التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

الصبح فاجاه فم أو كأن السيفة في موسطه أو كان" البدر فيه أطبّقت' ببياض في أديم_ قد صقل تشطرة فيه وشطر؟ في الكمّل يستطع هن كه ف يتصل القلل مظلمّة ثم أطل بين قيئين لإصلاح فوقه 44م ب وقال يوسف :بن هارون ع. 0ه و 3 5 ٠.‏ واقهب كا لحخيوبر حسناً م بحدد سر عد الاوهام_[ليس] كجريه” > تي سس ذو منظرر حسنر تضمن مخيراً اهو عليف “ل .نيزياة النا وكانا ب'هى بما يعلوه من َحطّمّت' حوافره السّلامٌ صلابة 2) كطفانة ا ير "3 ان يان في البْمْد الا خليّة '” الآمال أآحسنا فكان لزينة وقتال فيه ؟] تبُدو العروس” لجال" حلي فَيَمْتِي مثية الختال فكأنها من أواجه البخال_ سد هاه هات وقال أيضاً 5-25 2 وأبلق” سن شرطر الكمي لزينة وإحراز, ميدان, وبوم. قتالر . الاصل : صفاته لوحد ( مع تنوين الدال)‎ )١( (؟) الاصل : جرية . (+) خلبة : غير معجمة في الاصل . (؛) الاصل : الجالي , 17 15 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

)١(. إولتي ”7 ينه لوست اين دهمة كعام_ دور العا يوم ورصال. ل (؟ا) تدوع يدر لك نورا وظامة َك فى حيّزومه بلال. عاأةؤويى وقال غار» وأقب محبوك القوائم_ و ] الشوى كالريح أو كالبرق_ ا ارين مشقظ” 5 عدوه أو 0 : لدن العتان_ إذا شأى لم يلحق عرصاتها يعغشى الطعان ويتقي. [...] ثنى القضيب المورق. ه 5 هه ويجافس '* الآروى لدى شم الربى 7 هملىء فاذا أعترى نهر طفا كل زورقه الأروية : الانئى من الوعل ٠‏ وثلاث أرادي إلى العشر فاذا كثرث فبي الأددى . 213111111111 )١(‏ ليب : غير معجمة في الاصل . 6 الاصل : وآلست ) ١‏ ») انتردق المع .: ,) كذا فى الاصل, ولعله : وحخالس او مخالس او ما اشهه من قراءة . لكل 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

الإو بد 1١) عالي التّوى لاحق_ “خلق_الآيطل '"' ب" لياه كال جل يختال كلنمُوان ف التَمَثْل ا شد الريح م يعْدو لديه البرق كلمكيل أذكر علية أى" ايض .واقلي لندثفا* من ككل دك الول لسع ترى أربعّه في ما يل من ده عمل 0 8 كأفا أجنحه في الكلكل_ 0 الآلحاط لم يستتقل ولأراف ضوافتل 002 إل رع القدل ودر ون" لطاب لز على عاتن جان وسلاح أعزّل_ 1 كك وقال صاعد بن الحسن'"' اللغوي وأغر حكقة الوحشر خاض بأربع_ ماء اللجين فوق لونر شواتها )١1(‏ الاصل : فرحا . (؟) الشوى : القوائم » لاحق : مضمر ٠‏ الايطل : الخاصرة . () الاصل : متقدماً . (:) الاصل : يغفرها . )6( فيه . ل 4 هو 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

)10- وكانهُ لما ترصع حلية بذر"' الثريا في دجى ظلماتها ران حيث تليله » ظمآاف حيث قصوصه لزت الى دأيتها '”" لا تدان أبدا_برئجع_ صبيله شداو الولائد رَكجِمَت نبراتها ع م - باب في السيوف ش52 قال يوسقع بن شاروة ادحل تعلق فى العيويتمم :اذا ندا عل. أنه ترادري: التفوض” غوائله” تشافل عق ما تاملف” كمه يلحك إلة خلف انلك غاناه كان" غواه فق الشاجم .والطق. حل الشاق حكيه فى اداه لطيف” كلْطّف الروح عند ولوجه فسلكه في كل ج سر مقافلة داهمء؛ د وقال ابن هذيل ا 8د اود ره او مويه الا ور##) ل مل قلق الفر_ ند مشّطب فكاأما يعلو و يبيط فى شياه بل )١(‏ الاصل : لون رضيع حليه بدر . (؟) التليل : العئق » الدأيات : عظام الكتف او خرز العنق ,. (*) الاصل : مناه , 55 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

أوأحى وأوتجزً من إعادة نظرق وت اه و١١)‏ 5 واجه معشوقر يصد ويبحل -. هَ- شام _9 35 - 5 7 لاس ورريك أن على يدي مستلء نسلجا من الآل الذي يتخيل لايِقْدِر الدم أن برى في نصله ” ' فكأما لم ينفصل ما يفصل ىء4 ل وقال بوسف سن هارون ومبند أخذ العيونة بمرئه فكأنها في دمعها الجوال أسر هن النراء فيالآرواح بل أشرق من الأرواح في الأوصال ان كان للاجال م ظاهر للعيبن. فهو رع الآجال الى سد ومراهفٍ كالقبس_ المؤاجج_ كأن" فو 0 0 المدرج_ م 3 25 8 ( جلد شجاع, أو فتوق 006006 ٠‏ تحسب في فراندره المرجرج_ وداه 22000 8 لجة بجر زاخرر مام 5 ) (؟) الاصل : قصله . (») الشجاع : الحية » الزبرج : الذهب والسحاب للرقيق . ١51/ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

0 وقال مروان بن عبد الرحمن كن النليا "ها ارهق أكنى”. بعالك أن لفن" متو جوازي وتعتمد الآرواح حتى كأنبا جوانح عمّا لا تضم الجوانج 50-08 وقال غيره فعيتت مساق لآم كانه سن هام وعيك عبار الوق لا ينثي للددرع ضوعف نسجبا 2 من [سرد داود] '” ولا لليامق. رد الماجم ثم يشرب بالطلى وفرنده بدمائها لى يعلق 50 وقال علي بن أبي الحسين شر سيقّك ما أهدى مضاريهة كانه بلدراري السّبعم متا رق" الشذا منهحتى قال مبصره2 بأنه الهوادي مغر لي" وسيف رأيك أمضىوالسيوف له أوامر” لا تابى 'حكمّها المبيز تر في كل" جيش وهي ساكنة من البروق جلاها العارض ازج (؟) الاصل : هر . ») الاصل : من ماء وجبك ء وهو وثم من الناسخ يسبب السطر الذي قيله . ( )1:0 الشذا : الحد » الهوادي : الاعناق . ١534 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

56 - باب في الرماح -41١١‏ ال ننه ير في مقا نار مصابيح يستضاه بها تلن هز؟ واللين” شدتها ٠‏ كلحية الصّل في تواثبها 141١17‏ - وقال يحبى بن هذيل ومرهفات كانها شبب” طوالع في يديك مطلعها كانبا طالبات" مسترق_ شمفرعبا في الكلى ومشرعها د 1١#‏ - وقال عبادة وذوابل مم الكعوب تعدّلت منها المتون وحكمما م يعدل. قد قومت“ فكانا امتثلت بذا ك الفعل في تقويم كل ثميل 4١4‏ سد وقال أحمد بن دراج )١١‏ ٠. 3 5 2‏ فكأن ع سنانه من بأسه وكان صفحة سيفه من حايه () العوان :ب ج٠؟.‏ 154 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

فبباؤه في فضله وذكاؤم في رمحه و[هضاوؤ ]ه في سبمهء اه - وقال علي بن أبي الحسين بروج" من الخطي فيبا كواكب” الها من قلوب المجرمين منازل” تردّت' نحول العاشقين كانا"5 بها من تباريح الغرام. بلابل كان" ضرام؟ في الوغى متأججا وعترا: ليب :.والدخاف” القساطل* بها أيكتب الفتم الذي 'صحفه العدى فأقلامهُ عند الكاة الدوايل تخطة خطوط؟ في الأعادي مدادها نيع ومخشي امام الرسائل كان هذ[ أطرافيا أذ تر نعف ذا الت اشام يعن سا3 . بروج : غير معجمة في الاصل‎ )١( . (؟) الاصل : نحول الفاسقين بها كاما‎ . وهو الغبار الساطع‎ ٠ القساطل : جمع قسطل‎ )+( , (؛) الشذا : الحد والحدة‎ 0010 . 00131-07310/35. الالاثالانا

41ت وقال ابن عبد ربه بكل” رادينيء كان" سناتهٌ شباب بدا في ظمة الليل ساطع. تقاصرت'' الآجال في طول تنه وعادت به الآمال وهي فجائع ١خ‏ ل وقال علي بن أبى الحسين وكان'" الرماح طير ترى الورادة ظماة في منبل, الأوداج_ 2 و 00 0 لفق وكان"' المرعى نشاوى “مدام في نخاخم حمر من الديباج -1١ 8 وقال غيره وأصم معتدل الكعوب هزز'ته”5 فبوى هوي البارق. المتالقر ظمآن” الا أن يوافقَ منب2ا بين الجوانح من دم متدفق 5 النخاخ : جمع نخ وهو البساط . 3 الاصل : مرزنه » دون اعحام ٠‏ 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

84 - باب فيااقسي والنبال 6 تت قال المبتك كان عوج القسى قد أخذذت"' شبها من الخواد في حواجبها فعطفها عطفبا ومطلبها في القصد بالرشق من مطالبها ش اءوس وحانية م [غير] رأحى عل طفل يعيش بلا أكل, ويبقى بلا رسل” [13 مكنا من سكرها تدك كه و ترسله طفلاً فيغدو على كهل كاق: تراخييا” اقوام”. لقوق ثيل عليه نرة. ثم تمل اذا انتحقلته وهو قيظة تحرها. ٠‏ مضن يضم التاكيد في فرقة العمل نيه الم لحا رئة فى إثره بعد فقدرو فتحسيها تبي عليه من الثكلر لشف (0) الأصل : نواحمبا . 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

حت 4١‏ كك وقال أيضاً قاور ناز عفن سابلا" #اتدل: او اكذايه انا جل ” ك0 ا" نعي” 0 5 من وله الوتر يحكي رنة الشكلر 17ت وقال ايضا .ومدركاتر وم تطلب وليس لا روح وتنصف من باغروان بعدا وك واجرة ' “أضوت اذا طحت يه أصايت نزادا في اللي مرو كاف أر لامها يعد 131 نطف 1 حبق الأ والدا [عا] ولأولنا” ند - ( 7 0 0 107 3 1 ع 1 0 را وقسي نبع كلآهلة تواجت" بنجوم أسهمها لنزع_ التازع. : المعابل : جمع معبة وهي نصل عريض قصير » اشابيب : الدفعات من المطر » الحا‎ )١( . المطر » الزحل ؛ الراعد المصوت‎ ( ( ( : ) مرد : طغى . ( ( 1 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

خرس وتنطق بالآنين وما بها وضت وتقذف بالسمام. الاقم ''" جه غ480 ابم وقال احمد بن دراج )١'‏ وحتانة الأوان. إلى كل نيقة الناضيلكة اوارة ذا بوتحرلة 3" قشعا هنبا" "أرانة كك ١‏ ه7#6؛ - صداه نحيب في العدا وعويل”' وقال ابو عوف القرشي و عاتقةٍ أطر ت عوادها كتوم من النبع ان مسن" كإفات . السيخوق. أو المره أوهن ا أكف الرماة به فالتوى ”"" كتل المبجلال اذا ها يدا أثقله و كره مرور الحوادث حتى انحنى الكتوم من القسي تي ليس فيها شق » والقوس جمعها قسي وأقواس وقياس . . السام : السم » الناقم : القاتل‎ ١ ؟) ديوان ابن دراج : ؟ . 1 الأصل : مصفوفة . )00 0( (*) العائقة : القوس التي قدمت واحمرت ؛ أطرت : حنت رعطفت . )( )0( ه) الادان : العرجون 6 السحدوق : النخلة الطويلة 6 الوقر : امل . 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

-7355 ل قال جعفر بن عمان وكان 'مستن السهام على |0 باقين منهم صيّب" برلا وكأن قذف التجنيق بها صعّق” غدا همي ويطرد 78# 4ح وقال على بن ابي الحسين )١5 وفرع, كتوم كالهلال تعطفت" لترأم سقبا [...] وهي حائل هأ صفرة المتبول وهي بر 3 بوالتقر فقول اق كان اذا أزساك هنا خواط) حسيفه :وسولاعل رضم الاعادى بوامز”" توم شياطين الضلال بحاصب**' من التّبل لا تخطيه منها القاتل م5 - وقال عمادة بحنْه نثابة أذكرت' 0 في قبضها من قلي الناشب كأن" يناه على ناظرر مله وتسراء عل ماجية كامًا يا في وترم تسعاً وستين يدا حاسب )١1(‏ ترأم : تعطف على » القب : واد الناقة ريكني به عن السهم » حائل : لا تلن . (؟) متبول : هالك . () الأصل : الأداعي نواصل . )) الأصل : تحاسب , 001 . 00131-611310/35. الالاثالانا

وال الثة تكان القفى” برشو هنا كل نجم من عطف كل هلال وكاف. الوق فى تئر التبيعر دوس فك في يال /؟ 5‏ باب في الدروع والبيئضر 3 قال علي بن ابي الحسين ومسرودة من تسج داود تحتبا أسود ا منبا عليبا غلائل تخال” يها موجا من العف ناته »له الآرض عر والبتاز سوائل'' 0 كأن متون الرقش, فوق متونها وقد حملتها في الجنوب المائل جواشن أمثال الحلى” كانها اذا اختال فيها اللابسون خمائل'"” 3 شت © وقال أيضاً وأشبام بيضات الأداحي" كانما على أرؤس الفتيان منها المشاعل” , الزغف : الدروع الملساء اللملة‎ )١( . (؟) الأصل : حمائل ؛ والجواشن : جمع جوثن وهي الدرع او الزرد‎ اح 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

وي اذا ما الد جت أرخى 07 5 و ع1 وأقار ليل حين تدجو الغياطل - وقال يوسف بن هارون 2 وما استلأموا حرزا ولكن لامب برودم” في امرك المتلاحه''” فآبوا بها سود الثياب كانهم, وقد قتلوا أعداءهم في مام سس وقال ابن هذيل ترى لابسيى نسج. الحديد ا وراة الدروع. السود غبر”'" الضراغمر يولك أن تدنو اليبا كام لفق ترى فرصا متيبينا عيون الآأراقم. . والغياطل : جمع غبطة وهي التباس الظلام وتراكمه‎ ٠ الاصل : القباطل‎ )١( (؟) استلأموا : لبسوا اللآأمة وهي الدوع أو عدة الحرب » والحرز: ما يمين على الاحتراز والملعة , (+) الأصل ؛ غير . (؛) كذا هو بالأصل » ويعني تارات او شقوقاً كا تقول فرضاً بالمعجمة » او فرجا جمع فرجة» ولعله غير ذلك كله » كأن يقرأ « خوصاً » بمعنى متخاوصة غائرة » والمعنى ترى ملها عيورت الحمات غائرة تتخاوص . يدا 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

عدت وقال أيضاً .من كل" ضافية. الغدير. ترى لها طرقا تصيرً على المتون, غدائرا تدك أ الائان قار ضينيعت” أوللدها قدى الر مانو أضاغرا وخاام يٍِ عفادن 'فكانهم يتطافرونف لريبةر أو روعة لو أن فيهم طافرا وكاب تيا تداوا والتقوا” «طراواف فى اللو ضقرا انوا اهمجح ب وقال أنه : وكأ" در عك أنشئت' من مز نة فيكاد ان ا ب السكلئم وكاب" ناا نذاو كدو ري" اتعميرا ع ونه بؤكاه جسمك من وراء حجابها دين وشح في" قي مسم -4”50 ده وقال أيضاً ونافاض. كان فكع انر عا فنا مكنا )١(:‏ الأصل : يغشى . (؟) الاصل : واتقوا رت فيبها » وانظر البيت الرابع من القطعة السابقة » رفي قكر بره سبو ..من الناسخ فها يبدو » فان المقام مختلف » والضمير هنا لا بعوه الى شسيء سابق , (©) الاسل :يمع + "4 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا