الشخصية اليهودية من خلال سورة المائدة وعلاقتها بالواقع المعاصر

ق اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول: اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﻘدﺴﺔ)اﻟﻤﻨﺎﻫﻞ واﻟﻤﺸﺎرب(. اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: اﻟﺒﯿﺌﺔ واﻟﺘﺎر اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: اﻟﻌواﻤﻞ اﻟﻨﻔﺴ ﻨﻲاﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ : اﻟﺸﺨﺼ ﻠﻰ ﻤ اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول: ﺘﻌر اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: دور اﻟﻌﻘﯿدة ﻓﻲ ﺘوﺠ اﻟﻤ ﻤطﺎﻟب: اﻟﻤطﻠب اﻷولﯿﻬود ﻓﻲ ﷲ ﻋز وﺠﻞ .: ﻋﻘﯿدة اﻟ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻋﻘﯿدة اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻟﻨﺒوة واﻷﻨﺒ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: ﻋﻘﯿدة اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻟﯿوم اﻵﺨر. اﻟﻤطﻠب اﻟرا ﻋﻘﯿدة اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻹ اﻟﻤطﻠب اﻟﺨﺎﻤس: ﻋﻘﯿدة اﻟﯿﻬود ﻓﻲ أﻨﻔﺴﻬم. اﻟﺨﻠﻘ و اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول: اﻷﺨﻼق ﻟﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎ. اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: أﺨﻼق اﻟﯿﻬود

ر , و ﺎﻟب:ﻤط اﻟﻤطﻠب اﻷول: اﻟﻌداوة واﻟ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻨﻘض اﻟﻌﻬود واﻟﻤواﺜﯿق واﻟﺨ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: ﻗﺴوة اﻟﻘﻠوب . اﻟﻤطﻠب اﻟرا : اﻟﺠﺒن. اﻟﻤطﻠب اﻟﺨﺎﻤس: ﺴﻤﺎع اﻟﻛذب. اﻟﻤطﻠب اﻟﺴﺎدس: أﻛﻞ اﻟﺤرام. ﻊ: اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﻔر واﻹﺜم واﻟﻌدوان . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻤن: وﻗوع ﻓﻲ اﻟﻤﻨكر وﻋدم اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪاﻟ . اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول: أﺜر اﻻﻨﺤراف اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﯿﻬودي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻟﺴ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: أﺜر اﻻﻨﺤراف اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﯿﻬودي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: أﺜر اﻻﻨﺤراف اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﯿﻬودي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻟﻤﺎﻟﻲ. اﻟﻤطﻠب اﻟرا : أﺜر اﻻﻨﺤراف اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﯿﻬودي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻹﻋﻼﻤﻲ. اﻟﻤطﻠب اﻟﺨﺎﻤس: أﺜر اﻻﻨﺤراف اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﯿﻬودي ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻨب اﻟﺘر : اﻟﺸﺨﺼ و ﻋﻠﻰ ﻤطﻠﺒﯿن:اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول : اﻟﺴ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﻤ ﺜﻼﺜﺔ ﻤطﺎﻟب :

ش اﻟﻤطﻠب اﻷول: ﺴ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲﻔﺘن واﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض.: إ اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: اﻟوﻻء اﻟﻘﺎﺌم ﺒﯿن اﻟﯿﻬود واﻟﻨﺼﺎرى ﻀد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن. اﻟﺨﺎﺘﻤﺔ , ﻨﺘﺎﺌﺞ وﺘوﺼ ﻤﺴﺎردﺘم وﻀﻊ ﻓﻲ آﺨر اﻟرﺴﺎﻟﺔ وﺘﺸﻤﻞ : 1- ﻤﺴرد اﻵ 2- ﻤﺴرد اﻷﺤﺎدﯿث اﻟﻨﺒو 3- ﻤﺴرد اﻟﻨﺼوص اﻟﺘوراﺘ 4- ﻤﺴرد اﻷﻋﻼم 5- ﻤﺴرد اﻟﺒﻠدان 6- اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤراﺠﻊ 7- ﻤﺴرد اﻟﻤوﻀوﻋﺎت. http://al-maktabeh.com

1 اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ﺘﻌر اﻟﻤ اﻷول: ﺘﻌر ﻋﺎم � اﻟﻤﺎﺌدة و ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤطﺎﻟب : اﻟﻤطﻠب اﻷول: اﺴم اﻟﺴورة وزﻤن وأﺴ ,اﻟﻨزول ﻋدد اﻟﺠو اﻟﻌﺎمو , آ ﻠﺴورةﻟ . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: أوﺠﻪ ﺘﺸﺎ ﺒﯿن ﺴورﺘﻲ اﻟﻤﺎﺌدة واﻟﻨﺴﺎء . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: ﻤﯿزات ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة وﻤكﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﯿن اﻟﺴور اﻟﻘرآﻨ . اﻟﻤ اﻟﻤطﻠب اﻷول : اﻟﺸﺨﺼ . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻤﻌﻨﻰ اﻟﯿﻬود . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: اﻟﺸﺨﺼ . اﻟﻤ ﻟثاﻟﺜﺎ: اﻟﺸﺨﺼ اﻟﻤطﻠب اﻷول: ﻤﻌﻨﻰ كﻠﻤﺔ اﻟﯿﻬود ﻟﻐﺔ واﺼطﻼﺤﺎ . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺘﻌر ﻋﺎم ﺒﺘﺎر اﻟﯿﻬود . اﻟﻤ ﻟرا : اﻟﺸﺨﺼ اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛر و ﻋﻠﻰ أر ﻤطﺎﻟب : اﻟﻤطﻠب اﻷول: ﻌﻠوﻤﺎتﻤ ﻋﺎﻤﺔ ﻋن اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛر . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻤﻌﺎﻟم اﻟﺨطﺎب اﻟﻘرآﻨﻲ ﻋن اﻟﺸﺨﺼ اﻟﯿﻬود .

2 اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: أﺒرز اﻟﺴور اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻟت اﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﯿﻬود وأﺒرز ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﯿﻬﺎ . اﻟﻤطﻠب اﻟرا : ﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼ اﻟﯿﻬود ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛر . ﺔ اﻟﯿﻬود اﻟﻤطﻠب اﻷول: ﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻠﻘﻲ) اﻟﻤﺸﺎرب واﻟﻤﻨﺎﻫﻞ( . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: اﻟﺒﯿﺌﺔ واﻟﺘﺎر . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث: اﻟﻌواﻤﻞ اﻟﻨﻔﺴ .

3 اﻟﻤ : اﻟﺠو اﻟﻌﺎم, اﻟﻤطﻠب اﻷول : اﺴﻤﻬﺎ, زﻤن اﻟﻨزول و أﺴ ﻠﺴورة:ﻟ أ- اﺴم اﻟﺴورة: ﺴﻤﯿت: 1- ﯿروى ذﻟك ﻋن ﻋﺒد ﷲ ﺒن ﻋﻤرو, اﻟﻤﺎﺌدة وﻋن ﺠﺒﯿر ﺒن ﻨﻔﯿر وﻋﺎﺌﺸﺔ وأﺴﻤﺎء ﺒﻨت ﯿز واﻟر 1( وﻋن ﻋﺒد ﷲ ﺒن ﻋﻤرو رﻀﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ر ﺴورة ﻨزﻟت ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﻗﺎل: آﺨ واﻟﻔﺘﺢ 2 (وﻋن ﺠﺒﯿر ﺒن ﻨﻔﯿر3( ﻗﺎل دﺨﻠت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻲ ﻫﻞ ﺘﻘرأ ﺴورة رﻀﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺎﺌدة ؟ ﻓﻘﻠت: ﻨﻌم ﻓﻘﺎﻟت :أﻤﺎ إﻨﻬﺎ آﺨر ﺴورة ﻨزﻟت ﻓﻤﺎ وﺠدﺘم ﻓﯿﻬﺎ ﻤن ﺤﻼل ﻓﺎﺴﺘﺤﻠوﻩ وﻤﺎ وﺠدﺘم : اﻟﻘرآن.ول ﷲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ 4( وﻋن أﺴﻤﺎء ﻨت ﯿز5( ن أ: ﻨزﻟت ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ كﺎدت ﻤن ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻟﺘﻛﺴر ﻟﻨﺎﻗﺔ6( .وﺴﻤﯿت ﺒذﻟك ﻟورود ﻗﺼﺔ اﻟﻤﺎﺌدة ﻓﯿﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ طﻠﺒﻬﺎ اﻟﺤوار ﻤن ﻋ وﺠﻞ ودﻋﺎﻩ ﻗﺎل ﻋز )1( اﻟﺴﯿوطﻲ, ﺠﻼل اﻟدﯿن ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ﺒن أﺒﻲ اﻟدر اﻟﻤﻨﺜور ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿر, دار اﻟﻔكر –,جﺒﯿروت2 ص446. )2( اﻟﺘرﻤذي, ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋ ﺒن ﺴَوْرة ﺒن ﻤوﺴﻰ ﺒن اﻟﻀﺤﺎك, , دﺴﻨن اﻟﺘرﻤذي ار اﻟﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ –ﺒﯿروت, كﺘﺎب ب "وﻤن ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة" رﻗم اﻟﺤدﯿث)اﻟﺘﻔﺴﯿر 3063(, وﻗﺎل ﺤدﯿث ﺤﺴن ﻏر5,ص111. )3 (ﺠﺒﯿر ﺒن ﻨﻔﯿراﻟﺤﻀرﻤﻲ -,أﺴﻠم ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ أﺒﻲ ﯿوﺴﻒ ﺒن ﻋﺒد ﷲ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻟﺒر اﻟﻨﻤري اﻟﻘرطﺒﻲ , اﻻﺴﺘ, ﺘﺤﻘﯿق: ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤد دار, اﻟﺒﺠﺎوي اﻟﺠﯿﻞ، ﺒﯿروت, اﻟط اﻷوﻟﻰ، 1412ﻫـ -1992جم1,ص234ا, اﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ, أﺤﻤد ﺒن ﺤﺠرﻹﺼﺎ, ﺘﺤﻘﯿق: ﻋﺎدل أﺤﻤد ﻋﺒد اﻟﻤوﺠود وﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤد ﻤﻌوض دار, اﻟﻛﺘب اﻟﻌﻠﻤ – اﻟط , اﻷوﻟﻰ1415 ﻫـ ،ج1,ص631. )4( اﻟﺨراﺴﺎﻨﻲ, أﺤﻤد ﺒن ﺸﻌﯿب ﺒن ﻋﻠﻲ, ﺴﻨن اﻟﻨﺴﺎﺌﻲ اﻟﻛﺒرى , ﺘﺤﻘﯿق :ﻋﺒد اﻟﻔﺘﺎح أﺒو ﻏدة, ﻤكﺘب اﻟﻤطﺒوﻋﺎت اﻹﺴﻼﻤ –ﺤﻠب اﻟط: اﻟﺜﺎﻨ 1406 - 1986 , كﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﯿر11073(, أﺸﺎر اﻟﺸﯿﺦ أﺤﻤد ﺸﺎﻛر اﻟﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤدة اﻟﺘﻔﺴﯿر ﻤن ﺘﻔﺴﯿر اﺒن كﺜﯿر,ج1,ص6. )5ﻨت ﯿز ﺴﻠﻤﺔ وﻗﯿﻞ أم ﻋﺎﻤر, وكﺎن وﻗﺘﻠت ﺘﺴﻌﺎ ﻤن اﻟروم, اﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ, اﺒن ﺤﺠر, ﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﯿﯿز اﻟﺼﺤﺎ ,ج8,ص21, اﻟﻘرطﺒﻲ ﯿوﺴﻒ ﺒن ﻋﺒد ﷲ ﺒن ,ﻋﺒد اﻟﺒر اﻟﻨﻤري اﻻﺴﺘ ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب, ج4,ص1787. )6( أﺒو, اﻟﺸﯿ ﻋﺒد ﷲ أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒﻞ ﺒن ﻫﻼل ﺒن أﺴد)ت: 241ﻫـ ﻤﺴﻨد اﻹﻤﺎم أﺤﻤد, ﺘﺤﻘﯿق: ﺸﻌﯿب اﻷرﻨﺎؤوط - ﻋﺎدل ﻤرﺸد، وآﺨرون إﺸراف, : د: ﻋﺒد ﷲ ﺒن ﻋﺒد اﻟﻤﺤﺴن اﻟﺘركﻲ ﻤؤﺴﺴﺔ, ط, اﻟرﺴﺎﻟﺔ1, 1421 ﻫـ - 2001 م -ﻤﺴﻨد اﺴﻤﺎء ﺒﻨت ﯿز -رﻗم اﻟﺤدﯿث) 27592(, ﻗﺎل اﻟﻤﺤﻘق ﺸﻌﯿب اﻷرﻨﺎؤوط )ﺤﺴن ج45,ص572.

4 وﺠﻞﺎءِ ﻗَﺎلَ إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟْﺤَوَارِ اﺘﱠﻘُوا ااﻟﻠﱠَ إِنْ كُﻨْﺘُمْ ﻤُؤْﻤِﻨِﯿنَ 1(. 1- ﺴورة اﻟﻌﻘود ﻟﺘﺼدﯿرﻫﺎ 2(. ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ) � آَﻤَﻨُوا أَوْﻓُوا3(. 2- ﺴورة اﻟﻤﻨﻘذة ﻓﺎﻟﺴورة ﺘدﻋﻰ ﻓﻲ ﻤﻠﻛوت ﷲ اﻟﻤﻨﻘذة ﺘﻨﻘذ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤن أﯿدي ﻤﻼﺌكﺔ اﻟﻌذاب 4(. 3- اﻷﺨ5(. ب- زﻤن ﻨزوﻟﻬﺎ وأﺴ ﻟم ﺘﻨزل ﺴورة دةاﻟﻤﺎﺌ ,ﻤﺔ و ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻤﺘﻔرﻗﺔدﻓﻌﺔ واﺤدة ﺒﻞ ﻨزﻟت ﻤﻨﺠّ و اﻟﻨزول ﻟ: 1-ﺘﻘرؤون : إﻨكم رن طﺎرق ﺒن ﺸﻬﺎب ﻗﺎﻟت اﻟﯿﻬود ﻟﻌﻤﻋ آ ﻨزﻟت ﻓﯿﻨﺎ ﻻﺘﺨذﻨﺎﻫﺎ ﻋﯿدا . ﻓﻘﺎل ﻋﻤر :زﻟت ﻋﻠ :ﯿوم ﻋرﻓﺔ, وإﻨﺎ وﷲ 6(. 2-ﻋن طﺎرق ﺒن ﻋﺒد ﷲ ﻗﺎل :ﻗﺎل اﻟﻤﻘداد1 (رﻀﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﯿوم ﺒدر رﺴول ﷲ إﻨﺎ ﻻ ﻨﻘول ﻟك كﻤﺎ ﻗﺎﻟت ﺒﻨو إﺴراﺌﯿﻞ ﻟﻤوﺴﻰ ) ﻓَﺎذْﻫَبْ أَﻨْتَ وَرَ (وﻟﻛن اﻤض )1, آ114. )2( اﺒن ﻋﺎﺸور ﻤﺤﻤد اﻟطﺎﻫر ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد اﻟطﺎﻫر, اﻟﺘوﻨﺴﻲ) ت: 1393ﻫـ(, اﻟﺘﺤر, اﻟدار اﻟﺘوﻨﺴ , ﺘوﻨس, ﻟﻠﻨﺸر1984 .جﻫـ6,ص69 . )3, آ1. )4 (ورد ﻓﻲ ذﻟك أﺜر ﻋن اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ وﺴﻠم:) ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﺘدﻋﻰ ﻓﻲ ﻤﻠﻛوت ﷲ اﻟﻤﻨﻘذة ﺘﻨﻘذ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤن أﯿدي ﻤﻼﺌكﺔ ﻗﺎل(, اﻟﻌذاب ﻋﻨﻪ ﻤﺤﻘق كﺘﺎب اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم رآناﻟﻘ ) ﻫﺸﺎم ﺴﻤﯿر اﻟﺒﺨﺎري (ﻟم أﺠد ﻟﻪ أﺼﻼ, اﻟﻘرطﺒﻲ, ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ � ﺒن ﻓرح اﻷﻨﺼﺎري, اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘرآن, ج6,ص30اﺒن ﻋﺎﺸور اﻟﺘﺤر ج6,ص69. )5 (اﻟﺘﺤر, ج6,ص69. )6 (, اﻟﺒﺨﺎري, ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﺼﺤ اﻟﺒﺨﺎري ﺘﺤﻘﯿق, : ﻤﺤﻤد زﻫﯿر ﺒن ﻨﺎﺼر دار, اﻟﻨﺎﺼر طوق اﻟﻨﺠﺎة ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺘرﻗ ﻤﺤﻤد ﻓؤاد ﻋﺒد اﻟ اﻟط , اﻷوﻟﻰ1422,.كﺘﺎبﻫـ اﻟﻘرآن,ر ﺘﻔﺴﯿ �" ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة رﻗم اﻟﺤدﯿث)4606(,اﻟﻨ)ت: 261(,ﻫـ ﺼﺤ, ﺘﺤﻘﯿق: ﻤﺤﻤد ﻓؤاد ﻋﺒد اﻟ إﺤ اﻟﺘراث اﻟﻌر-ﺒﯿروت, كﺘﺎب" ,ﺘﻔﺴﯿر ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة" رﻗم اﻟﺤدﯿث ) 3017(.

5 ﻌك ﻓكﺄﻨﻪوﻨﺤن ﻤ ﺴُرِّيَ 2(ﻋن رﺴول ﷲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ 3(, ﻓﺎﻟﺤدﯿث اﻷول ﻓ إﺸﺎرة إﻟﻰ ﻋﺎم ﺤﺠﺔ اﻟوداع واﻟﺤدﯿث اﻟﺜﺎﻨﻲ إﺸﺎرة إﻟﻰ ﻏزوة ﺒدر واﻟﺘﻲ كﺎﻨت ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻨ 4(. 3-ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟت :)ﺴﻘطت ﻗﻼدة ﻟﻲ –وﻨﺤن داﺨﻠون اﻟﻤدﯿﻨﺔ -ﻓﺄﻨﺎخ , أﻗﺒﻞ أﺒو5( ﻟﻛزة ﺸدﯿدة ﻲاﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻗﻼدة ؟ ﻓﺒ اﻟﻤوت6( ﺠﻌﻨﻲ و ﻟﻤكﺎن رﺴول ﷲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻤس اﻟﻤﺎء ﻓﻠم ﯿوﺠد ﻓﻨزﻟت )ﺜم إن اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ � أﯿﻬﺎ اﻟذﯿن ءاﻤﻨوا إذا ﻗﻤﺘم إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ( اﻵ7(. اﺤد ﻤن ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﻤدﻨ اﻟﻤﻔﺴر8(. ت -ﻋدد آ )1( اﻟﻤﻘداد ﺒن اﻷﺴود: ﻨﺴ واﻟﻤﺸﺎﻫد كﻠﻬﺎ, وﻫﺎﺠر اﻟﻬﺠرﺘﯿن, ﺘوﻓﻲ ﻓﻲ زﻤن اﻟﺨﻠ 33, وكﺎن ﻋﻤرﻩ ﺴ ﺒد اﻟﺒر اﻟﻨﻤري ﺒن ﻋ ، اﻟﻘرطﺒﻲ اﻻﺴﺘ ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎبج,4ص1480, اﺒن ﺤﺠر اﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲاﻹﺼﺎ اﻟﺼﺤﺎ,ج6,ص160. )2( اﻨكﺸﻒ وزال اﻟﻬم أﺤﻤد ﺒن زكر ) ت: 395(, ﻫـﻤﻌﺠم ﻤﻘﺎﯿﺘﺤﻘﯿق, : ﻋﺒد اﻟﺴﻼم ﻤﺤﻤد دار, ﻫﺎرون , اﻟﻔكر1399ﻫـ - 1979,جم3,ص154. )3(اﻟﺒﺨﺎري ﻤﺤﻤد ﺒن إﺴﻤﺎﻋﯿﻞ , ﺼﺤ, -كﺘﺎب ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن -� ﻗﺎﻋدون(, رﻗم اﻟﺤدﯿث 4609(. )4(اﺒن ,كﺜﯿر أﺒو اﻟﻔداء إﺴﻤﺎﻋﯿﻞ ﺒن ﻋﻤر اﻟﻘرﺸﻲ اﻟ ﺜم اﻟدﻤﺸﻘﻲ) ت: 774ﻫـ(اﻟﻔﺼول ﻓﻲ اﻟﺴﯿرة, , ﺘﺤﻘﯿق وﺘﻌﻠﯿق: دﻤﺤﻤ اﻟﻌﯿد اﻟﺨطراوي، ﻤﺤﯿﻲ اﻟدﯿن ﻤؤﺴﺴﺔ, ﻤﺴﺘو ﻋﻠوم اﻟط اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، 1403 .صﻫـ126. )5ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤكرم ﺒن ﻋﻠﻰ، أﺒو اﻟﻔﻀﻞ، ﺠﻤﺎل اﻟدﯿن اﺒن ﻤﻨظور,( اﻟﻠﻛز: اﻟﻀرب اﻷﻨﺼﺎري, )ت: 711(,ﻫـ ﻟﺴﺎن اﻟﻌرب, دار ﺼﺎدر – اﻟط اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ - 1414 ﻫـ .ج5,ص406. (6) ﻓﺒﻲ اﻟﻤوت: أي ﻓﺎﻟﻤوت ﻤﻠﺘ ﺒﻲ, ﺒدر اﻟدﯿن اﻟﻌﯿﻨﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ)ت:855ﻫـﻋﻤدة اﻟﻘﺎري ﺸرح ﺼﺤ ,اﻟﺒﺨﺎري دار إﺤ -ﺒﯿروت,ج24,ص31. )7 (ﺼﺤ, ﻤﺎءكﺘﺎب ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن ﻓﺘ4608(. )8( ﺔ اﻷﻨدﻟﺴﻲ,ﻋﺒداﺒن ﻋط اﻟﺤق ﺒن ﻏﺎﻟب ﺒن ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ﺒن ﺘﻤﺎم) ت: 542(, ﻫـاﻟﻤﺤرر اﻟوﺠﯿز ﻓﻲ ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌزﺘﺤﻘﯿق, : ﻋﺒد اﻟﺴﻼم ﻋﺒد اﻟﺸﺎﻓﻲ ﻤﺤﻤد, دار اﻟﻛﺘب ﺒﯿروت,, اﻟﻌﻠﻤ اﻟط , اﻷوﻟﻰ1422, صﻫـ143اﻟﻘرطﺒﻲ , اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘرآن ,ج6, ص30, أﺒو ﻤﺤﻤد اﻟﺤﺴﯿن ﺒن ﻤﺴﻌود ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن اﻟﻔراء اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ)ت: 510(, ﻫـﻤﻌﺎﻟم اﻟﺘﻨز ﻓﻲ ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن = ﺘﻔﺴﯿر اﻟ, ﺘﺤﻘﯿق: ﻋﺒد اﻟرزاق ,اﻟﻤﻬدي دار إﺤ اﻟﺘراث اﻟط , اﻷوﻟﻰ1420 ,جﻫـ2, ص5, ﻤﺤﻤوداﻟزﻤﺨﺸري ﺒن ﻋﻤرو ﺒن أﺤﻤد) ت: 538(, ﻫـاﻟﻛﺸﺎف ﻋن ﺤﻘﺎﺌق ﻏواﻤض اﻟﺘﻨزدار, اﻟﻛﺘﺎب .جﺒﯿروت, اﻟﻌر1, ص600 . http://al-maktabeh.com

6 ﻋﺸرون آ1(. ث -اﻟﺠو اﻟﻌﺎم ﻠﺴورة:ﻟ اﺸﺘﻤﻠت اﻟﺴورة ﻋﻠﻰ ﻌدﯿداﻟ ﻤواﻀ :ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﯿﺘﻌﻠق ,ام اﻟﺴﺎ و وط وﻗد دارت اﻟﺴورة ﻋﻠﻰ أر اﻷول : اﻟﻤﺤور اﻟﻌﻘدي و 1-: وذﻟك2 ( ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ }واْ ﻟﱠﻘَدْ كَﻔَرَ اﻟﱠذِﯿنَ ﻗَﺎﻟُواْ إِنﱠ ااﻟﻠَّ ﺜَﺎﻟِثُ ﺜَﻼَﺜَﺔٍ وَﻤَﺎ ﻤِنْ إِﻟَـﻪٍ إِﻻﱠ إِﻟَـﻪٌ وَاﺤِدٌ وَإِن ﻟﱠمْ ﯿَﻨﺘَﻬُ ِ ﻋَﻤﱠﺎ { )3(. 2- ﺘﻘر وذﻟك ﻤن ﺨﻼل اﻟﺘﺤذﯿر ﻤن اﻟﺤكم ﻓﺎﻋﻞ ذﻟك ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ) وَﻤَن ﻟﱠمْ اﻟْﻛَﺎﻓِرُون {)4( وﺠﻞَ ز وﻗﺎل ﻋ }نَ وَﻤَن ﻟﱠمْ {)5( وﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ}وَﻤَن ﻟﱠمْ {)6(. )1( وﻫذا ﻋﻨد اﻟﻛوﻓﯿون) ﻋﺎﺼم وﺤﻤزة واﻟﻛﺴﺎﺌﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﺴﻌﯿد ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻤر أﺒو ﻋﻤرو اﻟداﻨﻲ) ت: 444ﻫـ ( اﻟﺒ, ﺘﺤﻘﯿق: ﻏﺎﻨم ﻗدوري اﻟﺤﻤد, ﻤركز اﻟﻤﺨطوطﺎت واﻟﺘراث – اﻟﻛو: اﻷوﻟﻰ، 1414ﻫـ -1994م, , ص149. )2( اﻟﺘﺜﻠﯿث ﻤﻌﻨﺎﻩ: أن اﻹﻟﻪ اﻟﻘد ﺒﯿﻨﻬم وﻫذا رأي ﺠﻤﻬور اﻟﻨﺼﺎرى, اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي, ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠر ﺒن ﯿز ﺒن كﺜﯿر ﺒن ﻏﺎﻟب) 310ﻫـ ﺠﺎﻤﻊ اﻟﺒ ﻓﻲ ﺘﺄو آي اﻟﻘرآن قﺘﺤﻘﯿ, : أﺤﻤد ﻤﺤﻤد ﻤؤﺴﺴﺔ, ﺸﺎﻛر اﻟط ,اﻷوﻟﻰ1420 ﻫـ - 2000 , جم 10 , ص482. )3,آ73. )4( ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة , آ44. )5, آ45. )6, آ46.

7 3-ﻋﻘﯿدة اﻟﻨﺒوات: ﻓﻘد ﺘﻀﻤﻨت ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة اﻟﺤدﯿث ﻋن أر ﻨﺒوة ﻫؤﻻء وﻋ اﻷﻨﺒ ﺒﯿﻨﻬم1(. اﻟﺜﺎﻨﻲ: اﻟﻤﺤور اﻟﺘﺸر ةﺘﺴﻊ ﻋﺸر وﻓﯿﻬﺎ ﺘوﺴﻌت ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﻓﻲ اﻟﺘﺸر ﻓر ﻟ2(, وﻤن ذﻟك 1- ﻗوﻟﻪ ﺴ ﺘﻌﺎﻟﻰ) ﺤُرِّﻤَتْ ﻋَﻠَ ﯿْﺘَﺔُ اﻟْﻤَ وَاﻟدﱠمُ وَﻟَﺤْمُ اﻟْﺨِﻨْزِ وَﻤَﺎ أُﻫِﻞﱠ ﻟِﻐَﯿْرِ ااﻟﻠﱠِ � وَاﻟْﻤُﻨْﺨَﻨِﻘَﺔُ وَاﻟْﻤَوْﻗُوذَةُ وَاﻟْﻤُﺘَرَدِّ وَاﻟﻨﱠطِ وَﻤَﺎ أَﻛَﻞَ اﻟﺴﱠ إِﻻﱠ ﻤَﺎ ذَكﱠﯿْﺘُمْ وَﻤَﺎ ذُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱡﺼُبِ وَأَنْ ﺘَﺴْﺘَﻘْﺴِﻤُوا � ذَﻟِﻛُمْ ﻓِﺴْقٌ( 3 (ﺸ ﻟم ﺘرد إﻻ ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة, : أوﻫﻲ -اﻟﻤﻨﺨﻨﻘﺔ4(,ب -اﻟﻤوﻗوذة5(, ت -اﻟﻤﺘرد 6(, ث -اﻟﻨط7 (ج - وﻤﺎ ,حأﻛﻞ اﻟﺴ -وﻤﺎ ﺎم ﻘﺴﺴﺘ, و ﻨﻬﻰ ﷲ ﻋز وﺠﻞ ﻓﻲ ﻨﻔس اﻵ �)8(. 2- ﻨﻬﻰ ﷲ ﻋز وﺠﻞ ﻋن أﻤور كﺎن أﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠ )1ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ), ﻼة وأﺘم ﺴﻼم ( اﻟﯿﻬود ﯿؤﻤﻨون ﺒﺠﻤإِنﱠ اﻟﱠذِﯿنَ ِﻪِ وَ ﻔُرُ ﺒِ ﺴَﺒِ (ﻟْﻛَﺎﻓِرُونَ ﺤَﻘ ◌ وَأَﻋْﺘَدْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻛَﺎﻓِرِ ﻋَذَا ﻤُﻬِﯿﻨًﺎ,آ150-151, ﻤﺤﻤد ﺒن ﺠر ﺒن ﯿز ﺒن كﺜﯿر ﺒن ﻏﺎﻟب اﻟطﺒري ﺠﺎﻤﻊ اﻟﺒ اﻟﻘرآنآي , ,ج6, ص126. )2( اﻟﻘرطﺒﻲ, ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ � ﺒن ﻓرح اﻷﻨﺼﺎري , آناﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘر ,ج6,ص30. )3( ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة, آ 3. )4( اﻟﻤﻨﺨﻨﻘﺔ: ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﻤوت ﺨﻨﻘﺎاﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘرآن , ج6,ص48. )5( اﻟﻤوﻗوذة: ﻫِﻲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺘُرْﻤَﻰ أو ﺘُﻀْرَبُ اﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق ج6,ص48. )6ﺔُ ﻫِﻲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺘَﺘَرَدﱠى ﻤِنَ اﻟْﻌُﻠُوِّ إِﻟَﻰ اﻟﺴﱡﻔْﻞِ ﻓَﺘَﻤُوتُ, ( اﻟﻤﺘرد اﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق, ج6, ص48 )7( اﻟﻨطاﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق , ج6, ص48 )8, ﻠم ﻤﺎ ﻗُﺴِم ﻟﻛم أو ﻟم , اﺒنواﻷزﻻم ﻫﻲ اﻟﻘداح ﺠر اﻟطﺒري ﺠﺎﻤﻊ , اﻟﺒ آي ﺘﺄو,ج9, ص510.

8 �)1(ﺴﺎﺌ2(, وﺼﯿﻠﺔاﻟ3 (ﺤﺎمواﻟ4(, ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ) ﻤَﺎ ﺠَﻌَﻞَ ااﻟﻠﱠُ ﻤِنْ � وَﻻَ ﺴَﺎﺌِ وَﻻَ وَﺼِﯿﻠَﺔٍ وَﻻَ ﺤَﺎمٍ وَﻟَﻛِنﱠ اﻟﱠذِﯿنَ كَﻔَرُوا � ﻋَﻠَﻰ ااﻟﻠﱠِ اﻟْﻛَذِبَ وَأَﻛْﺜَرُﻫُمْ ﻻَ �( )5(. 3- ﻻ ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة إﻓرض ﷲ ﻋز وﺠﻞ اﻷذان ﻟﻺﻋﻼم ﺒدﺨول وﻗت اﻟﺼﻼة , وﻫذا ﻟم ﯿرد 6( , ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ� أَﯿﱡﻬَﺎ اﻟﱠذِﯿنَ اآَﻤَﻨُو إِذَا ﻗُﻤْﺘُمْ إِﻟَﻰ اﻟﺼﱠﻼَةِ 7 (. اﻟﺜﺎﻟث اﻟﻤﺤور اﻟﻘﺼﺼﻲ اﻟﻘﺼص اﻟﻘرآﻨﻲ ﻤﺸﻬد راﺌﻊ وﻤﺎﺘﻊ وﻓﻲ اﻟﻤﺎﺌدة ﺜﻼث ﻗﺼص رﺌ 1- ﻗﺼﺔ ﻤوﺴﻰ ﻋﻠ ﻤﻊ ﻗوﻤﻪ )ﺒﻨﻲ إﺴراﺌﯿﻞ( ﻋﻨدﻤﺎ طﻠب ﻤﻨﻬم دﺨول اﻷرض اﻟﻤﻘدﺴﺔ. ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ)ﻗَوْمِ اذْكُرُواْ ﻨِﻌْﻤَﺔَ ااﻟﻠِّ ﻋَﻠَ ﻤﱡﻠُوكﺎً وَآﺘَﺎﻛُم ﻤﱠﺎ ﻟَمْ ﯿُؤْتِ أَﺤَداً ﻤِّن اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﯿنَ (8(و) � ِﺒُوا ﺨَﺎﺴِرِ دْ( 9( إﻟﻰ ﻗوﻟﻪ )ﻗَﺎلَ ﻓَﺈِﻨﱠﻬَﺎ ﻤُﺤَرﱠﻤَﺔٌ ﻋَﻠَﯿْﻬِمْ أَرْ ﯿَﺘِﯿﻬُونَ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ ﻓَﻼَ ﺘَﺄْسَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻘَوْمِ اﻟْﻔَﺎﺴِﻘِﯿنَ (10(. 2-آدمﻗﺼﺔ اﺒﻨﻲ ﻟﻶﺨر, ﻗﺎل: واﻟﺘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﺘﻞ أﺤدﻫﻤﺎ ﻋز وﺠﻞ )مْ ﻨَ ﻨﱠﻤَﺎ ﯿَﺘَﻘَﺒﱠﻞُ ﻤِنَ )1اﺒن ﺠر ﺠﺎﻤﻊ اﻟﺒ ج11,ص122. )2( ﺴﺎﺌاﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒقج, 11, ص123. )3اﻟﺸوكﺎﻨﻲ, ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ( وﺼﯿﻠﺔ :ﻫِﻲَ اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ إِذَا وَﻟَدَتْ أُﻨْﺜَﻰ )ت: 1250ﻫـ(, ﻓﺘﺢ اﻟﻘدﯿردار, اﺒن , كﺜﯿر دار, دﻤﺸق اﻟﻛﻠم اﻟطﯿب ﺒﯿروت, اﻟط , اﻷوﻟﻰ -1414 . جﻫـ2, ص94. )4رَﻩُ ﻋَنْ أَنْ ﯿُرْكَبَ، ( اﻟْﺤَﺎمُ: اﻟْﻔَﺤْﻞُ اﻟْﺤَﺎﻤِﻲ ظَﻬْ اﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق, ج2, ص94. )5( ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة, آ 103. )6( اﻟﻘرطﺒﻲ اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘرآن ج, 6,ص30. )7, آ6. )8( ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة, آ 20. )9( ,ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة آ21. )10, آ26.

9 اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﯿنَ(1( إﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ)ﻓَ ﻟِﯿُرِ ﻲ ﻓَﺄَﺼْ (2(. 3- ون اﻟذﯿن طﻠﺒوا ﻤﻨﻪ أن ﯿدﻋﻗﺼﺔ ﻋ ﷲ أن ﯿﻨزل ﻋﻠﯿﻬم ﻤﺎﺌدة ﻤن ,اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ)إِذْ ﻗَﺎلَ اﻟْﺤَوَارِ ﻤِّنَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻗَﺎلَ اﺘﱠﻘُواْ ااﻟﻠَّ إِن كُﻨﺘُم ﻤﱡؤْﻤِﻨِﯿنَ (و)ﻗَﺎﻟُوا ﻨُرِ ﻗُﻠُو ﺼَدَﻗْﺘَﻨَﺎ وَﻨَكُونَ ﻋَﻠَﯿْﻬَﺎ ﻤِنَ اﻟﺸﱠﺎﻫِدِﯿنَ (و )ﻗَﺎلَ ﻋِ وَأَﻨْتَ ﺨَﯿرُ اﻟرﱠازِﻗِﯿنَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﺘَﻛُونُ ﻟَﻨَﺎ ﻋِﯿدًا ﻷَِوﱠﻟِﻨَﺎ وَآَﺨِرِﻨَﺎ وَآَ (ﺎلَ ااﻟﻠُّ إِﻨِّﻲ ﻤُﻨَزِّﻟُﻬَﺎ ﻗ)َ و أُﻋَذِّ.(3(. اﻟرا ﻤﺤور اﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﯿﻬود واﻟﻨﺼﺎرى: ة ﺘﺘﺤدث ﻋن أﻫﻞ اﻟﻛﺘﺎب وﻗد ذكرت ﯿدﻓﻔﻲ اﻟﺴورة آ اﻟﺴورة اﻟﻌدﯿد ﻤن وﺘﻬم ﻟﻠﻤؤﻤﻨﯿن اﻤﻌﺎﻟم اﻟﺸﺨﺼ وﻤن اﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﻋز, وﻗد ﺘوﺴﻌت ﻫذﻩ اﻟﺴورة ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺠﺔ أﻫﻞ اﻟﻛﺘﺎب وإ وﺠﻞ )ِّﻠﱠذِﯿنَ ﻟَﺘَﺠِدَنﱠ أَﺸَدﱠ اﻟﻨﱠ ِّﻠﱠذِﯿنَ آﻤَﻨُواْ اﻟْﯿَﻬُودَ وَاﻟﱠذِﯿنَ أَﺸْرَكُواْ وَﻟَﺘَﺠِدَنﱠ أَﻗْرَ ﺎسِ ﻋَدَاوَةً ﻟ ِكَ آﻤَﻨُواْ اﻟﱠذِﯿنَ ﻗَﺎﻟُوَاْ إِﻨﱠﺎ ﻨَﺼَﺎرَى ذَﻟ ( 4 ( ﻓﻘد ﻨطﻘت ﻫذﻩ اﻵ ,اﻟﯿﻬود واﻟﻤﺸركون زوﺴﻠّم ﻤن أذى، كﺎن ﻤن ﯿﻬود اﻟﺤﺠﺎوأﺸد ﻤﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠ 5(، وﻤن ﻤﺸركﻲ اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﺠز6(, اﻫذﻩ اﻟﻌداوة ﻗﺎﺌﻤﺔ إﻟﻰ ﯿوﻤﻨﺎ ﻫذوﻤﺎزاﻟت . اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻨﻲ: وﺠﻪ اﻟﺘﺸﺎ )1, آ27 . )2,آ31. )3, اﻵ112-115. )4, آ82. )5( ﯿﻬود اﻟﺤﺠﺎز: ﻤن ﺴكن اﻟﻤدﯿﻨﺔ وﻀواﺤﯿﻬﺎ طﻨطﺎوي, ﻤﺤﻤد ﺴﯿد, ﺒﻨو إﺴراﺌﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻘرآن واﻟﺴﻨﺔ , دار اﻟﺸروق , اﻟﻘﺎﻫرة 1420ﻫـ-2000م .ص63 )6( وﻫ اﻟﺘﻔﺴﯿر اﻟﻤﻨﯿر ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿدة واﻟﺸر واﻟﻤﻨﻬﺞ, دار اﻟﻔكر اﻟﻤﻌﺎﺼر -اﻟط , اﻟﺜﺎﻨ1418 .جﻫـ7, ص8.

10 رﺎء اﻟﺘﻔﺴﯿر ﻋﻠم اﻟﺘﻨﺎﺴب ﺒﯿن اﻟﺴو ﻤن اﻟﻌﻠوم اﻟﺘﻲ ﻋﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻤ 1( واﻟﻤﺘﺄﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺴورﺘﯿن ﯿﺠد ﺎً ﺒﯿﻨﻬﻤﺎ ﺘﺸﺎﺒﻬ ﺎً وﺘﻨﺎﺴﻘ ﺎً ﺒد ﯿﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ : 1-"أﯿﻬﺎ اﻟﻨﺎس" اﻓﺘﺘﺤت ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء ﺒ وﻫذﻩ ﺴﻤﺔ ﻟﻠﺨطﺎب اﻟﻤكﻲ2( ت ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﺒ "ﻤﻨواآأﯿﻬﺎ اﻟذﯿن " وﻫذﻩ ﺴﻤﺔ ﻟﻠﺨطﺎب اﻟﻤدﻨﻲ3(ﻌﻘود ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء ﺘﻀﻤﻨت اﻟﺤث ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘزام وﻫﻲ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ آ )إن ااﻟﻠﱠَ4 (واﻟﻌﻘود ﺘﺸﻤﻞ اﻟﺼر ,ﻋﻘد اﻟﺤﻠﻒ وﻋﻘد اﻟﻤﻌﺎﻫدة واﻷﻤﺎنق و وﻋﻘد اﻟﺼدا اﻟﻀﻤﻨﻲ اﻟﻌﻘد و ﻤﺜﻞ ﻫﺎاﻟﻌﺎر5 (, � � 2- اك ﻓﻲ:1- ﻋدم اﻟﻘرب ﻤن اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴكر ﻓﻲ ﻗﺎل ﻋز, ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء وﺠﻞ ﻟﱠذِﯿنَ آَﻤَﻨُوا ﻻَ ﺘَﻘْرَ ﺘَﻘُوﻟُونَ( 6( وﺘﺤر وﺠﻞ ) ﯿنَ آَﻤَﻨُوا إِﻨﱠﻤَﺎ ِﺤُونَ ِ( اﻟْﺨَﻤْرُ وَاﻟْﻤَ 7 (ﻓﺎﺠﺘﻨﺒوﻩ أي: ﻓﺎﺘركوﻩ وارﻓﻀوﻩ وﻻ ﺘﻌﻤﻠوﻩ8(. ب -اﻷﻤر ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ )نْ كُﻨْﺘُمْ ﻤَرْﻀَﻰ أَوْ ﻋَﻠَﻰ ﺴَﻔَرٍ أَوْ وَإِ ﺴَﺤُوا وُﺠُوﻫِكُمْ ﺠَﺎءَ أَﺤَدٌ ﻤِﻨْكُمْ ﻤِنَ اﻟْﻐَﺎﺌِطِ أَوْ ﻻَﻤَﺴْﺘُمُ اﻟﻨِّﺴَﺎءَ ﻓَﻠَمْ ﺘَﺠِدُوا ﻤَﺎءً ﻓَﺘَ وَأَﯿْدِ9( وﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ �) )1اﻟﺴﯿوطﻲ, ﺠﻼل اﻟدﯿن( ﻗﺎل اﻟﺴﯿوطﻲ )وﻋﻠم اﻟﻤﻨﺎﺴاﻹﺘﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم , اﻟﻘرآن , ﺘﺤﻘﯿق: ﻤﺤﻤد أﺒو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻬﯿﺌﺔ, إﺒراﻫ اﻟﻤﺼر اﻟﻌﺎﻤﺔ , ﻟﻠﻛﺘﺎب1394ﻫـ/ 1974جم2ص70. )2( ﻋﺒد ﷲ اﻟﺠد اﻟﻤﻘدﻤﺎت اﻷﺴﺎﺴ, ﻤركز اﻟ اﻹﺴﻼﻤ ﻟﯿدز – اﻟط اﻷوﻟﻰ 1422 ﻫـ - 2001 صم60. )3 (اﻟﻤﺼدر اﻟﺴﺎﺒق, ص60. )4, آ58. )5( ﻤﺤﻤد رﺸﯿد ﺒن ﻋﻠﻲ رﻀﺎ ﺒن ﻤﺤﻤد ﺸﻤس اﻟدﯿن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒﻬﺎء دﯿناﻟ ﺒن ﻤﻨﻼ ﻋﻠﻲ ﺨﻠ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ اﻟﻘﻠﻤوﻨﻲ)ت: 1354ﻫـرﺘﻔﺴﯿر اﻟﻤﻨﺎ, اﻟﻬﯿﺌﺔ اﻟﻤﺼر اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻛﺘﺎب, 1990جم6,ص96. )6, آ43. )7, آ90. )8( اﺒن ﺠر اﻟطﺒري, اﻟﻘرآنآي ﺠﺎﻤﻊ اﻟﺒ , ج10,ص564. )9, آ43. http://al-maktabeh.com

11 ﻓَﺎﻏْﺴِﻠُوا وُﺠُوﻫَكُمْ وَأَﯿْدِ كُﻨْﺘُمْ ﺠُﻨُ ﻓَﺎطﱠﻬﱠرُوا وَإِنْ كُﻨْﺘُمْ ﻤَرْﻀَﻰ أَوْ ﻋَﻠَﻰ ﺴَﻔَرٍ أَوْ ﺠَﺎءَ أَﺤَدٌ ﻤِﻨْكُمْ ﻤِنَ اﻟْﻐَﺎﺌِطِ أَوْ ﻻَﻤَﺴْﺘُمُ اﻟﻨِّﺴَﺎءَ ﻓَﻠَمْ ﺘَﺠِدُوا ﻤَﺎءً ﻓَﺘَ... َ (1(. ج -ﺎ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﺘﻨﺎوﻟت ﺘﻨﺎوﻟت ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء ﺘﺸر ﻓﻤﺜﻼ ﺒﯿﻨت ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء أﺤكﺎم اﻟﻤﯿراث, ﺘﺸر 2( ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ رَ ﻤِﻨْﻪُ أَوْ كَﺜُرَ ﻨَﺼِﯿ 3(, وﻓﻲ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة ﺘﺤدث اﻟﻘرآن ﻋن ﺤكم اﻟﺼﯿد ﻓﻲ اﻟﺒر واﻟ ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ )أُﺤِﻞﱠ ﻟَﻛُمْ ﺼَﯿْدُ اﻟْ ﺤُرُﻤًﺎ وَاﺘﱠﻘُوا ااﻟﻠﱠَ اﻟﱠذِي إِﻟَ4( وﻫذا ﺤكم ﯿﺘﻌﻠق ﺒوﻗت اﻟﺤﺞ ﺤﺎل اﻹﺤرام 5(. د -اﺘﺴﺎع ﻨطﺎق اﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿن وﻤن ﺜم اﻟﯿﻬود واﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ﻋن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿن ولِ رَأَﯿْتَ اﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﯿنَ ﺼُدُودًا 6(, ﺒﯿﻨﻤﺎ اﺘﺴﻊ ﻨطﺎق اﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﯿﻬود واﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة وكﺎن اﻟﺨطﺎب ﺨطﺎب ﺔ ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ﻤﺤﺎﺠّ أُﻨْزِلَ )ﻗُﻞْ سَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻘَوْمِ إِﻟَ )1( , آ6. )2 (ﺤق كﻞِ وزارةﻓﻲ اﻟﺘركﺔ, اﻷوﻗﺎف واﻟﺸﺌون اﻹﺴﻼﻤ– اﻟﻛو اﻟﻤوﺴوﻋﺔ اﻟﻔﻘﻬ, ﻋدد اﻷﺠزاء) 45(, ج3,ص17. )3, آ7. )4, آ96. )5ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤرﻤﯿن ﺼﯿد اﻟﺒر أو ﺸراءﻩ,( ﺤرم ﷲ ﻋز وﺠﻞ أو ﻗﺒوﻟﻪ كﻬ اﻟﻤرﻏﯿﻨﺎﻨﻲ, ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ � اﻟﻬدا, ﺘﺤﻘﯿق: طﻼل دار, ﯿوﺴﻒ إﺤ اﻟﺘراث اﻟﻌر - ﺒﯿروت –. جﻟﺒﻨﺎن2 /283،248،اﻟﻨووي, أﺒو زكر ﻤﺤﯿﻲ اﻟدﯿن � ﺒن ﺸرف ) ت: 676(,ﻫـ اﻟﻤﺠﻤوع ﻓﻲ ﺸرح اﻟﻤﻬذب )ﻤﻊ ﺘﻛﻤﻠﺔ اﻟﺴ واﻟﻤطجداراﻟﻔكر, (, 7 /73،310،312, اﺒن ﻗداﻤﺔ أﺒو ﻤﺤﻤد ﻤوﻓق اﻟدﯿن ﻋﺒد ﷲ ﺒن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﻠﻲ اﻟﻤﻘدﺴﻲ ﺜم اﻟدﻤﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ)ت: 620(, ﻫـ اﻟﻤﻐﻨﻲﻤكﺘ جاﻟﻘﺎﻫرة, 3 /525،526 , اﻟﺤطﺎب, ﺸﻤس اﻟدﯿن أﺒو ﻋﺒد ﷲ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن اﻟطراﺒﻠﺴﻲ اﻟﻤﻐر اﻟرﱡﻋﯿﻨﻲ اﻟﻤﺎﻟﻛﻲ ﻤواﻫب اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺸرح ﻤﺨﺘﺼر ﺨﻠﯿﻞ , دار اﻟط ,اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ1412ﻫـ -1992جم3,ص172,171أﺤﻤد, ﻤﺤﻤد ﺒن اﻟﻘرطﺒﻲ, اﻟﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤكﺎم اﻟﻘرآن , ج6,ص321. )6, آ61.

12 اﻟْﻛَﺎﻓِرِ1(, � اﻟﻛﺘب ﺤﺘﻰ ﯿؤﻤﻨوا ﺒﺠﻤ ,ﻌﻤﻠوا إﺘ اﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤد ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﺠﺎء واﻻﻗﺘداء2(,)3(. اﻟﻤطﻠب اﻟﺜﺎﻟث ﻤﯿزات ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة اﻟﺴوروﻤكﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﯿن اﻟﻘرآﻨ 1- ﺒﻠﻐت ﺴﺘﺔ ﻋﺸر ﻨداءً واﻟﺘﻲ كﺜرة اﻟﻨداءات ﻓﯿﻬﺎ ذا ﻤﻠﺤظ ﻓﺎﻗت ﻋدد اﻟﻨداءات ﻓﻲ ﺴورة اﻟ ﺒ)ﻤﻨواآاﻟذﯿن (اﻟﻤؤﻤﻨﯿن ﻋﻠﻰ اﻹ وﻤن ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺒدا �) ﻰ ﻋَﻠَ(4( إن ﻫذا اﻟﻤﻨﺒﺜق ﻤن ﻤﻌرﻓﺔ ﷲ ﻋزء ﯿﺨﺎطب اﻹ وﺠﻞ وﺘﻌظ ﯿرﺘ ن ﻓ ﺘﺤﻘﯿق ﻤراد ﷲ ﻋز وﺠﻞ5(, ﻗﺎل اﺒن ﻤﺴﻌود: رﻀﻲ ﷲ إذا: "ﻋﻨﻪ ﺴﻤﻌت ﷲ �} :� أﯿﻬﺎ اﻟذﯿن آﻤﻨوا {ﻓﺄرﻋﻬﺎ ﺴﻤﻌك. � اﺴﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ.؛ ﻓﺈﻨﻪ ﺨﯿر � � أو ﺸر ﯿﻨﻬﻰ " ﻋﻨﻪ6(. 2-ﺒ :أﻟوﻫ ﻗﺎل ﻋز, ﻋ وﺠﻞ رْ )1ﺔ: , آ68. )2 (اﺒن كﺜﯿر, أﺒو اﻟﻔداء إﺴﻤﺎﻋﯿﻞ ﺒن ﻋﻤر اﻟﻘرﺸﻲ اﻟ ﺜم اﻟدﻤﺸﻘﻲ, ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن اﻟﻌظ ﺘﺤﻘﯿق, : ﻤﺤﻤد ﺤﺴﯿن ﺸﻤس ,اﻟدﯿن دار اﻟﻛﺘب ﻤﻨﺸورات, اﻟﻌﻠﻤ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ اﻟط اﻷوﻟﻰ - 1419 ﻫـ ج2,ص141. )3( ﻓ ﻤﺤﻤد رﺸﯿد رﻀﺎ, ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻤﻨﺎر ,ج6 ص177, اﺒن ﻋﺎﺸور اﻟﺘﺤر واﻟﺘﻨو ,ج4 ص70-74, ﻤﺤﻤد ﺴﯿد طﻨطﺎوياﻟﺘﻔﺴﯿر اﻟوﺴ, دار ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼر ﻟﻠط واﻟﻨﺸر اﻟﻔﺠﺎﻟﺔ, واﻟﺘوز - اﻟط ,جاﻷوﻟﻰ4 ,ص10,5. )4, آ1. )5( ﻤﺤﻤد ﺴﯿد طﻨطﺎوي اﻟﺘﻔﺴﯿر اﻟوﺴ, ,ج4, ص17,16. )6 (, اﺒن كﺜﯿرﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن اﻟﻌظ , ج1,ص374, اﺒن أﺒﻲ ﺤﺎﺘم, أﺒو ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن إدر ﺒن اﻟﻤﻨذر اﻟﺘﻤ, ﺘﻔﺴﯿر اﻟﻘرآن اﻟﻌظ ،)ت: 327ﻫـ(, ﺘﺤﻘﯿق: أﺴﻌد ﻤﺤﻤد ﻤكﺘ ﻨزار ﻤﺼطﻔﻰ اﻟ اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ اﻟﻌر اﻟط , اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ1419ﻫـ,ج1ص196.

13 ﻋَﻠَ ِﻠظﱠﺎﻟِﻤِﯿنَ ﻤِنْ أَﻨْﺼَﺎرٍ( وَﻤَﺎ ﻟ 1 (. 3- ,ﺔ ﻋﻠﯿﻬمﺔ ﻤﻊ اﻟﯿﻬود واﻟﻨﺼﺎرى ﺤﯿث ﯿﺘﻌﻠم اﻟﻤؤﻤﻨون ك وﻤن ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ )ﻟْﺤَقِّ وَﻻَ ﺘَﺘﱠ ﻀَﻠﱡوا ﻋَنْ ﺴَوَاءِ اﻟﺴﱠﺒِﯿﻞِ ﻀَﻠﱡوا ﻤِنْ ﻗَﺒْﻞُ وَأَﻀَﻠﱡوا كَﺜِﯿرًا وَ (2( � وﻟﻛن وكﻠﻤﺘﻪ أﻟﻘﺎﻫﺎ إﻟﻰ ﻤر3( . 4- ﻓﻲ ﺴورة اﻟﻤﺎﺌدة أﺤكﺎم ﻨﻬﺎﺌ ﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺴﺦ4(, ﺎً ﻫذا كﺎن ﺠﻠ ﻓﻲ آ ﻗﺎل ﻋز وﺠﻞ ﻟﺸﱠ ﺒُوﻩُ ﻟَﻌَﻠﱠﻛُمْ ﺘُﻔْﻠِﺤُونَ ﻓَﺎﺠْﺘَﻨِ (5(. 5- اﻟﺴ6( ا"ﻤﻨو آأﯿﻬﺎ اﻟذﯿن "وﻫﻲ أول ﺴورة اﺴﺘﻬﻠت ﺒ وﻫﻲ أﺠﻤﻊ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﺘﺤر 7(. )1, آ72. )2, آ77. )3 (اﺒن ﺠراﻟﻘرآنآي ﺠﺎﻤﻊ اﻟﺒ , ج10,ص487. )4ﻪُ,( اﻟﻨﺴﺦ: ﻫُوَ اﻟْﺨطﺎب اﻟدﱠال ﻋﻠﻰ رﻓﻊ اﻟﺤكم اﻟﺜﱠﺎﺒِت ﻟﺠو ﻋﺒد اﻟﻤﻠك ﺒن ﻋﺒد ﷲ ﺒن ﯿوﺴﻒ ﺒن ﻤﺤﻤد) 478ﻫـاﻟورﻗﺎت ﺘﺤﻘﯿق, : د. ﻋﺒد اﻟﻠطﯿﻒ ﻤﺤﻤد ،جاﻟﻌﺒد1,ص21 , أﺒو ﻋﺒﯿد, اﻟﻘﺎﺴم ﺒن ﺴﻼّم ﺒن ﻋﺒد ﷲ اﻟﻬروي اﻟ224ﻫـ, اﻟﻨﺎﺴﺦ واﻟﻤﻨﺴوخ ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻌز اﻟﻔراﺌض واﻟﺴﻨن دراﺴﺔ, وﺘﺤﻘﯿق: ﻤﺤﻤد ﺒن ﺼﺎﻟﺢ � )أﺼﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿق رﺴﺎﻟﺔ ﺠﺎﻤﻌ(, ﻤكﺘ اﻟرﺸد / ﺸركﺔ اﻟر – اﻟر: اﻟﺜﺎﻨ 1418 ﻫـ - 1997 م ج1 ص249,248. )5, آ90. )6 (اﻟزرﻗﺎﻨﻲ, ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻟﻌظﻤﻨﺎﻫﻞ اﻟﻌرﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن , اﻟط ﻤط ﻋ اﻟ اﻟﺤﻠﺒﻲ ,جوﺸركﺎﻩ 1,ص352. )7 (اﺒن ﺘﻘﻲ, ﺘ اﻟدﯿن أﺒو اﻟﻌ أﺤﻤد ﺒن ﻋﺒد اﻟﺤﻠ ﺒن ﺘ اﻟﺤراﻨﻲ ) ت: 728ﻫـ(, ﻤﺠﻤوع , اﻟﻔﺘﺎوى ﺘﺤﻘﯿق: ﻋﺒد اﻟرﺤﻤن ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن ﻤﺠﻤﻊ, ﻗﺎﺴم اﻟﻤﻠك ﻓﻬد ﻟط اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺸر اﻟﻤدﯿﻨﺔ اﻟﻨﺒو اﻟﻤﻤﻠﻛﺔ اﻟﻌر اﻟﺴﻌود 1416ﻫـ/1995جم14,ص149.