مسند سعد بن أبي وقاص تحميل PDF

۹ حدثنا يزيد أخبرنا ابن ابي ذئب» عن الرْهْريء عن عامر بن سعد بن مالك عن 5 عن النبي اد : أنه اتا رهط فال فأعطاهم | ال رجلا منهم ؛ قال سعد فقلت : يا رسولٍ الله طبهم وتركت ُلانا. فوالله إني لارا يا فقال لبي : اسالا فرددٌ عليه سعد ذلك ثلاث : مؤمناء ورد عليه النبُ عله 3: أوْمُسلِما» فقال النبي ب في الثالئة : «والله إني لاعيلي, الرجلّ العَطاء: يره أحب إلى منه» تَخوفاً أن يَكُبّه الله على وجهه في النار90© . ۰ | حدثنا عبد الله حدثني أبي . قال : ۴٤‏ بير 8 2 7 * ٤ A‏ قال ابو نعيم : لقيت سفيان بمكة. فاول من سالني عنه قال : كيف شجَاعٌ ؟ يعني ابا بره . ۱ حدثئئنا یزید» أخبرنا إبراهيم بن سعد وهاشم بن القاسم. حدثنا إبراهيم بن سعد » عن صالح بن كيسان قال هاشم في حديئه : قال ٠‏ حدثني )١(‏ إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري . وأخرجه ابن أبي شيبة »1/1١١‏ والدورقي »)١١(‏ وأبو يعلى (*777). والشاشي (41) من طريق يزيد بن هارون» بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (۱۹۸)» والبزار )۱٠۸۸(‏ من طريق ابن أبي ذثب» به. وانظر .)١1675(‏ (۲) هذا ليس بحديث» بل هو أثر عن أبي نعيم أن سفيان ‏ وهو الثوري سأله عن أبي بدر شجاع ؛ بن الوليد» وحق هذا الأثر أن يكون بإثر الحديث السالف .)١81/7(‏ إذ لا معنى لإيراده هنا. £٤

صالح بن کیسان» وقال يزيد: عن صالح ‏ عن لري عن عبد الحميد بن عبدالرحمن» عن محمد بن سعد EL £‏ 1 عن ابيه › قال : دحل عمربن الخطاب على رسول الله ال وعنده ”لي م ۴هو 6 0" ٤‏ ت م اهام نسوة من قريش يسَالَنْهُ» ويستكثرن رافعاتٍ اصواتَهَنٌ » فلما سَمِعْنَ صوت عمر القع وسكتن. فضجك رسول اله ليا فقال عمر: ا عَذُوَاتِ ف 0 فقال سول الله عة : ويا عم ما لَيّكَ ليطن سالك ا إلا سَلَكَ فَبَاً غير فَجْكٌ»٠.‏ ٠7‏ - حدئنا يزيل. اخبرن براهيم بن سعدء عن مساب ادير كل عن ذلك دن لا أو رشم بأن رها بالذهب والؤرق0». . إسناده صحيح على شرط الشيخين‎ )١( وأخرجه ابن حبان (5847) من طريق يزيد بن هارونء بهذا الإاسناد. وانظر ما تقدم برقم .)۱٤۷۲(‏ (۲) حسن لغيره » وهذا إسناد ضعيف. وقد تقدم برقم .)٠١٤١(‏ وأخرجه ابن أبي شيبة ۸۸/۷ والدورقي (45)» والدارمي (75514)» وأبو داود (۳۳۹۱)» والبزار .)۱٠۸١(‏ وابن حبان .))٥۲١١(‏ وابن عبد البر في «التمهيد» ٤-۴۳‏ من طريق يزيد بن هارون» بهذا الإسناد. ١ 5

A۳/1 ١‏ حدثنا محمد بن جعفر» حدثنا شُعْبّة» عن الحكم» عن مصعب بن سعل ٤‏ ر E E‏ اس ّ عن سعد بن ابي وقاص› قال: خلف رسول الله َة علي بن ابي طالب في غزوة تبوك » فقال : يا رسو الله لني في النساء والصّبيان؟ قال: «أما يَرْضى أن نَكُونَ مني بمنزلة هارونَ من مُوسى؟ ' غير أنه لا نبي بعدى )(1) . : حدثنا أبو النضْرء حدثنا شعبةٌ, قال: زياد بن مخراق أخبرني » قال‎ _ ٤ سمعت قيس بن عَبَايَة يُحَدْتْ عن مولى لسع . وحدثنا محمد بن جعفر» حدثنا‎ شعبة» عن زياد بن مخراق» قال : سمعت قيس بن عَبَايَةَ القيسى يُحدث عن مولى‎ لسع بن أبي وقاص‎ عن ابن تسيل أنه كان صل > فكان يقول في دُعائه : الهم إني سالك الحنة ٠‏ وأسألكَ بن نعيبها بها ومن كذاء ومن كذا. ومن . إسناده صحيح على شرط الشيخين . الحكم : هو ابن عتيبة‎ )١( وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» ١147/17‏ من طريق أحمد بن حنبل» بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 50/17 و٤١‏ /٥٤ه.‏ والبخاري »)٤٤۱٩(‏ ومسلم )71١54(‏ »)*١(‏ والبزار .)١1١1/٠(‏ والنسائي في «الكبرى» .»)8١51١(‏ و«الخصائص» (05). والطحاوي في «مشكل الآثار» ۳۰۹/۲ وابن حبان (1۹۲۷)» والبغوي (۳۹۰۷) من طريق محمد بن جعفر» به . وأخرجه الطيالسي (۲۰۹)» والدورقي )٤۸(‏ و(494)» ومسلم »)۲٤١٤(‏ وأبو نعيم ۹/۷ والبيهقي في «السنن» 4/ 4٠‏ », و«الدلائل» ۲۲۰/٠١‏ من طرق عن شعبةء به. وانظر ما تقدم برقم .)۱٤۹۰(‏ ١5

كذا. قال: فسکت عنه سعد فلما صَلَىء قال له سعد: بوذت من شر اص ت ¢ £ 32 تر تر ر ت ار عظيم . وسالت نعيما عظيما او قال : طويلا. شعبة شك -. فال رسو الله عة : نه سيكون قوم يعون في الذّعاء» قرا : اعا ربكم تضرعا هم ر ر وخحفية إنَهُ لا يجب المَعتدِينَ4 [الأعراف: 8 ه] - قال شعْبّة: : لا أدري قوله : «اذعوا ربكم تضرعا وخفيةه, اذا من قول سعدٍ. أو قول النبي 2 - وقال له سعد : قل : الهم اساك الجنة وما قرب إليها من قول, و عَمَل » وأعودُ بك من النار, وما قرب إليها من قول أو عَمَل 0. ٥‏ _ حدثنا محمد بِنْ جعفر, حدئنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن مع ر ل عن سعل سن ابي وَقاص : أنه کان يام بهؤلاء الخمسء ويحدثهن عن رسول اله يك: «اللهم إن أعود بك من البُخْل » واعود بك من الجبنء واعود بك أن ار إلى رل العمر واعود بك من فتنة ة الدنياء واعود من عَذاب القبر»9 . . )١٤۸۳( حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف» وقد تقدم الكلام فيه برقم‎ )١( وأخرجه بنحوه أبو داود »)١48٠(‏ والطبراني في «الدعاء» (05) من طريق يحبى بن سعيد القطان» عن شعبة » بهذا الإسناد. غير أنه لم يذكر فيه مولى سعد بن أبي وقاص . (۲) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري »)1۳۷١(‏ والبزار )١١44(‏ من طريق محمد بن جعفرء بهذا الإاسناد . وأخرجه الدورقي (ه)., والبخاري (3758). والنسائي في «المجتبى» 705/4 و5 و۱ ۲۷۲-۲۷. و«عمل اليوم والليلة» .)٠١١(‏ وأبو يعلى (١١۷)ء‏ وأبو القاسم البغري في «الجعديات» (۲١ه٥)»‏ والشاشي (794), والخرائطي في «مكارم الأخلاق» - £۷

5 _ حدثنا أبو كامل. حدثنا إبراهيم بن سعدٍ. حدثنا صالح بن كيسان عن ابن شهاب» عن محمد بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية» عن يوسف بن الحكم ابي الجاع عن سعد بن ابي وقاص: قال : قال رسول الله ككل : دمن أهانٌ قريشاً أهانّهُ الله عز وجل)20. ۳ ۶ 1 و َه Hi‏ مرة اخرى: حدثني e‏ عن ابن 6 ير © ص عن أبيه سعد» u‏ : سمعتٌ سول | الله لاد › يقول : من يرد هوان ریش اها الله ۲) . = ص۰۹۳ والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» (۱۸۳) من طرق عن شعبة» به. وأخرجه ابن أبي شيبة ۳۷٦/۳‏ و١188/1»,‏ والبخاري )1۳۷٤(‏ و( ۰ 1۳۹)» والبزار )۱۱٤۱١(‏ و(١۲٤۱۱)»ء‏ وأبويعلى .)//١(‏ وابن حبان )٠٠١4(‏ من طرق عن عبد الملك بن عميرء به. وأخرجه بنحوه البخاري (۲۸۲۲)» والترمذي (/8517"), والبزار »)۱۱٤۳(‏ والنسائي ۲٣۷-۸‏ و٦٠۲‏ . وفي «اليوم والليلة» .)۱١۲(‏ وابن خزيمة .)۷٤١(‏ والطبراني في «الدعاء» (551) و(557) من طرق عن عبد الملك بن عمير» عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون» عن سعد . وسيأتي الحديث برقم (1571). (۱) حديث حسن. وهذا إسناد حسن في الشواهد. وقد تقدم برقم .)۱٤١۳(‏ أبو كامل : هو مظفر بن مدرك . (۲) حديث حسن» وقوله في الإسناد عن أبي كامل: حدثني صالح بن كيسان. ليس المراد منه أن أبا كامل يرويه مباشرة عن صالح » فإنه لا تعرف له رواية عنه. وإنما المراد أنه رواه مرة أخرى عن إبراهيم بن سعد. عن صالح » بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٠١/١‏ . والترمذي ,)"4٠08(‏ وأبو يعلى ١ 4

' '! ظ ٠‏ ۸۸ - حدثنا ابو کامل» حدثنا إبراهيم بن سعد» حدثنا ابن شهاب. عن ال 7 ٤‏ | 1 ر 59 سمعت سعد بن ابي وقاص › يقول : لقد رد رسول الله َة على : ظ کے ا كا ا عثمان بن مظعون التبتل. ولو اذن له فيه لااختصينا(' . ل É‏ ١8‏ - حذدئثئنا يحيى بن ادم حدثنا إسرائيل › عن ابي إسحاق» عن محمد بن سعد بن مالك ٤‏ 1 1 59 م يمير ۴ مارگ۴ بر عن ابیه» قال: قال رسول الله ب : «لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوى ثلاث)20) . - (هلالا)» والشاشي .)١77(‏ وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (8547). والحاكم 4 /4/ا. والبغوي (844”) من طريق سليمان بن داود الهاشمي . وابن أبي عاصم في «السنة» ١190‏ ). و«الحاد والمثاني» (8١؟)‏ عن يعقوب بن حميد, والترمذي (۳۹۰۵) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد, ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد» عن صالح بن كيسان. بهذا الإسناد. وزادوا فيه بين محمد بن أبي سفيان وبين محمد بن سعد يوسف بن الحكم . قال الترمذي : حديث غريب من هذا الوجه . وانظر ما قبله . )١(‏ إسناده صحيح » رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل. فمن رجال الترمذي والنسائي » وهو ثقة . وأخرجه الطيالسي »)7١9(‏ وابن سعد ۳۹٤/۳‏ والدورقي »)٠١7(‏ والبخاري (/0017). ومسلم )١405(‏ (۷)» وابن ماجه »)١1814/8(‏ والبزار (۱۰۷۰)» وأبو يعلى (۷۸۸)» وأبو نعيم في «الحلية» .47/١‏ والبغوي (۲۲۳۷) من طرق عن إبراهيم بن سعدء بهذا الإسناد. وانظر .)٠١١٤(‏ (۲) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البزار 7١81١(‏ - كشف الأستار)» وأبو يعلى )۷۲١(‏ من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الأسدي . عن إسرائيل» بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم .)٠١١۹(‏ ۱4۹

۰ _ حدثنا یحی بن ادم. حدثنا إسرائيل. عن أبي إسحافق. عن a e i‏ عن آبیه» قال: حَلَفْتُ باللآت والعُرّی» فقال أصحابي : قد قُلْتَ مُجراً. فأتيثٌ الب ب فقلتٌ: إن العهد كان قريباً. وإني حَلَفْتٌ باللات والعُرّى . فقال رسول الله تل : قل : لا إِلهَ إلا الله وحدّهء ثلاث ثم انف عن يسارك ثلاثاء وتَعوذْ ولا تَعذْ0©). ٤‏ ور 2 وم 1 --_ حدثنا ابو عبدالرحمن مؤمل بن إسماعيل وعفان. المعنى. قالا : . إسناده صحيح على شرط الشيخين‎ )١( وأخرجه ابن ماجه (۲۰۹۷)» وابن حبان )٤۳۹٤(‏ من طريق يحبى بن ادم» بهذا اللإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ص٠۲‏ (الجزء الذي حققه العمروي)» والدورقي (017) و(58).» والبزار »)۱۱٤١(‏ وأبويعلى (۷۱۹) و(75)» وابن حبان (4756) من طرق عن إسرائيل» به . وأخرجه النسائي في «المجتبى» ۸-۷/۷. و«اليوم والليلة» (۹۹۰) من طريق زهير بن معاوية» وفي «المجتبى» ۸/۷ و«الكبرى» »)١٠٠١٤١(‏ و«اليوم والليلة» (444) من طريق يونس بن أبي إسحاق» كلاهما عن أبي إسحاق» به. وسيأتي برقم (۱۹۲۲). وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة» سيأتي في «المسند» 0 ولفظه : «من خلف فقال في حلفه: واللات» فليقل : لا إله إلا الله » ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك» فليتصدّق بشيء»» وهو متفق عليه . | قال الحافظ في «الفتح» :5١7/8‏ قال الخطابي : اليمين إنما تكون بالمعبود المعظم» فإذا حلف باللات ونحوهاء فقد ضاهى الكفاز, فامرٌ أن يتدارك بكلمة التوحيدء وقال ابنُ العربي : من حلف بها جاداً فهو كافر. ومن قالها جاهلا أو ذاهلاء يقول: لا إله عر 9 2ه 5 إلا الله. يكفر الله عنه. ويرد قلبه عن السَهُو إلى الذكرء ولسانه إلى الحق» وينفي عنه ما جرى به من اللغو.

حدثنا حماد. 0 ب ا ۴ ١‏ وید من هذا اح رج مد امل الجنةء ٠‏ يأل هذه f‏ كاه الفضلَة» قال سعد وقد كنت تركث أخي عُمَيْرَبَ أبي وقاص يتهيا لال ني النبى ۰ فطمعْت أن يكون هوي فحاء عبد الله بن سلام فاكلّهاه» . 5 - حدثنا عبد الصمد. حدثنا أبانُ. حدثنا عاصم» فذكر معناهء إلا انه قال : فمررت بعويمر بن مالك( . ۴۳ _ حدثنا عثمان بن ر حدثنا ا ابن زيد ۔» حدثنا 5 عبدالله القراظ 3 انه سَممَ سعد بنّ مالك وابا هريرة» يقولان: قال رسولٌ الله يكل : ) «اللهم بارڭ لاهل المدينة في مدينتهم . وتارك لهم في صاعهم. وارك لهم في مُدّهم , اللهم إن إبراهيم عك وليك ٠‏ وإئي عب ورسولك . وان إبراهيم سالك لاحل مَك وإني اساك لاحل المدينة كما سالك )١(‏ إسناده حسن» وهو مكرر .)١5808(‏ مؤمل بن إسماعيل - وإن كان سيىء الحفظ ‏ قد تابعه هنا عفان بن مسلم» وهو ثقة من رجال الشيخين . (۲) إسناده حسن . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث» وأبان : هوابن يزيد العطار. وأخرجه أبو يعلى (١1/ا)‏ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث». بهذا الإسناد. وفيه : فمررت بعمير بن مالك . وانظر ما قبله . قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله : قوله: «قال: فمررت بعويمر بن مالك» مشكل . ولم أجد في شيء ء من المصادر أن عمير بن مالك أخا سعد كان د يسمى باسم عويمر. والمعروف بأاسم «عويمر بن مالك» هو أبو الدرداء» على بعض الأقوال في اسمه . ١6١

ا إبراهيم لهل مكةء ومثله مَعَه إِنْ المديئة مُشَبّكةٌ بالملائكة. على كل نقب منهامَلَكانٍ يُحرسانها . لا يدخلها الطاعون, ولا الخال من انها بسوءء اذاه الله كما 2 ف في الماء)(). سر یل فی فى الال (۱) حديث صحیح › وهذا إسناد حسن» أسامة بن زيد ‏ وهو الليٹي - حسن الحديث» وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي, وأبو عبد الله القراظ : اسمه دينار. وأخصرجه الدورقي »)١١١(‏ والبخاري في «التاريخ الكبير» 2778/1١‏ وأبو يعلى )۸٠ ٤(‏ من طريق عثمان بن عمرء بهذا الإسناد. ولم يسق البخاري لفظه . وأخرجه مسلم (۱۳۸۷) (446) من طريق عبيد الله بن موسى » عن أسامة بن زيد الليثي » به. وسيتكرر الحديث في مسند أبي هريرة ۲/ ۳۳١-۳۳۰‏ وانظر ما تقدم برقم )١546150(‏ و(16648١).‏ وفي الباب عن أنس عند البخاري .)١1881(‏ ومسلم .)۲۹٤۳(‏ ويأتي في «المسند» 4١‏ . وعن أبي هريرة عند البخاري ,.)188٠(‏ ومسلم (۱۳۷۹). والنقب: الطريق بين الجبلين. (۲) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 84/7 , ومسلم )٠١85(‏ (55)., وابن ماجه »)٠١١۷(‏ والنسائي #4 وأبو يعلى (۸۲۳). والطحاوي ١77/7‏ من طريق محمد بن بشر. بهذا الإإسناد . وأخرجه النسائي ۱۳۹-۱۳۸/٤‏ من طريق محمد بن عبيد» عن إسماعيل بن أبي - ١

٥‏ _ حدثنا معاوية بن عَمرو حدثنا زائدة» عن إسماعيل » عن محمد بن سول ٤‏ عرص ب 0 وبي , 5 ١‏ 0 © مض ى عن أبيه. عن النبىٌ عله , قال : «الشهر هكذا وهكذا» عشر. وعشر» مس ر وتسع مرة(١)‏ . ١5‏ حدننا الطالقانيى حدثنا ابن المبارك» عن إسماعيل » عن محمد بن سعل ٤‏ 8 0 7 ىا اس ب ا د ' عن أبيه » قال : قال رسول الله علد : «الشهر هكذا وهكذا وهكذا)» يعني تسعا وعشرين2 . ر وا 8 اع مف تك ۷ --_ حدثنا سريج بن النعمان» حدثنا عبد العزيز - يعنى الدراوردي -» عن 1 1 زيد بن اسلم فيما نقله عنه ابنه في «العلل» 00/1 _: المتصل عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبى َة أشبه. أن الثقات قد اتفقوا عليه . وانظر ما بعده . )١(‏ إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي» وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه أبو يعلى )۸٠۷(‏ من طريق معاوية بن عمروء بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم )٠١85(‏ (۲۷) من طريق حسين بن علي الجعفي» عن زائدة بن قدامة. به . وانظر ما قبله. (۲) صحيح » وهذا إسناد قوي » رجاله ثقات رجال الشيخين غير الطالقاني ‏ وهو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى - فقد روى له مسلم في المقدمة وأبو داود والترمذي . وهو صدوق». وقد توبع . وأخرجه مسلم )٠١85(‏ من طريق علي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان, والنسائي ١8/84‏ عن سويد بن نص ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك. بهذا الإسناد. وانظر ما قبله . ١6

حتى خر قوم الو الهم © » كما اکل ابقر اھا م4١‏ - حدثنا نا اسو بن عامرء حسن » عن عن إبراهيم بن المهاجر. عن 97 لو o. E‏ ل قر £ 7 الرجل دون حقه)27) . )١(‏ حسن لغيره. رجاله رجال الصحيح إلا أن زيد بن أسلم لم يسمع من سعد وانظر ما تقدم برقم .)١811/(‏ وأخرجه البغوي في «شرح السنة» (۳۳۹۷) من طريق أحمد بن حنبل» بهذا الإإسناد. وأخرجه الخرائطي في «مکارم الأخحلاق» (۲۱۱) من طريق هشام بن سعد» عن زيد بن أسلم» به. وذكر فيه قصة . (۲) إسناده ضعيف لانقطاعه» أبو بكر بن حفص - وهو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص. اسمه عبد الله. وهو مشهور بكنيته ‏ ثقة من رجال الشيخين. إلا أنه لم يسمع من جده الأعلى سعد فيما نقله ابن أبى ي حاتم في «المراسيل» ص۷٥۲‏ عن أبي زرعة . وإبراهيم بن المهاجر مختلف فيه وروی له مسلم . حسن : هو ابن صالح بن صالح بن حي . وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» ۸/ ۲۹١‏ من طريق المعافى بن عمران» عن الحسن, بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في «المجمع» ۲٤٤/١‏ وقال: رواه أحمد وذكر فيه قصة. والطبراني في «الأوسط». ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن أبا بكر بن حفص لم يسمع من سعد . وفي الباب عن سعد نفسه عند البزار ١48”70(‏ - كشف الأستار)ء والطبراني في «الصغير» »)٤۲۸(‏ ولفظه : «مَّن قتل دون ماله فهو شهيد» . ظ وبهذا اللفظ عن علي تقدم في «المسند» برقم »)٥۹۰(‏ وعن سعيد بن زيد سيأتي = ١65

8 حدثنا حسين بن محمد» حدثنا جرير ‏ يعني ابنّ حازم -» عن عمه جرير - يعني ابنَ زيد -» عن عامر بن سعد بن ابي وَقاص عن أبیه» قال : قلت : يا رسو اله » أوصي بمالي كُله؟ قال: »ل قلت : فتليه؟ قال : «لا» قلت : : فنصفه؟ قال : رلا قلت : فاللتَ؟ قال : سا کے «الثلت» الت كبير: . أحدكمْ يدع أهلّه بحير» خير له من أن يدَعَهم 1 على ادي ناس 0 , تات عو ا ل ال قال : ا هاون من موس م إل 5 لا: نبي ّ بعدي 270 . = فيه برقم (۱۹۲۸)» وعن عبد الله بن عمروبن العاص وسيأتي 2.15/7 وغيرهم . )١(‏ في (ح) و(ق) وحاشية (س) و(ص): كثير. (۲) إسناده قوي على شرط الشيخين . حسين بن محمد: هو المروذي . وأخرجه مطولاً الدورقي (۲۷) عن وهب بن جرير بن حازم » عن أبيه» بهذا الاسناد. وانظر )۱٤۸۲(‏ . (۳) صحيح لغيره» حمزة بن عبد الله وأبوه لا يعرفان» وباقي رجاله ثقات رجال الصحیح » وللحديث طرق أخرى في «المسند» یصح بهاء انظر )١555(‏ و(440١)‏ و(ه )١16١‏ و(*1687) و(8١15).‏ أبو أحمد الزبيري : اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي . وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» »)۱١۳١١(‏ والنسائي في «خصائص علي» )٥۹(‏ من طريق أبي أحمد الزبيري» بهذا الإسناد. ومن هذا الطريق علّقه البخاري في «التاريخ الكبير» 48/7 في ترجمة حمزة بن عبد الله القرشي . ١ هه‎

إسماعيل بن محمد. عن عامر بن سعد ١ 1 0 ٤‏ 3 2 8 بير م ىه # 8 ان سعدا قال في مرصه : إدا ایا مث ۰ فالحدوا ي لحدا» واصنعوا مثل ما صنع برسول الله لو . ٤ 2‏ ! إسماعيل بن محمد . عن عامر بن سعد عن سعد قال: الحَدُوا لي لحداء وانصبوا على نصباء كما صنعَ برسول الله ي . مه N ٤ ٤‏ ۴ -_ حدثنا سريج بن النعمان. حدثنا ابو شهاب. عن الحجاج» عن ابن ابي نجيح » عن مجاهد عن سعد بن مالك. قال : طفنا مَعَ رسول الله ا فمنا من طافٌ 2 ام To‏ 0# رم ۴ 1 ا الله ل : ولا حرج270 . 5 * م 1 7 ري # ا مه ٤ 3‏ ۰ - حدثنا هارون بن معروف. اخبرنا عبد الله بن وهب ». اخبرني ابو (۱) إسناده بح ۰ رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو سعيد مولى بني هاشم : هو عبدالرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري . وانظر ما بعده. (۲) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر .)١56٠+(‏ (۳) إسناده ضعيف لانقطاعه. مجاهد ‏ وهو ابن جبر ‏ لم يسمع من سعد فيما قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان. وانظر الكلام على الحديث رقم »)١474(‏ والحجاج ‏ وهو ابن أرطاة ‏ مدلس وقد عنعن . أبو شهاب : عبد ربه بن نافع الحناط» وأبن أبي سجيح : اسمه عبد الله . وقد تفرد الإمام أحمد بإخراجه . ١ كه‎

حه عن ر سعد بن بي وقاص . قال : سمعت أبي بقول: : سمعت رسول الله او ۰ وهو يقول : «إن الإيمان دا غريباً. وسیعود كما َأ فطوتى د للغرباء إدا فس ل الناس »ع الذي نفس أبي القاسم بيده يار الإيمان ب بين هذين المسجدين, كما 6 الحية فی جحرها)(١)‏ 1 )١(‏ إسناده جيدء وجهالة ابن سعد لا تضرء فإن أبناءه الذين رووا عنه ثقات معروفون بحمل العلم» على أنه قد جاء مبيناً عند ابن منده في «الإيمان» وأنه عامر بن سعد. وهو ثقة من رجال الشيخين» وباقي رجال الإسناد ثقات من رجالهما غير أبي صخر وهو حميد بن زياد الخراط ‏ فمن رجال مسلم , وهو صدوق. أبوحازم : هوسلمة بن دينار. وأخرجه أبو يعلى (51/) عن هارون بن معروف» بهذا الإسناد . وأخرجه الدورقي (47)» والبزار .)١١19(‏ وابن منده في «الإيمان» (4754) من طرق عن عبد الله بن وهب به. ولفظه عندهم «الإسلام» بدل «الإيمان». ورواية البزار مختصرة . وفي الباب عن ابن مسعود عند أحمد في «المسند» ۳۹۸/۱ وعن أبي هريره فيد فيه ۸/۲ و۳۸۹ وعن عا بن سنة فيه أيضا ۷٤-٤‏ وعن عبد الله بن جر عند مسلم »)۱٤١(‏ وعن عمروبن عوف بن زيد بن ملحة عند الترمذي .)٠٠۳٠(‏ يأرز: ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض . والمسحدان : هما مسجد مكة ومسحد المدينة . وقوله : «ليأرزن الإيمانُ». قال ابن حبان في «صحيحه» 4!/4: يريد به أهل 0 ْ قوله : «بدأ غريبا»: قال السندي : يحتمل أن يكون بلا همزة» أي : ظهرء أو بهمزة» أي : ابتداء والثاني : هو الأشهر على الألسنةء وقال النووي : ضبطناه بالهمز» ويؤيده المقابلة بالعّود, فإن العَودَ يقابل بالابتداء . ١ o¥ اہن م رر هن ع

1۸0/1 6# 1 ِ۴ : ه؛. ١‏ حدثنا سليمان س داود» اخخبرنا عبدالرحمن ‏ يعني أبن ابي الزناد 4 ف 2 1 , عن موسى بن عقبة ‏ عن أبي عبد ال - في مسجدي مزا ر من الف صلاة فيما وأ 5 ر الحرام»(. ٤ ۴ 27‏ 2 و ے 5 حلدثنا عفان » حدثنا عبد الواحد بن زياد. اخبرنا عثمان بن حكيم. + ميم 55 قال : قال رسول الله ل «إني احرم ما بين لابتي المدينة - «غريبأ»: أى : لقلة أهله. وأصل الغريب: البعيد عن الوطن . وكما بدأ أي : غريباً بقلة من يقوم به » ويعين عليه. وإن كان أهله كثيرا . «للغرباء»: القائمين بأمره» و«طوبى» فعل من الطيب» وتفسيره بالجنة وبشجرة وفيه تنبيه على أن نصرة الإسلام» والقيام بأمرهء يصيرٌ محتاجاً إلى الخروج عن لأوطان» والصبر على مساق الغربة» كما كان في أول الأمر. )١(‏ صحيح لغيره» وهذا إسناد حسن من أجل عبدالرحمن بن أبي الزنادء وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير سليمان بن داود ‏ وهو الهاشمي ‏ فمن رجال أصحاب السنن» وهو ثقة. أبو عبد الله القراظ : اسمه دينار. وأخرجه أبو يعلى (4/الا) من طريق سليمان بن داود الهاشمي » بهذا الإسناد. . وأخرجه البزار 415(‏ كشف الأستار) من طريق شعبة» عن موسى بن عُبيدة الرّذي» عن عمر بن الحكم. عن سعد. وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى الربذي . وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر وابن الزبير وجبير بن مطعم وعائشة وميمونة» وأحاديثهم ستأتي في «المسند» على التوالي ۰۲۹/۲ 754/7 (VV‏ “اا لال ع CTVATVV/T cA‘ [€ cof‏ 5م 10۸

كما حرم إبراهيم حرمه» لا بقع عضامُها. ولا تل صدا ولا د يُخرج ا عنهاء إلا أبذله الله خيراً منه . والمدينة خر لهم لو كانوا يُعلمون . ولا بريذهم أحدٌ بسوء إلا اذاه الله ذوتَ الرصاص في النار, أو ذُوتَ المح في الماء)(). 11¥ حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد. حدثنا عاصم بن بَهدَلة» حدثني لنب ب سعد فقال ٠‏ اانا نم مغ 05 لجل على تی دو فان كان ديئه لبا اشتدٌ : بلا و كاد في دينه رق ابي على حسب خَطيئة 0 )١(‏ إسناده صحيح على شرط مسلم» رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حکیم» فمن رجال مسلم . وأخرجه الدورقي (78). وإبراهيم الحربي .4۲٤/۳‏ وأبو يعلى (148) من طريق عفان بن مسلم. > بهذا الإإسناد. وقرن الدورقي بعفان موسى بن إسماعيل . وقد تقدم الحديث برقم »)١61/7(‏ وانظر .)١1888(‏ (۲) إسناده حسن . رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن بهدلة» وهو صدوق . وأخرجه الحاكم .٤١/١‏ وعنه البيهقي في «الشعب» )4۷۷١(‏ من طريق عفان بن مسلم» بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (77 »)4٠١‏ والترمذي (۲۳۹۸)» والبزار »)١١84(‏ وأبو يعلى (۸۳۰). وابن حبان (۲۹۰۱)». والبغوي (474 )١‏ من طرق عن حماد بن زيد. به. قال الترمذي : حسن صحيح . وانظر )۱٤۸١(‏ . ١ 4