ ىاﺷ##ﺘﺮ اﷲ إن} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻟﻘﻮﻟ##ﮫ ﻣﻮاﻓ##ﻖ ﺔواﻟﻜﻔﺎﻟ## اﻟﻀ##ﻤﺎن إﻻ ﺮﺟ##ﮫﺨﯾ ﻻ : ) ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﻮﻟ##ﮫ . ﺔﯾ##ﻵا{ . . . ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻟﮭ##ﻢ نﺄﺑ## وأﻣ##ﻮاﻟﮭﻢ ﺟﮭﺎدا ﺑﻌﺪه ﻗﺎل وﻛﺬا ، ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ( ﺟﮭﺎدا ) ﺦاﻟﻨﺴ ﺟﻤﯿﻊ ﻲﻓ ھﻮ ھﻜﺬا ( ﻲﺳﺒﯿﻠ ﻲﻓ ﻣﻨ وھ#ﻮ ( وﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ﻲﺑ وإﯾﻤﺎﻧﺎ ) ﺮﺟ#ﮫﺨﯾ ﻻ : وﺗﻘ#ﺪﯾﺮه ﻟ#ﮫ ﻣﻔﻌ#ﻮل أﻧ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺼ#ﻮب إﻻ ﺮﺟ#ﮫﺨﯾ ﻻ : ) ﻗﻮﻟﮫ . واﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﯾﻤﺎنﻹوا ﮭﺎدﺠﻟﻠ إﻻ اﻟﻤﺤﺮك وﯾﺤﺮﻛﮫ جﺮﺨاﻟﻤ ﺾﻣﺤ## إﻻ ﺮﺟ##ﮫﺨﯾ ﻻ : ﻣﻌﻨ##ﺎه ( ﻲﺑﺮﺳ##ﻠ وﺗﺼ##ﺪﯾﻘﺎ ﻲﺑ## وإﯾﻤﺎﻧ##ﺎ ﻲﺳ##ﺒﯿﻠ ﻲﻓ## ﺟﮭ##ﺎدا .ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ صﺧﻼﻹوا ﯾﻤﺎنﻹا أ ( ﻛﻠﻤﺘ#ﮫ وﺗﺼ#ﺪﯾﻖ : ) ىاﻷﺧﺮ ﺔاﻟﺮواﯾ ﻲﻓ ﻗﻮﻟﮫ : وﻗﯿ#ﻞ ، #ﮭﺎدﺗﯿﻦﺸاﻟ ﺔﻛﻠﻤ# : ي ﻓﮭ#ﻮ : ) ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﻗﻮﻟ#ﮫ . ﺛﻮاﺑ#ﮫ #ﯿﻢﻈﻋ ﻣ#ﻦ ﺎھ#ﺪﺠﻟﻠﻤ ﺑﻤ#ﺎ ﺧﺒﺎرﻹا ﻲﻓ اﷲ ﻛﻼم ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﻀ#ﻤﻮن : ﻰﺑﻤﻌﻨ أﻧﮫ : أﺣﺪھﻤﺎ : وﺟﮭﯿﻦ ھﻨﺎ ( ﺿﺎﻣﻦ ) ﻲﻓ ذﻛﺮوا ( ﺿﺎﻣﻦ ﻲﻋﻠ . ﺿﻤﺎن ذو : ﻰﺑﻤﻌﻨ أﻧﮫ : ﻲواﻟﺜﺎﻧ ، وﻣﺪﻓﻮق داﻓﻖ ﻛﻤﺎء ، ﺔﻨﺠاﻟ أدﺧﻠﮫ أن : ) ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻤ#ﺎ ﻣﻮﺗ#ﮫ ﻋﻨ#ﺪ ﯾ#ﺪﺧﻞ أن ﯾﺤﺘﻤ#ﻞ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل( حأروا : " اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﻲوﻓ##{ ﯾﺮزﻗ##ﻮن رﺑﮭ##ﻢ ﻋﻨ##ﺪ أﺣﯿ##ﺎء} : ##ﮭﺪاءﺸاﻟ ﻲﻓ## ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗ##ﺎل دﺧ##ﻮل ﻋﻨ##ﺪ ﺔﻨ##ﺠاﻟ دﺧﻮﻟ##ﮫ اﻟﻤ##ﺮاد ﯾﻜ##ﻮن أن وﯾﺤﺘﻤ##ﻞ : ﻗ##ﺎل " ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻲﻓ## ##ﮭﺪاءﺸاﻟ

٠٥٣ ٠٥٣ ##ﮭﺎدةﺸاﻟ وﺗﻜ##ﻮن ، ﺐﺑ##ﺬﻧ اﺧ##ﺬةﺆﻣ وﻻ ﻋ##ﺬاب وﻻ ﺣﺴ##ﺎب ﺑ##ﻼ واﻟﻤﻘ##ﺮﺑﯿﻦ اﻟﺴ##ﺎﺑﻘﯿﻦ ﻟ ﻣﻜﻔﺮة . اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻲﻓ ﺑﮫ حﺻﺮ ﻛﻤﺎ ﺬﻧﻮﺑﮫ ﻣ#ﺎ ﻣﻌﻨ#ﺎه : ﻗ#ﺎﻟﻮا ( ﺔﻨﯿﻤﻏ أو أﺟﺮ ﻣﻦ ﻧﺎل ﻣﺎ ﻧﺎﺋﻼ ﻣﺴﻜﻨﮫ ﻰإﻟ أرﺟﻌﮫ أو : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻨﻤ#ﻮاﻏ إن ﻣﻌ#ﺎ ﺔواﻟﻐﻨﯿﻤ# اﻷﺟ#ﺮ ﻣ#ﻦ أو ﯾﻐ#ﻨﻢ ﻟ#ﻢ إن ﺔﻨﯿﻤ#ﻏ ﺑ#ﻼ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﮫ ﺣﺼﻞ ﺑ#ﺎﻟﻮا وﻗ#ﻊ وﻛﺬا ، ﺔﻨﯿﻤﻏو أﺟﺮ ﻣﻦ : أي ، اﻟﻮاو ﻰﺑﻤﻌﻨ ھﻨﺎ ( أو ) إن : وﻗﯿﻞ ﻲﻓ# و ھ#ﺬه ﺑﻌ#ﺪ ﻲاﻟﺘ# ﻰﯾﺤﯿ# ﺑ#ﻦ ﻰﯾﺤﯿ# ﺔرواﯾ# ﻲﻓ# ﻣﺴ#ﻠﻢ ﻲﻓ# وﻗ#ﻊ وﻛ#ﺬا ، داود ﻲأﺑ# ﺔرواﯾ ﺑﻜ#ﻞ ﺧﯿ#ﺮا ﯾﻨ#ﺎل ﮭ#ﺎدﺠﻟﻠ ج#ﺎرﺨاﻟ أن ﺿ#ﻤﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أن : اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻰوﻣﻌﻨ . ﺑﺎﻟﻮاو ﺟﺮﺄﺑ# ﯾﺮﺟ#ﻊ أن وإﻣﺎ ، ﺟﺮﺄﺑ ﯾﺮﺟﻊ أن وإﻣﺎ ، ﺔﻨﺠاﻟ ﻓﯿﺪﺧﻞ ﮭﺪﺸﯾﺴﺘ أن ﻣﺎﺄﻓ ، ﺣﺎل .ﺔﻨﯿﻤﻏو وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ# ﯾﻜﻠ#ﻢ ﻛﻠ#ﻢ ﻣ#ﻦ ﻣ#ﺎ ، ﺑﯿ#ﺪه ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻧﻔ#ﺲ واﻟ#ﺬي: ) ) أﻣ#ﺎ ( ﻣﺴ#ﻚ ورﯾﺤ#ﮫ دم ﻟﻮن ﻟﻮﻧﮫ ، ﻛﻠﻢ ﺣﯿﻦ ﻛﮭﯿﺌﺘﮫ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﺟﺎء إﻻ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ : أي ، فاﻟﻜ#ﺎ ﺳ#ﻜﺎنﺈﺑ وﯾﻜﻠ#ﻢ ، ح#ﺮﺠاﻟ : ﻓﮭ#ﻮ ، اﻟ#ﻼم وإﺳ#ﻜﺎن فاﻟﻜ#ﺎ ﺑﻔﺘﺢ ( اﻟﻜﻠﻢ ﯿ#ﺮﻏ وﻻ ﺑﻐﺴ#ﻞ اﻟ#ﺪم ﻋﻨﮫ ولﺰﯾ ﻻ ﮭﯿﺪﺸاﻟ أن ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ وﻓﯿﮫ ، حﺮﺠﯾ ﺔواﻟﺤﻜﻤ# ، ه ﻲﻓ# ﻧﻔﺴ#ﮫ وﺑﺬﻟ#ﮫ ، ﻓﻀ#ﯿﻠﺘﮫ ﺷ#ﺎھﺪ ﻣﻌ#ﮫ ﯾﻜ#ﻮن أن ھﯿﺌﺘ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﯿﺌﮫﺠﻣ ﻲﻓ ﻲﻧﻔﺴ# واﻟ#ﺬي : ) ﺑﻘﻮﻟﮫ واﻧﻌﻘﺎدھﺎ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﺟﻮاز ﻰﻋﻠ دﻟﯿﻞ : وﻓﯿﮫ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺔﺎﻋﻃ ، ھ#ﺬا ﻲﻓ# فﺧﻼ وﻻ ، اﻟﺬات ﻰﻋﻠ ﯾﺪل ﺑﻤﺎ ﻒاﻟﺤﻠ ﻣﻦ ، ﺔاﻟﺼﯿﻐ ھﺬه وﻧﺤﻮ ( ﺑﯿﺪه ﺗﻜﻮ اﻟﯿﻤﯿﻦ : أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎل ﻗ#ﺎل ، ذاﺗﮫ ﻰﻋﻠ دل ﻣﺎ أو ، وﺻﻔﺎﺗﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺳﻤﺎءﺄﺑ ن ﻟ#ﻮﻻ ﺑﯿ#ﺪه ﻣﺤﻤ#ﺪ ﻧﻔ#ﺲ واﻟ#ﺬي : ) ﻗﻮﻟ#ﮫ . واﻟﻤﻠ#ﻚ اﻟﻘﺪرة ﻰﺑﻤﻌﻨ ھﻨﺎ واﻟﯿﺪ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﺧﻠﻔﮭ#ﺎ : أي ( اﷲ ﺳ#ﺒﯿﻞ ﻲﻓ# وﺰﺗﻐ# ﺔﺳ#ﺮﯾ فﺧ#ﻼ ﻗﻌ#ﺪت ﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻰﻋﻠ ﻖﺸﯾ أن ﻋﻠ## ﺔ##ﻔﻘﺸاﻟ ﻣ##ﻦ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻋﻠﯿ##ﮫ ﻛ##ﺎن ﻣ##ﺎ : وﻓﯿ##ﮫ . وﺑﻌ##ﺪھﺎ اﻟﻤﺴ##ﻠﻤﯿﻦ ﻰ إذا وأﻧ##ﮫ ، ﺑﺎﻟﻤﺴ##ﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﺮﻓ##ﻖ ﺘ##ﺎرهﺨﯾ ﻣ##ﺎ ﺾﺑﻌ## ﯾﺘ##ﺮك ﻛ##ﺎن وأﻧ##ﮫ ، ﺑﮭ##ﻢ ﺔواﻟﺮأﻓ## .ھﻤﮭﺎﺄﺑ ﺑﺪأ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺖﺗﻌﺎرﺿ

١٥٣ ١٥٣ . ﻋ#ﻨﮭﻢ ﺔ#ﻘﺸواﻟﻤ اﻟﻤﻜ#ﺮوه زوال ﻲﻓ# ﻲواﻟﺴ#ﻌ ، ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺮﻓﻖ ﻣﺮاﻋﺎة : وﻓﯿﮫ ﻓﯿ#ﮫ ( ﻗﺘ#ﻞﺄﻓ وﺰ#ﻏأ ﺛ#ﻢ ﻗﺘﻞﺄﻓ وﻏﺰأ ﺛﻢ ﻗﺘﻞﺄﻓ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻲﻓ وﻏﺰأ أن ﻟﻮددت : ) ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ# ﯾﻤﻜ#ﻦ ﻻ ﻣ#ﺎ ﻲوﺗﻤﻨ# ، ﯿ#ﺮﺨواﻟ #ﮭﺎدةﺸاﻟ ﻲﺗﻤﻨ : وﻓﯿﮫ ، ﮭﺎدةﺸواﻟ وﺰاﻟﻐ ﺔﻓﻀﯿﻠ: ا ﻋﯿﻦ ضﻓﺮ ﻻ ﺔﻛﻔﺎﯾ ضﻓﺮ ﮭﺎدﺠاﻟ أن : وﻓﯿﮫ ، ﯿﺮاتﺨاﻟ ﻣﻦ ھاﻟﻌﺎدة . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ()…**ﺘﻢﺌﺷ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا ﻓﻘﺎل ﺑﺪر أھﻞ إﻟﻰ ﻠﻊﻃا اﷲ ﻟﻌﻞ١ اﻟﻤﻐﺎزي ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ. -*ﺑﺪرا ﺷﮭﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻣﺮﺛ#ﺪ وأﺑ#ﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻲﺑﻌﺜﻨ) ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ نﺈﻓ# خﺧ#ﺎ ﺔروﺿ# ﺗﻮاﺄﺗ# ﻰﺣﺘ# ﻠﻘ#ﻮاﻄاﻧ ﻗ#ﺎل ﻓ#ﺎرس وﻛﻠﻨﺎ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﺑﯿﺮﺰواﻟ اﻟﻐﻨﻮي ##ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ ﻰإﻟ## ﺔﺑﻠﺘﻌ## ﻲأﺑ## ﺑ##ﻦ ﺐ##ﻃﺣﺎ ﻣ##ﻦ ﻛﺘ##ﺎب ﻣﻌﮭ##ﺎ ##ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ ﻣ##ﻦ اﻣ##ﺮأة ﺑﮭ##ﺎ ﺻ## اﷲ رﺳ##ﻮل ﻗ##ﺎل ﺣﯿ##ﺚ ﻟﮭ##ﺎ ﺑﻌﯿ##ﺮ ﻰﻋﻠ## ﺗﺴ##ﯿﺮ درﻛﻨﺎھ##ﺎﺄﻓ ﻓﻘﻠﻨ##ﺎ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻛﺬب ﻣﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻧﺮ ﻓﻠﻢ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻨﺎ ﻨﺎھﺎﺨﻧﺄﻓ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎ ﺖﻓﻘﺎﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﻰإﻟ## أھ##ﻮت ##ﺪﺠاﻟ رأت ﻓﻠﻤ##ﺎ ﺮدﻧ##ﻚﺠﻟﻨ أو اﻟﻜﺘ##ﺎب ##ﺮﺟﻦﺨﻟﺘ وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻰإﻟ ﺑﮭﺎ ﻠﻘﻨﺎﻄﻓﺎﻧ ﺧﺮﺟﺘﮫﺄﻓ ﺑﻜﺴﺎء ةﺠﺰﻣﺤﺘ ﻲوھ ﺗﮭﺎﺠﺰﺣ ﻋﻤ ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﺿ#ﺮبﻸﻓ ﻲﻓ#ﺪﻋﻨ ﻣﻨﯿﻦﺆواﻟﻤ# ورﺳ#ﻮﻟﮫ اﷲ ﺧ#ﺎن ﻗ#ﺪ اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﺮ واﷲ ﺐ#ﻃﺣﺎ ﻗ#ﺎل ﺖﺻ#ﻨﻌ ﻣ#ﺎ ﻰﻋﻠ# ﺣﻤﻠ#ﻚ ﻣﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻘﮫ ﻲﻟ# ﯾﻜ#ﻮن أن أردت وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ورﺳ#ﻮﻟﮫ ﺑ#ﺎﷲ ﻣﻨ#ﺎﺆﻣ أﻛﻮن ﻻ أن ﻲﺑ ﻣﺎ أﺻ#ﺤﺎﺑ ﻣ#ﻦ أﺣ#ﺪ وﻟ#ﯿﺲ ﻲوﻣ#ﺎﻟ ﻲأھﻠ# ﻋﻦ ﺑﮭﺎ اﷲ ﯾﺪﻓﻊ ﯾﺪ اﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪ ھﻨ#ﺎك ﻟ#ﮫ إﻻ ﻚ ﺻﺪق وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل وﻣﺎﻟﮫ أھﻠﮫ ﻋﻦ ﺑﮫ اﷲ ﯾﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﯿﺮﺗﮫﺸﻋ ﻣﻦ ١ ) -اﻟﻤﻐﺎزي ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٣٨٩٣ ) اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻲﻓ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٤٩٤ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻲﻓ واﻟﺘﺮﻣﺬ ،( ) اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن٣٣٠٥ د وأﺑﻮ ، ) ( ﮭﺎدﺠاﻟ ﻲﻓ ٢اود٥٦٠ ) ﺮةﺸاﻟﻌ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ وأﺣﻤﺪ ،( ٦١٠ ( .

٢٥٣ ٢٥٣ ﻲﻓ##ﺪﻋﻨ ﻣﻨﯿﻦﺆواﻟﻤ## ورﺳ##ﻮﻟﮫ اﷲ ﺧ##ﺎن ﻗ##ﺪ إﻧ##ﮫ ﻋﻤ##ﺮ ﻓﻘ##ﺎل ﺧﯿ##ﺮا إﻻ ﻟ##ﮫ ﺗﻘﻮﻟ##ﻮا وﻻ ﻓﻘ#ﺎل ﺑ#ﺪر أھ#ﻞ ﻰإﻟ# ﻠ#ﻊﻃا اﷲ ﻟﻌ#ﻞ ﻓﻘ#ﺎل ﺑ#ﺪر أھ#ﻞ ﻣ#ﻦ أﻟ#ﯿﺲ ﻓﻘ#ﺎل ﻋﻨﻘ#ﮫ ﺿﺮبﻸﻓ ﻟﻜﻢ ﺖوﺟﺒ ﻓﻘﺪ ﺷﺌﺘﻢ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا اﷲ وﻗ#ﺎل ﻋﻤﺮ ﻋﯿﻨﺎ ﺖﻓﺪﻣﻌ ﻟﻜﻢ ﻔﺮتﻏ ﻓﻘﺪ أو ﺔﻨﺠاﻟ (أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﮫ* – . ﺑﺪر أھﻞ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻲﻓ ﺑﺎب ﻲﻋﻠ# ﺐﻛﺎﺗ# وھ#ﻮ راﻓ#ﻊ ﻲأﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﻲأﺧﺒﺮﻧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻌﺜﻨﺎ ﯾﻘﻮل وھﻮ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﻋﻠﯿﺎ ﺖﺳﻤﻌ )ﻗﺎل وا أﻧﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﺬوهﺨﻓ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﮭﺎ ﺔﻌﯿﻨﻇ ﺑﮭﺎ نﺈﻓ خﺧﺎ ﺔروﺿ اﺋﺘﻮا ﻓﻘﺎل واﻟﻤﻘﺪاد ﺑﯿﺮﺰﻟ ﻲﻣﻌ## ﻣ##ﺎ ﺖﻓﻘﺎﻟ## اﻟﻜﺘ##ﺎب ﻲأﺧﺮﺟ## ﻓﻘﻠﻨ##ﺎ ﺑ##ﺎﻟﻤﺮأة ﻧﺤ##ﻦ ذاﺈﻓ## ﺧﯿﻠﻨ##ﺎ ﺑﻨ##ﺎ ىﺗﻌ##ﺎد ﻠﻘﻨ#ﺎﻄﻓﺎﻧ رﺳﻮل ﺑﮫ ﺗﯿﻨﺎﺄﻓ ﻋﻘﺎﺻﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺘﮫﺄﻓ اﻟﺜﯿﺎب ﻟﺘﻠﻘﯿﻦ أو اﻟﻜﺘﺎب ﺮﺟﻦﺨﻟﺘ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﺣ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ذاﺈﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ #ﺮﻛﯿﻦﺸاﻟﻤ ﻣ#ﻦ ﻧﺎس ﻰإﻟ ﺔﺑﻠﺘﻌ ﻲأﺑ ﺑﻦ ﻃﺐﺎ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻓﻘ#ﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ ﺾﺑﺒﻌ ﺒﺮھﻢﺨﯾ ﺔﻣﻜ أھﻞ ﻣﻦ ﺖﻛﻨ# ﻲإﻧ# اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﻲﻋﻠ# #ﻞﺠﺗﻌ ﻻ ﻗ#ﺎل ھﺬا ﻣﺎ ﻃﺐﺣﺎ ﯾﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻣﻤ#ﻦ أﻛ#ﺎن أﻧﻔﺴ#ﮭﺎ ﻣ#ﻦ ﯾﻜ#ﻦ وﻟ#ﻢ ﻟﮭ#ﻢ ﺣﻠﯿﻔ#ﺎ ﻛ#ﺎن ﺳﻔﯿﺎن ﻗﺎل ﺶﻗﺮﯾ ﻲﻓ ﻣﻠﺼﻘﺎ اﻣﺮأ ﻣﻌﻚ ﻛﺎن ﻣ#ﻦ ذﻟ#ﻚ ﻲﻓﺎﺗﻨ إذ ﺖﺣﺒﺒﺄﻓ أھﻠﯿﮭﻢ ﺑﮭﺎ ﯾﺤﻤﻮن ﻗﺮاﺑﺎت ﻟﮭﻢ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻋ#ﻦ ارﺗ#ﺪادا وﻻ ﻛﻔ#ﺮا أﻓﻌﻠ#ﮫ وﻟ#ﻢ ﻲﻗﺮاﺑﺘ# ﺑﮭ#ﺎ ﯾﺤﻤ#ﻮن ﯾﺪا ﻓﯿﮭﻢ ﺬﺨأﺗ أن ﻓﯿﮭﻢ ﺐاﻟﻨﺴ ﻓﻘ#ﺎل ﺻ#ﺪق وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻓﻘ#ﺎل ﺳ#ﻼمﻹا ﺑﻌ#ﺪ ﺑ#ﺎﻟﻜﻔﺮ رﺿﺎ وﻻ ﻲدﯾﻨ ﻓﻘ# اﻟﻤﻨ#ﺎﻓﻖ ھ#ﺬا ﻋﻨ#ﻖ أﺿ#ﺮب اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ ﻲدﻋﻨ# ﻋﻤﺮ وﻣ#ﺎ ﺑ#ﺪرا ﺷ#ﮭﺪ ﻗ#ﺪ إﻧ#ﮫ ﺎل اﷲ لﺰﻧﺄﻓ# ﻟﻜ#ﻢ ﻔ#ﺮتﻏ ﻓﻘﺪ ﺷﺌﺘﻢ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا ﻓﻘﺎل ﺑﺪر أھﻞ ﻰﻋﻠ ﻠﻊﻃا اﷲ ﻟﻌﻞ ﯾﺪرﯾﻚ ﺣ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# وﻟﯿﺲ" أوﻟﯿﺎء وﻋﺪوﻛﻢ ﻋﺪوي ﺬواﺨﺗﺘ ﻻ آﻣﻨﻮا اﻟﺬﯾﻦ أﯾﮭﺎ ﯾﺎ " وﺟﻞ ﺰﻋ (ﺳﻔﯿﺎن ﺗﻼوة ﻣﻦ رواﯾﺘﮫ ﻲﻓ إﺳﺤﻖ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﺔﯾﻵا ذﻛﺮ وزھﯿﺮ ﺑﻜﺮ ﻲأﺑ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح ** ﻗ:* ﻣﺴﻠﻢ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﺎل