التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

؟" مسحدءه 9 كتب الناس عنه كثيراً وكان ثقة “ توفي فى آخر ذى القعدة سنة ٠ه”‏ ( ابن الفرضي ١‏ : 44؟ والجذرة : 966 والبغسة رقم : 4و والمتيمة "ا ١١:‏ ). عبيديس بن محمود ابو القاسم الكاتب الجيان ى ( الاه ) هو من سمنتان هن اعمال جيان كان في أول امره من جمة كتاب القصر بقرطبة» ثم مال به طبعه الى قول الشعر فجمع بين النثر والنظم ولما ثار ابن الشالءة عبيدالله بن امية بمنطقة سمنتان ايام الأمير عبدالله » خرج اليه عبيديس» فاتخذه ابن الشالية كاتباً عنده»وانقطع الشاعر الى خدمته واكثر من مديحه ووصف مغازيه ومبائيه واحواله» وهو لقاء ذلك يأخذ العطايا الجزيلة واشتهر من شعره قصيدته التي هنأ فيها ابن الشالية بانتصاره على الفتح بن ذي النون ومطلعبا : جاء البشير بما عم السرور به عن الأمير ابي مروان في السفر وهزن امداحة قنه ّ ايأ ملكاطاعت لهالانس والجن وقد مال من تمه 0 الغصن م » وكان عرفا لاه غائي) 5 بعض و 5-6 به عسديس عزم على الخروج اليه فكتب له عبيديس قصيدة يقدّمه فيها الى ابن الشالمة ويسأله دره وفمها يقول ٠.‏ أتاك سد أهل الظرف كلهم فأوسع الطرف اجلالاً وتبجبلا ويبدو أن الصلة الوثيقة بين عبيديسوصاحيه اضطريت لبعض الأسباب 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

العتى : فتغيرت عليه نفس ابن الشالية » قفر الى ايبن حفصون فشفع قنه . ويمثل عبيديس هذا الشاعر الذي ربط مصيره بغير واحد من المنتزين على الأمودين:فنراه مرة يذهب الى زيارة سعيد بن جودي شبخالعرب الثائرين يحبة غرناطة » ( انظر الجذوة : 08؟ والبغية رقم : ه١١‏ والحلة ؟ : .لم والمغرب ”" :54 والمقدس ط . مدريد : ١٠١6498‏ » 44 4ه" ) رعه١‏ > 4لا( 2 .2554ل 554 2 2564 م6146 259 وله 0١725١52‏ ) اسمه و حمد بن عبد العزيز » » همكذ! ورد اسمه في يتدمة الدهر (+:5؟)وفي المغرب ( ١84:1١‏ )2 وليس هو - على وجه اليقين محمد بن اخ بن عمد العزيز العتبى الفقمه المالىالمشهور صاحب العتسة ( الجذوة : +” وابن الفرضي ١‏ : م ونفح الطيب 1١‏ : #م. ط . لبدن ) » وإن ذان كلاهما متعاصرين > شهدا عبد الامير حمد (م+م - سلا ) وتوفي الثاني منها سنة هه؟ ؛ فالعتي الشاعر » رجل هحاء بعاقر الخر ودءيش حماة لا تلبق بفقبه »© كا اننا لا نعم إن كان العتى الفقيه كان بزاول نظم الشعر . وقد ذكر ابن سعيك نقلاً عن المسيب أن جمد بن عمد العزيز العتي الشاعر كان من ننهاءشعراء دولة الامير عمد وانه كان مخصوصاً بالقاسم ابن الامير عمد يا كان مؤمن بن سعيد مخصوصا بمسامة بن الامير جمد وكان بدنها مباحاة . ومن حكاناته مع القاسم أنه تاولة قدسا حيرا ليشربه » فقام واقفا وصب القدح في حلقه من غير أن يباشر شفة الكأس »> فأمر القاسم بأن َلآ له الكأس دنائير ( انظر المغرب > ا 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

والنكشدمة ١‏ : 59 وابن عذاري ١1١9 ٠‏ )4 وبيئه وبين القاسم مكاتيات بالشعر » كا أن له شعراً يفضل فيه أشعار المطرف بن الامير حمد على اشعار اخوته » ومن شُعره في عبيد الله بن محمد بن الغمر بن ألى عمدة وزير الامير عبد الله بن محمد لما اعتل" وهو بلى الكتابة : لأبنع العي مذ اصبحت مرتديا توب السقام وجفت زهرة الكم ( انظر الحلة 1١419: ١‏ > م8١١1‏ 64ه:”ا) ابو عمان السرقسطي الملقب بالمار : ( 195 50١‏ , لاه , 508 ) سعمد بن فتحون بن مكرم التجبي : المشبور في نسته أنه سر قسطي ؛ ونلسيه ابن عبد الملك الى قرطبة » كان متحققاً اماما يي علم النحو واللغة » ولكن ثقافته العلمية المنطقية غلبت علبه »2 وله شعر في الجذوة يدافم فيه عن كتاب المنطق 2 وفي أيام المنصور ابن ابي عامر نالته محنة شديدة أدت الى سجنه مدة » فلا أطلق سراحه هاجر الى جزيرة صقلية وتوفي فيها . وقد ألف في العروض مختصراً ومطرلاً ومقتضيا وتحدث فمها عن الانحاء الموسيقية ؛ ومن مؤلفاته أيضا رسالة في المدخل الى علوم الفاسفة سماها ه شجرة الحتكمة » ورسالة في تعديل العلوم وكبيف درجت الى الوجود من انقسام الجوهر والعرض »> وببدو أنه كان من أسائذة مؤلف هذا الكتاب ( انظر الجذوة : 507 وبغية الملتمس رقم : ١م‏ وطبقات صاعد : 8ه والديل والتكملة ) : *؛ وبغية الوعاة : 855 وابن أبي أصبعة 'ا: ه:؛) م 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

على بن ابي الحسين : الل ب رض ل بير ا ا ال ا ل ا ل 2ك كلا > لاا > 46 4 9.0ا 4ه 2 إم الى" 2 وو؟4 بج الالال “لل 2 جح 2 7خ 2 اس 2 سرس 2 سروس 2 لا.44 >1١‏ 6 > 1 2 +457 22 ل 1056/4 4 48١‏ )ه44 هلا؛ 2 كلم 2 205 558 2 مم0 ) اكبر الظن انه صاحب كاب ١‏ التشسسهات من اشعار أهل الاندلس » أو ما يسمه ابن الأبار ( الحلة ١‏ : 884 ) «الفرائد في التشبيه من الاشعار الاندلسية » وهو الكتاب الذي أشرت البه في المقدمة ؛ وهو على بن جمد بن علي بن الحسن بن ابي الحسين متوكل بن حسان بن حسين بن ربيع بن بلج الاصبحي » أصل جده من جند الشام من قنسرين . درس بقرطبة على عدد من علائها أبرزهم ابن السمح وصاعد بن الحسن وابن أبي الحباب وغيرهم » وروى عنه ابنه جعفر وابو بكر المصحفي » وكان أديما بليغا مشار كا في النحو حافظ) للغات ذاكراً للآداب » وتوفي قريبا من الثلاثين واربعمائة : ( اذطر الذيل والتكملة ه : لم وجذوة المقتس : ١6٠١‏ وبغبسة الملتمس رقم: ١١9‏ والصلة : 51م ) . على بن أجد : (/ا؟؟, 759٠‏ 88ه ) لعل المقصود هنا هو أبو الحسن على بن أحمد الفخري وهو شاعر هاجر من بغداد واستوطن الانداس ولقي ابن حزم بدانية ( الجذوة: »5 وبغمة الملتمس رقم (5٠١4:‏ ). القن 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ابو عوف القرشي : (44؟, 475 ) عيسى بن عبد الله بن قزلمان " : )٠١(‏ أبو الاصبغ الخازن الملقب بالزبراكة » قال فيه الحيدي نقلا عن ابن حزم « شاعر مشهور » وانشد له ثلاثة أبيات » وم يزد © وبرد اسمه ابن قرلمان ( بالراء المبملة في بعض المصادر ) . وقد كان واحدا من الشعراء الذين اعتقلهم صاحب المدينة عام 4١‏ لانهم يجحتمعون على بعد بقامُم في السجن مدة لسيرة اعرذ قر الزببدي من اميه فرج ابو جمد ابن قزلمان ( قرلمان في المطبوعة ) وقال : وكان الاغلب عليه عم النجوم » وكان شاعراً مطبوعا وسككن اشبيلية . ( انظر الجذوة : ٠‏ والمقنس : «*0ا ‏ هلا ط . بيروت وطبقاتالزيبدي : ؛4مم١)‏ وهناك ابن قرلمان آخر » هو عببدالله وكان من موالى عبد ال حمن بن الحم والمختصين به وهو شاعر ايضاً ( الحلة ١١5-1١4 : ١‏ ). غربديب الطليطلي : ( (5994) لعله هو غربيب بن سعيد (اليتيمة ٠‏ : ؛ه حيث كتب « غريب») وكان أهل بلده طليطلة ذوي أشر وطفيان واستخفاف بعال الدولة الاموية » وكان غربيب الشاعر حكيما داهية فكان أهل بلدم يلجأرن الى رأيه » وظلت طليطةة ممتنعة على امراء بني أمبة طواك حماة غرلدب ©» 0000 من اوائل الشعراء في الاندلس . ورد اسمه « عيسى تّزلمان » وسقطت كمة « ان » فليصوب‎ )١( حر 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

وان وفاته تمت قبل عام _".٠‏ وهى السئة الى جدد فبها الحكم بن هشام ( توفي سنة ٠.5‏ ) محاولاته للاستيلاء على تلك المدينة » وكان غرينب عقيورا الال والخير » وقد سار له في الحكمة قوله : هددني بمخالوق ضعيف باب هن المدة مسا أهاب ) راجع الجذوة : السو وبغسة الملتمس : ١م١١‏ والمغرب را ا وابن القوطية: م5 ) قاسم نف يك 4 15/60 ) أرجح أنه قاسم بن د القرشي المرواني المعروف بالشبانسي وكان شاعراً أدساً في الدولة العامرية جليلاً في نفسه » اتهم بما أوجب القتل فسحن وله قصمدة ستءعطف فميبا المنصور من احل ذلك ( الجذوة : ”0١‏ وبغية الملتمس رقم :394 ) ذكره الأعالي ( اليتيمة * : باه ) وسماه م احمد بن ابراهم بن قازم «( وَأورد له مقطوعة واحدة 3 لون عييه اللهين آهية « أو عنسى ثلا )١ ٠١‏ دعرف أبوه بابن الشالية 2( وكان دلم| الأب و2 وار الثوار أيام الامير عبدالله بن محمد » اذ ملك جيل ثمنتان (او سمنتان ) من كورة حجان ؛ ووالى شيخ الحالفين عمر بن حفصون وزوج ابنته من جعفر ملحن 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

ولد ابن حفصون » وفي أيام الناصر قبض على عببدالله هذا وارسلالى قرطبة © ثم استخدمه الناصر في بعض شُدُونه ورده الى حصن ثمدتئان فهدأ ما نجم فيه من عصيان . ( انظر الخلة "2٠ : ١‏ والمقتبس ط . ارفك + .+4 ) ونشا ابثه' لب شاغرا سين التضر"ق. © .واول ما نراه يخرج في غزوة قام بها ابوه ضد الفتح بن موسى بن ذي النون لاسترداد حصن اغتصصه هذا » » وقد تمن ابوه مخروحه معه . ولب من الشعراء الذين اختار هم ابن ابي الحسين في كتابه جملة من التشيبات ( الحلة 0*١: ١‏ - 8*" ). مازن بن عمرو : (51) ذكر الثعا'بي نسيه فقال : مازن بن عمرو بن مروان بن خحد بن ٠. . 0‏ هه يا 0 عاصم وأورد له مقطوعتين ( المقممة ؟ : )*١‏ ولم يزد على ذلك 6 وم سود أحداً غيره تصدى, لذ كره أ الاستشهاد لشعر ه 3 اين امسن الكاتب + ( ٠١‏ علا5؛) عمد بن عمان بن سعيداين حامس الشاعرالاستحى ابو عبدالله» ذكر اين الفرضي انه مدح الخلفاء 0 وح لدث بشيء من الادب 0 واكنب الفرضى عنه بعض شعره وقال انه تونى باستحة للنصف من ذي الححة سنة 5لا” . ( ابن الفرضي ؟ : .و وله شعر في ااقتس بدح به الحكم المستنصر : 57> ١١5‏ ط. بيروت ). عمد بن ابر اهم دن اسيم له21 84,158 ) انظر فما دلى ترحمة من مملى « الموزله 2 5 / 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

محمد بن امماعيل النحوى : ١ 2,85 ٠«‏ » هنالك حمد بن اسماعيل الملقب بالحكم »وكان الغاية في عل العربية والحساب والماطق » ولكن لم يكن له حظ كبير في قرض الشعر » وعاش حتى بلغ انين سنة وأدب الحكم المستنصر وتوفىي سنة ١١‏ ( طبقات الزديدي : ووس والوافي 3 : 7٠١‏ وهعجم الأدباء 4 : “٠‏ وبغية الوعاة ؟ : 6ه وانباه الرواة + : 56 ) فاذا قبل « النحوي » فقط دون ابراد لقب «الحكم » انصرف هذا الى حمد بن اسماعيل آخر » وكان رجلا بصير؟ باللغة والشعر يؤدب بمسجد متعة ؛ هكذا قال فيه الزيبدي ( ص : ”١66‏ ) ورداد هذا القول كل من ابن الإبار ( التكملة : +جم ) وابن عبد الملك ( الذيل والتكملة ١‏ : 4؛ ب من مخطوطة باريس ) ول بزيدا علوذلك (ذ2١٠؟‏ “ “لام 2 كمه > اسوك عمسم > 5ل > ومغ > +45 4 5ل ) ترجم له الميدي (الجذوة:7؛ وبغية الملتمس رقم:؛1) وقال انه كان رئيس جليا عالاً باللغة والادب وكان في أيام الحم المستنصر مد بن الحسين : 1٠4 2 95 “> 1١(‏ 2 وهل 4 بيس »> ؟!»؛ | وهنا ورد محدين الحسن خطأ ]| 77١‏ ) أغلب الظن أنه هو المترجم به فيا يلي : بم 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

عمد بن الحسين الطبنى الطاري : (/اة م١١ ١5461٠١4‏ 4 5؟!) سماه « طارئا » لانه طرأ على قرطبة من طبنة وهي مركز منطقة الزاب بالعدوة » ويرجع نسبه الى حمان من تم » وكناه ابن. سعيد بأبي مضر © وهو أصل بني الطبني الذين اصبحت لهم شهرة بقرطمة . ولد سنة "٠١‏ ودخل الاندلس سنة ه0” ه واتصل بالحم. المستنصر في عبد ابيه الناصرثم أصبح من مداحه حين تولى الخلافة »وفي سنه 51+ أرسله المستنصر الى العدوة مع القائد غالبي يفيد غالبمن معرفته بالبلاد ومن صلاته بالناس هنالك» ثم اتصل بالعامريين وكانت له. حظوة عندهم » وفي عبدهم تولى السرطة . وكان مد بن الحسين شاعراً مكثرا وأدينا مفتناً عالماً بأخبار العريت وأنسابهم » يجمع الى ذلك كله خفة روح وانطباعا نادراً . وفي زمن المظفر توفي اي عام 844 > فصلى عليه ابن فطبس وشهد المظفر جنازته ( انظر ترجمته في الجذوة : 417 والبغية : 8ه وابن الفرضي ” : ١١5‏ والمغرب ٠١١ : ١‏ والصلة : 559 والمقئسس : .> لم > 514 >4 ٠١86‏ ط . بيروت) . 25412421١69564 (‏ 5فئو) ازدي قرطي يكنى ابا عبدالله . تتامذ على شوخ اللغة والندو في النصف الآول من القرن الرابع أعني القالي وابن القوطية والرباحي »- طفن 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وكان مؤديا في العرببة لأولاد الاكابر » منحاشا الى بني حدير وقفاً عليهم في تعلم ابنام . ويقول المبدي : كان له شعر مأثور . لا الاربعائة ( الجذوة : 0ه والبغية رقم : ٠١5‏ والتكلة : ملام ) عفد بن ويلع + 7947 ) حمد بن سعيد الصيقل : ( .م محمد دن عبد العزيز ا انظر العتي وسعمد بن همد بن فرج ( 7١١‏ ) وعبدالله بن همد بن فرج ( 75 ) فاذا لم يكن في هذا العنوان خطأ أو انحاز في النسب فأن محمد بن فرج هو والد هؤلاء الشعراء والادياء وم تذكر المصادر له علاقة يأدب وشعر . وعند الج#مدي من اسمه عمد بن الفرج بن عمد الولى الانصاري والأغلت عل طي أن و مدا + سبورواث الصوان. ٠ن‏ أجد »:ويدلك 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

حمد بن الفلاس : (018) دين وه ل ع 3 مؤسس مذهب المسرية ف الاندالس » خلط فبيه ببن مماديء الاعتزال والتصوف وبدءعض الآراء القديمة ( وقد درسه الاستاذ آثن بلاسوس ودرس مذهسه فى مؤلف خاص ( انظر تاريخ الفكدر الاندلسي لمالنشا : .س” وتاريخ الادب الاندلسي - عصر سيادة قرطبة لاه - مه ). مل دن مسعود البجاني : التي ” الوا “وى 115 ) كه أبو عمدالش» غادر بلدة حانة واستقر في قرطبة وكان شاعراً مداح) ينتجع الملوك بشعره . قال ابن بسام : « وكان شاعراً مجوداً جزل المقاطم حمسن المطالع جيد الابتداع لطيف الاختراع كثيرالغوص على رق المعاني » وقد سجن ايام المنصور بن ابي عامر مع المرواني الطليق ( راجم بعض خيره في ترحجمة هروآاة بن عند الرحق. وانظر الذخيرة 5/١‏ : ولا والجذوة : 5م ويغية الملتمس رقم : 58١‏ ) خحمد دن مطرف دن شخيص أو عبدالله ( عه > 5ل 2 طن 2 لل 2خ 2 2 #8 4 ؛/ا؛ »> وكه خوه »> بالاه > 5"4 ). امم 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

تمي الى بيت رفيع بقرطبة » وقد كان من الشعراء البارزين أيام ا المسقنصر »6 يقوم في المناسبات العبدية والاستقبالية بقصائد المدح ( انظر المقتس ط . ٠‏ بيروت في عدة مواضع ) . وشهد عهد المنصور ابن أبي عامر » ثم عبد ابنه المظفر ©» وكان ممن يحضر مجاس هذا الذفاني » وقد ماشاه مرة في بستان فرأى الورد مقابلاً للآس فطلب البه أن يقول في ذلك شعراً ( المغرب ١‏ :7,08 ) » ولابن شخيص نشاط في الشعر الزلي أيضا فقد نظم أشعاراً هزلبة عل انان شخص معن أ الترف كيت له مالا ورفعة ؛ توق قبل الاربععائة ( الجذوة : 4م وبغية الملتمس رقم : ثلالا ). ((كما2لاحد 2 ككد )يللو ) أموي النسب فهو جمد بن هشام بن عبد العزير بن مد بن سعبد امسر وم #.ركنيته أو يكر ؛ انتب اديبا مشهورً 2 أخبار شعراء الاندلس » ( الجذوة : 4م ولغمة الملئمس رقم : يوم والتكلة : ؛بسم ) مد بن يحيى القلفاط : ( مه ) كان شاعرأً مجاء توفي سنة 7.٠‏ ترجمت له فى كتاني ايت الأدب الأثلسيئ ب عصير سيادة قرطبة »: ١,9‏ م١‏ وذكرت مصادر ترجمته هنالك . زفي 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

)55٠ ,44١ 154 ( : المرادي‎ هو عبدالملك بن سعيد الخازن » قال فيه الجبدي « رئيس أديب عاض كتين الغفر + مرصرف«بالنض سل »:«وأوره له م#طرعتن من شعره » وذكره ابن حزم في رسالته في فض_ل الاندلس بين مقدمي شعرامًا (انظر الجذوة : 70١‏ والبغبة رقم: ٠١519‏ واليتيمة « : )٠١‏ وكان احد القائمين في حفل استقبال الرسل الذين وفدوا على المستنصر اواخر سنة ١هخ‏ (النفح :١ » "0٠:١‏ همه؟ ط. لبدن)وانشد قصدة طويلة مطلعها : ملك الخليفة آية الاقبال وسغوةه موضولة بتوال على انا لا نحده يقف هذ الموقف بين عامى ٠+٠.‏ - 0+4 على كثرة الوفود » فلعل” ابن حمان اغفل ذكره » او لعله كان يشكو ضعفا أو او اقصاء . ونجد له مقطوعتين في وصف النواوير احداهما من قصيدة يمدح بها عبدال رحمن الناصر لدين الله ( انظر البديع : ٠١5 © 8٠‏ ).توفي في آخر خلافة المستنصر سنة 85 وهي سنة تعرف بسنة الآدباء لكثرة من توفي فيا منهم مثل القالي وهمد بن يحيى النحوي وغيرهها ( ابن عذاري ؟ : 08م ) مروان بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الناصص : هخ > ١لا‏ 2 15١‏ >/هلم١‏ 24 بخ 4 54 2 بإام؟4 45656 ولام «ل# © ه١٠14‏ 2 417 4 هزه 2 ككه 4 459٠١‏ زخ؟ 4 لج 2 صم مده ). لاس 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

يكنى أبا عبداله ويعرف بالطليق » سجن بالمطبق لآنه قتل أباه زهو ان شك عقيرة سقة #من أحل عاريةهويا وانتاق ييا أده ومكث في سحنه 5 سنة وعاش بعد اطلاقه مثلها ومات قرسا من الأربعائة . وكان شاعراً مكثراً » واكثر شعره في السحن ويشمه بابن المعتز من شعراء بنى العباس »© ويبدو ما تقى من مقطعاته وقصائده أنه من أشغر قغراء العصر الأموي بالاندلس . ويقول ابن يسام انه خالط في السحن عدداً من رؤساء الادياء منهم حمد بن مسءود البجاني وكانت بينه وبين البجاني صداقة انتبت الى التباجي .وكانت أشعاره تبلغ الانصور فرتهمه فيها . (انظر الجذوة : ١‏ *والدخيرة ١‏ بهو وما بعدها والحلة 5٠٠ :١‏ ه86 والمغرب١‏ : ١85‏ واليشسمة *1١:7‏ والنفح ؟ : 2754 88” رط . ليدن ) والمسالك :١١‏ و١‏ وال معحب : ه84 ) )51٠١ ( : المرواني‎ لعله صاحب الترجمة السابقة اذ تذكره المصادر كثيراً باسم «الطليق المرواني 6 . مقدام بن معافى القيرى : / 3116 ( من شعراء عصر عمدالله بن خحمد وعبد الرحمن الناصر » ذكره ابن فرج في كتاب الحدائى » واليه “ينسب الفضل في اختراع الموشحات : ( الجذوة : عم" ويغية الملتمس رقم ٠١44:‏ وأزهار الرياض ” : 07“ والمقتطف من ازاهر الطرف » الورقة : ١‏ ). 51 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

الميزلة م أجد هذا اللقب لأحد » ويبدو أن الكامة مصحفة وأقرب الصور المها هو ١‏ المه ماله » و1وصد وورزج أي ذو النفس الرديئة » وهو شاعر اممه عمد بن ابراهم بن سلمان ( الجذوة :#9 وبغسة الملقمس رقم : 46 ) ول بزد الجبدي 5 التعريف به على قوله ان ابن فرج ذكره في كتاب الحدائق » ثم اورد له مقطوعة من ثلاثة اببات ؛ وقد ذكر المؤلف من امه حمد بن ابراهم بن الحسين ( قى : و ١184 4> ١>‏ 4 فيا تقدم) . فبل هو هذا؟ فاني لم اجد له ترجمة فما بين يدي من مصادر الا ان تكون لفظة حسين محرفة عن «حمون» فمكون هذ الثاني هو حمد بن ابراهم بن حيون وكان افاما في الحديث وعلله وكان ايضاً شاعراً توفي بقرطية سنة هه" ( ابن الفرضي "1 :”ا - 9؟). مؤمن بن سعيد : »>1١1١4(‏ ه25 591 )2 لاه“ >2 الغ 2 اذه 2 4ؤه > *لاه > كلاه “ “امه ه59 5554 ,"25 ه54 ) ابو مروان ( - 740 ) شاعر قرطي علا نحمه في أيام الامير مد ابن عبد العزيز وكان كثير التندر والتيع مك بن المجاء وقد أفسد المحاء ما بينه وبين هائم فسحنه ( راجع دراسة عنه في تاريخ الأدب الاندلسى - عصر سيادة قرطبة : م١١ ١١9‏ وانظر المغرب ١‏ ع ٠#‏ والجذوة : .سخ والمقتيس : م#: نششر انطونية» واليشيمة ١‏ وصفحات من قضاة قرطبية للحي والنفح واين القوطية ' 53 تاي 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

الهذلي : قمع / لل إالنعاوىئ ) لعل هذه النسبة تشير ايضا الى يحبى بن هذيل ( انظر ترجمته فيا يلي ) . . والد عبادة ( *لا ) هو عبدالله بن مد بن عبادة بن أفلح بن الحسين بن يحيى بن سعد بن قيس بن سعد بن عمادة» أنصاري خزرجي من اهل قرطبة» ودار سلفه سرقسطة 0 روى عنه ابنه ابو بككر عمسادة الشاعر ؛ وبدتهم يعرف يبني ماء السماء ( التكملة : كملا ( 5 .وهيب بن البديهي : (7”) م أجدفي المصادر ذكرأله» ولعل في اسمه تحريفاً وقد ذكر المؤلف من أسمه ابن وهب ( ٠مه‏ >4 54ه ) ثم ذكره مكبراً اي أبن وهب (وده ) وحاصل ما يمكن ان أقوله في هذا المقام ان هناك من اسمه مد بن وهب البدسمي في اليتيمة ( 8 : 54 ) وتحريف البدهي عزالبدسمي او تحريف الاثنين عن وجه ثالث صحيح أمر غير مسشعك . نوعيبي : (٠همه‏ 1 4ه 5 654 ( )1 هنالك من اسمه همد بن وهمب من أهل البلاغة والشعر الاندلسى )١(‏ دردفي رتم ( 8 ) سم « ابن وهب 6. لذن 0010 . 00131-011310/35. الالاثالانا