أزواجٌ بالكذب 9 : ل م ا م ا ا ل ل ل لت ات ل ات ا لت ل لت ل ات ات ا ل لت لت لت ا ا ل ات لات لت لت لت ل لت ات ات لت لت ل ا ل ل 39 | والأولاد. وكان ما على زوجي هو أن يعطيئي مرثبه شهرياء والحقيقة أنه متفهم لهذا الموقف. فهو يساعدئ ولا يثير أي نوع من المشكلات» ولا بمانع بأن أساهم أنا بباقي المصروفات. كما أن لا أشك في نيتهه فهو لا يستغلئ, ولكننا متفقان على الأسلوب الذي ندير به حياتنا". لكنها تشكو من كثرة الأعباء الى تتحملهاء وتقول: "أنا أفقد أنوثى» وأشعر دائماً أنى رحل البيت» فأنا الذي أفكر في اتخاذ أي قرار» أو ترتيب أو مشتريات» أو حل مشكلات الأولاد» وتأقلم زوجي على هذا الدورء ولا يرغب في التغيير» أو البحث عن عمل آخرء فهو لا يشعر بفداحة المسؤولية الي تقع على عاتقي» وبذلك أصبحت أنا محرومة من أن أعيش أنوثي» وشعوري كامرأة) بالاعتماد على زوجي الذي لا بد أن يكون هو السند لي» ولست أنا الذي يسنده" . قصة ثالثة:
عدد الصفحات ٤٩أزواج بالكذب وهذه تحربة مختلفة» امرأة عمرها: (/7 سنة)» تزوجت ف سن متأحرة» وتقول: "كنت مخطوبة لابن عمي منذ صغري» وسافر للخارج لإتمام دراسته اللجامعية) وبعد العودة» قال: إنه لا يرغب في الزواج مئئ» وانتتهى الأمرء وتوظفت معلمة في إحدى المدارس الحكومية:ء وحصلت على ترقيات بلغ فيها راتّي عشرة آلاف ريال؛ تقدم لخطبيَ رجحل متزوجء وقد بلغت وقتها السادسة والثلاثين من العمر» فكرتُ كثيراً قبل الموافقة» وقد بدا رجلاً طيباً في بداية الأمرء ولكن بعد إتمام الزواج ظهرت النوايا الحقيقية» فجعلئ أسكن مع زوجته وأبنائه» وبعد نحاية الشهر الأول عدت للعمل» وكان فماية كل شهر أحده ينتظرني في السيارة عند المدرسة» ويأحذ راتبي كاملا ويقول: أنت زوجيء ويجب أن تساعديئ". وتقول: "رفضت أن أعطيه الراتب» ونشبت خلافات عديدة بينناء وكنت في الأشهر الأولى من الحمل» وقد قال إنه يريد إكمال بناء البيت الذي سنسكن فيه فيما
عدد الصفحات ٥٠أزواج بالكذب 9 : ل م ا م ا ا ل ل ل لت ات ل ات ا لت ل لت ل ات ات ا ل لت لت لت ا ا ل ات لات لت لت لت ل لت ات ات لت لت ل ا ل ل 39 | بعد» وتحملت من أجل الطفل» ولكن للصبر حدود, فطلبت الطلاق فهددنى بأحذ طفليء وبعد الانتهاء من بناء مزل ذهب ليعيش فيه مع زوحته الأولى وأبنائه» ثم طلقئ بكل سهولة» وعدت إلى أهلي أنتظر عقاب الله تعالى في هذا الرحل وأمثاله'. قصة رابعة: امرأة عمرها: 5١١ سنة) مسؤولة في قسم الصيدلة في أسعل المستشفيات الحكومية» يبلغ راتبها الشهري ١١ ألف ريال» غير متروجة» تقول: "كنت أسمع كثيراً عن الزوج الذي يسلب راتب زوجته دون رحمة» ولم يخطر ببالي أي سأصادف مثل هذا النوع من الرحال ف يوم من الأيامء ح تقدم لخطبي رجل مطلقٌ» ولديه طفلٌ» راتبه الشهري ستة آللاف ريال". وتقول: "بعد البحث والتحري؛ وافقت على الخطبة كان يحدثي» ويسأل عن أخباري كل يوم تقريبا» وسمعت منه أجمل عبارات الحب والإعجابء الى لم أسمعها في
عدد الصفحات ٥١أزواجٌ بالكذب حياقي» وشعرت أنه الرحل الوحيد الذي يستطيع إسعادي» كان يزورنا بين الوقت والآخرء ولاحظت أنه م يُقدّم لي في يوم من الأيام هدية أو وردة صغيرة» فقلت را يكون بخيادً بعد ذلك طلب من أهلي أن يكون الزواج عائليا: دون تكاليف» ثم عرفت أقه لى يغير أي شيء من أثاث بيته الذي سبق له الزواج فيه» وذات يوم طلب م مبلغ 7١ ألف ريال» لأنه يمر بضائقه مالية» وأعطيته ما يريد عن طيب خاطر» وبدأ يماطل في إتمام الزواج؛ ثم طلب مي مبلغاً آخر» وقررت بي وبين نفسي أن أختبره» وقلت له: أريد أن أتفرغ بعد الزواج لخدمتكء» وأترك العمل؛ فثارت ثائرته وغضب كثيراء وقال بالحرف الواحد: إن تركت العمل لن أستمر معك. وبذلك اتخذت قرار تركه إلى الأبد غير آسفة, وأحمد الله أنه أنقذى منه". ٠ قصة خامسة:
عدد الصفحات ٥٢أزواجٌ بالكنب متروجة- تقول: "بالفعل أخشى فكرة الزواج» بسسبب تفشي هذه الظاهرة الغريبة على مجتمعنا المسلم» والغريية على أبناء بلدناء فقد حدث أن اتصلت سيدة بوالدت» تريد حطبى لابنهاء ولم تسأل عن أي شيء غير: هل هي موظفة؟ كم راتبها؟ منذ مى كان تاريخ خ التعيين؟. ما أثار دهشتنا جميعاً لهذه الطريقة المباشرة والغريبة» وازداد خوفي من الزواج. قصة سادسة: موظفة في مستشفى عمرها (/7 سنة)» براتب سبعة آلاف ريال» كان زوجها يشجعها على العمل» وتقول: "سعى زوجي كثيراً حي يوظفيئ» وبعد الوظيفة أصبح يأخذ راتبي كاملا ويعطيئ منه ألف ريال فقطء ويقول: أنا أوصلك كل يوم للعمل» وسعيت لتوظيفك؛ لذا فإن الراتب يحق لي» فيجب أن تشاركيئ في المصروفء» وتناقشت معه كثيراً فى في الموضوع) وأنى أتعب كفيراً في العمل دون فائدة» وثي النهاية قررت ترك العمل» والبقاء
عدد الصفحات ٥٣أزواجٌ بالكذب في البيبت» رغم أنه يَضيّق علي في المصروفء ولكن هذا أفضل من التعب من دون راحة نفسية ومادية". قصة سابعة: امرأة تروي قصتها مع زوجها الذي خدعهاء وسلب مالهاء» وتقول: "عندما حصلت على وظيفة ف في مدرسة حكومية» كانت الفرحة لا تسعبي» وفرح زوجي كثيراء لأننا نستطيع بذلك تأسيس بيت الزوجية معاًء واتفقنا على بناء مزل حديد, وبالفعل فاية كل شهر يجمع راتي» ستة آلاف ريال» مع راتبه» سبعة آلاف ريالء واشترى قطعة أرض» وشرع في بناء البيت عليهاء واستمرت رحتنا في الشراء والبناء ثلاث سنوات حنىّ اكتمل بناء "الفيلا" الصغيرة' . وتقول: "بعد اكتمال البناء فوحئت بزوحي يؤجر الجزء العلوي من البيت» ويعرض الجزء السفلي للإييحار وعند تحصيل الإيجار» يضعه في حسابه؛ لأنه يريد بناء بيت آخر لنا في المستقبل» لاحظت كثرة سفر زوحي
عدد الصفحات ٥٤أزواج بالكذب وكثرة غيابه عن البيت» ومع الوقت اكشتفت أنه متزوج ويعيش في الحزء السفلي من البيت الذي دفعت فيه الكثير من المال والحهدء وقصّرت على نفسي كثيراً لبنائه. وفي فهاية المطاف يتزوج أخرى ويتركين أعض أصابع الندم على ما فرطت" . قصة ثامنة: متخصصة اجتماعية» تقول: إن تفشي ظاهرة استيلاء الأزواج على رواتب زوجاقم العاملات يلفت النظر إلى ضرورة التوعية بمساويء هذه الظاهرة الى تُعَدٌُ طعنا للرحولة؛ لأن مسؤولية الإنفاق على البيت وإعاشة الأسرة إنما هي على الرحل» وتقول: إن اقتناص بعض الرحال رواتب زوحاتهم عادة دعيلة علينا. وهي لا ترى عيباً في أن تعطي الزوجة لزوجها راتبهاء لكنها تشترط أن يتم ذلك برضا الزوجة التام» ودون استخدام الزوج الوسائل
عدد الصفحات ٥٥أزواجٌ بالكنب والزوجحات إلى النقاش والحوار حب بمكن الوصول لحلول مرضية للطرفين» ولا تكون .كثابة إهانة لأي منهما. رأي في الموضوع: شخص يدافع عن الرجل» باعتبار أنه بطبعه يريد أن يأحذ» ويقول: 'إذا لم تكن أمام الرحل المرأة القوية الي تقف وراءه وتسانده» فإنه يتركها ليبحث عن تلك النىّ تتحمل المسؤولية والاستقلالية» والى تفكر بعقل وحكمة. فالرحل منا بحتاج للمرأة الى قدتم بثقافتها واستقلاليتها بقدر اهتمامها بأنوثتهاء وإيجاد التوازن الفعلى للحياة المشتركة» فهو دائماً يبحث عن الشخصية الي تستطيع أن تحافظ فيها على جميع الموازين' . ويستدرك قائلا: "لكن في حالة سماح المرأة لزوجها بأحذ الراتب» هنا يبدأ التساؤل: أين شخصيتها وقوّقا؟ أنا لا أقصد أبداً القوة الجسدية» بل القوة العقلية»ه ومن
عدد الصفحات ٥٦إأنذا أزواجٌ بالكذب المعروف أن المرأة منذ بدء الخليقة توصف بالحنكة والدهاء أكثر من الرحل» وتغلبت عليه في مواقع مختلفة» شهد لما بالذكاء وحسن التصرف» فلماذا التحاذل والشعور بالتدي وسيطرة الرحل؟. فالمرأة في إمكاما حل جميع تلك المشكلات باستخدام الحكمة والعقل والتحلي بالقليل من الصبر' . ويضيف: "ف حالة استيلاء الزوج على راتب الزوجة, ستظهر سلبيات كثيرة في العلاقة بينهماء أهمها أن مكانته كقائد أسرة وزوج تتزعزع؛ وتبدأ الزوجة في فقد ثقتعها في هذا الزوج» وتحس بأنه لا يستطيع حمايتهاء فكل ما تحتاجه المرأة هو أن تكون في كنف رجل يرعاها وحبهاء وينم لها حياة كرعة؛ وهذه حقيقة لابد أن يدركها جميع الأزواج". رأي ثان: -4 0 يؤكد محام أن جميع الأحكام والتشريعات الإسلامية تُحَمَّل الرحل عبء الإنفاق كاملاء ولا تُحَمّل المرأة. ع
عدد الصفحات ٥٧أزواجٌ بالكذب 9 : ل م ا م ا ا ل ل ل لت ات ل ات ا لت ل لت ل ات ات ا ل لت لت لت ا ا ل ات لات لت لت لت ل لت ات ات لت لت ل ا ل ل 39 | لهو ولكن يستدرك قائلا: "تضطر المرأة أمام الظروف الاقتصادية الحالية» إلى تخصيص جزء من راتبها لتدبير شؤون الملنزل حي تسير عجلة الحياة» إلا أن ذلك ليس إلزاماء ولا توجحد أي قوة تُلزمها بالإنفاق على الأسرة". ويضيف: "هنا يجب ألا يتسم الرحل بالجشع. وألا بحصل على أي جزء من راتب زوحته إلا بالتراضي التام؛ وليس بالإحبار» وأحيانا تحت ديد الأزواج تدفع الزوجة راتبها كاملاء وإِذَنْ ينبغي أن تساهم الزوجة بجزءء وليس بكامل راتبها". ويُخصر المحامي الكثير من الشكاوى والقضايا الى تَردْ إليه» من هذا القبيل» في ثلاثة أنوا ع: - الزوج الذي يعتدي على راتب زوحته أو إرثها لينفقه» دون حجل على الزوجة الثانية. - الزوج الذي يأحذ راتب زوجته» أو شيئا من إرثهاء وينفقه على ملذاته الخاصة:» أو السفر إلى الخارج. - والنوع الثالث -وهو أخحفهم 510 الذي يعتمد
عدد الصفحات ٥٨أزواجٌ بالكذب على زوجته في مصروفات المنزل من ماماء دون أن يكلف نفسه بالبحث عن عمل أو مصدر يرتزق منه. ويوضح أن "تلك الحالات تتسبب في 7٠١ في المائة من قضايا الطلاق» فالسبب الأول في هذه المشكلة هو: أخذ راتب الزوحة". ويفرض الإسلام على الزوج الإنفاق الكامل على زوحته؛ ويفرض عليه أيضاًء إذا كان قادراً أن يوفر لما خادمة» كما يجيز الإسلام إعفاء المرأة من إرضاع أطفالماء فالدين الإسلامي يرفع دائماً من شأن المرأة ما لم نحده في الأديان الأحرى أو في البلاد المتقدمة. ويقول قاض في المحكمة الشرعية الكبرى في جحدة: "ليس للزوج الحق في الانتفاع .مال الزوحة» فذلك أجرها عن عمل مشروع, إن كان راتبأء وذلك حقها ونصيبها الشرعي الذي قَسَمَهُ الله لهاء إن كان إرثاً من ذويهاء فإن
عدد الصفحات ٥٩لعن أزواج بالكذب قدّمته الزوحة لزوجها بنفس راضية» دون إكراه لتساعده على ظروف الحياة ومتطلبات الأسرة» فذلك ليس فيه شيء؛ وليس للرجل» بأي حال من الأحوال أن يُكرهها على المبلغ الذي تريد المساعدة به» فذلك يرجع لرغبتها واستطاعتها دون إجبار. ويؤكد أن: "الرحولة والشهامة تفرضان على الزوج ألا يكره زوجته على أحذ مالهاء وأن يترك ها فرصة أن تتقدم هي باختيارها وشعورها بأها شريكة حياة للزوج, وأنما أم أطفاله وكذلك يُسعدها أن تعيش حياةً كريمة مستقرة لا ينقصها هي وأولادها شيء., فهي بالتالي لا بمكن أن تقصّر على بيتها وأولادهاء ولكن ليس بالإكراه والتجبر والسيطرة عليها . رأي رابع: إحداهنٌ تقول: إن الشرع قد أعطى للزوجة المحافظفة على حقوقها المادية» وممارسة الأعمال المختلفة» الى تحقق لها
عدد الصفحات ٦٠أزواجٌ بالكذب الحياة الكريعة» وتتفق مع طبيعتها كأنثى» فمن الغريب قيام بعض الأزواج أو الأباء بالاستيلاء على رات 3 الزو ج 3 أو الابنة» واعتبارها بقرة حلوباء دون النظر لإنسانيتها وكياففا المستقل. إحداهر تذكر أن هناك عددا كبيراً من النساء يطلقن لرغبتهن في الاحتفاظ برواتبهن بعيدا عن جشع أزواجهنء وتؤكد أن هناك بعض الرحال يأحذون شيكات الرواتب من زوجاهم كاملة, بغض النظر عن حاحتهم للمال» وتعزو ذلك إلى اعتقادهم أن المرأة بمكنها أن تنحذ أي قرار تشاى إذا امتلكت المال» وتوضح أن هناك زو.جات يسددذل من رواتبهن» لفترة طويلة) قروضا حصل عليها الازواج او أقساطا لسيارات يركبها الأزواج. رأي سادس: ويقول أحدهم: إن مشكلة استيلاء بعض الأزواج على
عدد الصفحات ٦١أزواجٌ بالكذب رواتب زوجاقم انتشرت مع زيادة أعداد اانساء العاملات» وتأخر سن زواج الفتاة» وعدم تحلى الرحال بدورهم الأساسي في اللزلء والذي يبدأ من الإنفاق على الزوجة والأبناء. ويقول: إن هناك أزواجاً يهددون زوحاتهم بالطلاق في حالة امتناع الزوجة عن التفريط ف راتبهاء أو رغبتها في ترك العمل» والحلوس في المنزلء ويقول: إن المدرسات هن الأكثر وقوعاً ضحاياء رما لأن التدريس هو المهنة الأكثر انتشاراً في أوساط النساءء ويوضح أن: هناك آباء أيضاء يطمعون في رواتب بناتهم ويقومون بتأحيل زواجهن للحصول على الراتب لأطول فترة ممكنة, وبذلك يكون الرائب نقمة على المرأة وليس تعمق. رأي سابع: ويخخبر أحدهم عن اعتزامه على الزواج للمرة الثانية من إحدى المطلقات» ويعترف أنه يأحذ نصف راتب زوجته الحالية» وكذلك سيفعل مع زوجته الجديدلة؛ ويرى أن حصوله على نصف الراتب عدل تماما» ويعزو
عدد الصفحات ٦٢أزواجٌ بالكذب ذلك إلى تركه للمرأتين تعملان دون منعهما من العملء ويعتقد أن خروجها للعمل يقلل من راحته. لذلك يستحق ٠ ف المائة من الراتب كتعويض!. و4 هذه قصصّ يواحهها عددٌ من المظلومين والمظلومات» ويعانون منها سنوات عديدة» والظالم لا يُحسُ ولا يشعر, كأنه قد مات فيه إحساس الإنسانية!. وقد عبّر هؤلاء المظلومون والمظلومات عما فاجأهم مسن الظالمين باسم الزوجية» دون وف من الله تعالى أو وجل!. وذلك كله هو ما استدعى الحديث عن هذه المشكلة الي أقضّتْ مضجعٌ كثير من الناس؛ وكثير منهم رمما لا يشعر الناس م ولا بمشكلاقهم!. وبعض المظلومين قد يستطيع أن يتكلم أو يُخلْصّ نفسه لكن بعضهم لا يستطيع وإنما يكل الأمر إلى الله الخالقء وهو على كل شيء قدير؛ فعلى الظالم أن لا يفرح ما ظنّ
عدد الصفحات ٦٣أزواجٌ بالكذب أنه غنيمة» ولا يظن أنه.,منجاة من عذاب الله ومن مكره!. وكم انقلبت الحال: فأصبح الظالم في مأساة» وأصبح المظلوم في مُنجاة!. ومن ينّق الله يَجْعل له مَحْرجاء ومن لا يت الله قد يُضيق عليه الأمرْ؛ فلا يَجد مَخرجا!. فيا أيها الظلم ينبغي لك أن درك هذه الحقيقة قبل أن تجحد نفسك في المضيق؛ فلا يُنفعك بعيدٌ أو قريبء ولا عدو أو صديق!. فالبدار البدّار قبل أن تحجد نفسك بين يدي الجبّان أو مع المصطرحين في النار!. ايها الداعون إلى الصبر دائما لقد ممعت بعض الناص حين وا تكلمين في هذه المشكلات: من طلاب العلم» ومّن هم في مكان التوحيه؛ يبادرون أصحاب هذه المشكللات» ولا سيما الزوجة, بالدعوة إلى الصبر؛ فيأمرون الزوحة بالصبر على ما يصيبها
عدد الصفحات ٦٤