التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

عبد العزيز شاعرا ( الذخيرة والمغرب ) ومن احفاد زيادة الله من اسمه أيضا زيادة الل ترجم له ابن ن يشكوال وابن الابار . ( وانظر ايضاً في ترجمة زيادة الله بن علي : الجذوة : ه١٠٠7‏ وبغمة الللتمس رقم : 5هلا ٠.)‏ سعيد بن العاصي : كلكلا عبس عضخي بلس ديس عبخ» م44 م زه4 اذه م. > ١ه5‏ > 4ه" ) ذكر الثعالي في البتيمة سعيد بن مد بن العاص المرواني » وهو نفسه الذي اضطرب قنه الحبدي بين سعمد بن عمان بن مروارتف ( المعروف بابن عمرون ) وسعيد بن شمد » وقبل ابن مروان وقيل غير ذلك (المك.مة 9و ؛ه» والجذوة : 4١؟5)‏ . وانظر الترجمة الثالية. سعيد بن كمرون : ا ١/6»‏ > 9 2 هةه ) كنمته أبو عمان وقال الميدي : : لقد اختلف على في نسبه فقيل سعيد بن مد ( وهكذا ورد اسمه في جمهرة الانساب والتفح © ١١9:‏ والشمة ‏ : 4ه) وقيل سعيد بن مروان» ترجم الحيدي وابن سعيد ع اس و معي ل ت كيير يعرف بدابة البُْحر - وكان من نبهاء المروانمين ومتقدمي ري » ادرك الدولة العامرية وله مدائح في المنصور بن أبي عامر» منبا قصيدة مطلعها : ذكر العقيق ومنزلاً بالابرق فكفاه ما يلقى الفؤاد وما لقي ووم الوا 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

وابيات المديح فيها جمدة » ثم ان المنصور تغير علمه لكلام بلغه عنه » فدخل عمل وامجلس غاص وانشده ٠.‏ وكيف بالهفجر وانى به وم أزل اسبح في بحركا يشير الى انه «يليئة» ‏ فيا يبدو - فضحك ابن أبى عامر » على ما كان يظهر من الوقار وقام وعائقه »© وعفا عنه » وتذكر المنصور يوم الست وى" رمضان 78١‏ قصيدة سعيد القافبة قمه و4 أو ذكرت له » فاستأنف استحسانه لها » وأمر له بثلائائة دينار (انظر الجذوة : 4 وبغية الملتمس رقم : ١م‏ واليكيمة « : 6ه والمفرب ١‏ : 9و؛ والنفح ه : ١1١9‏ ) سعيد بن الفرج الرشاش ابو عمان : (ه1ه >2 مله 2 ولام ) من أوائل العلماء الحافظين للغة العالمين بالشعر » حق قبل كارن يحفظ أربعة آلاف أرجوزة » ذعرب به المثل في الفصاحة فكارن يقال: « أفصح من الرشاش » وان جرى في كلامه مجرى التقعر . لحقته سعاية عند نصر الخصي حاجب الأمير عبد الرحمن فأمر بضربه » وغادر الاندلس فحج ودخل بتداد © ف عيياة الى عفر فسكتها ثم انتقل الى القيروان حتى اذا بلغفه أن عبد الرحمن بن احكم ولي سلطنة الأندلس وفد عليه فقربه واكثر الرشاش من مدحه © وكان بهاجي ابن الشمر شاعر الامير عبد الر حمن » ووصفه الححاري ب الى التندكر ولعل التقعر هو الذي كسب له هذه الشبرة» وأوضة الزبيدي كثيراً في ترجمته . ودناك شخص إسمه سعيد بن فرج كم 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

