التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

0089 -- وقال يحبى بن هذيل بمحلة. خضراء أفرغ حليها النهعيً صاغة “قطرها المسكوب. بسقت ”على شرف البلاد كافا قامت الى ما تحبا بخطيب والروض فك الب الندي فكانة. عن ترنف” حمثا رقب وا لألوان, يجمع شه ريحان ريم صبا وريح جنوب فكامما الصفراء إذ تومي ال البضاء صب جانح لحبيب 5-8 وقال المهند وكأنً اباك تنفر ‏ للار “ض واكيدي طرائف الأقاظ. وكان اللوك أ"هدوا اليا غب إروائها نفيس" الرتاط كا افوا اتعتيسا .رقيه عن راطو الأب 5 في جيم كأنه جمم " بين جعاد مشو طة., وستاط. فلها أسطر” من الروض فاتت" باعتدال أنام ل الخطاط 57 .ني ساس 1 2 3 وحروف قل ددعل الزهر مابيهدا 131 مسمعجمر عل التقغاط ,. الاصل ؛ شقت‎ )١( . الاسفاط : جمع سفط وهو ما تصون فيه المرأة جواهرها‎ )١( . واجمم : النبت اذا استطال‎ ٠ (؟) الاصل : حمي كأنه حم‎ 3 3 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

أب ١‏ ا وقال جمد بن شخيص في المستنصر بالله 7") أن" مان" العلذر "منت" صبابة إليه فدارت” حين طال اتنتظارها اذا اشل: الحجّاج >0 وقد حان عن رمي امار انحدارها حكى هزج الأطيار. ليل تعجييجها | وفيلة” الثوان ‏ “ضيضا” خمار .ها ١7‏ - باب في الورد بلالا قال عبد الرحمن بن عئان الأصم .2 5 شكرت لنيس ان صنيعة منعم للا داك عندى من صنوف_ البدائعر و سس درانيك أفواف” تحلات 01 - الى 7 0 5 0 اه ) بأحمر قانر سن اصفر كا لجيه رقيها 2 ورود تباهي الهس 2 رونق الضحى لمات كلنجوم_ الطوالع 5 ( هو الخليفة الحكم بن عبد الرحمن الناصر ( ل ل ين كك اساسانا‎ )١( . درانيك : بسط 8 افواف: ضرب هن عصب الترود » ينعت به وقد بحر على الاضافة‎ 6 0 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

لات وقال عسد الله ن ادريس 5 0 5 2 7 و - 6 أهدى اليك نحية من عنده. زمن الربيع الطلق. باكر رده مه 5 5 5 م 5 2 اهلاب وقال لك" سن عسدالله0١)‏ 0 ع او م وو صا بحتها والروض يسطع .مسكه فكانّه بلليل بات متّلنا 0 والورد بدو فِ الغصونر كانسها 5 0 0 5 اضحى يقارف من تداه قرآقفا سا ءعمه للآسر والسوسن. والياسمين الغض" والخيري” فضل” شديلاً )١(‏ الاصل: عمداش » رالتصويب عن الحلة : .مم وكذلك ورد اسم ابيه عبيدالل بن امبة ابن الشالية في المقتدس : ( نشر انطرنيه ) وورد اسم الشاعر ايضاً ص : ٠‏ * وسيذكر بعد صفحات باسم « لب بن عبيدالل » انظر القطعة : ٠١١‏ ؛ والميتان فى الحلة ١‏ : ؟م؟ . ه١‎ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

و سادت به اأروض ومن بينما هل 0 في الآس_ سوى ع و الورد ان 0 قفي مائنه 0 الباس "” .فى “ندثة ص 6 بالخيري خلق كخلق قالووة مولى الروضر لكتنة 1) وبين فضّل الورد بون 2 بعيد ع 5 تطر حه من بعدها الوا قود (؟)ر 65> الإلف بعد الصدود نسم ضم / ساعيياة سوع: قد تزار اللحود - 51 2 شوو لك بط 2 م عتيادك ان 00 حك المجدود نيد وقد الخدود قْ قدره 3 ا 0 وقال جمد بن شخيص كأن انتثار ل 2 عد الطل في الورد. أد "مع تداق عن رزهر رد ا 5 الخدود انتثار ه كا تغور العذارى حين راق امثَار هَا وقال لفق واهاً لتبول الفؤاد و 6 الاصل : نور 5 6 الاصل ؛ الانف . (ع) الاصل : والماس 1 ):) به وكان مزاحا 0000 ) هنا اختلال ٠‏ فالباب في الورد وهذه القطءة والتي تليها خرجتا عن مدلول الباب ام 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

5 وقال أحمد بن فرج في السفرجل أوالف" أغصان تركن فروعبا ليتتضيق أركن:. أفرغا. .واصولا جك عن حو النتاف لون بوطالفف بنعمتيبا متهم ضنى "7 ونحولا - باب في تغريد الطير في الرياض ووصف الحمام 5-8 قال جمد بن اسماعيل النحوي وهاي عليك الشوق نو حائمر فواقد ألأفر أجابت" حائًا هن عجيج” بالنشيج. كانها متم أملاك تلاقت' ماقا المآ تم : جماعة النساء في فرح أو حزن . هلم لد وقال ابن بطال المتاسس )١(‏ الاصل : صما ارات 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

وييبرزن في زي الثكالى كانما 3 - و عليون من و اجر ثياب حداد الكباد : داء يصيب الكبد » وكثير من الادواء يأتي على فمال يضم الفاء ء مثل السكات والدوار والعطاس واهيام والخار والصفار ونحوها يقال : عطش عطثا فاذا كان يعتريه كثيراً قبل له عطاش , وقال بوسف سن هارون 5 أءا 5 3 0 ه و‎ ١ مديدة الصوت اذا ما انتبت 2 لكنبا تدمج مبداها‎ 0 قارىء إن تاته ودفة 0 ييا الصوت: وخلاها أذات" الطوق في التغريد أشبى إلى أذني من الوتر الفصيح. كاامةء 2 5 0 ع 1 »)2 إذا صعمعت عل عصن ز قمر بدو حر أو عل عصن مريح تضم عليه منقار 1 و 00 أ 3 حر : الفجيع عل الضر دح . الخطافة ؛مؤنث الخطاف وهو طائر‎ )١( . (؟) الغصن المريح : الذي أصابته الريح‎ 64 000 . 325 /الاق 001231-05 . /لالاثالالا

وقال أيضا في أم الحسن ١‏ مي عو عن أرط الا ريازد اعجار يقترحٌ الئاس علييا وما يتقترحٌ الناس على الطاري "" نل إفاقيل لاه يدن طائفه موخرر إشتار كأنها في حين تبديلبا تأخذ في أهزاج أشعار عاشةة التوكارر ما أقبلت" إلا بها آثار فار وقال في أم الحسن أيضاً وخرساءة إلا في الربيع فإنهبا نظيرة قس في العصور الذواهبٍ قدح النوار فوق غصونب ا كا يدح العشاق حسّن الحبائب ا ا ا اك طوريد اكف الشواري )١(‏ ام الحسن : انثى الطائر الذي يسميه المشارقة« الحسون » ويسميه اهل الاندلس دايا الحسن » . : فقال « وليس لها تبه الطراء بصوتها » ؛ ولعل الرمادي يغمز بهذا المغذين الوافدين على الاندلس عن امثال زرياب وأبنائه وبئاته في عصر سابق . 66 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

تكن كلهيبا ف عروفن كنا ولكن شعرا في قوافر غرائب اذا ابتدأت" تنشدك رجز وان تقل حجنا بدق. كفك بق المتقارب لسن افيه الطرراق '"7 يصوتسيدا ولكن ع كل صاح, وشارب 0505ظ وقال أحمد بن عبد ربه وإنة ارتياحى سن بكاء حامة كذي شجنر داويته يشجوردر كار" هام اليك حين تجاويت' 1 3 5 حزين بكى من رمة لزين داه وقال ايض ولرب نائحة على: فننر تشجي اللي ومابه شجو وتغرادت في غصن أيكتهبا فكافا تغريدها شدو )١(‏ الاصل : الطراة ؛ والطراء- بتخفيف الراء وتشديدها ‏ جمع طارىء . 5ه 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

1ك وقال عبادة في قري تطرو ”دوه ف عاو كاتيا طرة إذ جود مضالظل الخواط نقتعة «يفاريو 1 اشتى: عريدا كاما الطلٌ على طوقهء دمع على عقر فتاق بدا 98ظ وقال ابن هذيل في الجام غنّى وفق جناحيْه سقيط ندى والغيم ينجزً للحؤذان ما وعدا هفو به 'خواط ريحاتر تغازله ص اللو رد “فلو مثند أوذا ذا اتفقل وس الأرض .مه وم 0 م مصَّلياً إن تلقّى سجدة سجدا م س2 5200-6 زهر ذأ وعقيقاً جاورا بر دأه . الخوط : الغصن‎ )١( (؟) الاصل : سدا.‎ . الحوذان : نوع من الزهر‎ 6 يفن 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا لقان

-4ه- وقال أيضاً مطوقة" يغدو الندى في تجناحها لآلىة ليست" من نظام ولا سلك اذا انتقلت' عن أيكبا فكانا قوادمبا أجفات واطةقق تبكى 5-78 وقال أيضاً قل هذا امام إن جبل الحب أنا واقفه على عرفانة' اكد ارق قدانخلا ررى. كنا عل كدان فشدا في قضيب أيبمك 5 و دك أراضه من ليارنه وكان الرذاذ فوق جناحيه ججان” يروق عند أقترانه 2 وقال أيضاً ترى قطرات الطل كالدر فوقبا اذا اتتفضت في. الآيك تنثراه نثرا مه 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

اذا فرقتهُ ألفة العم غيرم عليبا فقد شَبَّبثّبا قينة سكرى تزاحم أخرى مثليبا بعقودها وم ترض باسترجاع. منثوررها كبرا 2 وقال أيضاً وققف قل التصيز. اللدين كان الوق الى اد يلو بين وتسترت< فى سروق ملتفة إن 2 و فؤكأئ_ا رت الجنوب قارف ألا ثرى إلا لوقت هبوها باتت' تقازلها فها أصبحت' يرت لنا كالشمسن. قبل قوويا وقال أيضا في القمري قد اختفى بين أغصاتمٍ وأوراق_ 5 20-7 م ان وحدن عله مشغوفر ومشتاق_ 65 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

كافا خافف عذلاً فبو مستم” او حاف ١‏ وافية ارواهة هاف 0 وقال عمد بن الحسين الطبني رك دعت الموى فكانا مكااروي لد غنت فحببت الآراكت كانما فوق القُصوت, حبابةة ومخارق” 206 وقال حسين بن الولبد وساجع هاج لي الأحزان إذ سجعا اذا :أكرى طلية ق. عه تهنا مخضب” بخضاب لا نصول لله كاه في دموعي للنَّوى أنتقعا 121١) اآ.و١‏ د وقال ابن محامس الكاتب فالطير 2 ذروة أشجارها كدو يشحو الطر بت الغائق 6 الاصل : انتفعا , 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

من دي تراجيع قصا وذى 0 كتجوى الدنف العاشق ل عد وقال محمد بر الحسين إذا غردت فوق الغصونر لو مق و أ سعد نى منهأ ضدوقة أيكة, كا سعد الإلفة الصديق المصادق حت ١ ٠#‏ ع وقال زنادة الله بن علي الطمني أدنت 8 صباباق 0 أذ د والجوىبين أضلاعيتر م ,. كأغا مكدرنا ف عشيا نهنا 0 ينثا زرياب تعلمنا - ١٠40 وقال جمد بن الحسين‎ - ص مه تَمَنَّت عل الآغصان_ وما جائم 3 يتغتين القبايف” الأوانس" )١(‏ الاصل : نير (؟) زرياب هو علي بن نافع ابو الحسن شيخ الغناء بالاندلس » وفد عليها في ايام عبد الرحمن ابن هشام الاموي ٠‏ وقد عم ابناءه وبناته الغناء » ومن بناته علية وحمدونة وكلهم غنى ومارس الصناعة » وكانت حمدونة متقدمة في الغناء على اختها » ولكن عمر علية طال بعد اختبا حمدونة وم يبق من اهل بيتها غيرهاء فكانت مرجعاً اتعامي الغناء » (انظر النفح 4 : 1١07-1١؟١١).‏ 5١ 000 . 325 /الاق 000121-01 . /لالاثالالا

ل الذي د يصغي اليبن معبد او ابنّسريج فيذرى الآيكجالس. - باب في الانهار والجداول والمياه الجارية والاواجن اهقوؤ ا قال احمد بن عبد ربه والأرض غاطرة النواحى ع والماغ تدفعهة إليكَ مثاعب ضَ ؟و فتى. .هن البثاءا. #واللموة عل صف الها ومذاقه ان 525 - 0 شبد فخذ من 5 وبرود 0 0 » وقد مر . 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ملا التلاع فأقبلت وكأنما فكات خباف ذوات حقود ا قدو" الخال العطيظ .وها و آرت فتسمعبا زكر أو وتثيرً طافية الحصى فكانها ولت" :عل الساعات 0 بليد المثاعب : الغدران » والممثاء : التلعة تكون مثل نصف الوادي أو ثلثنه //او١‏ به وقال ايضاً الراح_ جارر يزيدني نشاطا فيُجري كل" معى على ذهني. 2 على حصيائه ‏ فكأنه قفا المع ف عقن العام الى أعق. ةب وقال جمد بن الحسين الطاري "١‏ وكأن يجحرى الماه بين سطوحه بحرى ميام الوصل_ في كيد الصّدي. , التلاع : المرتفعات » واحدتها تلعة‎ )١( . (؟) الاصل : الحسن المطاري‎ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ست ل.ء(») في مثل_أصراح_''' الزجاج” مر 0 ميقي يس كن 5 وقال حمد بن الحسين مكسوا غلالة ‏ فضّة فاذا” حرق سال فقوب شان و واذا استقام رأيت” رونق لفل واذا اسدداوق رأيت” عطف سو أو 0000 كا وقال لب بن عمد الله صف ماء آحناً دوا بوجوب اقدر الس رةه فون الأ يكل أ اب 4 وأبلاً عصب الريق_ فيه بآجنر كالغسل سؤر قطا وأطحل عاعر ‏ يقال : ماجن وآجن وقد أجن يأجن أجونا اذا أروخ وتغير» والغسل : الخطمي والخطمي ايض بالكسر 41 الال اسراع (؟) الاصل : مزحم 0( ) سد ا 00 ع) الاغس الاطلس ؛: صفتان للذئب » فالاغس : هافمه غمسة رهي لون الرهاد » والاطلس اما فيه غززة انراد ارهن الذى سقط كدر من الذقا (ه) عصب الريق اي لرئه لاسي الذي ححده مور ع بد ل لل اين ماء تركه القطا » والاطحل : الذئب ٠‏ والعسعس : الخفيف من كل شيء . 54 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا