رمضان وتزكية النفوس

يجوي استعمال السواك للص ئم ؛ لأن النبي لم يخص لص ئم من غضه. عذن عبي هريرة طن النبي ق ل: «فولا أ أشن رلى المؤمنو ( وفي حديا يهذض: «رق أمتي» )لأمرتهم ب لسواك طند ك ص ة»(1). لي هيا الحديا دلًلة طلى عن السواك للص ئم ولغضه، طنذد كذ وضذوء وكذ ص ة. العمرة له طظلم وعجذر كبذض، قذ ل : «افعكقرلج لى افعكقرلج يسقارلج لمقا بينهما»(2). وفي رم ن يت طف هيا الل والأجر، عن ابن طب س عن النبذي لم رجع من حاة الوداع ق ل لًمرعة من الأنصذ ر اسذمه عم سذن ن: «مقا منعقك أ تََُجِّي معنا ؟ » ق لت: عبو ن ذ يوجه ذ ل ن ضب ن: حج طلى عحدهم ، والآخر نسلي طلل ، ل ل ا النبي : «فإذا جاء رمضا فارتكري فقإ ركقرلج فيقه تعقدع حجقا» عو ق ل: «حجا معي» (3). عن ج بر بن سمرة عن النبي «ك ن إذا صلى اللاذر جلذس في مصذ هُ حتا تىلع الشمس حسنً »(4). (1) صحيح : رواه البخ ر (887) ، ومسلم252) والللظ ل (2) صحيح : رواه البخ ر (1773) ، ومسلم1349.) (3) صحيح : رواه البخ ر (1782) ، ومسلم1256.) (4) صحيح : رواه مسلم (670.)

وطن عنس طن النبي عن ق ل: «م صلى افسجر في جمارقا، ثقم قعقد يقذير ا حت تطلع افيكس، ثم صلى ريعتو، يانت فه يأجر حجا وركرلج تاما تاما» (1) هيا ك الأي م، يرلف بأي م رم ن. ومن التس مي والتع لي طلى متع الحل ة، وتهيي الغريزة الجنسلة، وإطلذ ء ن رهذ ، عن طبد الله بن مسعود ق ل: ق ل رسول الله : «يا معشر افيباب، م استطاع منكم افباءلج (2) فليتكوج، فإنه أغق فلبصرق، وأحصق فلسقرج ومق لم يسقتطع فعليقه بافصوم فإنه فه وجاء (3) »(4). ورحم الله من ق ل إن الشاااااااااابا والفاااااااااا ا وال جِاااااااااا د م ف س ااااااااااااد َّ لر اااااااااااا ِ أَ م ف س ااااااااااااد هيه الأمور لً تلىر، سواء وجد طعم في حلل عم لم يجده، وهيا م رجب شذلخ اءس م . ق ل البخ ر : ولم يَرَ عنس والحسن وإبراهلم ب ليرب للص ئم بأسً (5). (1) صحيح : رواه الترمي في « التبلة»583) ، وصبب الشلخ الألب ني لشواهده ، في صبلح الترغل والترهل برقم (461.) (2) افباء: هي مؤن الزواج. (3) وجاء: ع وق ية لأن الصوم يلىع الشهوة ويلىع شر المني. (4) صحيح : رواه البخ ر (5065) ، ومسلم1400) ، والترمي1081.) (5) تح الب ر4/153) للب ظ ابن حار ، . دار الري ن. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اللهم إن نعوذ بك من طلم لً ينلذع، وطمذ لً ير ذع، ودطذ ء لً يسذمع، وطذ لً تدمع، اللهم إن نعوذ بك من يوال نعمتك، وتحول ط لتك، اللهم إن نسألك صذبة في إيمان، وإيمان في حسن خلق، ونا حً يتبع ح ؛ ورحمة منك ي ر الع لمين، وصلى الله طلى نبلن محمد وطلى آل وصبب وسلم تسللماً .   

الحمد لله الي تح ب ب للى لب، وعظهر غن ه للراغبين، وحنت إلى لل ئذ قلذو الص دقين، وانيرسْت عم م سىوت طزة الحيرذ م والمتاذبرين، وعشذهد عن لً إلذ إلً الله، شه دة عرجو عن يحط طني وير ، وير ع لي ذ في المذلأ الأطذلى ذكذر ، وعشذهد عن محمدًا طبده ورسول ، الي نبع الم ء من بين عص بع وَجَذرَ ، صذلى الله طللذ وطذلى آلذ وعصب ب م صدى الحد غلل وَ ََى ، وسلم تسللماً . ثم أما بعد: عخي المسلم: اطلم حلظني الله وإي ك، عن الصوم خىة واضذبة لتزكلذة الللذ ، ودطم اءيمان، واحتس التع والمشلة طند الله، لذلس الصذوم معركذة مُبهمذة ضذد الجسد، وليرن ري ضة ا هدف، وغراس تُرجا من ثمار، هو امتن ع طن مى وطة طبذ ئع الغ والًستلزاي، وهو امتن ع طن الىب ئع الم ديذة للذبىن واللذرج، هذو يحذرر إرادة اءنس ن، ويجعله منل دةً لأوامر الله ، أقبذ طذلى الله في هذيا الشذهر اليرذريم إقبذ ل المخبتين، وتزود ب لتلوى، إنما يتلب الله من المتلين، وعحسن العم ، إن قري من المبسنين، وكل ك م عخبر ب الص د المصدو طن ئ هيا الشهر. عن عبي ص لح الزي ت عن سمع عب هريرة يلول: ق ل رسول الله : «قاع الله : يل ركل اب آام فه لىلا افصيام، فإنه لي وأنا أجكي به، وافصيام جُنَّقا ، فقإذا يقا يوم صوم أحديم، فلا امرُؤ صائم ، وافذي نسس محكد بيد مََلُوفُ فَقم افصقائم أايق رند الله يوم افمياما م ريح المسك، وفلصائم فرحتا يسرحهما: لىذا أفطقر فقرب بسطقر ، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ولىذا فمي ربهُ بصومه » (1). وطن ق ل: ق ل رسول الله : «م صام رمضا لىيمانًا واحتسابًا غسر فه ما تمدم م ذنبه، وم قام فيلا افمدر لىيمانًا واحتسابًا رسر فه ما تمدم م ذنبه» (2). وطن عن رسول الله قذ ل: «لىذا يقا رمضقا فُتِّحَقت أبقواب افر قا ، وغُلِّمَت أبواب جنهم ، وسُلْس لَت افييااو » (3). (1 )صحيح: رواه البخ ر ( 1904) ومسلم 1151) وعبو داود 363)، والنس ئي ( 2214)، وعحمد (7174)، وابن م ج (1327). ق ل النوو: عم رحت طند ىره بسببه تم م طب دت وس مته من الملسدات، وم يرجوه من ثوا ، وعم رحت طند لل ء رب بما يراه من جزائ وتيكر نعمة الله طللك بتو لل ليلك، لنظر شرح النوو طلى مسلم (24914). وق ل الل ي طل ض: خلوف م الص ئم يج يي الله تع لى ب في الآخرة تيرون نيرهت عطل من ريح المسك كما عن دم الشهلد ييرون ريح ريح المسك ، وقل : يحص لص حب من ال وا عك ر مت يحص لص ح المسك، وقل : رائبت طند الم ئيرة عطل من رائبة المسك طندن ، شرح النوو (4/250). (2 )صحيح: رواه البخ ر (2014)، ومسلم (760)، وعبو داود (1371)، والترمي (638)، والنس ئي (2204)، وعحمد (7278)، وابن م ج (1130). ق ل الح ظ ابن حار: المراد ب ءيمان: الًطتل د ببق رضلت ، والمراد ب لًحتس : طل ال وا من الله عنظر تح الب ر (29614) للب ظ ابن حار. (3 )صحيح: رواه البخ ر ( 1899)، ومسلم ( 1079)، والترمي ( 682)، والنس ئي ( 2106)، وعحمد (7148)، وابن م ج ( 133) ق ل الل ي طل ض : يحتم عن طلى ظ هره وحلللت ، وعن تلتلح عبوا الجنة وتغللق عبوا جهنم وتصللد الشل طين ط مة طلى دخول الشهر وتعظلم لحرمت ، وييرون التصللد للمنعوا من إيياء الص ئم، ويحتم عن ييرون تح عبوا الجنة طب رة طن م يلتب الله تع لى طلى طب ده من الى ط ت في هيا الشهر، والتي ل تلع في غضه طمومً ك لصل م واللل م و ع ا ضات، والًنيرل ف طن ك ض من المخ لل ت ، وهيه عسب لدخول الجنة وعبوا ا ، المخ لل ت، لل إغوائهم وإييائهم ، لُعَدُّون ك لمصلَّدين ، وييرون تصللدهم طن عشل ء دون عشل ء ، ولن س دون ن س ، وانظر تح الب ر (4/137) للب ظ ابن حار، . دار الري ن.

