التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

١١١‏ ب وقال علي ابن أبي الحسين يصف أسدا يقذف الماء في صبريج ويصف الصهريج واشخاص الكوا كب وهرسرء هادرر ف غارة عه 8 - 5 و5 78 قاغرر 5 أه ف) يغله 4ه 5 55 هوس اه ريقه فيه حياة للورى > مبيرو دوه و نوؤه يغنيك عن كل حيا 5 0 ى واكم الى فاذا هبِّت' به ريح الصبا وإذا بت عليه في الدجى بق فاق الآنجم ال هت به 5 وى (١؟)‏ يردع اللامح عنه بالز وان ' ّ 7 26 شق سائفل الريق مشيح_ذي لبد . 5 واادلة رم لا ولا مشتر سأ سر ابا نقد 03 5 5 (2) والذرى من فيض جدواه ثيِد 5 6 ما 0 ه. 50 هل ترىاغزر من نوء الأاسد هو بحر من طاتسه مد خلت قٍِ أعضلو وشمآ أو زرد حنت للأفلاك فيه ممتّبد 372 2 ىدو 8 مال زهر بردد في أرضص بدد لالأللت وقال أجد 3 دراج 07 بتكاف #القدالاء د واي بوخاها 6 الزؤد : الذعر والفرع 7 ؟) المشبح : الحذر . ) (+) الاصل: يفد » والنقد : صغار الغنم . ) 0 ان 3 ورخامها ممجسد .من مائبا :) الاصل: تبد ء والثرى الثئد : هو امبتل الندي . .(ه) لم برد في ديوانه , نت 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

- وقال عمادة ا بز وه و ابو 0 كأن أديم الماع در مذايه واو اش 0 مين ١‏ يصارفح من خضر_الرياض زمر دا ١‏ - باب في القصور والبساتين والصهاريج والاشجار #الاعرس نح بيه مال" ثرايضي المي إفراط "ليها كان حناباها حواعني عر عل عمد للد أبشارٌ بعضبا 0 0 ع ل وأبشار بعض_ حسنبا! للزيرجد وأخرى 'مثاتاة البَيّاض ‏ بحمرة كجمر النَضًا فى لوته. المتوقد "' 4 ولاسة وشياً كأن رقيّآه و - و(؟ا رقفمى الهمشامي 2 2 العتيق المسر د )١(‏ هقاناة : موافقة » اي قوفي بباضبا بحمرة . )0 الاصل دققه دقبق » والهشامى هنا : نوع من الثياب . 5 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

- ١١# مرأى بديع في مصانع_ مجاس 3 5 و )#0 .م مد عالق وكأنه متعلق دلت اليه يحالس” الأشراف "" 3 2 بالنجم_ دون قوادم وخواف ثم ذكر الصفصاف فقال وكانضف" وصائفر برزت “آل المتهون. عن كلل, من العنفاف كافك اليتيك كانا 1 أنانا ريح المأ من وها للشو ةا 2-7 ع 5 م كن وتعاقت. أوراقها وتدا دحك 5 الوا #7 ا 0 0 عركضت عليك زمر داونحو لت و كأعا ول أسيات من نفسها وأظُّهُ النبى الذي م يستطع أعناق” نافرة_ من الأخشاف”'" حركات أيدر بالسّلام. _لطاف إن التو الف علتبا الأسياف فارتك لونا كاللجَين الصافي سر على ذي ريبة. ورخلاف يحكيك في إرهامك الوكّاف'" ٠١١» وقال أحمد بن دراج يصف دار السرور بالزاهرة '؟ و و 0 ات ّ ٌ 5 دار السرور الممتلى “شرفاتها فوق النجوم الزأهر فياستعلايها . المصائع : الابنية‎ ١ / ١ ١ 3 م ترد هذه القصيدة 2 ديواله . ( ( الاخشاف ؛ جمع خشف وهو ابن الظمية . 00 الارهام 1 المطر » الوكاف : المتسكين 8 ( 1 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وكأرنف ريحان الحياة ورو حها وامضسةم- .م مستنشقى من نافحاتر هواءئم#ه ا كان امطقتة” اطلافة كيرها من أواجه الأحباب نوم لقائها ينانف عل عدن ال خا ككل ما أنسقّت نجوم النظم. في جوزاءمه ا ربمقادبل من ملتّفى أزواحيبا متاك سن سذاببيا وعلاما ككييق رجلر 3 كبر وافقّت" الوم الو غى _مشلين من أكفاعا وكنا؟ «اختار” الور عكانيها وا ندر ني ناريا وكافيييا لمعك يزازق” ‏ موانة: لجار رشي الى عن قعرائيا وكاأئا أيدي الصبا آ_ ا هت سيوف اند يوام جلاتها 384 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

مس سه 0 © 5 57 - 2 5-6 35 كل وكانا ليا اعترك. لق ومين نشّرات عليها من كريم ثنائها ل 3 وقال عبد السلام '"' في المماني بالزاهرة كأفا الوحىئ“ يأتيه بأرسمبا من الجنان فلا يعدوالذي مر كاننا غنوا الأبياء ”اذ يروك سوق تدات مو الأوار متحسه و ١‏ قا او ل روني 2 ”0 ا كأما طرر الأآقباء ماثلة غيد لوىال+سن فلباتها طرره مالا وقال عبد الله 0ع 8 20000 5 محاريب لو يبدو لبلقيس صر حبا 1 لا كفَوت" ساقاً لصرحر ممر د على عمد يحكى طلى الغيد "حسنها كان * حناياهما لع أسبعد و 5 و يو تزاتا ا لأقباع يغرد بينها صداها كتغريد الام المغرد . حير : أي الذين ينتسب هم المنصور بن الي عامر‎ )١( 1) الأصل ع عيد المل ( بجي رقم‎ )+( (؟) الاصل : الانهار , (:) كذا ورد هذا الاسم . (ه) الطلى : الاعناق . 515 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

أذا خْمَضَ الشادي يافخانا يودي إلى الأسماع قاصفة مرعد كأن السطوح الحم بين صحونما شقائق نعانر غذاها الثرى الندي 1١9‏ - وقال عباس بن فرناس عا كاطالن الأحلة ركيت عل عن تقد .فق جوهر اندر كأن من الياقوت قيست رؤوسها على كل مسنونر مقيض. من السّدر ترق الاكات انكاس فروعييي) موائئى فنيا عق اراك اا 30 كاد كن صاع بين غصونها من الذهب الب ادي عراجين من قر نشّت لؤلواً تم استحالت زمرداً يؤول الى العقيات قبل جنى البسر )١(‏ مسئون : مخروط مصقول ؛ مقيض : منقعر » اي قطع من منابته واتخذ للمناء . (؟) الوقر : الل . لي الاصل : صباغاً : 7 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

ا وقال مد بنالحسين الطاري عقنات ‏ أعل توه .تكلب عق الشوق عا عدون اده من محتها عمد كات فريدها من جو هر ر ولآلىء وزبرجد تحكي الحسان قدودها لكنها في خلقها ليست بذات تأود وكانا قضبانه اللاق سفت" تبغى متاجاة النجوم الوقد ومو وقال بوسف بن هارون قبا غالين" مغل" الكون نقد درتت" يسا الرياض ول ملل بها مطر' الى سطوح, ترى إفريزتها " شرقا مكل اراق رق تطافيعنا الكو 1 كاغا خدية فق طول ها فد فقف تند ى. ال آنا قزيبيا ”7 اشر ا 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

كافا. فرثت" الورد متّصلا ق الفراتن فاخدت” مله لمن در كأما ذعر .هخ 0 فر سقطتها يمن رأى البح من ليثين ينفجر الخفر : شدة الحباء » والذعر : الفزع » وحر“ك للضرورة . ام د وقال ابن عبد ربه في الستان - ا | 8 ع عنة. جنات دنسأ ل لصائفه'' في الحلى شاتية عطلى مطيقة” ‏ الأفتاركت. طية” الرئ محَمَّلة ما لا تطيق له سملا عناقدها دام قوط بينها وقد أثر قفا علو) 6 أظلةك' كله كأن بنى حام_ تدلت اخلاها فوافق منها شكلبها ذلك الشكلا (؟4 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

وإن عصرت” أمحّت رضابا كأنها جنىالنحل_من طيب وما تعر ف النحلا” ومحجوبة حجم الثدي” نواهدٍ تيى" ينا الأذضارك” فاده اق كا فدات الطعم منبا وطعمها قات عذارى رفيا الغيد أو أحل, اه وقال ان شخيص يصف الزهراء هذي مبالى أمير المؤمئين غدات' "يدي ها آخر الدنيا على الأول كذا الدراري وجدنا الشمس أعظمها قدْرا وان قصرت ف العلو عن زاحل. لقد جلا مصنع الزهراء عن أثرر 5 أحد القدر عن مثلر وعن مثل. فاتفة عاستا برد واضنييا فالقول كالسّكت والإيجاز" كالخطل. بل فضلها في مبافي الأرض أجمءبا كفخل دوة. انبا عل الدول» كادت" قَسِي الحنايا ان تضار كبا أهلة السَّعْدِ لولا وصمة الآأفل. وف 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

تالقع” هفنا ففاعينا كنة وربما تنقض” الأشياة بالكمّل أوفى سناها على أعلى مفارقهبا من لواؤ حاليات الخلّق بالمَطل كم عاشقين من الأطيار ما تدا فيها رودات, من رو'ض. الى غلل اذا تجادى حباب” الحوض حثها على التنقل_ من تمل الى علل كافا أفرغت" ألواحخ مرهرم من ماء عصراء لم يجمد وم يسل أو" من منعات اللو" بصنا فوا 3 أجل. كونر الشمس في الممل ف برقفة أبشار الخدود جرى ناه ليام اق جاعة . اول 55 5 ©68.ا د ى يي و 0 شاه ١‏ اذا استورت قوفه زهر النجوم عدت 08 0 و 0 دمو ىر من فا ده نار بلا شعل حل اق و عو ارب عر تيم الى بح سه 2-2 5-5 صفيحة السيف هزتها يد البطل 71 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

5 وقال ابن هذيل في مباني الزاهرة ويساتيتها :قصور إذا قامت' ترىكلً قاتمر على الأرض يستخني لها ثم يخقع “" كان خطيباً مشرفا من سموكها وشم الربى من محتها تتسمع ترى نورها من كل بابر كان مانا القسن هن أوابيينا. تتقطع فين بواتتياشن لوقو أل حنايا هي التتخانت أو هي أبدع عل عمد يدعوك ماه صفاءئها 1 إليه قاولا نيا كنت تكرع تبوح بأسرار الحديث كانها وشاةً بتنقيل الأحاديث تولع كأن الدكاكين التي اتصلت' بيبا ماد الور ككي1 ول كاب الصباري الق من أماتيسيا بحارً ولكن جود كمَّيْكَ أوسع . الاصل : يجمع‎ )١0( ه؟+ 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

كأن" الأسو د العامرية ذوقبا تم بمكروم اليك فتفزع كان خويرة الياء فق الموائيين)ا قود بير" ذات: ان تحنم عدت" لإحياء البساتين كلا سدقت" موضعا منها تأكد مواضه دعتبا بصوب الماء فانتيبت له عيونت كأمثال الدانير تامع كبا انها التوار كبيجا" طشنا قبابك يا متصونل .عيبن نر قم وكا اكتنت أعمايا كلف أنيها] عٍِ ا ه؟١‏ لس وقال أيضا في الزهراء عو ده#م# كاك" عتااها. ‏ اجا مصفق. اذا انه القسى” أرحام قدا ٠. الاصل : تيبر ودر‎ )١( كنا 001 . 00131-6117310/35. الالاثالانا

كأن شوازييا فكع كدر هالص فياتت هضوات الحشا نحل صفرا 55 الذي زات البياض نحورها يعَدها '' هجراً ويقطعها كبرا كأن" التخيل . الباسقات. .الى العلا عذاوى ختوال: مر عله لما درا كان ضبق .لانن والريح يها 2 ابرق نون تثاء ى كلا | خطر ييف كرا ان جني 3 0 وورده عشيقان لما استجمعا أظبر ؟9؟! سه وقال اللسق بق عبان شَّ 0 ب 2 5 3 مقاصر تحتج السياة:. .وتدعئ على الآرض فيبا باحتجاج_ م وكّد وامن غر ف قدبا عدا كايا مثانى عيبر فوق أصداغ_ خراد . الاصل : تعد بها‎ )١ و7 0010 . 00131-011310/35. الالاثالانا

ومن عمد تاه بماه محاسن يصواب' عنه 1 طرف امه" حكت حمّرها الياقو توالدر بيظها وميشقرها فاق اخقرر ار ابر صد. خول السنا فيها يجال الشعاع في ضفبعة “سلة 'الصفل. التقاد. و سم اس 2 شاه سلوان بصر جح ممرة أوانيها فلك لقم .ودر فقث مخالس” طالت في السام وأشرقت' 006 7 ل ظلام الدجى فيبا نهار” كانتب ترو 0 و ا 5 فبيدا وتغتديى. كأن" صدى الأنفاس _ بين صحونمه ا أهازيج ترنيم المام_ المغرادا . الاصل : ايت اي ؛ ويبأى : يفخر‎ )١( 730 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

كأن” الهوى قد قينا وكأنا صداها شبيق” في جواب التنبد ا وقال ابن شخيص ولها امترى في جِنَّة الخلد بعضهم أقام لأيصارر الجميع مثالها فللعين, أنوارً البساتين حولما وللسمع تلحر الام لات كأ بعواقها أذريك" 0 يد لان ا وماد كأان حناياها الأهلة 3 سعود المجاري فاستردّت” كه ١‏ - باب في الناعورة والرحى م59١‏ هس وقال مد بن الحسين الطاري لحنينب! حن الفؤاد التائق وبكى الكثيب المستهام الوامق” أنت' أنين معرب عن إلفو ودموعبا مثل المان سوابق 78 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

يقال : ضحك ضحكا وضحكا ( بفتح الضاد وكسرها ) . ال وقال أيضاً 2 دفعا وائل” كد فق الءذ ا زالي منجفون السحاتر ‏ وبشحاحر ل داذ البروجر وم كك قمه سي كب" من ماج حو انوا بت وفال يوسف بن هارون في الناعورتين والنهر بينها كيف لا يبرد الحواة لنبر. بين غرافتيْن كالديتن لكا الوه عه 0 ش والطش عل حالة بنفكتين .وصفا الماه منها إذ ها للاء بالجري كا لكر ليور فهو رشا در تساقط نثر وهو طش برادة من لين اسمن الرحه- عن" أم الحرً فقد صار بين مر وحتين اضل © وقال أيضاً ابن هذيل في الناعورتين بالزاهرة -.وأنت امتذعت لناعورتين بدائع أعنّت قم وَصفا م 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا