تذكير الأنام بسنن وآداب الصيام تحميل PDF

- ١٨ - ﺸﺔوﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ –ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر-ﻗﺎﻟـﺖ ََْ : ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻛـﺎنَََُُ r ﻣـﻦ ـﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌـ ﰲ ـﺎورﳚ ََََُُِِِِِِْْ وﻳﻘﻮل ﺎنﻀرﻣََََََُُ :» ﺮﲢرﻣﻀﺎنََﱠ ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ َََََََََََِِِِِِْْْْْوا «)١(. و سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ٍﻋﻦََِِْﱠ -ﻋﻨﻬﲈ ﱠُاﷲ ﴈرََََُِْ : - ﻲاﻟﻨﺒـ أنَﱠﱠِﱠ rﻗـﺎل ََ : » ﻣـﻦ ـﺮﺧواﻷا ﴩـﻌاﻟ ﰲ َََََُِِِِِِْْاﻟﺘﻤـﺴﻮﻫﺎ ﺗ ﺔﻌﺳﺎﺑ ﰲ ،ﻰﺒﻘﺗ ﺔﻌﺎﺳﺗ ﰲ اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ٍٍَََََََََََََََِِِِِْْْرﻣﻀﺎن ﻰﺒﻘﺗ ﺎﻣﺴﺔﺧ ﰲ ،ﻰٍَََََِِْْﺒﻘ «)٢(. و ياﳋﺪر ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦُِْْﱢ ٍَََِِ r : ﱠِاﷲ رﺳﻮل أنَﱠََُ r ﺎن،ﻀرﻣـ ﻣـﻦ ﻂاﻷوﺳـ ﴩاﻟﻌ ﰲ ﻒﻳﻌﺘﻜ ﻛﺎن َََََََََََُِِِِِْْْْ ﻣ جﺮﳜ ﻲاﻟﺘ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻲوﻫ ﻳﻦ،ﴩوﻋ ىإﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎن إذا ﻰﺣﺘ ﻋﺎﻣﺎ، ﻒﻓﺎﻋﺘﻜَََََُُِِِْْْ ًَََِِﱠَََََََُِِْﱠَﱠَََْْ ﻣـﻦ ﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﻦََََِِِْ ﻗﺎل اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ،َََِِِْ : » ـﻢﺛ اﻟﻠﻴﻠـﺔ هﻫـﺬ ﺖأرﻳ وﻗﺪ ﺮ،ﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻓﻠﻴ ﻲ،ﻌﻣ اﻋﺘﻜﻒ ﻛﺎن ََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْﱠََََََََُْْﱠﻣﻦ ﴩـﻌاﻟ ﰲ ﻓﺎﻟﺘﻤـﺴﻮﻫﺎ ﺻـﺒﻴﺤﺘﻬﺎ، ﻣـﻦ ـﲔﻃو ﻣـﺎء ﰲ ﺪﺠأﺳ رأﻳﺘﻨﻲ وﻗﺪ ٍٍَََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْأﻧﺴﻴﺘﻬﺎ، ـﺮ،ﺧواﻷا ََِِ ﺮﺗو ﻛﻞ ﰲ ََُُِِﱢٍَِْواﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ « ﻒﻓﻮﻛـ ،ﺶﻋـﺮﻳ ﻋـﲆ ﺪﺠاﳌـﺴ وﻛـﺎن اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺗﻠـﻚ اﻟﺴﲈء ﺮتﻄﻓﻤ ،ََََََََََْ ٍَِِْﱠََََﱠََََُُِِْ ﱠِاﷲ رﺳـﻮل يﻋﻴﻨﺎ تﴫﻓﺒ ﺪ،ﺠاﳌﺴَََََََََُُُِْْْ r ىإﺣـﺪ ﺻـﺒﺢ ﻣـﻦ ،ﲔـﻄواﻟ اﳌـﺎء ـﺮﺛأ ﺟﺒﻬﺘـﻪ ﻋـﲆ ََََُِﱢَََََُِِِِِِْْْْ ﻳﴩوﻋَِِْ ﻦَ )٣(. اﻟﺼﺎﻣﺖو ﺑﻦ ةﻋﺒﺎد ﻋﻦََََُِْْﱠِِ tﻗﺎل ََ : ﻲاﻟﻨﺒ جﺮََﱠَِﱡﺧ r ﻣﻦ رﺟﻼن ﻰﻓﺘﻼﺣ اﻟﻘﺪر ﺑﻠﻴﻠﺔ ﻧﺎﺨﱪﻟﻴ ََََََََََََُُِِِِِِِْْْ ﻓﻘﺎل ﲔاﳌﺴﻠﻤََََُِِْ :» أن ﻰوﻋﺴ ﻌﺖﻓﺮﻓ وﻓﻼن، ﻓﻼن ﻰﻓﺘﻼﺣ اﻟﻘﺪر، ﺑﻠﻴﻠﺔ ﱪﻛﻢﻷﺧ ﺖﺮﺟﺧٌٌَََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْ واﳋﺎﻣﺴﺔَُﻳﻜﻮ ﺔ،ﻌواﻟﺴﺎﺑ ﺔ،ﻌاﻟﺘﺎﺳ ﰲ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﻟﻜﻢ، اﺧﲑ ًَََََُِْﱠََََََُِْْﱠَِِِِِِن «)٤(. رو ز ٍﻋﻦَِْ tﻗﺎل ََ : ﻳﻘﻮل ﻛﻌﺐ، ﺑﻦ ﰊأ ﺳﻤﻌﺖَْﱠََُُْْ ٍََُُِ : ﻳﻘـﻮل ﻣﺴﻌﻮد، ﺑﻦ ِاﷲ ﻋﺒﺪ إن ﻟﻪ وﻗﻴﻞَََُُْْﱠََُُ ٍَََِِْ » ﻣـﻦَْ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ أﺻﺎب اﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎمَﱠََََََََََِْْْ «ﻓ ،ﰊَأ ﻘﺎلﱞَََُ : » ﻣﺎ ﻠﻒﳛ رﻣﻀﺎن، ﻟﻔﻲ ﺎﳖإ ﻫﻮ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬي َﱠَََُِِِﱠﱠَََََََََُِِِْواﷲِ )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٠٢٠٢ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ١٢٠٢ (. )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٧٢٠٢(، )٤ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٣٢٠٢ .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٢٨ - اﷲِ رﺳﻮل ﲠﺎ أﻣﺮﻧﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﻫﻲ، ﻟﻴﻠﺔ أي ﻋﻠﻢﻷ إﲏ وواﷲِ ﻨﻲ،ﺜَِﱢََََْﱡَََُْﱠَﱠٍََََََََََُُُِِِِِْْْﻳﺴﺘ r ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﺎ، َََََُِِِِْ ﺎﳍ عﺎﻌﺷ ﻻ ﺑﻴﻀﺎء ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﰲ ﻤﺲﺸاﻟ ﻊﻠﺗﻄ أن ﺎﲥوأﻣﺎر ﻳﻦ،ﴩوﻋ ﻊﺳﺒ ٍََََُُِْْﱠَََََََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْﺻﺒﻴﺤﺔ «)١(.  –   ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل:ﳏﻠﻬﺎ ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧوا ﺎﻋﺔ،ﲨ ﻓﻘﺎل: ﻟﻴ ﰲ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﺗﻜـﻮن ﻣﻨﺘﻘﻠـﺔ ﻲﻫـ ﺳـﻨﺔ ﰲو ﻠـﺔ وﻫﻜﺬا ىﺮﺧأ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ىﺮﺧ،أﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﲔﺑ ﻤﻊﳚ ﺬاﲠو . وﻳﻘﺎل:ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎرض وﻻ ﺎﲥأوﻗﺎ ﺣﺪﺄﺑ ﺟﺎء ﺚﺣﺪﻳ ﻛﻞ ﻗﺎل، : يواﻟﺜﻮر ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻮل ﻫﺬا وﻧﺤﻮ ﲑﻫﻢﻏو ﻮرﺛ ﰊوأ وإﺳﺤﺎق وأﲪﺪ . ﻗﺎﻟﻮا:ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ ﺗﻨﺘﻘﻞ وإﻧﲈ وﻗﻴﻞ،: ﻛﻠـﻪ ﰲ ﺑﻞ وﻗﻴـﻞ، : ﻓـﻼ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ـﺎﳖإ أﺑﺪﺗﻨ ﺗﻔﺎرﻗﻬﺎًﺘﻘﻞ ﻻ ﲔاﻟﺴﻨ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻲﻫ ﺑﻞ ،ا وﻫـﻮ ﻛﻠﻬـﺎ اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ ﻗﻴـﻞ ﻫﺬا وﻋﲆ وﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊوأ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻗﻮل . وﻗﻴﻞ:ﻛﻠﻪ ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺑﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﻮل وﻫﻮ وﻗﻴﻞ، : ﴩاﻟﻌـ ﰲ ﺑﻞ ﺮﺧواﻷوا ﻂوﻗﻴﻞ،اﻟﻮﺳ: ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ وﻗﻴﻞ،: ا وﺗﺎرﺄﺑ ﺘﺺﲣ ﴩوﻗﻴـﻞ،ﻟﻌ : ﺷـﻔﺎﻋﻬﺎﺄﺑ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ وﻗﻴﻞ،ﻛﲈ: ﻳﻦﴩوﻋـ ﺳـﺒﻊ أو ﻳﻦﴩوﻋـ ثـﻼﺛ ﰲ ﺑﻞ ، ﺑـﻦ ﻗـﻮل وﻫـﻮ سوﻗﻴﻞ،ﻋﺒﺎ : ﴩةﻋ ﺳﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻠﺐﻄﺗ ﻋـﻦ ﻲوﺣﻜـ ﻳﻦﴩوﻋ ثﻼﺛ أو ﻳﻦﴩوﻋ ىإﺣﺪ أو ﻣﺴﻌﻮد وﺑﻦ وﻗﻴﻞ،ﻋﲆ : ـﲑﻫﻢﻏو اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑﻳﻦ ﻗـﻮل وﻫـﻮ ﻳﻦﴩوﻋ ثﻼﺛ ﻟﻴﻠﺔ ، وﻗﻴﻞ:ﴩوﻋ أرﺑﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﳏﻜ وﻫﻮ ﻳﻦةﻲوﻗﺘﺎد واﳊﺴﻦ سﻋﺒﺎ وﺑﻦ ﺑﻼل ﻋﻦ وﻗﻴﻞ، : ﺳـﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻦﴩاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،وﻋ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻗﻮل وﻫﻮ وﻗﻴﻞ،: ﴩةﻋ ﺳﺒﻊ ، أرﻗـﻢ ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﻋﻦ ﻲﳏﻜ وﻫﻮ ﺎﻀأﻳ ﻣﺴﻌﻮد وﻗﻴﻞ،وﺑﻦ: ﻀأﻳ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﻦ ﻲوﺣﻜ ﴩةﻋ ﺗﺴﻊ ًﻀأﻳـ ﻋـﲇ ﻋـﻦ ﻲوﺣﻜ ،ﺎًﺎ وﻗﻴﻞ:اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺮﺧآ . ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل:ﻓﻘﺎﻟ ﻗﻮم وﺷﺬ ﻟﻘﻮﻟﻪ رﻓﻌﺖ ﻮاrﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺮﺟﻼن ﺗﻼﺣﺎ ﲔﺣ ، ﻣـﻦ ﻂﻠﻏ وﻫﺬا اﻟﺸﺎذﻳﻦ ﻫﺆﻻء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺮد ﺚاﳊﺪﻳ ﺮﺧآ ﻷن rﲑﺧ ﻳﻜﻮن أن ﻰوﻋﺴ ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻗﺎل ً ﻟﻜﻢ ا )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٩٧١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٣٨ - يـﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ أول ﰲ ﻫﻮ ﻫﻜﺬا واﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ،ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ اﳌـﺮاد نﺄﺑـ ﻳﺢﴫﺗـ وﻓﻴـﻪ و رﻓﻊ اﳌﺮاد ﻛﺎن وﻟﻮ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺎن رﻓﻊ ﺑﺎﻟﺘﲈﺳﻬﺎﺑﺮﻓﻌﻬﺎ ﻣﺮﺄﻳ ﱂ ﺟﻮدﻫﺎ)١(. –   ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ ،وﺗﻜﻮنﴈاﳌﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺗﺮ ﻟﻜﻦ ﻳﻦ،ﴩوﻋـ ىإﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻠﺐﻄﻓﺘ ، وﻟﻴﻠـﺔ ﻳﻦﴩوﻋ ثﻼﺛﻳﻦ،ﴩوﻋ ﺲﲬ وﻟﻴﻠﺔ ﻳﻦ،ﴩوﻋ ﺳﺒﻊ وﻟﻴﻠﺔ ﻳﻦ،ﴩوﻋـ ﺗﺴﻊ وﻟﻴﻠﺔ ، وﻳﻜـﻮن ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻲﺑﻘ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرr : »ﻟﻰﺒﻘـﺗ ـﺔﺜﺎﻟﺜﻟ ﻰﺒﻘـﺗ ﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻰﺒﻘﺗ ﺔﻌﻟﺴﺎﺑ ﻰﺒﻘﺗ ﺔﻌﺘﺎﺳ«)٢(، ﺗﺎﺳـﻌﺔ ﻳﻦﴩواﻟﻌـ ﲔﻨـﺛاﻻ وﺗﻜﻮن عاﻷﺷﻔﺎ ﱄﻟﻴﺎ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺛﲔﻼﺛ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎن إذا ﻫﺬا ﻓﻌﲆ ﻰ،ﺗﺒﻘ ﻰﺗﺒﻘـ ﺳـﺎﺑﻌﺔ ﻳﻦﴩوﻋـ أرﺑﻊ وﻟﻴﻠﺔ ، ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ياﳋـﺪر ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ هﴪﻓـ وﻫﻜـﺬا اﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻲاﻟﻨﺒ أﻗﺎم وﻫﻜﺬاrاﻟﺸﻬﺮ ﰲ اﻟﺸﻬ، ﻛﺎن وإن ﺗﺴﻌ ًﺮ ﺦﻛﺎﻟﺘﺎرﻳ ﻲﺑﺎﻟﺒﺎﻗ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻛﺎن ﻳﻦﴩوﻋ ﺎ ﴈاﳌﺎ . ﻲاﻟﻨﺒـ ﻗـﺎل ﻛﲈ ﻴﻌﻪﲨ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮاﻫﺎ أن ﻲﻓﻴﻨﺒﻐ ﻫﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺎن وإذا r: »ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﰲ ﺮوﻫﺎﲢ« أﻛﺜـﺮ، ـﺮﺧاﻷوا اﻟﺴﺒﻊ ﰲ ،وﺗﻜﻮن ﺳـﺒﻊ ﻟﻴﻠـﺔ ﺗﻜـﻮن ﻣـﺎ وأﻛﺜـﺮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊأ ﻛﺎن ﻛﲈ ﻳﻦﴩوﻋ tﻟ ﺎﳖأ ﻒﻠﳛ ﻳﻦﴩوﻋ ﺳﺒﻊ ﻴﻠﺔ. ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ : ﻋﻠﻤـﺖ ءﳾ ﺄيﺑـ اﷲ رﺳﻮل ﻧﺎﺧﱪأ ﻲاﻟﺘ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﻓﻘﺎل ؟ذﻟﻚ r: » ﺻـﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﺻـﺒﺤﺔ ﻊﻠـﺗﻄ ﻤﺲﺸاﻟـ أن ﱪﻧﺎﺧأ ﺎﳍ عﺎﻌﺷ ﻻ ﻄﺸﺖﻛﺎﻟ«، ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊأ رواﻫﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻬﺬه r)٣(.    )١ (ياﻟﻨﻮو ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ حﴍ) ٨/٧٥ ،٨٥ (. )٢ (ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﺮﺟﻪﺧأ»اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ« )٨٠٤٣ (ﰲ ﴘﻴﺎﻟﻄاﻟ داود وأﺑﻮ ،»ﻣﺴﻨﺪه«) ٢٢٩ (. )٣ (ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ،ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮﳎ) ٥٢/٤٨٢ ،٥٨٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٤٨ -  –   اﻟ ﱄﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻳﺘﺤﺮاﻫﺎََِ ﺎﺻﺔﺧ ﻳﻦﴩوﻋ ﺳﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﰲو ﴩﻌ ، أن ﻣـﺮﻸﻟ طوأﺣـﻮ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻻ أن رﺟﺎء ﴩاﻟﻌ ﱄاﻟﻠﻴﺎ إﺣﻴﺎء ﻋﻦ ﻳﻐﻔﻞ ﻻ؛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻷن ّﱠِ rﻓﻘﺎل أﻣﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﻢﻈﻋ َََ » ﻣﻦ ﺮﺗﺄﺧ وﻣﺎ ﻧﺒﻪذ ﻣﻦ ﻘﺪمﺗ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻧﺎﲈإﻳ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ًًََُﻗﺎم «) ١(.   ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ –ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر-ﻗﺎﻟﺖ ﺎﳖأ َﱠَََْ : ؟أدﻋﻮ ﻣﺎ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ واﻓﻘﺖ إن أرأﻳﺖ ،ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻳﺎَََََََََََََََُُُِِْْْْْْْ ﻗﺎلََ :»ﻘﻮﻟﲔﺗََُِ : ﻋﻨﻲ ﻓﺎﻋﻒ ﻔﻮﻌاﻟ ﺐﲢ ﻋﻔﻮ ﻚإﻧ ﱡَََْﱢاﻟﻠﻬﻢ ﱞُﱠِﱠَُِﱠََُُْْ «)٢(.   ﺟﺎﺑﺮ ٍﻋﻦََِْ tﻗﺎل ََ : ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r: » ﴩـﻌاﻟ ﰲ وﻫﻲ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ، ﻢﺛ اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﺖأرﻳ ﺖﻛﻨ ِﱢَُُُُُُِْْْﱠﱢَََََََُِِِِْْْإﲏ ﺔﺠﺑﻠ ﻠﻘﺔﻃ وﻫﻲ ﺮ،ﺧواﻷﺑﺎردة،ٌٌََََََََِِِْْْا وﻻ ﺣﺎرة ﻻ ،ﱠٌٌََََََِ جـﺮﳜ ﻻ ﻛﻮاﻛﺒﻬـﺎ، ﺢﻳﻔـﻀ ﻗﻤـﺮا ﻓﻴﻬـﺎ نﺄﻛـ َﱠًََََََََََََُُُِِْْ ﺮﻫﺎﺠﻓ جﺮﳜ ﻰﺣﺘ ﺎﳖﺎﻄََﱠََََُُْْﺷﻴ «)٣(. وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ٍﻋﻦََِِْﱠ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر - ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ َِﱠِﱢ rاﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ َََِِِْْْ » وﻻ ﺣـﺎرة ﻻ ﻠﻘـﺔ،ﻃ ٌٌََََْْﱠٌََََﻟﻴﻠـﺔ ﻴﻔﺔﺿﻌ ﺮاءﲪ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻤﺲﺸاﻟ ﺢﺼﺒﺗ ٌُِِﱠًََََََََََُُِْْْْﺑﺎردة، «)٤(. )١(ﺮﻈاﻧ : اﳌﻨﺬر ﻻﺑﻦ عاﻻﻗﻨﺎ)١/١٠٢ (. )٢ (ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٠٥٨٣ ( ﰲ وأﲪﺪ ،»ﻣﺴﻨﺪه« )٤٨٣٥٢ ( ﰲ ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ،»ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ« )٥٦٦٧ ( ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،»اﳌﺴﺘﺪرك« )٢٤٩١ (. )٣ ( ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺻـﺤﻴﺤﻪ« )٠٩١٢ (ﰲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ،»ﺻـﺤﻴﺤﻪ« )٨٨٦٣ ( ﺦاﻟـﺸﻴ وﻗـﺎل ، ﺷﻌﻴﺐطوﺆرﻧﻷا: ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺻﺤﻴﺢ ﺚﺣﺪﻳ . )٤ (ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٢٩١٢ ( اﻟﻗﺎلو، ﺦﺸﻴﲏاﻷﻟﺒﺎ: ﻟﺸﻮاﻫﺪه ﺻﺤﻴﺢ ﺚﺣﺪﻳ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٥٨ - ﻳﻘـﻮلو راز ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻟﺒﺎﺑﺔ، ﰊأ ﺑﻦ ةﻋﺒﺪ ﻋﻦَََََُُُُْْْ ََََََِِﱠَِِ :ﻓﻘﻠـﺖ ﻛﻌـﺐ، ﺑـﻦ ﰊأ ﻟﺖﺄﺳـ َُُُْْ ٍََََُﱠَْْ : اﺑـﻦ ـﺎكﺧأ إنِﱠََََْ ﻳﻘﻮل ﻣﺴﻌﻮدَُُُ ٍَْ : ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺼﺐ اﳊﻮل ﻳﻘﻢ ﻣﻦَََََََََََُُِِِْْْْْْْ : وﻟﻘـﺪ ﻳﺘﻜﻠﻮا، ﻻ أن أراد ﻟﻘﺪ ﱠُاﷲ ﻳﺮﲪﻪَََََََََََََُُُِْْْﱠْ ﰲ ﺎﳖوأ ﺎن،ﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺎﳖأ ﻋﻠﻢََََََََِِْﱠََﱠََِِ ﻗﺎل ﻳﻦﴩوﻋ ﺳﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﺎﳖوأ ﺮ،ﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌَََََََََُِِِِْْْْْْ ٍَََِﱠَ : ﻗﻠﻨﺎَُْ : أﺑـﺎ ﻳـﺎَََ ﻗـﺎل ؟ذﻟـﻚ فﻳﻌـﺮ ءﳾ ﺄيﺑ اﳌﻨﺬرﱢَََََُُِِْْ ٍََُِِْْ : ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻧـﺎﺧﱪأ ﻲاﻟﺘـ ﺑﺎﻵﻳـﺔ أو ﺑﺎﻟﻌﻼﻣـﺔ،ََََََََََُِِِِِْْْْﱠُ r :» َﱠأن اﻟﻴﻮ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻊﻠﺗﻄ ﻤﺲﺸﺎﱠَََََُُِِْْْْْاﻟ ﳍ عﺎﻌﺷ ﻻ َََََُِم «)١(.  –   اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻧﺰول ﰲ واﳊﻜﻤﺔ : دارﻫـﻢ ﻞﺧﻳـﺪ أن ﺒـﻮنﳛ ﻻ واﻟـﺴﺎدات اﳌﻠﻮك إن واﻷﺳﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﺜﻴﺎب ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ وﻳﺰﻳﻨﻮا ﻂواﻟﺒﺴ شﺑﺎﻟﻔﺮ دارﻫﻢ ﻳﺰﻳﻨﻮن ﻰﺣﺘ ،أﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎن ﻓﺈذا اﳌﻼ وﺗﻌـﺎﱃ ﺗﺒـﺎرك اﻟـﺮب أﻣـﺮ اﻷرضاﻟﻘﺪر إﱃ ﺑـﺎﻟﻨﺰول ﻜـﺔ؛ﺋ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻳﻨـﻮاز اﻟﻌﺒـﺎد ﻷن واﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ وﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﺎنﻀرﻣ ﱄﻟﻴﺎ ﰲ ةواﻟﺼﻼ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺎﻋﺎتﻄ،ﺑﺎﻟ اﻟﺮب ﻓﻴﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ: وﻗﻠﺘﻢ آدم ﻲﺑﻨ ﰲ ﻃﻌﻨﺘﻢ أﻧﺘﻢ: ﴿ª@yŁłgrBr& $pkŽˇø ‘ tB ߉¯¡łÿªƒ $pkŽˇø﴾] ةاﻟﺒﻘﺮ: ٠٣[اﻵﻳﺔ . ﻟﻜﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﴿þ’˛oT˛) ªNn=ôªr& $tB Ÿw tbqßJn=÷Łs?﴾] ةاﻟﺒﻘﺮ: ٠٣[، ﻰﺣﺘـ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻫـﺬه ﰲ إﻟـﻴﻬﻢ اذﻫﺒﻮا ﲔراﻛﻌ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﲔﻤﺋﻗﺎ ﺗﺮوﻫﻢﲔ؛اﻟﻌﺎﳌ ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻢﺧﱰﲥا ﲏأ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا )٢(. )١ ( ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٩٨٦٣(، ﺦاﻟـﺸﻴ وﻗﺎل طاﻷرﻧـﺆو ﺷـﻌﻴﺐ : ﻋـﲆ ﺻـﺤﻴﺢ إﺳـﻨﺎده ﻣﺴﻠﻢ طﴍ ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ واﺑﻦ ،»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )١٩١٢ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ اﺑﻦ ،فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄﻟ)٢٩١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٦٨ -      ﲔﻤﺋاﻟﺼﺎ ﲑﻄﺗﻔ وﻳﻨﺪب؛اﳌﺆ ﲔﺑ واﻷﻟﻔﺔ ةﻟﻠﻤﻮد ﻘﻴﻘﺎﲢو ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﳌﺎ ً ،ﲔﻣﻨ ﺎﻀًوأﻳ: ﻌﺎمﻄاﻟ إﻃﻌﺎم ﻮابﺛ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ . ﻗﺎل ﻲاﳉﻬﻨ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦُِﱢََ ٍََََِِِْْْ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﱠُاﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَﱠَََََُِْﱠَََُ :» ﻟـﻪ ﻛـﺎن ﲈﺻـﺎﺋ ﺮﻄﻓ َﱠًََََََُِْﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﺟﺮ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ أﻧﻪ ﻏﲑ ،هأﺟﺮ ﻞﺜََََََُُُِِْْْﱠِِِِﱠًََُِْْْْﻣ « )١( . ﰲرواﻳﺔو:»ﺷﻴﺌﺎ أﺟﻮرﻫﻢ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ أن ﻏﲑ ﻣﻦ أﺟﺮﻫﻢ، ﻞﺜﻣ ﻟﻪ ﻛﺎن ﲈﺻﺎﺋ ﺮﻄﻓ ﱠًًَََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْﻣﻦ «)٢(. ىﺮﺧأ رواﻳﺔ ﰲو: »ءﳾ هأﺟﺮ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ،هأﺟﺮ ﻞﺜﻣ ﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﲈﺻﺎﺋ ﺮﻄﻓ ﱠًٌََََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْْﻣﻦ «)٣( . ﻛوﻋﻦ ﺑﻨﺖ ةﻋﲈر أمُُﱢََََِِْ اﻷﻧﺼﺎرﻳﺔ ﻌﺐََِْْﱠِ ٍ –ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر - ﻲاﻟﻨﺒ أن َﱠﱠِﱠ r إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻞﺧد ََََﱠََََََِِْْْ ﻓﻘﺎل ﻃﻌﺎﻣﺎ،ََََ ًَ »ﲇُِﻛ«ﻓﻘﺎﻟـﺖ ،َََْ : ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎل ﻤﺔ،ﺋﺻـﺎ ﲏإِﱢٌََََََُُِ r:» ﻋﻠﻴـﻪ ﲇـﺼﺗ اﻟـﺼﺎﺋﻢ ِﱠُﱢﱠََََِِْإن ﺣﺘ هﻋﻨﺪ أﻛﻞ اذإ ﻮاَََََََُُُِِِِْﱠاﳌﻼﺋﻜﺔ ﻏﻳﻔﺮ ﻰَُُْ « ،ﻗﺎل ورﺑﲈَﱠَََُ : »ﻮاﻌﺒﺸﻳ ﻰﱠَََُْﺣﺘ «)٤(. ﻭﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ، ﺑﻦ ﱠِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦََِِﱡَََِْْْْ : ﻣﻌـﺎذ، ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻨـﺪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ُاﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﺮﻄٍأﻓََْﱠََُﱠَََََََََُُِِِِْْْْ ﻓﻘﺎلَََ :» ﺎﻣﻜﻢﻃﻌ وأﻛﻞ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن، ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺮﻄاﳌﻼﺋﻜﺔََََََََُِِْْﱠََََُُُُأﻓ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺖوﺻﻠ ﺑﺮار،ﻷََََْْْﱠَََََُُُُِْْا «)٥(.   )١ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٧٠٨( ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل : ﰲ وأﲪـﺪ ﺻﺤﻴﺢ،»ﻣـﺴﻨﺪه« )٣٣٠٧١ ( ، ﰲ ﻲواﻟﺪارﻣ»ﺳﻨﻨﻪ« )٤٤٧١ (. )٢ (ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٦٤٧١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ )٣ (ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٩٢٤٣(طاﻷرﻧﺆو ﺷﻌﻴﺐ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎده . )٤ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٥٨٧(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ،: ﻒﺿ ﻌﻴ . )٥ ( ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٧٤٧١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ،: ﻗﻮﻟـﻪ دون ﺻﺤﻴﺢ» اﷲ رﺳـﻮل ـﺮﻄأﻓ r« . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٧٨ -     إىواﻟﺘﻘﻮ ﱪاﻟ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎون ﻢﳍ عﴍ أن ﻋﺒﺎده ﻋﲆ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ،ن ذﻟـﻚ وﻣﻦ ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﲑﻄﺗﻔ؛ﺮﻄاﻟﻔ ﻞﺠﻳﻌ وأن ﺮﻄﻳﻔ نﺄﺑ ﻣﻮرﺄﻣ ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﻷن ، ﻣـﻦ ﻓﻬـﻮ ﻫـﺬا ﻋﲆ ﲔأﻋ ﻓﺈذا ﻧﻌﻤﺔ اﷲ-وﺟﻞ ﻋﺰ-؛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎل ﺬاﳍو r:» » ﻻ أﻧـﻪ ﲑـﻏ ،هأﺟـﺮ ـﻞﺜﻣ ﻟﻪ ﻛﺎن ﲈﺻﺎﺋ ﺮﻄﻓ ﱠًََََََََََُِِِِْْﱠََُُْْﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﺟﺮ ﻣﻦ ﺺَُِْْﱠًََُِِِْْﻳﻨﻘ «)١( . ﻰﻣﻌﻨ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻒﺘﻠﺧوا»ﲈﺻﺎﺋ ﺮﻄﻓ ًﻣﻦ«ﻓﻘﻴﻞ : ﺑـﻪ ـﺮﻄﻳﻔ ﻣـﺎ ﻰأدﻧـ ﻋﲆ ﺮهﻄﻓ ﻣﻦ اﳌﺮاد إن ةﺑﺘﻤﺮ وﻟﻮ ﻢﺋاﻟﺼﺎ . اﻟﻌﻠﲈءوﻗﺎل ﺾﺑﻌ: ﻳﺸﺒﻌﻪ أن ﲑهﻄﺑﺘﻔ اﳌﺮاد؛ ورﺑـﲈ ﻟﻴﻠﻪ ﻃﻮل ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﻳﻨﻔﻊ ياﻟﺬ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻷن اﻟﺴﺤﻮر ﻋﻦ ﺑﻪ ﻲﲈ،ﻳﺴﺘﻐﻨﺋﺻﺎ ﺮﻄﻓ ﻟﻮ اﻹﻧﺴﺎن أن ﺚاﳊﺪﻳ ﺎﻫﺮﻇ وﻟﻜﻦ ً ةواﺣـﺪ ةﺑﺘﻤـﺮ وﻟـﻮ أﺟﺮه ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ . ﺣﺎﺟـﺔ ﻣـﻊ ﻻﺳـﻴﲈ عﺎﻄاﳌـﺴﺘ ﺑﻘـﺪر ﲔﻤﺋاﻟـﺼﺎ ـﺎرﻄإﻓ ﻋـﲆ صﺮﳛ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﺬاﳍو ﺣﺎﺟﺘﻬﻢا أو وﻓﻘﺮﻫﻢ ﲔﻤﺋﻟﺼﺎ؛ـﻢﳍ ﻮرﻄاﻟﻔ ﻬﻴﺰﺠﺑﺘ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺪونﳚ ﻻ ﻢﳖﻟﻜﻮ ، أﺷـﺒﻪ وﻣـﺎ ذﻟﻚ )٢(.    )١(ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . )٢(ﺮﻈاﻧ : ﲔﻋﺜﻴﻤ ﻻﺑﻦ ﲔاﻟﺼﺎﳊ رﻳﺎض حﴍ)٥/٥١٣ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٨٨ -     ﺷﻮال ﺷﻬﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺻﻴﺎم وﻳﻨﺪب؛ يـﺪﳍ واﺗﺒﺎﻋـﺎ اﻟـﺪﻫﺮ، ﺻﻴﺎم ﻴﻠﺔﻀﻟﻔ ﺼﻴﻼﲢ وذﻟﻚ ًً ﻲاﻟﻨﺒr. ﰊأ ﻋﻦََِْ ياﻷﻧﺼﺎر أﻳﻮبََِْْﱡََﱢ t ِاﷲ رﺳﻮل أن َﱠََُ rﻗﺎل ََ » ﻣـﻦ ﺳـﺘﺎ ـﻪﻌﺒﺗأ ـﻢﺛ رﻣـﻀﺎن ﺻـﺎم َََُِِْْﻣـﻦ ََََََُﱠَْ اﻟﺪﻫﺮ ﻛﺼﻴﺎم ﻛﺎن ٍَََََِِﱠﱠِْﺷﻮال، «)١(.  أﻣﺰﺟﺔ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺎﲥﺪﺋﻓﺎ ﺗﻜﻤﻞ ةاﻟﺼﻼ ﰲ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺴﻨﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺎﳖأ ﻢ،ﲠ ﺎﲥﺪﺋﻓﺎ ﺗﺘﺎم ﱂاﻟﺪﻫﺮ ﺑﺼﻮم اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻴﻠﺔﻀﻓ ﺑﻴﺎن ﰲ ﺺﺧ وإﻧﲈ؛ أن ةاﳌﻘﺮر اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻷن اﳊﺴﺎب ﻳﺘﻢ اﻟﺴﺘﺔ ﺬهﲠو ﺎ،ﳍأﻣﺜﺎ ﴩﺑﻌ اﳊﺴﻨﺔ) ٢(. –   أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎل:ﺷﻮال ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺻﻮم ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺚ؛ اﳊﺪﻳ ﺬاﳍ ﻗﺎﻟﻮا، : وﻳ ُ أﺴﺘﺤﺐ ﻳﺼﻮﻣﻬﺎ ن ﺷﻮال أول ﰲ ،ﻣﺘﺘﺎﻳﻌﺔﺧأ أو ﻓﺮﻗﻬﺎ ﻓﺈن ﻓـﺎﻋﻼ وﻛـﺎن زﺟـﺎ ﺷـﻮال أول ﻋﻦ ًﺮﻫﺎ ﻫـﺬه ﻷﺻـﻞ وإﻃﻼﻗﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﻟﻌﻤﻮم ﻋﻨﺪﻧﺎ،اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻪ فﻼﺧ ﻻ وﻫﺬا وداود، أﲪﺪ ﻗﺎل وﺑﻪ . ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل:ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻳﻜﺮه . ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل»اﳌﻮﻃﺈ« :أﺣﺪ أر ﱂ ﺷﻮال ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ وﺻﻮم ً ﻳـﺼﻮﻣﻬﺎ واﻟﻔﻘـﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ا اﻟ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﱂوﻒﺑﺪﻋﺘـﻪ،ﺴﻠ ـﺎﻓﻮنﳜو ذﻟـﻚ ﻳﻜﺮﻫـﻮن ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ وأن ، اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺼﺔﺧر ذﻟﻚ ﰲ رأوا ﻟﻮ ﻣﻨﻪ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ واﳉﻬﺎﻟﺔ اﳉﻔﺎء أﻫﻞ ﺎنﻀﺑﺮﻣ ﻖﻳﻠﺤ وأن ذﻟﻚ ﻳﻌﻤﻠﻮن ،ورأوﻫﻢ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻼم ﻫﺬا»اﳌﻮﻃﺈ« . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٦١١ ( ﰲ وأﲪﺪ ،»اﳌﺴﻨﺪ« )٣٣٥٣٢ ( ﰲ وأﺑﻮداود ،»ﺳـﻨﻨﻪ«) ٣٣٤٢ ( يﻣـﺬﱰواﻟ ، ﰲ»ﻪﺳﻨﻨ « ) ٩٥٧ ( ﰲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،»ﺳﻨﻨﻪ« ) ٦١٧١ ( ﰲ ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ،»اﻟﱪىاﻟﻜ ﺴﻨﻦ( )٥٧٨٢ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﺪﻫﻠﻮ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﷲ ﺔﺠﺣ)٢/٥٨ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٩٨ - ودﻟﻴﻠﻨﺎ:ﻟﻪ ﻣﻌﺎرض وﻻ ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﺎﻟـﻚ، ﻗﻮل وأﻣﺎ»أﺣـﺪ أر ﱂﻳـﺼﻮﻣﻬﺎً ا« اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﰲ ﺔﺠﺑﺤ ﺲﻓﻠﻴ؛ﴬﻳ ﻻ ﻳﺮ ﱂ ﻓﻜﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎرض ﺑﻼ ذﻟﻚ ﰲ ﺒﺘﺖﺛ اﻟﺴﻨﺔ ﻷن ﻢ، ﳍوﻗـﻮ : »وﺟﻮﺑﻪ ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ ذﻟﻚ ﻰﻔﳜ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ«ﻒﻌﻴﺿ ؛أﺣﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻰﻔﳜ ﻻ ﻷﻧﻪ ، ﻗﻮﻟـﻪ ﻋـﲆ وﻳﻠـﺰم إﻟﻴﻪ اﳌﻨﺪوب اﻟﺼﻮم ﺮﺋوﺳﺎ وﻋﺎﺷﻮراء ﻋﺮﻓﺔ ﺻﻮم ﻳﻜﺮه أﺣﺪ،إﻧﻪ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻻ وﻫﺬا )١(. –   ﻣﺎﻟﻜ ًأن ﱂ ﻟﻌﻠـﻪ ﻷﻧـﻪ وإﻣﺎ ﺎن،ﻀرﻣ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﺎنﻀﺑﺮﻣ ساﻟﻨﺎ ﻖﻳﻠﺤ أن ﺎﻓﺔﳐ إﻣﺎ ذﻟﻚ، ﻛﺮه ﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻬﺮ،ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻇاﻷ وﻫﻮ ﻋﻨﺪه ﻳﺼﺢ ﱂ أو )٢(.  –   ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺒﺖﺛ وإذاr ﻳـﺼﻮﻣﻬﻦ إﻧﲈ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻔﺮض، ﻋﲆ ةﻳﺎدز ﻧﻪﺄﺑ ﻟﻠﻜﺮاﻫﺔ ﻰﻣﻌﻨ ﻓﻼ ﻮﻋﻄﻻًﺗ أﻋﻠﻢﺎ، واﷲ اﻟﻌﻴﺪ، ﻳﻮم ﺎرﻄﺑﺈﻓ اﻟﻔﺮض ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺼﻞ وﻗﺪ اﻟﻔﺮض، ﺑﻨﻴﺔ )٣(.   –   اﻟﺘﻌﻠﻴﻼتإ ﺬهﳍ ﺣﻜﻢ ﻻ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺺ ﺒﻮتﺛ ﺑﻌﺪ ،ﻧﻪﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ وﻣﺎ : ﱂ إﻧـﻪ ﻣﺎﻟﻜ ﻎًﻳﺒﻠﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻣﺴﻠﻢ،ﺎ ﺚﺣﺪﻳ ﻲﻳﻌﻨ )٤(. ﻮﺑﺎنو ﺛ ﻋﻦََََْْ tرﺳ أن َﱠَُ ِاﷲ ﻮلَrﻗﺎل ََ :» أﺷﻬﺮ ةﻌﴩﺑ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ،ٍََََََََََُُِِِِْْﺻﻴﺎم ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ وﺻﻴﺎم ﱠََُﱠٍَِِِِْ ﻬﺮﻳﻦﺸﺑ ﺳﻨﺔ،َﱠٍََِِْْﺷﻮال ﺻﻴﺎم ﻚﻓﺬﻟ ٍََََََُِِ «)٥(. )١(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻨﻮو اﳌﻬﺬب حﴍ عﻤﻮﺠاﳌ)٦/٩٧٣ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : رﺷﺪ ﻻﺑﻦ اﳌﻘﺘﺼﺪ ﺎﻳﺔﳖو ﺘﻬﺪﺠاﳌ ﺑﺪاﻳﺔ)٢/١٧ (. )٣( ﺮﻈاﻧ: ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻼﻓﻴﺎتﺧ ﴫﺘﳐﻟ ﻲﻤﺨﻠﻠ)٣/٢٠١ (. )٤(ﺮﻈاﻧ : ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ اﻟﺴﻼم، ﺳﺒﻞ)١/٢٨٥ (. )٥ (ﰲ ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ ﺮﺟﻪﺧأ»ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ« )٣٧٨٢ ( ﰲ ﻲواﻟﺪارﻣ ،»ﺳﻨﻨﻪ«) ٦٩٧١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٠٩ -  –      أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎل : ﺷـﻬﺮ وﺻـﻮم ـﺎ،ﳍأﻣﺜﺎ ﴩﺑﻌـ اﳊﺴﻨﺔ ﻷن ؛اﳊﺴﺎب ﰲ ﺻﺤﻴﺢ وﻫﺬا ﺎنﻀرﻣـ ﺑﻌﺪه أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺻﺎم ﻓﺈذا أﺷﻬﺮ، ﴩةﻋ وﻫﻮ ﻳﻮم، ﺔﺋﲈﺛﻼﺛ ﻣﻘﺎم ﻳﻮﻣـﻳﻘﻮم ﲔﺳـﺘ ﻣﻘـﺎم ﻗﺎﻣﺖ ﺎً ، اﻟﺴﻨﺔ أﻳﺎم ﻋﺪد ﻛﻠﻪ وذﻟﻚ ﺷﻬﺮان، وذﻟﻚ)١(.  –   ﺑـﺬﻟﻚ ﺷﻮال ﺺﺧو؛ ﻃـﻮل ﻋـﲆ ﻫﺎﱪوﺻـ اﻷﻛـﻞ إﱃ ﺲاﻟـﻨﻔ فﺗـﺸﻮ ﻣـﻊ اﻟـﺼﻴﺎم ﳌـﺸﻘﺔ اﻟﺼﻮم)٢(.     ـ اﷲ رﲪﻬﻢ ـ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗﺎل : ذﻟـﻚ ﰲ ﳌﺎ ة؛ﻣﺒﺎﴍ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺖ ﻫﺬه ﺗﻜﻮن أن ﻞﻀواﻷﻓ اﳋﲑات إﱃ ﻖاﻟﺴﺒ ﻣﻦ . ﺗ أن ﻞﻀﺎﻟﺒواﻷﻓﻏ أﺳﻬﻞ ذﻟﻚ ﻷن ؛ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﺒﻘًﻜﻮن ﻓﻴﻪ وﻷن ؛ﺎًﺎعوﴩاﳌ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻟﻔﻌﻞ . ﻳ ﻓﻌﻠﻴﻪُ ﺷﻮال ﻣﻦ ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻳﺼﻮﻣﻬﺎ أن ﺴﻦ اﻟﻴـﻮم ﰲ ﻲﺳﺘﻨﺘﻬ ﻲوﻫ ،ﻲﺗﻨﺘﻬ ﻰﺣﺘ وﻳﺘﺎﺑﻌﻬﺎ يأ اﻷﺑﺮار، ﻋﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻴﻮم وﻫﺬا ﺷﻮال، ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ، : ﺳﺘﺔ ﺻﺎﻣﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻮال ﻣﻦ أﻳﺎم . ﻋﻴﺪوﻟ ﺲﻟﻴ اﻟﻴﻮم ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ ﻫﺬا ﺎراًﻜﻦﺠﻟﻠﻔ وﻻ ﺑﺮار،ﻸﻟ ، ﱂ ﻣـﻦ أن ﻢ،ﳍﻗـﻮ ﴣﻣﻘﺘـ إن ﻢﺛ اﻷﺑﺮ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﺷﻮال ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﻳﺼﻢ ﺑـﻼ ﺑـﺮ ﻓﻬﺬا ﻪﺿﻓﺮ ىأد إذا ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ،ﺧﻄﺄ وﻫﺬا ار،َﱡ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ ﱪاﻟ ﺾﺑﻌ ﻛﺎن وإن ﺷﻚ، . اﻟـﺴﺘﺔ ﺻﺎم ﻢﺛ ﺎءﻀﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ﻗﺒﻠﻪ، ﻻ ﺎنﻀرﻣ ﺎءﻀﻗ اﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ ﻳﺼﻮﻣﻬﺎ أن اﻟﺴﻨﺔ إن ﻢﺛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻷن ؛ﺎﲠﻮاﺛ ﻋﲆ ﺼﻞﳛ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺎءﻀاﻟﻘ ﻗﺒﻞrﻗﺎل»رﻣﻀﺎن ﺻﺎم ﻣﻦ« ﻋﻠﻴـﻪ ﻲﺑﻘـ وﻣﻦ )١(ﺮﻈاﻧ : ﲏﻟﻠﻌﻤﺮا ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ اﻹﻣﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن)٣/٨٤٥ (. )٢ ( ﺮﻈاﻧ: رﺳﻼن اﺑﻦ ﺑﺪز حﴍ اﻟﺒﻴﺎن ﺎﻳﺔﻏﻟ ﻠﺮﻣﲇ)٨٥١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ١٩ - ﻣﻨ ءﳾﻳﻘﺎل أن ﻳﺼﺢ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻪ :ﻣﺒﻨﻴـﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه وﻟﻴﺴﺖ ﻪ،ﻀﺑﻌ ﺻﺎم ﺑﻞ ؛ﺎنﻀرﻣ ﺻﺎم إﻧﻪ ّ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻗﻴﺪه اﻟﺴﺖ ﺻﻮم ﻲأﻋﻨ عﻮﻄاﻟﺘ ﻫﺬا ﻷن ؛ﺎءﻀاﻟﻘ ﻗﺒﻞ عﻮﻄاﻟﺘ ﺻﻮم ﰲ فاﳋﻼ ﻋﲆr ﺎنﻀرﻣ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮن أن وﻫﻮ ﺑﻘﻴﺪ . ﺎءﻀﻗـ ﻗﺒـﻞ عـﻮﻄاﻟﺘ ﺻـﻮم ﺻـﺤﺔ ﰲ فاﳋـﻼ ﻋـﲆ ﻲﻣﺒﻨـ أﻧﻪ ﻦﻈﻓ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﺗﻮﻫﻢ وﻗﺪ ﻀرﻣ ﻀﻖﻳ ﱂ ﻣﺎ وﺻﺤﺘﻪ، عﻮﻄاﻟﺘ زﺟﻮا اﻟﺮاﺟﺢ أن وﺑﻴﻨﺎ ذﻟﻚ، ﰲ فاﳋﻼ ذﻛﺮ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ﺎن، ﺎءﻀاﻟﻘ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺖ . ﺗﻨﺒﻴﻪ: زﻮﳚ ﻓﺈﻧﻪ ﺎ،ﲠ ﻳﺒﺎدر ﱂو اﻟﺸﻬﺮ أول ﻋﻦ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﺖ ﺻﻴﺎم ﺮﺧأ ﻟﻮ؛ ﻟﻘﻮﻟـﻪ r:» ـﻢﺛ ﺳﺘ ﻪﻌﺒﺗﺷﻮالﺎًأ ﻣﻦ « اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻦ ﺮتﺄﺧﺗ وﻟﻮ ﺷﻮال، ﰲ اﻟﺴﺖ داﻣﺖ ﻣﺎ أﻧﻪ ﺎﻫﺮهﻈﻓ ﻓـﻼ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳـ ﲑﺄﺧاﻟﺘـ ﻣـﻦ ﻞﻀأﻓـ وﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ةاﳌﺒﺎدر ﻟﻜﻦ ،جﺣﺮ؛ ﻓﻌـﻞ إﱃ عاﴎاﻹ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﳌـﺎ ﲑاﳋ )١(.  ﺷـﻮال ﺷﻬﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﺘﺔ ﺗﺼﻮم أن اﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﻤﻦ ﻞﻀواﻷﻓـ ﺷـﻮال ﻣـﻦ ﺳـﺘﺎ ﻳﺼﻮم ﻢﺛ أوﻻ ﻴﻬﺎﻀﻳﻘ أن ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺎءﻀﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻖﺣ ﰲًً ؛ ﻓـﺈن ﻀاﻟﺴﻨﺔاﻟﻘ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم واﻟﻮاﺟﺐ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﺔ وﺻﻴﺎم واﺟﺐ ﺎء)٢(.      )١ ( ﺮﻈاﻧ: اﳌﻤﺘﻊ ﴩحاﻟ اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ ادز ﻋﲆ ﻻ ﲔﻋﺜﻴﻤ ﺑﻦ)٦/٥٦٤ ،٦٦٤ (. )٢(ﺮﻈاﻧ: د ﺎن،ﻀرﻣ ﻋﻦ ﻟﻮﻧﻚﺄﻳﺴ /ﻋﻔﺎﻧﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﺎم)٢٤١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٢٩ -   PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٣٩ - ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺁﺩﺍﺏ ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ، أن ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﻓﻌﲆ اﻵداب ﻣﻦ ﻠﺔﲨ اﻵووﻟﻠﺼﻴﺎم ﻫﺬه دابﻣﻦ :     ﻳﺒﺪ أن اﻷﻳﺎم، ﻣﻦ ﲑهﻏ ﰲو ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ ﻳﻨﺪب اﷲ إﱃ واﻷوﺑـﺔ اﻟﺘﻮﺑـﺔ ﺪﻳـﺪﺠﺑﺘ ﺷﻬﺮه أ وﺟﻞ ﻋﺰ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿(#þqç/qŁ?ur ’n<˛) «!$# $•ŁŠˇHsd tm•ƒr& šcqªZˇB÷sßJł9$# ÷/ä3“=yŁs9 šcqßs˛=łÿŁ?﴾] اﻟﻨـﻮر: ١٣[ ، ﺗﻌــﺎﱃ وﻗــﺎل: ﴿$pkš‰r’fl»tƒ šœï ˇ%'!$# (#qªZtB#uä (#þqç/qŁ? ’n<˛) «!$# Zpt/öqs? %•nqÝ` flR 4Ó|⁄ tª öNä3š/u‘ br& tˇeÿs3ªƒ öNä3Ytª öNä3ˇ?$t«˝h‹y™ öNà6n=¯zô‰ªƒur ;M»¤Zy_ “̍łgrB ‘ ˇB $ygˇFłtrB ª»yg÷RF{$# ﴾]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٨[ وﻋﻦََ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲٍأﻧَََُُِْ tﻗﺎل ،ََ : ﺳﻤَِ اﷲ رﺳﻮل ﻌﺖََُُْ rﻳﻘﻮل َُُ : »ﺎﱃﺗﻌو كﺒﺎرﺗ اﷲﱠُ ََََََََََﻗﺎل : آدم اﺑﻦ ََََْﻳﺎ ورﺟ ﻨﻲﺗدﻋﻮ ﻣﺎ ﻚِﱠََََََََِْإﻧ ﻚﻧﻮﺑـذ ﻐﺖﺑﻠ ﻟﻮ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ أﺑﺎﱄ، وﻻ ﻚﻓﻴ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ ﻚﻟ تﻔﺮﻏ ﻨﻲﺗَََََََََََََََََََََََُُُُُِِِْْْْْﻮ ضرﻷا ﺑﻘـﺮاب ﻴﺘﻨـﻲﺗأ ﻟـﻮ ﻚإﻧـ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ أﺑﺎﱄ، وﻻ ،ﻚﻟ تﻔﺮﻏ ﻨﻲﺗﻔﺮﻐاﺳﺘ ﻢﺛ ءﲈاﻟﺴ َََََِْﱠَََََََََََََََََُُُُِِِِِِْْﱠﱠَََِْْْْْﻋﻨﺎن ﻟﻘﻴﺘ ﻢﺛ ﺎﻳﺎﺧﻄﻔﺮةََُﱠَََِ ﻐﻣ ﺑﻘﺮاﲠﺎ ﻚﻴﺘﻷﺗ ﺷﻴﺌﺎ ﰊ ﺗﴩك ﻻ ًًََََََََََُُُُِِِِِِْْْْﻨﻲ «)١(. )١ ( ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« ) ٠٤٥٣ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٤٩ - ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻣﻦ :     اﻹﻣﺎمﻗﺎل اﻟﻨﻮوي –اﷲ ﻪﲪر :- ﻋـﲆ واﻻﺣـﺘﻼم ،عاﳉـﲈ ﻋﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﺴﻞﻏ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻴﻼ،ﻟﺼﺒﺢا ﺋﺾاﳊﺎ ﻃﻬﺮت وﻟﻮ ﺻﻮﻣﻬﺎً ﺻﺢ اﻟﻨﻬﺎر، ﰲ ﺘﺴﻠﺖﻏا ﻢﺛ اﻟﺼﻮم، وﻧﻮت )١(. –   ﺮﺠاﻟﻔ ﻗﺒﻞ سواﻟﻨﻔﺎ ﺾواﳊﻴ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻳﻐﺘﺴﻞ أن وﻳﺴﺘﺤﺐ؛ أول ﻣـﻦ ﻃﻬـﺮ ﻋـﲆ ﻟﻴﻜـﻮن ﻗﺎل ﺚﺣﻴ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ فﻼﺧ ﻣﻦ جﺮﺨوﻟﻴ اﻟﺼﻮم،: اﳌـﺎء وﺻﻮل ﻣﻦ ﺸﻴﺔﺧو ﺻﻮﻣﻪ، ﻳﺼﺢ ﻻ ﻧﺤﻮه أو دﺑﺮ أو أذن ﺑﺎﻃﻦ إﱃ . ﺮﻳﻦﺄﺧاﳌﺘ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: اﻟﻜﺎﻣـﻞ اﻟﻐـﺴﻞ ﻟـﻪ ﺄﻳﺘﻬﻴـ ﱂ إن ـﻊﺿاﳌﻮا ﻫـﺬه ﻳﻐﺴﻞ أن ﻲوﻳﻨﺒﻐ ، ﻗـﺎل ياﻹﺳﻨﻮ: ﺎرﳖ اﻻﺣﺘﻼم ﻋﻘﺐ ﺘﺴﺎلﻏاﻻ إﱃ ةاﳌﺒﺎدر اﻷول ﻰاﳌﻌﻨ سًوﻗﻴﺎ ءﳾ وﺻـﻞ ﻓﻠﻮ ا، وا ﺔﻀﻤﻀاﳌ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻔﻴﻪ ﺴﻠﻪ،ﻏ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ إﱃ اﳌﺎء ﻻﺳﺘﻨﺸﺎقﻣﻦ . ﲏواﳉﺮﺟﺎ اﳌﺤﺎﻣﲇ وﻗﺎل : هﴬﻳـ أن زﳉـﻮا ﺣﺎﺟـﺔ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻲﻳﻌﻨ اﳊﲈم ﻮلﺧد ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ ﻳﻜﺮه ﺮﻄ،ﻓﻴﻔ ﻲاﻷذرﻋ وﻗﻮل : ﻻ ياﻟـﺬ ﻓـﻪﱰاﻟ ﻣـﻦ ﻷﻧـﻪ ع؛ﻨـﻮﳑ اﻋﺘﺎده ﻣﻦ دون ﺑﻪ ىذﺄﻳﺘ ﳌﻦ ﻫﺬا ﻣﺮ ﻛﲈ اﻟﺼﻮم ﺣﻜﻤﺔ ﻳﻨﺎﺳﺐ . ﻟﻴﻼ اﻟﻨﻔﺴﺎء أو ﺋﺾاﳊﺎ ﻃﻬﺮت اﳉًوﻟﻮ ﺻﺎم أو وﺻﺎﻣﺖ اﻟﺼﻮم وﻧﻮت ﺻﺢ ﺴﻞﻏ ﺑﻼ ﻨﺐ اﻟﺼﻮم؛ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: ﴿ z‘»t «ł9$$sø £‘Łdr环‡ »t/ (#qäótFö/$#ur $tB |=tFŸ2 “!$# öNä3s9﴾] ةاﻟﺒﻘﺮ: ٧٨١[ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﱪوﳋ اﻵﻳﺔ،» اﺣﺘﻼم، ﻏﲑ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﺎ ﺢﻳﺼﺒ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ََُﱠَﱠًٍََََََََُُُُُِِِِِْْْْْﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻢﺛُُﱠَُ «)٢( ﺑﺎﳉ، ﺲواﻟﻨﻔﺴﺎءوﻗﻴ ﺋﺾاﳊﺎ ﻨﺐ . )١(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻨﻮو ﲔﺎﻟﺒﻄاﻟ ﺔﺿرو)٢/٨٦٣ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٦٢٩١ ( وﻣﺴﻠﻢ ،)٩٠١١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٥٩ - يﺎرﺨاﻟﺒ ﺧﱪ وأﻣﺎ» ﻟﻪ ﺻﻮم ﻓﻼ ﺟﻨﺒﺎ ﺢأﺻﺒ ًَََََََََُُُْْْﻣﻦ «)١(، ﺎﻣﻌﳎ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻋﲆ ًﻓﺤﻤﻠﻮه واﺳﺘﺪام ﺎ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ واﺳﺘﺤﺴﻨﻪ ،ﺦاﻟﻨﺴ ﻋﲆ ﻬﻢﻀﺑﻌ وﲪﻠﻪ ،عاﳉﲈ)٢(. )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ جﺮﺧأ) ٦٢٩١ ( اﻟﺰﻫﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦَِﱡْ ﻗﺎل ،يﺮِﱢََ : ﺑـﻦ ثاﳊـﺎر ﺑـﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺧﱪﲏأََََََِِْْْﱠََُُِِِِِِْْْْ ﺗﺎهﺧﱪأ ﺳﻠﻤﺔ وأم ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ أن ﻣﺮوان، ﺧﱪأ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﺎه أن ﻫﺸﺎم،ََََََِِْﱠَﱠَََََََُْْﱠَََْﱠَََََََََُُْ ٍِ : ﱠِاﷲ رﺳـﻮل أنَﱠََ r: » ﻳﺪرﻛـﻪ ََُُِْﻛـﺎن ﺟﻨ وﻫﻮ ﺮﺠوﻳﺼﻮمَََُُُُْاﻟﻔ ﺘﺴﻞ،ﻐﻳ ﻢﺛ أﻫﻠﻪ، ﻣﻦ ٌَََُُُِِِِْْْﱠََُﺐ « ﱠِﺑـﺎﷲ أﻗـﺴﻢ ،ثاﳊـﺎر ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒـﺪ ﻣﺮوان، وﻗﺎل ،َََََََُُِِِِِِِْْْْْﱠَُِ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﺔَاﳌﺪﻳﻨ ﻋﲆ ﺬﺌﻳﻮﻣ وﻣﺮوان، ،ةﻫﺮﻳﺮ أﺑﺎ ﺎﲠ ٍﻟﺘﻘﺮﻋﻦََََََََُِِﱠَََََُْْْ ٍَُُِﱢََََََََِْ : اﻟـﺮﲪ ﻋﺒﺪ ذﻟﻚ ﻓﻜﺮهَََََُِِْﱠََْ أن ـﺎَﻟﻨ ﻗـﺪر ـﻢﺛ ﻦ،ِﱢﱠَََْ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل أرض، ﺎﻟﻚَﻫﻨ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊﻷ وﻛﺎﻧﺖ اﳊﻠﻴﻔﺔ، يﺑﺬ ﺘﻤﻊﺠﻧَََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْﱠٌََِْْ : أﻣـﺮا ﻟـﻚ ذاﻛـﺮ ﲏإ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊًﻷََُِِْﱢٌَََََِِْ ﻋ أﻗﺴﻢ ﻣﺮوان وﻟﻮﻻََََََََُْْْ ﲇﱠﻗ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻚ، أذﻛﺮه ﱂ ﻓﻴﻪ َََََََََُُِِْْْ ﺳﻠﻤﺔ وأم ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻮلَََََُِْﱢََََ : ﻓﻘﺎلَََ : ﺑـﻦ ﻞﻀاﻟﻔـ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻛﺬﻟﻚََﱠََََُُِِْْ أﻋﻠﻢ وﻫﻦ سﻋﺒﺎُﱠَﱠَََُْ ،ٍةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﱠِاﷲ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ﺎمﳘ وﻗﺎل ََََََََُُُِِِْْْْْﱠٌَََََ » ﻲﺒﱠاﻟﻨ ﻛﺎنََِﱡ rﺮﻄﺑﺎﻟﻔ ﻣﺮﺄﻳ َُُِِِْْ «، واﻷول ََﱠُ ﺪَأﺳﻨَُْ . اﻹﻣﺎم جﺮﺧوأ ﰲ أﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٩٠٥٥٢( ﻗﺎل ﻋﺘﺎب، ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦََ ٍِﱠََََِِْْْْﱠ : ةﻫﺮﻳـﺮ أﺑـﻮ ﻛـﺎنََََََُُْ tﻳﻘـﻮل َُ : »ﻟﻪ ﺻﻮم ﻓﻼ ﺒﺎُﺟﻨ أﺻﺒﺢ ﻣﻦًَُْ ََََََََُْْ « .ﻗﺎلََ : اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻲرﺳﻠﻨﺄﻓََََََََُُِِْْْْ -ﺮﺧآ ورﺟﻞ أﻧﺎ ٌََََََ -ﺳﻠﻤﺔ، وأم ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ إﱃ َََََُِِﱢََََ ﺄﻧﺴََْ ﻗﺎل ؟ﻳﻐﺘﺴﻞ أن ﻗﺒﻞ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻳﺼﺒﺢ ﺐُاﳉﻨ ﻋﻦ ﲈََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْﳍ : ﺎﳘإﺣﺪا ﻓﻘﺎﻟﺖَََََُِْْ » ِاﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﻗﺪََََُُْ r ﻳـﺼﺒﺢ ُُِْ ﻳﻮﻣﻪ ﺻﻴﺎم وﻳﺘﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ، ﻢﺛ ﺒﺎ،ُﺟﻨََََُِِِِْ ًَُُِْﱠﱡَُ « .ﻗﺎلََ : ىﺮﺧاﻷ وﻗﺎﻟﺖََََُِْْ »ﲑﻏ ﻣﻦ ﺒﺎُﺟﻨ ﻳﺼﺒﺢ ﻛﺎنَِْْ ًََُُُِِْ ﻳـﺘﻢ ـﻢﺛ ـﺘﻠﻢ،ﳛ أن ََََُُِِْْﱠﱡ ﺻﻮﻣﻪََُْ «ﻗﺎل ،ََ : اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻓﻘﺎل ﺑﺬﻟﻚ، ﻣﺮوان اﺄﺧﱪﻓ ﻓﺮﺟﻌﺎ،َََََََََََََََََِِِِْْْﱠَِْ : ةﻫﺮﻳـﺮ أﺑـﻮ ﻓﻘﺎل ﻗﺎﻟﺘﺎ ﺑﲈ ةﻫﺮﻳﺮ أﺑﺎ ﺧﱪأَََََََََََََََََُُِِْْْْ : ﻗﺎل ﻦﻇأ ﺖْﻛﻨ وﻛﺬا أﺣﺴﺐ، ﺖْﻛﻨ ﻛﺬاََََََُُُُُْﱡََََُ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎلََََُ ﻣﺮوان ََُْ : سﺎﱠاﻟﻨ ﻲﺗﻔﺘ ﺣﺴﺐﺄوﺑ ﻦﺄﻇﺑَََُُِِِْﱡََُْ «طاﻷرﻧﺆو وﻗﺎل ،: ﻒﻌﻴﺿ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎﻗﺔ، ﻫﺬه ﺑﻐﲑ ﺻﺤﻴﺢ ﺚﺣﺪﻳ؛ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻒﻌﻀﻟ ﱢِ . )٢( ﺮﻈاﻧ: جاﳌﻨﻬﺎ ظأﻟﻔﺎ ﲏﻣﻌﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ جاﳌﺤﺘﺎ ﻲﻣﻐﻨ ﻲﺑﻴﻨﴩاﻟ ﻴﺐﺨﻄﻟﻠ) ٢/٧٦١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٦٩ - ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﻣﻦ :        أن ﻌﻔﻪوﻳﺴﺘﺤﺐﻀﻳـ ذﻟﻚ ﻷن ؛ﺎﳘوﻧﺤﻮ واﻟﻔﺼﺪ ﺎﻣﺔﺠاﳊ ﻋﻦ ﳛﱰز ، اﻷوﱃ فـﻼﺧ ﻓﻬـﻮ ﰲ ﻛﲈ»عﻤﻮﺠاﳌ« أﺻﻞ ﰲ ﺟﺰم وإن»ﺔﺿاﻟﺮو«ﺑﻜﺮاﻫﺘﻪ اﳌﺤﺎﻣﲇ، وﻗﺎل : ﲑهﻏ ﻢﳛﺠ أن ﻳﻜﺮه ﻀﺎًأﻳ و، ﳛﱰز اﻟﻘﺒﻠﺔأن ﻋﻦ:ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﺮﻳﻤﻬﺎﲢ ﺑﻞ ﻛﺮاﻫﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ،ةﻣﻜﺮر )١( . ﻢوﺋﻟﻠﺼﺎ ﻳﻜﺮه ﺎﳑ ﺎﻣﺔﺠو،اﳊ ﻣﺼ اﳉﺴﻢ، ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻦ اﻟﺪم جﺮاﺨاﺳﺘ ﻲﴍﻃًﻫ أو ﺎًﺎ . ﻤﻬﻮرﳉا وﻣﺬﻫﺐ:ﺑﻮﺟﻪ ﻛﺮﻫﻮﻫﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻮم،ﺠاﳌﺤ وﻻ اﳊﺎﺟﻢ ﺮﻄﺗﻔ ﻻ ﺎﳖأ ﻋﺎمٍ . اﳊﻨﻔﻴﺔ وﻗﺎل: ـﺎﳖﻓﺈ ،ﻒﻌﻀاﻟـ فـﺎﺧ إذا أﻣﺎ ،ﻒﻌﻀاﻟ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻢﺋاﻟﺼﺎ أﻣﻦ إن ﺎ،ﲠ ﺄسﺑ ﻻ ﻌﻔﺿ ثﺗﻮر ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻟﻜﺮاﻫﺔ، اﻹﺳﻼم ﺦﺷﻴ طوﴍ ًﺗﻜﺮه،ﳛ ﺮﺎﻄاﻟﻔ إﱃ ﻣﻌﻪ جﺘﺎ . اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ وﻗﺎل: تزﺟـﺎ ﻨـﺖ،ﻇ أو ﺎﻣـﺔﺠﺑﺎﳊ ﺳـﻼﻣﺘﻬﲈ ﻋﻠﻤـﺖ إذا واﻟـﺼﺤﻴﺢ، ﺾاﳌـﺮﻳ إن ،ﺾﻟﻠﻤﺮﻳ ﺗﻜﺮه اﻟﺸﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﰲو ﲈ،ﳍ ﺣﺮﻣﺖ ﲈﳍ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﺪم ﻦﻇ أو ﻋﻠﻢ وإن ﲈ،ﳍ ﺎﻣﺔﺠاﳊ ﻟﻠﺼﺤﻴﺢ زﻮﲡو . ﻗﺎﻟﻮا: ﻫﻼﻛ ﻋﻠﻴﻞ ﲑﻫﺎﺄﺧﺑﺘ ﳜﺶ ﱂ إذا اﳌﻨﻊ ﳏﻞ وًإن ،ىأذ ﺷـﺪﻳﺪ أو ﺎ وإن ﻓﻌﻠﻬـﺎ وﺟـﺐ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ةﻛﻔﺎر وﻻ ﺮ،ﻄﻟﻠﻔ أدت . اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻗﺎل: ﻌﻔﻪﻀﺗ ﺎﳖﻷ ؛ﻮمﺠواﳌﺤ اﳊﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﺎﻣﺔ،ﺠاﳊ ﻣﻦ زاﱰاﻻﺣ ﻳﺴﺘﺤﺐ . ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻗﺎل»اﻷم« :ﲈﺋﺻﺎ ﺎﻣﺔﺠاﳊ رﺟﻞ ﺗﺮك ًﻟﻮ ﱂ ﻢﺠاﺣـﺘ وﻟـﻮ ،ﱄإ أﺣﺐ ﻛﺎن ،ﻲﻟﻠﺘﻮﻗ ﺮهﻄﻳﻔ أره . ﰊﺎﻄاﳋ ﻋﻦ ياﻟﻨﻮو وﻧﻘﻞ:ﻒﻌﻀﻳ ﻗﺪ ﻮمﺠاﳌﺤ أن ـﺮﻄﻓﻴﻔ اﻟﺼﻮم ﻋﻦ ﺰﺠﻓﻴﻌ ﻣﺸﻘﺔ، ﻓﺘﻠﺤﻘﻪ اﻟﺪم ﻣﻦ ءﳾ ﺟﻮﻓﻪ إﱃ ﻳﺼﻞ ﻗﺪ واﳊﺎﺟﻢ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ،. )١( ﺮﻈاﻧ : ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ)٢/٧٦١ ،٨٦١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com