وطن طبد الله بن طمرو ق ل: ق ل رسول الله : «افصيام وافمرآ ييسعا فلعبد يوم افمياما، يموع افصيام: أي رب منعته افطعام وافيهوا بافنهار فَيَسِّعْني فيقه ، ويموع افمرآ ، منعته افنوم بافليل فيسني فيه قاع: فَيُيَسَّعَا » (1). وطن عبي سعلد ا در ق ل: ق ل رسول الله : «م صام يومًا في سقبيل الله، بَعَّدَ الله وجهه ر افنار سبعو خريسًا » (2). وطن عبي هريذرة قذ ل: قذ ل رسذول الله : «لىذا يقاأوع فيلقا مق رمضا صُسِّدَ افييااو ومرالج الج ، وغلمقت أبقواب افنقار فلقم يسقتح منهقا بقاب، وفتحت أبواب الجنا فلم يغلن منها باب، وينااي منااٍ : يا باغي افشر أقصرق، ولله رتمقاءُ م افنار، وذفك يُل فيلا» (3). وطن ط مان ق ل: سمعت رسول الله يلول: «افصيام جُنَّا (4) م افنار، يجنا أحديم م افمتاع» (5). (1 )صحيح: رواه الترمي (1633)، وعحمد ( 6626) وصبب الشلخ الألب ني في صبلح الج مع برقم (3882). ق ل الجزائر : الشل طة تنلسم يوم اللل مة إلى قسمين، شل طة منللة تم مً لً حلللة ا ولً واقع ولً وجود ، وشل طة ث بتة واقعة ا حللللة ووجود، ومن صور الشل طة ال بتة: شل طة الصل م واللرآن، انظر طللدة المؤمن (ع:159) للازائر ، . مؤسسة جم لالب بي. (2 )صحيح: رواه البخ ر (2804)، ومسلم (1153)، وعحمد (7977) وابن م ج1718). (3 )صحيح: رواه الترمي (682)، وابن م ج (1642) وصبب الشلخ الألب ني في صبلح الترغل برقم (966). (4 )جُنا : ع : وق ية وستر من الن ر، عو مم يؤد العبد غلله من الشهوات. (5 )صحيح: رواه الترمي (1639)، وعحمد (3/341) وصبب الشلخ الألب ني في صبلح الترغل برقم (971). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

وطن عبي هريرة ق ل: ق ل رسول الله : «افصلوا امكس، والجكعا لى الجكعا، ورمضا لى رمضا مكسرا لما بينه لىذا اجتنبت افكبائر» (1). وطن سه بن سعد، عن النبي ق ل: «لى في الجنا بابًا يماع فه افريا، يُدر يوم افمياما يماع: أي افصائكو ؟ فكق يقا مق افصقائكو اخلقه، ومق اخلقه لم يمكقأ أبدًا »(2). وطن عنس بن م لك، ق ل: دخ رم ن، ل ل رسول الله : «لى هذا افيهر قد حضريم، فيه فيلا خير م أفف شهر، م حُر مَها فمد حُر مَ امير يله ، ولا يُُْقرَمُ خيرهقا لىلا محروم» (3). وطن ، عن النبي ق ل: «ثلاث ارقوا لا تقرا، ارقولج افوافقد، وارقولج افصائم، وارولج المسافر» (4). ك ن عطبد الن س، وعشدهم لله خشلة، يصوم لواص اللل ب لنه ر، ث ثذة عي م وعربعة عي م لً يأك شلئً ، وعشدهم لله خشلة، يصوم لواص اللل ب لنهذ ر، ث ثذة عي م وعربعة عي م لً يأك شلئً ، أراد الصب بة عن يواصلوا كما يواص ، ل ل : (1 )صحيح: رواه مسلم (233). (2 )صحيح: رواه البخ ر ( 1896) دون جملة الظمأ ، والترمي ( 1640) وصبب الشلخ الألب صبلح الترغل برقم (969). (3) حس: رواه الترمي (1644) والنس ئي2106) وحسن الشلخ الألب ني في صبلح الترغل989). (4 )حس: رواه البلهلي ( 3/345)، وال ل ء في الأح ديا المخت رة ، (6/74) وحسن الشلخ الألب صبلح الج مع برقم (3032).

«لىني فست يهيئتكم، لىني أبيت يطعكني ربي ويسميني» (1). يُللض الله طلل من الحيرم والمع رف واللتوح ت واءا م ت م يسد مسد الىع م والشرا ، لُعىل قوة الآك والش ر ، للوى طلى العب دة من غذض ضذعف في اللذوة، ولً كَ َلٍ في اءحس س ، يصوم طلل الص ة والس م في السلر والشذمس حذ رة، وقذد الته الجو. ق ل عبو الدرداء : «للد رعيتُن ورسول الله في بعض عسل ره في اللذوم الحذ ر، الشديد الحر، وإن الرج لل ع يده طلى رعس من شدة الحر، وم في اللذوم عحذد صذ ئم إلً رسول الله وطبد الله بن رواحة (2). وطن عبي سلمة ق ل: سألت ط ئشة طذن صذوم النبذي ، ل لذت: «ك ن يصوم حتا نلول: قد ص م، ويلىر حتا نلذول: قذد ع ىذر، ولم عراه صذ م شرًا إلً رم ن، وم رعيت عك ر صل مً من في شعب ن» (3). وسئلت ط ئشة يوج النبي : «عك ن رسولالله يصوم من ك شهر ث ثة عي م ؟ ق لت: نعم، لل ا : من ع عي م الشهر ك ن يصوم ؟ ق لت: لم ييرن يب لي من عيذ م الشهر يصوم» (4). (1 )صحيح: رواه البخ ر ( 1964)، ومسلم ( 1105)، وعبو داود ( 2360)، والترمي ( 778)، وعحمد (6125). (2 )صحيح: روه البخ ر (208)، وابن م ج (1162). (3 )صحيح: رواه البخ ر (1969)، عبو داود (2103)، والترمي (736)، والنس ئي (2351). (4 )صحيح: رواه مسلم (1160)، وعبو داود (2117)، والترمي (763)، وابن م ج (1709). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

عن طبد الله بن طمر بن الع ع ق ل: ق ل رسول الله : «أُح افصق لى الله صلالج ااوا رليه افسلم، وأح افصيام لى الله صيام ااوا، يا ينام نصقف افليقل ويموم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يومًا ويُسطرُ يومًا » (1). للد طىر السلف رحمهم الله صلب ت الت ريخ بعبذض تلذواهم، ونسذلم تعبذدهم، ير ن ط مان حظ من النه ر الجود والصل م، ومن اللل الساود والللذ م، مُبشرذ ب لبلوى، منعم ب لناوى (2). عن الزبض بن طبد ا، طن جدة ل يل ل ا : موهلمة ق لذت: كذ ن طذ مان يصذوم الدهر ن ويلوم اللل إلً هاعة من عول ، قتلوه وهو ص ئم (3). وق ل طروة: ك نت ط ئشة تسُْدُ الصوم (4) ودخ الأشتر النخعي طلى عمض المؤمنين طلي بن عبي ط ل وهو ق ئم يصلي ب للل ، ل ل: ي عمض المؤمنين صوم ب لنه ر، وسهر ب للل ، وتع لما بين ذلك، لما رغ طليٌّ من ص ت ق ل : سلر الآخرة طوي لبت ج إلى قىعة بسض اللل (5). (1 )صحيح: رواه البخ ر ( 1131)، ومسلم ( 1159) وعبو داود 2448) وابن م ج 1712) وعحمد (6789) والنس ئي2388). (2) حللة الأولل ء5511) لأبي نعلم، . ميرتبة السع دة. (3) المصدر الس بق5611). (4) حسن الأسوة1/331) لمبمد صديق خ ن، . دار العللدة. (5) حللة الأولل ء1/8) لأبي نعلم، . ميرتبة السع دة سض عط م النب ء (4/132) للإم م اليهبي، . ميرتبة الصل .

م اااااااااااا ْ اااااااااااا ْ لِر ااااااااااااََ ال جُِ ااااااااااااانِ فَر يّاااااااااااااااااااي رْ ُْااااااااااااااااااات ال اااااااااااااااااااب ان ِ و ل ااااااااااااااااي قمْ في ر ااااااااااااااااةِ الر يْاااااااااااااااايِ إِلَااااااااااااااااااااااا ن ااااااااااااااااااااااابر ال ق ااااااااااااااااااااااا ْ نِ و ل ي ااااااااااااااااايِّ ص ااااااااااااااااابْمًا بِ ااااااااااااااااا بْ ِ فَااااااااااااإِن اااااااااااايْ الااااااااااااد نْياَ فَااااااااااااان ِ \ وق ل حم د بن ييد: ك ن سلد بن المسل يسْد الصوم وق ل الشذعبي: غُشِرذ طذلى مسْو ٍ في يوم ص ئفٍ ، وك نت ط ئشة قد تبنَّتْ ُ سمي ابنت ط ئشة، وك ن لً يعصي ابنتذ شلئً ، ق ل: نزلت إلل ، ل لت: ي عبت ه، ع ىر واشر ، ق ل: م عردت بي بنلةُ ؟ ق لت الر ق، ق ل: ي بنلة، إنما طل الر ق لنلسي في يوم ملدار خمسين علف سنة (1). وق ل المب رك بن لة: دخلت طلى ث بت البُن ني في مرض ، وهو في طُلُوٍّ ل ، وك ن لً يزال يُيكِّر ع صب ب ، لما دخلن طلل ، ق ل: ي إخوت ه لم عقدر عن عصلي كما كنت عصذلي، ولم عقدر عن عصوم كما كنت عصوم، ولم اقدر عن عنزل إلى عصب بي ذأذكر الله معهذم، ثم ق ل: اللهم إذا حبستني طن ث ثٍ تدطْني في الدنل س طة ، إذا حبسذتني عن عصذلي كما عريد، وعصوم كما عريد، وعذكرك كما عريد، تدطني في الدنل س طة، مات من وقتذ » (2). وك ن عبو الدرداء يلول: صلوا في ظلمة اللل ركعتذين لظلمذة اللبذور، وصذوموا يومً شديدًا حره لحر يوم النشور ، وتصدقوا بصدقة لشر يوم طسض (3). وبيرا عحد السلف طند موت لما سُئ ق ل : عبيري لأن يصوم الصذ ئمون ولسذت (1) ت ريخ بغداد13/234) للخىل البغداد، . دار ابن حزم. (2) حلة الأولل ء2/320) لأبي نعلم، . ميرتبة السع دة. (3) سض عط م النب ء4/137) لم م اليهبي، . ميرتبة الصل . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

لهم، وعن يصلي المصلون ولست لهم، هو حزين مُشذلق طذلى تذرك هذيه العبذ دات، وطلى ترك تلك الى ط ت. خ اااايْ في بيااااانِ ال ااااب ِ وَيْاااا م ق ع اااادِ ِب اااااااا َ سِااااااا ِاااااااد َ بْااااااا ْ م ع اااااااب ِ و ص بْ ًا لِفَق دِ ا ِل ِ مِ ْ م الِ ال اب اَ و فَط ًااااااا ااااااا ْ الم ْْب اااااااب ِ ال ع اااااااب ِ فَثِااقْ فيااتِ بال ب ْاادِ القااد م مِاا ْ ال ااي لَت ال بْ جْ ِ وَيْ م خْرِ ِ م بْ ِا دِ وم فِاااال راااا ااااه ِ ال اااايا ِ فإن اااات لَخ ِاااااا أَرْ َااااااانْ لِاااااادِ ِ م ْ اااااادِ ل غ ر اااااااق أَبْاااااااب ا ا ْااااااا يمِ إ ا أَل ااااااا و ل ف ااااااا أبْاااااااب ا ال ج ُ اااااااانِ لِي ع بااااااادِ ل خْااااا ا ُ اااااا الُ عااااايمِ و م بر ه اااااا َهْااااايِ ال ِّ اااااا فِيِاااااتِ و أَهْااااايِ ال ع ب ااااادِ وقااااااد خ اااااات ا الع اااااايم بِرَيْرَااااااة اااا ْ أَل اااا ِ ااااه ْ ف ضِّاااارَ ذْ فَر ْص اااادِ فَااا َرْوِمْ َنْااا ِ قَاااا ِ ِ الش اااهْ ِ وَاااافَِ و أَ ِااامْ بِااا َاْ ِ ال خْرِااا ِ ال ع بِّااادِ فَق ااااامْ لَيْرَااااات و أ ااااابِ ن ه اااااار كَ ص اااااائِ ًا و ص ْ ص ابْم ت ا ْ ايِّ م ا به و م ف سِادِ هيا الشهر عخي اليرريم رصة طظلمة، ومن سذبة مب ركذة، للتذدر طذلى طبذ دة الصل م، للعلد المسلم طلى قلب ، ويير ر من صل م الن لة بعد رم ن، ك لصل م في شذهر الله المبرم، عن عبي هريرة ق ل: ق ل رسول الله : «أفضل افصيام بعد رمضا، شهر الله المحرم، وأفضل افصلالج بعد افسريضا، صلالج افليل» (1)، وصل م سذتة عيذ م مذن شذذهر شذذوال ، عذذن عبي عيذذو الأنصذذ ر عن رسذذول الله قذذ ل : «مقق صققام (1 )صحيح: رواه مسلم (1163)، وعبو داود (2429)، والترمي (740) والدرامي1759)، وابن م ج (2742).

