الأنوار الربانية في شرح الأحاديث القدسية

٧٥٢ ٧٥٢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺖوﺛﺒr ﻠ#ﻢﻈاﻟ ھ#ﺬا ﻷﺛﺒ#ﺎت واﺣﺪ ﺣﺪﯾﺚ ﻲوﯾﻜﻔ ﻛﺜﯿﺮة أﺣﺎدﯾﺚ ذﻟﻚ ﻲﻓ واﻷﺧ##ﺮة ﻲاﻟ##ﺪﻧ ﻲﻓ## ﻮرﺗ##ﮫﻄوﺧ اﻟﺮﻗ##ﺎق ﻛﺘ##ﺎب ﻲﻓ## ##ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟ##ﮫ اﻟ##ﺬي– ﺑ##ﺎب اﻟﻘﯿ ﯾﻮم صاﻟﻘﺼﺎ ﺔﺎﻣ - ﺔﻠﻤ#ﻈﻣ ﻋﻨ#ﺪه ﺖﻛﺎﻧ# ﻣﻦ )ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أن ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ ﻣ##ﻦ ﻷﺧﯿ##ﮫ ﺧ##ﺬﺆﯾ أن ﻗﺒ##ﻞ ﻣ##ﻦ درھ##ﻢ وﻻ دﯾﻨ##ﺎر ﺛ##ﻢ ﻟ##ﯿﺲ ﻧ##ﮫﺈﻓ ﻣﻨﮭ##ﺎ ﻓﻠﯿﺘﺤﻠﻠ##ﮫ ﻷﺧﯿ##ﮫ (ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺮﺣﻄﻓ أﺧﯿﮫ ﺳﯿﺌﺎت ﻣﻦ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎت ﻟﮫ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ نﺈﻓ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ :ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﺷﺮﺣﮫ ﻲﻓ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺤ واﻟﻤﺮاد #ﺎءﻄإﻋ #ﻜﻞﺸاﺳﺘ وﻗ#ﺪ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﻘﺎب وﺑﺎﻟﺴﯿﺌﺎت ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺜﻮاب ﺴﻨﺎت أن ﻰﻋﻠ ﻣﺤﻤﻮل ﻧﮫﺄﺑ ﺐوأﺟﯿ ، ﻣﺘﻨﺎه وھﻮ اﻟﻌﻘﺎب ﺔﻣﻘﺎﺑﻠ ﻲﻓ ﻰﯾﺘﻨﺎھ ﻻ وھﻮ اﻟﺜﻮاب ﻣ#ﺎ وأﻣ#ﺎ ﺔاﻟﺴ#ﯿﺌ ﻋﻦ ﺔاﻟﻌﻘﻮﺑ ﯾﻮازي ﻣﺎ اﻟﺜﻮاب أﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺐﺻﺎﺣ ﺎهﻄﯾﻌ اﻟﺬي ﻲاﻟﺒﯿﮭﻘ# ﻗ#ﺎل ، ﻟﺼ#ﺎﺣﺒﮫ ﻰﯾﺒﻘ# ﻧ#ﮫﺈﻓ اﷲ ﺑﻔﻀ#ﻞ ذﻟ#ﻚ ﻰﻋﻠ# زاد ﻰﻋﻠ## ﻣﻦﺆاﻟﻤ# ﺳ#ﯿﺌﺎت ﺛﻮاﺑﮭ#ﺎ ﻣ#ﻦ ﻷن اءﺰ#ﺠاﻟ ﺔﻣﺘﻨﺎھﯿ# ﯿ#ﺮﻏ وﺣﺴ#ﻨﺎﺗﮫ اءﺰ#ﺠاﻟ ﺔﻣﺘﻨﺎھﯿ# ﺔاﻟﺴ#ﻨ أھﻞ أﺻﻮل ﻣﻦﺆاﻟﻤ## ﺧﺼ##ﻤﺎء ﻰ##ﻄﯾﻌ أﻧ##ﮫ أﻋﻠ##ﻢ واﷲ ﻋﻨ##ﺪي اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﻓﻮﺟ##ﮫ ، ﺔﻨ##ﺠاﻟ ﻲﻓ## ﻠ##ﻮدﺨاﻟ ﺎﯾ#ﺎﻄﺧ ﻣﻦ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﺖﻓﻨﯿ نﺈﻓ ﺗﮫﺂﺳﯿ ﺔﻋﻘﻮﺑ ﯾﻮازي ﻣﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ أﺟﺮ ﻣﻦ ءﻲاﻟﻤﺴ إن ﯾﻌﺬب ﺛﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺮﺣﻄﻓ ﺧﺼﻮﻣﮫ ﺎﯾ#ﺎﺨﻄاﻟ ﺗﻠ#ﻚ ﻋﻘ#ﻮة ﺖاﻧﺘﮭ# ذاﺈﻓ ، ﻋﻨﮫ ﻒﯾﻌ ﻟﻢ ﻣ#ﻦ زاد ﻣ#ﺎ هؤﺧﺼ#ﻤﺎ ﻰ#ﻄﯾﻌ وﻻ ﯾﻤﺎﻧ#ﮫﺈﺑ ﻓﯿﮭ#ﺎ ﻠ#ﻮدﺨاﻟ ﻣ#ﻦ ﻟ#ﮫ ﺐﻛﺘ ﺑﻤﺎ ﺔﻨﺠاﻟ أدﺧﻞ ﻓﻀ#ﻞ ﻣ#ﻦ ذﻟﻚ ﻷن ، ﺔاﻟﻤﻀﺎﻋﻔ ﻣﻦ ﻲﯾﻌﻨ ﺳﯿﺌﺎﺗﮫ ﺔﻋﻘﻮﺑ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ أﺟﺮ ا .أﻋﻠﻢ واﷲ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ ﯾﻮم ﻰواﻓ ﻣﻦ ﺑﮫ ﺺﺘﺨﯾ ھاﷲ ٣ -ﻟﻨﻔﺴﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﻇﻠﻢ : ﻓﯿﻮردھ#ﺎ ﻋﻨﮭ#ﺎ ورﺳ#ﻮﻟﮫ ﻲﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻲﻧﮭ# ﻲاﻟﺘ# ﻲواﻟﻤﻌﺎﺻ# اﻟ#ﺬﻧﻮب ﺗﻜﺎﺑﮫ}ﺄﺑ وذﻟﻚ ﮫﺨﻄوﺳ## ﻀ##ﺒﮫﻏو اﻻﺧ##ﺮة ﻲﻓ## ﻲﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﻋ##ﺬاب ﻣ##ﻦ ﺮھ##ﺎﻈﯾﻨﺘ ﻟﻤ##ﻞ ﺔاﻟﺘﮭﻠﻜ## ﻣ##ﻮارد اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﻋﻠﯿﮭﺎ

٨٥٢ ٨٥٢ :ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل} َﻮنُﻤِﻠَﻈْﯾ ْﻢُﮭَﺴُﻧﻔَأ ْﻮاُﺎﻧَﻛ ﻦَـﻜِﻟَو ْﻢُﺎھَﻨْﻤَﻠَﻇ ﺎَﻣَاﻟﻨﺤﻞ٨١١و{ ﺔاﻟﻨﺴ## ﻲوﻓ## ﺔواﻟﺼ##ﻠ اﻟﺒ##ﺮ ﻲﻓ## ﻣﺴ##ﻠﻢ جأﺧ##ﺮ ﻓﻘ##ﺪ ذﻟ##ﻚ ﻲﻋﻠ## ﯾ##ﺪل ﻣ##ﺎ ﺔاﻟﺼ##ﺤﯿ -ﺑ##ﺎب .ﻠﻢﻈاﻟ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻤﻔﻠﺲ ﻣﺎ أﺗﺪرون) ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل أن ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻲﺗﺄﯾ# ﻲأﻣﺘ# ﻣ#ﻦ اﻟﻤﻔﻠ#ﺲ إن ﻓﻘ#ﺎل عﻣﺘﺎ وﻻ ﻟﮫ درھﻢ ﻻ ﻣﻦ ﻓﯿﻨﺎ اﻟﻤﻔﻠﺲ و ھﺬا ﺷﺘﻢ ﻗﺪ ﻲﺗﺄوﯾ وزﻛﺎة وﺻﯿﺎم ﺑﺼﻼة ھ#ﺬا دم وﺳ#ﻔﻚ ھ#ﺬا ﻣ#ﺎل وأﻛ#ﻞ ھ#ﺬا فﻗﺬ أن ﻗﺒ#ﻞ ﺣﺴ#ﻨﺎﺗﮫ ﺖﻓﻨﯿ# نﺈﻓ# ﺣﺴ#ﻨﺎﺗﮫ ﻣ#ﻦ وھﺬا ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ ھﺬا ﻄﻰﻓﯿﻌ ھﺬا وﺿﺮب (اﻟﻨﺎر ﻲﻓ حﺮﻃ ﺛﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﺮﺣﻄﻓ ﺎﯾﺎھﻢﻄﺧ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ ﻰﯾﻘﻀ :اﻟﺤﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل ﺑﺼ#ﻼ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ# ﯾ#ﻮم ﻲﺗﺄﯾ# ﻣ#ﻦ ﻲأﻣﺘ# ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻠﺲ إن : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ة ھ#ﺬا فوﻗ#ﺬ ، ھ#ﺬا ﺷﺘﻢ ﻗﺪ ﻲﺗﺄوﯾ وزﻛﺎة وﺻﯿﺎم ‚ ﺔﺣﻘﯿﻘ# ھ#ﺬا أن ﻣﻌﻨ#ﺎه ( آﺧ#ﺮه ﻰإﻟ# وﻟ#ﯿﺲ ، ﻣﻔﻠﺴ#ﺎ ﯾﺴ#ﻤﻮﻧﮫ ﻓﺎﻟﻨ#ﺎس ، ﻣﺎﻟ#ﮫ ﻗ#ﻞ وﻣ#ﻦ ، ﻣ#ﺎل ﻟ#ﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ وأﻣﺎ ، اﻟﻤﻔﻠﺲ ﺑﯿﺴ##ﺎر ##ﻊﻄﯾﻨﻘ ورﺑﻤ##ﺎ ، ﺑﻤﻮﺗ##ﮫ ##ﻊﻄوﯾﻨﻘ ، ولﺰﯾ## أﻣ##ﺮ ھ##ﺬا ﻷن ؛ اﻟﻤﻔﻠ##ﺲ ﺔﺣﻘﯿﻘ## ھ##ﻮ ا ﺔﺣﻘﯿﻘ وإﻧﻤﺎ ، ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻲﻓ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﮫ ﯾﺤﺼﻞ ﻓﮭ#ﻮ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲﻓ# اﻟﻤ#ﺬﻛﻮر ھﺬا ﻟﻤﻔﻠﺲ ذاﺈﻓ## ، ﻟﻐﺮﻣﺎﺋ##ﮫ ﺣﺴ##ﻨﺎﺗﮫ ﺧ##ﺬﺆﻓﺘ ، #ﻊﻄاﻟﻤﻘ ﻋ##ﺪامﻹا واﻟﻤﻌ##ﺪوم ، اﻟﺘ##ﺎم اﻟﮭ##ﻼك اﻟﮭﺎﻟ#ﻚ ﺧﺴ#ﺎرﺗﮫ ﺖﻓﺘﻤ# اﻟﻨ#ﺎر ﻲﻓ# ﻲأﻟﻘ# ﺛﻢ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻮﺿﻊ ، ﺳﯿﺌﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﻏﺖﻓﺮ . وإﻓﻼﺳﮫ وھﻼﻛﮫ ﺗﻌ# ﻟﻘﻮﻟ#ﮫ ضﻣﻌ#ﺎر اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھ#ﺬا أن ﺔاﻟﻤﺒﺘﺪﻋ# ﺾﺑﻌ# وزﻋ#ﻢ اﻟﻤﺎزري ﻗﺎل} : ﻰﺎﻟ ﻣﻨ##ﮫ ﻂﻠ##ﻏ ضاﻻﻋﺘ##ﺮا وھ##ﺬا وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ{ ىأﺧ##ﺮ وزر وازرة رﺰﺗ## وﻻ ﺣﻘ##ﻮق ﻋﻠﯿ##ﮫ ﺖﻓﺘﻮﺟﮭ## ، ﻠﻤ##ﮫﻇو ووزره ﺑﻔﻌﻠ##ﮫ ﺐﻋﻮﻗ## إﻧﻤ##ﺎ ﻷﻧ##ﮫ ؛ ﺔﺑﯿﻨ## ﺔوﺟﮭﺎﻟ## ﻣﺎ ﺐﺣﺴ ﻰﻋﻠ ﺖﻗﻮﺑﻠ ﺔﺑﻘﯿ ﺖوﺑﻘﯿ ﻏﺖﻓﺮ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺣﺴﻨﺎﺗﮫ ﻣﻦ إﻟﯿﮭﻢ ﺖﻓﺪﻓﻌ ، ﻟﻐﺮﻣﺎﺋﮫ

٩٥٢ ٩٥٢ ﻋﺒ# ﻲﻓ# وﻋﺪﻟ#ﮫ ، ﺧﻠﻘ#ﮫ ﻲﻓ# ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﺔﺣﻜﻤ# اﻗﺘﻀﺘﮫ ﺳ#ﯿﺌﺎت ﻣ#ﻦ ﻗ#ﺪرھﺎ ﺧ#ﺬﺄﻓ ، ﺎده . اﻟﻨﺎر ﻲﻓ ﺑﮫ ﺐﻓﻌﻮﻗ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻮﺿﻊ ، ﺧﺼﻮﻣﮫ وھ#ﺬا ، ﻣﻨ#ﮫ ﻠ#ﻢﻇو ﺔﺟﻨﺎﯾ# ﺑﻐﯿ#ﺮ ﺐﯾﻌﺎﻗ وﻟﻢ ، ﻠﻤﮫﻇ ﺐﺑﺴﺒ ﻲھ إﻧﻤﺎ ﺔاﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔﻓﺤﻘﯿﻘ ا أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺔاﻟﺴﻨ أھﻞ ﺐﻣﺬھ ﻛﻠﮫ.ھ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦﺍﻟﺒﺎﺏ ﺗﻌﺎﱄ ﺍﷲ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ

٠٦٢ ٠٦٢ :)... اﻷول اﻟﺤﺪﯾﺚ**ﻋ ﺑﻲﺻﺪق ﻻإ ةﻗﻮ ﻻو ﺣﻮل ﻻو أﻧﺎ ﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﺒﺪي( ١ أﺧﺮﺟﮫ*ﺔﻣﺎﺟ ﺑﻦ اﻷدب ﻲﻓ . -اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻰﻋﻠ## ﺷ##ﮭﺪا أﻧﮭﻤ##ﺎ ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲوأﺑ## ھﺮﯾ##ﺮة ﻲأﺑ## ﻰﻋﻠ## ﺷ##ﮭﺪ أﻧ##ﮫ ﻣﺴ##ﻠﻢ ﻲأﺑ## ##ﺮﻏاﻷ ﻋ##ﻦ ﻗ##ﺎل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ##ﻮل )ﻗ##ﺎل أﻛﺒ##ﺮ واﷲ اﷲ إﻻ إﻟ##ﮫ ﻻ اﻟﻌﺒ##ﺪ ﻗ##ﺎل إذا ﻋ اﷲ ﯾﻘﻮل اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل وإذا أﻛﺒﺮ وأﻧﺎ أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻋﺒﺪي ﺻﺪق وﺟﻞ ﺰ ﻗ#ﺎل ﻟﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل وإذا وﺣﺪي أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻋﺒﺪي ﺻﺪق ﻗﺎل وﺣﺪه اﻟﺤﻤ#ﺪ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﮫ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل وإذا ﻲﻟ ﺷﺮﯾﻚ وﻻ أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻋﺒﺪي ﺻﺪق أﻧ##ﺎ إﻻ إﻟ##ﮫ ﻻ ﻋﺒ##ﺪي ﺻ##ﺪق ﻗ##ﺎل وﻻ اﷲ إﻻ إﻟ##ﮫ ﻻ ﻗ##ﺎل وإذا اﻟﺤﻤ##ﺪ ﻲوﻟ## اﻟﻤﻠ##ﻚ ﻲﻟ## ﻲﺑ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻋﺒﺪي ﺻﺪق ﻗﺎل ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ( اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي وأﺧﺮﺟﮫ -* ضﻣﺮ إذا اﻟﻌﺒﺪ ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ٠ﺑﺎب أﻧﮭﻤﺎ ھﺮﯾﺮة ﻲوأﺑ ﺳﻌﯿﺪ ﻲأﺑ ﻰﻋﻠ أﺷﮭﺪ ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﻲأﺑ ﺮﻏاﻷ ﻋﻦ إﺳﺤﻖ ﻲأﺑ ﻋﻦ ﺷﮭﺪا أﻛﺒ#ﺮ واﷲ اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ ﻗ#ﺎل ﻣ#ﻦ )ﻗ#ﺎل أﻧ#ﮫ وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ# ﻰﻋﻠ اﷲ ﯾﻘ#ﻮل ﻗ#ﺎل وﺣ#ﺪه اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ ﻗ#ﺎل وإذا أﻛﺒﺮ وأﻧﺎ أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻓﻘﺎل رﺑﮫ ﺻﺪﻗﮫ أﻧ#ﺎ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ اﷲ ﻗ#ﺎل ﻟ#ﮫ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل وإذا وﺣﺪي أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻲﻟ ﺷﺮﯾﻚ ﻻ وﺣﺪي أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﻻ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﮫ اﷲ إﻻ إﻟﮫ ﻻ ﻗﺎل وإذا إﻟ#ﮫ ﻻ ﻗ#ﺎل ﺑ#ﺎﷲ إﻻ ﻗ#ﻮة وﻻ ﺣ#ﻮل وﻻ اﷲ إﻻ إﻟ#ﮫ ﻻ ﻗ#ﺎل وإذا اﻟﺤﻤ#ﺪ ﻲوﻟ اﻟﻤﻠﻚ ﻲﻟ ﻌﻤ#ﮫﻄﺗ ﻟﻢ ﻣﺎت ﺛﻢ ﻣﺮﺿﮫ ﻲﻓ ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل وﻛﺎن ﻲﺑ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ أﻧﺎ إﻻ (اﻟﻨﺎر ا ﻧﺤﻮه جوأﺧﺮ واﺑﻦ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﺒﺎن :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** ١ ) -دابﻵا ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ٤٩٧٣ ) اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي و ،( ٣٤٣٠ وﺻﺤﺤﮫ( ) ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﯿﺢ ﻲﻓ ﻲاﻷﻟﺒﺎﻧ٧١٣ ( .

١٦٢ ١٦٢ :ﺘﺼﺮاﺨﻣ اﻻﺣﻮزي ﺔﺗﺤﻔ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل * ﻻ ) ﻗ#ﺎل نﺄﺑ# ﻗﺮره أي ﻟﺘﺼﺪﯾﻘﮫ ﺑﯿﺎﻧﺎ اﻟﺮب وﻗﺎل أي ( وﻗﺎل رﺑﮫ ﺻﺪﻗﮫ : ) ﻗﻮﻟﮫ. ﻗ#ﺎل ) اﻟﻌﺒ#ﺪ أي ( ﻗ#ﺎل وإذا ) ﺖﺻ#ﺪﻗ ﯾﻘﻮل أن ﻣﻦ ﻎأﺑﻠ وھﺬا ( أﻛﺒﺮ وأﻧﺎ أﻧﺎ إﻻ إﻟﮫ ﺻ## ﻲاﻟﻨﺒ## ﻗ##ﺎل أي ( اﷲ ﯾﻘ##ﻮل فوﺣ##ﺬ ﻟﻌﺒ##ﺪه ﺗﺼ##ﺪﯾﻘﺎ اﷲ ﯾﻘ##ﻮل وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﻠ } ﺗﻘﻨﻨ#ﺎ ﯾﻘ#ﺎل ﻲﺗﺄﯾ# وﻓﯿﻤ#ﺎ ﺔوﻣﻤ# ﺑﻘ#ﻮل ھﻨ#ﺎ وﻋﺒ#ﺮ ﻗﺒﻠ#ﮫ ﻣﻤ#ﺎ ﺑ#ﮫ ﻟﻠﻌﻠ#ﻢ ھﻨﺎ رﺑﮫ ﺻﺪﻗﮫ ﻣ##ﻦ اﻟﻜﻠﻤ##ﺎت ھ##ﺬه أي ( ﻗﺎﻟﮭ#ﺎ ﻣ##ﻦ ) وﺳ##ﻠﻢ ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ ﻲاﻟﻨﺒ## أي{ ﯾﻘ##ﻮل وﻛ#ﺎن (اﻟﻨﺎر ﻌﻤﮫﻄﺗ ﻟﻢ ) ضاﻟﻤﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ أي ( ﻣﺎت ﺛﻢ ) ﻮاﺑﺎتﺠاﻟ دون ﻗﺎل ا . ﺔﻣﺒﺎﻟﻐ ﺣﺮاقﻺﻟ ﻌﻢﻄاﻟ اﺳﺘﻌﺎر ، ﻛﻠﮫﺄﺗ ﻟﻢ أي : ﻲﯿﺒﻄھاﻟ :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ) **ﯾﺬﻛﺮﻧﻲ ﺣﯿﻦ ﻣﻌﮫ وأﻧﺎ ﻋﺒﺪي ﻇﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ...(١ أﺧﺮﺟﮫ*واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻲﻋﻠ اﻟﺤﺚ ﺑﺎب وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ )أﻧﺎ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ ﯾﻘﻮل ﻋﻨ وإن ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻓ# ذﻛﺮﺗ#ﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻲﻓ ﻲذﻛﺮﻧ نﺈﻓ ﻲﯾﺬﻛﺮﻧ ﺣﯿﻦ ﻣﻌﮫ وأﻧﺎ ﻋﺒﺪي ﻦﻇ ﺪ ذراﻋ#ﺎ إﻟﯿ#ﮫ ﺖﺗﻘﺮﺑ# ﺷ#ﺒﺮا ﻲإﻟ# اﻗﺘ#ﺮب وإن ﻣﻨ#ﮫ ﺧﯿﺮ ﻺﻣ ﻲﻓ ذﻛﺮﺗﮫ ﻺﻣ ﻲﻓ ﻲذﻛﺮﻧ ﺔھﺮوﻟ# أﺗﯿﺘ#ﮫ ﻲ#ﺸﯾﻤ ﻲأﺗ#ﺎﻧ وإن ﺑﺎﻋ#ﺎ إﻟﯿﮫ ﺖاﻗﺘﺮﺑ ذراﻋﺎ ﻲإﻟ اﻗﺘﺮب وإن وأﺧﺮﺟ#ﮫ( ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎرواه ﻧﺤﻮ وأﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬي ﺎريﺨاﻟﺒ رو ﻲوﻓ:* ﻟﻤﺴﻠﻢ أﺧﺮي ﺔاﯾ ﻋﺒﺪي ﻲﺗﻠﻘﺎﻧ إذا ﻗﺎل اﷲ إن ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮ ﻋﻦ (عﺳﺮﺄﺑ أﺗﯿﺘﮫ عﺑﺒﺎ ﻲﺗﻠﻘﺎﻧ وإذا عﺑﺒﺎ ﺗﻠﻘﯿﺘﮫ عﺑﺬرا ﻲﺗﻠﻘﺎﻧ وإذا عﺑﺬرا ﺗﻠﻘﯿﺘﮫ ﺒﺮﺸﺑ ١ -أﺧﺮﺟﮫ ) واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻲﻓ ٢ﻣﺴﻠﻢ٥٧٦ ) اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ و ،( ٤٧٠٥ واﻟﺘﺮﻣﺬي ،( ) اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ٦٣٠٣ ) ﺔاﻟﻤﻘﺪﻣ ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ ،( ٨٣٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ وأﺣﻤﺪ ،( ) اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ٤٧٣٧ ( .

٢٦٢ ٢٦٢ : واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** :ﻣﺴﻠﻢ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل * ﻗ{ ﻲﺑ ﻋﺒﺪي ﻦﻇ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ} : وﺟﻞ ﺰﻋ ﻗﻮﻟﮫ ﺑ#ﺎﻟﻐﻔﺮان ﻣﻌﻨ#ﺎه : ﻗﯿ#ﻞ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﺎل . ﺔاﻟﻜﻔﺎﯾ# ﺐﻠ#ﻃ إذا ﺔواﻟﻜﻔﺎﯾ# ، دﻋ#ﺎ إذا ﺔﺟﺎﺑ#ﻹوا ، ﺗ#ﺎب إذا واﻟﻘﺒﻮل ، اﺳﺘﻐﻔﺮ إذا ﻟﮫ . أﺻﺢ وھﺬا ، اﻟﻌﻔﻮ ﻣﯿﻞﺄوﺗ اﻟﺮﺟﺎء ﺑﮫ اﻟﻤﺮاد : وﻗﯿﻞ ﺔواﻟﮭﺪاﯾ## واﻟﺘﻮﻓﯿ##ﻖ ﺔﺑﺎﻟﺮﺣﻤ## ﻣﻌ##ﮫ أي{ ﻲﯾ##ﺬﻛﺮﻧ ﺣ##ﯿﻦ ﻣﻌ##ﮫ وأﻧ##ﺎ} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ .ﺔواﻟﺮﻋﺎﯾ وأﻣ##ﺎ ﻗﻮﻟ##ﮫ . ﺔ##ﻃﺣﺎﻹوا ﺑ##ﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻌﻨ##ﺎه{ ﻛﻨ##ﺘﻢ أﯾﻨﻤ##ﺎ ﻣﻌﻜ##ﻢ وھ##ﻮ} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻲﻓ# ﻠ#ﻖﻄﺗ اﻟ#ﻨﻔﺲ : اﻟﻤﺎزري ﻗﺎل{ ﻲﻧﻔﺴ ﻲﻓ ذﻛﺮﺗﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻲﻓ ﻲذﻛﺮﻧ إن} : ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺣ#ﻖ ﻲﻓ# ﻣﺴ#ﺘﺤﯿﻼن وھﻤ#ﺎ ، اﻟﺤﯿﻮان ﻧﻔﺲ وﻣﻨﮭﺎ ، اﻟﺪم ﻣﻨﮭﺎ : ﻣﻌﺎن ﻰﻋﻠ ﺔاﻟﻠﻐ ﺣﻘﯿ ذات ﻟﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ واﷲ ، اﻟﺬات وﻣﻨﮭﺎ ، ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻲﻓ} : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﻤﺮاد وھﻮ ، ﺔﻘ وﻻ ﻲﻧﻔﺴ# ﻲﻓ# ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ} : ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ اﻷﻗﻮال أﺣﺪ وھﻮ ، ﺐاﻟﻐﯿ وﻣﻨﮭﺎ{ ﻲﻧﻔﺴ أي ، اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻣ#ﺮاد أﯾﻀ#ﺎ ﯾﻜ#ﻮن أن #ﻮزﺠﻓﯿ ، ﻲﯿﺒﻏ ﻲﻓ ﻣﺎ أي{ ﻧﻔﺴﻚ ﻲﻓ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ . أﺣﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻠﻊﻄﯾ ﻻ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﺎ وﺟﺎزاه ، اﷲ أﺛﺎﺑﮫ ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻲذﻛﺮﻧ إذا ﺗ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻣﻤ##ﺎ ھ##ﺬا{ ﻣ##ﻨﮭﻢ ﺧﯿ##ﺮ ھ##ﻢﻺﻣ ﻲﻓ## ذﻛﺮﺗ##ﮫ ﻺﻣ## ﻲﻓ## ﻲذﻛﺮﻧ## وإن} : ﻰﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﺻ#ﻠﻮات اﻷﻧﺒﯿ#ﺎء ﻰﻋﻠ# ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ# ﺗﻔﻀ#ﯿﻞ ﻰﻋﻠ# واﻓﻘﮭﻢ وﻣﻦ ﺔﻟﺰاﻟﻤﻌﺘ ﺑﮫ ﺖاﺳﺘﺪﻟ آدم ﻲﺑﻨ## ﻛﺮﻣﻨ##ﺎ وﻟﻘ##ﺪ} : ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﺑﻘﻮﻟ##ﮫ أﯾﻀ##ﺎ ##ﻮاﺠواﺣﺘ ، أﺟﻤﻌ##ﯿﻦ ﻋﻠ##ﯿﮭﻢ وﺳ##ﻼﻣﮫ وﻓﻀﻠﻨﺎھﻢ ﯿﺒﺎتﻄاﻟ ﻣﻦ ورزﻗﻨﺎھﻢ واﻟﺒﺤﺮ اﻟﺒﺮ ﻲﻓ وﺣﻤﻠﻨﺎھﻢ ﺧﻠﻘﻨ#ﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻰﻋﻠ أن ﯿ##ﺮھﻢﻏو أﺻ##ﺤﺎﺑﻨﺎ ﺐوﻣ##ﺬھ ، ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ## ﻣ##ﻦ اﺣﺘ##ﺮاز ﺑ##ﺎﻟﻜﺜﯿﺮ ﻓﺎﻟﺘﻘﯿﯿ##ﺪ{ ﺗﻔﻀ##ﯿﻼ ﻰﻋﻠ## وﻓﻀ##ﻠﻨﺎھﻢ} : إﺳ##ﺮاﺋﯿﻞ ﻲﺑﻨ## ﻲﻓ## ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻟﻘﻮﻟ##ﮫ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ## ﻣ##ﻦ أﻓﻀ##ﻞ اﻷﻧﺒﯿ##ﺎء . اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺔواﻟﻤﻼﺋﻜ{ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻧﺒ# ﻻ ﺔﺎﺋﻔ#ﻃ ﯾﻜﻮﻧ#ﻮن ﺎﻟﺒ#ﺎﻏ اﻟ#ﺬاﻛﺮﯾﻦ أن ﻰﻋﻠ# اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ھﺬا ولﺄوﯾﺘ ذاﺈﻓ# ، ﻓ#ﯿﮭﻢ ﻲ } : ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ ﻗﻮﻟ#ﮫ . ﺔﺎﺋﻔ#ﻄاﻟ ﺗﻠ#ﻚ ﻣ#ﻦ ﺧﯿ#ﺮا ﻛ#ﺎﻧﻮا ، ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﻣﻦ ﺧﻼﺋﻖ ﻲﻓ اﷲ ذﻛﺮه

٣٦٢ ٣٦٢ ، ﺑﺎﻋﺎ ﻣﻨﮫ ﺖﺗﻘﺮﺑ ذراﻋﺎ ﻲإﻟ ﺗﻘﺮب وإن ، ذراﻋﺎ إﻟﯿﮫ ﺖﺗﻘﺮﺑ ﺷﺒﺮا ﻲﻣﻨ ﺗﻘﺮب وإن وﯾﺴ##ﺘﺤﯿﻞ ، اﻟﺼ##ﻔﺎت أﺣﺎدﯾ##ﺚ ﻣ##ﻦ اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ھ##ﺬا{ ﺔھﺮوﻟ## أﺗﯿﺘ##ﮫ ﻲ##ﺸﯾﻤ ﻲأﺗ##ﺎﻧ وإن اﻟﻜ#ﻼ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ، ﺎھﺮهﻇ إرادة ﺗﻘ#ﺮب ﻣ#ﻦ وﻣﻌﻨ#ﺎه ، ﻣ#ﺮات اﻟﺼ#ﻔﺎت أﺣﺎدﯾ#ﺚ ﻲﻓ# م ﻲأﺗ#ﺎﻧ نﺈﻓ# ، زدت زاد وإن ، ﺔﻋﺎﻧ#ﻹوا واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻲﺑﺮﺣﻤﺘ إﻟﯿﮫ ﺖﺗﻘﺮﺑ ﻲﺎﻋﺘﻄﺑ ﻲإﻟ ، ﺑﮭ#ﺎ وﺳ#ﺒﻘﺘﮫ ﺔاﻟﺮﺣﻤ# ﻋﻠﯿ#ﮫ ﺖﺻ#ﺒﺒ أي ، ﺔھﺮوﻟ# أﺗﯿﺘ#ﮫ ﻲ#ﺎﻋﺘﻃ ﻲﻓ عوأﺳﺮ ﺸﻲﯾﻤ اءهﺰﺟ## أن واﻟﻤ##ﺮاد ، اﻟﻤﻘﺼ##ﻮد ﻰإﻟ## اﻟﻮﺻ##ﻮل ﻲﻓ## اﻟﻜﺜﯿ##ﺮ ﻲ##ﺸاﻟﻤ ﻰإﻟ## أﺣﻮﺟ##ﮫ وﻟ##ﻢ ﺗ اﯾﻜﻮن .ﺗﻘﺮﺑﮫ ﺐﺣﺴ ﻰﻋﻠ ھﻀﻌﯿﻔﮫ ..(اﻟﺬﻛﺮ أھﻞ ﯾﻠﺘﻤﺴﻮن ﺮقﻄاﻟ ﻓﻲ ﻮﻓﻮنﻄﯾ ﺔﻜﻣﻼﺋ ﷲ إن: ) اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﯾﺚ** ١ اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ*– . ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻮﻓ#ﻮنﻄﯾ ﺔﻣﻼﺋﻜ ﷲ إن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل) ﻗﺎل ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ ذاﺈﻓ# اﻟ#ﺬﻛﺮ أھ#ﻞ ﯾﻠﺘﻤﺴ#ﻮن #ﺮقﻄاﻟ ﻲﻓ ﻰإﻟ# ھﻠﻤ#ﻮا ﺗﻨ#ﺎدوا اﷲ ﯾ#ﺬﻛﺮون ﻗﻮﻣ#ﺎ وﺟ#ﺪوا أﻋﻠ#ﻢ وھ#ﻮ رﺑﮭ#ﻢ ﻟﮭﻢﺄﻓﯿﺴ# ﻗ#ﺎل اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ# ﺟﻨﺤﺘﮭﻢﺄﺑ# ﻓﯿﺤﻔ#ﻮﻧﮭﻢ ﻗ#ﺎل ﺣﺎﺟﺘﻜﻢ ﻗﺎل ﺪوﻧﻚﺠوﯾﻤ وﯾﺤﻤﺪوﻧﻚ وﯾﻜﺒﺮوﻧﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮﻧﻚ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺎﻟﻮا ﻋﺒﺎدي ﯾﻘﻮل ﻣﺎ ﻣﻨﮭﻢ ﻗ#ﺎل ﻲرأوﻧ# ﻟ#ﻮ ﻒوﻛﯿ# ﻓﯿﻘ#ﻮل ﻗ#ﺎل رأوك ﻣﺎ واﷲ ﻻ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﻗﺎل ﻲرأوﻧ ھﻞ ﻓﯿﻘﻮل ﺗﺴ#ﺒﯿﺤﺎ ﻟ#ﻚ وأﻛﺜ#ﺮ وﺗﺤﻤﯿ#ﺪا ﯿ#ﺪاﺠﺗﻤ ﻟﻚ وأﺷﺪ ﻋﺒﺎدة ﻟﻚ أﺷﺪ ﻛﺎﻧﻮا رأوك ﻟﻮ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻻ ﯾﻘﻮﻟ#ﻮن ﻗ#ﺎل رأوھ#ﺎ وھ#ﻞ ﯾﻘ#ﻮل ﻗ#ﺎل ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﻟﻮﻧﻚﺄﯾﺴ# ﻗ#ﺎل ﻲﻟﻮﻧﺄﯾﺴ ﻓﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻗﺎل رأوھ#ﺎ أﻧﮭ#ﻢ ﻟ#ﻮ ﯾﻘﻮﻟ#ﻮن ﻗ#ﺎل رأوھ#ﺎ أﻧﮭ#ﻢ ﻟﻮ ﻒﻓﻜﯿ ﯾﻘﻮل ﻗﺎل رأوھﺎ ﻣﺎ رب ﯾﺎ واﷲ و ﻠﺒ#ﺎﻃ ﻟﮭﺎ وأﺷﺪ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺷﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻗ#ﺎل ﯾﺘﻌ#ﻮذون ﻓﻤ#ﻢ ﻗ#ﺎل ﺔﺒ#ﻏر ﻓﯿﮭ#ﺎ #ﻢﻈأﻋ ﻗ#ﺎل رأوھ#ﺎ ﻣ#ﺎ رب ﯾ#ﺎ واﷲ ﻻ ﯾﻘﻮﻟ#ﻮن ﻗ#ﺎل رأوھﺎ وھﻞ ﯾﻘﻮل ﻗﺎل اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ١ ) -اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٤٦٠٨ ) واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻲﻓ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٩٨٦ واﻟﺘﺮﻣﺬ ، ( ي ) اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ٦٣٠٠٠ ) اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ واﺣﻤﺪ ،( ٦٧٣٧ ( .

٤٦٢ ٤٦٢ ﺔﺎﻓ#ﺨﻣ ﻟﮭ#ﺎ وأﺷﺪ ﻓﺮارا ﻣﻨﮭﺎ أﺷﺪ ﻛﺎﻧﻮا رأوھﺎ ﻟﻮ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻗﺎل رأوھﺎ ﻟﻮ ﻒﻓﻜﯿ ﯾﻘﻮل ﻟ#ﯿﺲ ﻓ#ﻼن ﻓ#ﯿﮭﻢ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﯾﻘﻮل ﻗﺎل ﻟﮭﻢ ﻔﺮتﻏ ﻗﺪ ﻲأﻧ ﺷﮭﺪﻛﻢﺄﻓ ﻓﯿﻘﻮل ﻗﺎل ﺟﻠﯿﺴﮭﻢ ﺑﮭﻢ ﻰﻘﺸﯾ ﻻ ﻠﺴﺎءﺠاﻟ ھﻢ ﻗﺎل ﺔﻟﺤﺎﺟ ﺟﺎء إﻧﻤﺎ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻲﻓ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﮫ . -*اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﺠﻣ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﺔﻣﻼﺋﻜ ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺗﺒﺎرك ﷲ إن )ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ھﺮﯾﺮة ﻲأﺑ ﻋﻦ ﻒوﺣ# ﻣﻌﮭﻢ ﻗﻌﺪوا ذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ﻠﺴﺎﺠﻣ وﺟﺪوا ذاﺈﻓ اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﺠﻣ ﯾﺘﺘﺒﻌﻮن ﻓﻀﻼ ﺳﯿﺎرة ﺗﻔﺮﻗ##ﻮا ذاﺈﻓ## اﻟ##ﺪﻧﯿﺎ اﻟﺴ##ﻤﺎء وﺑ##ﯿﻦ ﺑﯿ##ﻨﮭﻢ ﻣ##ﺎ ﯾﻤﻠﺌ##ﻮا ﻰﺣﺘ## ﺟﻨﺤﺘﮭﻢﺄﺑ## ﺑﻌﻀ##ﺎ ﺑﻌﻀ##ﮭﻢ أﯾ#ﻦ ﻣ#ﻦ ﺑﮭ#ﻢ أﻋﻠ#ﻢ وھ#ﻮ وﺟ#ﻞ ﺰﻋ# اﷲ ﻟﮭﻢﺄﻓﯿﺴ# ﻗ#ﺎل اﻟﺴ#ﻤﺎء ﻰإﻟ# وﺻ#ﻌﺪوا ﻋﺮﺟﻮا وﯾﮭﻠﻠﻮﻧ#ﻚ وﯾﻜﺒﺮوﻧ#ﻚ ﯾﺴ#ﺒﺤﻮﻧﻚ ضاﻷر ﻲﻓ# ﻟ#ﻚ ﻋﺒ#ﺎد ﻋﻨ#ﺪ ﻣﻦ ﺟﺌﻨﺎ ﻓﯿﻘﻮﻟﻮن ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻮﻧﻚﺄﯾﺴ## ﻗ##ﺎﻟﻮا ﻲﻟﻮﻧﺄﯾﺴ## وﻣ##ﺎذا ﻗ##ﺎل ﻟﻮﻧﻚﺄوﯾﺴ## وﯾﺤﻤ##ﺪوﻧﻚ رأوا وھ##ﻞ ﻗ##ﺎل ﺟﻨﺘ##ﻚ وﻣ##ﻢ ﻗ##ﺎل ﯿﺮوﻧﻚﺠوﯾﺴ##ﺘ ﻗ##ﺎﻟﻮا ﻲﺟﻨﺘ## رأوا ﻟ##ﻮ ﻒﻓﻜﯿ## ﻗ##ﺎل رب أي ﻻ ﻗ##ﺎﻟﻮا ﻲﺟﻨﺘ## ﻟ#ﻮ ﻒﻓﻜﯿ# ﻗ#ﺎل ﻻ ﻗ#ﺎﻟﻮا ﻧ#ﺎري رأوا وھ#ﻞ ﻗ#ﺎل رب ﯾ#ﺎ ﻧ#ﺎرك ﻣ#ﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻲﯿﺮوﻧﻨﺠﯾﺴﺘ ﻟﻮاﺄﺳ## ﻣ##ﺎ ﯿﺘﮭﻢﻄﻋﺄﻓ## ﻟﮭ##ﻢ ﻔ##ﺮتﻏ ﻗ##ﺪ ﻓﯿﻘ##ﻮل ﻗ##ﺎل وﯾﺴ##ﺘﻐﻔﺮوﻧﻚ ﻗ##ﺎﻟﻮا ﻧ##ﺎري رأوا ﻓﯿﻘﻮﻟ#ﻮن ﻗ#ﺎل ﺎرواﺠاﺳ#ﺘ ﻣﻤﺎ وأﺟﺮﺗﮭﻢ ﻠ#ﺲﺠﻓ ﻣ#ﺮ إﻧﻤ#ﺎ #ﺎءﻄﺧ ﻋﺒ#ﺪ ﻓ#ﻼن ﻓ#ﯿﮭﻢ رب جوأﺧ##ﺮ( .. ﺟﻠﯿﺴ##ﮭﻢ ﺑﮭ##ﻢ ﻰ##ﻘﺸﯾ ﻻ اﻟﻘ##ﻮم ھ##ﻢ ﻔ##ﺮتﻏ وﻟ##ﮫ ﻓﯿﻘ##ﻮل ﻗ##ﺎل ﻧﺤ##ﻮهﻣﻌﮭ##ﻢ اﻟﺪﻋﻮات ﻲﻓ اﻟﺘﺮﻣﺬي :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** :ﺘﺼﺮهﺨﻣ ﻣﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺣﺪﯾﺚ حﺷﺮ ﻲﻓ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل * أ اﻟﺮواﯾ##ﺎت ﺟﻤﯿ##ﻊ ﻰﻋﻠ## وﻣﻌﻨ##ﺎه اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء ﻗَ##ﺎلَ( ﻮﻓ##ﻮنﻄﯾ ﺔﻣﻼﺋﻜ## ﷲ إن )ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻧﮭ##ﻢ ﺣَﻠْ#ﻖَ إﻻ ﻟﮭ#ﻢ ﺔﯿﻔ#ﻇو ﻻ ﻼﺋ#ﻖﺨاﻟ ﻣ#ﻊ اﻟﻤ#ﺮﺗﺒﯿﻦ ﻣ#ﻦ ﯿ#ﺮھﻢﻏو ﺔ#ﻈاﻟﺤﻔ ﻰﻋﻠ# زاﺋﺪون .اﻟﺬﻛﺮ

٥٦٢ ٥٦٢ :ﻗﺎل ﺛﻢ ﻣ##ﻦ اﻟ#ﻮاردة اﻟ##ﺬﻛﺮ عﻧﻮاﺄﺑ# اﷲ ذﻛ##ﺮ ﻰﻋﻠ# ##ﺘﻤﻞﺸﺗ ﻲاﻟﺘ# أﻧﮭ##ﺎ اﻟ#ﺬﻛﺮ ##ﺎﻟﺲﺠﺑﻤ اﻟﻤ#ﺮاد اﻟ##ﺪﻋﺎء ﻰوﻋﻠ## ﻰوﺗﻌ##ﺎﻟ ﺳ##ﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﻛﺘ##ﺎب ﺗ##ﻼوة ﻰوﻋﻠ## ﯿﺮھﻤ##ﺎﻏو وﺗﻜﺒﯿ##ﺮ ﺗﺴ##ﺒﯿﺢ .ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯿﺮيﺨﺑ عواﻻﺟﺘﻤ#ﺎ وﻣﺬاﻛﺮﺗ#ﮫ ﻲ#ﺮﻋﺸاﻟ اﻟﻌﻠ#ﻢ ﺔوﻣﺪارﺳ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﺮاءة دﺧﻮل ﻲوﻓ ##ﺎﻟﺲﺠﺑﻤ ذﻟ##ﻚ صاﺧﺘﺼ##ﺎ واﻷﺷ##ﺒﮫ ،##ﺮﻈﻧ ##ﺎﻟﺲﺠاﻟﻤ ھ##ﺬه ﻲﻓ## ﺔاﻟﻨﺎﻓﻠ## ﺻ##ﻼة ﻰﻋﻠ## ﺔوﻣﺪارﺳ## اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ ﻗ##ﺮاءة ﺖﻛﺎﻧ## وإن ﺐ،ﺣﺴ## واﻟ##ﺘﻼوة وﻧﺤﻮھﻤ##ﺎ واﻟﺘﻜﺒﯿ##ﺮ اﻟﺘﺴ##ﺒﯿﺢ اﷲ ذﻛﺮ ﻰﻣﺴﻤ ﺖﺗﺤ ﯾﺪﺧﻞ ﻣَﺎ ﺔﺟﻤﻠ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ﺮةﻇواﻟﻤﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢﻰﺗﻌﺎﻟ :ﻗﺎل ﺛﻢ ﺟﻠ##ﯿﺲ ﻋ##ﻦ ##ﻘﺎءﺸاﻟ ﻲﻧﻔ## ﻲﻓ## ﺔﻣﺒﺎﻟﻐ## اﻟﻌﺒ##ﺎرة ھ##ﺬه ﻲﻓ##( ﺟﻠﯿﺴ##ﮭﻢ ﻰ##ﻘﺸﯾ ﻻ )ﻗﻮﻟ##ﮫ اﻟﺘﺼ#ﺮﯾﺢ ﻟﻜ#ﻦ ،اﻟﻔﻀ#ﻞ ﺔﺎﯾ#ﻏ ﻲﻓ# ذﻟ#ﻚ ﻟﻜ#ﺎن ﺟﻠﯿﺴ#ﮭﻢ ﺑﮭ#ﻢ ﻟﺴﻌﺪ ﻗﯿﻞ ﻓﻠﻮ ،اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ .اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺣﺼﻮل ﻲﻓ ﻎأﺑﻠ ﻘﺎءﺸاﻟ ﻲﺑﻨﻔ وأن ،ذﻟ#ﻚ ﻰﻋﻠ# عاﻻﺟﺘﻤ#ﺎ وﻓﻀ#ﻞ ؛واﻟ#ﺬاﻛﺮﯾﻦ اﻟ#ﺬﻛﺮ #ﺎﻟﺲﺠﻣ ﻓﻀ#ﻞ اﻟﺤ#ﺪﯾﺚ ﻲوﻓ ﺟﻠﯿﺴ ﻟ#ﻢ وﻟ#ﻮ ﻟﮭ#ﻢ إﻛﺮاﻣ#ﺎ ﻋﻠ#ﯿﮭﻢ ﺑ#ﮫ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﯾﺘﻔﻀﻞ ﻣَﺎ ﺟﻤﯿﻊ ﻲﻓ ﻣﻌﮭﻢ جﯾﻨﺪر ﮭﻢ .اﻟﺬﻛﺮ أﺻﻞ ﻲﻓ ﺎرﻛﮭﻢﺸﯾ : -ﻣﺴﻠﻢ حﺷﺮ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل ﯾﺒﺘﻐ#ﻮن ﻓﻀ#ﻼ ﺳ#ﯿﺎرة ﺔﻣﻼﺋﻜ# ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺗﺒﺎرك ﷲ إن : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﻓ ) وأﻣ#ﺎ ، ضاﻷر ﻲﻓ# ﺳ#ﯿﺎﺣﻮن : ﻓﻤﻌﻨ#ﺎه اﻟﺴ#ﯿﺎرة أﻣﺎ ( اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﺠﻣ ﻗ#ﺎل ( ﻀ#ﻼ ﯿ#ﺮھﻢﻏو ﺔ#ﻈاﻟﺤﻔ ﻰﻋﻠ# زاﺋﺪون ﺔﻣﻼﺋﻜ أﻧﮭﻢ : اﻟﺮواﯾﺎت ﺟﻤﯿﻊ ﻰﻋﻠ ﻣﻌﻨﺎه : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﻠ#ﻖ ﻣﻘﺼ#ﻮدھﻢ إﻧﻤ#ﺎ ، ﻟﮭ#ﻢ ﺔﯿﻔ#ﻇو ﻻ اﻟﺴ#ﯿﺎرة ﻻءﺆﻓﮭ# ، ﻼﺋﻖﺨاﻟ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ : وﺟﮭﯿﻦ ﻰﻋﻠ ﻮهﻄﻓﻀﺒ ( ﯾﺒﺘﻐﻮن : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ وأﻣﺎ ، اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ : أﺣﺪھﻤﺎ .ﺶواﻟﺘﻔﺘﯿ ءﺸﻲاﻟ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ وھﻮ اﻟﺘﺘﺒﻊ

٦٦٢ ٦٦٢ وﻛﻼھﻤ##ﺎ ﺐﻠ##ﻄاﻟ وھ##ﻮ ، اﻻﺑﺘﻐ##ﺎء ﻣ##ﻦ ﺔﻤ##ﺠاﻟﻤﻌ ﺑ##ﺎﻟﻐﯿﻦ ( ﯾﺒﺘﻐ##ﻮن : ) ﻲواﻟﺜ##ﺎﻧ . ﺻﺤﯿﺢ ﻒوﺣ# ، ﻣﻌﮭ#ﻢ ﻗﻌ#ﺪوا ذﻛ#ﺮ ﻓﯿ#ﮫ ﻠﺴ#ﺎﺠﻣ وﺟ#ﺪوا ذاﺈﻓ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻲوﻓ ، ﺑﺎﻟﻔﺎء ( ﻒﺣ ) ﺑﻼدﻧﺎ ﺦﻧﺴ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻲﻓ ھﻮ ھﻜﺬا ( ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ) ﻲاﻟﻘﺎﺿ# ﻰوﺣﻜ# ، عواﻻﺳ#ﺘﻤﺎ اﻟﺤﻀ#ﻮر ﻰﻋﻠ# ﺣ#ﺚ : أي ﺔﻤ#ﺠاﻟﻤﻌ ﺑﺎﻟﻀﺎد ( ﺾﺣ أﺷ#ﺎر وﻣﻌﻨﺎه : ﻗﺎل ، ﻲاﻟﻘﺎﺿ واﺧﺘﺎره ﺔاﻟﻤﮭﻤﻠ ﺎءﻄﺑﺎﻟ ( ﻂوﺣ ) رواﺗﮭﻢ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ھﻠﻤ#ﻮا ) #ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲﻓ# ﺑﻌ#ﺪه ﻗﻮﻟ#ﮫ ﺔاﻟﺮواﯾ# ھ#ﺬه ﯾﺪﺆوﯾ ، ولﺰﺑﺎﻟﻨ ﺾﺑﻌ ﻰإﻟ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻗﻮ ( ﻒﺣ ) ﻲوھ ﻰاﻷوﻟ ﺔاﻟﺮواﯾ ﯾﺪﺆوﯾ ( ﺣﺎﺟﺘﻜﻢ ﻰإﻟ ﯾﺤﻔ#ﻮﻧﮭﻢ : ) ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲﻓ ﻟﮫ ( .ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ فوﯾﺤﻮ ، ﺣﻮﻟﮭﻢ وﯾﺴﺘﺪﯾﺮون ﺑﮭﻢ وﯾﺤﺪﻗﻮن ، ﺟﻨﺤﺘﮭﻢﺄﺑ ﻋﺒ##ﺪ : ) ﻗﻮﻟ##ﮫ . ﻣﻨﮭ##ﺎ اﻷﻣ##ﺎن ﻠﺒ##ﻮنﻄﯾ : أي ( ﻧ##ﺎرك ﻣ##ﻦ ﯿﺮوﻧﻚﺠوﯾﺴ##ﺘ : ) ﻗﻮﻟ##ﮫ ﺎﻟﺴ#ﮫﺠﻣ ﺔوﻓﻀ#ﯿﻠ ، اﻟ#ﺬﻛﺮ ﺔﻓﻀﯿﻠ : اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻲوﻓ . ﺎﯾﺎﺨﻄاﻟ ﻛﺜﯿﺮ : أي ( ﺎءﻄﺧ وإن ، أھﻠ#ﮫ ﻣ##ﻊ ﻠ#ﻮسﺠواﻟ ، . وﺑ##ﺮﻛﺘﮭﻢ اﻟﺼ##ﺎﻟﺤﯿﻦ #ﺎﻟﺲﺠﻣ وﻓﻀ##ﻞ ، #ﺎرﻛﮭﻢﺸﯾ ﻟ##ﻢ ضﻋﯿﺎ ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل . أﻋﻠﻢ واﷲ -اﷲ رﺣﻤﮫ : - . ﻧﻮﻋ#ﺎن ﺐاﻟﻘﻠ# وذﻛ#ﺮ ، ﺑﺎﻟﻠﺴ#ﺎن وذﻛﺮ ، ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ ذﻛﺮ : ﺿﺮﺑﺎن ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ وذﻛﺮ وﺟﺒﺮوﺗ#ﮫ وﺟﻼﻟ#ﮫ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﺔﻤ#ﻈﻋ ﻲﻓ# اﻟﻔﻜﺮ وأﺟﻠﮭﺎ اﻷذﻛﺎر أرﻓﻊ وھﻮ : أﺣﺪھﻤﺎ ﺳ##ﻤﺎ ﻲﻓ## وآﯾﺎﺗ##ﮫ وﻣﻠﻜﻮﺗ##ﮫ " ﻲﻔ##ﺨاﻟ اﻟ##ﺬﻛﺮ ﺧﯿ##ﺮ : " اﻟﺤ##ﺪﯾﺚ وﻣﻨ##ﮫ ، وأرﺿ##ﮫ واﺗﮫ ﺑ#ﮫ أﻣ#ﺮ ﻣ#ﺎ ﻓﯿﻤﺘﺜ#ﻞ ، ﻲواﻟﻨﮭ# اﻷﻣ#ﺮ ﻋﻨ#ﺪ ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ# ذﻛ#ﺮه : ﻲواﻟﺜ#ﺎﻧ . ھ#ﺬا ﺑ#ﮫ واﻟﻤﺮاد .ﻋﻠﯿﮫ أﺷﻜﻞ ﻋﻤﺎ ﻒوﯾﻘ ، ﻋﻨﮫ ﻲﻧﮭ ﻣﺎ وﯾﺘﺮك ﻛﻤ##ﺎ ##ﯿﻢﻈﻋ ﻓﻀ##ﻞ ﻓﯿ##ﮫ وﻟﻜ##ﻦ ، اﻷذﻛ##ﺎر ﻒأﺿ##ﻌ ﻓﮭ##ﻮ ##ﺮداﺠﻣ اﻟﻠﺴ##ﺎن ذﻛ##ﺮ وأﻣ##ﺎ وذﻛﺮ : ﻗﺎل ، اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺑﮫ ﺟﺎءت ﻲﻓ# ﻒاﻟﺴ#ﻠ فاﺧ#ﺘﻼ ﯿ#ﺮهﻏو ﺒﺮيﻄاﻟ ﺟﺮﯾﺮ اﺑﻦ ﻲﻓ# ﯾﺘﺼ#ﻮر إﻧﻤﺎ ﻋﻨﺪي فﻼﺨواﻟ : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ؟ أﻓﻀﻞ أﯾﮭﻤﺎ واﻟﻠﺴﺎن ﺐاﻟﻘﻠ ذﻛﺮ ﺘﻠﻔ#ﻮنﺨﻣ أﻧﮭ#ﻢ ﻻ ﻛﻼﻣﮭ#ﻢ ﯾ#ﺪل وﻋﻠﯿ#ﮫ ، وﺷﺒﮭﮭﻤﺎ وﺗﮭﻠﯿﻼ ﺗﺴﺒﯿﺤﺎ ﺐاﻟﻘﻠ ذﻛﺮ ﺮدﺠﻣ ، ﯾﻔﺎﺿ#ﻠﮫ ﻒﻓﻜﯿ# ، اﻟﻠﺴ#ﺎن ذﻛ#ﺮ ﯾﻘﺎرﺑ#ﮫ ﻓ#ﺬﻟﻚ وإﻻ ، ذﻛﺮﻧ#ﺎه اﻟ#ﺬي ﻲﻔﺨاﻟ اﻟﺬﻛﺮ ﻲﻓ

٧٦٢ ٧٦٢ ﻣ##ﻊ اﻟﻠﺴ##ﺎن ﺑ##ﺬﻛﺮ واﻟﻤ##ﺮاد ، وﻧﺤ##ﻮه ##ﺮدﺠاﻟﻤ ﺑﺎﻟﺘﺴ##ﺒﯿﺢ ﺐاﻟﻘﻠ## ذﻛ##ﺮ ف##ﻼﺨاﻟ وإﻧﻤ##ﺎ اﻟﺴ#ﺮ ﻋﻤ#ﻞ نﺄﺑ# ﺐاﻟﻘﻠ# ذﻛ#ﺮ رﺟﺢ ﻣﻦ ﺞواﺣﺘ ، ﻓﻼ ﻻھﯿﺎ ﻛﺎن نﺈﻓ ، ﺐاﻟﻘﻠ ﺣﻀﻮر اﻟﻠﺴ#ﺎن ﺑﺎﺳ#ﺘﻌﻤﺎل زاد نﺈﻓ# ، أﻛﺜ#ﺮ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ ﻷن : ﻗﺎل اﻟﻠﺴﺎن رﺟﺢ وﻣﻦ ، أﻓﻀﻞ ﺗ ھﻞ واﺧﺘﻠﻔﻮا : ﻲاﻟﻘﺎﺿ ﻗﺎل ، أﺟﺮ زﯾﺎدة ﻰاﻗﺘﻀ ﻓﻘﯿ#ﻞ ؟ ﺐاﻟﻘﻠ# ذﻛﺮ ﺔاﻟﻤﻼﺋﻜ ﺐﻜﺘ ﻻ ﻷﻧ#ﮫ ؛ ﯾﻜﺘﺒﻮﻧ#ﮫ ﻻ : وﻗﯿ#ﻞ ، ﺑﮭ#ﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧ#ﮫ ﺔﻋﻼﻣ# ﻟﮭ#ﻢ ﻰﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻌ#ﻞﺠوﯾ ﺗﻜﺘﺒﮫ: ﺣﻀ#ﻮر ﻣ#ﻊ اﻟﻠﺴ#ﺎن ذﻛﺮ وأن ، ﯾﻜﺘﺒﻮﻧﮫ أﻧﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ : ﺖﻗﻠ ، اﷲ ﯿﺮﻏ ﻋﻠﯿﮫ ﻠﻊﻄﯾ أﻋﻠﻢ واﷲ . وﺣﺪه ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﺐاﻟﻘﻠ اÆ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﻋﺒﺪي ﻣﻊ أﻧﺎ: )اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ( **هﺷﻔﺘﺎ ﺑﻲ ﺖوﺗﺤﺮﻛ ذﻛﺮﻧﻲ١ اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻲﻓ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ. * ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﻣﻦ أم ﺖﺑﯿ## ﻲﻓ## ﯾﻘ##ﻮل ھﺮﯾ##ﺮة أﺑ##ﺎ ﺖﺳ##ﻤﻌ ﺖﻗﺎﻟ## ﺔﻧﯿ##ﺰاﻟﻤ اﻟﺤﺴ##ﺤﺎس ﺔاﺑﻨ## ﺔﻛﺮﯾﻤ## ﻋ##ﻦ إذا ﻋﺒ#ﺪي ﻣ#ﻊ أﻧ#ﺎ وﺟ#ﻞ ﺰﻋ# اﷲ ﻗ#ﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل) ﻗﺎل اﻟﺪرداء جوأﺧﺮ( ﺷﻔﺘﺎه ﻲﺑ ﺖوﺗﺤﺮﻛ ﻲذﻛﺮﻧ ھﻮ ﻧﺤﻮه ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ :واﻟﺒﯿﺎن حﺮﺸاﻟ *** : -اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺾﻓﯿ ﻲﻓ اﻟﻤﻨﺎوي ﻣَﺎمُﻹا ﻗَﺎلَ ( ﻋﺒﺪي ﻣﻊ أﻧﺎ: ) ﯾﻘﻮل ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ إن ( ﻲذﻛﺮﻧ# ﻣَ#ﺎ ) ﺔواﻟﮭﺪاﯾ# واﻟﺘﻮﻓﯿ#ﻖ ﺔﺑﺎﻟﺮﺣﻤ أي ( ﻲﺑ# ﺖﺗﺤﺮﻛ# ) ﻣَ#ﺎ( و ) ﺔﺮﻓﯿ#ﻇ ﺔﻣﺼ#ﺪرﯾ ﻓﻤ#ﺎ ،ﻧﻔﺴ#ﮫ ﻲﻓ# ﻲﻟ# ذﻛ#ﺮه ﻣﺪة أي ﻣ#ﻦ وﻣ#ﻊ ﺑﻘﻠﺒﮫ ﯾﺬﻛﺮه ﻣﻦ ﻣﻊ ﻓﮭﻮ ( ﺷﻔﺘﺎه ) ﺑﺬﻛﺮي ﻣ#ﻊ ﻣﻌﯿﺘ#ﮫ ﻟﻜ#ﻦ ﺑﻠﺴ#ﺎﻧﮫ ﯾ#ﺬﻛﺮه ﻟﻤ#ﺎ وذﻛ#ﺮه ﻣﺤﺒﺘ#ﮫ ﻟﻜ#ﻦ ﻰﺑ#ﺎﻷوﻟ ﻰاﻷﻋﻠ# دﺧﻮل اﻟﺴﺎﻧﮭﺎﻣﮫ ﱠﺺوﺧ ،أﺗﻢ ﻲاﻟﻘﻠﺒ اﻟﺬﻛﺮ .وﺟﻠﯿﺴﮫ ﻣﻌﮫ ﺻﺎر وروﺣﮫ ﻗﻠﺒﮫ ﻰﻋﻠ ﻰاﺳﺘﻮﻟ ١ ) -ﺮﯾﻦﺜاﻟﻤﻜ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ٢٩٥٠١ ) ﻊﺎﻣﺠاﻟ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ،( ٦٠٩١ ( .

٨٦٢ ٨٦٢ ﺔﺛﻼﺛ# وھ#ﻮ ﻰ،ﺗﻌ#ﺎﻟ اﷲ ﻰإﻟ# ﺔاﻟﻤﻮﺻ#ﻠ اﻷرﻛ#ﺎن ﻣ#ﻦ ﺮﯾﻖﻄاﻟ أھﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻛﺮ ومﺰوﻟ : أﻗﺴﺎم ﺑﺎﻟﻘﻠ صﻮاﺨاﻟ وذﻛﺮ ،ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﻮام ذﻛﺮ ﻋﻨ#ﺪ ﺑﻔﻨ#ﺎﺋﮭﻢ ص#ﻮاﺨاﻟ صﺧ#ﻮا وذﻛﺮ ﺐ، . ﺣﺎل ﻛﻞ ﻲﻓ ﻟﮭﻢ ﮭﻮداًﺸﻣ اﻟﺤﻖ ﯾﻜﻮن ﻰﺣﺘ ،ﻣﺬﻛﻮرھﻢ ﺎھﺪةﺸھاﻣ :)اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﺪﯾﺚ .**؟ ﺔﱠﻨَاﻟﺠ ْﺰِﻨَﻛ ﻦِﻣ ْشِ،ﺮَاﻟﻌ ْﺖِﺤَﺗ ﻦِﻣ ٍﺔَﻤِﻠَﻛ ﻋﻠﻰ ﻚﱡﻟُأد ﻻأ(١ ( -اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻲﻓ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﮫ ﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل أن ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# ھﺮﯾ#ﺮة ﻲأﺑ# ﻋﻦ أﻻ : )ﻗ#ﺎل وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰ ﻻ : ﺗﻘ#ﻮل ﺔﻨ#ﺠاﻟ ﺰﻛﻨ# ﻣ#ﻦ شاﻟﻌ#ﺮ ﺖﺗﺤ# ﻣ#ﻦ ﺔﻛﻠﻤ# ﻰﻋﻠ أدﻟﻚ أﻻ : ﻗﺎل أو ـ أﻋﻠﻤﻚ أﺣﻤ#ﺪ جوأﺧﺮ .(واﺳﺘﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪي أﺳﻠﻢ ﺟﻞ و ﺰﻋ اﷲ ﻓﯿﻘﻮل ، ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة ﻻ و ﺣﻮل .ﻧﺤﻮه ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح ** : اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺾﻓﯿ ﻲﻓ اﻟﻤﻨﺎوي ﻣَﺎمُﻹا ﻗَﺎلَ ١ )-اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﮫ٤٥ ( ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻦ ﺮﯾﻦﺜاﻟﻤﻜ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ وأﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ) -٦٠٩٧ (، ﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﺤﮫ ) ﻊﺎﻣﺠاﻟ ﺢ٤١٦٢ ( .

٩٦٢ ٩٦٢ أ أﻻ ) فاﻟﻤﺘﻌ#ﺎرَ: ﻧﻮﻋ#ﺎن ﺰاﻟﻜﻨ# ( ﺔَﻨﱠ#ﺠاﻟ ﺰﻛﻨ ﻣﻦ شاﻟﻌﺮ ﺖﺗﺤ ﻣﻦ ﺔﻛﻠﻤ ﻰﻋﻠ دﻟﻚ وﻻ ﺣ#ﻮل ﻻ ﺗﻘ#ﻮل ) ﺔﺎﻣﻌﺠاﻟ ﺔاﻟﻜﻠﻤ ھﺬه وھﻮ ﯿﺮهﻏو ظ،اﻟﻤﺤﻔﻮ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻤﺎل وھﻮ .ﻟﮫ ٌﻣُﻌَﺪ وﺛﻮاﺑﮭﺎ ﺰﻛﺎﻟﻜﻨ ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ ٌﻣُﺪَﺧَﺮ أﺟﺮھﺎ أي ( ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة أﻣ#ﺮ ضﻓﻮﱠ أي ( واﺳﺘﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪي أﺳﻠﻢ اﷲ ﻓﯿﻘﻮل ) ﺑﻨﻔﺴ#ﮫ واﻧﻘ#ﺎد اﷲ ﻰإﻟ# اﻟﻜﺎﺋﻨ#ﺎت ﺔﻣﻨﺼ# شواﻟﻌﺮ ،ﷲ وإﺛﺒﺎﺗﮫ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ ﻲﻧﻔ ﻰﻋﻠ دَلﱠ ﺣﻮل ﻻ ِنﱠﺈﻓ ،ﻠﺼﺎًﺨﻣ ﷲ إذا أي فﻣﺤ#ﺬو ٍطﺷ#ﺮ اءَﺰﺟ اﷲ ﻓﻘﻮل اﻷﻣﺮ ﯾﺪﺑﺮ شاﻟﻌﺮ ﻰﻋﻠ ىاﺳﺘﻮ ﺛﻢ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ .ذﻟﻚ اﷲ ﯾﻘﻮل ﺔاﻟﻜﻠﻤ ھﺬه اﻟﻌﺒﺪ ھاﻗَﺎلَ *اﻟ ﻗ :) اﻟﺴ اﻟﺤ *ﻣ ﻟﮭ أﻏﻔ الزأ ﻻ وﺟﻼﻟ ﺗﺰوﻋ (اﺳﺘﻐﻔﺮوﻧﻲ١ -اﻟﻤﻜﺜﺮي ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ . ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﻣﻦ ﻗ#ﺎل ﺎنﻄ#ﯿﺸاﻟ إن وﺳ#ﻠﻢ ﻋﻠﯿ#ﮫ اﷲ ﻰﺻ#ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل ﻗ#ﺎل )#ﺪريﺨاﻟ ﺳﻌﯿﺪ ﻲأﺑ ﻋﻦ د ﻣﺎ ﻋﺒﺎدك ﻮيﻏأ حأﺑﺮ ﻻ رب ﯾﺎ ﺗﻚﺰوﻋ اﻟ#ﺮب ﻗ#ﺎل أﺟﺴ#ﺎدھﻢ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ ﺖاﻣ (ﻲاﺳﺘﻐﻔﺮوﻧ ﻣﺎ ﻟﮭﻢ ﻔﺮﻏأ أزال ﻻ ﻲوﺟﻼﻟ ﻲﺗﺰوﻋ :واﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﺮح *** : اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺾﻓﯿ ﻲﻓ اﻟﻤﻨﺎوي ﻣَﺎمُﻹا ﻗَﺎلَ ( ﺗ###ﻚﺰوﻋ ﻗَ###ﺎلَ ( ) ###ﻮيﻏأ حأﺑ###ﺮ ﻻ رب ﯾ###ﺎ ) وﺷ###ﺪﺗﻚ وﻗﻮﺗ###ﻚ أي أزال ﻻ أي ( ﻋﺒﺎدك ) أﺿﻞ ﻓ ﻷﺟﺘﮭﺪن ﻲﯾﻌﻨ اﻟﻤﻜﻠﻔﯿﻦ دﻣﯿﯿﻦﻵا ﻣﻤﻜ#ﻦ ﺮﯾ#ﻖﻃ َيﺄﺑ ﻮاﺋﮭﻢﻏإ ﻲ ( أﺟﺴ#ﺎدھﻢ ﻲﻓ# أرواﺣﮭ#ﻢ ﺖداﻣ ﻣَﺎ ) ﻲﱠﺗِ#ﺰوَﻋِ اﻟ#ﺮب ﻓﻘَ#ﺎلَ ) ﻓ#ﯿﮭﻢ دواﻣﮭ#ﺎ ﻣ#ﺪة أي ٢ ) -ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻲﻓ أﺣﻤﺪ ٢أﺧﺮﺟﮫ٦٧٢٧ ﺻﺤﯿﺢ ﻲﻓ ﻲاﻷﻟﺒﺎﻧ وﺻﺤﺤﮫ ،( ) ﺎﻣﻊﺠ١اﻟ٥٦٠ ( .

٠٧٢ ٠٧٢ اﺳ##ﺘ ﻣَ##ﺎ ﻟﮭ##ﻢ ﻔ##ﺮﻏأ أزال ﻻ ﻲوﺟﻼﻟ##ﻲﻐﻔﺮوﻧ ( اﻟﺴ##ﺘﺮ أي اﻟﻐﻔ##ﺮان ﻲﻣﻨ## ﻠﺒ##ﻮاﻃ أي ﻰﻋﻠ# مﺰواﻟﻌ# #ﺎﻟﻢﻈاﻟﻤ ﻣ#ﻦ ج#ﺮوﺨواﻟ عﻗ#ﻼﻹوا ﻣ#ﻨﮭﻢ ﻛ#ﺎن ﻣَ#ﺎ ﻰﻋﻠ# اﻟﻨﺪم ﻣﻊ ﻟﺬﻧﺒﮭﻢ اﻟﻌﻮد ﻋﺪم ﻣﻦ ﻧﺎﺟﻮن ﻠﺼﯿﻦﺨاﻟﻤ ﯿﺮﻏ أن ﺒﺮﺨاﻟ ﺎھﺮﻇو ،اﻟﻠﻌﻦ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﺮﺳﺎل ﻰإﻟ ﯾ##ﺪل ﻣَ##ﺎ ﻠﺼ##ﯿﻦﺨاﻟﻤ ﻣ##ﻨﮭﻢ ﻋﺒ##ﺎدك إﻻ أﺟﻤﻌ##ﯿﻦ ##ﻮﯾﻨﮭﻢﻏﻷ ﺔآﯾ## ﻲﻓ## وﻟ##ﯿﺲ ﺎنﻄ##ﯿﺸاﻟ :ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻗﻮﻟﮫ ﻗﯿﺪ ﻷن ،وُھِﻢ ﻛﻤﺎ ﺑﮭﻢ ﺎةﺠاﻟﻨ صاﺧﺼﺎ ﻰﻋﻠ ﻰﻋﻠ# واﺳ#ﺘﻤﺮ اﺗﺒﻌ#ﻚ ﻣﻤ#ﻦ ﻣﻌﻨ#ﺎه إذ اﻟﻤﺴ#ﺘﻐﻔﺮﯾﻦ اﻟﻌﺎﺻ#ﯿﻦ جأﺧ#ﺮ اﺗﺒﻌ#ﻚ ﻣﻤﻦ اﻟﻤ ﺎنﻄ#ﯿﺸاﻟ ﻟﻜﯿ#ﺪ ٌﺗ#ﻮھﯿﻦ ﺒ#ﺮﺨاﻟ إﺷﻌﺎر ﻲﻓ ﺛﻢ ،ﯾﺴﺘﻐﻔﺮ وﻟﻢ اﷲ ﻰإﻟ ﯾﺮﺟﻊ وﻟﻢ ﺔﺘﺎﺑﻌ .ﺑﺎﻟﻐﻔﺮان اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦ ﻣﻦ ﻛﺮﯾﻢ ٌووﻋﺪ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ---------------------- *ﺗﻌﺎﻟﻲ ﷲ اﻟﺬاﻛﺮ أن :اﻷوﻟﻲ ةاﻟﻔﺎﺋﺪ وﻛﺮﻣ رﺣﻤﺘ ﺟﻨ وﻓ رﺑ ﻣ ًﻗﺮﯾﺒﺎ ﺗﺴﺘﻐﻔ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻻًﻣﻘﺒﻮ ﻮنﻜﻟﯿ ﮫﻃاﻟﺬﻛﺮوﺷﺮو ﺑﺄداب مﺰﯾﻠﺘ أن وﯾﻨﺒﻐﻲ ﺘﮫﻜﻣﻼﺋ ﻟﮫ ﺮ .ﺗﻌﺎﻟﻲ ) -اﻷذﻛﺎر " ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻲﻓ اﻟﻨﻮوي ١ﻗﺎل ص/ ٠١ -( "اﻟﺬﻛﺮ آداب ﻓﺼﻞ: -ﻣﺎﻧﺼﮫ اﻟﻠﺴ#ﺎن و ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ# ﻛ#ﺎن ﻣ#ﺎ ﻣﻨﮫ اﻷﻓﻀﻞ و ، ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﯾﻜﻮن و ، ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ ﯾﻜﻮن اﻟﺬﻛﺮ ﺐﻓﺎﻟﻘﻠ## أﺣ##ﺪھﻤﺎ ﻰﻋﻠ## اﻗﺘﺼ##ﺮ نﺈﻓ## ، ﺟﻤﯿﻌ##ﺎً اﻟ##ﺬﻛﺮ ﯾﺘ##ﺮك أن ﻲﯾﻨﺒﻐ## ﻻ ﺛ##ﻢ ، أﻓﻀ##ﻞ ﺑ#ﮫ ﯾﻘﺼ#ﺪ و ﺟﻤﯿﻌ#ﺎً ﺑﮭﻤ#ﺎ ﯾ#ﺬﻛﺮ ﺑﻞ ، اﻟﺮﯾﺎء ﺑﮫ ﻦﻈﯾ أن ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﺐاﻟﻘﻠ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﻤ#ﻞ ﺗ#ﺮك أن اﷲ رﺣﻤ#ﮫ ضﻋﯿ#ﺎ ﺑ#ﻦ اﻟﻔﻀ#ﯿﻞ ﻋ#ﻦ ﻗ#ﺪﻣﻨﺎ ﻗﺪ و ، ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ وﺟﮫ ﻣ#ﻦ اﻻﺣﺘ#ﺮاز و ، اﻟﻨﺎس ﻈﺔﻣﻼﺣ ﺑﺎب ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺴﺎنﻹا ﻓﺘﺢ ﻟﻮ و ، رﯾﺎء اﻟﻨﺎس ﻷﺟﻞ

١٧٢ ١٧٢ ﺮﻄﺗ ﺷ#ﯿﺌﺎً ﻧﻔﺴ#ﮫ ﻰﻋﻠ# ﺿ#ﯿﻊ و ، ﯿ#ﺮﺨاﻟ أﺑ#ﻮاب أﻛﺜ#ﺮ ﻋﻠﯿ#ﮫ ﻻﻧﺴﺪ ﺔﻠﻃاﻟﺒﺎ ﻨﻮﻧﮭﻢﻇ ق . اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ﺔﺮﯾﻘﻃ ھﺬا ﻟﯿﺲ و ، اﻟﺪﯾﻦ ﻣﮭﻤﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮاً ﯿﻤﺎًﻈﻋ ﻲرﺿ# ﺸﺔﻋﺎﺋ ﻋﻦ ، ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲرﺿ ﻣﺴﻠﻢ و ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲﺻﺤﯿﺤ ﻲﻓ روﯾﻨﺎ و ﺎﻓ#ﺨﺗ ﻻ و ﺑﺼ#ﻼﺗﻚ ﮭ#ﺮﺠﺗ ﻻ و : " ﺔﯾ#ﻵا ھ#ﺬه ﺖﻟ#ﺰﻧ : ﺖﻗﺎﻟ# ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﻓ# " ﺑﮭ#ﺎ ﺖ . اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺎل ﺛﻢ– : ﻲﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿ#ﺮ و اﻟﺘﺤﻤﯿ#ﺪ و اﻟﺘﮭﻠﯿ#ﻞ و اﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﻲﻓ ﻣﻨﺤﺼﺮة ﯿﺮﻏ اﻟﺬﻛﺮ ﺔﻓﻀﯿﻠ أن اﻋﻠﻢ ﺑ#ﻦ ﺳ#ﻌﯿﺪ ﻗﺎﻟ#ﮫ ﻛﺬا ، ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ ذاﻛﺮ ﻓﮭﻮ ﺔﺎﻋﻄﺑ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﷲ ﻋﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﺑﻞ ، ﻧﺤﻮھﺎ و . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﯿﺮهﻏ و ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲرﺿ ﺟﺒﯿﺮ ﺎءﻄﻋ ﻗﺎل و ﻒﻛﯿ# ، اﻟﺤﺮام و اﻟﺤﻼل ﺎﻟﺲﺠﻣ ﻲھ اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﺠﻣ : اﷲ رﺣﻤﮫ . ھﺬا أﺷﺒﺎه و ﺞﺗﺤ و ﻠﻖﻄﺗ و ﺗﻨﻜﺢ و ﺗﺼﻮم و ﻲﺗﺼﻠ و ﺗﺒﯿﻊ و ﺘﺮيﺸﺗ و : " ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ ﻗﻮﻟ##ﮫ ﻰإﻟ## " اﻟﻤﺴ##ﻠﻤﺎت و اﻟﻤﺴ##ﻠﻤﯿﻦ إن : " ﻰﺗﻌ##ﺎﻟ اﷲ ﻗ##ﺎل : ﻗ##ﺎل ﺛ##ﻢ ﯿﻤﻈﻋ أﺟﺮاً و ﻣﻐﻔﺮة ﻟﮭﻢ اﷲ أﻋﺪ ، اﻟﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿﺮاً اﷲ اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ " . ﺎً اﷲ رﺳ#ﻮل أن ، ﻋﻨ#ﮫ اﷲ ﻲرﺿ# ھﺮﯾ#ﺮة ﻲأﺑ# ﻋ#ﻦ ، ﻣﺴ#ﻠﻢ ﺻ#ﺤﯿﺢ ﻲﻓ روﯾﻨﺎ و اﷲ رﺳ#ﻮل ﯾ#ﺎ اﻟﻤﻔﺮدون ﻣﺎ و : ﻗﺎﻟﻮا " اﻟﻤﻔﺮدون ﺳﺒﻖ " ﻗﺎل ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ " . اﻟﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿﺮاً اﷲ اﻟﺬاﻛﺮون : " ﻗﺎل ؟ اﻟ#ﺬ #ﮭﻮرﺸاﻟﻤ و ، ﻔﯿﻔﮭ#ﺎﺨﺗ و اﻟ#ﺮاء #ﺪﯾﺪﺸﺑﺘ اﻟﻤﻔﺮدون روي : ﺖﻗﻠ ﻤﮭ#ﻮرﺠاﻟ ﻗﺎﻟ#ﮫ ي . ﺪﯾﺪﺸاﻟﺘ و . اﻟﻜﺘ#ﺎب ھ#ﺬا ﺐﺻﺎﺣ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﯾﮭﺘﻢ أن ﻲﯾﻨﺒﻐ ﻣﻤﺎ ﺔاﻟﻜﺮﯾﻤ ﺔﯾﻵا ھﺬه أن اﻋﻠﻢ و ﻲرﺿ# ﻋﺒ#ﺎس اﺑ#ﻦ ﻗ#ﺎل : اﻟﻮاﺣ#ﺪي اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﻓﻘﺎل ، ذﻟﻚ ﻲﻓ ﻒاﺧﺘﻠ ﻗﺪ ﻲﻓ# و ، #ﯿﺎًﺸﻋ و #ﺪرواﻏ و ، اﻟﺼ#ﻠﻮات أدﺑ#ﺎر ﻲﻓ# اﷲ ﯾ#ﺬﻛﺮون اﻟﻤ#ﺮاد : ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ، اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻟﮫﺰﻣﻨ ﻣﻦ حرا أو ﺪاﻏ وﻛﻠﻤﺎ ، ﻧﻮﻣﮫ ﻣﻦ ﻆاﺳﺘﯿﻘ ﻛﻠﻤﺎ و

٢٧٢ ٢٧٢ ﯾ#ﺬﻛﺮ ﻰﺣﺘ# ، اﻟ#ﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿ#ﺮاً ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﯾﻜﻮن ﻻ : ﺎھﺪﺠﻣ ﻗﺎل و. . ﻌﺎًﻄﺠﻣﻀ و ﻗﺎﻋﺪاً و ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ اﷲ ﻗﻮﻟ#ﮫ ﻲﻓ# داﺧ#ﻞ ﻓﮭ#ﻮ ﺑﺤﻘﻮﻗﮭ#ﺎ ﻤ#ﺲﺨاﻟ اﻟﺼ#ﻠﻮات ﻰﺻ#ﻠ ﻣ#ﻦ : #ﺎءﻄﻋ ﻗﺎل و :ﻰﺗﻌﺎﻟ . اﻟﻮاﺣﺪي ﻧﻘﻞ ھﺬا " اﻟﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿﺮاً اﷲ اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ و " ﻗ##ﺎل : ﻗ##ﺎل ﻋﻨ##ﮫ اﷲ ﻲرﺿ## ##ﺪريﺨاﻟ ﺳ##ﻌﯿﺪ ﻲأﺑ## ﺣ##ﺪﯾﺚ ﻲﻓ## ﺟ##ﺎء ﻗ##ﺪ و : ﻗ##ﺎل ﺛ##ﻢ أو ، ﻓﺼ##ﻠﯿﺎ اﻟﻠﯿ##ﻞ ﻣ##ﻦ أھﻠ##ﮫ اﻟﺮﺟ##ﻞ ﻆأﯾﻘ## إذا : " ﺳ##ﻠﻢ و ﻋﻠﯿ##ﮫ اﷲ ﻰﺻ##ﻠ اﷲ رﺳ#ﻮل اﻟ##ﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿ##ﺮاً اﷲ اﻟ##ﺬاﻛﺮﯾﻦ ﻲﻓ## ﻛﺘﺒ##ﺎ ﺟﻤﯿﻌ##ﺎً رﻛﻌﺘ##ﯿﻦ ﻰﺻ##ﻠ ﺣ##ﺪﯾﺚ ھ##ﺬا" . . ﺳﻨﻨﮭﻢ ﻲﻓ ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ و ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ و داود أﺑﻮ رواه ﮭﻮرﺸﻣ ﺑ#ﮫ ﯾﺼ#ﯿﺮ اﻟ#ﺬي اﻟﻘﺪر ﻋﻦ اﷲ رﺣﻤﮫ حاﻟﺼﻼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﺦﯿﺸاﻟ ﺳﺌﻞ و ﺛﻮرةﺄاﻟﻤ## اﻷذﻛ##ﺎر ﻰﻋﻠ## ﺐ##ﻇوا إذا : ﻓﻘ##ﺎل ، اﻟ##ﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿ##ﺮاً اﷲ اﻟ##ﺬاﻛﺮﯾﻦ ﻣ##ﻦ اﻷوﻗ#ﺎت ﻲﻓ# و ﻣﺴ#ﺎء و ﺻﺒﺎﺣﺎً ﺔاﻟﻤﺜﺒﺘ ﻲھ# و ، ﻧﮭ#ﺎراً و ﻟ#ﯿﻼً ﺔﺘﻠﻔ#ﺨاﻟﻤ اﻷﺣ#ﻮال و و ، اﻟ#ﺬاﻛﺮات و ﻛﺜﯿ#ﺮاً اﷲ اﻟ#ﺬاﻛﺮﯾﻦ ﻣ#ﻦ ﻛﺎن ، ﺔاﻟﻠﯿﻠ و اﻟﯿﻮم ﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب ﻲﻓ ﺔﻣﺒﯿﻨ . أﻋﻠﻢ اﷲ و ﺐﻨ##ﺠاﻟ و ﻟﻠﻤﺤ##ﺪث اﻟﻠﺴ##ﺎن و ﺐﺑﺎﻟﻘﻠ## اﻟ##ﺬﻛﺮ ﺟ##ﻮاز ﻰﻋﻠ## اﻟﻌﻠﻤ##ﺎء أﺟﻤ##ﻊ : ﻗ##ﺎل ﺛ##ﻢ اﻟﺘﺤﻤ و اﻟﺘﮭﻠﯿ#ﻞ و اﻟﺘﺴ#ﺒﯿﺢ ﻲﻓ# ذﻟﻚ و ، اﻟﻨﻔﺴﺎء و ﺾاﻟﺤﺎﺋ اﻟﺼ#ﻼة و اﻟﺘﻜﺒﯿ#ﺮ و ﯿ#ﺪ اﻟﻘ#ﺮآن ﻗ#ﺮاءة ﻟﻜﻦ و . ذﻟﻚ ﯿﺮﻏ و اﻟﺪﻋﺎء و ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻰﻋﻠ ﻰﺣﺘ ﻛﺜﯿﺮاً أو ﻗﻠﯿﻼً اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺳﻮاء ، اﻟﻨﻔﺴﺎء و ﺾاﻟﺤﺎﺋ و ﺐﻨﺠاﻟ ﻰﻋﻠ ﺣﺮام #ﺮﻈاﻟﻨ ﻛ#ﺬﻟﻚ أو ، ﻆﻟﻔ# ﯿ#ﺮﻏ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﻰﻋﻠ اﻟﻘﺮآن إﺟﺮاء ﻟﮭﻢ ﻮزﺠﯾ و ، ﺔآﯾ ﺾﺑﻌ و ، ﻒاﻟﻤﺼﺤ ﻲﻓ . ﺐاﻟﻘﻠ ﻰﻋﻠ إﻣﺮاره إﻧ#ﺎ و ﷲ إﻧ#ﺎ : " ﺔاﻟﻤﺼ#ﯿﺒ ﻋﻨ#ﺪ ﯾﻘﻮﻻ أن ﺾاﻟﺤﺎﺋ و ﺐﻨﺠﻟﻠ ﻮزﺠﯾ و : أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎل ﻟ#ﮫ ﻛﻨ#ﺎ ﻣ#ﺎ و ھ#ﺬا ﻟﻨ#ﺎ ﺮﺨﺳ# اﻟ#ﺬي ﺳ#ﺒﺤﺎن : " ﺔاﻟﺪاﺑ# رﻛ#ﻮب ﻋﻨ#ﺪ و " راﺟﻌﻮن إﻟﯿﮫ ﻗﻨ#ﺎ و ﺔﺣﺴ#ﻨ ﺧ#ﺮةﻵا ﻲﻓ# و ﺔﺣﺴ#ﻨ اﻟ#ﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ# آﺗﻨ#ﺎ رﺑﻨ#ﺎ : " اﻟ#ﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ و " ﻣﻘﺮﻧﯿﻦ إذ " اﻟﻨﺎر ﻋﺬاب ﺳ#ﺒﺤﺎن " ، " اﷲ ﺑﺴ#ﻢ : " ﯾﻘ#ﻮﻻ أن ﻟﮭﻤﺎ و ، اﻟﻘﺮآن ﺑﮫ ﯾﻘﺼﺪا ﻟﻢ ا