- ٥٦ - ذرو ﰊأ ﻋﻦﱟَََِْ tﻗﺎل ََ : ﺻُ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﻤﻨﺎََََُِْ r ﻲﺑﻘـ ﻰﺣﺘ اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺎﺌﺷﻴ ﺑﻨﺎ ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ ﺎن،ﻀرﻣ َﱠِﱠَََََََِِْْْْ ًَََََُِ ﻗـﺎم اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈ ﺑﻨﺎ، ﻳﻘﻢ ﱂ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈ اﻟﻠﻴﻞ، ﺚﻠﺛ ذﻫﺐ ﻰﺣﺘ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﺎم ﺳﺒﻊ،َََُِِِْﱠََََﱠٌَََََََََََََََُُُُُِِِِْْْﱠﱠَْﱠََ ذﻫﺐ ﻰﺣﺘ ﺑﻨﺎَِﱠََََ ﻓﻘﻠﺖ اﻟﻠﻴﻞ، ﺮﻄﺷََُُِْْﱠُْ : ﻗـﺎل اﻟﻠﻴﻠـﺔ، ﻫـﺬه ﻗﻴﺎم ﻧﻔﻠﺘﻨﺎ ﻟﻮ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻳﺎََََََََُِِِِْْﱠَََْﱠََ : ﻓﻘـﺎلَََ : » ِﱠإن ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻴﺎم ﻟﻪ ﺣﺴﺐ ﴫفﻳﻨ ﻰﺣﺘ اﻹﻣﺎم ﻊﻣ ﺻﲆ اذإ ِﱠَِِِْﱠَََََُُُْﱠٍَََََََََُِِْاﻟﺮﺟﻞ « ،ﻗﺎلََ : ﻳﻘـﻢ، ﱂ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﲈَََََََُُِِْﱠﱠْ ﻓَﻗـﺎل ،حاﻟﻔـﻼ ﻳﻔﻮﺗﻨـﺎ أن ـﺸﻴﻨﺎﺧ ﻰﺣﺘـ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﺎم ،سواﻟﻨﺎ وﻧﺴﺎءه أﻫﻠﻪ ﻊﲨ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻠﲈَََْﱠَََََََِِِِِﱠَﱠَََََََََُُُﱠَََََََََُُْْ : ﻗﻠﺖُُْ : ﻗﺎل ح؟اﻟﻔﻼ وﻣﺎََََََُْ »ُﱡُاﻟﺴﺤﻮر «اﻟﺸﻬﺮ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻘﻢ ﱂ ﻢﺛ ،َْﱠَُُِِْﱠَﱠِْ «)١(. ا ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ اﷲ رﲪﻪ إﺳﺤﺎق وﻗﺎل ﻗﻴـﺎم ﰲ وﺣـﺪه ﻳـﺼﲇ أم إﻟﻴـﻚ أﺣـﺐ اﳉﲈﻋﺔ ﰲ ةﻟﺼﻼ اﻟﺴﻨﺔ ﻲﻴﳛ اﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﻳﺼﲇ أن ﻲﺒﻨﺠﻳﻌ ﻗﺎل ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ)٢(. r اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰊأ ﻋﻦَََََِْْْﱠَََِِِْ t ـﺸﺔﺋﻋﺎ لﺄﺳـ أﻧﻪ َﱠََََََُِ -ﻋﻨﻬـﺎ ﱠُاﷲ ﴈرََََِْ -ةﺻـﻼ ﻛﺎﻧـﺖ ﻒﻛﻴـ ،ََََََُْْ ﱠِاﷲ رﺳﻮلَُِ rﰲ ِﻓﻘﺎﻟﺖ ؟ﺎنﻀرﻣ َََََََْ : » ةﴩﻋـ ىإﺣـﺪ ﻋـﲆ ﲑهـﻏ ﰲ وﻻ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺎن َََََََََََََََََُِِِِِِْْْﻣﺎ ﺣـﺴﻨﻬﻦ ﻋـﻦ ـﺴﻞﺗ ﻓﻼ ﺎ،ﻌأرﺑ ﲇﻳﺼ ﻢﺛ ﻦ،ﳍﻮﻃو ﺣﺴﻨﻬﻦ ﻋﻦ ﺴﻞﺗ ﻓﻼ ﺎ،ﻌأرﺑ ﲇﻳﺼ ﺔ،ﻌُْﱢﱢًََََََََُُْْْْﱠًَََََََُُِِِِِِْْْﱠَﱠًَََُْﱠرﻛ ﲇﻳﺼ ﻢﺛ ﻦ،ﳍﻮﻃﺎُُِِﱠَُﱠَﱢو ﺛﻼﺛ ًََ«)٣(. ﻗﺎل ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ اوﻳﺢ،ﱰاﻟ رﻛﻌﺎت ﻋﺪد ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻒﺘﻠﺧا : ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ رﻛﻌـﺔ، ﴩةﻋـ ىإﺣﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ رﻛﻌﺔ، ﴩةﻋ ثﻼﺛ : ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ ﻗـﺎل ﻣـﻦ وﻣﻨﻬﻢ رﻛﻌﺔ، ونﴩوﻋ ثﻼﺛ ﻳﻨﻜﺮ ﱂ ﻫﺬا ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﺧا اﻟﺬﻳﻦ ﻒاﻟﺴﻠ ﻷن واﺳﻊ ﻫﺬا ﰲ واﻷﻣﺮ ذﻟﻚ، ،ﺾﺑﻌـ ﻋـﲆ ﻬﻢﻀﺑﻌـ )١ (ﰲ داود أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳـﻨﻨﻪ« )٥٧٣١(ﲏاﻷﻟﺒـﺎ وﻗـﺎل ، : ﰲ ﺋﻲواﻟﻨـﺴﺎ ﺻـﺤﻴﺢ،»ىاﻟـﺼﻐﺮ اﻟـﺴﻨﻦ« )٥٠٦١ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮر ياﻷﺣﻮذ ﻔﺔﲢ)٣/٨٤٤ (. )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٣١٠٢ (ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ واﺑﻦ ،»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٦٦١١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٦- ٦٦ - ﻣـﻦ ﻋـﲆ وﻻ رﻛﻌـﺔ، ﴩةﻋ ىإﺣﺪ ﻋﲆ ادز ﻣﻦ ﻋﲆ ﻧﻨﻜﺮ ﻻ ﻧﺤﻦ ﻲﻳﻌﻨ واﺳﻊ، ﻫﺬا ﰲ ﻓﺎﻷﻣﺮ رﻛﻌﺔ ﻳﻦﴩوﻋ ثﻼﺛ ﻋﲆ ادز . وﻧﻘﻮل: أﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮ ﱂو ﺑﺬﻟﻚ، ﻮاﺿر ﻗﺪ ﺪﺠاﳌﺴ ﺎﻋﺔﲨ داﻣﺖ ﻣﺎ ﺖﺌﺷ ﻣﺎ ﺻﻞ . ثـﻼﺛ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ أﻻ واﻟﺴﻨﺔ أوﱃ، اﻟﺴﻨﺔ إﱃ عﻓﺎﻟﺮﺟﻮ ساﻟﻨﺎ ﻒﺘﻠﺧا إذا أﻣﺎ ﻷن رﻛﻌـﺔ ﴩةﻋـ ﻓﻘﺎﻟﺖ ؟ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻳﺼﲇ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن ﻒﻛﻴ ﻠﺖﺌﺳ ﺸﺔﺋﻋﺎ : ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﻛﺎن رﻛﻌﺔ ﴩةﻋ ىإﺣﺪ ﻋﲆ ﲑهﻏ وﻻ ﺎنﻀرﻣ . ﻓـﺈذا ،ﻒﻔـﺧ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﱂ ساﻟﻨﺎ دام ﻣﺎ أﻛﺜﺮ، أو ﻳﻦﴩوﻋ ﺎﺛﻼﺛ ﻳﺼﲇ ﻓﺈﻧﻪ فاﳋﻼ ﻋﺪم ﻣﻊ ﻣﺎﺄﻓ ﻗﺎﻟﻮا: ثﻼﺛ أو ،ﴩةﻋ ىإﺣﺪ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻼ ﻒﻔﺧرﻛﻌﺔ ﴩةﻋ. )١(. )١(ﺮﻈاﻧ : ﲔﻋﺜﻴﻤ ﻻﺑﻦ ﲔاﻟﺼﺎﳊ رﻳﺎض حﴍ)٥/٨١٢ ،٩١٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٧- ٧٦ - ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ -ﻋﻨﻬﺎ ﱠُاﷲ ﴈرََََِْ -ﻗﺎﻟﺖ ،ََْ :» اﻟﻨﺒﻲ ََﱠِﱡﻛﺎن r ﻟﻴﻠـﻪ، وأﺣﻴـﺎ ،هﻣﺌﺰر ﺷﺪ ﻌﴩاﻟ ﻞﺧد اذإ ََُِِْﱠَََََََََََُُْْْ أﻫﻠﻪ ﻆََََََُْْوأﻳﻘ «)١(. وﺋﻋﺎ ﻋﻦََِْ ﺸﺔََ -ﻋﻨﻬﺎ ُاﷲ ﴈرََََِْ -ﻗﺎﻟﺖ ،ََْ » اﷲِ رﺳـﻮل َََُُﻛـﺎن r اﻟﻠﻴـﻞ، أﺣﻴـﺎ ،ﴩـﻌاﻟ ـﻞﺧد اذإ َََََََُِْْْْﱠَ اﳌﺌﺰر وﺷﺪ وﺟﺪ أﻫﻠﻪ، ﻆََََََََََُِْْﱠﱠََْْوأﻳﻘ «)٢( . وﻋﲇ ﻋﻦﱟََِْ tﻗﺎل ََ :» اﷲِ رﺳﻮل َََُُﻛﺎن rا ﻊورﻓـ أﻫﻠﻪ، ﻆأﻳﻘ ﻌﴩاﻟ ﻞﺧد اذإ ََِْْﳌﺌـﺰرََََََََََََََُُِْْْْ «. ﰊﻷ ﻗﻴـﻞ ََِِِ ٍﺑﻜﺮَْ : ﻗﺎل ؟ﺰرﺌاﳌ رﻓﻊ ﻣﺎََََََََِْْ : اﻟﻨﺴﺎء اﻋﺘﺰلَََْﱢََ )٣(. اﻟﻌﻠﲈء ﻒﺘﻠﺧا ﺰرﺌاﳌ ﺷﺪ ﻰﻣﻌﻨ ﰲﻓﻘﻴﻞ، : ﻋﺎدﺗـﻪ ﻋـﲆ ةﻳـﺎدز اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻫﻮ r ﰲ ﲑهﻏوﻣﻌﻨﺎه، : اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ اﻟﺘﺸﻤﲑ ﻳﻘﺎل،: ـﺬاﳍ ﺷـﺪدت يـﺰرﺌﻣ اﻷﻣـﺮ ،يأ : ﻟـﻪ ﺗـﺸﻤﺮت ﺖﻏوﻗﻴﻞ،وﺗﻔﺮ : اﻟﻨﺴﺎء اﻋﺘﺰال ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻫﻮ ؛ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ـﺎ،ﳍوﻗﻮ»اﻟﻠﻴـﻞ أﺣﻴـﺎ« يأ:ﲑﻫـﺎﻏو ةاﻟﺼﻼ ﰲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ اﺳﺘﻐﺮﻗﻪ ـﺎ،ﳍوﻗﻮ»أﻫﻠـﻪ ﻆوأﻳﻘـ«يأ : ﰲ ةﻟﻠـﺼﻼ ﻬـﻢﻈأﻳﻘ ،اﻟﻠﻴﻞ ةاﻟﻌﺎد ﻋﲆ ةﻳﺎدز ةاﻟﻌﺒﺎد ﰲ وﺟﺪ . ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻲﻓﻔ:أن ﻳـﺴﺘﺤﺐ أﻧـﻪ ﺎنﻀرﻣـ ﻣـﻦ ـﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌـ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎدات ﻣـﻦ ﻳـﺰاد ، ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ إﺣﻴﺎء واﺳﺘﺤﺒﺎب )٤(. )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٢٠٢ ( ﰲ داود وأﺑﻮ ،»ﺳﻨﻨﻪ« )٦٧٣١ (ﰲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ،»ﺻـﺤﻴﺤﻪ« )٧٣٤٣ ( ، ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ واﺑﻦ» ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٤١٢٢ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٧١١ (. )٣ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»ﻣﺴﻨﺪه« )٣٠١١ (. )٤(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻨﻮو ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ حﴍ)٨/١٧ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٨- ٨٦ - وﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا دل : ًأوﻻ: أﻧﻪ rﻣﻨﻬـﺎ ﲑﻫﺎ،ﻏ ﰲ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻻ ﻋﲈلﺄﺑ ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﺺﳜ ﻛﺎن ﱡ : إﺣﻴـﺎء اﻷﻫﻞ،اﻟﻠﻴﻞ ظوإﻳﻘﺎ اﻟﻨﺴﺎء، واﻋﺘﺰال . ﺎﻧﻴﺛﺎً:اﻻﺟﺘﻬﺎ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﻪ اﻗﺘﺪاء ﴩاﻟﻌ ﻫﺬه ﰲ اﻷﻫﻞ ظواﻳﻘﺎ اﻟﻠﻴﻞ وإﺣﻴﺎء ةاﻟﻌﺒﺎد ﰲ ًدr. و ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﻷﺳﻮدََََََِْْْ ﻗﺎلََ : ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻗﺎﻟﺖََََُِْ -ﻋﻨﻬـﺎ ُاﷲ ﴈرََََِْ » اﷲِ رﺳـﻮل َََُُﻛـﺎن r ﰲ ﺘﻬـﺪﳚ ََُِِْ ﻏﲑه ﰲ ﺘﻬﺪﳚ ﻻ ﻣﺎ ﺮ،ﺧواﻷا ﻌﴩََََََََُِِِِِِِْْْْْاﻟ «)١(. يأ:ﻬﺮﻇواﻷ ﻗﻴﻞ، ﻛﺬا ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻃﻠﺐ ﰲ ﻎﻳﺒﺎﻟ : ةواﻟﻌﺒـﺎد ﺎﻋـﺔﻄاﻟ ةﻳـﺎدز ﰲ ﺘﻬﺪﳚ أﻧﻪ »ﻏﲑه ﰲ ﺘﻬﺪﳚ ﻻ ﻣﺎ«يأ: ﴩاﻟﻌ ﲑﻏ ﰲ ؛ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻜﻮن أن رﺟﺎء ، أوﻗﺎﺗﻪ ﰲ ﺘﻨﺎمﻏﻟﻼ أو ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﰲ ﺘﺘﺎمﺧاﻻ وﺣﺴﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﰲ واﻻﻫﺘﲈم)٢(. ﰲ ﺘﻬﺪﳚ ﻛﺎن ﺎﳘأﺣﺪ ،ﲔﳌﻌﻨﻴ ﴩاﻟﻌ: ﲏواﻟﺜـﺎ اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﻟﺮﺟﺎء : اﻟﻌﻤـﻞ، ـﺮﺧآ ﻷﻧـﻪ اﳋﺎﲤﺔ ﻮﻳﺪﲡ ﻋﲆ صﺮﳛ أن ﻲوﻳﻨﺒﻐ)٣(. – ـﺬﺧاﻷ ﻷﻣﺘـﻪ ﻓـﺴﻦ ـﺮ،ﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰱ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ أن ﺧﱪأ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ إﻧﲈََﱠ ﺗﻔ ﻼﺌﻟ ﻛﻠﻪ ﴩاﻟﻌ ﰱ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﰱ طﻮتﺑﺎﻷﺣﻮ؛ ﻳﻜـﻮن وأن ﻧﺎﻗـﺼﺎ اﻟـﺸﻬﺮ ﻳﻜـﻮن أن ﻳﻤﻜـﻦ إذ ً ًﻛﺎﻣﻼ ﻟﻴـﺎﱃ ﰱ أن ﻋﺒـﺎده اﷲ أﻋﻠﻢ وﻟﻮ وﺗﺮ، وﻻ ﺷﻔﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﺘﻪ ﱂ ﻛﻠﻬﺎ ﴩاﻟﻌ ﻟﻴﺎل أﺣﻴﺎ ﻓﻤﻦ ، ﺟﻨﺐ ﰱ ﻳﺴﲑ ﻓﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﰱ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻠﻴﺎﱃ ﻴﻮاﳛ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻮﺟﺐ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٥٧١١ (ﰲ ﺰﻳﻤﺔﺧ واﺑﻦ ،»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٥١٢٢ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻘﺎر اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ةﻣﺸﻜﺎ حﴍ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ةﻣﺮﻗﺎ)٤/١٤٤١ (. )٣(ﺮﻈاﻧ: ﻟﻠ داود ﰊأ ﺳﻨﻦ حﴍ ﻲﻌﻴﻨ)٥/٠٨٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٦٩- ٩٦ - ﺗﻌ ﻖﻓﺮﻓ ﻋﺬاﺑﻪ، ﻣﻦ ةﺎﺠواﻟﻨ ﻔﺮاﻧﻪ،ﻏ ﻃﻠﺐ ﰱ ةﻣﻮﺟـﻮد ﻳﻔﺔﴩاﻟـ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه وﺟﻌﻞ ﺑﻌﺒﺎده ﺎﱃ ورﲪﺔ اﷲ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰱ اﻟﻔﺘﻮر وأﻫﻞ ﻒﻌﻀاﻟ أﻫﻞ ﻟﻴﺪرﻛﻬﺎ ؛ﻟﻴﺎل ﴩﻋَ )١(. ﻋﲇ ﻋﻦﱟََِْ t: » اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱠأن rرﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﰲ أﻫﻠﻪ ﻆﻳﻮﻗ ﻛﺎن َََََََََََُُُِِِِِِْْْْْ «)٢(. و اﺑﻦ ﻋﻦَِِْ ﻋﻤﺮََُ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-ﻗﺎل ،ََ »ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﰲ أﻫﻠﻪ ﻆﻳﻮﻗ َََََََُُُِِِِِْْْْﻛﺎن «)٣(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ tﻗﺎل ََ : ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r :» ﻆأﻳﻘـ ـﻢﺛ ﻓـﺼﲆ، اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺎم رﺟﻼ اﷲﱠُ ًِِﱠََُِﱠَََََْﱠََََُْرﺣﻢ ﻧﻀ ﺖأﺑ ﻓﺈن ،ﺖﻓﺼﻠ ﻪﺗَْﱠَََََََََُِْْْاﻣﺮأ ـﻢﺛ ،ﺖﻓـﺼﻠ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣﻦ ﺖﻗﺎﻣ اﻣﺮأة اﷲﱠُ ورﺣﻢ اﳌﺎء، وﺟﻬﻬﺎ ﰲ ﺢًَََََََََِِِِِْْﱠﱠََََََُْْْْﱠ اﳌﺎء وﺟﻬﻪ ﰲ ﺖﻧﻀﺤ ﻰأﺑ ﻓﺈن ﻓﺼﲆ، زوﺟﻬﺎ ﻈﺖَََْﱠََََََََََََََِِِِْْْْْْأﻳﻘ «)٤(. – ياﻟﺜﻮر ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: أ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﻞﺧد إذا ﱄإ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞأﺣﺐ ﺪﺠﻳﺘﻬ ،ن ﺾوﻳﻨﻬ ﻓﻴﻪ ﺘﻬﺪﳚو ذﻟﻚ أﻃﺎﻗﻮا إن ةاﻟﺼﻼ إﱃ ووﻟﺪه ،أﻫﻠﻪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺻﺢ وﻗﺪ rوﻋﻠﻴـ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺮقﻄﻳ ﻛﺎن أﻧﻪ ً ﺎ ﲈًﻟﻴﻼﳍ ﻓﻴﻘﻮل»ﻓﺘﺼﻠﻴﺎن ﺗﻘﻮﻣﺎن أﻻ«، أن وأراد ـﺪهﲥﺠ ﴣﻗـ إذا ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻆﻳﻮﻗ وﻛﺎن ،ﻳﻮﺗﺮ ﻀوﻧ ةﻟﻠﺼﻼ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲔاﻟﺰوﺟ أﺣﺪ ظإﻳﻘﺎ ﰲ ﻴﺐﱰﻏاﻟ وورد وﺟﻬﻪ ﰲ اﳌﺎء ﺢ . ﺄاﳌﻮﻃ ﰲو:ﺎبﻄاﳋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن t: ﻛـﺎن إذا ﻰﺣﺘـ ﻳﺼﲇ أن اﷲ ﺷﺎء ﻣﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﲇ ﻛﺎن ﻢﳍ ﻳﻘﻮل ةﻟﻠﺼﻼ أﻫﻠﻪ ﻆأﻳﻘ اﻟﻠﻴﻞ ﻒﻧﺼ: اﻵﻳـﺔ ﻫﺬه وﻳﺘﻠﻮ ةاﻟﺼﻼ ةاﻟﺼﻼ: ﴿ ﻚأﻫﻠـ ََََُْْْوأﻣـﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱪﻄواﺻ َِِِْﱠََََْْﺑﺎﻟﺼﻼة ﴾] ﻃﻪ: ٢٣١[اﻵﻳﺔ . )١(ﺮﻈاﻧ : ﺎلﻄﺑ ﻻﺑﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ حﴍ)٤/٩٥١ (. )٢ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»ﻣﺴﻨﺪه« )٤٠١١ (. )٣ (ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ) ٥٤٥٩ (. )٤ (ىاﻟﺼﻐﺮ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ ﺮﺟﻪﺧأ) ٠١٦١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٠- ٠٧ - أو ﺣﺒﻴﺐ ةاﻣﺮأ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺗﻘﻮل ﳏﻤﺪ ﰊ : ادزو ﺑﻌﻴـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ أﻳـﺪﻳﻨﺎ ﲔوﺑ اﻟﻠﻴﻞ ذﻫﺐ ﻗﺪ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻗﺪ وﻧﺤﻦ ﻗﺪاﻣﻨﺎ ﺳﺎرت ﻗﺪ ﲔاﻟﺼﺎﳊ وﻗﻮاﻓﻞ ﻗﻠﻴﻞ) ١(. )١(ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄﻟ)٦٨١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧١- ١٧ - ﻓﻴﻪ فاﻻﻋﺘﻜﺎ وﻳﺴﻦ –يأ : ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﰲ-ﻣﻨﻪ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ وآﻛﺪه ؛ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﺚﳊﺪﻳ ــﺸﺔﺋوﻋﺎ –ﻋــﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر -اﷲ رﺳــﻮل أن r: »َﻛــﺎن َ ﻣــﻦ ــﺮﺧواﻷا ﴩــﻌاﻟ ﺘﻜــﻒﻌَََََََُِِِْْْﻳ ََََرﻣﻀﺎن «)١(وﻣﺴﻠﻢ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺎﳘروا)٢(. أﲪﺪو ﻋﻦ داود أﺑﻮ ﻗﺎل:ﻼﻓـﺧ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ أﻋﻠﻢ ﻻ ﻣـﺴﻨﻮنً فاﻻﻋﺘﻜـﺎ أن ،ﺎ وأﻣـﺎ ﻣﻨﻪ اﳌﻘﺼﻮد:ﺗﻌ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ ﻊﲨ ﻓﻬﻮ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻠﻴـﻪ واﻹﻗﺒـﺎل ،ةاﳌﻌـﺪ ﻠـﻮﺧ ﻣﻊ ةﺑﺎﳋﻠﻮ ،ﺎﱃ ﺑﺬﻛﺮه ﻋﺪاه،واﻟﺘﻨﻌﻢ ﻋﲈ واﻹﻋﺮاض )٣(. – ﻣﺘﻮﻗﻔ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ ﺳﲑه ﻖﻃﺮﻳ ﻋﲆ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ اﻟﻘﻠﺐ حﺻﻼ ﻛﺎن اﷲًﳌﺎ ﻋﲆ ﻌﻴﺘﻪﲨ ﻋﲆ ﺎ ﻋـﺰ وﺟﻞ ﺚﺷﻌ ﻓﺈن ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻪ ﺷﻌﺜﻪ ﱂو ، اﷲ ﻋـﲆ اﻹﻗﺒـﺎل إﻻ ﻳﻠﻤﻪ ﻻ اﻟﻘﻠﺐ ﻮلﻀوﻓـ اﻟﻜـﻼم، ﻮلﻀوﻓـ اﻷﻧـﺎم، ﺔﻄﺎﻟﳐ ﻮلﻀوﻓ اب،ﴩواﻟ ﻌﺎمﻄاﻟ ﻮلﻀﻓ وﻛﺎن ﺗﻌﺎﱃ، ﺷﻌﺜ ﻳﺰﻳﺪه ﺎﳑ ًاﳌﻨﺎم، ﻳﻌﻮﻗـﻪ أو ﻌﻔﻪﻀﻳ أو ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ ﺳﲑه ﻋﻦ ﻌﻪﻄوﻳﻘ واد ﻛﻞ ﰲ وﻳﺸﺘﺘﻪ ﺎ، اﻟ ﻣﻦ ﻢﳍ عﴍ أن ﺑﻌﺒﺎده اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﺔ ﺖﻀاﻗﺘ وﻳﻮﻗﻔﻪ، ﻌﺎمﻄاﻟ ﻮلﻀﻓ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﺼﻮم وﴍﻋـﻪ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﱃ ﺳﲑه ﻋﻦ ﻟﻪ اﳌﻌﻮﻗﺔ اﻟﺸﻬﻮات طﻼﺧأ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ غوﻳﺴﺘﻔﺮ اب،ﴩواﻟ ﻣـﺼﺎﳊﻪ ﻋـﻦ ﻌـﻪﻄﻳﻘ وﻻ هﴬﻳـ وﻻ ـﺮاه،ﺧوأ دﻧﻴﺎه ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺚﺑﺤﻴ اﳌﺼﻠﺤﺔ، ﺑﻘﺪر واﻵﺟﻠﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ . )١(أ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧ)٥٢٠٢ ( وﻣﺴﻠﻢ)١٧١١(، )٢(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻨﻮو اﳌﻬﺬب حﴍ عﻤﻮﺠاﳌ)٦/٧٧٣ (. )٣(ﺮﻈاﻧ : ﲏﻟﻠﺼﻨﻌﺎ اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ)١/٣٩٥ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٢- ٢٧ - اﷲ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐ فﻋﻜﻮ وروﺣﻪ ﻣﻘﺼﻮده ياﻟﺬ فاﻻﻋﺘﻜﺎ ﻢﳍ عوﴍ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻌﻴﺘـﻪﲨو ﺗﻌـﺎﱃ، ﻳـﺼﲑ ﺚﺑﺤﻴـ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺣـﺪه ﺑـﻪ واﻻﺷﺘﻐﺎل ،ﻖﺑﺎﳋﻠ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋﻦ عﺎﻄواﻻﻧﻘ ﺑﻪ، ةواﳋﻠﻮ واﻹﻗﺒﺎل وﺣﺒﻪ، ذﻛﺮه ـﻢﳍا وﻳـﺼﲑ ﺎ،ﳍﺑـﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﱄﻓﻴﺴﺘﻮ ﺮاﺗﻪ،ﺧﻄو اﻟﻘﻠﺐ ﻮمﳘ ﳏﻞ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺮب وﻣﺎ ﻴﻪﺿﻣﺮا ﺼﻴﻞﲢ ﰲ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺑﺬﻛﺮه، ﻛﻠﻬﺎ ﺮاتﻄواﳋ ﺑﻪ، ،ﻛﻠﻪ ﻓﻴﺼﲑ ﺑـﺎﷲ أﻧﺴﻪ ًﺑﺪﻻ ﻣـﺎ وﻻ ﻟﻪ، ﺲأﻧﻴ ﻻ ﲔﺣ اﻟﻘﺒﻮر ﰲ اﻟﻮﺣﺸﺔ ﻳﻮم ﺑﻪ ﻷﻧﺴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻌﺪه ،ﻖﺑﺎﳋﻠ أﻧﺴﻪ ﻋﻦ ﻢﻈاﻷﻋ فاﻻﻋﺘﻜﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﻓﻬﺬا ﺳﻮاه، ﺑﻪ حﻳﻔﺮ . ﴩاﻟﻌـ وﻫـﻮ اﻟﺼﻮم أﻳﺎم ﻞﻀأﻓ ﰲ فاﻻﻋﺘﻜﺎ عﴍ اﻟﺼﻮم، ﻣﻊ ﻳﺘﻢ إﻧﲈ اﳌﻘﺼﻮد ﻫﺬا ﻛﺎن وﳌﺎ ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ ﲑﺧاﻷ)١(. ﱠِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦََِْْ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ََُِْ -ﻋﻨﻬﲈ ﱠُاﷲ ﴈرََََُِْ -ﻗﺎل ،ََ :» اﷲﱠِ رﺳﻮل َََُُﻛﺎن r ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻳ َََََََُِِِْْْ ََََرﻣﻀﺎن «)٢(. و ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ -ﻋﻨﻬﺎ ﱠُاﷲ ﴈرََََِْ - ﻲاﻟﻨﺒ جوز َِْﱠِﱢ r:» اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱠأن r ﻣـﻦ ـﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻳ ﻛﺎن َََََََََُِِِْْْ َرهﺪﻌﺑ ﻣﻦ أزواﺟﻪ اﻋﺘﻜﻒ ﻢﺛ اﷲﱠُ، هﻮﻓﺎﺗ ﻰﺣﺘ ََﱠَُﱠﱠَََََََََُُُِِِْْْْﻣﻀﺎن «)٣(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ِاﷲ رﺳﻮل أن ،َﱠََُ r :» ﻗﺒﻀﻪ ﻰﺣﺘ رﻣﻀﺎن، ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻳ ََََََََََُِِِْْﱠَََََََُْْْﻛﺎن وﺟﻞ ﻋﺰ ﱠَََﱠاﷲُ «)٤(. اﻟﻨﺒـﻓﻬ ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﻇوا ـﺎﳑ ﻷﻧـﻪ ة؛اﳌﺆﻛﺪ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ فاﻻﻋﺘﻜﺎ أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﺬاﻲ u؛ﻓﻴﻨﺒﻐـ ﻲ ﺑﻨﺒﻴﻬﻢ ذﻟﻚ ﰱ اﻻﻗﺘﺪاء ﲔﻟﻠﻤﺆﻣﻨ . )١(ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺎد ادز)٢/٢٨ ،٣٨ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٥٢٠٢ ( وﻣﺴﻠﻢ)١٧١١(، )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٦٢٠٢ ( وﻣﺴﻠﻢ ،)٢٧١١ (. )٤(أﲪ ﺮﺟﻪﺧأ ﰲ ﺪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٤٨٧٧ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٣- ٣٧ - ﻳﻘﻮل ﻛﺎن أﻧﻪ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ وذﻛﺮ: اﻟﻨﺒـ وإن ،فاﻻﻋﺘﻜﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﲔﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﺒﺎﺠًﻋﻲ uاﷲ ﻪﻀﻗﺒ ﻰﺣﺘ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰱ ﻋﺎم ﻛﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞﺧد ﻣﻨﺬ ﻛﻪﱰﻳ ﱂ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﺑﻦ ىورو ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: اﻟﻨﺒ ﻒاﻋﺘﻜ وﻗﺪ ،فاﻻﻋﺘﻜﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺮك ﰱ أﻓﻜﺮ ﻟﺖز ﻣﺎ ﻲr اﷲ ﻪﻀﻗﺒـ ﻰﺣﺘ ﺗﺮﻛـﻮه إﻧـﲈ وأراﻫﻢ ﻋﻨﻪ، ﻰاﳌﻨﻬ ﻛﺎﻟﻮﺻﺎل أﻧﻪ ﻰﺑﻨﻔﺴ ﺬﺧأ ﻰﺣﺘ ﺎره،ﺛﺂﺑ ساﻟﻨﺎ أﺗﺒﻊ وﻫﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ﺳﻮاء، ﺎرهﳖو ﻟﻴﻠﻪ وأن ﻟﺸﺪﺗﻪ،: ﻳﺒﻠﻐﻨ ﱂوﻒﻲاﻋﺘﻜـ ﻒاﻟـﺴﻠ ﻣﻦ أﺣﺪا أن ً أﺑـﻮ إﻻ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ. اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻰﺗﺎﺑﻌ ﻓﻘﻬﺎء أﺣﺪ وﻫﻮ ﺟﻬﻞ، ﻰأﺑ ﺧﻰأ اﺑﻦ وﻫﻮ ،ةاﳌﻐﲑ واﺳﻤﻪ . اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻗﺎل أﻧﻪ ﻰاﳋﺮﺳﺎﻧ ﺎءﻄﻋ ﻋﻦ روﻳﻨﺎ: ﻳﻘﺎل ﻛﺎن : ﻰأﻟﻘـ ﻋﺒـﺪ ﻛﻤﺜﻞ ﻒاﳌﻌﺘﻜ ﻣﺜﻞ رﺑﻪ ىﻳﺪ ﲔﺑ ﻗﺎل،ﻧﻔﺴﻪ ﻢﺛ: ﱄ ﺗﻐﻔﺮ ﻰﺣﺘ حأﺑﺮ ﻻ ﺗﺮﲪﻨرب ﻰﺣﺘ حأﺑﺮ ﻻ رب ،ﻲ)١(. – ﻲاﻟﻨﺒ ﻒﻳﻌﺘﻜ ﻛﺎن وإﻧﲈrﻌﻄﻗ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻠﺐﻄﻳ ﻲاﻟﺘ ﴩاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ ﺎً؛وﺗﻔﺮﻳﻐـ ﻹﺷﻐﺎﻟﻪ ً ﺎ ﻠﻴ،ﻟﻠﻴﺎﻟﻴﻪ ﲣو ﻪًﺋودﻋﺎ وذﻛﺮه رﺑﻪ ةﳌﻨﺎﺟﺎ ﺣﺼﲑ،ﺎ ﺮﺠﺘﳛ وﻛﺎن ً ﻓـﻼ ساﻟﻨـﺎ ﻋـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﲆﺨﻳـﺘ ا ﻢﲠ ﻳﺸﺘﻐﻞ وﻻ ﻬﻢﻄﺎﻟ؛ﳜاﳌ أن إﱃ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎم ذﻫﺐ ﺬاﳍو ـﺔﻄﺎﻟﳐ ﻟـﻪ ﻳـﺴﺘﺤﺐ ﻻ ﻒﻌﺘﻜـ ﻗﺮآن وإﻗﺮاء ﻋﻠﻢ ﻟﺘﻌﻠﻢ وﻻ ﻰﺣﺘ س،اﻟﻨﺎ رﺑـﻪ ةﺑﻤﻨﺎﺟﺎ ﲇﺨواﻟﺘ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻹﻧﻔﺮاد ﻟﻪ ﻞﻀاﻷﻓ ﺑﻞ ﻪﺋودﻋﺎ وذﻛﺮه . فاﻹﻋﺘﻜـﺎ وﻫﺬا:ﻋﻴﺔﴩاﻟـ ةاﳋﻠـﻮ ﻫـﻮ اﳌـﺴﺎﺟﺪ، ﰲ ﻳﻜـﻮن وإﻧـﲈ ؛ اﳉﻤـﻊ ﺑـﻪ كﱰﻳـ ﻼﺌﻟـ ﻋﻨ،واﳉﲈﻋﺎت ﻲﻣﻨﻬ واﳉﲈﻋﺎت اﳉﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ةاﳋﻠﻮ ﻓﺈن ،ﻬﺎ سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻞﺌﺳ – ﴈر ﻋﻨﻬﲈ اﻟﻠﻊ-ﻗـﺎل واﳉﲈﻋـﺔ اﳉﻤﻌـﺔ ﻳﺸﻬﺪ وﻻ اﻟﻠﻴﻞ وﻳﻘﻮم اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺼﻮم رﺟﻞ ﻋﻦ» ﰲ ﻫـﻮ اﻟﻨﺎر«ـﺼﻮﺻ،ﺧ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﰲ فاﻹﻋﺘﻜﺎ ﻲﻫ اﻷﻣﺔ ﺬهﳍ وﻋﺔﴩاﳌ ةﻓﺎﳋﻠﻮ ً ﺎنﻀرﻣـ ﺷـﻬﺮ ﰲ ﺎ ﺼﻮﺻﺧﻣﻨﻪً ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ ،ﺎ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎن ﻛﲈ rﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋـﲆ، ﻧﻔـﺴﻪ ﺲﺣـﺒ ﻗـﺪ ﻒﻓـﺎﳌﻌﺘﻜ وذﻛﺮه اﷲ ﻋﻨﻪ،ﻃﺎﻋﺔ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻞﻏﺷﺎ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻊﻄوﻗ ، وﻣـﺎ رﺑـﻪ ﻋـﲆ وﻗﺎﻟﺒﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻒوﻋﻜ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﻪ،ﻳﻘﺮﺑﻪ ﻴﻪﺿﻳﺮ وﻣﺎ اﷲ ىﺳﻮ ﻫﻢ ﻟﻪ ﻲﺑﻘ ﻓﲈ ﻟﻴﻠﻪ، ﰲ ﻳﻘﻮل ﺋﻲﺎﻄاﻟ داود ﻛﺎن ﻛﲈ : ـﻚﳘ )١(ﺮﻈاﻧ : ﺎلﻄﺑ ﻻﺑﻦ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ حﴍ)٤/١٨١ ،٢٨١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٤- ٤٧ - وﺣﺎل اﻟﻠﺬات ﻲﻣﻨ ﺛﻖأو إﻟﻴﻚ ﺮﻈاﻟﻨ إﱃ ﻲوﺷﻮﻗ اﻟﺴﻬﺎد ﲔوﺑ ﻲﺑﻴﻨ ﻒوﺣﺎﻟ ﻤﻮمﳍا ﻋﲆ ﻞﻄﻋ ﲔوﺑ ﻲاﻟﺸﻬﻮاتﺑﻴﻨ.. ﺷﻐﻞ ﱄﻣﺎ ﺳﻮاه ﺷﻐﻞ ﱄﻣﺎ.. ﻋﺬل ﻫﻮاه ﻲﻗﻠﺒ ﻋﻦ ﴫفﻳ ﻣﺎ .. أﺻﻨﻊ ﻣﺎ اﻷﻣﻞ ﺎبﺧو أﺟﻔﺎن... ﺑﺪل ﱄﻣﺎ وﻣﻨﻪ ﺑﺪل ﻲﻣﻨ . ﺋﻖاﳋﻼ ﻋﻦ ﺋﻖاﻟﻌﻼ ﻊﻄﻗ ﻖ؛اﳋﺎﻟ ﺪﻣﺔﺨﺑ ﺗﺼﺎلﻺﻟ ، ﻗﻮﻳـﺖ وﻛﻠﲈ إﱃ عـﺎﻄاﻹﻧﻘ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺖﺛأور ﺑﻪ ﺲواﻷﻧ ﻟﻪ واﳌﺤﺒﺔ ﺑﺎﷲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻛـﻞ ﻋـﲆ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺣﺎل . ﻣﻨﻔﺮد ﻳﺰال ﻻ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﺎﻟﻴًﻛﺎنﺧ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻟﻪًا ﻓﻘﻴﻞ ﺑﺮﺑﻪ ﺎ: ﻗﺎل ﺶ؟ﺗﺴﺘﻮﺣ أﻣﺎ : ﺶأﺳـﺘﻮﺣ ﻒﻛﻴ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ: ﲏذﻛﺮ ﻣﻦ ﺲﺟﻠﻴ أﻧﺎ) ١(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ،َِﱠِﱢ r: »رﻣـ ﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻳ ﻛﺎن َﱠََََََََََََُُِِِِْْْْْْأﻧﻪ ﲈﻓﻠـ ََََﱠﻀﺎن، ﻳﻦﴩﻋ اﻋﺘﻜﻒ ﻓﻴﻪ، ﺾﻗﺒ اﻟﺬي ﺎمﻌاﻟ ََُْﱠََََََُِِِِِِْْﻛﺎن «)٢(. r – ﻗﻴـﻞ:ذﻟـﻚ ﰲ اﻟـﺴﺒﺐ : أﻧـﻪ r أن رادﺄﻓـ أﺟﻠـﻪ ﺎءﻀﺑﺎﻧﻘـ ﻋﻠـﻢ اﳋﲑ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ؛اﻟﻌﻤـ ﴡأﻗـ ﺑﻠﻐـﻮا إذا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻷﻣﺘﻪ ﲔﻟﻴﺒ ﻞ؛ اﷲ ﻟﻴﻠﻘـﻮا ﻢﳍأﺣﻮا ﲑﺧ ﻋﲆ . وﻗﻴﻞ:ﻳﻞﱪﺟ أن ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺒﺐ u اﻟﻌـﺎم ﻛـﺎن ﻓﻠـﲈ ةﻣـﺮ ﺎنﻀرﻣـ ﻛﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻪﺿﻳﻌﺎر ﻛﺎن ﲔﻣﺮﺗ ﺑﻪ ﻪﺿﻋﺎر ﻓﻴﻪ ﺾﻗﺒ ياﻟﺬﲔ؛ﻣﺮﺗ ﻒﻳﻌﺘﻜ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺪر ﻒاﻋﺘﻜ ﻓﻠﺬﻟﻚ ، ﻋﻨﺪ أن وﻳﺆﻳﺪه ﻣﺘـﺼﻼا اﻟﺒﺎب ﺚﺣﺪﻳ ﺮﺧآ ﰲ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻫﻨﺎد ﻋﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑـﻪًﺑﻦ»وﻛـ ﻳﻌـﺮض ﺎن ﲔﻣﺮﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﻪﺿﻋﺮ ﻓﻴﻪ ﺾﻗﺒ ياﻟﺬ اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﻓﻠﲈ ةﻣﺮ ﻋﺎم ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ« . )١(ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄﻟ)٠٩١ ،١٩١ (. )٢ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»ﻣﺴﻨﺪه« )٥٣٤٨ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٥- ٥٧ - ﰊاﻟﻌﺮ ﺑﻦ وﻗﺎل :ﺑـﺴﺒﺐ ـﲑﺧاﻷ ﴩاﻟﻌ ﰲ فاﻻﻋﺘﻜﺎ ﺗﺮك ﳌﺎ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﴩﻋ ﺑﺪﻟﻪ ﻒواﻋﺘﻜ واﺟﻪزأ ﻣﻦ وﻗﻊ ﻳﻦًﻣﺎﴩﻋـ ﻳﻠﻴـﻪ ياﻟـﺬ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﻒاﻋﺘﻜـ ﺷـﻮال ﻣﻦ ا؛ ﰲ ﴩاﻟﻌ ﺎءﻀﻗ ﻖاﻫﻟﻴﺘﺤﻘ ﺎنﻀـرﻣ . ﻳﻦﴩﻋ اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ ﰲ ﻒاﻋﺘﻜ إﻧﲈ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ىوأﻗﻮ ؛ﻣـﺴﺎﻓﺮ ﻗﺒﻠـﻪ ياﻟـﺬ اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ،اً ﺚﺣـﺪﻳ ﻣـﻦ ﲑهﻏو ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ داود وأﺑﻮ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ ﺮﺟﻪﺧأ ﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺪل ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊأ» اﻟﻨﺒﻲ أنrرﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﺘﻜﻒﻌﻳ ﻛﺎن ﻋﺎﻣ، ﻓﺴﺎﻓﺮ ً ﺘﻜﻒﻌﻳ ﻓﻠﻢ ﺎ ﻛﺎ ﲈﻳﻦﻓﻠﴩﻋ اﻋﺘﻜﻒ اﳌﻘﺒﻞ ﺎمﻌاﻟ ن« . اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه ﺗﻌﺪد ﺘﻤﻞﳛاﻟـﺴﻔﺮ،و ﻟﻌـﺬر فاﻻﻋﺘﻜـﺎ ﺗـﺮك ﺑﺴﺒﺐ ةﻣﺮ ﻓﻴﻜﻮن ، ﲔﻣﺮﺗ اﻟﻘﺮآن ﻋﺮض ﺑﺴﺒﺐ ةوﻣﺮ)١(. – ﻗﻠﺖ:ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﴣﺗﻘ ﻛﲈ ﻓﺎﺗﺖ إذا ﴣﺗﻘ ةاﳌﻌﺘﺎد اﻟﻨﻮاﻓﻞ أن اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ، ﺎءﻀﻗـ ﻫـﺬا وﻣﻦ اﷲ رﺳﻮلr ﻢﲠ واﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻓﺪ ﻟﻘﺪوم ﻓﺎﺗﺘﺎه ﲔاﻟﻠﺘ ﲔاﻟﺮﻛﻌﺘ ﴫاﻟﻌ ﺑﻌﺪ)٢(. )١ (ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ،ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ) ٤/٥٨٢ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : ﰊﺎﺨﻄﻟﻠ اﻟﺴﻨﻦ ﱂﻣﻌﺎ)٢/٧٣١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٦- ٦٧ - اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ إﺣﻴﺎء ﻳﻨﺪب أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻖاﺗﻔ؛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻟﻔﻌﻞ r، ياﳋﺪر ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ىرو ﻓﻘﺪ t اﷲ رﺳﻮل أنr ﺟﺎور ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ورد وﳌﺎ ﺎن،ﻀرﻣ ﻣﻦ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ-ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر - ﻲاﻟﻨﺒ أنr: » اﳌﺌﺰر وﺷﺪ وﺟﺪ أﻫﻠﻪ، ﻆوأﻳﻘ اﻟﻠﻴﻞ، أﺣﻴﺎ ،ﻌﴩاﻟ ﻞﺧد اذإ ََََََََُِْﱠَََََََََََُِْْْْﱠﱠَََْْْﻛﺎن «)١( واﻟﻘـﺼﺪ ، إﺣﻴﺎء اﻟﻘﺪرﻣﻨﻪ ﻟﻴﻠﺔ؛ وﻟﻘﻮﻟﻪ r : »» ﻧﲈإﻳ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎم ًََََََََِِْْْﻣﻦ ﻣـﻦ ﻘـﺪمﺗ ﻣـﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، َََُﱠًَََََُِِِْْﺎ ﻧﺒﻪذَِِْ )٢(. ةﺑﺎﻟﺼﻼ اﻟﻘﺮآن، ةوﻗﺮاء واﻟﺬﻛﺮ، ، اﻷﻋـﲈل ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﲑﻏو واﻟﺪﻋﺎء، دﻋﺎء ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ وأن اﻟﺼﺎﳊﺔ،»ﻲﻋﻨـ ﻒﻓﺎﻋ اﻟﻌﻔﻮ ﺐﲢ ﻋﻔﻮ إﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ«؛ ـﺸﺔﺋﻋﺎ ﺚﳊـﺪﻳ- ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر-ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: رﺳﻮل ﻳﺎ أﻗـﻮل ﻣـﺎ اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ ﻟﻴﻠـﺔ يأ ﻋﻠﻤﺖ إن أرأﻳﺖ اﷲ ﻗﺎل ؟ﻓﻴﻬﺎ»ﻗﻮﱄ: ﻋﻨﻲ ﻓﺎﻋﻒ ﻔﻮﻌاﻟ ﺐﲢ ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻔﻮ ﻚإﻧ اﻟﻠﻬﻢ« . ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﻼن اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺗﺒﻌﺎت ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻧﻔﻜﺎك ﺎﻟﺐﻄاﳌ أﻫﻢ أن إﱃ إﻳﲈء ﻓﻴﻪ ﺎم،اﻟﺬﻧﻮب ﻈﻟﻼﻧﺘ ﻫﻞﺄﻳﺘ ذﻟﻚ ﻣﻦ ةﻬﺎرﻄﺑﺎﻟ ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮب، ﺲدﻧ ﻣﻦ وﻃﻬﺎرﺗﻪ ﺣﺰب ﺳﻠﻚ ﰲ اﳌﻔﻠﺤﻮن،اﷲ ﻫﻢ اﷲ وﺣﺰب )٣(. – »ﻖﺣ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ أن ﻌﻮاﲨوأَََََُْْْ ،ةواﺣﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺎﳖوأ َﱠََََََِِْ «)٤(. )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٧١١ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ١٠٩١ (. )٣(ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ)٥٣/٢٦٣ (. )٤(ﺮﻈاﻧ : ﺣﺰم ﻻﺑﻦ عﺎﲨاﻹ ﻣﺮاﺗﺐ)١٤ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٧- ٧٧ - – ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ؛ أﻣـﺮه ﻣـﻦ ﻳـﺸﺎء ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪر ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن ﻣﺜﻠ ـﲑهإﱃﻏو قزواﻟـﺮ واﻷﺟـﻞ اﳌـﻮت أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ، اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ،ﻬﺎ ﻣـﺪﺑﺮات إﱃ وﻳـﺴﻠﻤﻪ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﻫﻢ اﻷﻣﻮر،] ﻳﻞﱪوﺟ ﻴﻞ،ﺋوﻋﺰرا ﻴﻞ،ﺋوﻣﻴﻜﺎ اﻓﻴﻞ،ﴎإ[اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻋﻦ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-ﻗﺎل : قزر ﻣـﻦ اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ ﻳﻜـﻮن ﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب أم ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﳊ ﻰﺣﺘ وﻣﻮت، ةوﺣﻴﺎ ﺮﻄوﻣجﺎ. ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎل : اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻴـﺖ جﺣـﺎ ﻳﻜﺘـﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺰاد وﻻ أﺣﺪ، ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻐﺎدر ﻣﺎ ﻬﻢ،ﺋأﺑﺎ وأﺳﲈء ﻬﻢﺋﺳﲈﺄﺑ. ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ،وﻗﺎﻟﻪ ﴣﻣ وﻗﺪ ﻰاﳌﻌﻨ ﻫﺬا ﺎنﺧاﻟﺪ ةﺳﻮر أول ﰲ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﻋﻦ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر - ﻀأﻳ ﺎً : ﺷﻌﺒﺎن، ﻒﻧﺼ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻴﺔﻀاﻷﻗ ﻳﻘﴤ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن اﻟﻘﺪرو ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺎﲠأرﺑﺎ إﱃ ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ . ﻢﳍﻗـﻮ ﻣـﻦ وﴍﻓﻬـﺎ، وﻗـﺪرﻫﺎ ﻤﻬـﺎﻈﻟﻌ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ إﻧﲈ: يأ ﻗـﺪر، ﻟﻔـﻼن : فﴍ ﲑه،وﻣﻨﺰﻟﺔ ﻏو ياﻟﺰﻫﺮ ﻗﺎﻟﻪ . ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ؛ﻗﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻋﺎتﻄﻟﻠ ﻷن ﻴﲈًﻈﻋ ﻮاﺑًاﺛو ﺟﺰﻳﻼً، ًﺎ . اﻟﻮراق ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖﺧ؛ وﻻ ﻗﺪر ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ ﻷن ذا اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻳﺼﲑ ﺮﻄ أﺣﻴﺎﻫﺎ إذا ﻗﺪر . ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ؛ﻛﺘﺎﺑ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﺰل ﻷﻧﻪ ﻗﺪرً ذا ﻗﺪرٍﺎ يذ رﺳﻮل ﻋﲆ ﻗﺪرٍ، ذات أﻣﺔ ﻋﲆ ٍ، . ﻗﺪر ذوو ﻜﺔﺋﻣﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺰل ﻷﻧﻪ ﺮٍﺧﻄو . ةواﳌﻐﻔﺮ ﻛﺔﱪواﻟ اﳋﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺰل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن . ﺳﻬﻞ وﻗﺎل: ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖﲔاﳌﺆﻣﻨ ﻋﲆ اﻟﺮﲪﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪر . اﳋﻠﻴﻞ وﻗﺎل: ﺗﻌـﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﻜـﺔ،ﺋﺑﺎﳌﻼ ﻓﻴﻬـﺎ ﻖﻴﻀﺗـ اﻷرض ﻷن: ﴿‘tBur uˇŁ% ˇmłn=tª çmŁ%ł˝﴾ ]ﻼقﻄاﻟ: ٧[يأ:ﻖﻴﺿ. )١(. )١(ﺮﻈاﻧ : ﻲاﻟﻘﺮﻃﺒ ﺗﻔﺴﲑ)٠٢/٠٣١ ،١٣١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٨- ٨٧ - ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ َِﱠِﱢ rﻗﺎل ََ »واﺣﺘﺴﺎﺑ ﻧﺎﲈإﻳ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎم ًًََََََََََِِِْْْْﻣﻦ ﻣـﻦ ﻘـﺪمﺗ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ َََُﱠَََُِِْﺎ، ﻧﺒﻪذَِِْ «)١(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋﻦ َِﱠِﱢ rﻗـﺎل ََ :» ﻓﻴﻮاﻓﻘﻬـﺎ اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠـﺔ ﻳﻘـﻢ َََََََََُُُِِْْْْْﻣـﻦ -ﻗـﺎل هَََُُأرا - ﻧـﺎﲈإﻳ ًَِ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ ًََََُُِِْواﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، «)٢(. ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل–ﻪﲪاﷲر ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل: يأ:اﻟﻌﻤﻞ ُ ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ ﲑﺧ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﺷﻬﺮ ﻒأﻟ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، أﺑﻮ وﻗﺎل : ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻮن ﻻ ﺷﻬﺮ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲑﺧ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ . وﻗﻴﻞ: اﻟﺪﻫﺮ ﻴﻊﲨ ﺷﻬﺮ ﻒﻟﺄﺑ ﻰﻋﻨ؛ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻷﺷﻴﺎء، ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻒاﻷﻟ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻌﺮب ﻷن: ﴿uqt öNŁdßtnr& öqs9 ª£JyŁª y#ł9r& 7puZy﴾] ةاﻟﺒﻘﺮ: ٦٩[ﻲﻳﻌﻨ:اﻟﺪﻫﺮ ﻴﻊﲨ . ﻋﺎﺑﺪ ﻰﻳﺴﻤ ﻻ ﴣﻣ ﻓﻴﲈ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﺑﺪ إن ـًﺛﻼﺛ ﺷﻬﺮ، ﻒأﻟ اﷲ ﻳﻌﺒﺪ ﻰﺣﺘ ًا ﺳـﻨﺔ ﲔﲈﻧـﺛو ﺎ ﳏﻤﺪ ﻷﻣﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻌﻞﺠﻓ أﺷﻬﺮ، وأرﺑﻌﺔrﲑﺧ ﻟﻴﻠﺔ ةﻋﺒﺎد ﺎًﳖﻳﻌﺒـﺪو ﻛـﺎﻧﻮا ﺷﻬﺮ ﻒأﻟ ﻣﻦ ا ، اﻟﻮراق ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل : ﺷـﻬﺮ ﺔﺋـﺴﲈﲬ ﲔاﻟﻘـﺮﻧ يذ وﻣﻠـﻚ ﺷـﻬﺮ، ﺔﺋـﺴﲈﲬ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻠﻚ ﻛﺎن ﲑﺧ أدرﻛﻬﺎ ﳌﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻌﻞﺠﻓ ﺷﻬﺮ، ﻒأﻟ ﻣﻠﻜﻬﲈ ﻣﻠﻜﻬﲈًﻓﺼﺎر ﻣﻦ ا . ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وﻗﺎل t : ﻲاﻟﻨﺒ إنrرﺟﻼ ذﻛﺮ ً اﷲ ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ حاﻟـﺴﻼ ﺲﻟـﺒ ﻴـﻞﺋاﴎإ ﻲﺑﻨـ ﻣﻦ ﻓﻨﺰﻟ ذﻟﻚ، ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺐﺠﻓﻌ ﺷﻬﺮ، ﻒﺖأﻟ : ﴿!$flR˛) çm»oYł9tRr& ˛ß ˇ’s#łs9 ˝ôs)ł9$# ˙˚¨ !$tBur y71u÷r& $tB ä’s#łs9 ˝ôs)ł9$# ˙¸¨ ä’s#łs9 ˝ôs)ł9$# ×öy{ ô‘ ˇiB É#ł9r& 9öky› ﴾] اﻟﻘﺪر:١ - ٣[اﻵﻳﺔ ، ﺷﻬﺮ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲑﺧ )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ١٠٩١ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٦٧١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٧٩- ٩٧ - اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺳﻼﺣﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﺒ ﻲﻣﻨﺒـﻪ،اﻟﺘ ﺑـﻦ وﻫﺐ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻧﺤﻮه: ذ إن ﻟـﻚ ﻣﺴﻠﲈ ﻛﺎن ﻧﺬرًاﻟﺮﺟﻞ ﺟﻌﻠﺘﻪ أﻣﻪ وإن ً، وﻛـﺎن اﻷﺻـﻨﺎم، ﻳﻌﺒـﺪون ﻗـﻮم ﻗﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ وﻛﺎن ﷲ، ا ﻗﺮﻳﺒ ًﺳﻜﻦ ﻲﺑﻠﺤﻴـ إﻻ ﻳﻠﻘﺎﻫﻢ ﻻ وﻛﺎن ﺎﻫﺪ،ﳚو ﻲوﻳﺴﺒ وﻳﻘﺘﻞ وﺣﺪه، ﻳﻐﺰوﻫﻢ ﻌﻞﺠﻓ ﻣﻨﻬﺎ، ﺎ وﻛﺎن ﻣﻨﻪ، بﴩﻓﻴ ﻋﺬب، ﻣﺎء ﲔاﻟﻠﺤﻴ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺮﺠاﻧﻔ ،ﻄﺶوﻋ وﻗﺎﺗﻠﻮه ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ إذا وﻛﺎن ﺑﻌﲑ، ةﻗﻮ ﻄﻲأﻋ ﲑهﻗﺪﻏ وﻻ ﺣﺪﻳﺪ ﻳﻮﺟﻌﻪ ﻻ ،ﻄﺶاﻟﺒ ﰲ: ﺷﻤﺴﻮن اﺳﻤﻪ وﻛﺎن . اﻷﺣﺒﺎر ﻛﻌﺐ وﻗﺎل: رﺟﻼ ﻣﻠﻜًﻛﺎن ً إﱃ اﷲ ﻰوﺣﺄﻓـ ،ةواﺣـﺪ ـﺼﻠﺔﺧ ﻓﻌﻞ ﻴﻞ،ﺋاﴎإ ﻲﺑﻨ ﰲ ﺎ ﻢﳖﻣﺎز ﻲﻧﺒ: ﻰﻳﺘﻤﻨ ﻟﻔﻼن ﻗﻞ. ﻓﻘﺎل : اﷲ ﻗـﻪزﻓﺮ ،ﴘوﻧﻔ يووﻟﺪ ﱄﺑﲈ أﺟﺎﻫﺪ أن ﻰأﲤﻨ رب ﻳﺎ ﻋﺴﻜ ﰲ ﺑﲈﻟﻪ اﻟﻮﻟﺪ ﻬﺰﳚ ﻓﻜﺎن وﻟﺪ، ﻒﺷﻬﺮأﻟ ﻓﻴﻘﻮم اﷲ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎﻫﺪاﳎ ﺮﺟﻪﳜو ًﺮ، وﻳﻘﺘـﻞ ا ﻢﺋﻗـﺎ ذﻟـﻚ ﻣـﻊ واﳌﻠـﻚ اﻟـﺸﻬﺮ، ﰲ ﻳﻘﺘﻞ وﻟﺪ ﻛﻞ ﻓﻜﺎن ﻋﺴﻜﺮ، ﰲ ﺮﺧآ ﻬﺰﳚ ﻢﺛ اﻟﻮﻟﺪ، ذﻟﻚ ﻓﻘﺘـﻞ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺗﻘﺪم ﻢﺛ ﺷﻬﺮ، ﻒأﻟ ﰲ وﻟﺪ ﻒاﻷﻟ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻨﻬﺎر، ﻢﺋﺻﺎ اﻟﻠﻴﻞ،. ساﻟﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل : ﻻ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﺰلﺄﻓ اﳌﻠﻚ، ﻫﺬا ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﺪرك أﺣﺪ: ﴿ä’s#łs9 ˝ôs)ł9$# ×öy{ ô‘ ˇiB É#ł9r& 9öky› ﴾ ﺷـﻬﻮر ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﻷوﻻد ﺲواﻟﻨﻔ ﺑﺎﳌﺎل واﳉﻬﺎد واﻟﺼﻴﺎم اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﳌﻠﻚ، ذﻟﻚ . ةوﻋﺮو ﻋﲇ وﻗﺎل : ﻲاﻟﻨﺒ ذﻛﺮrﻓﻘـﺎل ﻴـﻞ،ﺋاﴎإ ﻲﺑﻨ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ» ﱂ ﺳـﻨﺔ، ﲔﲈﻧـﺛ اﷲ ﻋﺒـﺪوا ﲔﻋ ﻃﺮﻓﺔ ﻳﻌﺼﻮه«ﺑﻦ وﺣﺰﻗﻴﻞ ﻛﺮﻳﺎ،زو أﻳﻮب ﻓﺬﻛﺮ ، ـﺐﺠﻓﻌ ﻧـﻮن، ﺑـﻦ وﻳﻮﺷـﻊ زـﻮﺠاﻟﻌ ﻲاﻟﻨﺒ أﺻﺤﺎبrذﻟﻚ ﻣﻦ. ﻓﻘﺎل ﻳﻞﱪﺟ ﺗﺎهﺄﻓ : اﻟﻨﻔـﺮ ﻫﺆﻻء ةﻋﺒﺎد ﻣﻦ أﻣﺘﻚ ﺒﺖﺠﻋ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﲑﺧ ﻋﻠﻴﻚ اﷲ أﻧﺰل ﻓﻘﺪ ،ﲔﻋ ﻃﺮﻓﺔ اﷲ ﻳﻌﺼﻮا ﱂ ﺳﻨﺔ ﲔﲈﻧﺛﻗـﺮأً ﻢﺛ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ا: ﴿!$flR˛) çm»oYł9tRr& ˛ß ˇ’s#łs9 ˝ôs)ł9$# ﴾ اﷲ رﺳﻮل ﺑﺬﻟﻚ ﴪﻓ r. ﲑهوﻗﺎلﻏو اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺄاﳌﻮﻃ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ: ﺳﻤﻌﺖﻳﻘﻮل ﺑﻪ ﺛﻖأ ﻣﻦ : اﷲ رﺳﻮل إن r ﰲ ﲑﻫﻢﻏ ﻎﺑﻠ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻐﻮا أﻻ أﻣﺘﻪ أﻋﲈر ﴏﺗﻘﺎ ﻧﻪﺄﻓﻜ ﻗﺒﻠﻪ، اﻷﻣﻢ أﻋﲈر يأر ﲑﺧ وﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﻘﺪر، ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎهﻄﻋﺄﻓ اﻟﻌﻤﺮ، ﺷﻬﺮًﻃﻮل ﻒأﻟ ﻣﻦ ا)١(. )١(ﺮﻈاﻧ : ﻲاﻟﻘﺮﻃﺒ ﺗﻔﺴﲑ)٠٢/١٣١ ،٢٣١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨٠- ٠٨ - ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ: أنةاﻟﻌﺒﺎد ﰲ ﺪواﳚو ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺘﻬﺪﳚ ّ؛ﻃﻤﻌ ﺎً اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﺳـﺎﻋﺔ ﻔﻴـﺖﺧأ ﻛﲈ إدراﻛﻬﺎ، ﰲ ذﻟﻚ ﲑﻏ إﱃ اﳊﺴﻨﺎت، ﰲ ﺎهﺿور ﻪ،ﺋأﺳﲈ ﰲ ﻢﻈاﻷﻋ اﺳﻤﻪ ﻲﻔﺧوأ اﳉﻤﻌﺔ، ﻳﻮم. )١(. ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦََََِْ -ﻋﻨﻬﺎ ﱠُاﷲ ﴈرََََِْ : - ﱠِاﷲ رﺳﻮل أنَﱠََُ rﻗﺎل ََ :» ﻟﻴ ﺮواﲢَََْﱠْ ﴩـﻌاﻟ ﻣـﻦ ﺮﺗاﻟـﻮ ﰲ اﻟﻘـﺪر َََََِِِِِِْْْﻠﺔ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺮﺧواﻷََََََِِِْا «)٢(. ﻋﻤﺮوﻋﻦَُُ tﻗﺎل : ِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r :»اﻟﻘـﺪر، ﻟﻴﻠـﺔ ﻣﻠﺘﻤـﺴﺎ ﻣـﻨﻜﻢ ﻛﺎن ًََََََََُُِِِْْْْْْْﻣﻦ ﰲ ََََِِْْْﻓﻠﻴﻠﺘﻤـﺴﻬﺎ ﺮاﺗو ﺮﺧواﻷا ﻌﴩًَََِِِِْْْْاﻟ «)٣(. و ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦَََُِِْ -ﱠُاﷲ ﴈرََِ ﻋﻨﻬﲈ ََُْ : -ﻲاﻟﻨﺒ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﺎﻻ أنََََِِْْﱠِﱢ ًﱠِ r اﳌﻨـﺎم ﰲ اﻟﻘـﺪر ﻟﻴﻠﺔ أروا ََََََُُِِِْْ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﺮ،ﺧاﻷوا اﻟﺴﺒﻊ ََََِِِِْﱠََُُﰲ r:» ﻓﻤـﻦ ـﺮ،ﺧواﻷا ﻊاﻟـﺴﺒ ﰲ ﻃﺄتﻮاﺗ ﻗﺪ رؤﻳﺎﻛﻢ ىَََََََََُُِِِِْْْْﱠَََْْأر ﻓﻠﻴﺘﺤﺮﻫ ﺎﳞﻣﺘﺤﺮ ﺮََََََُْﱢَﱠَََﻛﺎن ﺧواﻷا ﻊاﻟﺴﺒ ﰲ ِﱠََِِِْﺎ «)٤(. ﺳﻠﻤﺔو ﰊأ ﻋﻦََََََِْ tﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل ﺻﺪﻳﻘﺎ ﱄ وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﺎ ﻟﺖﺄﺳَََْ ًَِ ٍََََََََُِِ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ اﻋﺘﻜﻔﻨﺎََََْْﱠَِﱢ r ﴩاﻟﻌـ ََْ وﻗـﺎل ﺒﻨـﺎ،ﺨﻄﻓ ﻳﻦﴩﻋ ﺻﺒﻴﺤﺔ جﺮﺨﻓ ﺎن،ﻀرﻣ ﻣﻦ ﻂاﻷوﺳَََََََََََََََََََََََِِِِْْْ :» ﻟﻴ ﺖأرﻳـ ِﱢَُُِْإﲏ ـﻢﺛ اﻟﻘـﺪر، َََُِْﱠﻠـﺔ َُُِْأﻧﺴﻴﺘﻬﺎ -ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ َُْﱢَُأو -ﺮﺗاﻟﻮ ﰲ ﺮﺧواﻷا ﻌﴩاﻟ ﰲ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ َََََََُِِِِِِِْْْ «) ٥( ﺚاﳊﺪﻳ. )١(ﺮﻈاﻧ: اﻹﺳﻼ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮراﻟﻔﻘﻪ وأدﻟﺘﻪ ﻲﻣ / اﻟﺰﺣﻴﲇ وﻫﺒﻪ)٣/٤٢٦١ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٧١٠٢ (. )٣ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»ﻣﺴﻨﺪه« )٨٩٢ (. )٤ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٥١٠٢ (. )٥ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٦١٠٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٨١