رمضا، ثم أتبعه ستًا م شواع، يا يصيام افدهر» (1). وصل م يوم وإ ى ر يوم، ويومي الًثنين وا ملس، ويوم ط شوراء، وث ثذة عيذ م من ك شهر (2). عن عبي قت دة الأنص ر ق ل: سئ النبي طن صل م الدهر ل لت: « لا صام ولا أفطر» عو«ما صام وما أفطر» ق ل: سئ طن صوم يذومين وإ ىذ ر يذوم قذ ل: «فيت أ ا قوَّانا فذفك » ق ل: وسئ طن صوم يوم وإ ى ر يوم، ق ل: «ذاك صقوم ااوا رليه افسلام»، ق ل: وسئ طن صوم يوم اءثنذين، قذ ل: «ذاك يقوم وفقد فيقه، ويقوم بُعثت» عو«أنكع رليّ فيه » ق ل: ل ل: «صوم ثلاثاٍ م يل شهر، ورمضقا لى رمضقا ، صوم افدهر» ق ل: وسئ طن صوم يوم طر ة، ل ل: «يكسر افسنا الماضيا»(3). واءك ر من الصل م في شهر شعب ن، ذليرم الشهر الذي بذين رجذ ورم ذ ن، الي يغل طن ك ض من الن س. عن عبي سلمة ق ل: سئلت ط ئشة طذن صذوم النبذي ، ل لذت: «ك ن يصوم حتا نلول: قد ص م، ويلىر حتا نلول: قذد ع ىذر، ولم عره صذ م شذهرً إلً رم ن، وم رعيت عك ر صل مً من في شعب ن» (4). (1 )صحيح: رواه مسلم ( 1164)، وعبو داود ( 2433)،والترمي ( 759)، والدرامي ( 1755)، وابن م ج (1716). (2) هي ال لا ط، والرابع طشر، وا مس طشر، من ك شهر قمر وسملت بل ً لًست ءة السماء له بنور اللمر. (3 )صحيح: رواه مسلم ( 1162) والللظ ل ، وعبو داود ( 2425)، والدارمي ( 1751) وابن م ج (1730). (4) تلدم تخر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اللهم إن نسلك بعزك الي لً يُرام، ومليرك الي لً يُ م، وبنورك الذي مذلأ عرك ن طرشك عن تيرللن شر م عهمن وم لً نهتم ب ، وعن تُعلين مذن شرور عنلسذن ومذن سلئ ت عطمالن ، وصلى الله طلى نبلن محمد وطلى عل وصبب وسلم تسللماً .   

الحمد لله ط لم السْ والناوى، وك شف الضر والبلوى، الذي عغنذا وعقنذا، لذ ملك السموات والأرض وم بلنهما وم تحت ال رى، وعشهد عن لً إلذ إلً الله وحذده لً شريك ل ، شه دة عن ل من كرم الزللا، وعشهد عن محمدًا طبده و رسول الذي بع ذ الله رحمة للعب د، وه ديً إلى سبل الرش د، صلى الله طلل وطلى آل وصبب وسلم تسللماً . ثم أما بعد: عخي المسلم: حرى بن ع نستلب مواسم العب دة ب لتوبة النصوح، والعذود اليرذريم إلى الله ، إن لم يت العبد في هيا الشهر متا يتو ؟! وإن لم يرجع العبد إلى ربذ في هيا الشهر متا يرجع ؟! هو شهر السماح والرحمة والمغلرة والعتق من الن ر. عن عبي هريرة ق ل: ق ل رسول الله : «لله رتماء مق افنقار وذفقك يُقل فيلقا» (1)، ع : ك لللة من لل لي من رم ن، والتوبة واجبة طلى العبد سواء في رم ذ ن عو في ض رم ذ ن، هذي مبذدع طريذق السذ ليرين، ورعس مذ ل اللذ ئزين، وعوَّلُ إقذدام المريدين، وملت ح استل مة الم ئلين، ومىلع الًصىل ء والًجتب ء للملربين، وهذي طذو النا ة، ووظللة العمر، وهي سب ح العبد و ويه في الدارين، وهي سب في تيرلذض السلئ ت، وسب في السعة في الري ، وسب في محبة الله للعبد و رح ب . ل من عطرض طذوي ً ، ويذ مذن قذ ده شذلى ن ، ويذ مذن جعذ حل تذ مسْذحً للمع صي، وي من ضلع طمره في غض الى طة، وي من ر في دهره وعضذ ط ، ويذ مذن (1 )صحيح: رواه البخ ر (1898)، والترمي (682)، وابن م ج (1642). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ب طت التسويف بئست الب طة، تع لى إلى الله، وت إلى الله، وطد إلى الله. ل ع ااااااااال ااااااااا م اااااااا ْ م ال اااااااات في و ب ااااااااالِ و ن ف س ااااااااااااات م ْْب بس اااااااااااااةَّ في ِقَاااااااااااااالِ اااااااااا ر اقِااااااااادًا لم سْااااااااا فِ قْ ُِْاااااااااد م ا أَ ن في ال ااااااابْ ِ ص ااااااابْ ٌ مِااااااا ْ بِاااااااََلِ ر وْض الُ بِااااااااا ال ْااااااااا طَفَ و ارِف اااااااااا و أَنْااااا مْ أَصْاااااْ اب ت أَ نْعِااااا مْ مِااااا ْ رِا اااااالِ مهما طُظمت الينو ، ومهما كُ رت المع صي، هي تت شا عم م رحمة الله، وطلو الله ، الي وست رحمت ك شيء، لد دط عه اءيمان وعه النلذ والعصذل ن إلى التوبة، والرجوع إلل . قذذذذذذذذذذذ ل الله : ﴿ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴾ [:31]. وق ل : ﴿ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﴾ [: 3 ]. وقذذذ ل : ﴿ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﴾ [ :145،146]. وق ل : ﴿ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﴾ [: 10 ]. وق ل طلل الص ة والس م لما رواه طن رب تب رك وتع: «يموع ا: يا ربقااي لىني حرمت افملم رلى نسسي، وجعلته بينكم محرمًا فلا تمَّالموا ، يا ربااي يلكم ضقاع لىلا م هديته، فاستهدوني أهديم، يا ربااي، يلكم جقائع لى مق أاعكتقه، فاسقتطعكوني أُاعككم، يا ربااي يلكم رار لىلا م يسوته، فاستكسقوني أيسقكم، يقا ربقااي لىنكقم

تخطئو بافليل وافنهار وأنا أغسر افذنوب جميعًا، فاستغسروني أغسر فكم» (1). وطن عنس ق ل: سمعت رسول الله يلول: «قاع الله تعقا : يقا ابق آام لىنك ما اروتني ورجوتني غسر فك رلى ما يا منك ولا بقالي، يقا ابق آام فقو بلغقت ذنوبك رنا افسماء ثم استغسرتني غسر فك، يقا ابق آام لىنقك فقو أتيتنقي بمُقراب (2) الأرض خطايا ثم فميتني لا تُشركُ بي شيئًا لأتيتك بمُرابها مغسر » (3). وطن عبي موسا طبد ا بن قلس الأشعر ، طذن النبذي قذ ل: «لى ا تعا يبسط يد بافليل فيتوب مُسي ءُ افنهار ، ويبسط يقد بافنهقار فيتقوب مسيقءُ افليقل، حت تطلع افيكس م مغربها» (4). وطن عبي هريرة ق ل: ق ل رسول الله : «م تاب قبل أ تطلع افيقكس م مغربها تاب الله رليه» (5). وطن عبي طبد الرحمن طبد الله بن طمر بن ا ى ، طذن النبذي ، قذ ل: «لى ا يمبل توبا افعبد مالم يغرغر» (6) وا من طملم ل وكرم يلرح بتوبذة (1 )صحيح: رواه مسلم ( 2577)، والترمي ( 2495)، وابن م ج ( 4257) وعحمد 5/160)، وابن حب ن ( إحس ن ) (619)، والح كم (4/241). (2 )بمراب الأرض: ع بلر ملُ الأرض. (3 )صحيح: رواه الترمي (3540)، وعحمد (21397) وعبي نعلم في ( الحللة2/231) وصبب الشلخ الألب ني في صبلح الج مع برقم (4338) وانظر الصبلح127) وفي الحديا بل ن ثوا التوحلد وسعة كرم الله وجوده ورحمت . (4 )صحيح: رواه مسلم (2759). (5 )صحيح: رواه مسلم (2703). (6 )صحيح: رواه الترمي (3537)، وابن م ج (4253) وصبب الشلخ الألب ني في صبلح الج مع برقم (1903). = ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 