واغلالها. فقال ٠ لقد سالت الله خيراً كثيراء وتعوذت بالله من شر كثير. ونی بعت رل الله َو يقول : «انه سیکون قوم يعتذُون في الدّعاء» وفرا هذه الآية : : ادعو ربكم عا ر إنه لا يُحبٌ المعتدين 4 [الأعراف : 06 وان بحسبك أن : تقول : لهم إني اساك الجنةء وما قَربٌ إليها من قول, أوعمل, 1 واعود بك من انا وما قرت إليها من قول أوعَمل ©. ٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو سعید» قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر» عن إسماعيل بن محمد قال ابوسعيد : قال: حدثنا إسماعيل بن محمد : ار £ ع يمر ٤ عن ابيه قال: کان رسول الله بی - وقال ابو سعيد: رايت رسول الله )١( حسن لغيره» وهذا إسناد ضعيف لجهالة مولى سعدء وزياد بن مخراق - ووثقه غير واحد قال الأثرم : سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: لا أدري. قلت: روى حديث سعد: أن النبي ويد قال: «يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء» فقال: نعم. لم يقم إسناجور أبوعباية: هو قيس بن غباية» ويقال له أيضا؛ أبو تعامة. وأخرجه الطيالسي .)٠٠١( ومن طريقه الدورقي (41) عن شعبةء بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من الطيالسي مولى سعد. وأخرجه ابن أبي شيبة 788/٠١ عن عبيد بن سعد» وأبو يعلى )۷٠١( من طريق شبابة بن سوار» والطبراني في «الدعاء» (08) من طريق عاصم بن علي» ثلائتهم عن شعبة» به. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة» ووقع في المطبوع منه «قيس بن صبابة» وهو تحريف» وسقطت لفظة «عن» بين قيس بن عباية وبين مولى سعد في المطبوع من «الدعاء». وانظر ما سيأتي برقم (1684). وفي الباب عن عبد الله RY وسيأتي في «المسند» ٤ /۸۷ ر٥/٥٥ . قوله : «وإن بحسبك». قال السندي : الباء زائدة. أي : إن هذا القول يكفيك . .ا
عدد الصفحات ٣٣و م ع - يسلم عن يمينه؛ حتى یری بَيَاض نحدّه وعن يساره. حتى یری بيا خد . ٥ - حدثنا عبدالرحمن» عن هُمام» عن قتادة» عن يونس بن جبير» عن عن أب : أن النبي يكل َل عليه بمكة وهومريض» فقال : إنه لیس لي إلا انه اح أفأوصي بمالي كلَّه؟ كاد النبي لاد : و قال: اوصي بنصفه؟ قال النبى عله : رلا قال : فاوصي بثلثه؟ قال ٠ ٠: وللت والثلت كبير»9 . )١( 0 إسناده صحيح» رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو سعيد: هو عبدالرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم . وعبد الله بن جعفر: هو ابن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة المدني» وإسماعيل بن محمد: هو ابن سعد بن أبي وقاص . وأخرجه أبو يعلى )۸٠١( عن أبي خيثمة» عن عبدالرحمن بن مهدي وأبي سعيد. بهذا الاسناد. وأخرجه ابن خزيمة (77). والدارقطني ,#85/١ والبيهقي ۱۷۸-۱۷۷/۲ من طريق عبدالرحمن بن مهدي وحده» به. وأخرجه ابن سعد .4١18/١ والدورقي (۲۲)» وعبد بن حميد »)١515( والدارمي ,)١*56( ومسلم (0887). والبزار »)٠٠٠١( والنسائي في «المجتبى» .5١/7 وفي «الكبرى» (۸۲۳۹)» وأبو عوانة ۲ / ۲۳۷ . والطحاوي ۲۹۷/۱ . والشاشي 2)٠١9( وأبو أحمد الحاكم في «شعار أصحاب الحديث» ص١٠١ . والبيهقي ۱۷۸-۱۷۷/۲ من طرق عن عبد الله بن جعفرء به. 23020 وأخرجه الشافعي .48/١ ومن طريقه الخطيب في «الموضح» ٠٠٠/١ عن إبراهيم بن محمد والشاشي )١١١( من طريق محمد بن عمروء كلاهما عن إسماعيل بن محمد» به . وسيأتي برقم )١15515( و(1519١). (۲) إسناده اتيم على شرط الشيخين . عبدالرحمن : هو ابن مهدي 2 وهمام : هو = م١ ١/١