ترجم له ابن الفرضي وقال انه اخو الرشاش الذارع » وهذا الذارع لا علاقة له بالشاعر المترجم وقد نمه الزببدي الى هذا وقال ه انه جرى التلكسير بذراعه » أي جعل طول ذراعه وحدة للقياس . ( ترجمته في المغرب ١١4 : ١‏ وطبقات الزبييدي : 884 وبغية الوعاة : ه58 ) سلوان بن يطال المتامس دعوم يهم > 4ه 2 هه > > كل 6م 6صل”؟ مول > زرع »> بأين4سضية 24 4ؤءة9«“4زاه 64 5زاهة2 هيه 4 51١‏ ) ابو أيوب»سليان بن مد بن بطال البطلبوسي » كان فقيها مقدما شاعراً محسنا كثير الشعر » وله كتاب « الاحكام في مالا يستغني عنه الحكام » وكان قرييا من الاربعائة . له قطعة في وصف الطبيعة في كتاب البديع : ١4‏ وأوردله الجبدي أبباتا غزلية . ( الجذوة : وبغية الملنمسرقم :77 والبديع: ١4‏ والنفح؟ ١14:‏ ط. ليدن). سلمان بن عبد الله البردي ( +54 ) صاعد بن الحسن الربعي اللغوي ابو العلاء ( لاما » جوج عومج يصون )2 ".غ4 جه؛ >4 لاه؛ "5١4‏ ) بغدادي » هاجر الى الاندلس » قرتبه المنصور بن أبي عامر وكان شاعراً عارها باستخراج الاموال » إلا انه اتهم بالكذب في شئورن اللغة » وهو صاحب كتاب « الفصوص» ؛ توق بصقلية سئة 141١1!‏ ه. راجم ترحمته في الجذوة : م7١‏ وبغسة الملتمس رقم : اوم 1 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

3-3 والذخيرة ؛ | ١‏ : * وما بعدها ونفح الطبيب ١‏ : .274 #يرسم اله 24 لازه > 2555 لاءى ؛ «#إوه 8م245 و١‏ (ط. لمدن ووفيات الاعبان 8١٠: ١‏ وانمساهه الرواة ؟ : وم وبغة الوعاة : 57 والصلة : *” وانظر تاريخ الادب الاندلسي ‏ غير سيادة قرطبة : 5٠٠.١‏ لبان امسر طاهر بن حزم : (715) ذكر الجحبدي ( الجذوة : وبغمة الملتمس رقم : كم ) وابن الفرضي ( :١‏ م56 ) ترجمة لرجل بهذا الاسم كان مولى ابني امية من أهل طرطوثة » روى عن يحيى بن يحبى الليثي وانه توفي شهبدا في بعض المعارك سنة خمس وثمانين ومائتين؛ ولبست في ترجمته اية اشارة الى مشاركة ف الحناة الادبية . وأكبر الظن أن هذا الشاعر هو الذي سمّاه الزبيدي «١‏ طاهراً» ولم بورد نسبه وقال فيه : كان بصيراً بالنحو والشعر والعروض وكان يؤدب بني هائم وبني حدير ( طبقات الزيبدي : ”١١‏ ) . طاهر بن محمد : لي ال ا ل ا ل الى الي لي الل ل براشاك ١‏ ؤ > 5245 “2445 لاو؛ 2 8ن > هلزن > ص 2 وسب» +58 ) . يعرف بالمهند البقدادي ويكنى أبا العباس > وصل الى الاندلس من بغداد في جمادى الاولى سنة ٠4خ‏ وعمره حوالي الخامسة والعشرين ان 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

( ولد 16م ه ) ومدح الخلفاء » وكسب المال بمدائحه » وفي آخر عمره تز”هد وأنشأ شعراً ورسائل في معاني الزهد علىمذهب المنصوفة » واعتزل حماة المدينة وأخدذ يلازم ضبعة له واسعة حسنة الغلة وتوقي بقرطبة يوم الجعة وهو يوم عاشوراء سنة .وم ودفن عقبرة الريض (ترجمته في الجذوة : 589 والبغية رقم : وم وابن الفرضي :١‏ 146؟ وبعض مدائحه في المستنصر وردت في المقتس : فى لكرل ال ؟ماط. ببروت ) : الطبنى : ( 509) هذه النسبة وحدها لا تكفي في تعيين صاحب القصيدة (انظر ترحمة زيادة الله الطبني فيا تقدم وترجمة جمد بن الحسين الطبني فيا بلي ) . عبادة بن ماء السماء . ا ل ال اللي ل[ 6غ)) >“ 456 4 55) لين > وءن 64 ءزت> إزه 4 ]له 4 األه/ عجى 2 جبه > 4١و‏ 524 182" ) هو عبادة بن عبدالله بن مد بن عبادة الانصاري الخزرجي. ويعرف بابن ماء السماء » وكثيته ابو بكر » درس على العالم اللغويابي بكر الزبيدي وغيره من علماء عصره » فنشأ عالم) شاعراً » عاش في الفترة العامرية وادرك دولة بني حمود ومدح امراءها » وف مدائحه المودية بعض التشبع . والتف كتابا في اخبار شعراء الاندلس ينقل عنه أبن سعد في الغرب. اما تاريخ وفاته فقد اختلف فيه » اذ ذكر © 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ابن شهيد وابن حيان انه توفي سنة وذكر ابن حزم انه كان حياً عام 4١‏ وله شعر في برد نزل في تلك السنة » ونسب المه ابن يسام مشاركة في الموشحات وانهه اقام قتادها وقوم مبلها وسنادهاء فكأنبا لم تسمع بالاندلس إلا منه ؛ . وأورد له صاحب الفوات موشحتين » إلا أن احداههما وردت عند الصفدي (الواتي ' : 1856 ) منسويةلحمد ان عبادة المعروف بابن القزاز (٠‏ ترجمته في الجذوة : 6/ا؟ والصلة : غرف والذخيرة ١‏ | م : ١‏ وفوات الوفمات ١‏ : ه485 وقد ذكر ابن بشكوال ان ابن الفرضي ترجم له في كتابه « طبقات الشعراء »» ولا ديب في أن ابن شبيد ترجم له ايضاً في كتابة «حانوت عطتار » ) . عباس بن فرناس : (55 2 ورر)جوبو “ /35 4 ملاس زروم). ابو القامم مولى بني أهمبة وأصله من برابر تاكرنًا» وكان ظهورهفي عبد الحم الربضي ( -7.0 )»6 اتحه نحو علوم الاوائل» فبرز في الفلسفة والنجوم وشهر بمحاولاته الابتكارية مثل عمل ساعة للتوقيت» واستحضار الزجاج من بعض انواع الححارة » ومحاولة الطيران» وهذا نسبه الناس الى السحر والامشتفال بالكيميا. وكان الى جانب ذلك كله شاعراً» توفي سنة 70/4 ( أنظر ترجته في المغرب؟ : جم والجذوة : عونو وبصة الملتمس رقم : /419؟١‏ ( عباس بن ناصح الجزيري : (15 27*52 إل 2 وس 2 إريس كيس ويس أبو العلاء » او ابو المعلى ؛ ثقفي بالولاء » إذ كان والده عباس 56٠ 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

عبداً لزاحمة بنت مزاحم الثقفي ؛ مصمودي الاصل » رحل به أبوه صغيراً فنشأ بمصر وتردد بالححاز يطلب اللغة » ثم رحل به أبوه إلى العراق فلقي الأصمعي وغيره من علماء البصريين والكوفيين > وعاد بعد ذلك إلى الاندلس »> ويقال انه عندما سمع دظبور أبينواس و1 قد شرح الزبيدي قصة هذا الاقاء وكيف أن أبا نواس ستنشد عباساً » وشهد له بالتتقادم في الشعر » ويعد عودته |! 0 أذ يترد الى قرطبة مادحا للأمير الحم بن هشام ( 14٠‏ -5ء .؟) جالساً - في بعض الاحايين - في مسحد قرطبة حيث يجتمع حوله طلاب الادب ستمهون الى شعره أو الى بعض الفوائد اللغوية . ولعداس أخبار تدل على حميته وجانب من نشاطه السماسي »2 اذ يروى انه كان بمدينة الفرج من وادي المحارة فسمع امرأة تستغيث قائئة « واغواه با حكم » فلما سألا عن أمرها ذكرت له أن كتبية للأعداء أغارت عليهم فقتلت وأسرت > فصلع عباس قصيدة له مطلعبا : تلملت في وادي الحجارةمسهرا اراعي نجوما ما يردن تغورا وذكر فبها القصة » فأثارت قصيدته الحكم الى الجهاد واغاثة المرأة وقومها سنة 4و( ( ذكر بلاد الاندلس : ٠١8‏ والنفح ١‏ : ١8*وابن‏ عذاري ؟ : ٠١4‏ ) وفي مرة اخرى نحم بالجزيرة الخضراء جاعة من الخوارج فكتب عباس شعراً الى الحكم يغري بهم (ابن ن القوطمة:١7)‏ ولما تعرض عباس للخدمة ولاه الحكم قضاء ال+زيرة الخضراء وشذونة وكان له ابن شاعر هو عبد الوهابتولى القضاء من بعده» وكذلك كان دفيده عمد شاعراً قضياً . وكانت طريقة عياس في الشعر هي طريقة العرب الاقدمين » وقد عداه الرازي فحل شعراء الاندلس في عصره (ترحمته في ابن الفرضي أنميى_ وطيقات الزسدي : 6م والمغفرب ١‏ 784 وبفمة الوعاة "1١ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

5 :غ؟) » اعتنى يجمع شعره وأخ ذه عن بعض ولده عفير ابن مسعود » وكان عبدالله الامير الاموي يحفظه ويعرف ما قبل منه بالمشسرق وما قبل بالاندلس > ويحككي من أخبار عباس مالا يحكبه أهله ولا رواته ( المقتبس : 4م ط . انطونية ) 1 عند ال حمن بن عمان الأصم : (لالا أموي (وفي طبقات الزبيدي : أسدي) يكنى أبا المطرف ويعرف بالاطروش » وكان أصم أصلخ إذ ارأد المرء ان 92 كتب له في المواء أو رمز بشفئيه ؛ رحل الى المشرق سنة +٠4‏ فحج وسمع من بعض العاماء» وكان بارعاً في النحوواللفة شاعراً جزيلاآً » واكثر شعره على مذاهب العرب وله باع في الأراجيز . توفي سنة هم” ( انظر طبقفات الزييدي : لسس وابن ن الفرضي : عء.ج والجذوة : لاوم وبغية الملنمس رقم :© .| ) عبدال رن نن المنذر : ( !4 ) لعبد الرحمن الناصر ولد اسمه المنذر وكان له ابن اسمه عبد العزيز ابن المنذر وقد عده ابن الآبار من الشعراء » وكان هذا يعرف بابن القرشية » فبل نقول إن الصواب في « عبد الرحمن » أرنى تكون « عبد العزيز » ؟ أو أن هذا المذكور هو ابن الامير االدذر بن جمد » فان ابن عذاري يخيرنا أن عبد الرحمن بن الامام المنذر توفي سنة #9١‏ ( ابن عذاري ؟ : اا”؟ ) ولكنا لا نعم له اية صلة بالشعر . الذي 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وهناك تقدير ثالث وهو ان نقول : حدث في الامم قلب > وان. الصواب هو «١‏ المنذر بن عمد الرحمن » » وم ذا هو الشخص الملقب بالمذاكرة لأنه كان مغرما بالنحو » وكان يقول لمن لقبه من اخوانه. د هل لك في مذاكرة باب من العرببة » فلقب بالمذاكرة لذلك » وهو المنذر بن عبد الرحمن ( بن معاوية بن حمدين عبد الله بن مد) «نعبدالله ابن المنذر بن عبد الرحمن الداخل - كذا نسبه ابن حزم في الجهرة : هه - ولعل” في النسب تكراراً » واقتصر الزبيدي في نسبه على مالم. برد بين القوسين ( ص : +٠١‏ ) > وكان المذاكرة شاعراً كذلك الى جانب تضلعه في الادب والعرببة» وكان مقرب من الوزير احمد بن مد ابن الي عبدة » وقد أدرك عبد المستنصر وهئأه بالخلافة حين صارت البه » ( انظر ايضا انباه الرواة *: «مث والتكلة : ١844‏ والمقتدس : ه؛ نششر انطوننة ) . عبد السلام : (/ا١1ا‏ ه8١)‏ ورد هذا الاسم في جمبع المواطن في الكتاب « عبد السلم ١ن‏ ولا أدري من يمكن أن يكون لأنه م يذكر منه الا الاسم » واقرب المسمين بعبد السلام عند ابن الفرضي الى مجال الشعر : عبد السلام بن. عبدالله بن زياد اللخمي القرطى ابو عبد الملك » فقد وصفه بأنه كان قصيح) مفوها عالم) بالانساب حافظا للأخبار » الا انه لم ميزه بقول. الشءر وقد توفي سنة ١لا”‏ ( انظر ابن الفرضي ل ف شه ) 7 عبدالله )١1١8(‏ مكذا ورد هذا الاسم » ولا سبيل لتعبيئه نض 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

.عبدالله بن حسين بن عاصم : )١544(‏ ترجم المجبدي ( الجذوة : ه76 وبغية الملتمس رقم : 984 ) ان اهمه عبدالله بن عاصم صاحب الثيرطة ( باسقاط حسين ) وقال انه كان أديبا شاعراً سريع البديهة كثير النوادر ومن جلساء الامير مد بن عبد الرحمن وحكى عنه حكاية في مجلس ذلك الامير » وذكر الثعالي عبد الله بن حسين بن عاصم بن طاهر ( اليكيمة ؟ :#4 ) وأورد له مقطوعتين . وفي كل من التكامة » والذيل والتكامة ( ©941١‏ 4: ) ترجمة لعبد الله بن حسين بن أبراهم بن حسين بن عاصم وهو صاحب شرطة أيضاً ومن روى عن القالي وكان من كبار أهل العلم وأدرك الفتنة البربرية وقتل سنة #.؛ ولكن المترجمين م يذكرا له صلةبالثمر “ولا يمك نأنيكون هذاهو الذي ذكره الميدي لشاعد الزمن بينها » ولعل الذي ذكره الثعالي هو المعني” في كتاب « التشبيبات » وان كنا نجبل أخياره جملة . عبدالله بن معد برام 150 نسرته تدل على انه قد يكون من أتباع جمد بن مسرة ( الذي تحيء ترجمته في حرف الم ) ولكني لم أجد اسمه بين من وجدتهم من اتباع ان مسرة المذكور » والتصحيف في نسرته سبل اذ قد يكون «المري » أي المنسوب الى مدينة المرية . عبدالله بن الشمر بن مير القرطبي أبو خمد: (5١616؟)‏ أصله من وشقة ؛ وكان منحما ونديا لسلطان الاندلس عبدالرحمن "14 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

ابن الحكم » وصديقا له قبل السلطنة» وكان متميزاً بنبل الخصال قيزه بالأدب والشعر في عصره » وقد أسبب صاحب المغرب في ترجمته نقلة عن ابن حيان وغيره “ وأورد حكايات تسدل على قدرته في التنجم ( المغرب 1١71-54: ١‏ وانظر ابن الفرضي ١‏ وبدائع المدائه : ٠ه‏ ) »4 وقد كان أبوه «شمر بن مير »6 مولى لبنيأمية ثم لآل سعيد بن العاصي: © .وتوق بالاقدلين ( الحدوة 6 وبي عبدالله بن عبد العزيز القرشى :(04) كان يلقب بالحجر وهو من أولاد الحكم الريضي» وصفه الجبدى بالادب والشعر الجذوة :44" وبضة الملتمس رقم ترفراد ( عبدالله بن فرح : | 0045) هكذا ثبت بالحاء الميملة في الاصل4وني أخلاق الوزيرين : (لاوم) اند حمد بن فرح وكنيته أبو بكر ( وهو ايضاً بالحاء المهملة ) . عبدالله بن كليب : ( لازاه ) ذكر أبن عذاري من اسمه عبدالله بن كليب وأن وفانه كانت سنة فى عهد الناصر ( الديان المغرب 7 :0” ط. بيروت ) . عبدالله بن مد بن مغيث المعروف باين الصفّار : ( ١40‏ ) كنيئه ابو حمد (586- هوس ) انصاري من اشراف قرطة » ن لذن 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وهو والد يونس بن عد الله قاضى الماعة. كان من اهل المعرفة والنباهة والذكاء والمقظة ذا مشاركة في الادب والشعر والتقرسل » مال الى الزهد في آخر عمره » وفي شبخوخته عزم الحك على القيام بالغزو عام ووس واراده ان يكون فى صحيته فاعتذر يضعف جسمه» فلم يعفه من الخروج إلا ان كتب كتاباً في اشعار خلفاء الامويين بالمسرقوالاندلس محاكباً كتاب الصولى في اشعار بني العباس» فوافى على القيام بتأليف هذا الكتاب »> وافرد له الحم مكان] فى دار الملك المطلة على النبر لسكفل له التفرد اثناء العمل » فجاء كتابه في بجلد » وني تلك السنة ( عوم ) توق . ومن كتبه ايضاً كتاب التوابين. ( ترجمته في الجذوة: ه*؟ وبغمة الملتمس رقم : هم والصلة : /ا*#”" ) . عبدالله بن موسى بن حدير : (؟7؟ ) اسرة فق حدين من الأسر ذات السسادة في العصر الأمويبالأندلس وكان موسى بن جمد بن حدير الحاجب رئيسا في ايام عبد الرحمن الناصر ومن اهل الأدب والشعر (الجذوة: ”١‏ وبغية الملنمس: )١٠٠١‏ وكان في زمن عبدالل قبله بنافس عيسى بن أحمد بن أبي عبدة في الوقارة رز امه 6ه موا 1014 ) ون مقء الأسرة عد ين أحد ابن حدير الذي كان عارضاً وتوقسنة ورج (أبن عذاري حتراضة فتولى الخطة بعده أخوه موسى بن أحمد بن حدير وهو صغير م يبلغ الحم » وكان سعيد بن سعيد بن حدير أحمد خزان امال أيام عبدالرحمن الناصر ( ابن عذاري ”: )١95‏ ومنهم : أحمد بن حدبرالقائد الوزير. وفي بني حدير غير شخص واحد اسمة موسى» اما عبداللله المذ كور فلا تشير المه المصادر . ميس 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

عبد الملك بن ادريس الجزيري ابو مروان )١651(‏ من أبلغ كتاب الاندلس في دولة المنصور بن أبى عامر » الا أنه غضب عليه وحيسه في احدى القلاع المنبعة بشرق الاندلس > وهو صاحب القتصدة المشبورة ف الآذاب والسنة البي كتنبا من السحن لابنه الاصغر ومطلعبا 6 الوى بعزم تجلدي وتصبري نأي الاحمة واعتماد تذكر قال الحيدي : وله رسائل وَأكيار كثيرة » وقد توفي عمد الله سئة 54 ( انظر ترجمته في الجذوة : 5850-١‏ وبغية الملتمس رقم : لمه١٠١‏ والمطمح: ١4 ٠+‏ والصلة: «٠وم‏ والذخيرة ؛ : ام واعتاب لالكتاب : 197 والمغرب ١‏ والمكيمة : ٠١١‏ والنفح .)ا١١‎ 9 : 3: عبد للك بن جهور » ابو مروان الوزير : ١94(‏ 24 و5مي وبر "6١‏ “* ٠ل‏ 4 21995 ؤلزن 2 (يو) ولا ه عبد الرحمن الناصر الخزانة عندما عزل عنها قاسم بن وليد» عام 86٠‏ ثم أسند اليه منصب الكتابة ولم تطل فها مدته حق عزله عنبا وعاد فرداها اليه :8046 )عدوي السنة التالية تول الووارج + وأصبح من آثر الناس لدى الناصر وأقرهم > ونراه مرة في مجلس انس عند الناصر © والخليفة يحرآض وزيراً له آخر هو لب” ابو القاسم على ان وجوه ( ابن عذاري ؟ : وس والنفح * : 407 ط . لمدن ) . ولا يمكن ان نستوضح شخصية عبد الملك بن جهور درن دراسة دوره في الحياة السياسية بقرطبة ايام الناصر » وعلافاته بغيره من لح 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

رجال الدولة ؛ وقد اورد ابن الابار في الحلة ( ١‏ :م74 ) طرفاً من. العلاقة بينه وبين وزير آخر هو ابو وهب عبد الوهاب بن مد » كا حدثنا الفتح في المطمح ( ص : 4 وانظر النفح ١‏ :4ع رط . لمدن والجذوة : ١٠١‏ ) عن العلاقة بينه ويين مثاقسه الوزير احمد بن عبد الملك بن تتبيد #افقد رازه انكيية زاضو اقناض شرع الاذيت البه » فكتب اليه وكان ابن جبور يلقب بالخمار : اتناك لاا عن حاجة عرضت لنا اليك ولا قلب اليك مشوق ولكننا زرنا بفضل حلومنا حماىاً تولى برط يعقوق فراجعه ابن جبور يغض منه بأن جده أيا هشام كان بيطاراً بالشام : ححنئاك لما زرتنا غير تائق بقلب عدو ى شاب صديق وما كان ببطار الشآم عر اق يميه بر نخلنق ( وانظر بالاضافة الى المصادر السابقة : الجذوة : 558 وبغية الملتمس رقم : ٠١41١‏ واليتيمة ؟: 8 ) عبد الملك بن أحجد : ( 0١5‏ ) قد ذكرت القطعة ( ه“«ه ) لاحمد بن عبد الملك ( ص : ١١‏ ) غير ان الناسخ أشار إلى تقديمه لفظة عبد الملك وتأخير كامة أحمد . وعلى هذا فبدك عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن مد ان عسى ين شبيد ابو مروان والد أبيعامر ابن شهبد صاحب التوابع والزوابع »كان شمخا من ش وخ الوزراء في الدولة العامرية اثيراً عند المنصور ابن أبي عامر » ومن اهل الشعر والادب وقد ولاه طاليطالة ( انظر الجدوة : 70١‏ وبمسة الملتمس رقم : لم١١‏ والدخيرة :1١/‏ اس 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

3 والحلة :65 ) وانظر ترجمة جداه عبد الملك بن عمر ( تحت: عبد الملكبن شهيد) » وهي الترجمة ال335 . عبد الملك بن شبيد (505, مه , ره ) ينم #جبد من ببوت الطبقة العليا في قرطبة» ولعدد كبير منهممشاركة في الحراة السياسية والأدبمة . وعبد كاعم عو أبن ورين بيد بن افيد رن بعس ,ب باه ابن الوضاح الأشجعي » ذلك هو نسمه ؟! أورده ابن الأبارني ال عندما ترجم لابنه أحمد ( ١‏ : 31 ) وم برد «شهمد» الأول في الجذوة والذيل والتكدز: » وقد كان عبد الملك من جلساء الأمبر جمد ثم أصبح وزيراً له ؛ وكان شاعراً أديبا » ادرك عبد الناصر وجالسه » والف لابنه الحكم وهو ولي للعهدكتاباً في الآداب والوصايا ناه د اصلاح الخلق » يككون في حجم رسالة ابن ابي زيد » وكان ابنه أحمد الذي ولي الوزارة للناصصر وأول من لقب بذي الوزارتين يستطبل عمر اببه. ودقول : لا يخلص لي جاد ما دام أبي في الحماة » فكان ار:. كتب. عبدالملك هذه الأبيات يخاطب ابنه : سرلي فرعي وقد أكْر واستعلت غصونه غيد افي ي>لوسي 00 معه صرت أشينه با بني اصبر فان الشمخ قد حانت منونه وسيبدو لك فرع وترى كيف فنونه ( انظر الجدوة : 301 وبغية الملتمس رقم : ٠١7١‏ والمغرب ١:اؤوخلط‏ بينه وبين شهيدي آخر فق الست + والذيل والتكملة. لد ين 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ه :5م والتكملة رقم : عم؟ ١‏ ) وبينه وبين الي مروان الجزيري بعض هكاتبات شعرية ( البديع في وصف الربيع : ٠) ١15١‏ :عبد الملك بن نظيف : (لا© » 508 ) ذكره الحسديفى جذوة المقنس : 754 ( والبغبةرقم إمء٠(‏ ) فبو استحي »2 لا يعرف عنه الحيدي شيئا الا ان بعض شبوخه - ولعله ان حزم - ذكره » واورد له مقطوعة من اربعة ابيات 8 .عدود : (456) إسى عندالله بن يعقوب » كان أعمى كثير الانتجاع للملوك عانماً الادب » مدرسا له في أيام الحم امستنصر ( الجذوة :5497 وبغبة الملتمس رقم 95١:‏ ). عبيدالله '' بن يحيى بن ادريس الوزير أبو عمّان : ١ 55 >54(‏ ال ليل الس ل ل ا 5042495 “584”"). من أهل قرطبة » كان متفئناً في ضروب العم إلا أن الشعر غلب عله » هذا مع فظه للآثر والسئن والغريب والامثال . وكان يجمعالى علمة تواضء) © م تخرجه عنه المناصب التي تولاها »© - ولي اولاً أحكام الشسرطة ثم الوزارة > وظل وهو وزير يؤذن في 101؟ةث 11 غك )0 ورد في بعض المواضع « عبدالله » فلمصوب . 7 ؟ 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا