التشبيهات من أشعار أهل الأندلس تحميل PDF

أو الوصل جاد الح فيه بموعدر بل الوعدٌ أوقاة خليل ممانع كأن 00 الكأسر ف الشرييه ظييه غل. العواه: كا" امسطةتة الأصابع لم7 وقال أيضاً وأذكرنا الشعى طب حوكة .وأخل عر عله وأا عرو 5 افا ها شيواة. قاض نتيا 03 2 بانس حكى طيب الساع على اخمر شاتلنيهن الابنان راح عرفة ' على العقل. لا كالراح تَعْشّاك بالسكر ى) بومه 2 إلا دس إلا كساعة ويوم سواه في التُطاوّل كالعمر تددر 2 7 اه 3 كام 7 2 (؟) و 3 فرق فصان بهذا ول بين فكنه لساناً ده براض الكلام )١(‏ الشعبي . عامر بن شراجيل (ت ه١٠‏ )هن همدان» ومن رجال العصر الاموي» عمل في الكتاية لبعض امراء الامويين وولي الكوفة لابن الزبير واما عمرو فهو الجاحظ عمرو بن بحر زته١؟)‏ وابو عمرو ابن العلاء اللغوي الشبور (ات ١٠69‏ ار .)1١6:4‏ (؟) الاصل : لنادة , (©) المحض: الذي تخلص النصم . ١١‏ حقال 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

وخديثاً كانه قطع الركواض. اذااسا همى عليه القيآم '" لاوما ل وقال جعفر بن عمان ليلق خنقة ون ا كذ 0 نو بل خط كي ع هم" د ما ضر أهلك من ل #ام_ مخالسر و (ط) قطع الحديث كو وشىوروض 1 ا 6 8 0 ني هل غي رأشكوى مد نف كل فرك به رحا وجدك فيطيب ” مظرام /؟ باب في الخصور والارداف 5م وقال عبادة. كه اوسا 0000 ورأيت خصركٍ يشتّكي م 1 شتكي 1 اد - 3 : من قول بشار‎ )١( وحديث كأنه قطع الروض ففيه الصفراء والخراء‎ (؟) الاصل : خفة في مسامع . )ع قطع : مقعول به لاسم الفاعل 00 مالس > »2 مرهم : حادته الرهام رهي الامطار .. د ا ليا ا 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

ا ا ل و ل 5 ع و 2 0 لك فكائا قاب الفراق تلاقياً بالجزع أو حسب المكا تنويلا يك د وقال مروان بن عبد ال رحمن'!") 6 1 2 سَّ ّ -ه ف مه اضر سق كله من حول شفه قد عشقاأ وكأن الردف قد تمه فغدا فيه معن علقا -ه ناحلا جاوّرَ منه امم كحبييبى ظل لى معتنقا عجبا إذ أشببانا كيف م يحدة هجراً وم يفتّرقا -7588- وقال علي بن أبي الحسين كيف التصير عن بددر_ كلفت يه تخفت' أعاليه فارتحّت مأآكه و 0 5 27 رع يكاد من ر وم ق حصره وحبت 00 3 5 شكا الآسى خصره إذ ظل يحمله كأنما هو مظاومة وظالمه () اسل واتازيلة :, (؟) بعض هذه القصيدة في الحلة ١‏ : ؟8؟ وانظر القطعة : ١5١‏ وتخريحها (*) وجبت : الجم غير معجمة في الاصل , م4 آله 1 000 . 325 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

وم وقال ان الخطيب سه م شاه _ 3 كأن خصرك ضعفاً قد من جسدى وثقل رد فك من همى إذا ١‏ نعكفا كأآن" لحظك أغؤى مقلتيك به مدا إتَضْعف من سقم كا ضعمًا كأن .رفك غا اأغط هنه غا. عض تضايق عنهالمراط مكتدها 6و9 وقال على بن أحمد >م - و ا تبغي القيام فتَثْنِيبا روادفهبا كاأنمًا حملت منهن كانما مقلتاها دوت سائرها قل أنحلت" خصرها و جداً وإشفاقا بدي - باب في العناق والوداع ووم قال عبد المللك ن حمور حت اعتتقتك هقان إليلك © م نو واد يعارنق الغصن غصتاً ناعم الورق_ ١1.6 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

00 وتحت أضلاعنا قلبان قد خفقا لا التقينا » من الإشفاق والقرق بوهوم ب وقال بوسف بن هارون تعانق في 0 قلبي وقليها وقام لناوحي العيون ياذرع وضدك عل 0 ايا كأئا تعانقى كفا امن . وك 1 وقال أيضاً 5 3 0 2 و الف دون يصير”: بالثوى أفزعت من تأي إلى هجرانر فكأننى في ذا وذلك حائر””" قد فر من أسد الى ثعبان, وم وقال مؤمن بن سعمد عاد التذكر ذا ا موى المتجدد وهتى 0 ذكر 1 الأحمة يكمد ل و ص 98 3 وه لان الفراق دقليه فكأ و دس الظعائن مت ١‏ بلحد الاصل : يأقِ 5 ال 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

-هؤةم ا وقال مروان بن عبد الرحمن 5 قلي عليه هودج 59 المت وناره تتأجج 53-0 به أيدي المطايا متبجا فيه[ طاق» الحم خورف ميج ا 0 شٌُ 5 معد 5 03 1 وم وو فكأنه بدر الدجى يجري على فلك الا فول له السباسب أبرج 5و7 ل وقال بوسف بن هاروت 5-5 مدت بفؤادهبين أحشائه النوى فبن خلا بَعْدَه كاللمعامر كأتت الثوى ليث” أضبية” باشل رأى ار بين المها والحيازم - وقال ادضاً ولاوايك الفسن تأهل بالنوى.. .:ذعوت فل أمتء' رجاية واكعر كان النوى قد أورجعت" باجتاعنا ‏ قينا » فنالت براءها من تو جعي مونو ل وقال ابن هذيل واه فطع الا ذل دي لخو راي ول التتنوا 5200 ورأبت" محيولى فال بجيدم نحوي ”م مال القضيب الهف 6 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

حيران من وجل" '' البكاو كانه نشوان قد غلبت عليه القَر قف دش روعي > مو . و(») 'فعصيت إقدامى ق) ودعنه 3 مخالسة وعيري ثر سف ووم ب وقال أيضاً وطخ عل عر القراقة يود ا قياذ ف عاد الكان_ بهن ذا لبا أرقا وَقَقْنَا وقوف الدّمع من مِنَّةّ النّوى فلم نستطع ركعا وم نستطع نبّضًا 250008 وقال أيضاً في الفراق يوم الطل '"" ل تراخلوا” إلا وقوق سال ا ا ل مان وعل هواد جيم محاتجات النّدى فكاأنها مطرت _بدر مرسل عع خر كين اراي كاقرف من فوقهم في الآرض بين الآرحل”*" )00 () الاصل : مجالسه ... يرسف . () الاببات في الجذوة : 08م . (4) الجذوة : الظلام المقبل . )0( الجذوة ؛ تحت الارجل . ١ لحك‎ 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

فيكيت ؛ لو عرافوا دموعي بينهبا لكنبا' اختلطت. شكل. . مكل دوأو" لدم وقال عمادة /أر عجْم البكاء يأ خناه إذقام عند العناق_ كالآلف""' كانه في وجيز خطرتهء خياله إذ سرى فلم يقفر كأعا الحب كارت أسلمَنِي نفسي فم استردني سلفي ٠‏ م سم باب ف البكاء ا طاو د قال احمد 37 عبد ربه زيف ؟ لكايس امو 0م ا حورا ناغتها الثوى في حور حكمت لوارحظها عل اللقدورر وكأماغاص الأسى يجفوم١ا‏ ححتى أتاك بلؤلؤر مثثورر ل ال ا وقال أيضا لاى ساة و ذه 5-5 2-5 ّ إليك ذدرررت من لحظات عيبن خلعت يها القاوب من الصدور . العجم : النقط بالواد » واراد به هنا « نقط » الدموع‎ )١( ,.ع٠. (؟) الميتان في المتيمة ؟ : ١م والعقد ه:‎ . )ع المتدمة ؛: راعتها ؛ العقد : ذاعيها‎ ١6 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

تسيل مع الدموع_ جفون عينىي 5 سال الفؤادٌ مم الزفير 0 وقال مد بن عبد العزيز لأرات عرمني يكت نتوردت يض المرعر اهما التوره 6 وهي لالىة وتعود في توريد أخدايها كلؤت العَسْجدٍ 2000 وقال ابن هذيل تند" الأفطان عو كر فلك حفر التحاكف” لان ونا وقد جد دمعي فوق نخدي 0 سيل وأخريهاؤهيافا كنا 1 الجفيدا توصي قاتشه" أطيقا” البيتاة روي "فا نذا 2 وقال مد بن أبي الحسين كل لبن مسا ل جروا نجه ادمع حتى "حمِيّت الجفن عاد ف) وجاد بالدّم_ بعد الدمع يسكبه حتى كان جميع الجسم فاض دما )١(‏ الاصل : تعلقي , (؟) الاصل : دما . ١ 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

0 وقال يوسف :ن هارون كارف الدموع ما ورد بأواجم الاين عر اعون اع" كأن قد تخشين " التّكثف الحب بعدهم علش خا عطينًا القلوب" رهاتنا لالء” - وقال علي بن ابي الحسين تاليا يدمو 9 لو 0 ادها و صلبها لغدت'فىجيدها 1 اكبياة وجد غدا سقمي لح ودمع عيني 1 ألفاظه قط ان 5 وقال الهذلي وبيني وبين امستقلة بالنوى 1 0 الى اه دموعي ولور ساطع حت براقع_ ةا هس ا ان اه شاه اع مع لالظ كان دموعي حا سد تنيفم تدع لواحظ عينى ان تود عبا معى )١(‏ الاصل : يحملين . (؟) الاصل : مذاهيا ء والمداهن : جمع مدهن وهو ذأقرة يستنقع فيها الماء في الجبل . (*) الاصل : حشين . ١64 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

١‏ - باب في خفوق القلب 9١‏ د وقال البذلي كأن فؤادي في يدي خفقانء فريسة ليش قد تلاشت من النَّبْبِر كأن” سرابا في ضاوعي وجاحما فبذا حكى شوق وهذا حكى قلي لاتب وقال أيضاً وبومآ بدارات العقيق_ لو نه أعيد رد الشهين عن 21 مطلع القينا به تك النوى و قاو ينأ قوادم طبر قِ الخبائل. و ىلاعم وقال علي بن أبي الحسين : 3 © 5 و 5 )١(9‏ كأن فؤادى طائر بين أضلعي بريد فرارأ والجوانح اق 0 ٠. 5 2 0 07 . 2 7 0‏ 5 و كأن داق حو له شرك له تلشب قنة دبو للخوفر يحفق لس وقال بوسف بن هارون شوده توالت بهم يوم الفراق_ مطيهم . اللطيق : السجن‎ )١( . » الاصل : عرانى « درن اعحام‎ )١( بأعجل هر حنى القوام و فيو اع 0010 . 00131-0|117310/35. الالاثالانا

كأن الحشا والقلب عند تذكري هم ورقات في قضيب مزعزعر ”1١1‏ 25 ه اص ها ه82 هويت » فوّادي » من راف عيده أنا عبد رب وهو عبد أربين كان فؤادي بين عيئيه ك 008 عصفور 0 بين صقرين ١7ت‏ وقال د بن عدد الرحمن لي 8 5 3 2 2-2 أر شررفق دمعي قي أبر 0 بقلب عل حر الهموم. مقلب 5 وه كتوق عثل الما فقين 020 0 وان م فته من الالخري” 3” 0 كان" الحشا للذكر أوتار قينة تمن بعتابر عل الضرير دائمر 000 وإلا ح<شاغرسية الخافق الذي ع ا أرماح يحيى بن هاثم . بريد أنه مسترق‎ )١( (؟) الضئك : الضيق . (*) الاصل:عوسيه ء» ويبدو ان القصيدة في مدح حبى بن هاشم وذكر انتصاره على من اسمه غرسيه من أمراء الشمال. ولعل المقصود بحمى بن محمد بن هاشم التحمبي وكان من كيار القواد في زمن الى المستنصر » وفي سنة هدم عين قائداً منطقة سرقسطة او الثغر الاعلى . (؛:) الاصل : ترعرعه . ١5 000 . 35 /الاق ‏ 00121-0. /لالاثالالا

«اثا - باب في طول الليل والسهر ومراعاة النجوم عد روات قال سعيد بن العاصي له الجر أتف واسة ٠‏ كيف الع كان الننيا خانا اليل عاد دائرة ‏ فا ترى مقلتي له طرتفا ام|” - له 5 1 عد ثنى ع 2 وو عمدت آر دبا صداً سك مطلعه قلا أرق اليل عن مرقاته انصدعا اع ان وي 8 كانه وفي اليل اقببة امات 032 13 هام واو تموي عل السميقة منها عو را خضعا سل 2 تلمك قد أو صى يبصر أمقه 0 2 و سل وم اخرى ال عاء 53 جحي سائقا هبعأ 5 عه ه. رخ و 08د 5 ليل اصبيح و ' صبحع استتق فلقد 3 . أبرحتاق فان ١‏ تفعلا فدعا الصرمة : القطعة من الغنم » واهيع : ما نتج في آخر النتاج » والريع : ها نتج في أوله . فاذا مشى الطبم مع الربع يعيقه أي استعان به . وقوله أبرحتا أي أفرطتا وبالغما . 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا

سد :18م ينبم قال يوسف بن هارون فطال على الليل ححَّتى كانه قدامتثل الحجر الذي ليس يقل وطال انتظاري للصّباح, كانني أراقب منه غائبا ليس بجع فيا شعن من أهواه هل لك آخي” وبا وأجه من أهواه هل لك مطلع رس وقال مروان بن عند الر حمن و ك 8 وماس و5 و2 - 6 وتجافت جفون عيني سبد حين علمُنَ من "جفاك الجنفاء ا 0 وجنتنك اجتناء بالتلاي فلا تروم التقاء ف كان ما تناءت” جفوى وكأن الجفون ترقب وعدا 901 د وقال يوسف بن هارون و 3 3 5 اقليء ليل له من همومه 2 ع2 ه و او 3 دجاه » ومن وجد ‏ تضمن ‏ داعه 3 2 5 5 كأن سواد الشوقر جيس 2-9 نه ظلم مدن د ا ا ا ننه م4 و صبعر يهاجمه . الاصل : ترنت‎ )١( 5 (؟) الاصل : حوف‎ 001 . 00131-011310/35. الالاثالانا

وأبطاً عنه الصبح حتتى كانه رأى من سواد الليل_ما لا يقاومه 5 خض #3 9 ف 5 ع 9 ُّ ِ 2 5 تجحاواب فيه و 4 فخا 4 تسث حديثاً بالنبارر تكامه كان شواة اليل هات صبائحةد “افك علينه عالزلام جام وقال ابن هذيل كأن" لمل. مم طال جا شه أخاف" ال دق قل أو هربا كان" 'صبحي يخشى أن ينه أهل المهوى فاختفى بالليل وانتقبا برضي - وقال ايض وال دن فيه الغرات: جنا جه وم تمل عده ولكنه حي 8 0 0 5 2 دجا فكاني من حناياه » أو أتى ‏ جريمة سوه في سريرة بجرم اذا قلت" أن الصبح فاضت" سدوله 3 علي وأفزع من إطراقه فكانه راص إطلاقي نجي التكتم لس 1 و ظًّ حانى مستغيث بابكم, للق وقال أيضا أكابد ليلآ لا يزال كانه لإكبابه فوق شجي مفكر 205 . الاصل : بحي ليلتم‎ )١( ١8 001 . 00131-617310/35. الالاثالانا

وانالة ابيب فول كام فى ل سيا ابن كر ورم وقال أيضا وليل كفكر. في إقامة دولة فلوكن في عرق لا نض العِرق كان قو رق انرا يع اي 0 نا تحيكة قاريا قلس ار 5 وقال أيضاً كأنا :ليل نوق اعلا أغلية لما نا ومع إن نام ناا 5 00 اشرق قاذ كفا نك بارس أن هاا ا لبي وصيحي فيه وي غير اق سبو عل معشوقتي باب ينض " وقال سس بخ العاضي 5 وو 000 عا 2 5 وو م نال صيعحى فد ثقارب خطوه - و و وأبطا حىق لسن ا لدومه كان نجوم الليل قيّدَها الدجى 0 3 اواو وأوقفبا ف موضعر لا تر يمه )١(‏ ورد الاول والثانفيمن هذه الاببات في اللة ١‏ : ه؟؟ منسوبين مروان بن عيد الرحمن. ١٠ 0010 . 00131-611310/35. الالاثالانا