عدد الصفحات ٣٤ف ننم : ۴ ۴ 65 حدثئنا بهن حدنا همام حدثنا قتادةء عن ابى غلاب عن E f عن ابيه: ان النبي ول دحل عايه. . . فذكر مثله. وقال عبد , )١(١ثلغلا : الصمد : كثير يعنى ١41 - حدثنا 50 وعبد الررًاق» المعنى » قالا: أخبرنا سفيان» عن ٤ 5 ع © ل اع عن أبيه؛ قال ۰ قال رسول الله علا عَجيْتٌ من قضاء الله عز وجل £ للمؤمن : إن أصابهُ خير خمد ربهُ وشكر؛ وإن اصابتةُ مُصيبة . مد ربه وصبرء المؤْمنٌ يُوْجَرٌ في كل شيءٍء حتى في اللَقْمَة يرفعُها إلى في امراته)” . “ابن يحبى العوذي . وأخرجه الدارمي )۳٠۹١( عن أبي الوليد الطيالسي » والنسائي 744/5 من طريق الحجاج بن منهال. كلاهما عن همام » بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم و )١( إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. بهز: هو ابن أسد العمّي, وأبو غلاب: هو يونس بن جبير» وعبد الصمد : وان عبد اورت بن سید وهومن شو الإمام أحمد (۲) إسناده حسن. سفيان: هو الثشوري» وأبو إسحاق: هو عمروبن عبد الله السبيعي» وقد اضطرب عليه فيه انظر «العلل» للدارقطني 861701/84. وأخرجه الدورقي ,)7١( والبزار (7117- كشف الأستار) من طريق عبدالرحمن بن مهدي . بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في «العلل» ٠٠۳/٤ من طريق إبراهيم بن خالد» عن سفيان الثوري › به. وأخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» »)٠١517/( والشاشي )٠۳١( و(11١) من = AY
عدد الصفحات ٣٥٠١ حدثنا عبدالرحمن» عن سفيان» عن سعد» عن عامر بن سعد عن أبيه قال : جاءه لني يل بعوده وهو بمكة . ور أن يموت بالارض التي هاجر منهاء فقال النبي كك : 1: «يرحم الله سعد بنّ عفرا يرحم الله سعد بنَّ عفرا ولم يكن له | إلا ابن واحدةء فقال: يا رسول 4 اوس بمالي كله ؟ قال : «لا» قال: فالنصف؟ قال : «لا» قال : الثلُتَ؟ قال : «التلتُى والثلْتُ كثير إنك أن تدع ورئتك أغنياءً خير من لس سر قر ق أن رَد عَهُمْ عالة يتَمفُونَ اناس في أياديهم , ؛ وإنك مَهُما أنقَقْتَ من نفقةٍ. فإنها سدقت حتى الق ترفعها إلى في امراتك, لا الله أن يرفعقك فينتفعَ بك ناس , ويضِرٌ بك اخرون»)2 . - طريق أبي الأحوص» عن أبي إسحاق» به. وأخرجه الشاشي (۱۲۹) من طريق بدر بن عثمان» عن العيزار بن حريث. به. وسيأتي برقم )۱٤۹۲( و(511١) و(ه/ا5١). وأخمرجه البزار )۳٠٠١( من طريق عبد الواحد بن زياد عن الأعمش» عن أبي إسحاق» عن مصعب بن سعد» عن أبيه . قال البزار: لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي إسحاق إلا عبد الواحد بن زيادء وإنما يعرف عن أبي إسحاق عن العيزار» عن عمر بن سعد» عن أبيه. ` وله شاهدان يتقوى بهما من حديث ا وصهيب » وسيأتيان في «المسند» ه/4؟2 و15/5١.ء وانظر ما تقدم برقم .)١58٠0( )١( إسناده صحيح على شرط الشيخين . سعد : هو ابن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف. وأخرجه أبونعيم في «الحلية» 4447/1 من طريق أحمد بن حنبل» بهذا الإسناد . وأخرجه الدورقي (۷)» والنسائي 547/5» وأبو يعلى )۸٠۳( من طريق عبدالرحمن بن مهدي , به. - AY
عدد الصفحات ٣٦محمد ع ي عن سعد» قال : الْحَدُوا لي لخدا 200 الله كنود . ۰ - حدثنا عفان» حدثنا حمّاد يعني ابن سلّمة -. أخبرنا علي بن زد عن سعيد بن المسيّب. 4 قلت لسعد ! بن مالك : إني أريدُ أن اساك عن حديث. وأنا أهابك أن سالك عنه . فقال: لا تفل يا ابنَ أخي . إذا عَلِمْتَ أن عندي علماً فسَلْني عنه ولا تَهَبني . قال: فقلت: تول رسول الهو لعليّ حين خلفه بالمدينة في غزوة تيو . فقال سعد: خلف النبىّ كل علي بالمدينة في غزوة تَبُوكَ كي يا رسول الله حملي في الخالفة في النساء والصبيان؟ فقال ٠ رام ترضىٍ أن تكون مني بمزلة هارو من موسى؟؛ قال بلی يا رسول اله . قال : فادبرَ علي وقد قال حماد: فرج ع مسرعاً") . = وأخرجه عبد الرزاق »)۱۹۳١۸( وابن سعد ,.١50/ والبخاري )۲۷٤۲( و(4 8 0). ومسلم )١15178( (0)., والنسائي 747/5., والبيهقي ۰٤٩۷/۷ و18/9. والبغوي )٠٤١۸( من طرق عن سفيان الثوري » به . وبعضهم يزيد فيه على بعض . وانظر .)١15857( .)١581١( إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر )١( (۲) حديث صحيح » صححه الدارقطني في «العلل» 77/4/14 وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان » لكنه توبع . وقذ روي الحديث من طرق عن سعد وهي في «المسند» بالأرقام )۱٤۹۳( و(8١16١) و(19687١) و(8(9)15060١15). = Af
عدد الصفحات ٣٧۱ -_ حدثنا عفان, حدثنا سَلِيم بن حَيّانَ حدثني عكرمة بن خالد. عن يهب قال : ذكرٌ الطاعون عند رسول الله اة » فقال : «رجز فيب به من كان قبلكم. فإذا كان بأرض » فلا تَدُخلوهاء وإنْ کان بها نكم بهاء فلا تَحْرُجوا منها»0©. = وأخرجه ابن سعد ١4/7 عن عفان, بهذا الإسناد. وأخرجه الدورقي ,.)٠١7( والشاشي )١48( من طريق موسى بن إسماعيل المنقري» عن حماد بن سلمة» به. بالمرفوع منه فقط . وأحرجه كذلك النسائي في «الخصائص» (50) من طريق حماد بن زيد» عن علي بن زيد. عن سعيد بن المسيب» عن عامربن سعد عن أبيه. . . فذكره. قال 589 فأحبيت أن أشافه بذلك بعد فأتيته فقلت: ما حديث حدثني به عنك عامر؟ فأدخل أصبعيه في أذنيه وقال: سمعته من رسول الله ب وإلا فاستكتا . وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» »1١6/١ والترمذي (١۳۷۴)ء والبزار .)٠١58()1١55( والنسائي في «الکبری»(۸۱۳۹)و(١٤١۸) » وفي «الخصائص)(45) و(”4) و(۷٤) و(۸٤)» والدولابي في «الکنى والأسماء» ,.147/1١ والشاشي ›)۱٤١( والطبراني في «الکبیر» (۳۳۳)» و«الصغیر» »)۸۲٤( والخطيب في «تاريخه» 7١4/4 و66/9"” من طرق عن سعيد بن المسيب» عن سعد بن أبي وقاص . قال الترمذي : حسن صحيح . وزادوا فيه : وإلا أنه لا نبي بعدي» . وأخرجه مسلم (5104) (۳۰)» والبزار .)٠۰٠٠( وأبو يعلى (۷۳۹) و(٥٥۷) من طريق محمد بن المنكدر» عن سعيد بن المسيب» عن عامر بن سعد» عن أبيه . ثم ذكر نحو ما فى حديث حماد بن زيد . وأخرجه كذلك النسائي في «الخصائص» (44) من طريق محمد بن المنكدر, به. إلا أنه قال فيه مكان «عامر بن سعد» : إبراهيم بن سعد. وسيأتي الحديث برقم )١6١4( و(" 59١)و(659١). (۱) حديث صحيح, رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحبى بن سعد فإنه لم يرو عنه = Ao
عدد الصفحات ٣٨عن اء قال: ال رسو ال که : «عَجبْت للمؤمن : إن أصابَهُ خيرٌ عبد ال بتر وإن اصابتة مُصيبةٌ حَمِدَ اله وصبر» فالمۇمن يُوْجَرُ في کل مره حتى يوجر في اللقمَة يرفعها إلى في امراته)(» . ١447 حدثنا وکیع » حدثنا محمد بن راشد» عن مكحول عن سعد بن مالك قال : : قلت : : يا رسول الله » الرجل يكون حابية القومء أيكون سَهْمُهِ وهم غيره سواة؟ قال : «تكلئك امك ابن آم سَعدِء وهل رون رو إلا يضعفائكم)9). = غير عكرمة بن خالد وهو ابن اا المخزومي - وأورده البخاري 776/4 وابن أبي تم ١67/9 فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا . ولم يترجم له الحافظ في «تعجيل المنفعة» مع أنه من شرطه! وسياني الحديث من غير طريق يحبى بن سعد عن سعد برقم )٠١١٤( و(لا/ا6١) و(6١15١). وأخحرجه الدورقي (۸۳) عن عفان بن مسلم . بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي .)۲٠٤( وأبو يعلى .)6٠١( والطبراني في «الكبير (0) من طرق عن سليم بن حيان. به. وسيأتي برقم )١16١8( و(1671). )١( إسناده حسن . وهو في «مصنف عبد الرزاق» .)5١*53١( ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (۱۳۹)» والبغوي .)١1940( وانظر ما تقدم برقم .)۱٤۸۷( (۲) حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. مكحول - وهو الشامي لم يسمع من سعدٍ. لكن أخرج البخاري (7845). والنسائي 40/5 من طريق مصعب بن سعد قال: رأى سعدٌ وعند النسائي : مصعب بن سعد عن أبيه : أنه ظنَّ أن له فضلا على من دونه» - A"
عدد الصفحات ٣٩* حدثنا محمد بن جعفرء حدثنا شعية عن عاصم بن بَهُذَلَة: قال - ٤ سمعت مصعب بن سعد يُحدث فقال : «الانبياك. م م از فالأمثل. تل لج على - حسب دینه» على تسب ذاك» قال : فما ذال لبلايًا ليجل حتى يمي في الأرض وما عليه خطيئة)20©. - فقال النبى ب : «هل تنصرون إلا بضعفائكم». زاد النسائي : بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم . وفي الباب عن أبي الدرداء سيأتي في «المسند» ۱۹۸/٩ . قال الحافظ في «الفتح» 84/5: قال ابن بطال: تأويل الحديث أن الضعفاء أشدٌ إخلاصاً في الدعاء, وأكثر خشوعا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا. وقال المهلتٌ: أراد ية بذلك حض سعد على التواضع ونَفي الْزْهُو على غيره» وترك احتقار المسلم في كل حالة . ثم أورد الحافظ حديث «المسند» وجمع بينه وبين حديث البخاري وقال: فالمراد بالفضل إرادة الزيادة من الغنيمةء فأعلمه عة أن سهام المقاتلة سواء. فإن كان القوي يترجح بفضل شجاعته, فإن الضعيف يترجح بفضل دعائه وإخلاصه. وحامية القوم : هو الرجل يحمي أصحابه؛ ويقال للجماعة أيضاً: حامية . . إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة )١( وأخرجه الطيالسي »)7١8( ومن طريقه الدورقي (47)» وأبو نعيم في «الحلية» 0 والبيهقي في «السنن» ۳۷۲/۳ وفي «شعب الإيمان» (ه/ا/41) عن شعبه. بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (14) من طريق عمروء عن شعبة» به. وانظر .)۱٤۸١( AY ۱۷£/۱
عدد الصفحات ٤٠6 حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة» عن يحيى بن سعید» عن سعيد بن المسيب» قال : ر م ال ا رھ #عو ور مر ا E وار م -_ حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة» عن ابي عبد الله مولى جهينة . ال يدت مضع بر سعد بحرت عن سعد عن رسول الله تل › أنه قال : يعجر احم أن يِب في اليوم الف حسنة؟) قالوا: : ومن يُطيقٌ ذلك؟ قال : : «يسبح مئة )١( إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحبى بن سعيد: هو الأنصاري وأخرجه الطيالسي .)۲۲٠( والشاشي )١47( و(٥٤٠) من طريق شعبة» بهذا الاسناد. | وأخرجه ابن سعد 2١41/7 وا بن أبي شيبة ۸۷/۱۲ و5 ۱/ ۳۹۰ والدورقي (۹۷)ء والبخاري (586!*) و(لاه١4), ومسلم .)۲٤۱۲( وابن ماجه .)١70( والترمذي (۲۸۳۰) و(٤١۳۷)» ويعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» 548/7. وابن أبي عاصم (505١ي والبزار .)٠١57( والنسائي في «الكبرى» (2.)8515 وفي «اليوم والليلة» )١9©( و(٩۱۹). وأبويعلى .)۷۹٥( والشاشي )١51( و(47١) و(545١)» وابن جميع في «معجم الشيوخ» ص٤٦ والخطيب في «تاريخ بغداد» 90/1" من طرق عن يحبى بن سعيد الأنصاري» به. وبعضهم يزيد فيه على بعض . وأخرجه بنحوه البخاري (4:0). والبزار .)٠٠۸٠( والنسائي في «اليوم والليلة» (۱۹۷)ء والخطيب في «تلخيص المتشابه» ٠٠١/۲ والبيهقي في «الدلائل» ١4/7 من طريق هاشم بن هاشم. عن سعيد بن المسيب» عن سعد بن أبي وقاص قال: نشل . لي رسول الله کی كنانته يوم أحد فقال: «ارم فداك أبي وأمي » . وسيأتي الحديث برقم ».)١1555( وانظر ما تقدم في مسند علي برقم (۷۰۹). AA
عدد الصفحات ٤١الول قر ۴ ل بے خض 9 ٌه اتی ۴٤ 0 5 تسبيحة» فتكتب له الف حسنة()». وتمحى عنه الف سيئة)92). 0 2 - 1 - حدثنا محمد بن جعفر حدّثنا سُعْبَةُ عن عاصم الأحول. قال: سمعت ابا عثمان . قال : ۰ ع 2 کو ٤ 1 يديت ياوا عن ب د في سيول الله 0 ا وهو يقول: «من دم إلى أب غير أيه هيع أنه ای فالجنة عليه حرام)2). )١( قوله: «ألف حسنة»» سقط من عامة أصولنا الخطية ومن «جامع المسانيد» ١ /ورقة 2.45 وأثبتناه من (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر ومن مصادر التخريج . (۲) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجهنى وهوموسى بن عبد الله الكوفي » ويقال له : أبوسلمة أيضاً فمن رجال مسلم . وأخرجه النسائي في «اليوم والليلة» .)٠١١( والشاشي (55)., والطبراني في «الدعاء» )۱۷١۲( من طرق عن شعبة» بهذا الإاسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة .7544/١٠١ والحميدي (۸۰)» وعبد بن حميد »)۱۳٤( ومسلم (۲۹۹۸)» وأبو يعلى (۸۲۹). والطبراني )۱۷١ ٤(و )١7١*( و( )١7١ و(170)» وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» .)٥۳۷( و«أخبار أصبهان» 8/١ , والبغوي )١177( من طرق عن موسى الجهني . به . وبعضهم يزيد فيه على بعض . وسيأتي برقم (1655) و(7١151) و("١151). (۳) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عثمان: هو عبدالرحمن بن مل . وأخرجه الطبراني في «الدعاء» )7١4( عن عبد الله بن أحمد بن حنبل . عن أبيه» بهذا الاسناد . وأخرجه البخاري (4775. )٤۳۲۷( من طريق محمد بن جعفر» به وأخرجه عبد بن حميد »)١7*8( والدارمي (:*76) و(7850), وأبو عوانة ۰۲۹/۱ = ۸۹
عدد الصفحات ٤٢4 حدثنا محمدٌ بن جعفر, حدثنا شعبة» عن إسماعيل» قال: سمعت قيس بِنّ أبي حازم قال : قال سعد : لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله إ وما أنا طعام إلا وق الحُبْلِ حتى إن أحذناليَضَعُ كما ضع الشا مابُخالطه شي ثم أُصبَحَتٌ بنو سد يعزروني على الإسلام لقد خسرت اذا وضل سعيي() . ظ = ومسلمة بن القاسم في زياداته على كتاب «الأوائل» في «مصنف ابن أبي شيبة» ١4-415 من طرق عن شعبة» به. وأخرجه عبد الرزاق )١57*٠١( و(5717١)» وابن أبي شيبة ۷۲١/۸ ومسلم (1۳) »)١١5( وأبو داود ,)01١7( وابن ماجه ,)751١( والطبراني (8١؟7) و(5١71) ور۲۱۳۷) و(۲۱۳۸) و(۰٤۲۱) من طرق عن عاصم الأحول» به. وأخرجه الطيالسي )١44( عن ثابت أبي زيد وسلام بن سليم» والشاشي (17ذ١) و(158١) من طريق الحسن بن صالح » ثلاثتهم عن عاصم» به عن سعد وحده. وانظر ما تقدم برقم .)١565( . إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هوابن أبي خالد الأحمسي )١( وأخرجه الطيالسي »)۲٠۲( والبخاري (0417) من طريق شعبة» بهذا الإسناد. وأخرجه وكيع في «الزهد» :)١77( والحميدي (8/)» وهناد في «الزهد» (١لالا), والدارمي »)۲٤۲٠٥( والبخاري (۳۷۲۸)» ومسلم (75455).» وأبو يعلى (۷۳۲)» وابن حبان (5444) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد» به. وبعضهم يزيد فيه على بعض . وأخرجه الترمذي في «السنن» )۳1 و«الشمائل» .)٠٠١١( ومن طريقه البغوي (۳۹۲۲) من طريق بيان بن بشر» عن قيس بن أبي حازم » به. وسيأتي برقم (1655) و(1514١). الحُبّلة : ثمرة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وغيرها تشبه اللُوبياء تكون ذات فلقتين وبضع بزرات, وهي تتفتح عندما تنضج . 0
عدد الصفحات ٤٣۹4 - حدثنا عبد الرزاقء أخبرنا سفيان» عن عاصم» حدثني أبو عثمان النهدي» قال : سمعت ابن مالكِ يقول: قال رسول الله يكل : «مّن اذعى إلى غير أبيه وهو يعلم, > فالحنة عليه حرام( . و 0 _ دشا محم بن بكر أخبرنا محمد بن أبي حميد. احبر 0 SE أل عن جه قال : قال لی رسو اله جك اسهد قم فاذن بمنى : إنها | ايام اکل وشرب» ولا صوم فيها)9). 16۰1 حدئتا الحسين بن علي > عن زائدة. عن عطاء بن السائب» عن أبي عبد الرحمن السلّمي > قال : د وقوله: «يعَرّروني»» قال البغوي في «شرح السنة» ١755/1١85 وقد رواه بلفظ : ااتعزرني ) : أي تۇدېنى › ومنه التعزير وهو التأديب على الريبة: والمعنى : تَعلمني الصلاة وتعيرني بأني لا احسنها. وفيل : تعزرني . أي : توقفني عليه والتعزير في كلام العرب التوقيف على الفرائض والأحكام . )١( إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري» وعاصم : هو ابن سليمان الأحول. وأبو عثمان النهدي : هو عبدالرحمن بن مل › وابن مالك: هو سعد رضي الله عنه . وهو في «مصنف عبد الرزاق» ,»)١15714( ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الدعاء» (537*5). وأخرجه أبوعوانة ۲۹-۲۸/۱ من طريق عبد الرحمن بن مهدي » عن سفيان الثوري . به. وانظر )۱٤۹۷( . (۲) صحيح لغيره» وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد, وقد تقدم برقم .)١565( 1١
عدد الصفحات ٤٤اا : في سن سول الله ڳل الق : اتاني يَعودني , قال : فقال لى : دَارْصَبْتَ؟ قال : قلت. : نعم » جعلت مالي كله في اس والمساكين وابن السبيل. قال: «لا تَفْعَلُ» قلت: إن ورثتي أغنياءً قلت : قلت: الثلثين؟ قال : «لا» قلت: فالشطر؟ قال: «لا» قلتٌ: الثلتٌ؟ قال : والثلثى وَالْلْتٌ كثي»0© . ۲ - حدثنا سويد بن عمروء حدثنا ابال حدثنا يحيى» عن الحضرميّ بن لاحق عن سعيد بن المسيب عن سعداين د أن رسول الله علا قال : الا هامة ولا عَذُوى ولا طيرة» إن بك في المراةء والفرس 0 والدّانن9». )١( إسناده حسن» ورواية زائدة وهو ابن قدامة عن عطاء بن السائب قديمة قبل أن يختلط. الحسين بن علي : هو ابن الوليد الجعفي» وأبو عبدالرحمن السلمي : هو عبدالله بن حبيب. وأحرجه الطيالسي »)۱۹٤( وسعيد بن منصور في «سننه» »)۳۳١۲( والدورقي (۱۱۳)» والترمذي (4۷)» ومحمد بن نصر في «السنة» (۲۵۷) و(94؟) و(69؟) و(۰٣۲)» والنسائي 74/5. وأبو يعلى (47) و(4/ا/ا) من طرق عن عطاء بن السائب» بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم .)٠٤٤١( (۲) إسناده جید» حضرمي بن لاحق روى عنه غير واحد» وذكره ابن حبان في «الثقات»» وقال النسائي : لا بأس به« وأخرج له هو وأبو داود» وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سويد بن عمرو» فمن رجال مسلم . أبان: هو ابن يزيد العطار» ويحبى : هو ابن أبي كثير. وأخرجه أبو داود (۳۹۲۱) عن موسى بن إسماعيل» وأبو يعلى (57/) عن هدبة بن خالد. والطخاوي في «شرح معاني الآثاره 14 * ودشرح مشكل الآثار» ٤ /07-/ من طريق حبان» ثلاثتهم عن أبان العطارء بهذا الإسناد : جلي حبان عند الطحاوي - ۹۲
عدد الصفحات ٤٥١ £ ۴ ظ ۴ _ قرات على عبد الرحمن. عن مالك. با ما لرزاق؛ ٠ أخبرن 0 عبد المّلب؛ انه حه : أبي سفيان وهما كران اسع با بالعمرة إلى 0 ٠ فقال الضحال 4 يَضْنْعُ ذلك إلا منْ هل أمر اله . فقال سعد : بش ما قلت يا ابنَ أخي . فقال الضحال : : فإن عمر ر بنَ الخطاب قد نهى عن ذلك . فال سعد : قد = في «المشكل» مختصر جدا بقوله : دلا هامة» فقط. وزاد هدبة في آخر حديثه : وكان يقول: «إذا كان الطاعون بأرض فلا تهبطوا عليه. وإذا كان بأرض وأنتم بهاء فلا تفروا منه»» وستأتي هذه الزيادة في «المسند» برقم .)١518( وأخرجه البزار ,.)٠١857( والطبري في «تهذيب الآثار مسند علي» ص١١ . والطحاوي في «معاني الآثار» .۳٠۳١/ ٤ والبيهقي ٠٤١/۸ من طرق عن يحبى بن أبي كثير» به. ورواية الطبري مختصرة . وانظر ما سيأتي برقم .)١684( قوله: ولا هامةعو» قال السندي: بتخفيف الميم . وجوز تشديدها: طائر كانوا يتشاءمون به . والطيرة : التشاؤم . وقوله : «إن يك ففي المرأة. . ؛» قال الخطابي في «معالم السنن» 757/85 : معناه إبطال مذهبهم ف في الطيّرة ة بالسوانح والبوارح من الطير والظباء ونحوهاء إلا أنه يقول: إن كانت الأحدكم دار یکره سکناهاء أو امرأة یکره صحبتهاء أو فرس ا يعجبه ارتباطه فليفارقها. بأ تقل عن الدار ويبيعَ الفرس› وكأن محل هذا الكلام محل استثناء الشيء من غير جنسه» وسبيله سبيل الخروج من كلام إلى غيره» وقد قيل: إِنْ شؤم الدار ضيقها وسوءٌ جارهاء وشؤم الفرس أن لا يَغرَّى عليهاء وشؤم المرأة أن لا تلد . ۹۳
عدد الصفحات ٤٦صَنعَها رسول الله ية » وصنعناها معه(). 5 6 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم . حدثنا عاصم الاخولء عن ابر بى عثمان النهدئّ قال: )١( إسناده حسن» رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل » فقد أخرج له الترمذي والنسائي . ولم يرو عنه غير عمر بن عبد العزيز والزهري» وذكره ابن حبان في «الثقات». والحديث في «موطأ مالك» ۳٤٤/١ . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي .۳۷٤-۳۷۳/١ وأبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» .)۳۲١( والدورقي .)١74( والبخاري في «التاريخ الكبير» 2١76/1١ ويعقوب بن سفيان في «المعرفة» .”5/١ والترمذي (87), والنسائي ٠٠١٠/١ . وأبو يعلى »)۸۰٥( والشاشي )١156( و(157١)., وابن حبان (۳۹۳۹)» والبيهقي ۱۷-۱٣/۰١ . قال الترمذي : : حديث صحيح . وأخرجه بنحوه الدارمي »)۱۸۱٤( والبزار )١777( من طريق محمد بن إسحاق› والبخاري في «تاريخه» ١760/١ من طريق عقيل بن خالد. وأبو يعلى (8717)» وابن حبان (۳۹۲۳) من طريق يونس بن يزيد ثلاثتهم عن الزهري» به . وأخرج مسلم )١7785( من طريق سليمان التيمي» عن غنيم بن قيس قال: سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة » فقال: فعلناها وهذا يومئذٍ كافر بالعرش» يعني بيوت مكة (يقصد معاوية بن أبي سفيان). ومن هذه الطريق سيأتي برقم .)١9548( قال ابن عبد البر فى «التمهيد» ۸/ :۳٠١ قول سعد : «صنعها رسول الله يك وصنعناها معه» ليس فيه دليل على أن رسو الله َة نمم لأن عائشة وجابراً يقولان: إن رسول الله كي أفرد الحج . ويقول أنس وا بن عباس وجماعة : قَرَنْ رسول الله يك وقال أنس : سمعته لبي بعمرة وحجة مها وقال َة : «دخلت العمرة و في الحج إلى يوم ا ويحتمل قوله : «صنعها رسول الله و بمعنى : : ذل فيها وأباحهاء وإذا مر الرئيس بالشيء جاز أن يضاف فعله إليه. كما يقال: رجم 5 الله َة في الزنى . وقطع في السرقة» ونحو هذا ومن هذا المعنى ل الله عز وجل : #ونادى فرعون في قومه» أي : ام فنودي» والله أعلم . ۹٤
عدد الصفحات ٤٧قال سنعد - وقال مرة : سمعت سعدا يقول -: مع أذناي ؛ ووعاه قلبي من محمد 5 : وإِنّه من عي أباً غير أبيهء وهويَعْلمُ أنه غير أبيد. فالجنةُ عليه حرام . قال ٠ : فلقيث ابا بكر فحد نجه فال : وانا سمعتة أذناي, ووعاه قلبي من محمد كلها . 6 حدئنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبةً عن سعد بن إبرأهيم . قال ٠: F1. of تھے عن سعد» عن اليك إل أنه قال لزه : «أما ترضى ان کون منى بمنزلة هارون من موسی ؟70 . , , , 5 4 5 و 5 حدثنا محمد بن جعفر, حدينا شعية . وحَجاج . حدتنى شعبة ) عن )١( إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن علية» وأبو عثمان النهدي : هو عبدالرحمن بن مل . وأخرجه الدورقي »)١١14( وأبوعوانة ۱/ ۳٠-۲۹ من طريق ابن علية» بهذا الإسناد . وسيتكرر برقم »)۱٥۵۴۳( وانظر .)۱٤۹۷( (۲) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سعد بن إبراهيم : هو ابن عبدالرحمن بن عوف» وإبراهيم بن سعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه ابن أبي شيبة ٠/١۲ والبخاري »)۳۷۰٦( ومسلم )۲٠۰ ٤( (۳۲)» وابن ماجه »)١٠١( والنسائي في «الكبرى» »)8١47( و«الخصائص» )٥۲( من طريق محمد بن جعفر. بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي ,.)7١8( والدورقي )۷١( و(٦۷)» وأبويعلى »)7١/( وأبو نعيم في «الحلية» ۱۹٤/۷ من طرق عن شعبة» به. وأخرجه مطولاً الدورقي (۸۰)» وابن أبي عاصم (۱۳۳۱) و(۱۳۳۲)» والشاشي (14)» وأبويعلى )۸٠۰۹( من طريق محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة» عن إبراهيم بن سعد به . وذكر فيه قصة» وانظر ما تقدم برقم .)۱٤۹۰( ۹٩ ٥ 1۷0/۱
عدد الصفحات ٤٨