التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

00-7 5 وقال عرد الله , بن ادردس سَ و تفجعت الدنيا عليه وأعوات 5 أيصرتنا بعسدلاه تتفجع كان" الرزايا أمطرتنا شجونها فلسحة ترى إلا حزيناً بياجع القه5 - وقال يبوسف بن هارورت تمت من بين الدموع كأما تأملت من بين السحاب المواطر. محل أبي العباس حيث عبدته” لعل أبا العباس يبدو اناطري فلا انثنت' عيني ولت شخدّه رجعت الى تثاله في خواطري يا سام غره ال وق "أن داه مطائن نان كذ ين التابر موطنا: . لأوطافا نع تيده كالقابر وقالوا صغير” فاصطبر اصابء ذقلت: أشد الفقد ققد الآصاغر .اب وقال الرواق وكيف توارى البحر ف قعر ملح وقيدك كان لا يلفى للحته توارت' به تلك الجلالة في الثرى هو و دعر ع يتوارى فِ ثرى المعدنر 2 وففا 14 0010 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

511 عد وقال اأحد بى در 63 ولو قبل الموت منا الفداء اضاق الأنامُ لحا عن فداء لئن حجبت' تحت ردم اللحومر ومن قبل في 'شرفات - العلاء تلاق نانافيا' ى. القى: ويدار اليا هاا مق خفام جزاك بأعمالك الزاكيات خير الازين خير الجزاء والقبت في ضنك ذاك الفريح_ نسم النعيع_ وطيبة الثّواء الاي 2 ولاه كن واف اخوة ينقى ننه هنذا الهم عرقنيا .. بالمزرف. ملتكما -ه إفرف ددعوه حدق إذا أعيا اورة نادىة أ سمع ص الصخرر وااسقا ملحدة ٠‏ 5-1 لديه رهن د صن سد يل بو اس 0 حران يلثم برد التربا مر تشفا وانما مزيدة عليها ؛ وهي في الديوان : ل " (؟) الديوان : ؟هع. (ع) الاصل : ملتيفا , (؛:) الاصل : وحارلوه . وض 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

4" - باب شواذ تقل نظائرها و - قال خردل ن مسعود البحاني رجال” ؟ا لي مودع الس عندم 5 ليفي أيدهم السر في صدري اذا طمعت في نيله نفس طامعر قد طيتكف أن بكم الدهن عن خرئ 1[ عه وقال عسادة كيف سرك عقن كانة عن عيون فاه را علبمي حاشا عليم. الغيوب ه١5‏ ل وقال حعفر بن عمان قل للدي أودعني 08 لا ترج أ ا مني ا أعيع قا عل فتن 76 م ير في أذني -311١5‏ وقال العتى كانا ثمنتاه كساأة برتزتتة للبرق إذ لاح او للرعد اذ قصفا ١و‎ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

أغيك غل أعين الرائين اذ لو مها فم نضين ا أضلة ولا طرفا 110و - وقال العتبي في بغلة الرصافي هالكة يركببا هالك" يعجبْ رائيسه وراشيبا احنف أن تشحج إلا 6 بن مضني النقيى أقاقيا عشي بها الجهد رويداً ك) عدئ عروس المي أمبديها -5184- وقال ان الخطيب نع فين أمواهر. كوم 062007 لدى زامن. نؤوم. دوو" فنا أرق . إلهشاما كأفي بين اصحابر الرقم عفت أعلام آدابلي وعامي بهم فبقيت كلرامسم, القديم 1ج وقال عبد املك بن جتوور كان عله كلس .فيك" عدن عي عقا انوي رغنا قطنا رليك لسن وود :ل كي نان الفدلر لدت تقادم يد قربي منك حتى ا ذمنة مخ م 7 001 ل ل و فكأنا اميل و مطالى صبح” 0 2 غاهب حتدسر الحض 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

وكأنا- تحلك الزمان, ومطلي والناي فيه عن الحل المؤنس. ظامات يونس حين نادى رأبه لكنني أرجو إجابة يونس 1 يد 07 شٌّ - 2 1١)‏ 0 اعاداك أقوام” فضرًوا نفوسهم كضس معاداة النبي أبا جبل. كأنك قد بدت في فهم كيدثم يفوم سلوان الى فق الل ات وقال احمد بن عند الملك 1 2 57 ءَ لفق م ببق في سمورة من سامرر” يبكي لوحشة سربها اللمأعورر 8 7 0 0 00" قد كان يخشى مسها فما مضى من دهرها والدهر ذو تديير فأعادها في لقا كل اننبا ععضية المعتى .من السمون سي وقال اسماعيل بن بدر 85 - ص ع 03 تأتيك 000 تفحة ل أنه مر عل كيه لير ف علا ال حفستية هد 'لذا كفل اليل يفضا 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

4 ِّ فك أعالك .إل أن أرا “شهان قري 'مقودد الى كموسى ل ينل نور الترائي وزيد مكانة الدافي النجيّ نم5 - وقال هؤمن بن سعيد لتى ل انتم السك وليه كماد . مشوعة” التقلر م قل ونه وطس اناق امعان الاضيل " اخ 2 وقال ايضاً نفيتك عن كاد الطرف لما رأيتك لست تدخل في الكاد" كأنك حين تق رب من جليسر ذخرتت له الداع ليغا فأقم لو خطرت على حريث لأغناه. فساك عن الساد" ا وقال يهجو زرياباً شكوت اليها الشوق لما تحملوا شكاية محزون. من البين جازع ١١‏ لاضن ندضة ودر واض ل ا الترس . (؟)كذا و أهتد لتصوفيه ٠‏ (») الحريث ؛ الحقل المحروث ٠‏ 770 0010 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

1 وقالت وكف اليين غري ذموعيا وار طوف يباج بين الأضالع ستصبرً أو تبكى من الشوق مثاما 0 ع (") بكى الز من إبطي علي بن نافع حا > وقال عمد الله بن ادر س أتفك من بعد العشاء فلم أضل كأني آمر لانتظارر. عشاتا أحبيسي [ أرشى لني ] عوقلن أبيعك فيه ذلي باعتباتا 5 إذاّ بدي وأعدسك همي ولاقيت إخواني قل انتحائكا 88 ب وقال بكر الكناني وما امال والإعدام”” إلا كعارض_ أنار سنام ساعة ثم لم يدم لذ تدرحن ااال حين كستة .ولا تشتن النفين فى كرك الندم فالك” صدو الفي”* يأق ره اقيض ” [. 5 7 عرد الععشي فينصرم . » الاصل : وحتى » ولعلها ان تقرأ « وخوف البين يمري‎ )١( . (؟) على بن نافع هو زرياب المغني‎ )0 الاصل : والاعداء , (؛) الاصل : عند الغي . (ه) الاصل : الصحفا . 0 000 . 35 /الاق ذ 00121-0. /لالاثالالا

ف الات وقال هروان ن عبد الرحمن 3 وما طول سجدى عات ل فائه مسن لآلباب صدكتن بلا 7 11لا #لكنان مكيف ١‏ لهي بوطينا ند سنارف الدن رسو وقال أيضاً يصف الكبل كأن زمافي فوق ساق قابض” 2 ليقصر باعي عن علا كل" مطلب ل الأقياد 3 ساعد ومن حلقات الكبل شك 6ن أ على الأفوام ذكراً وَلأاوف كأني فيا ذكر عنقاء رم الس د وقال أيضا صبحت في الدهر كالمعقول_ مختفيا ا 5 وعم عنر العيون. وما حفى مفاهمه ع كأنا السحر' صدري في تذمنهر 2 شخصي وشخصيسري فهو كاقه كأما الدهر يخشى منه لي فرج؟ة فمن قيودي على اليلوى امه كويو 5 وقال بوسف ن هارون أخي الي لفقدك عن جفوني كحال الشمس في فقد الشعاع )10( الأصل 08 من 5 (؟) الاصل : محلب , "1 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

غدان عنك تعجيز” وعذر”ة طريف إن أصخت الى استاع وذلك أ حرى دمعى نجيعاً وقاضل نكن الصدود” » بلا اتقطاع 2) فصرت اليك محتلياً بفصدي فى هن فلي آل [ذرا اع بال 0 نخرى الفكانا: ويك كالناتفي ابراه وم يملع سيل عن مسيلر وكاد الجرح 0 ع 7 فى اتتجاعي فكنت”* كمن 'يداوى من صداعر فخف ول يزال ألم الصداع ا ف ؤت واأثه عمل سن شخيص دس مهدي ورقا يف آله احتلا ودقر بين “كالمجاء » عدلرسة قبه اميق رة) 22 لاي - صفحات الخصي”"' قبل التفضن . » يعني بسب الصدود » ولعل الاصل « من الشؤرن‎ )١( ) ؟) الاصل : قصدت اليك مجتلءا بقصدي » والمعتى في الابيات نتطاب الأصد عق يكون به الاعتذار عن عدم الزيارة , ع) الاصل : اربه - دون اعجام الباء ‏ » ويرغب الجرح : يصمح متسعاً . ؛) الاصل ؛ انتجاع . ( الاصل : فليت , ) الاصل : درف . ) الاصل : لي افتقار الى احيلا درف املس وطللما احسب فيه تاسن . ) الاصل ؛ فليحا كي , ) الاصل : الحصي » وقد ذكر الجاحظ (في الحيوان ١ ٠505 ١‏ ) ان الخصي يثقلب من اللشاضة رعلامة كان رصفاء اللوق الى التتكرش والكموه والتقيض والتشدو , "4١ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

دل ل العيواقق” إن ا ١) 0‏ 9 لفقت سطحده من اوراق سوسن ولعمري ما كأن يغفل ' وصفي وق الدود لو ل عن اد ف حت معد 55 وقال المهدد كآنا الى كد والتوؤرق "عقاوق يريك القيت: ق الأقياء رفظ" كأنا انض فق الدائيا وساكنا . شخض الضرات تق] عر دول القلل 1د وقال جمد بن أبى الحسين ُ شر م« تنصحاً و كن ر مث" كيمددا ف دعاية' أنت. كالسثور لما مثعوم اللحم عابه الس وقال ابن هذيل '") 2507 )2 (ة) 3 #*زوهصمة في ثبج شخت كأما استقصى بالنلحت . الاصل : سطحها‎ )١( , (؟) الاصل : يعقل‎ هذه الأبيات في ودف النملة » وقد وردت في جذوة امقددس : 554 وبغية اللتمس:‎ )»( وذسيت فيها إلى أبي المسن على بن اسماعيل المعروف‎ ١55 : والذيل وااتكلة ه‎ !١؟‎ . بالطيطل‎ الجذوة والذيل : وذات كشع أهيف شخت ؛والشيج ؛ ما بين الكتفين والكاهل,‎ )4( 1 )ه) الجذوة والذيل : كأنما بولغ‎ ركنا 000 . 325 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

5 3 3 كايا أقزنا” الي 37 قط عن الل لفق" شدّت على الأرض على أربع, تشبه شع الطفل. في النيت'” مكدوةة” لمس 4 ها راحة وتقطع الأيام لكان ع بزل كانت وقال عمادة ولا رأبت الدهر د كيه بعدوانر معشوقر عت كمه كان صب وهو إلفي فكاما تيمم لي ظلما صبرت لظاهه كلد وقال عربديب أرى [....] كالتصل حائله” روقية. خلة ورب أمرىء [....أ] وعير ته ل و ]أ مويقه .4ل وقال احمدن عند الوهاب أنا ملك الدنيا ماحت هباتكا كم جرت العادات في حركاتكا 30 : 1-0 فبل لى حظ بالحظوظ التي جرت وهل صاتي مذكورة في صلاتكا 6 الجذوة والذيل : قطرة . 6 الأصل" : المقت . ِ (+) الجذرة والذيل: تشتد في الأرضعل أرجل 2 كشعرةالمحدج في النبت , (4) ل يرد البيت في المصادر المذكورة . 58 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

حدابي على التذكير أني ساقط”ة كسيئة لم تجر في حستاتكا تكرهت” أ تغزو وأبقى وأنني أعد حياق قطي من حياتكا -441- وقال عبد الملك بن جهور وكان الناصر قد جفاه » فأتى معابينصر الطاري الى الزهراء وساله ان يذكر به اذا دخل الى الناصر ويعلمه بما يقول » فأدطأ 0 )00 يألى دصر صحدقر 08 3 صحبه الأرر للخصا 3 0-6 8 عه اع و2 كهها- خل ١‏ «منزلا ترك. ‏ السضح>- ركضا فاستملح الناصر البيتين وصرفه الى منزلته , سد لإ ٠4‏ سس وقال بعض الظرفاء وقد رأى مرةوشا'"' يشرب بين غلامين جميلين : و و أدر'ها فقد حسن المجلس وطابتك” ‏ بلذتينا . الأثشين ودونك فانظر الى عبر هلالين بينها حندس 0 وقال عمادة : | عس رياه منطفة لاخر نه الامو تفلن فين 1[ | يقبل ركن البيت منها مسلم ويصدر عنها صائٌ” وهو مفطر ألظت' با الآفواه حتى كاأتّها خواتم فيبااو عليبا تقدّر'" )١(‏ الاصل : محيق . (؟) كذا ولعله اسم , () ألظت به ؛ ازمته , 644 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

300 وقال جمد بن خطاب النحوي مآ أنف ل الستر الازاكب مقر : وتداقدت عليه أواجه الشبر كأئما أنت من 0 ومن عمو ساري الظلام. بلا م ولا قمر ده4«- وقال مؤمن في زرياب قارك قن أذ ار من نمك فيه أفواه الكلابر 95 اذا خصلف ‏ إخؤاق حنيعا وجدتهم كأضغاث المنام قمن أعددته لمهم أمري كاخوان التحية والسلام 1/7 بت وقال ابن هذيل 5 0200-5 5 0 عمد هل جوادك فى الجياد اذا تحطّلت الا كالفؤاد ضَ "ان 1 هاه 2 00-0 5 حاأن ضوعه مما تعرت فسى ورف بوم الجلاد م4 - ٠ '‏ اإبلم” ام > ّ : “مناه وأخم انبساطي قْ علاك مثقاد كغيري ولكن فيك جوهر منطقي )١(‏ كذاء ولعله يعني أنه شبم . لتنا 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

1 آمال الحاجات الا كانما حيائي على وجبي '<سام بمفرق 0055 5- وقال ايض يصف الشيهم الى ال القيوين كيك انزو كان كولفة :فى القران" 5-5 0 - 5 1 0 ب فرق كأئا شاهمد حريا ففي أوصاله دسكرة من حراب لاعهذ_ك وقال اللمهند جعلت أعمارهم تجري الى أجل كنفخة الصور تفن كل ذي أجل 0 اع تحري الدمام عل مصؤر أوجههم كايا يد ساطر عل وجل "6١ وقال سعدك دن العاصي‎ ص 0 و 55 5 0 (ع)‎ © أفديك من فثمرر_ يم ابه قلى فمغرسه دشر قه‎ الاصل: حماقى‎ )١( 69 حولقة : كذا هي ف الاصل 5 وم استطع تصويمما 2 ولعلها « خولعة » رهي كامة ذات معان كثيرة منها الغلام الكثير الجرائم » رالذئب والحنظل المدقوق . لي الاصل : حواب (4) الاصل : يسرقه 3 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

ِ راع 0 31 0 )١١‏ ع الو أصحت أدئدسه و ديعدلى ص_دأ ويقتلبى واعشقه 5 و 0 2 1 2 رك كل فغدوت من وله كمفتتنر بالنار. يعبدها و تحرقه 5 على كبدي تخيم كل" ملق كني هضب والخط وب بها أروى اه (5) ولى 0 روا دهري كأها فواقد عيس قد اجعلك ذا وا ب بام ل وقال علي بن أبي الحسين قد دثا الصوم ف صفوفر 0ن وددا البوحان” آخر صف ولقعان” الشمولر. تسيا - كفلا" اللتاء فى ,وس كن 0 64- ِ وو 507 5 5 . 00 درم) 2 من فوقبا قرنان قد غرستها بدل الكرييبة خلوة العشاق_ و وكأنما فى كل قرت جلجل” فاذا مشيت عرفت في الآفاق_ )0( كذا ف الاصل » ولعل الاصوب : « ويقليني » (؟) الاصل : فراقد عدش قد خلقت ها بواً؛والعيس الفواقد : هي النوق التي فقدت اولادماء فحشوا طا بالتين تثال فصمل تحن عليه لتدر ويأخذوا اللين » ويسمى ذلك المو . 6 الاصل : حصان (؛) الاصل : عدة (ه) الاصل: الكرعة حاوة /ا8 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

ع مه" 585 وقال على بن أبى الحسين س(١)‏ 5 والحب عند اعتبان تجورك ضنتنان. من رغبة وإشفاق. كالنار تجري طياعبا أبداً بين ضياه وبين إحراقر اكه" ب وقال مروان بن عبد الرحمن يصف المطيق (") بالزهراء ©ا) 2 منزلر كلليل أمتودة فاحمر دَأحَين النواحى مظم الأثياجر م 8(59) يسود والزهراه تزهر” حوله كالحبر أودع في دواق العاجر 5598 وقال المار السرقسطي لذ كيه يكل الطومب تفير دق" اأفاالهيطة او ياتمس” البرة للعليل وقد شحا دماغا له ويافوخا إذا ما الشفاة لاح له أرادٌ رأس الطبيب مطبوخا حدّى . الاصل : والحسن‎ )١( 6 الاصل ؛ المنطق ؛ والمطمق : السحن , (») البيتان في الحلة 551١: 1١‏ . () الحلة ؛ تشرف . (5) الاهليلج - يكسر اللام الثانية وفتحها - او هليلج ‏ بامسقاط الالف وفتم اللام الثانية - تر عن كابق واصفن وتاك فص بالقتدى. واكثر الثانن يسموقة الألنوية +--واهل الاتقالس قوق هذا الاسم على ما يسمى « عيون البقر » ؛ اما النافوخ فبو النانخواه او النانخاه والنانخة وم بزد ابن أطمفاء في تعريفه على ان قال : « نات معررف » . 504 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا