التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

إن اكت فارس بها ارفك كانه في التراب يزرعبا كاسينا:. والاكف علشيرا رقش" الافاعي تكاد تلسعبا المع وقال ايشا كان الدرؤع البيض والبيض فوقها عد عد كر ل ع اسه ب 5 مالم غر أفراجت عن بوارق م 5 - باب في الرايات و التجافيف ١‏ والطبول دومع وكان الرالات وهي مم الره ع نؤادٌ القصود في “خفقان” '" وكأن التجفاف أو'جه أهل, الكفر. والباس”" في لظى نيرانه )١(‏ التجافيف : جمع تحفاف وهو الذي يوضع على الخسل من حديد وغيره في الحرب ؛ وكان أصحاب التجافيف يثلورى وحدة من وحدات الجيش في اوقات العرض واستقبال الوفود ( انظر المقتيس : 45 4 ط . دار الثقافة ), » اللقصود : كذا هر فق الأصل » والمعروف في اللغة « المقصد » أي الذي رمي لسهم‎ )١( . » ولعل الصواب هنا « المعمود‎ (+) الأصل : والناس , 1 اين 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

164 وقال بوسف 3 هارون 0 2 3 3 يقود جنود الجو والعرش, والثرى 233 2 فأعداوٌه معذورة 2 الهزائمر وعن خقه جين النسوى. التقاعد 0) 3 ملائكة ال رحمن. تحت لورئه 1- عي 5 5 5 000 5 0 15 5 كان سلبان بن داود محتها تظلله من حر تلك السائم 141.0 - وقال عمادة هذي وقوه الروم. نخوك اراتك م التملا'"' للمنبل. المورود وصلو! على مثل الصراطر اليك من في جحفل كالرأوض في ألوانه وكاما الات فاغرة به وكامما العقبان" في نقح الصّبا هرل » وأنفسهم بلا مجلود هفو بأعلاه سحاب ينود توم ان الأعبداء التيديي"” توي الى صيّد الكاة الصيد 5 ب 5 امكم حيها علو كا سطرت فيها لآل عدا وعديد )١(‏ السائم : جمع سموم وهي الريح الحارة . )20 الأصل : أم قسطا. (+) يتحدث فيهذا البيت عن الحيات وني الذي يليه عن العقبان ويعني بها البنود ذا تالصور الرائعة » وكانت غثل وحدة خاصة في العر ض ف الاحتفالات الاندلسية » قال ابن حيارنف ثم انتقلوا الى تعبئة اصحاب العدة الرائقة من البنود الغريبة الأنواع والصفات والتاثيل الرائعات : من الاسود الفاغرة والنمور الجائشة والعقبان الكاسرة والثعابين المضطر بة وكانت عدتهامائة صورة ( انظر المقشس ؛ 5غ >» ط . دار الثقافة ‏ بيروت ) . ام 8 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

2+ 61 وقال المرادي وكاما الآسادُ في أشلاتها غرثى بثير م الندا لااتديع وكاعا النقان قر" أناموينا هيد قطائره 8 0 ولرؤعة التكاتر ى يم كول تداع به الك مي الأروع غضبان يفْمَر في المواء كأنهُ عطشان في مبَح الأعادي يكرع 44175 - قال ابن هذيل وكانة الننرة” أجنحة ‏ الطتس راف ذو إذ خوما القيود 2 0 غه 3 2 و وكأن الحمرأة اللون في الافق خدود بزينها التوريد وكأن العقاب والريح إلفان فمن' ذا وضل زيمن ذي 6ن 3 وقال |حمد بن عبد الملك الكاتب وأعلام قصرر بالفتوح. خوافق” ترى حوطها طير المنية حوما كأن ابيضاض الييض من نور وجبه وذا رأنه فنا اذا الخطب: أظلنا م) العقاب : الراية . "1١ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

هدو (١ا)‏ كأن" أحمرار الجر هزة سيفه اذا هزه في المثرفية صمما كاد عقر اذ السدر ير لو زا عدا كأآن" أخضرار الحتُضر موقم "جود 00 اذا ما اشتكى بطن الثرى علة الظما كان اين" القنا كلا قود مال وجداق المزاتم عقا كا النقات ‏ القطوة اذا وقد كدق" شرا نانقاما فا حب أتته الريح من نحو إلفو فقابلّا مستشقا مُتوسّ) كان" جناحيها ''' جوائح عاشقر تذكسّ من' عبد الصبا ما ترما ترى الضيغم الحامي ها 6" نراقي هيدا أن شاور كيغ] كأن القنا في الطول أيام عاشقر غدا وصل من يبوى عليه نما كان وى التسنافو والخيل ااي سرابيل 5 من سام وتبرر تخا ( : ( +) الأصل : جناحما . ») الأصل ؛ مسرب . ( ) ) ) ١‏ (1) التقدير : تخها سرابيل من سام وتبر» أي تغطيا بها - يعني فردقي ذوي التجفاقوالخيل- والسام هذا الفضة . 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ع - باب في الحرب ووصف الطعان والضراب والجيوش والفتوح 444 سس قال جعفر بن عمان 448- وقال مد بن عبد العزيز وكم جيش_ تبيش به الفيافي كوج البحر يضطرب أضطرا عن > الى فكف تناد اليه كل من سكن الترارا 445 - وقال عبد الله بن ادريس 3 و - .د - وام 2 خٍ كان جِياده عقبانت” جد يطرن على الأعادي بالاسود )١(‏ الأصل : يم . ع 5 5 5 ّ.ء. (؟) الأصل : مواجلبا » والمهواجل : جمع هوجل رهوالطريق» أي كأن هذه الجيوش اتخذتن طرقبا بين الجفون فحالت دون غمضبا » ولعلبا ان تقرأ « مراحلبا » أي المراحل التي تقطعبا تلك الجموش »رهي قراءة أقل تعسفاً من الأ ولى : م 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

ومعترك تفال النقع فيه ستارة غادة 0 03 007 و كان صليل قرع البيض. فيه رتين -4140 ب حسناء رود الباكيات عل اللحود وقال مروان بن عبد الرحمن له عسكر” كالبحر. بالبيض_ مز ربد ولف عن قر التبيوقتو قد اهرا اذا ما تبدى فيه كل مدججر بدا كعباب البحر_أبيض 'مخضرا فان عَصَّفْت" ريح الوغى _بكاته رأيت بها وجه الحام. قد ا'صفرًا 3 وقال يوسف بن هارون م ىّ الإشراك حتى كانه" هو الحب والإشراك” أحشا هائم كل فت لقف لو 4 فوّادَم براءدته4 أعناه عن 21 صارم اذا الا ماوكا أعزة سه لم اوج 0 ةا كان كلوء الطفن والعرت: عل 5 الغر : نقش » اعقزلوا : لم يحاروا‎ )١( وفيالحرب اعوان المنايا الغواشم'' كان قد تغشتبا م الرواقم الدراهم أي اعتزلوا الحرب . 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

-4غ4؛- وقال المرقد 5 3 7 د 0000 5 م | وللجيبوش, التي هع به مناظر الاسد 2 وأحكببد سائفا واصل” كرامحبا ضربا وذو الرمح. مثل ناشبها 9 حانا آلف *'' الحمسدُ بها ماء ورا على مقانبيبا نار قف النقع من دوا خنها والقضب البيض ف كو اكيبا حا هفات وقال ان هذيل ا معت لتر الطر , مكارت التقاطر ف وروداً لجائم_ تبيت التي م تجعل الطُلحمّ دكره وتلك التي ارراقااق عاسية 08 #المارض 3 اذا عارضت كيس الضحى فبي ظلّة عل قمم الفرسان _ سود العيائم )50 #1“ “1ك 1مك (1) الاصل: ا ل ا ااقسة : اللف . (4) الحائم ؛ العطشان . 0 زه ه) الاصل : القياب الصوائم 1 والصوائم : الخمل القامة » ورما قرت : « بين القنا ا 15 "1. 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

اذا وتجدّت خراقا من الريش أدخلت أشعاء؟ يسيراً مشثل قدح الناسم أو اطلشّت“' من بيتها فكانها تخالس سر" الجيش قبل الملاحم تكافو'! فاعطوها مناللحمقوتّا وأعطتيم س9 بحر السمائم ١ه‏ ب وقال علي بن أبي الحسين كان الوكى. هك ينكد الدء وووظة تقار مخ أغضايا” ورف الوود كارس" عوع التاقيافض. مام لبسن الحداد الجو'ن حزن على الفقد كأق الما جوهر ‏ متتدد” ناكو لاخانه الكلك هن عد فتوح توالى المع فيبا كانه مع الريح يجري أو مع الشمس. في حد باه د وقال ابن هذيل كال طاو النها انا |اختلك" ٠‏ اترسائنة قار واه ارال مقارب الخطو لا تخطي بَوادِر كالبحريجرف وشلا بعد أوشال الملا 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

اذا أنثنى _بقفول, ماج من عظمر بغر نزوو" كير «تنان عاد وقال أيضاً وتشف تشيق الدارع أنتنسات: خائفة ونه عله فقن ارت من الحدو. كافا تان ابراهم 2 فيا فان'صال لم تحرر قوم تضر_ 5 كانا السيف' يقضي فوق ساعده فرضافيركع فو الام والقصّر ههج ل تسد شعاع الشمس. شرقا ومغربا اذا ما استمكت في السّبوب, مدودها وقد اظللت' عقيانها حيث ‏ أو جبتا' باق «طيرر ق الناء. جتود هنا ع قوق ارعوسي كانا سحا ب وأصواتالطبول رعودها فتعطي لعين ر الشمسر في الج ف رجة 1 كمثل نقاب العين» ليس تزيدها داوج - وقال ابن هذيل كانا الخيل أرآم فوارسها أسل وبينه) صلح قد اتعقدا )١(‏ الاصل : دونه , ١؟)‏ القصر ؛ الرقاب . 517 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

كافاقمم الفرسان, قد تر كت* فيبا النعام تريكا عمّبا عدا" كانها وسيوف الطند تقرعها. طير” تجاو رب طيرا صيّا غردًا الأركم ‏ بلمهمز ‏ الظباء » والإرام ‏ بلا همز ‏ الحجارة تنصب أعلاما » واحدها إرم . كهم4 تعد فضَحَيْتَ منهم بلرجال وأ قبَلَتا سبايام” مثل الجراد لبد حسان الخدوش في الخدود كانبا وشائع نقش في نسيج متمد *"" ا69؛؟ سا وقال ايضاً وو" كو لغر التشياعنا ظمار. فى ارد حفر هن الشعب 5 لوجي تباذ الل نيان 18 اران لواب ا فكانها هي غير أن" لا شربا تتجره” بذي شطب خاض البحار الييمى وهوى كالسَّيْلمن عالر الى صبّب . التريك : بيض النعام‎ )١( (؟) معمد : مستّر عل عمد . (») الثعب : جمع ثعب وهو الغدير . (:) في الاصل : الخوامص ؛ والخوامس ؛: الابل أظمئت أربعة أيام لترد في الموم الخامس » لبلة القربأن يكون بينها وبين الماء لبلة فتساقفي عجلة للورود لي3ء فتلك اللملة لملة القرب . و 11 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

14682- وقال احمد بن دراج 00 أمتقح الأعوال فق هنك الوغئ فكأن ل 0 ومو 5 اجسمهر كالموتر غال بفجئه #واللية. صال بسأسه #والسفل جاح ريبحطمهة -باب في الرءوس والمصلوب وهم - قال ابن هذيل تترى رءوسهم عليك كانها تقر تواقت' فوق روس تلالر” صقت“ بقارعة. الرصيف كاتا تقضى صلاة الخوف دون كال كاستقيلتك كانا عن تو'بة '"205 خضعت' لو ارتفعت الى الامبال .45 - وقال عمادة ف دخول جسد ابن !4 فرذلند في تاوت 2 ل م 3 (5ا) فرقت دين دماغه وفؤادِم وجمعت دين غراريه والسيد لل )١‏ البيت الأول - دون الثاني - في ديوانه : .٠م‏ (؟) النغر : طيور سود . (©) الامل + قوية سد دوث العام ألباء مت :: )5( ! ع) الاصل : حسدين . ه) لعله يعني غرسية بن فرذلند» الذي أسر عام مووىعم زمن المنصور ان أي عامر وتوفي دعك أسره بأيام . () أي أن الغراب والسيد اجتمعا علرجثته . 51 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

فكأن رأس بلال, اظماه الردى فدنا من الوادي رجاء ورود وكأن بِطن أخيه ظبْرٌ الشيّهم الصّاحي او الملقى''' من العنقود ؟؟ وكاغا التاوت حتط '" هأ اناك قوق ١‏ الطين رق ملحرى أكلت وديعته الوغى وكافا رافم الذي أبقه في قود" وآس آمل "علو ايوق ل اق اص سحدة 0007 اليه م فكأنًا رصدت يطلعته هلال العيد ره - 151١ وقال ابن هذيل في مصلوب‎ لحق الما في جذعه فكانه متسمٌ” يفشاءٌ حم قاذف”‎ او مطرق لعظيمة يثني لما من ننفسه العصيانة ثم يخالف‎ 58 ل وقال أيض) ٠‏ 000 : 0 : 5000 فكانما فيه بقيهة رورحة وكأغا عن رسة ١‏ نطو الأصل : الصاحي والملقى . الشيبم : ذكر القنافذ » الضاحي الذي أصابته الشمس . الاصل : الماقورت حفظ . الوددعة : ها أودع في رأسه أي دماغه » السفود : حديد الشواء 1 الاصل : اشيل . الاصل : طفحت . الاصل :ا رشة , 11 0010 . 00131-011310/35. الالاثالانا

متقلْص” الشفتين تحسبة أنه في الجذع يضحك للعلا اذ يرتقي'"' أرقن عليه اق [المر | كانه ملو الترقيت التعلق ‏ قد قابل الجبة التي كانت له فكأنه باكر وان م يشيقر - وقال أيضاً ومد ضبعيه في أعلى *مزاجة للنجمما كان عنها النجم ينحدر”” كاما هو فيبا شخص مسترق_ مواق لبني الدنيا ليعتبروا 454 - وقال درود 01 وو(غ كانه نك“ فى الح قركي بين المدايا الى الرحمن_ناحره كانه في أعالي النجم معترضا حي على وجل ماتت' خواطره كانه في تلِّيه لمبضره لحم على وضم يرعاه جازره #انا الى اللوزاة. ولمع ننه لتنا اذا لاحت ساهرء” 0-7 3-3 وقال عبود [لآحل 3ل اغتدى فاتج الأعضاد يخشبٍ كأنه طائر يومي لتمطار ) الاصل : او يرتقي . ) الاصل : يتشبق . ) الضيع : العضف . ) التسك : اهدي » وني الاصل : تآجره . ) الاصل : لتطيار - درن اعجام ‏ » والتمطمار : التأهب قوري . "5 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

5 20 دان و وس و 8 أصم أخرس مقطوع اليدين مع مضبب العين في عود بسار 1 وقال عمد 3 مسرأة كاقيم ناوا ,يا نك ير كي اتفرراعين شن للع نكذا كان ر[قاب] المشركين قصائد تكون لا علياك في الحرب منشدا 6 5 )0 كان الدلء المبراق] أسكرءتضله قصال "عل ندري" الخلال معويدا كان رؤوس الشرك تطير مزاكق غدوت لما بلثرفي" مثرادا - وقال ابن حامس الكاتب فطيّر عنبم هامهم وكاكّها قطا الجو أردتها أجادلها الكبب'"" و(غ4 كآثار عاد يوم غودوا بيخاصبٍ وآلر غود أذ رغا يهم السقب مع سد وقال قامم بن جمد الكاتب صرعى, بأفنية اننوك كأا شيلت عقولهم سكة” شمولر )١(‏ الاصل : اسكر فضله فصار , 6 الاصل : حرب . (-) الاجدل : الصقر » الكبب: جمع اكبب وهو الادهم او الأغبر مع سواد . (:) السقب: ولد الناقة » يشير الى ناقة صالح » ورغا السقب: كناية عن الهلاك . رفضق 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

( 7 ضَ ثم ى ١١‏ 5 5 جثك” كأن دماءةها بنحورها ‏ خمر قنور في صريع غيل 1 - باب في الخوف والمهابة 1564 - وقال مد بن عبد العزيز و ل 5 ا 0 . فرق حيران تقرف نفسةه من نفسة قرف العدو من العدو الموبق 35 - و 030 5 فى غٍِ - 5 (*) - وكأنما يثنى عنان مكدم متسئثق أو ناشطر متبزقر 37 25 3 ع 57 5 . 5300 5 ع او رورمر مسمحر أو لفيوقر متمطرر او سو دسق ازرقر 00-6 ره قلق برى شجر الفلاق فوارساً من بين منصلتٍ وآخر معذق .47 - وقال عمد الملك بن جهور اش (5ا) وأصبحت الدنيا على" برأحببا كحلقة خاتام أسى وتحزنا (؟) الموبق : المبلك . (+) مكدم : معضض ويوصف به حار الوحش . متسنق : بشم فبو اشد لبطره ومراحه : وفي الاصل : متشنق » الناشط : ثور الوحش » متبزق : شديد النشاط » والاصل : متهوق ٠‏ () النقتق : النعام ٠‏ المتمطر : المسرع ٠‏ السوذنيق : الصقر وقيل الشاهين . (ه) معنق : يشتد في جريه . () الخانام ؛ لغة في الخاتم 1 فنا 0010 . 00131-617310/35. الالاثالانا

+471 عب وقال جمد بن الحسين الطاري دراط عافن لله فر قافر تر دنه اضائكه طله مذاهه يديت على نأي الحل" مرواعا كأن صباها' والجنوب” تطالبه لد د سرى الذوف فيهم والرجاء فأوجفوا عجال نفوس, فوق راكضة عجل وعاذوا ا عاذ المام بمكة وفراعك في التامين من ذلك الأصل'" 1# سس وقال عمد الله بن موسى.بن حدير أنيس” بوحش" البيد ناه عن الأهل ى . ش(غ) وحيد نجي 2 الهم مفترق الشمل. 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا