التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

قباتت' على الخضراء فوضى كاها حيارى سوام غنات عدة اميه 5 وقد استقصر بعض الناس لياليه بزيارة أحبائه وعطف زمانه واتصال أنسه فمن أحسن ما قبل في ذلك : ام”#” - #ولحيدات ومنيد الس 0 ألارب ليل قد تقاصر طوله” على قل أعلءً سرورا متى انتقضى نفى النوم عنيفيه ظبي مساعدا يوافق ما أرضى وأرضى با ارتضى كان ظلامٌ الليل ضن بليله فولى به عني سريعاً وقوضا وإلا كان الصبح غار بصبحه فزاحم ليل الوصل فيه تعرئضا 5 - باب في الخيال رماب لا شك عندي للحبيب الهاجر بل جل شكري لاخيال الزائر )١(‏ هذه النسبة الى الي عبدالله مد بن عبد الله بن مسرة الذي اسس مذهب] خاصا في :الاندلس جمع فيه بعضكر اء المعتزلة والمتصوفة والآراء القديمة » انظر تاريخ الادب الانهلسي » -عصر سيادة قرطبة 0 م 1 ١١ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

فكانه يخشى العيوتة ارته فيزورنى تحت الظلام الساترر تومى بريه لناظري فكأنهة قبل المنام قد اختفى في ناظري 7 كناة وقال أيضاً خيال لمن" حال عن عبدره أثانى وما كنت في وعدرم قادى الى الوصل. حتى أتى الصياح فعاد إلى ضدم كان » قد 6 2 شعر ه ال أتحم و أضودف" فٍ ب كشا وقال ابن عبد ريه وري 0 5 ٠.‏ 3 عه 117 2 01 4 بس ورب طيفرسرى وهنا فبيجذي نذفى طوارق “3 النفس إذ طرقا 3 8 2 مه 0 - اي و رك كائما أغفل الى 0 نه وهنا ففر من الفردوس مستر قا أت الإ وقال علي بن أبىي الحسين ع +100 نبج اوم ورتير" إذاننا التطك - سبل حدق زه حكن ينه - انقميا لذ حيو طرق اهل كا' وهو لو ألمدة الو لكدًا مع الإتعات . ل ترق )1( الاصل : ودور *ء والزور : الزائر . 6 الاصل : القطف 5 دحل 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ا كأن” غيالا ههه ططلطيية كاقم دتجها له 2 ا د 01 جد وقال ابن الخطيب وهو في المطبق 1 7 20 وابابي زائر إلى الطبق_ عوضني بالمنام من أرق : و بات كالغصن وهو معتنقي أضم مذه لي 0 دجى يطلع قِ لم من الغسق مرتشفاً من لثاته ا في به ابد من" لط ىرق حتى انشنق بالرقاد مر نحل عق 0 السياد للحدق ذ لامع برق. أضاء 0 لو كان 2 بالنبوضر ألحة طرت” عل إثر من القلق وعم وقال القزال ولا وامموى "ما الإلف' زار على النوى يحوب الي الليل فى البلر القفرر ولكنه طيف” أقام مثاله على اوسن جواطر ين كر » شبه خياله لدقته بلحظة من يخاف رقيياً له » او كأنه برق خاطف » وكامة « رقسا‎ )١( . >» مقفعول به لاسم الفاعل « خائف‎ , (؟) الاصل : فالهوى‎ 1١57 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

ءَ؟ - باب في النحول''' ح ن ]9 ح قال ابن هذيل يك قر طٍِ الصبابة عاشق” حاف عليه كاشحاآ شبو قمر 1 إذا عادنيٍ فق اسيك أثنياه ١‏ جد سوى أدمع م0 يدر من حيث تقطر 3اعم. دبعي 2 ع 0 7 ع ويعلم أي 0 الشخص كلما أنحن إلى ذكر الحبيب وأزفر كا الريح إن هت 'سمعت هويا ف لبسو براها ناظ” حين م 5 الات وقال احمد بن فرج إعتبر ١‏ عير 2 الدمو ع السق افك" سيك أنني غير 1 مسن ما ترا خفيت” عن كل شيو فكأني 'خلقت" من إسعافك 6 الأمل + الحو , 0 ؟) آفك : كاذب . 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

جم قال جمد بن مسعود البجاني ١‏ 02 هََّ 3 :5 . 4 5 ألح على السقم حتى كأنما حشاشة جسمي رقة بعدكم ذهني 2 وقال بوسف سن هارون 5 و لاي 2و 5 0 0 . و او وم ىو لي إلا جسم كأنه خفي سرارر في الجوائم. مضمر بع كات ترك الجسم يجحاكيى خْصرَه وهو من رقته كالنفصل اا وقال أيضاً ه اذى اه ع ع . 5 و 22 0 دادت حتى لو اننثى كنت سرا ل ببح 2 مضياع الأسرارر و 5 6" - باب في الوقوف على الديار والربوع ويسم وقال يوسف بن هارون وقفت' على الدارر الخلاء كأنني وقفت على قلبٍ من الصبر_ بَلْقَع () الاصل:التجاري, 00 ١56 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

55 جار الدمع 2 موقفر النوى وقك 00 أساعا برسم وأر بع 5-2 سوس وقال امن عيك ريه ديار عفت' تبكي السحاب” طاوطا وما طلل تبكي عليه السحائب و كديا الآر و اح حتى حي صدى ادر م قاعق عليا البق في ل وقال أيضاً قالذان تيده منة بين الرياجر وهاتنر الوكاق " درج الزمان" على معمار فها كدارج_ الأقلام في الرق ع 6د 1 5 و ف 9 لبدن بين <والدٍ ورقر هى (") فراع كافييلة: الحق -_ ونؤير كدملوج الكعاب ودمنة 69 كن رسن وثم الخضاب رسومما (؟) الؤدق م الطن : 6 الخوالد الورق 1 هي الاثافي . )م( آناء : جمع ذؤي وهو الحفير حول الخسمة ؛ وف الاصل : آناءء والعقوة : الساحة 1 15 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

خد | ع جح وقال سعيد بن العاصي )١(‏ فبقيت في العرصات وحدي 00 حيران بين معاهدر ما تعد فكأ قيان مور إد أخليت وكان من غيلان فيها منش 5 0-5 و(») وقال جمد بن الحسين 3 زفق وو واصحت بعد إشراقر ربوعهم فقل النعطور اذااها و تعر الكدت قفرا يباب كان لم تغنَ آهلة )١(‏ ورد البيتان في الحلة ١‏ : ه١؟‏ منسوبين لروان عبد الرحمن . وراجع القطعة :ا؟ك؟ خفيها مثل هذا الخلط في النسمة , (؟) غملان هو الشاعر ذو الرهة وممة صاحيته . (») الاصل : اشواق . ١17 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

51 - باب في النيران 4غ - قال احمد ن عبد الملك ألا باسنا البرق_ الذي صدع الدجى بأياضهد عن أأجرع, القاع فاحمى وبأ ضوء نارر أوقدّت" وكأنا إذا التمحتها''' العين" من أنجم السما 418 ب وقال ان هذيل وقفت عل علياء واطزع بيننا لأنظر من تار عل البعد توكره تقوم بطول الرمح إن هبَّتالصّبا وعند سكون الريح تهدا فتقعدٌ قينا -ى. اطالقق: ضارعى: . ذا امتودعه بيدد: 115 سه الجزع : منعطف الوادي » وجمعه أجزاع ؛ (و) بفتح الحم خرز داوق ” لد وقال أيضاً 06 ل 0 00 ومحجوبة في كل وقت ظهورها نخاف عوادي غدرها فنديرها [9) الأضل + التحيكيا ؛ 118 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

عدت فلميستغن عنها ابن آدم وهانت عليه فهو لا يستعيرها كأن الذي يخال في رداً روحها مناج "الا أى فناسي سنتقيرها كأن ركاما فوقها وهي تحته عجاج وطرف أشقر يستثيره"" داومب وقال حبيب بن أحمد وقريبةة من لحظر مبصرها فان أعمآت سيرآ نحوها لم تلحّق و قع خاو الئل ميل الكى: .قرف ا حويها كا ير فكأن" ما بين الجوانح والحشا من وهير حر ضرامها المتحرقر ب الإهم” ب وقال أحمد بن فرج ولي بالجزع ليل قد تطّى فما ساعاتهُ الا ليالى لنار. أوامضّت فكأن قلي #ثل_ طيبها لاشوق صالى يليد منتوافا وعي. تناك .عل كبدى: تتري .واتصال. 0 35 وما عمجي الا من الفرسر نهم 0 1 طم يحكم فد سترن يِ القيرق والغرب. )0 الاصل : مباح 5 (؟) الاصل : دستسيرها 8 1١16 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

لتركم أن عدا زيلب 00 ونار هوى منهبا توقد في قلي .وما بي ب الذنوب اليهم ولكن 'حسن الذتب عفار لدى الذنب والعيي انار و كن القرى حلالآ لآهل الآرض .حجر على الصب فنا عد ” فلك النان. 1ل نبلاية وبردا لدق. الثارر الق أودعت" قلي 37 007 5 وقال أنه أن ى سكر ات السين اج 5 غليل هو 0 فوق الفر اشر يجو 0 1 و و و وو و و أراقبه حتى اذا قلت قد مضى تثوب إليه نفشسه قفتعود لم 1 3 0 :وامر صه ضوءٌ الصباح كأنه برىا قَْ اجتاع, إلا لفين دسود عت وموم 5-5 و عو در يسطع لكنَّه بو قد ه مضمر أحشا ده كأنه قبي إذا ما اللتظى يوك + الظمر” عق زانة 0010 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

#7 - باب في الشتاء والصقيع ووس قال عبدالش بن الشمر يتبرم بكثرة الصيد في الشتاء والبرد والجليد والغزوات في الصيف مع الأمير عبد الرحمن بن الحم - رحمبها الله 7 تداشدرم أن طعيد خلننا 1 علننا من معرة قداء كر عار ق العرفس تعوهواد والقرايق و2 فى العا" اذترى الآرض والجليدٌ عليبا واقعغه مشل شقة بيضاء فكانً الاأنوفة تجدع منّا بلآشافي الحدار أو بلإباه نطلب الموت والفناء' *' بالا ح كأنا نخاف '”' فوت الفناء 5 000 وقال مؤمن بن سعيد نملح اس عند هن إلى الريق إلا خسن ضيرى ووعدق ‏ تتوعن كان مع شرت اليف ع رقب العيس عن تم اط في من شده البرد ضر 0 برقب سس رالطاوع 5 الغرانيق : جمع عر نوق وهو طائر هاي اسود وقيل دل هو الكر كي 8 3 ب : والبلاك , 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

مه" وقال جعفر بن عمان طرقتنا طوارق الغيث وهنا فمحت أيدى الحوادث عا 5 0 1 0 20 ع 53 ١‏ و فكأن الرياض حلة وي ندفت حوطا السحائب قطنا 0-5 هنم 5 في جمعهم للشراب واحضار شمول وجوهر )١'‏ 3 ل (؟) ٠.‏ اله فرق واه أماترى طيب يومناهذا صيرنا بالكمون أفذاذا والغم كالسثر. للساء وقد غدا مراذا بلثلج إرذاةا * و(رة) ذلا نادم ونيا الشمول تضطا ).نيد شير اليك لقان 5 55 0-7 َع قد فطر ت صحة الكبو دابه | حتى لكادت تصير 5 وأدع الدمى يا" بوضاحة ‏ تداع إنايبة وقلع ناذا فا تال أ العلام .وفميا. ”7 لطر وكلواةا )0 القصيدة في النفح ؛ : »4* وقال انه عرض فيبا بصاعد لانه كثيراً ماكان يمدح بلاد العراق . ( (0 )ع( (ه) النفح : تعود . 0 (9) النفح ؛ بخمر . ١/1 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

.ولا غريضاً فاو يشاهدنا لكان عن ذا وذاك أتخاذا ب ين 5 وقال أيضا صاعد بن الحسن '' في مثله مولا إن اليوم "حمسن كله والقر مشتبك الجوانب مخرب” (ك)ى فاشبر' عليه سلااحه واقذف' به في" قعر كاس كالضرام تلب -فالثر بالشي” البباح_ يتّقَى والقِرن بالقرن المصمّم و5 2 يغلي --25 م - باب في قطع المفاوز وصفات الابل والمسافرين وبجوبة للجن في أجوازها! لغطة بلليل مثل تتازع الشّرب سمب قالعياس بن امت إفرة ع 2 تفي خانيا: .له" النقيق ار ة اللي 2-6 (ه) وتزفنيها عون التعام افك اضر فو نويه لخر 5 : الاصل‎ )١( (؟) الاصل ؛ (+) الاصل : () الاصل : (ه) الاصل : / - المبذوءة الحسين . من . ومجابة ولعلها « ومخوفة » . يوم. السرب . : امال المطلية بالبناء وهو القطران . قفنل 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

ج77 بت وركبر كالأهلة عن. ماق عل أمثالما سر اك تخالهم الفيافي والبراري اطول السير, أشلاء المطي ا 6 وقال المهند وطدامسة الأعلام. سان وضطا منير الضحى ومظلء” الاأفق_ حالك تفل" ها الأطلئة عن ٠.‏ أمانا 0 في ذارها الترائك*'" ركو 5 لأغوال. الفاووي .سادك "" ريد مواخا اذ تلن الغوائك”*' كأني أ ف ظبر فتخاء كاسرر تَوْ يدها 03 اليه 5 سوامك (ه) ) الاصل : سي لشي ؛ والسى : المثل» والمعنى : ان راكبيها ناحلون مثلبا كالاهلة . ) الاطلاء + :أبساء المواناى ١‏ تارك درا + ساقطة لا ينتد بها > الترائك :وض التساو ب ( سادك ؛ مولع به, ( المصعمة : الناقة الصعمة ؛ احتباك : احكام الخلالة : الناقة العظلمة . ) الفتحاء» الشان» تكب جم تكن توفي الى تأذى خفيا مع السيرء «بنوايك ودعالية الاسئمة » وفي الأصل موافاك , ١ 0 5 5) (ه‎ 14 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

ال انانف" كالفوس. اهل وقال سعيد بن العاصي و ل 2 ل 000 تساطها مما يضحي الخوف هنع ركيّها وكأمًا الآصداء في جنباتا أخر'ق تظل بها الرياح اذا جرت ع > و("”) والليل 0 الجوانب أدثم أن خلنوا الأضرات او تكفوا تحت الظلام إذا صدت تتلعثم ء (8): من حيمًا انخر قت" تكل وتسأم ضعفاً ص لاذت" طيو ترأء آلا الملتج بحر مفعم حت اتأويذ- نا يعن . لماه و كتنا بأعانه , (ه) و بالعيسر 06 الرؤوس 5 قد انطو فوفودهاً و و جاوزته وس 56(5) ت في كل خرق هم : النقي : الشحم ؛ يمصح : يذهب ويعفو أثره »2 النحض‎ ٠ يذوب ويضمحل‎ : ١) 0 0 اللحم؛‎ / / / / / ) ينوم تأ ؟) المسك ( الساط - بفتح الناء ؛ الارض المنبسطة , ( خرق : قضاء واسع مملد , ) الاصل : فالعين » والعيس : الابل (ظ يحم راقم : 4 8 5) الاصل : ووفودها . تكدنا 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

فكأنبا حت الر أحالر وكأنمهم فوق الرواحسل أسبم أهلة 3 5 كم 55 وقال بوسف بن هارون .ور كبر اذا قطعوا نفنفاً كان" الفياق في طوها سم وتحتي تحرف لفرط النحول كان اذاانها خداك الوا و ردمى بم ليال على عاشق, قد جفي رةه تنفى النحول عن المدنف 5 نطاقاً عل أهفر البعد في نفنف قد وما وَكال انها وماء مثل. البحرر خرقاءء لا ترى سبيلا بها يدى. تسالطن. دبتدئى ترى الر فيا فيها من سرى فوق عيسهم )1( النفنف : الصحراء المترامية . 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا