التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

ممه86ه‎ - قال اسماعيل بن بدر )١(89س‎ لاوا القن لخر فقلنا له إنا شباع فجد لنا - وأسعونا درداة صلعاء راجعت' . ل 3 قوالله م ادري كلاب تهارشت و وقطب" لا لامستّه الأصابع بصوت 0 !"ا مره المسامع بحلقومها أم نقنقت بي ضفادع اهم وقال الغزال جرداء صلعاة لم يبق_الزمان” لها لطمتبا لطمة طارت' عمامتها كايانيقه القارى” افابرةت لها حروف نوات في جوائبها وكامل كشائر العقس حورت ) الأصل سيره > ) الأصل : تصتك , : ( 1١/ +) الاصل : الشادي 6 والشاري: الخارجى. إلا النانا- .ملكا االافييات عن ضاعة اسن فيا سن شعرات بالمأز ق. الضنك بين المشرفيات كقسمة الأركوسيزت ” التدومات طول" السّفار وإلحاح القتودات /اه؟ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

و وقينة تدعى يتفتر مفرغة قْ الجر اأزورر ا رق 8 - ثُ تبدو وجز م وآ أمرقٌ إلا عُذى النفخ قٍ الصور . 0 5 5 رى كأ نا والعوة قِ حجرها ح<د_أسية تني محدور ه56 ر#م) لكعاة من 0-6 حالاجا صفع قفاهما بساور وصيدها الأعراد في تخْلُوَة ينسيك من صيد السنانير لام ققد علد اك هن رتور العصافير لاا/ة2 - رقال احمد بن نعم كاد 8نا امنسى” عيناة برك مق كو ا كد تبتا كدت عن حرمل.. أو أ كنس هن الكامخ 0 05 - باب ف الثقلاء والكذبة وشبههم 6690م 200 قال احمد بن عند 0 - و 55 6ه 7 ومن أيعزى الى ثقل, فافي أخف علي ارإضي من الدباب )١(‏ الأصل : امر (؟) الأصل : حاشية ... بمحذور » والمعنى كأنها في إكبابها على العود حاسبة تستخرج قبمة حساب 0 واذا قرأت 2 حازية تني محذور» كان معذأه انبا كاهنة تتنبأ بغيب 5 ا (؛) الكوية :. الطيل الصغير » ولعله اراد بها هنا آلَهَ موسمقية اتتفخ بالفم , | «) الحرمل : نبت كالسمسم » يتنع عل الأكلة + وفي ذلك يقول طرفة دم حرمل اغبا عل كل كل » » والكامخ نوع من الأدام يتعيفه الاعراب . المساوير : أ مع مسورة وهي الحدة المستديرة أو متكأ من أدم . مضا 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

ولست كمن توصله اليكم طلوع الشيب في ليل الشباب نك 65٠‏ 575 وقال ابن الفرج الرشاش 5 ص2 َه ١)‏ م ان حداست الى جلس مرة إلا كان عليه مذك الفيلا اكه وقال عمادة عنوت سكول كانك انكل .وكان. عليك "تفيل ازمانه عه أادة مم وقال على بن أبى المسين في كذاب فيه حييالة نزائرا” "أشرف. تعليل ‏ بالقواف عقوا أو وعد إلف للجفاء مؤالفب جعل الخلاف الى البعاد طريقا لى كقت” قيال غل صدقك تركف دالا حدذرأ وخورفاً 9 تكون صدوقا - خدم 5 وقال عبادة مذ كنت لا تنفك نخير ١‏ عن حديث ١‏ يكن اه فكأنا ديت ظفلا بالكذاب م اللين (1) الاصل : علبك , 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

54م سد ءِ سلس 00 5 42 وو و احدب لا نذا اخلته ودود <ما من اجسمه شبدحه 8 3 5 و 5 و و كآسر تشكى شديد الكلال, عل صليهو قد خفيى جرحه 207 مك6 ب 54 5 0 ان 5 و وميس :ه كا 2 ظهره حد به ذقلت دعوه كذ به د 2-007 2 ل الم اس 000 حر اب سن وخديهة تعلق صدت الجليه . فالقياء على كتفيه فبو عليه خا لعقبه - 855 تت وقال عمادة في قصير وصاحبٍ ل [كأن] قامته افير من الوم وصلر معشوق 5م سد وقال عبدالله بن كليب في أنف الزهري و غٌْ و اس 2 د و أنفك بازهرى شبحه كانه ىق صورة البوقر بقع فى العم طاجائه وأننه فى الى اتوت 0 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

35 بمأه 555 وقال مد بن الفلاس فيه 2 ءظَ 57 وقال ابن وهيب 0 252 ل تج اش 0 فشيرىي قشر من سلاحر له لفظ اس دمن النباحر ووجه” مثل إقبال_ الرزايا وأنف مثل عود المستراح «/6 سه وقال ابن هذيل في ابن قزمان فتى برد الآشعار_يفظعٌ لفظه با وهو ' منحوس الجبين شت يقرب وجبا منك في خلق قربةق كان انهدال الآنف منه قدوم "٠‏ - باب في اللحى 57 آبام 5-5 قال عند لس الكاتب با من عليه للعلا تاج إلى الى اللحية محتاج وعندكم ف وشقة لحية ‏ ييملبا الاق ا (1) الأصل : مقطع لفطه بها وند . (؟) وشقة 11168568 من مدن الثغر الاعلى . بض 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

١ للثغر في جانبها مسرح فيه من الأنعام ومن صنوف الطير في بعضها بط وسمّان” ودراج يسيل من شاربه فوقها سلح غزير القطر ثجاج لبق في عثنونه مكمن” ومن دبيب القمل أفواج زواج اذا مثى تبصر أفواتجها كانها في البحر أمواج يعقدها في شعر وجعائه فهو اذا ما شاه صناج 0008ظ وقال يوسف بن هارون كاما الملقي" في علكها من 'خصل اللحية من زبده يقيد [ ] عثنونه من وسثم فيه بلا قيد ما يخطر" الطائر في جوهء الا هوى فيها من اليد" فبينا الحائن في تجوام ممتنعا إذا صار في الآيدي عالاهة ب وقال مؤٌمن سن سعيدك اليف قد صار عثنو نه لأريح ملعة كأنه عل فى عود بيطار 6 اشيد : الآوف والفزع . (؟) الاصل : بنطار . 7 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

إلا ل - 0 2 5 3 و كأن لمته معر وشه عر ست في عارضى قردة من ذيل خنزير - ولاه - وقال الرشاش 0 سقلاب أي هاشم أشيه .شي يشكير. . أسثة ووجبه يحى لنا القرد في صوراته قرحاً وفى نعته د وقال مؤمن بن سعيد فيا "اننا قد عيد اطي الك وتخطب وعان نوالعاة كأني ا قد تطاول رام وأفنى فنوناً من تدوس. وجديان ولي صاحب تحت السراويل فاسق يقود بعثنوني الى كل خسران ب 6/97 لس وقال. ان شخيص حداثوا عنك قد خضبت فالبست السّبال التلون والتحنينا - اق الللفرر تخوله كل طبع وله .آذ غاله عرجوا 000 . 325 /الاق 000121-01 . /لالاثالالا

1"- باب الطيلسان والدرهم هلام ل قال ابن قازم و كم 5 .لاه 2 5 و و ملبسي حية صوقار عدمرت تشقى فيها الريح أو تفتق ود "“قرض ات ا اج 23 فق رفنت ذهر؟ وقد يفعت والتفة فيبا الزمن الخلق و واكتلقد؟ ارايت" اخاطياء انق واقلئي )3 طنق عوة اوعض 10ل ميو نذا فى اشغرات. خميبا الفرق هلاه ب وقال ابن هذيل طيلسائي طائر من انفسى هو قوق غبش. في. غلس. و الذي اله الشحه من هواءٍ فار ع أ 5 لوبهم ل وقال سعيك 3 العاصي وثوبه في سالف الزماني خلعة فرعون على هامان أفنى الليالي وهو غير فان حتى غدا كالإفك""" في العيان , الاصل : كلافل‎ )١( 5 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

فهو عليه وهو كالعر نان 57 ألمم 0-7 وقال أحمد بن فرج من دره يحى بياض المشتري سنا ودينار كثل الفرقد وكبائع النّوسان يرفد' بينه بالجلنار الآحمر المتوقد 55 “امه ل وقال حمد بن حمى قلفاط أترضى أن أصيف حليفَ عرير وانت لكل مكرمة حليف” و ظ يعات 3 3 ّ 0 ب “امه ل وقال مؤومن بن سعيد تسّمني 00 ٍ درهم فالقلب. من برح_ الهوى مغرم ! مشبه النجم إذا ما بدا منك استعارت 'حستبا الأنجم ان كنت لا أهواك كنت الني في عين مبران اذا يلطم إلمه - وقال جعفر بن عؤان في الدنانير طواك .كين ظالنا كام ,إذ1 بها كلها غوم :طوالم . الأصل : لويد‎ )١( ف 0010 . 00131-0117310/35. الالاثالانا

عرا عه طاو الج دواد .4 لمارف اشير تداقواة دنانير باسم الناصر_الله كرامت وباسم ولي العبد فبي سواطع ”,” - باب في الاعتبار بفناء الناس وتقلب الدهر بهم 520786 قال يحبى بن الحم الغزال فاذاما نظرت في عرض النا س كاأنى أرام في الظفلام. ركان الدى اي ل 101 عر أفيد فى القجار 200 وقال يوسف بن هارون لبيك ترق لئان مل الطياة هيد شييلي” كرك نينا" تفارق. لخ ضرا أنيك شيل نان هلك 525008 وقال عبد الملك بن شهيد الوزير ققدت" . شبان. فاضطريت” لفقدم ظ ْ على اليأس هن عو له آخر الدهرر وول مجان “لاني أنيجبا ظ وكالراح, عهداً فانطويت على الجر لاض 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

دهمة- عن الله أامة خلون كأنفا “خلقن لساعات السرور مواسها كمه - وقال مروان بن عبدالر حمن تفرع لي دهرىي فصيرفي اشغ وعو ضني من خصبروضتي الحلا يطالب” بالشار النبيلَ كاما برى ابل منه بين أحشائه نبلا 0 5 3 لش 7 7 َه ل 2 تدسِهٌ الى هذا وهذا وذا وذا دبيبا كا دلبت“ على غفلة أفعى 69١‏ - وقال ابن عند ريه'١)‏ ألا إنا الدنيا غضارة أبحكة اذا اخضئمنها جانب” جف جانب .١١8 : البيت من جملة ابيات في المطرب‎ )١( خض 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

"إل" باب''' في الشيب والهرم ىت 28917 فييفن الما مستنفرات” اذا 5-0 بياض عذارر قد تولى 20 كأن التاق كان طيق "موده عو كاؤسواة اران روطي واه حت موه 7 قال |احمد بن دراج 99 فياللشباب الغض أنج بردم ويا ارياض اللبو تجفة سفاها وماهو إلا الشمسٌ حلت بمفرق فاعشى عيونة الغانيات ستاها )وم ا وقال أبن عبد ريه اذا تمل تايا كن عليه ويدف لا ول لخنلا كان عاض ييقياء ظلفة “شالق ارقي را هوم ما لمشيب وللجبول العائب كم بين صبح طالع وغياهبٍ ( ديوان ابن دراج : الا لص 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وجه النهئ أيدى الفؤاد وكان وول قام الشباب" له مقام الخاضب فق قر شاي" تانمي - زر الناق حت خط الكاتب فكأغا واف سام تجاربٍ قل زينت من شدبه يكواكب 5 )ا١١ هن‎ 1 1 ١ فكأما طلعت” لعينى حاسدبر ببياض همات وسود مطالبي‎ جد 60515 تحت وقال مروان بن عبد الررحمن 3-3 5 و(ر») 5 5 03 5 0 5 ل 5 3 يه 6 قدب قبيه دبيدب النارر ق حمر بنهوى دجاه باون عير منهي - 1 3 0 .الت خأنه كشيبي دين كنبا صحيفه كنيتا كف عي 3 6 وأرى بقية مفرق قد فراقت' ليرى بها ريش الغراب غريبا 2 2 كالطير لما فاجاتها هجمة للصقر فرت في الجبات هرو! أو كافتراق السَّفر في دهومة لم يخرجوا من قفرها تأويبا () الاصل : هما . (؟) الاصل : وسسا نما 5 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

المركاةه ‏ وقال سعبد بن عمر ون القرشي'') . و 1 5 ٠.‏ 02 5 3 تخط يد الزمان عل عذارىي سطورا من حروف الشّيسِر بيضا 08 ا او فابغضها وان كانت كصبحر و 8 قباها صبح-ا يغيضا 688 -ه وقال ان هذيل و 53 ول الغيك يعد عل الغبايو: 1 ها كان لحكمه للدرات” فكان .القباب” عاه شين. ‏ قو ميتدلت” لله .ق. التصان ا 5 وقال المهند نكرت بياض في سواد عذاررمه كالفجر ينبض فى الدّجى لزواله والعضت لس يروق زوتومائه ‏ وفوكرى إل سن هفاة لحان 52 وقال ابن اللاطيب غدا واقعاً من طيره الشّبب طائر"ٌ على مفرق جاث وطار غراب” سس و5 وروضص قِ وجبى شور أقاحهف قصاب" له من مقلتى. سحاب 5 ورد البيتان في المطرب : م منسودين أسعيد بن فتحون بن مكرم التحبى‎ )١( حفن 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

3 3 5 0 هو الأبنوسٌ افتر عن ثغر_عاجه ا خط بالكافور منه كتاب وترصيعٌ در لاح في الوجه قادم ‏ عل سبج, كق: بحاف "كه هاب" ند 37 ]اسم قال |حمد ن فرج فلله عيذ ع ل 0 و ول قضى فأغحض منك الطر 6 و هو كليل لكالغصن الرّان ألوت به الصّبا فخر نضيرا لم يله ذبول وكالشمس راقت بالضحى أعين الورى فأعجلبا سيق . الخروت أصيل ل “اذا وقال خملل بن مسر 6 نا اموت" غاية نحن نسعى خساً نخوها عل الأقدام إغا الليل والنبار مطايا لبني الأرض, نحو دار جمام. 5*4 سه وقال ابن عند ريه ألا إنما الدنيا كاحلام نات ونا كير عشي لا يكون دام ١ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

تأمل اذا ما نلت بالأمس, لذ فافنيتها ''' هل أنت إلا كالم وها الوت الااشاهدا مقل غاشين. وها الناس”' إلا جاهل” مثل عام ه50 - وقال سعيد بن ممد بن العاصي وياموت لا باك تحاشيه رأفة ولا خائف” عند احتلالكة جازع تت بلا رجل وتسطو بلا بد ف أنسى بناج منك دانر وشاسه '' قأنت كفل الليل درك كل من نأى وباط الآأرض. دونك واسع ا وقال علي بن ابي الحسين وما الناس إلا سحاب أظل فلما انهمى ماؤه أقلعا وما أنفس الناس. إلا عوار. وقصر العواري ياف ترتجعا 0" - باب في الموتى والاجداث “.5 - قال مل بن مسدعود المحانى قير علي جادك القطر أنت له قير ولي بعد فيك توارك" أدوات” اليل فق راك اسنر”" التسيد” . الاصل : فاندتها‎ )١( 5 الأصل : وأسع‎ 6 يفيل 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا