تذكير الأنام بسنن وآداب الصيام تحميل PDF

- ٣٣ -      أو ﻌـﺎمﻄاﻟ إﱃ ﻲدﻋـ إذا ﻳﻘـﻮل أن ﻮﻋـﺎﻄﺗ أو واﺟﺒﺎ اﻟﺼﻴﺎم ﻛﺎن ﺳﻮاء ﲈﺋﺻﺎ ﻛﺎن ﳌﻦ ًًًﻳﺴﺘﺤﺐ ﻳﻘﻮل أن ابﴩاﻟ: ﻢﺋﺻﺎ ﲏإ . ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ tﻗﺎل ََ : ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r: »ﺎﻃﻌ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ دﻋﻲ اذﻓﻠﻴﻘـﻞَََََََُُُِِِْإ ﺻـﺎﺋﻢ، وﻫـﻮ ٌٍَََََُُِْْم : ﺻﺎﺋﻢ ِﱢٌَِإﲏ «)١(.    ﻗﻮﻟﻪrﻢﺋﺻﺎ وﻫﻮ ﻲدﻋ إذا ﻓﻴﲈ»ﻓﻠﻴﻘﻞ:ﺻﺎﺋﻢ إﲏ «اﻋﺘـﺬار ﻟـﻪ ﻳﻘـﻮل أﻧـﻪ ﻋﲆ ﳏﻤﻮل ً ﻟـﻪ ا ﺑﺤﺎﻟﻪًوإﻋﻼﻣ ﻮر،ﺎ ﻀاﳊـ ﻋﻨﻪ ﻂﺳﻘ ﻮرﻀﺑﺎﳊ ﺎﻟﺒﻪﻄﻳ ﱂو ﻟﻪ ﺳﻤﺢ ﻓﺈن و، إ وﻃﺎﻟﺒـﻪ ﻳـﺴﻤﺢ ﱂ ن ﻟﺰﻣﻪ ﻮرﻀﻮرﺑﺎﳊﻀاﳊ ﻋـﺬر، اﻟﺼﻮم ﺲًوﻟﻴ ﻳﻠﺰﻣـﻪ ﻻ ﴬﺣـ إذا وﻟﻜـﻦ ةاﻟـﺪﻋﻮ إﺟﺎﺑـﺔ ﰲ ا ﻋﺬر،اﻷﻛﻞ اﻟﺼﻮم وﻳﻜﻮن ً أﺻـﺢ ﻋـﲆ اﻷﻛـﻞ ﻳﻠﺰﻣـﻪ ﻓﺈﻧـﻪ ـﺮﻄاﳌﻔ فـﻼﺨﺑ اﻷﻛﻞ ﺗﺮك ﰲ ا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﲔاﻟﻮﺟﻬ . ﰲ فﻣﻌـﺮو ﻫـﻮ ﻛـﲈ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ صﻣﻨـﺼﻮ ـﺮﻄواﳌﻔ ﻢﺋاﻟـﺼﺎ ﲔﺑ واﻟﻔﺮق ﻌﻪﺿﻢ،ﻣﻮ ﺋﻟﻠﺼﺎ ﻞﻀاﻷﻓ وأﻣﺎ ﻓﻘﺎ، أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ل :ﺻـﻮﻣﻪ ﻌـﺎمﻄاﻟ ﺻـﺎﺣﺐ ﻋـﲆ ﻖﻳﺸ ﻛﺎن إن ﻓﻼ وإﻻ ﺮﻄاﻟﻔ ﻟﻪ ،اﺳﺘﺤﺐعﻮﻄﺗ ﺻﻮم ﻛﺎن إذا ﻫﺬا ﺻﻮﻣ، ﻛﺎن ﻓﺈن واﺟﺒً ﺮًﺎﻄاﻟﻔ ﺣﺮم ﺎ . ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲو: دﻋـﺖ إذا ـﺎﳘﲑﻏو ةواﻟـﺼﻼ اﻟﺼﻮم ﻣﻦ ةاﻟﻌﺒﺎد ﻧﻮاﻓﻞ ﻬﺎرﻇﺑﺈ ﺄسﺑ ﻻ أﻧﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﺎﺟﺔ،إﻟﻴﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ إذا ﻫﺎؤﻔﺎﺧإ واﳌﺴﺘﺤﺐ اﻹ، وﻓﻴﻪ حوإﺻﻼ ةاﳌﻌﺎﴍ ﺣﺴﻦ إﱃ ةﺷﺎر ﲔاﻟﺒ اﻟﻘﻠﻮب،ذات ﻒﻟﻴﺄوﺗ ﺳﺒﺒﻪ، ﻋﻨﺪ اﻻﻋﺘﺬار وﺣﺴﻦ )٢(. )١ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٠٥١١ ( ﰲ وأﲪﺪ ،»اﳌﺴﻨﺪ« )٤٠٣٧(داود وأﺑﻮ ، ﰲ»ﺳﻨﻨﻪ«) ١٦٤٢ ( ﰲ يﻣـﺬﱰواﻟ ، »ﺳﻨﻨﻪ«) ١٨٧ ( ﰲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،»ﺳﻨﻨﻪ«) ٠٥٧١ (. )٢ (ياﻟﻨﻮو ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ حﴍ) ٨/٨٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٤٣ - وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ َِﱠِﱢ rﻗﺎل ََ :» ﲈﺻـﺎﺋ ﻛـﺎن ﻓـﺈن ﺐ،ﺠﻓﻠﻴ ﺎمﻃﻌ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ دﻋﻲ اذًٍََََََََََََُُُُِِِِِِْْْْإ ََُْﱢﻓﻠﻴﺼﻞ «)١(ﻲﻳﻌﻨ ،َِْ : اﻟﺪﻋﺎءﱡََ . رواﻳﺔو ﰲﻋﻦ َْ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ََََُِْ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ َِﱠِﱢ rﻗﺎل ََ :»ﺐﺠﻓﻠﻴ ﺎمﻃﻌ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ دﻋﻲ اذ،ٍََََََََُُُُِِِِْْْإ ﻛـﺎن ﻓﺈن َََِْ ﻢﻄﻌﻓﻠﻴ ﺮاﻄﻓﻠﻴﺼﻞ،ًَََُِْْْْﻣﻔ ﲈﺻﺎﺋ ﻛﺎن وإن ًََََََُِِْْﱢ «)٢( اﻟﺪﻋﺎء، ﻲﻳﻌﻨَِْﱡََ . ﺟﺎﺑﺮو ٍﻋﻦََِْ tﻗﺎل ََ : ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r:» إ دﻋﻲ ََُِِْﻣﻦ ﺷـﺎء ﻓـﺈن ـﺐ،ﺠﻓﻠﻴ ﺻـﺎﺋﻢ وﻫﻮ ﺎمﻃﻌ ٌٍََََََََََُُِِِْْْﱃ كﺮﺗ ﺷﺎء وإن ﻢ،ﻃﻌََََََََِِْ «)٣(. وﻋ ﺲأﻧ ٍﻦََْ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻞﺧد َََﱠِﱡ rﻗـﺎل وﺳـﻤﻦ، ﺑﺘﻤـﺮ ﺗﺘـﻪﺄﻓ ﺳﻠﻴﻢ، أم ﻋﲆ ََََ ٍٍَُْﱢَُْْ ٍَََََُِْ :» ﰲ ﺳـﻤﻨﻜﻢ َََُُِِْْأﻋﻴـﺪوا ﺻﺎﺋ ﻓﺈﲏ وﻋﺎﺋﻪ، ﰲ ﺮﻛﻢﲤو ٌﻢََََُِِِْْﱢَََِِِِِِﺳﻘﺎﺋﻪ، «، ﻓـﺪﻋﺎ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ، ﲑﻏ ﻓﺼﲆ اﻟﺒﻴﺖ، ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﱃ ﻗﺎم ﻢﺛ ََََََُُِِِ ٍَِﱠَﱠََََََََِْْْ ﺑﻴﺘﻬﺎ وأﻫﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﻷمََََِِِْْْ ٍُﱢَُ ...« )٤(، ﺚاﳊﺪﻳ. ﻛﻌﺐوﻋﻦ ﺑﻨﺖ ةﻋﲈر ٍأمُُﱢََََِِْْ –ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر - ﻲاﻟﻨﺒ أن َﱠﱠِﱠ rﻓﻘـ ﻌﺎم،ﻄﺑ ﻟﻪ ﻓﺪﻋﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻞﺧد ٍََََ ََََََََََُِْْ ﺎلَ ﺎََﳍ»ﲇُِﻛ« .ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : ﻤﺔﺋﺻﺎ ﲏإِﱢٌََِ . ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﻘـﺎلَََﱠِﱡ r: » ﻋﻠﻴـﻪ ﺖﺻـﻠ ،هﻋﻨـﺪ أﻛـﻞ اذإ اﻟـﺼﺎﺋﻢ ﱠَُِِْْﱠََََُﱠََِِِِْإن ﻮاﻏﻳﻔﺮ ﻰﺣﺘ ََََُِْﱠَُُْاﳌﻼﺋﻜﺔ -ﻗﺎل ﲈورﺑ َُﱠَََ : أﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻀﻮا ﻰَﱠَََُُْْْﺣﺘ «)٥(.      ﻗﻮﻟﻪr:» ﻓﻠﻴﻘﻞ«يأ: ،ﺎًﻧﺪﺑ »ﺻﺎﺋﻢ إﲏ«اﳌﻠﻚ اﺑﻦ ﻗﺎل : أﻣﺮr ﻲاﻟـﺪاﻋ ﻴﺐﳚ ﻻ ﲔﺣ اﳌﺪﻋﻮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺘﺬر أن»ﺻﺎﺋﻢ إﲏ«اﻟﻨﻮاﻓـﻞ ﻔـﺎءﺧإ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻛﺎن وإن ،؛ إﱃ ذﻟـﻚ يﻳـﺆد ﻼﺌﻟـ ﻲاﻟﺪاﻋ ﰲ ﺾوﺑﻐ ةﻋﺪاو . )١ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« ) ٠٨٧(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ . )٢ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»اﳌﺴﻨﺪ«) ٩٤٧٧ ( ﰲ داود وأﺑﻮ ،»ﺳﻨﻨﻪ« )٠٦٤٢(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ . )٣(ﺮﺟﺧأ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻪ»ﺳﻨﻨﻪ« )١٥٧١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ . )٤ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٢٨٩١ ( ﰲ وأﲪﺪ ،»اﳌﺴﻨﺪ«) ٣٥٩٢١ ( ﰲ ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ،»ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ« )٤٣٢٨ (. )٥ (ﰲ ﻲاﻟﺪارﻣ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٩٧٧١(أﺳﺪ ﺳﻠﻴﻢ وﻗﺎل ،: ﺟﻴﺪ إﺳﻨﺎده . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٥٣ - ﻗﺎل رواﻳﺔ ﰲو»ـﺐﺠﻓﻠﻴ أﺣـﺪﻛﻢ دﻋﻲ اذإ«يأ : ةاﻟـﺪﻋﻮ»ﲈﺻـﺎﺋ ﻛـﺎن ﻓﻠﻴـﺼﻞًﻓـﺈن « ﻗـﺎل اﻟﻲﻴﺒﻄ : ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﻌـﻞ ﻛـﲈ اﻟﺒﻴـﺖ، ﻧﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﲔرﻛﻌﺘ يأrوﻗﻴـﻞ ﺳـﻠﻴﻢ، أم ﺑﻴـﺖ ﰲ : عﻓﻠﻴـﺪ اﳌﻠﻚ اﺑﻦ وﻗﺎل ،ةﺑﺎﳌﻐﻔﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺼﺎﺣﺐ: ﻛﺔﱪﺑﺎﻟ . أﻗﻮل: واﻟـﺪﻋﺎء ةاﻟـﺼﻼ ﲔﺑ ﻤﻊﳚ أن ﺳﻠﻴﻢ أم ﺚﺣﺪﻳ ﺎﻫﺮﻇﻬـﺮ، ﻈاﳌ ﻗـﺎل : ﻋﻨـﺪ ﻂﺎﺑﻀواﻟـ و ﻞﻀأﻓ ﻓﺈﻧﻪ ﺮ،ﻄأﻓ ﺎرﻄاﻹﻓ كﱰﺑ ﻒﻴﻀاﳌ ىذﺄﺗ إن أﻧﻪ ﻲﻓﻼاﻟﺸﺎﻓﻌ إﻻ . ﻗﻮﻟﻪr : »ـﺮﻄﻣﻔ ﻛﺎن ﻢًوإنﻄﻌﻓﻠـﻴ ا«يأ: ﻧـﺪﺑ ﻛـﻞﺄوﻗﻴـﻞًﻓﻠﻴ ﺎ،: ـﺮًوﺟﻮﺑـﺠﺣ اﺑـﻦ ﻗﺎﻟـﻪ ،ﺎ، ﻧﻔـﻼ اﻟـﺼﻮم ﻛـﺎن إن ةاﳌﻌﺎدا ﺑﻪ ﺼﻞﳛو ،ﻲاﻟﺪاﻋ ﺎﻃﺮﺧ شﻳﺘﺸﻮ ﻛﺎن إذا ﺐﳚ أﻧﻪ ﻬﺮﻇًواﻷ ، ﻋﻨـﺪه ﲔﻣﺴﺘﻮﻳ اﻷﻣﺮان ﻛﺎن وإن ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ، ﺑﻌﺪﻣﻪ شﻳﺘﺸﻮ ﱂو ﻛﻠﻪﺄﺑ حﻳﻔﺮ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎن وإن ﻞﻀﻳﻘﻮلﻓﺎﻷﻓ أن: أﻋﻠﻢ واﷲ ،ﴬﳛ ﱂ أو ﴬﺣ ﺳﻮاء ﻢ،ﺋﺻﺎ ﲏإ)١(.          )١(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻘﺎر اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ةﻣﺸﻜﺎ حﴍ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ةﻣﺮﻗﺎ)٤/١٣٤١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٦٣ -    ﺮﻄاﻟﻔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ ﻣﻨﻬﺎﻳﺴﻦ ،ﺚأﺣﺎدﻳ ةﻋﺪ ذﻟﻚ ﰲ ورد ، : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-، ﻗﺎلََ : ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻛﺎنَََُُ rﻗﺎل ﺮﻄأﻓ إذا ََََََِْ :» اﻟ ﻫﺐذَََ ﺖواﺑﺘﻠ ﺄﻤﻈﱠَََُْﱠِ اﷲﱠُ ﺷﺎء إن ﺟﺮﻷا ﺖﺒﺛو ،قﺮوﻌَََََََُُُُِْْْْاﻟ «)١(.  –   ﻪﻟﻗﻮ »ﺄﻤﻈاﻟ ﻫﺐذ« ﰲ ياﻟﻨﻮو ﻗﺎل ،ﲔﺑﻔﺘﺤﺘ»اﻷذﻛﺎر« :ﻣﻘﺼﻮر ﺮﺧاﻵ زﻣﻬﻤﻮ ﺄﻤﻈ،اﻟ وﻫﻮ ﺎﻫﺮﻇ ﻛﺎن وإن ﻫﺬا ذﻛﺮت وإﻧﲈ ،ﻄﺶﺪودًاﻟﻌﳑ ﻪﳘﻓﺘﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﺒﻪ ﻣﻦ رأﻳﺖ ﲏﻷ ،اًا أﻧـﻪ وﻓﻴﻪ ئﻗﺮ : ﴿ﻳ ِﺼُﻻﻇﲈ ءَﻴﺒﻬﻢ﴾] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٢١[ساﻟﻘﺎﻣﻮ ﰲو ،ﴫواﻟﻘ ﺑﺎﳌﺪ : ﺄﻤـﻇ حﻛﻔـﺮ ﺊﻤـﻇ ةﲈءﻇ ﲈء،ﻇو : ﻻ اﻟﺮواﻳـﺔ فﻼﺧ أﻧﻪ ﻋﲆ ﳏﻤﻮل ياﻟﻨﻮو ﻛﻼم وﻟﻌﻞ ،ﻄﺶاﻟﻌ أﺷﺪ أو ﻄﺶﻋ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﲑﻏ أﻧﻪ . »قﺮوﻌاﻟ ﺖواﺑﺘﻠ« يأ :اﺑﻦ ﻗﻮل وأﻣﺎ ،ﻄﺶﺑﺎﻟﻌ اﳊﺎﺻﻠﺔ اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ﺑﺰوال ﳌـﺎ ﻣﺆﻛـﺪ ﻫـﻮ ﺮﺠﺣ حواﱰﻓﺎﺳ ﻗﺒﻠﻪ؛ﻛﻴﺪﺄﺗ ﻟﻜﺎن ﻄﺶاﻟﻌ ﺲﻋﻜ ﻟﻮ ﻧﻌﻢ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻷن ً ﰲ ـﺎﻫﺮﻇ ﻫـﻮ ﻛﲈ ا اﳉﻤﻠﺔ»ﺟﺮﻷا ﺖﺒﺛو«يأ: اﻟﺜﻮاب وﺣﺼﻞ اﻟﺘﻌﺐ الز . ﻗـﺎل ـﻪ،ﺋوﺑﻘﺎ ﻟﺜﺒﺎﺗـﻪ ﻛﺜﲑ واﻷﺟﺮ واﻟﻪ،زو ﻟﺬﻫﺎﺑﻪ ﻳﺴﲑ اﻟﺘﻌﺐ ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎدات، ﻋﲆ ﺚﺣ وﻫﺬا ﻲﻴﺒﻄاﻟ : ﺑﻌﺪ اﻷﺟﺮ ﺒﻮتﺛ اﺳﺘﻠﺬاذذﻛﺮ اﻟﺘﻌﺐ والز،يأ : ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﲑهﻈوﻧ اﺳﺘﻠﺬاذ، اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ : ﴿߉ôJptł:$# ‹! ü“ˇ%'!$# |=ydłŒr& $¤Ytª tbt“ptł:$# ( žc˛) $uZ›/u‘ ֑qàÿtós9 î‘qä3x' ﴾] ﻓـﺎﻃﺮ: ٤٣[ . »اﷲ ﺷﺎء إن« اﻷﺟـﺮ وﺟـﻮب ﻟﻌـﺪم ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ وﻳﺼﺢ ك،ﱪاﻟﺘ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﲑﺧﺑﺎﻷ ﻖﻣﺘﻌﻠ )١ (ﰲ داود أﺑــﻮ ﺮﺟــﻪﺧأ»ﺳــﻨﻨﻪ« )٧٥٣٢(ﲏاﻷﻟﺒــﺎ ﺦاﻟــﺸﻴ وﻗــﺎل ، : ﰲ ﻲﻨﻄواﻟــﺪارﻗ ﺣــﺴﻦ،»ﺳــﻨﻨﻪ« )٩٧٢٢ ( ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،»اﳌﺴﺘﺪرك« )٦٣٥١ ( ﰲ ﲏاﻄﱪواﻟ ،»اﻟﻜﺒﲑ« )٧٩٠٤١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٧٣ - رد ﺗﻌﺎﱃ، ًﻋﻠﻴﻪ ﺔ،ﺌاﳌـﺸﻴ ـﺖﲢ اﻷﻓـﺮاد أﺟـﺮ ﺒـﻮتﺛ ﻓـﺈن أﺣﺪ ﻛﻞ ﺰمﳚ ﻼﺌﻟ أو اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻋﲆ ا ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﻤﻴﻊﺠﺑ ﻖﻓﺘﺘﻌﻠ إذ ﻰﺑﻤﻌﻨ إن ﻳﻜﻮن أن وﻳﻤﻜﻦ«)١(. ﺑﻠﻐﻪو أﻧﻪ ،ةﻫﺮز ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦََََُُِِْﱠََََُُْْ :ﻲاﻟﻨﺒ أن َﱠﱠِﱠ rﻗـﺎل ـﺮﻄأﻓ إذا ﻛﺎن ََََََََِْ :» وﻋـﲆ ،ﺖﺻـﻤ ﻚﻟـ ُﱠََﱠَََُُْاﻟﻠﻬـﻢ ﻚَِِْرزﻗ تﺮﻄأﻓ ََُْْ «)٢(. ﻣﺎﻟﻚو ﺑﻦ ﺲأﻧ ٍﻋﻦََََِِِْْ tﻗﺎل، ََ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎنََﱠِﱡ rﻗﺎل ﺮﻄأﻓ إذا ََََََِْ :» ﺖﺻـﻤ ﻚﻟ اﻟﻠﻬﻢ اﷲﱠِ ُِِﱠََُْﱠُْﺑﺴﻢ , َََوﻋـﲆ تﺮﻄأﻓ ﻚَََُِِْْْرزﻗ «)٣(. وسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ٍﻋﻦََِِْﱠ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-ﻗﺎل، ََ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺎنََﱠِﱡ r :ﻗﺎل ﺮﻄأﻓ إذاََََََِْ :» وﻋـﲆ ،ﺖﺻـﻤ ﻚَََََُُْﻟـ تﺮﻄأﻓ ﻚﻠﻴﻢ،َََُِِْْْرزﻗ ﻌاﻟ ﻊاﻟﺴﻤﻴ ﺖأﻧ ﻚإﻧ ﻣﻨﻲ ﻓﺘﻘﺒﻞ ََََِﱠَْﱢَْْﱠَُِِِﱠُ «)٤(.    ﻗﻮﻟﻪ»ﻗﺎل ﺮﻄأﻓ اذإ ﻛﺎن«يأ:دﻋﺎ. اﳌﻠـﻚ اﺑـﻦ وﻗـﺎل: ـﺎرﻄاﻹﻓ ﺑﻌـﺪ ﻗـﺮأ يأ : » ﻚﻟـ ُﱠﱠََاﻟﻠﻬـﻢ رز وﻋﲆ ،ﺖَََُُِْْﺻﻤ تﺮﻄأﻓ ﻚَََُِْْﻗ « ﻬﺮ،ﻈاﳌ ﻗﺎل:ﻳﻌﻨ ﺎﻟـﺼﺧ ﻛـﺎن ﺑﻞ رﻳﺎء ﻲﺻﻮﻣ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻲﻟـﻚﺎً ؛ ﻟﻐﲑك ةاﻟﻌﺒﺎد ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻓﻼ ﲑكﻏ قزرا وﻻ ﻗﻚزر أﻛﻠﺖ ﻓﺈذا قزاﻟﺮا ﻷﻧﻚ. ﻲﻴﺒﻄاﻟ وﻗﺎل : ﻗﺪم ﰲ صﺘـﺼﺎﺧﻟﻼ ﻬـﺎرﻇإ صﺘـﺼﺎﺧاﻻ ﻋـﲆ دﻻﻟـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻋﲆ ﲔاﻟﻘﺮﻳﻨﺘ ﰲ ﺮورﺠواﳌ اﳉﺎر اﻟﺼﻨ ﻟﺸﻜﺮ وإﺑﺪاء ،حﺘﺘﺎماﻻﻓﺘﺘﺎﺧاﻻ ﰲ ﺑﻪ ﺘﺺﺨاﳌ ﻴﻊ)٥(.  )١(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻘﺎر اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ةﻣﺸﻜﺎ حﴍ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ةﻣﺮﻗﺎ)٤/٨٦٣١ (. )٢ (ﰲ داود أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٨٥٢٣(،ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل : ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ،ﻒﻌﻴﺿ»ﱪىاﻟﻜـ اﻟﺴﻨﻦ« )٤٣١٨ ( ﰲو»اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺴﻨﻦ« )١٩٣١ (. )٣ (ﰲ ﲏاﻄﱪاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»اﻟﺼﻐﲑ«) ٢١٩( و»ﻂاﻷوﺳ«) ٩٤٥٧ (. )٤ (ﰲ ﲏاﻄﱪاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»اﻟﻜﺒﲑ«) ٠٢٧٢١ (. )٥(ﺮﻈاﻧ : ياﳌﺒﺎرﻛﻔﻮر اﳊﺴﻦ ﻷﺑﻮ اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ةﻣﺸﻜﺎ حﴍ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ةﻣﺮﻋﺎ)٦/٥٧٤ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٨٣ -  اﻟﺼﻴﺎم ﻨﺎءﺛأ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻢﺛﺑﺈ ﻳﺪﻋﻮا ﻻ نﺄﺑ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ اﻟﺪﻋﺎء ﻂﻮاﺑﻀﺑ وذﻟﻚ ، ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﻪﺋدﻋﺎ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ وأن وﻟﺪه، أو ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻋﻮا أو رﺣﻢ، ﻴﻌﺔﻄﻗ أو أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﻳﺼﲇ،ﺑﲈ ﻢﺛ وﻳﺴﻠﻢ اﻟ ﻋﲆ ﻲﻨﺒr رﺳـﻮل ﻋـﲆ واﻟﺴﻼم ةﺑﺎﻟﺼﻼ ﺎﻀأﻳ ﻪﺋدﻋﺎ ﺘﻢﳜو ً، اﷲrﻟﻠﻘﺒﻮل ﻰأرﺟ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺪﻋﺎء، ﻨﺎءﺛأ ﻗﻠﺒﻪ ﴬﻳﺴﺘﺤ وأن ، . ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ٍﻋﻦََََِِِْْ tﻗﺎل ََ : ِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r :»ﺮدﺗ ﻻ تدﻋﻮا ثﻼﺛٍَََََََُُﱡ :ودﻋـﻮة اﻟﻮاﻟـﺪ، دﻋﻮة ََََََُُِِْْْ اﳌ ودﻋﻮة َِِﺴﺎﻓﺮِِﱠَََُُْْاﻟﺼﺎﺋﻢ، «)١(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ tﻗﺎل ََ : ِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r: »تﺎﺑﺎﺠﻣـﺴﺘ تدﻋـﻮا ثـﻼﺛٌٍََََََََُُْ : اﻟـﺼﺎﺋﻢ، ََُْﱠِِدﻋـﻮة ﻠﻮمﻈاﳌ ودﻋﻮة اﳌﺴﺎﻓﺮ، ََََََََُُُُِِِْْْْْودﻋﻮة «)٢(. وةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ t ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل َََََُُ r: » ـﺮدﺗ ﻻ ـﺔﺛﻼﺛﻢٌََََُﱡ ﲥََُُُُدﻋـﻮ :ـﺮﻄﻳﻔ ﻰﺣﺘـ اﻟـﺼﺎﺋﻢ ،ﱠَﱠَُُِِْ ﺎدلﻌاﻟ ﻠﻮم،َََُُِِْواﻹﻣﺎم ﻈاﳌ ودﻋﻮة ََََُُُِْْ «)٣(.     »تدﻋﻮا ثﻼﺛ« ﲔاﻟﻌ ﺑﻔﺘﺢ»تﺎﺑﺎﺠﻣﺴﺘ«يأ:ﴍوﻃﻬـﺎ ﺗـﻮﻓﺮت إذا ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ» دﻋـﻮة اﻟﺼﺎﺋﻢ«ﺮﻄﻳﻔ ﻰﺣﺘ ﻋ، ﺟﻮارﺣﻪ ﻴﻊﲨ ﺻﺎن ياﻟﺬ اﻟﺼﻮم ﻛﺎﻣﻞ وﻣﺮاده ﺎﻟﻔﺎتﺨاﳌ ،ﻦ ﺎبﺠﻓﻴ ﻫﻮا ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ ﺟﺴﺪه ةﻬﺎرﻄﻟ هؤهدﻋﺎ)٤(.  )١ (ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﺮﺟﻪﺧأ»ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ«) ٢٩٣٦ (ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،»ﻢﺠاﳌﻌ« )٥٠٤ (ﲏاﻷﻟﺒـﺎ وﺣـﺴﻨﻪ ، ﰲ»اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«) ٢٣٠٣ (. )٢ (ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﺮﺟﻪﺧأ»اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ« )٣٢٣٣ ( ﰲ ﲏاﻄﱪواﻟ ،»اﻟﺪﻋﺎء« )٣١٣١(، )٣( ﺮﺟﻪﺧأ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٨٢٤٣(، و ﰲ ﻲﻴﺜﻤـﳍا اﳊﺴﻦ أﺑﻮ»ﻣـﻮا اﺑـﻦ ـﺪﺋواز إﱃ نﺂﻤـﻈاﻟ رد ﺣﺒﺎن« ) ٧٠٤٢ (. )٤(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﻤﻨﺎو اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻓﻴ)٣/٠٠٣ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٩٣ -       اﻟﻔﻘـﺮاء ﻌـﻢﻄﻳ نﺄﺑـ وذﻟـﻚ ﺎن،ﻀرﻣـ ﺷـﻬﺮ ﰲ اﳋـﲑ ﻓﻌـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻜﺜﺮ أن ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ وﻳﺴﺘﺤﺐ ا ﺳﺒﻞ ﰲ ﻖﻳﻨﻔ وأن ،ﲔاﳌﺤﺘﺎﺟ ﻄﻲوﻳﻌ اﻟﺼﺪﻗﺎت، ﻳﺒﺬل وأن ،ﲔواﳌﺴﺎﻛ إﱃ عﺎﻄاﺳـﺘ ﻣـﺎ ﳋﲑ ﺳﺒﻴﻼ ذﻟﻚ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ٍﻋﻦََِِْﱠ –ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-ﻗﺎل ،ََ :» اﷲﱠِ رﺳﻮل َََُُﻛﺎن r ﻣـﺎ أﺟـﻮد وﻛـﺎن ،ساﻟﻨـﺎ أﺟﻮد ﱠَََََََََُِْْ ﻓﻴﺪارﺳـﻪ رﻣـﻀﺎن ﻣـﻦ ﻟﻴﻠـﺔ ﻛﻞ ﰲ هﻳﻠﻘﺎ وﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ، هﻳﻠﻘﺎ ﺣﲔ رﻣﻀﺎن ﰲ ََُُُِِْْﱢٍَََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِْْْﻳﻜﻮن َُْاﻟﻘـﺮآن، اﷲﱠِ َََُُﻓﻠﺮﺳﻮل rاﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﲑﺑﺎﳋ أﺟﻮد ََََُُِِِْْﱢََِِْ «)١(.     ﴩعاﻟ ﰲ واﳉﻮد:ﻲﻳﻨﺒﻐ ﳌﻦ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻣﺎ ﺎءﻄإﻋ اﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻣﻦ أﻋﻢ وﻫﻮ ،ﻀوأﻳ ﺎً :ﻣﻮﺳﻢ ﺎنﻀﻓﺮﻣ اﳋﲑات؛ﲑهﻏ ﻋﲆ ةﺪﺋاز ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎده ﻋﲆ اﷲ ﻧﻌﻢ ﻷن اﻟﻨ، ﻓﻜﺎن ﻲﺒr ﰲ اﷲ ﺳـﻨﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﺮﺛﻳﺆ اﳉـﻮد ﰲ اﳌﺰﻳـﺪ ﺣـﺼﻞ ةواﳌـﺬاﻛﺮ لزواﻟﻨﺎ ﺑﻪ واﳌﻨﺰول اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ عﻤﻮﺠﻓﺒﻤ ،ﻋﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻠﻢ)٢(.      ـﺪﺋﻓﻮا ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲﻣﻨﻬـﺎ،و : ﺟـﻮده ـﻢﻈﻋ ﺑﻴـﺎن rوﻣﻨﻬـﺎ، : ﰲ اﳉـﻮد إﻛﺜـﺎر اﺳـﺘﺤﺒﺎب ﺎنﻀوﻣﻨﻬﺎ،رﻣ : ﻬﻢﺋﺑﻠﻘـﺎ ﺮﺄﺛﻟﻠﺘـ ﻓـﺮاﻗﻬﻢ وﻋﻘـﺐ ﲔاﻟـﺼﺎﳊ ةﻣﻼﻗﺎ ﻋﻨﺪ واﳋﲑ اﳉﻮد ةﻳﺎدز، وﻣﻨﻬﺎ:اﻟﻘﺮآن ﻣﺪارﺳﺔ اﺳﺘﺤﺒﺎب )٣(.   )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٦ ( ﰲ وأﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٦١٦٢ ( ﰲ ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ ،» »ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ« «) ٩٣٩٧(، )٢ (ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ،ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ) ١/١٣ (. )٣ (ياﻟﻨﻮو ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ حﴍ) ٥١/٩٦ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٠٤ -   »اﳌﻬﻠﺐ ﻗﺎل: وﺗﻨﺒﻴﻬ اﳋﲑ، ﻟﻔﻌﻞ ﺗﺬﻛﺎر ﻓﻴﻬﺎ وأن ،ﲔاﻟﺼﺎﳊ ﺎﻟﺴﺔﳎ ﺑﺮﻛﺔ دﻳـﺎًوﻓﻴﻪزاﻻ ﻋﲆ دﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ؛ أﻣﺮ وﻟﺬﻟﻚ u ﺲاﳉﻠـﻴ وﺷـﺒﻪ اﻟـﺬﻛﺮ، ﻖﺣﻠ وﻟﺰوم اﻟﻌﻠﲈء، ﺎﻟﺴﺔﺠﺑﻤ ﻪﳛر ﻃﻴﺐ ﺗﻌﺪم ﱂ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﻚ ﱂ إن ﺎرﻄﺑﺎﻟﻌ ﻻﺑﻨﻪ،اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻘﲈن ﻗﻮل ىﺗﺮ أﻻ» ﻰﺑﻨ ﻳﺎ اﳌﻴﺘﺔ اﻷرض ﻰﻴﳛ ﻛﲈ اﳊﻜﻤﺔ، ﺑﻨﻮر اﻟﻘﻠﻮب ﻰﻴﳛ اﷲ ﻓﺈن ﺑﺮﻛﺒﺘﻴﻚ، اﲪﻬﻢزو اﻟﻌﻠﲈء، ﺲﺟﺎﻟ اﻟﺴﲈء ﺑﻮاﺑﻞ«ىﺮﺧأ ةﻣﺮ وﻗﺎل ،» ﻣﻌﻬﻢﻓﻠﻌﻞ ﻓﺘﻨﺎﻟﻚ رﲪﺔ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ أن« ﺎﻟـﺴﺔﳎ ةﻤﺮﺛ ﻓﻬﺬه ، ﻬﻢﺋوﻟﻘﺎ ﻞﻀاﻟﻔ وﻓﻴﻪ،أﻫﻞ : ،ﺾﺑﻌـ ﻋـﲆ ﲔوﻳﻌـ ﺎ،ﻀﺑﻌ ﻳﻔﺘﺢ ﻬﺎﻀﺑﻌ وأن اﳋﲑ، أﻋﲈل ًﺑﺮﻛﺔ ادز ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﺮآن ـﻪﺿوﻋﺮ ﻳـﻞﱪﺟ وﻟﻘـﺎء اﻟـﺼﻴﺎم، ﺑﺮﻛـﺔ أن ىﺗﺮ أﻻ ﻰاﻟﻨﺒـ وﺟـﻮد ﰱ u اﳌﺮﺳﻠﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ أﺟﻮد ﻛﺎن ﻰﺣﺘ وﺻﺪﻗﺘﻪ)١(.    ﻗﻮﻟﻪ»ساﻟﻨﺎ أﺟﻮد اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن«يأ: ﺟـﻮد وأﻛﺜﺮﻫﻢ ساﻟﻨﺎ ﻢﻈأﻋ اﻹﻃـﻼقً ﻋـﲆ ا؛ ﻷن ﺟﻮدهrﻠﻘﻴﺧ ﻛﺎن وﴍﻋﻴً ﻣﻌًﺎ ﺎًﺎ . ﻲاﳋﻠﻘ ﺟﻮده ﻣﺎﺄﻓّ:ﳾاﻟﻨﺎ اﻻﻧﻔﺎق وﺳﻬﻮﻟﺔ ﺎء،ﺨاﻟﺴ ﻓﻬﻮ ﺟـﻮده وأﻣـﺎ ﺔ،ﺛواﻟﻮرا ﺒﻊﻄاﻟ ﻋﻦ ء ﻲﻋﴩاﻟ:ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﲈ ﻓﻬﻮ»ﺎﻄإﻋ أو رﻳـﺎء دون ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻟﻮﺟـﻪ ﺎﻟـﺼﺎﺧ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﳌﻦ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻣﺎ ًء ﻛﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻨﺪوﺑﺎ أو ،ةﻛﺎﻟﺰﻛﺎ واﺟﺒﺎ ﺎءﻄاﻟﻌ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﻮاء ًًﺳﻤﻌﺔ« ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻊﲨ وﻗﺪ ، r رﺑـﻪ، ﺑـﻪ أدﺑـﻪ ياﻟـﺬ ﴩعاﻟـ وﻛـﺮم اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﺎﺷﻤﻴﺔﳍا ﺗﻪﴎأ ﻋﻦ ثاﳌﻮرو ﺒﻊﻄاﻟ ﻛﺮم ﲔﺑ ّ ﺲأﻧ وﺻﻔﻪ وﻗﺪ دﻳﺒﻪ،ﺄﺗ ﺣﺴﻦﺄﻓt ﺑﻘﻮﻟﻪ» ﻓﻠـﻮ ،ساﻟﻨـﺎ ﺠﻊأﺷـ وﻛـﺎن ،ساﻟﻨـﺎ أﺟﻮد ﻛﺎن ﻮﻓﺧ ﻚﻟذ ﺪﻌﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ىﻟﺮأ ﻧﻔﻘﻬﺎﺄﻓ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺖﺎًﻛﺎﻧ« . »رﻣﻀﺎن ﰱ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺟﻮد وﻛﺎن«يأ : ﻒﻓﻴﺘﺼ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ ﺟﻮده ﻒﺎﻋﻀﻳﺘ وﻛﺎن ﺎنﻀرﻣ ﰲ اﳉﻮد ﻛﺜﺮﺄﺑ . )١(ﺮﻈاﻧ: ﻻ يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ حﴍ ﺎلﻄﺑ ﺑﻦ)٤/٢٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ١٤ - »اﻟ ﻓﻴﺪارﺳـﻪ رﻣـﻀﺎن ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﰲ هﻳﻠﻘﺎ وﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ، هﻳﻠﻘﺎ ﻘـﺮآنﺣﲔ«يأ : ﰲ واﻟـﺴﺒﺐ أﻣﺮﻳﻦ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﺟﻮده، ﺎﻋﻔﺔﻀوﻣ ﻛﺮﻣﻪ، ةﻳﺎدز: ﻟﻠﻘﺮآن وﻣﺪارﺳﺘﻪ ﻳﻞ،ﺠﱪﺑ هؤاﻟﺘﻘﺎ . » اﷲ ﻓﻠﺮﺳﻮلrاﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﲑﺑﺎﳋ أﺟﻮد «يأ : ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎن r وﻓﻌـﻼ ـﺎءﻄﻋ وأﻛﺜـﺮ أﻛﺮم ًً ﻧﻔﻌ ﻢﻈوأﻋ ﲑ،ﺨﺗـﺴًﻟﻠ واﻟﺮﲪـﺔ، ﺚﺑﺎﻟﻐﻴـ اﷲ ﻳﺮﺳـﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘـ ﻴﺒـﺔﻄاﻟ اﻟـﺮﻳﺢ ﻣـﻦ ﻖﻠﺨﻟﻠ ﺎ ﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ وﻳﻨﺘﻔﻊ اﳊﻴﻮان، ﺑﻪ ىﻳﺘﻐﺬ ياﻟﺬ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎت ﻴﻴﻬﺎﲢ اﳌﻴﺘﺔ، اﻷرض إﱃ اﻟﺴﺤﺎب ؛ ـﺎﳖﻷّ هؤﺎﻄﻋ أﻣﺎ ﺎء،ﻄاﻟﻌ ﻋﻦ ﻒﻠﺨﺗﺘ ﻗﺪrأﺑﺪ ﻒﻠﺨﻳﺘ ﻓﻼ ﺣﺪً ﻋﻨﺪ ﻒﻳﻘ وﻻ ا،؛ ﻰـﻄﺗﻌ إﻧﲈ ﺎﳖوﻷ ّ ﻧﺒﻴﻨﺎ أﻣﺎ ،ﻂﻓﻘ اﻟﺪﻧﻴﺎrةﺮﺧواﻵ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻄﻲﻳﻌ ﻓﺈﻧﻪ ؛ﺗﺘ ﻲاﻟﺘ اﻹﺳﻼم ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺟﺎء ﻷﻧﻪ ِ ـﺎﲠ ﻖﺤﻘـ أﻧﻪ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ﻫﺬا اﻟﺪارﻳﻦ، ﰲ ساﻟﻨﺎ ةﺳﻌﺎدِr وﻛﺮﻣـﻪ، ﺟـﻮده ﰲ اﻷﻣﺜـﺎل بﴬﻣـ ﻛﺎن سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻲﻓﻔ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر» أﻧﻪrهـﺎﻄأﻋ إﻻ ﺷـﻴﺌﺎ لﺄﻳـﺴ ﻻ ﻛـﺎن ًُُّْ «)١( ، أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ )٢(. ﻣﺎﻟﻚو ﺑﻦ ﺲأﻧ ٍﻋﻦََََِِِْْ tﻗﺎل ،ََ : ﻗﻴﻞَِ : يأ ِاﷲ رﺳﻮل ﻳﺎَََُِﱡ ﻗـﺎل ؟ﻞﻀأﻓـ اﻟـﺼﻮم ﱠََََُِْْ » ﺒﺎنﻌﺷـ ََََُْْﺻـﻮم ﻟﺮﻣﻀﺎن ﲈﻴﺗﻌﻈًَََََِِْ «.ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ؟ﻞﻀأﻓ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺄيﻓﱡﱠَََََََُِِْ »رﻣﻀﺎن ﰲ ٌَََََََِﺻﺪﻗﺔ «)٣(.    »ﺎنﻀرﻣـ ﺷـﻬﺮ ﰲ ﺑـﺎﳉﻮد ةاﻟﺰﻳﺎد ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣﺐﺄﻓ؛اﻗﺘـﺪاء ً اﷲ ﺑﺮﺳﻮلr؛ ﻓﻴﻪ ساﻟﻨﺎ وﳊﺎﺟﺔ ﻋـﻦ ةواﻟـﺼﻼ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﲑ ﻞﻏوﺗﺸﺎ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ، إﱃ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ«)٤(.   )١ ( ﰲ أﲪﺪ ﺮﺟﻪﺧأ»اﳌﺴﻨﺪ«) ٢٤٠٢ (. )٢ (ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ةﲪﺰ ،يﺎرﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﴫﺘﳐ حﴍ ياﻟﻘﺎر ﻣﻨﺎر) ١/٣٥ - ٥٥ (. )٣ (ﰲ يﻣــﺬﱰاﻟ ﺮﺟــﻪﺧأ»ﺳــﻨﻨﻪ« )٣٦٦(ﲏاﻷﻟﺒــﺎ وﻗــﺎل ، : ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘــ ،ﻒــﻌﻴﺿ»ﱪىاﻟﻜــ اﻟــﺴﻨﻦ« )٧١٥٨ (. )٤ (ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺎرﺛواﻵ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ« )٣٦٠٩ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٢٤ - –   ﺎنﻀرﻣــ ﺷــﻬﺮ ﰲ ﺎلﻀواﻹﻓــ اﳉــﻮد ﻣــﻦ ﻳﻜﺜــﺮوا أن سﻟﻠﻨــﺎ ﺘــﺎر؛ﳜ اﷲ ﺑﺮﺳــﻮل اﻗﺘــﺪاء r ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻒوﺑﺎﻟﺴﻠ؛ ﻃﻠـﺐ ﻋـﻦ ﺑـﺼﻮﻣﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ساﻟﻨﺎ اﺷﺘﻐﻞ ﻗﺪ ﻒﴍﻳ ﺷﻬﺮ وﻷﻧﻪ وﻳﺴﺘ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ، ﻻ وﺟﲑاﻧـﻪ، أرﺣﺎﻣـﻪ يذو إﱃ ﺴﻦﳛو ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻊ أن ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺤﺐ ﻣﻨﻪ ﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌ ﰲ ﺳﻴﲈ)١(.  –   ﺟﻮده وﻛﺎنrﺎﺗﻪﺿﻣﺮ اﺑﺘﻐﺎء ﰲو ﷲ ﻛﻠﻪ ،جﳏﺘﺎ أو ﻟﻔﻘﲑ إﻣﺎ اﳌﺎل ﻳﺒﺬل ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ ، ﰲ ﻳﻨﻔﻘﻪ أو ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ﺑﻪ ﻒﻟﺄﻳﺘ أو اﷲ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪﺳﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼم ي،ﻳﻘﻮ وأﻫﻠـﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﺮﺛﻳﺆ وﻛﺎن اﻟﻔﻘـﺮاء ﺶﻋـﻴ ﻧﻔـﺴﻪ ﰲ ﺶوﻳﻌﻴ ﴫوﻗﻴ ﴪىﻛ ﻣﺜﻞ اﳌﻠﻮك ﻋﻨﻪ ﺰﺠﻳﻌ ﺎءﻄﻋ ﻄﻲﻓﻴﻌ وأوﻻده ﻧﺎر ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻳﻮﻗﺪ ﻻ واﻟﺸﻬﺮان اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﰐﺄ،ﻓﻴ وﻛـﺎن عاﳉـﻮ ﻣﻦ ﺮﺠاﳊ ﻨﻪﻄﺑ ﻋﲆ ﻂرﺑ ورﺑﲈ ﺪﻣﺔﺧ ﻣﻦ ﻲﺗﻠﻘ ﻣﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﺸﻜﺖ ةﻣﺮ ﻲﺻﺒ أﺗﺎه ﻗﺪ ﻳﻜﻔﻴﻬـﺎ ﺎدﻣـﺎﺧ ﻣﻨـﻪ وﻃﻠﺒـﺖ اﻟﺒﻴﺖ وﻗـﺎل ﻧﻮﻣﻬـﺎ ﻋﻨـﺪ واﻟﺘﺤﻤﻴـﺪ واﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﲔﺗﺴﺘﻌ أن ﻣﺮﻫﺎﺄﻓ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺆﻧﺔ» ﻚﻴـﻄأﻋ ﻻ عﻮﳉا ﻣﻦ ﻢﳖﻮﻄﺑ ﻮيﺗﻄ اﻟﺼﻔﺔ أﻫﻞ عوأد«. ﺟﻮده وﻛﺎنrاﻟﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﲆ ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻒﺎﻋﻀﻳﺘ ، ﻒﺎﻋﻀﺗـ رﺑـﻪ ﺟـﻮد أن ﻛﲈ ﻀأﻳ ﺒًﻓﻴﻪﳛ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻠﻪ اﷲ ﻓﺈن اﻟﺒﻌﺜﺔﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻛﺎن اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻼقﺧاﻷ ﻣﻦ ﻪ . ﻗﺎل ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وذﻛﺮ : اﷲ رﺳـﻮل ﻛﺎنr ﰲ ـﺎورﳚ ﺷﻬﺮ ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ًﺣﺮاء ﻣـﺎ ﺑﻪ اﷲ أراد ياﻟﺬ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎن إذا ﻰﺣﺘ ﲔاﳌﺴﺎﻛ ﻣﻦ ﺟﺎءه ﻣﻦ ﻌﻢﻄﻳ ا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺜﻪ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻣﻦ ،أراد وذﻟﻚ جﺮﳜ ﻛﲈ ﺣﺮاء إﱃ جﺮﺧ ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﺟـﺎءه ـﺎﲠ اﻟﻌﺒـﺎد ورﺣـﻢ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻛﺮﻣﻪ ﻲاﻟﺘ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻰﺣﺘ أﻫﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﳉﻮاره اﷲ ﻣﻦ ﻳﻞﱪﺟ-وﺟﻞ ﻋﺰ-، ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻛﺎن ﻣﺎ فﻌﺎﺿأ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﺟﻮده اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﻢﺛ )١(ﺮﻈاﻧ : يﻟﻠﲈورد اﻟﻜﺒﲑ ياﳊﺎو)٣/٩٧٤ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٣٤ - ﻳﻞﱪوﺟ ﻫﻮ ﻲﻳﻠﺘﻘ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪu وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻞﻀأﻓ وﻫﻮ ﺟـﺎء ياﻟﺬ اﻟﻜﺘﺎب وﻳﺪارﺳﻪ ﻼقﺧاﻷ وﻣﻜﺎرم اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ﳛﺚ وﻫﻮ ﻠﻬﺎﻀوأﻓ اﻟﻜﺘﺐ فأﴍ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ ﺑﻪ . اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن وﻗﺪr عوﻳـﺴﺎر ﻪﺨﻄﻟﺴ ﺨﻂوﻳﺴ ﺎهﺿﻟﺮ ﴇﻳﺮ ﺚﺑﺤﻴ ﻠﻘﺎﺧ ﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﺟـﻮده ﻒﺎﻋﻀﻳﺘـ ﻛـﺎن ﻓﻠﻬﺬا ﻋﻨﻪ ﺟﺮز ﺎﳑ وﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺚﺣ ﻣﺎ إﱃ اﻟـﺸﻬﺮ ﻫـﺬا ﰲ ﺎﻟﻪﻀوإﻓـ ﺎﺨﺑﻤ ﻋﻬﺪه ﻟﻘﺮب ﳛﺚ ياﻟﺬ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻟﻪ ﻣﺪارﺳﺘﻪ ةوﻛﺜﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﺔﻄﻟ ﻼﻗﺧأ ثوﺗﻮر ﺮﺛﺗﺆ ﺔﻄﺎﻟﺨاﳌ إن ﺷﻚ وﻻ واﳉﻮد اﳌﻜﺎرم ﺔًﻋﲆﻄﺎﻟﺨاﳌ ﻣﻦ ﺎ)١(. –    هﺟـﻮد ـﻀﺎﻋﻒﺗ ﰲوr ـﺼﻮﺻﻪﺨﺑ رﻣـﻀﺎن ﺷـﻬﺮ ﰲ ةﺜﲑﻛ ﻓﻮاﺋﺪ :  اﻟﺰﻣﺎن فﴍ اﻟﻌ، أﺟﺮ ﺎﻋﻔﺔﻀوﻣ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋـ،ﻤﻞ ﺲأﻧـ ﻋـﻦ يﻣـﺬﱰاﻟ ﰲو ﺎً: » أﻓـﻀﻞ رﻣﻀﺎن ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ«)٢(.  ﻃـﺎﻋﺘﻬﻢ ﻋـﲆ واﻟـﺬاﻛﺮﻳﻦ ﲔﻤﺋواﻟﻘـﺎ ﲔﻤﺋاﻟﺼﺎ إﻋﺎﻧﺔ ، ﻣﺜـﻞ ـﻢﳍ ﲔاﳌﻌـ ﻓﻴـﺴﺘﻮﺟﺐ أن ﻛﲈ أﺟﺮﻫﻢ»ﻓﻘﺪ ﺨﲑﺑ أﻫﻠﻪ ﰲ ﻠﻔﻪﺧ وﻣﻦ ﺰا،ﻏ ﻓﻘﺪ اﷲِ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎزﻳﺎﻏ ﺟﻬﺰ ـﺰاﱠًٍََََََََََََََََََُِِِِِِِِْْْْْْﻣﻦ ﻏ ََ «)٣( ، ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺚﺣﺪﻳ ﰲوrﻗﺎل: » ﻻ أﻧـﻪ ﲑـﻏ ،هأﺟـﺮ ـﻞﺜﻣ ﻟـﻪ ﻛﺎن ﲈﺻﺎﺋ ﺮﻄﻓ ﱠًََََََََََُِِِِْْﱠََُُْْﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﺟﺮ ﻣﻦ ﺺَُِْْﱠًََُِِِْْﻳﻨﻘ «)٤( . )١(ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄﻟ)٦٦١ (. )٢ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ جﺮﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٣٦٦( ﺲأﻧ ٍﻋﻦَََْ tﻗﺎل ََ : ﻲﺒﱠاﻟﻨ ﻞﺌﺳَُِِﱡ r :؟ﺎنﻀرﻣـ ﺑﻌﺪ ﻞﻀأﻓ اﻟﺼﻮم يأََُِﱡﱠَََََََْْْ َََﻓﻘﺎل »رﻣﻀﺎن ﻴﻢﻌﻈﻟﺘ ﺒﺎنﻌَََََََُِِِْْﺷ « ،ﻗﻴﻞَِ : ﻗـﺎل ؟ﻞﻀأﻓـ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺄيﻓَﱡﱠَََََََُِْ »رﻣـﻀﺎن ﰲ ٌَََََََِﺻـﺪﻗﺔ « ﺦاﻟـﺸﻴ وﻗـﺎل ، ﲏاﻷﻟﺒﺎ: ﻒﻌﻴﺿ . )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٣٤٨٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ،)٥٩٨١ (. )٤ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ« )٧٠٨ ( ﰲ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،»ﺳﻨﻨﻪ« )٦٤٧١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ،: ﺻﺤﻴﺢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٤٤ -  اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻖواﻟﻌﺘ ةواﳌﻐﻔﺮ ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﻋﺒﺎده ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﷲ ﻮدﳚ ﺷﻬﺮ ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ أن ، ﻻﺳﻴﲈ ﰲاﻟﻘﺪر اﻟﺮﲪـﺎء،ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ، ﻗـﺎل ﻛـﲈ r : » هﻋﺒـﺎد ﻣـﻦ اﷲُ ﻳـﺮﺣﻢ ﲈِﱠََََُِِِِْْإﻧـ ﺎءﲪﱡََُاﻟﺮ « )١(اﻟﻌﻤﻞ، ﺲﺟﻨ ﻣﻦ واﳉﺰاء ﻞﻀواﻟﻔ ﺎءﻄﺑﺎﻟﻌ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺟﺎد اﷲ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﺟﺎد ﻓﻤﻦ .  اﳉﻨﺔ ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻣﻦ واﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﲔﺑ اﳉﻤﻊ أن ﻋﲇ، ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻛﲈ t ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋـﻦ rﻗﺎل»ﻬﻮرﻫﺎﻇ ﻣﻦ ﺎﳖﻮﻄوﺑ ﺎﳖﻮﻄﺑ ﻣﻦ ﻬﻮرﻫﺎﻇ ىﺮﺗ ﺮﻓﺎﻏ ﻨﺔﳉا ﰲ ِﱠًَُﱠَََََََُُُُُُُُُُُِِِِِِْْإن « ،ﰊأﻋﺮا ﻓﻘﺎمﱞَََََِْ ﻓﻘﺎلَََ : ﻗﺎل ﱠِ؟اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻲﻫ ﳌﻦَََََََُِِْ »و اﻟﺼﻴﺎم، وأدام ﺎم،ﻄﻌاﻟ ﻢﻃﻌوأ اﻟﻜﻼم، ﺎبﻃأ ََََِْﱠَََََََََََََََْﱢَﳌﻦ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ َﱠِﱠِْﺻـﲆ ﻧﻴﺎم سﱠٌََُِواﻟﻨﺎ «)٢(. وﻃﻴـﺐ واﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﻘﻴﺎم اﻟﺼﻴﺎم ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺘﻤﻊﺠﻓﻴ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ اﳋﺼﺎل وﻫﺬه ،اﻟﻜﻼم ﺚواﻟﺮﻓ اﻟﻠﻐﻮ ﻋﻦ ﻢﺋاﻟﺼﺎ ﻓﻴﻪ ﻰﻳﻨﻬ ﻓﺈﻧﻪ . اﷲ إﱃ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻮﺻـﻞ واﻟﺼﺪﻗﺔ ةواﻟﺼﻼ واﻟﺼﻴﺎم-وﺟـﻞ ﻋـﺰ-،ﻒاﻟـﺴﻠ ﺾﺑﻌـ ﻗـﺎل: ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻮﺻﻞ ةاﻟﺼﻼﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻒﻧﺼ إﱃ اﳌﻠﻚ، ﺑﺎب إﱃ ﻳﻮﺻﻠﻪ واﻟﺼﻴﺎم ، ـﺬﺄﺧﺗ واﻟﺼﺪﻗﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﲆ ﻠﻪﺧﻓﺘﺪ ﺑﻴﺪه . ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲوةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦَََََُِْْ ﻗﺎلََ : ِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ r:» َﺻَأَْﻣﻦ ﲈ؟ﺻـﺎﺋ اﻟﻴـﻮم ﻣـﻨﻜﻢ ﺢًَََََُُِِْْْﺒ « ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٍﻗﺎلََََُْ t:ﻗﺎل أﻧﺎ، ََََ :» اﻟ ﻣﻨﻜﻢ ﻊﺒﺗ ﺟﻨﺎزةََََُُِِْْْﻓﻤﻦ ًَََََْﻴﻮم ؟« ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٍﻗﺎلََََُْ t :ﻗـﺎل أﻧـﺎ،ََََ » ََْﻓﻤـﻦ ؟ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ﻢﻃﻌًَََََُُِِِْْْْْأ « ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٍﻗﺎلََََُْ t :ﻗﺎل أﻧﺎ،ََََ :» ؟ﻣﺮﻳـﻀﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺎد ًَََََََُُِِْْْْﻓﻤﻦ « ﻗـﺎلََ ﺑﻜﺮ ٍأﺑﻮََُْ t : ِاﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل أﻧﺎ،ََََََُُ r :»ﰲ ﻦﻌاﺟﺘﻤ ﻨﺔََََِْْﻣﺎ ﳉا ﻞﺧد إﻻ ئاﻣﺮ ٍِِْﱠََََْﱠَ «)٣(. )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٨٢١(وﻣﺴ ، ﻠﻢ)٣٢٩ (. )٢ (ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳـﻨﻨﻪ« )٤٨٩١(ﲏاﻷﻟﺒـﺎ ﺦاﻟـﺸﻴ وﻗـﺎل ، : ﰲ واﳊـﺎﻛﻢ ﺣـﺴﻦ،» »اﳌـﺴﺘﺪرك« « )٠٧٢ (. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٨٢٠١ ( ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ،»ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ« )٠٣٨٧ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٥٤ -  ﻋﻨﻬـﺎ ةواﳌﺒﺎﻋـﺪ ﺟﻬـﻨﻢ واﺗﻘـﺎء ﺎﻳﺎﻄاﳋ ﺗﻔﻜﲑ ﰲ ﻎأﺑﻠ واﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﲔﺑ اﳉﻤﻊ أن ، ﺼﻮﺻﺧاﻟﻠﻴـﻞًو ﻗﻴـﺎم ذﻟﻚ إﱃ ﻢﺿ إن اﷲ،ﺎ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﺒـﺖﺛ ﻓﻘـﺪ rﻗـﺎل أﻧـﻪ» ﱢَُاﻟـﺼﻴﺎم ُﱠٌﺟﻨﺔ «)١(. ﻋﻨﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲوrﻗﺎل أﻧﻪ»ﻘﺗـﺮةﱠُا ﲤ ﺸﻖﺑ وﻟﻮ اﻟﻨﺎر ﱠََِْﱢٍَََِْﻮا ) ٢( اﻟـﺪرداءو، أﺑـﻮ ﻛـﺎن t ﻳﻘﻮل»اﻟﻘﺒـﻮر ﻠﻤـﺔﻈﻟ ﲔرﻛﻌﺘ اﻟﻠﻴﻞ ﻠﻤﺔﻇ ﰲ ﻳﻮﻣـ،ﺻﻠﻮا ﺻـﻮﻣﻮا ﺷـﺪﻳﺪً ًﺎ ﻳـﻮم ﳊـﺮ ﺣـﺮه ا ﻳﻮم،اﻟﻨﺸﻮر ﴩﻟ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﻋﺴﲑٍ« .  ﻧﻘﺺ أو ﻠﻞﺧ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻊ أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﺼﻴﺎم أن ﻟﻠﺬﻧﻮب، اﻟﺼﻴﺎم وﺗﻜﻔﲑ ﻆﺑﺎﻟﺘﺤﻔ طوﴩﻣ ﺻـﻴﺎم وﻋﺎﻣـﺔ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺮﺟﻪﺧ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ذﻟﻚ ورد ﻛﲈ ﻣﻨﻪ ﻆاﻟﺘﺤﻔ ﻲﻧﺒﻐ ﺎﳑ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻛﲈ ﻆاﻟﺘﺤﻔ ﺻﻮﻣﻪ ﰲ ﺘﻤﻊﳚ ﻻ ساﻟﻨﺎ؛اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل أن ﳖﻰ ﺬاﳍو : ﻛﻠﻪ ﺎنﻀرﻣ ﺻﻤﺖ واﳋﻠﻞ اﻟﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﱪﲡ ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﻠﻪ ﻗﻤﺘﻪ أو؛ ةﻛـﺎز ﺎنﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﺮﺧآ ﰲ وﺟﺐ ﺬاﳍو ﻣﻦ ﻢﺋﻟﻠﺼﺎ ةﻃﻬﺮ ﺮﻄاﻟﻔﺚواﻟﺮﻓ اﻟﻠﻐﻮ ، اﻹﻳـﲈن ﻛﻔـﺎرات ﰲ ﻞﺧﻣـﺪ ـﲈﳍ واﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺼﻴﺎم ﺎنﻀرﻣ ﰲ ءطاﻟﻮ ةوﻛﻔﺎر اﻹﺣﺮام ﻮراتﻈ،وﳏ ﰲ ﲔاﳌـﺴﻠﻤ ـﲑﺧ ﻗـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻛـﺎن ـﺬاﳍو ﲔاﳌﺴﻜ وإﻃﻌﺎم اﻟﺼﻴﺎم ﲔﺑ اﻷﻣﺮ ،اﺑﺘﺪاء اﻟـﺼﻴﺎم ﻋﻦ ﺰﺠﻳﻌ ﳌﻦ اﻹﻃﻌﺎم ﻲوﺑﻘ ذﻟﻚ ﺦﻧﺴ ﻢﺛ هﱪأدرﻛ،ﻟﻜ ﻰﺣﺘ ﺎنﻀرﻣ ﺎءﻀﻗ ﺮﺧأ وﻣﻦ إﻃﻌـﺎم إﻟﻴـﻪ ﻢﻀوﻳـ ﻴﻪﻀﻳﻘـ ﻓﺈﻧـﻪ ـﺮﺧآ ﺎنﻀرﻣـ ﻪ اﻟﻌﻠﲈء أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻳﻮم ﻟﻜﻞ ﲔاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻣﺴﻜ ﺑﻪ ﻰأﻓﺘ ﻛﲈ ، ﻷﺟـﻞ ـﺮﻄأﻓ ﻣـﻦ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻔﺔﺋﻃﺎ ﻗﻮل ﻋﲆ ﻊﺿواﳌﺮ ﻛﺎﳊﺎﻣﻞ ﲑهﻏ .  ﷲ وﴍاﺑﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ عﻳﺪ ﻢﺋاﻟﺼﺎ أن ، ﻃﻌـﺎﻣﻬﻢ ﻋـﲆ ياﻟﺘﻘـﻮ ﻋـﲆ ﲔﻤﺋاﻟـﺼﺎ أﻋﺎن ﻓﺈذا ﻛ ﻢﲠﻣﻨﻬﺎوﴍا ﻰواﺳ أو ﺎﲠ ﺮﺛوآ ﷲ ةﺷﻬﻮ ﺗﺮك ﻣﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺎن؛ اﻟـﺼﻮام ﲑﻄﺗﻔ ﻟﻪ ﴩعﻳ ﺬاﳍو ﺮﻄأﻓ إذا ﻣﻌﻪ؛ﳏﺒﻮﺑ ﻳﻜﻮن ﻌﺎمﻄاﻟ ﻷن ً ﻌـﺎمﻄاﻟ أﻃﻌـﻢ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن ﻰﺣﺘ ﻣﻨﻪ ﳼﻓﻴﻮا ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻟﻪ ﺎ )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٤٩٨١ ( وﻣﺴﻠﻢ ،)١٥١١ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ) ٧١٤١ ( وﻣﺴﻠﻢ ،)٦١٠١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٦٤ - ﺣﺒﻪ ،ﻋﲆ ﻣﻨﻌـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻠﻴﻪ ورده ﻟﻪ ابﴩواﻟ ﻌﺎمﻄاﻟ إﺑﺎﺣﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﲆ ﷲ ﺷﻜﺮ ذﻟﻚ ﰲ وﻳﻜﻮن اﻟ،إﻳﺎه ﻫﺬه ﻓﺈن ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻨﻊ ﻋﻨﺪ ﻗﺪرﻫﺎ فﻋﺮ إﻧﲈ ﻨﻌﻤﺔ . ﻒاﻟﺴﻠ ﺾﺑﻌ ﻞﺌوﺳ: ﻗﺎل ؟اﻟﺼﻴﺎم عﴍ ﱂ: ﻊﺋاﳉـﺎ ﻰﻳﻨـﺴ ﻓـﻼ عاﳉـﻮ ﻃﻌـﻢ ﻲاﻟﻐﻨ ،ﻟﻴﺬوق ﺪهﺋوﻓﻮا اﻟﺼﻮم ﺣﻜﻢ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ،وﻫﺬا ﺳﻠﲈن ﺚﺣﺪﻳ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﲈ ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ» ﺷـﻬﺮ وﻫﻮ اﳌﻮاﺳﺎة«)١( ، ﻋﻦ ﺰﺠﻳﻌ ﻓﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻹﻳﺜﺎر درﺟﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﱂ ﻓﻤﻦةاﳌﻮاﺳﺎ أﻫﻞ درﺟﺔ . ﻮونﻄوﻳ ﺑﻪ ﺮونﺛﻳﺆ أو ﺎرﻫﻢﻄإﻓ ﻣﻦ ﻳﻮاﺳﻮن ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ،ﻛﺎن وﻻ ﻳـﺼﻮم ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻛﺎن ﲔاﳌﺴﺎﻛ ﻣﻊ إﻻ ﺮﻄاﻟﻠﻴﻠﺔ،ﻳﻔ ﺗﻠﻚ ﺶﻳﺘﻌ ﱂ ﻋﻨﻬﻢ أﻫﻠﻪ ﻣﻨﻌﻪ ﻓﺈذا ، وﻫـﻮ ﻞﺋﺳـﺎ ﺟﺎءه إذا وﻛﺎن ﻲﺑﻘـ ﻣـﺎ أﻫﻠـﻪ أﻛـﻞ وﻗـﺪ ﻓﲑﺟـﻊ ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﺎهﻄﻋﺄﻓ وﻗﺎم ﻌﺎمﻄاﻟ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﺬﺧأ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻋﲆ ﰲ ﲈﺋﺻﺎ ﻓﻴﺼﺒﺢ ًاﳉﻔﻨﺔﺌﺷﻴ ﻛﻞﺄﻳ ﱂو ﺎً . ﻃﻌﺎﻣ ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ ﲔاﻟﺼﺎﳊ ﺾﺑﻌ ﻰﲈًواﺷﺘﻬﺋﺻﺎ وﻛﺎن ًﺎ ﻓـﺴﻤﻊ ـﻮرهﻄﻓ ﻋﻨﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﲔﺑ ﻊﺿﻓﻮ ﻼﺋﻳﻘﻮلًﺳﺎ : ـﺬﺄﺧﻓ ﻓﻘـﺎم اﳊـﺴﻨﺎت ﻣـﻦ اﳌﻌـﺪم ﻋﺒـﺪه ﻓﻘـﺎل ﻲ؟اﻟﻐﻨـ ﰲاﻟﻮ اﳌﲇ ﻳﻘﺮض ﻣﻦ ﻃﺎوﻳ وﺑﺎت إﻟﻴﻪ ﺎﲠ جﺮﺨﻓ ﺎًاﻟﺼﺤﻔﺔ . ﻓ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم إﱃ ﻞﺋﺳﺎ ﲈوﺟﺎءﺋﺻـﺎ وأﺻـﺒﺢ ىﻃـﻮ ـﻢﺛ ﺮهﻄﻟﻔ ﺎﳘﻳﻌﺪ ﻛﺎن ﲔﻴﻔﻏر إﻟﻴﻪ ،ًﺪﻓﻊ ﻮﻋﻄﺗ ﻢﺋﺻﺎ وﻫﻮ ﻮاﻧﻪﺧإ ﻌﻢﻄﻳ اﳊﺴﻦ ﻛﻠﻮنًوﻛﺎنﺄﻳـ وﻫـﻢ ﻳـﺮوﺣﻬﻢ ﺲﻠـﳚو ،ﺎ اﺑـﻦ وﻛـﺎن ﻢﺋﺻﺎ وﻫﻮ ﲑﻫﺎﻏو اﳊﻠﻮاء ﻣﻦ اﻷﻟﻮان اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻮاﻧﻪﺧإ ﻌﻢﻄﻳ اﷲ،اﳌﺒﺎرك ﺳـﻼم ﺗﻠـﻚ ﻋـﲆ أ إﻻ ﻖﻳﺒ ﱂ حاﻷﺷﺒﺎ ﺗﻠﻚ ﻋﲆ اﷲ رﲪﺔ حاﻷروا اﻟﻮاﺟـﺐ ﻖاﳊـ ﻳﻤﻨـﻊ ﻣﻦ ﲔﺑ ﻛﻢ ﺎرﺛوآ ﺒﺎرﺧ اﻹﻳﺜﺎر أﻫﻞ ﲔوﺑ ﻋﻠﻴﻪ) ٢( .  )١(اﳊﺎر ﺮﺟﻪﺧأ ﰲ أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ ث»ﻣﺴﻨﺪه« )١٢٣ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ فاﳌﻌﺎر ﺋﻒﺎﻄﻟ)٦٦١ - ٩٦١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٧٤ -       اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن واﺟـﺐ، واﺗﺒﺎﻋـﻪ ﻋﺒـﺎده، ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻔﻜﲑ ﻋﺒﺎده، ﻗﺮاءﺗﻪ إن ،ﲔاﳌﺴﻠﻤ دﺳﺘﻮر ﻫﻮ أﻗ ﻛﺎن رﺳﻤﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ﻼقﺧاﻷ ﻖﻘﻴﲢ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن بﱰاﻗ وﻛﻠﲈ وأﺣـﺐ ورﺳـﻮﻟﻪ، اﷲ ﻣـﻦ ﺮب ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ إﱃr. ﻲاﻟﺘـ اﻟﺮﻳـﺎض وﻫـﻮ اﻟﺪﺳـﻢ، ﻢﲠﻗﻠﻮ رﺑﻴﻊ إﻧﻪ وردﻫﻢ، ﻌﻠﻮﻧﻪﳚو ﺷﻌﺎرﻫﻢ، اﻟﺼﺎﳊﻮن ﻌﻠﻪﳚ ﻬـﺎﳚرﺄﺑ ﻓﻴـﺴﺘﻤﺘﻌﻮن اﻟـﺪوام، ﻋـﲆ ـﻢﳍ ﺗﺘﻔـﺘﺢ ﺎﳖإ ﻳﺎﻧﻌﺔ، ﴐةﻧﺎ ﻢ،ﲥﻟﺒﺼﲑ اﻫﲑﻫﺎزأ ﺗﺘﻔﺘﺢ اﳉﻤﻴﻠﺔ وروﻋﺘﻬﺎ ﻊ،ﺋاﻟﺮا ﺎﳍﺎﲨو يﺮﻄاﻟﻌ)١(. ﻛﺎن وﻟﻘﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ–ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر -ﱂ ـﻢﳖإ ـﺪا،ﺋوﻗﺎ إﻣﺎﻣـﺎ ﺬوﻧـﻪﺨوﻳﺘ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن، ﻳﻌﻤﻠﻮن ًً ﻆاﳊﻔـ ﰲ زـﺎوﳚ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﻬﻢﻀﺑﻌ إن ﻰﺣﺘ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻫﺪاﻳﺔ ﺬوهﲣا وإﻧﲈ ﺮﻳﺔ،ﻈﻧ دراﺳﺔ ﺬوهﺨﻳﺘ ﻧﻮاه ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲈ ﻰواﻧﺘﻬ أواﻣﺮ، ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻖﺣﻘ إذا إﻻ ﲑﻫﺎﻏ إﱃ ةٍاﻟﺴﻮر . ،ةاﳊﻴﺎ ﰲ دﺳﺘﻮرﻫﻢ ﺬوهﲣا ﻟﻘﺪ ﻪ،ﺋﻣﺒﺎد واﻟﺘﺰﻣﻮا ﻗﻮاﻋﺪه ﻃﺒﻘﻮا ﻟﻘﺪ ﻢ،ﲥﺣﻴﺎ ﰲ إﻣﺎﻣﺎ ًوأﻗﺎﻣﻮه ـﺸﻊﺧوأ ىوأﻗﻮ ﻰأﺳﻤ وﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ وإﺣﺴﺎن اﻟﻘﻮل، ي،ةاﳊﻴﺎ ﰲ بﴐو ﺟﻬﺎد، ﻣﻦ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ أﺣﺒﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﻷﻣﺔ ﺑﺬﻟﻚ وﺣﻘﻘﻮا وﺣﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ . إﻣ ـﺬوهﲣا رﺟـﺎﻻ اﻟﻌـﺼﻮر ﻣـﺮ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮآن ﻰرﺑ ًوﻟﻘﺪ ﰲ ﻋﺎﻟﻴـﺎ ﻣﺜـﺎﻻ ﻓﻜـﺎﻧﻮا ؛وﻫﺎدﻳـﺎ ًًًًﺎﻣـﺎ وﺣـﺪ ياﻟـﺬ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ نﻶﻟ اﻟﻘﺮآن ﻳﺰال وﻻ اﻟﺪول، ﺮﺋﺳﺎ ﻣﻦ ﲑﻫﻢﻏ ﻳﺪاﻧﻴﻬﻢ ﻻ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ـﺎﳖﻷ ؛ـﺎﲠ ﺗﻌﺘـﺰ ﺎرﻳﺔﻀﺣـ ﻗﻮاﻋﺪ ﻰوأرﺳ أﻣﺔ، وﻛﻮن ﻗﻠﻮب، ﲔﺑ ﻒوأﻟ أﺷﺘﺎﺗﺎ، ﻊﲨو ﻞﺋًﻗﺒﺎ ﻳﻮم أول ﻣﻦ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻋﲆ ﺑﻨﻴﺖ ةﺎرﻀﺣ)٢(. )١(د ﺎن،ﻀرﻣ ﺷﻬﺮ . ﳏﻤﻮد اﳊﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ)٨٧ (. )٢ ( ﻲواﻟﻨﺒ اﻟﻘﺮآن rد ، . ﳏﻤﻮد اﳊﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ)٦٢ ،٧٢ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

- ٨٤ - اﻟﻘﺮآنوﺷ ﻓﻴﻪ ﻧﺰل ياﻟﺬ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﻮ ﺎنﻀرﻣ اﻟﻜﺮﻳﻢﻬﺮ سﻟﻠﻨـﺎ ورﲪـﺔ ﻴﻌـﺎ،ﲨ ﻳﺔﴩﻟﻠﺒ ﻫﺪاﻳﺔ ً ،ﲔﻌﲨﺗﻌـﺎﱃأ ﻗـﺎل: ﴿ªöky› tb$ŸÒtBu‘ ü“ˇ%'!$# tA̓RØ& ˇmŠˇø ªb#uäöà)ł9$# ”W‰Łd ˜¤$ ¤Y=ˇj9 ;M»oYÉit/ur z‘ ˇiB 3“y‰ßgł9$# ¨b$s%öàÿł9$#ur﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٥٨١[ أوﻗﺎﺗﻨ ﻧﻌﻤﺮ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐﺠﻓﻴ اﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺎن ﻛﲈ ﻣﺮات ﺘﻤﻪﺧو وﻣﺪارﺳﺘﻪ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ، ﺎ -اﷲ رﲪﻬﻢ -ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺗﲇ وإذا وﻧﻮاﻫﻴﻪ، ﺣﺪوه ﻋﻨﺪ ﻒوﻧﻘ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن دابﺂﺑ دبﺄﻧﺘ وأن ، ﻟﺘﻼوﺗﻪﺴﻧﺤ واﻻﻧﺼﺎت عاﻻﺳﺘﲈ ﻦ وأن و، أﺟﺮ ﺗﻼوﺗﻪﻧﻐﺘﻨﻢ ﻮابﺛ . ﻋﻦَﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﱠِاﷲ ٍﻋﺒﺪََََُْْْ tﻗﺎل ََ : رﺳﻮل ﻗﺎلَََُُ ﱠِاﷲ r:» ﺑـﻪ ﻓﻠـﻪ اﷲﱠِ ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﺣﺮﻓـﺎ ﻗـﺮأ ًََََََََُِِِِِْْْﻣـﻦ وﻣـﻴﻢ فﺣـﺮ وﻻم فﺣـﺮ أﻟـﻒ وﻟﻜـﻦ ،فﺣـﺮ ﱂا أﻗـﻮل ﻻ ـﺎ،ﳍﺎﺜأﻣ ﻌﴩﺑ واﳊﺴﻨﺔ ٌٌٌٌٌٌٌََََََََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْﺣﺴﻨﺔ، فٌَْﺣﺮ «)١(. –   ﺳُﻗﺮآﻧﺎ اﻟﻘﺮآن ﻲﻤ؛اﻟ ﻤﻊﳚ ﻷﻧﻪ فواﳊﺮو يواﻵ ،ﺴﻮر ﻲواﻟﻨﻬـ واﻷﻣـﺮ اﻟﻘـﺼﺺ ﻓﻴﻪ ﻊﲨو واﻟﻮﻋﻴﺪ واﻟﻮﻋﺪ . اﻟﻘﺮء وأﺻﻞ:اﳉﻤﻊ ﻓﻴﻘﺎل، ﻣﻨﻪ ﻤﺰﳍا فﺬﳛ وﻗﺪ : اﺑـﻦ وﻗﺮأ ﻌﺘﻪ،ﲨ إذا اﳊﻮض ﰲ اﳌﺎء ﻗﺮﻳﺖ ﻛﺜﲑ : ةاﻟﻘـﺮاء ﻣـﻦ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ وﻳﻘﻮل ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن وﻛﺬﻟﻚ ،زﻣﻬﻤﻮ ﲑﻏ اﻟﺮاء ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺮان ﻛﺎﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﳍ اﺳﻢ ﻴﻞوﻟﻜﻨﻪﺠواﻹﻧ ةﺘﻮرا)٢(. –   وﺟـﻞﻧ ﻋـﺰ ﻗﻮﻟـﻪ ﲔﻳﺒـ وﻫـﻮ ﺎن،ﻀرﻣ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن أن ﰲ ﺺ:﴿ üNm ˙˚¨ É=»tG¯3ł9$#ur ¨ßü˛7ßJł9$# ˙¸¨ !$flR˛) çm»oYł9t“Rr& ’˛ß 7’s#ł‹s9 >px.t»t6•B ﴾]ﺎنﺧاﻟﺪ: ١ - ٣[،ﻲﻳﻌﻨ: اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ؛وﻟﻘﻮﻟﻪ: ﴿ !$flR˛) )١ ( ﰲ يﻣﺬﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ»ﺳﻨﻨﻪ«) ٠١٩٢(ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل ، : ﰲ ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘ ﺻﺤﻴﺢ،»اﻹﻳـﲈنﺷـﻌ ﺐ« )٠٣٨١ (. )٢(ﺮﻈاﻧ : ياﻟﺒﻐﻮ ﺗﻔﺴﲑ)١/٨٩١ (. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com