بدائع الفوائد

 ٩٢١ ٣٢( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ: »ﳞﺘﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷن أﺻﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺮﺑﻴﺎً« . ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﳌﺪ وﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎع واﻟﺼﺎع ﻣﻘﺪاره أرﺑﻌﺔ أﻣﺪاد« . ٥٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﴎاف ﰲ اﻟﻮﺿﻮءﻳﺪل ﻋﲆ ﻗﻠﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ« . ٦٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺮور اﳌﺮأة واﻟﻜﻠﺐ واﳊﲈر وﻏﲑﻫﻢ ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﺼﲇ ﻗﻄﻌﺎ ﻟﻠﺜﻮاب واﻟﺼﻼة ﺻﺤﻴﺤﺔً« . ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﲡﻮز اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻳﺴﺎر اﻹﻣﺎم ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ: ١- إذا وﻗﻒ اﳌﺄﻣﻮم ﺟﺎﻫﻼ ﻓﻼ ﻳًﺆﻣﺮ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺼﻼة. ٢- إذا ﻛﺎن اﳌﻜﺎن ﺿﻴﻘﺎ ﺟﺪاًً . ٨٢( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﺔ اﷲ: »ﻣﻦ اﻋﺘﺎد اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﻧﻮﻣﻪ أﻋﻄﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎًُ وﻗﻮة ﰲ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ وﻗﻮة ﰲ ﻋﺒﺎداﺗﻪ«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌ ﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﺴ ﱢﲑة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻷﰊ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﲡﺪه ﻋﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ وﻓﺮد ﻋﲆ ﺣﺴﺐ أﺣﻮاﳍﻢ ﻣﺜﻞ دﻋﻮﺗﻪ ﻷﺑﻴﻪ ودﻋﻮﺗﻪ ﻟﻌﺒﱠﺎد اﻷﺻﻨﺎم ودﻋﻮﺗﻪ ﻟﻌﺒﱠﺎد اﻟﻜﻮاﻛﺐ«. ٠٣( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ : »إذا أﺧﻄﺄ اﻹﻣﺎم ﰲ اﺟﺘﻬﺎد ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧ ﻨﺴﻰ ﳏﺎﺳﻨﻪ وﻧﻐﻄﻲ ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ وﻧﻌﺘﺬر ﻟﻪ« . ١٣( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »أﻛﺜﺮ اﳋﻠﻖ ﻳﻌﺒﺪون اﷲ ﺑﲈ ﳛﺒﻮن واﻟﺸﺄن إﻋﻄﺎء اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﰲ اﳌﻜﺎرة ﻓﻔﻴﻪ ﺗﺘﻔﺎوت ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻌﺒﺎد وﺑﺤﺴﺒﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎزﳍﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ « . ٢٣( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »اﻓﺮض اﳉﻬﺎد ﺟﻬﺎد اﻟﻨﻔﺲ وﺟﻬﺎد اﳍﻮى وﺟﻬﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻬﺎد اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺎد ﻋﺪوه ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ إﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﻫﺬه

 ٠٣١ اﻷﻋﺪاء ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ« . ٣٣( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻐﺘﺎظ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺴﻨﻦ« . ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد ﻟﻠﺒ ﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ: أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻄﺮح ﻋﻮدا ﻋﲆ ﻓﺮاش اﻟﺰوج ﻟﺘﺤﺼﻞ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪً. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳُﻤﻲ اﳋﻼء ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﳜﻠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳ ُﺴﻤﻰ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ وﻳﺴﻤﻰ اﻟﻜﻨﻴﻒ وأﻣﺎ اﳊﲈم ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺎن اﻻﺳﺘﺤﲈم ﺑﺎﳌﺎء اﻟﺒﺎرد واﻟﺪاﻓﺊ« . ٦٣( ﻗﺎل اﻟ ﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻘﺎل دﻋﺎء اﻟﺪﺧﻮل ﻟﻠﺨﻼء ﰲ اﻟﱪﻳﺔ إذا أراد اﳉﻠﻮس وﻳﻘﺎل دﻋﺎء اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳋﻼء ﰲ اﻟﱪﻳﺔ إذا أراد اﻻﻧﴫاف ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ« . ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﻓﻀﻞ ﰲ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ إن ﻛﺎن ﻏﺎﺋﻄﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪا وإن ﻛﺎن ﺑﻮًً ﻻ ﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻊ اﳊﺮص ﻋﲆ ﺳﱰ ًً اﻟﻌﻮرة«. ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: )ﺑﺴﻢ اﷲ( ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﳋﻼء رواه اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«. ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮﻟﻪ: )اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ اﻷذى( ﻋﻨﺪ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳋﻼء رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ« . ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺪﺧﻮل إﱃ اﳋﻼء إﻻ ﻗﻮل: )اﻟﻠﻬﻢ أﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﳋﺒﺚ واﳋﺒﺎﺋﺚ( وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ« . ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﳋﻼء إﻻ ﻗﻮل: )ﻏﻔﺮاﻧﻚ( وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ رواه أﻫﻞ اﻟﺴﻨﻦ إﻻ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وإﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ« . ٢٤( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ)٠٠٠١( ﻓﺎﺋﺪة« .

 ١٣١ ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮآن واﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ واﻟﺴﻨﻦ ورﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻷذﻛﺎر ﺗﻔﻠﺢ« . ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣ ﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﺘﺨﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ : )ﻳﺎﻋﻤﲑ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻐﲑ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )٦٦( ﻓﺎﺋﺪة« . ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﺘﺨﺮج اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ : )ﻳﺎﻋﻤﲑ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻐﲑ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )٠٠١( ﻓﺎﺋﺪة«. ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل ﺻ ﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ ﻣﺮوﻳﺎت وﻗﺮاءات ﺷﺎذة وأﺑﻨﺎ ؤﻫﻢ ﲨﻌﻴﻬﻢ ﳏﺪﺛﻮن وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ : )ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ( ﻣﻦ ﻗﺮاءاﺗﻪ اﻟﺸﺎذة ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ: ]أﱂ ﺗﺮ ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞََ ََ َْ ََ َْ َ رﺑﻚ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﻔﻴﻞِِ ِﱡَْ َِ ََ [}اﻟﻔﻴﻞ:١{ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﻄﻖ أول ﺳﻮرة اﻟﻔﻴﻞ ﻛﲈ ﺗﻨﻄﻖ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻫﻲ: اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﳊﻤﺪ ﷲ اﷲ أﻛﱪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ اﻷوﱃ ٠١ ٠١ ٠١ - اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١١ ١١ ١١ - اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٥٢ ٥٢ ٥٢ ٥٢ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ١ اﳋﺎﻣﺴﺔ ٣٣ ٣٣ ٣٣ - اﻟﺴﺎدﺳﺔ ٣٣ ٣٣ ٤٣ - ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺬﻛﺮ ﻳﺴﻤﻰ دﻋﺎء ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ أﺟﺮ اﻟﺬﻛﺮُ ﻛﲈ ﻳﻄﻠﺐ أﺟﺮ اﻟﺪﻋﺎءُ« .

 ٢٣١ ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻘﺎل اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة: ).... اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﳌﺎ أﻋﻄﻴﺖ وﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﳌﺎ ﻣﻨﻌﺖ وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﳉﺪ ﻣﻨﻚ اﳉﺪ ( زاد ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ زﻳﺎدة ﺣﺴﻨﻪ ُ: )... وﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﳌﺎ ﻣﻨﻌﺖ وﻻ راد ﳌﺎ ﻗﻀﻴﺖ وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﳉﺪ ﻣﻨﻚ اﳉﺪ( ﻓﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﻮة اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر« . ٠٥( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ رﲪﻪ اﷲﱡ: »اﻟﺴﻨﺔ ﳌﻦ ﻗﺎل: )ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ( أن ﺗﻘﻮل: )وﻟﻚ(« . ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز ﻗﻮل : ) ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ وﻗﺪ ورد ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ«. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳐﺎﻟﻔﺔاﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ دﻟﻴﻞ ٌ ﻋﲆ رﻳﺎء ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ«. ٣٥( ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ: »إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﲢﻚ رأﺳﻚ ﺑﺄﺛﺮ ﻓﺎﻓﻌﻞ« . ٤٥( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ذﻧﻮب اﳋﻠﻮات ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺎت وأن ﻃﺎﻋﺔ اﳋﻠﻮات ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺜﺒﺎت« . ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻟﺮﺟﻞ: )ﻳﺮﲪﻚ اﷲ( ﻳﺪل ﻋﲆ ﻗﺮب وﻓﺎﺗﻪ ﻛﲈ ﺣﺼﻞ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﰊ اﻷﻛﻮع رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﺧﻴﱪ ﻓﺎﻧﺸﺪ ﻋﺎﻣﺮ وﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎل : )ﻳﺮﲪﻪ اﷲ( ﻓﺪﺧﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻓﻘﺘﻞ« . ٦٥( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎ اﺳﺘﺼﻐﺮت ﻧﻔﴘ إﻻ ﻋﻨﺪ ﻋﲇ اﳌﺪﻳﻨﻲ« . ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﲇ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري وﻳﺮوي ﻋﻨﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ« . ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲﷺ إذا دﻋﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺛﻼﺛﺎ وﻗﺪ دﻋﺎ ً ﻟﺼﺤﺎﰊ ﻫﺪﱠم اﻷﺻﻨﺎم ﲬﺴﺎ ﻓﻘﺎلً: )اﻟﻠﻬﻢ أﻏﻔﺮ ﻟﻪ(« .

 ٣٣١ ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻚ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮرا وﻣﻦً ﻫﺬا أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﺴﱢﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ« . ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻹﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ)٠٢١( وﻟﺪا ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ وﻟﻪ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺗﺜﻤﺮ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ ًاﻟﺴﻨﺔ وﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ رﳛﺔ اﳌﺴﻚ ﻷن أم ﺳﻠﻴﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ: أﻧﺲ ﺧﺎدﻣﻚ ﻓﻘﺎل ﷺ: )اﻟﻠﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﺎﻟﻪ ووﻟﺪه وﺑﺎرك ﻟﻪ ﻓﻴﲈ أﻋﻄﻴﺘﻪ( رواه اﻟﺒﺨﺎري«. ١٦( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »ﺣﺪث اﻟﻨﺎس ﻛﻞ ﲨﻌﺔ ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﻤﺮﺗﲔﱠ ﻓﺈن أﻛﺜﺮت ﻓﺜﻼث ﻣﺮات وﻻ ﲤﻞ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ أﻟﻔﻴﻨﻚ ﺗﺄﰐ اﻟﻘﻮم وﻫﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻓﺘﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻓﺘﻤﻠﻬﻢ وﻟﻜﻦ اﻧﺼﺖ ﻓﺈذا أﻣﺮوك ﻓﺤﺪﺛﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺸﺘﻬﻮﻧﻪ« رواه اﻟﺒﺨﺎري. ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ :» ﻗﻮل إن ﺷﺎء اﷲ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻗﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« . ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺪﻋﺎء ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻗﻄﻊ اﻟﺪﻋﺎء«. ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد)٠٤( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺑﺄﻧﻪ ًﷺ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء وﻗﺪ ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴ ﻮﻃﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴﻤﻰ : )ﻓﻀﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء(« . ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺮﰊ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا أ ُﻃﻠﻘﺖ اﻟﻴﺪ ان ﰲ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻜﻔﲔ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﲣﺼﻴﺺ« . ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ أﺑﻄﻴﻪ ﺷﻌﺮ ﳊﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ: ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ ﺑﻴﺎض أﺑﻄﻴﻪ«.

 ٤٣١ ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ اﻷداب وﻟﻴﺲ ﴍﻃﺎً« . ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻃﻠﺐ ُ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻘﺎم وﺗﻮﺿﺄ واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ودﻋﺎ« . ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻷداء ﺻﻼة اﻹﺳﺘﺴﻘﺎء ﺧﻼف اﻟﺴﻨﺔ إذا ﻛﺎن ﺑﻼ ﻋﺬر وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أﳖﺎ ﺑﺪﻋﺔ« . ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺮب ﻫﻮ ﺷﺪة اﻷﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﱢأو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن وﻟﺬا ﻳﻘﻮل دﻋﺎء اﻟﻜﺮب: )ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳊﻠﻴﻢ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ رب اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ورب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ( رواه اﻟﺒﺨﺎري« . ١٧( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: اﻟﺪﱠور اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن أرﺑﻌﺔ وﻫﻲ: ١- ﺑﻄﻦ اﻷم. ٢- اﻟﱪزح. ٣- اﻟﺪﻧﻴﺎ. ٤- اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر. ٢٧( ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )ﻳﺘﻌﻮذ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء ودرك اﻟﺸﻘﺎء وﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء وﺷﲈﺗﺔ اﻷﻋﺪاء ( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة« . ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اُﺧﺘﻠﻒ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ وﻟﻜﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ أن ﻳﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺬا وآﺧﺮ اﻟﻜﻠﲈت ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ: )اﻟﻠﻬﻢ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﲆ(« . ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲤﻨﻲ اﳌﻮت ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﳚﻮز ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻠﻴﻘﻞً: )اﻟﻠﻬﻢ أﺣﻴﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻴﺎة ﺧﲑا ﱄ وﺗﻮﻓﻨﻲ إذا ﻛﺎﻧﺖ ً اﻟﻮﻓﺎة ﺧﲑا ﱄً(« رواه اﻟﺒﺨﺎري.

 ٥٣١ ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻟﻴﺲ ﲤﻨﻴﺎ ً ﻟﻠﻤﻮت« . ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻜﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻟﻠﻌﻼجوﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ وﺗﺮﻛﻪ أوﱃ« . ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺴﻠﱢﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﻮى ﱂ ﺗُﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮك اﻟﻜﻲ« . ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻮة اﻟﺬي ﺑﲔ ﻛﺘﻔﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﻞ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻮة ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﲑات« . ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﺗﺴﺄل اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻪ وﻻ ﻋﻦ ﻋﻤﺮه« . ٠٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮل : ) ﻣﺒﺎرك( ﻷن ﻗﻮل: )ﻣﱪوك( دﻋﺎء ﺑﺎﳉﻠﻮس واﻟﻘﻌﻮد« . ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮل : )ﺑﺪل ﻣﻔﻘﻮد ( ﻷن ﻗﻮل: )ﺑﺪل ﻓﺎﻗﺪ( ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﳌﻔﻘﻮد« . ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮل: )ﻛﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ( ﻷن ﻗﻮل: )ﻛﻢ ﻋﻤﺮك( ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﳖﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮه« . ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺻﲆ اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ رﻛﻌﺔ واﺣﺪة ﻗﺮأ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺌﺔ آﻳﺔ ﻣﻦ أول ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء« . ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻳﺘﺄﻛﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮه أو ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ« . ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء)٠٤( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼمً ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ« .

 ٦٣١ ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﺼﲇ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﲨﻴﻌﺎً ﻟﻮرود ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﺟﻴﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )إذا ﺻﻠﻴﺘﻢ ﻋﲇ ﻓﺼﻠﻮا ﻋﲆ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ورﺳﻠﻪ ﻓﺈن اﷲ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﻛﲈ ﺑﻌﺜﻨﻲ(«. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻨﺒﻲﷺ أو ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ واﳌﺼﲇ ﻳﺼﲇ ﻧﺎﻓﻠﺔ أو ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺼﲇ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ﻻ ﻳﺼﲇ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺑﻌﺒﺎدة« . ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟ ﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك وإﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ وﻗﻮي ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: )ﺳﻨﺪه ﻗﻮي( وﻫﻮ أن رﺟﻼ ﺟﺎء ﻟﻠﻨﺒﻲ ً ﷺ ﻓﻘﺎل: ﻛﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻼﰐ ﻓﺬﻛﺮ رﺑﻌﻬﺎ أو ﻧﺼﻔﻬﺎ أو ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )إذا ﻳﻜﻔﻴﻚ اﷲ ﻣﺎ أﳘﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر دﻧﻴﺎك وآﺧﺮﺗﻚ وﻳﻐﻔﺮ ذﻧﺒﻚً(«. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﻮز أن ﻧﺼﲇ ﻋﲆ أي أﺣﺪ ﻏﲑ اﻟﻨﺒﻲﷺ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺎدة ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺮاﻓﻀﺔ«. ٠٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻗﺮب وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﻳﲈ ﻣﺆﻣﻦ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﻓﺎﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻗﺮﺑﺔ إﻟﻴﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱡ( رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« . ١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أردت أن ﺗﻌﺮف ﺑﺄﻧﻚ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﺣﺎﻟﻚ ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﻮل ﺑﺄن ﻫﺬا ﺣﺮام ﺛﻢ ﺻﺎر ﰲ ﻧﻈﺮك ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻼل ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ« . ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺒﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل اﳉﻨﺔُ« . ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﴩط ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮده«. ٤٩( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »إذا دﺧﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﳌﺴﺠﺪ وأراد اﻟﺼﻼة ﻓﺈﻧﻪ ﻻﻳﻨﻬﻰ ﺑﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺻﻞ وﻻ ﻳﱰكُ«.

 ٧٣١ ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﻓﻌﻞ اﳌﺠﻨﻮن ﻣﻨﻜﺮا ﻇﺎﻫﺮا ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ًً وﻳﻤﻨﻊ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻇﺎﻫﺮ« . ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻌﺮف اﳌﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑه)إذا ﻋﺮف ﻳﻤﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ( وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ رواه أﺑﻮ داود وﰲ إﺳﻨﺎده ﻋﻠﺔ واﻟﺒﻌﺾ ﻳﺼﺤﺤﻪ واﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮع« . ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺗﻢ اﻟﻮﺿﻮء وﻧﻮى ﻗﻄﻊ اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻘﺺ وﺿﻮءه« . ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺣﺎﻟﺘﺎن ﺗﺒﻄﻞ اﻟﻮﺿﻮء وﻫﻲ: ١- أن ﻳﺘﻮﺿﺄ وﻻ ﻳﻨﻮي اﻟﻮﺿﻮء. ٢- أن ﻳﺘﻮﺿﺄ وﰲ أﺛﻨﺎء وﺿﻮﺋﻪ ﻳﻨﻮي ﻗﻄﻊ اﻟﻮﺿﻮء. ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: »أﲨﻊ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﻓﺴﺎد ﺻﻼة ﻣﻦ ﺻﲆﱠ ﻋُﺮﻳﺎﻧﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﺪرً« . ٠٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: »أم ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻨﺒﻲّﷺ ﻣﻦ أول وﻗﺖ اﻟﺼﻼة وﰲ أﺧﺮ وﻗﺘﻬﺎ وﻗﺎل : )ﻳﺎﳏﻤﺪ اﻟﺼﻼة ﺑﲔ ﻫﺬ ﻳﻦ اﻟﻮﻗﺘﲔ(« . ١٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﺮوى ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ: )ﻋﲆ ﻛﻞ ﺳﻨﺎم أﺑﻞ ﺷﻴﻄﺎن(«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺪﻳﺚ: )ﻻ ﲡﺘﻤﻊ أﻣﺘﻲ ﻋﲆ ﺿﻼﻟﺔ ( ﺣﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺴﻦ« . ٣٠١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻠﻎ)٠٠٦( ﺳﻨﺔ«. ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻣﺮض اﻟﻌﺒﺪ اﻷﻓﻀﻞ أن ﳜﺘﺎر ﻣﻦ ﻓﻴﻪ دﻳﻦ وﺻﻼح ﻟﻴﺼﺎﺣﺒﻪ وﻳﺮاﻓﻘﻪ ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﻟﻴﻜﻮن داﺋﲈ ً ﻋﲆ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﻦ

 ٨٣١ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻏﲑ ذﻟﻚ« . ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺮه ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻏﻴﺒﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻ ﻳﻜﺮه وﻻ إﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ« . ٦٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮن ﰲ ﻗﺒﻮرﻫﻢ : اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﻮن واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺼﺪﻳﻘﻮن واﳌﺮاﺑﻄﻮن واﻟﺼﻐﺎر واﳌﺠﺎﻧﲔ« . ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﻼل وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺮام« . ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻔﻆ ﻛﻼم اﷲ وﻛﻼم رﺳﻮﻟﻪﷺ أوﱃ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻼم اﻟﺒﴩ ﰲ اﳌﺘﻮن اﻟﻌﻠﻤﻴﱠﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻹﳖﺎ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺨﻄﺄ« . ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗُﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﰲ أي ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻷﺳﺒﻮع ﻟﻌﺪم ورود دﻟﻴﻞ ﳛﺪد وﻗﺖ ﻗﺮاءﲥﺎ« . ٠١١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﳏﺒﺔ اﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻹﺷﺘﻐﺎل ﺑﺬﻛﺮه ﰲ ﻛﻞ أﺣﻴﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﰲ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻋﲈﻟﻪ« ١١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﻹﺳﺘﻐﺮاق ﰲ اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺬﻧﻮب«. ٢١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻜﻔﺮ وﻫﻲ ﻣﻦ ﺧﻄﻮات اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ٣١١( ﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺬل ﻋﲆ وﺟﻮه أﻫﻞ اﳌﻌﺎﴆ« . ٤١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »اﻹﺷﺘﻐﺎل ﺑﺬﻛﺮ اﷲ ﳛﻔﻆ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ وﻳﻮﻓﱠﻖ ﳊﺴﻦ اﳋﺎﲤﺔ«. ٥١١( ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: »إﻧﻜﻢ ﲣﺸﻮن اﻟﺬﻧﻮب وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺸﻰ اﻟﻜﻔﺮ« . ٦١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﻟﻘﺼﺎص ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺮاﺑﺎً« .

 ٩٣١ ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة : ]وإذ ﻗﺎل ََ ِْ َ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رب أرﲏ ﻛﻴﻒ ﲢﻴﻲ اﳌﻮﺗﻰ ََ ْﱢْ َِِ ُْ َََُْ ِِ َِ ... اﻵﻳﺔ[ }اﻟﺒﻘﺮة:٠٦٢{ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻘﺪرة ًﻷن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻌﻠﻢ أن اﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ« . ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﱰدﻳﺪ ﻣﻊ اﳌﺆذن اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎﻟﻮا : إﻧﻪ واﺟﺐ« . ٩١١( ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: »ﻣﻦ اﳊﺮﻣﺎن ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻻ ﻳﺮدد ﻣﻊ اﳌﺆذن« . ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻘﺎل : ) ﲢﻴﺎﰐ ﻟﻚ ( ﻷن اﻟﺘﺤﻴﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ« . ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أﺳﺎء اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﻨﺎس وﺗﻨﻘﺼﻬﻢ« . ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ ﻳـﺎ ذا اﳉﻼل واﻹﻛﺮام( رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﻣﺎ دﻋﺎ ﺑﻪ أﺣﺪ إﻻ ﻗﺒﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ دﻋﺎءه« . ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﴍﻃﺎن ﻟﻘﺒﻮل ﺻﺤﺘﻪ واﻹﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ: ١- أن ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎً ﰲ ﺳﻨﺪه وﻣﺘﻨﻪ. ٢- أن ﻳﻜﻮن ﴏﳛﺎً ﰲ دﻻﻟﺘﻪ. ٤٢١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻗﺪ أوﺟﺐ اﷲ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ أرﺑﻌﲔ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰً وﺟﻞ«. ٥٢١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻛﻠﲈ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﻠﺖ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻓﻴﺰداد ﻋﻠﻤﻲﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ]ﻟﺌﻦ ﺷﻜﺮﺗﻢ ﻷزﻳﺪﻧﻜﻢْْْ َﱠُ َُ َِ ََ ِْ َ[}إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٧{«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﺴﻮف واﻟﻜﺴﻮف ﻣﻦ آﻳﺎت اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ

 ٠٤١ وﺗﻌﺎﱃ ﳜﻮف ﲠﺎ ﻋﺒﺎده ووردت أﺣﺎدﻳﺚ ﴏﳛّﺔ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﺄﳖﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ« . ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﱢﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻛﺎم اﳌﺮﺟﺎن ﰲ أﺣﻜﺎم اﳉﺎن أن اﳉﻦ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻻ ﻳﺮون اﻹﻧﺲ وأن اﻹﻧﺲ ﻳﺮون اﳉﻦ ﺑﺨﻼف اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞٌ« . ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻓﺎﺗﻚاﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا ﻳﻌﻮد إﱃ أﻣﺮﻳﻦ ﳘﺎ: ﺳﻮء اﻟﻨﻴﺔ وﺳﻮء اﻷدب« . ٩٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: »ﻣﻦ اﺳﺘﻬﺎن ﺑﺎﻵداب ﻳﺴﺘﻬﲔ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ وﻳﺴﺘﻬﲔ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت« . ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﺒﺖ ﺑﺄن اﳉﻦ ﳛﴬون ﺣﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ وأﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدات« . ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أوﴆ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻹﻫﺘﲈم ﺑﻤﺆﻟﻔﺎت ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻬﲈ اﷲ ﻓﻔﻴﻬﲈ اﳋﲑ اﻟﻌﻈﻴﻢ« . ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﳞﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻧﴩﻫﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس« . ٣٣١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون رﲪﻪ اﷲ: »أﻫﻞ اﻟﻘﺮى أرق ﻗﻠﻮﺑﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺪنً« . ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﳍﻢ اﳊﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ وﻫﻢ: اﻟﻮاﻟﺪان واﻟﻌﻠﲈء واﻷﻣﺮاء« . ٥٣١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻲ أن ﻳﻘﻠﺪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺮﺑﺎﲏ. ٦٣١( ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎ أﻓﺘﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺪ ﱄ ﺳﺒﻌﻮن ﻋﺎﳌﺎً« . ٧٣١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪات اﻟﻘﻠﺐ : ﻓﻀﻮل اﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻋﺪا ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺐ اﻟﺮزق واﳌﻌﻴﺸﺔ«.

 ١٤١ ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﺳﺒﺎب زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ: إﺣﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ وإﺣﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻟﻮﻗﺖ« . ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻋﺒﺪ ٌ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ وﻻ ﻳﺪﻋُﺎ ﻣﻦ دون اﷲ ﻓﺈﻧﲈ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ« . ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻷن ﻫﺬا اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ« . ١٤١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »اﳌﺴﻠﻢ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻘﻒ أﻣﺎم رب اﻟﻌﺎﳌﲔ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻘﻮﻟﺔ: )ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻘﻲ اﷲ ﺳﺎﳌﺎً( ﻻ ﺗﺼﺢ واﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻘﺎل: )ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻘﻲ اﷲ ﺳﺎﳌﺎً(« . ٣٤١( ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤ ﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )إن أﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮﻛﻢ ﻋﲇ ﺻﻼة ّ( ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء : ﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﴩﻓﻬﻢ ﺑﺤﻔﻈﻪ وﻧﻘﻠﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ واﻹﻫﺘﲈم ﺑﻪ. ٤٤١( ﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي رﲪﻪ اﷲ: »ﻋﻆِ أﺑﺎك ﻓﺈن ﻏﻀﺐ اﺗﺮك ذﻟﻚ« . ٥٤١( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك رﲪﻪ اﷲ: »إذا ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻷﻣﺮاء ﻓﺴﺪت ﻋﻠﻴﻪ دﻧﻴﺎه وإذا ﺗﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﺴﺪت ﻋﻠﻴﻪ آﺧﺮﺗﻪ«. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن« . ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻟﻮ أن اﻟﻨﺎس ﺗﺪﺑﺮوا ﺳﻮرة اﻟﻌﴫ ﻟﻜﻔﺘﻬﻢ«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ إذا أراد أن ﻳﻔﴪ ﻛﻼم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ رﺟﻊ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )٠٢١( ﻣﺮﺟﻌﺎً«.

 ٢٤١ ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رأى اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﳌﻨﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ )٠٠١( ﻣﺮة«. ٠٥١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻨﻌﻴﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻹﻳﲈن وﰲ اﻵﺧﺮة ﻧﻌﻤﺔ رؤﻳﺔ اﳌﻨﺎن« . ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز اﳊﻠﻒ ﺑﻘﻮل )واﻟﻘﺮآن( ﻷﻧﻪ ﻣﻦ آﻳﺎت اﷲ اﳌﺘﻠﻮه وﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻻ ﳚﻮز اﳊﻠﻒ ﺑﻘﻮل : ) ورب اﻟﻘﺮآن ( ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﳐﻠﻮﻗﺎً«. ٢٥١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »رﺑﲈ ﻳﻤﻮت اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﻳﺬوق ﺣﻼوة اﻹﻳﲈن«. ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: »ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]إﻻ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮاَُ ََ ِﱠ ﱠِ [ﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺧﲑٌ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻜﺜﲑة اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ« . ٥٥١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻹﺣﺘﻴﺎط ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﱢﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﷺ« . ٦٥١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ واﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻌﻤﻠﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﺒﻮل« . ٧٥١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »اﻹﺳﻼم ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ أﺷﺪ ﻏﺮﺑﺔ ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن!!« . ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺎﻓﻴﺎً ﻟﻜﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب« . ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻳﺘﺨﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ ﺧﻄﺐًُ اﳉﻤﻌﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ إذا أﺧﻄﺄ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪون ً ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ« .

 ٣٤١ ٠٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳛﴩ اﻟﻨﺎس إﱃ أرض اﳌﺤﴩ وﺻﻔﺎﲥﻢ: ﺣُﻔﺎة ﻻ ﺣﺬاء ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋ ُﺮاة ﻻ ﻟﺒﺎس ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲠُﻢٌ ﻻ ﺷﻴﺊ ﻣﻌﻬﻢ وﻏ ُﺮلٌ ﻏﲑ ﳐﺘﻮﻧﲔ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﺳﻮاء واﻟﺸﻤﺲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻴﻞ وأول ﻣﻦ ﻳُﻜﺴﻰ ﻣﻦ اﳋﻼﺋﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺛﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ« . ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﻮي اﻟﺪﻳﻦ ﱢﺿﻌﻒ اﻟﻨﻔﺎق وإذا ﺿﻌﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﱢﻗﻮي اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻨﻔﺎق« . ٢٦١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺆﻣﻨﲔﱂ ﻳﺒﻠﻐﻮا درﺟﺔ اﻟﻴﻘﲔ«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﱢﻫﻮ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻜﺴﻞ«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻼج اﻟﻜﺴﻞ واﻟﻌﺠﺰ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﱢأن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻋﻤﻞ رﺳﻮل اﷲ ﷺ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻠﻪ« . ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻹﻋﱰاض ﻋﲆ اﻟﻘﺪر ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﰲ اﻟﻘﻠﺐ« . ٦٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺷﻴﺊ ﻣﻜﺮوه ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ: )ﻗﺪﱠر اﷲ وﻣﺎﺷﺎء ﻓﻌﻞ( « . ٧٦١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »أن ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺘﻘﻮى ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ أراد ﻗﻄﻒ ﺛﻤﺮة ﻓﺸﻤ ﱠﺮ ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜ ﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﻮى أن ﺗ ُﺸﻤﱠﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ واﳌﻨﻜﺮات« . ٨٦١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »ﻳُﻌﺮف اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﳊﻖ وﻻ ﻳ ُﻌﺮف اﳊﻖ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل« . ٩٦١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﻹﺳﻼم ﻳﻌﻠﻮ وﻻ ﻳﻌﻼُ ﻋﻠﻴﻪ« .

 ٤٤١ ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮوون أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ اﴎاﺋﻴﻞ ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﻫﻢ: ١- ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٢- ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٣- ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٤- ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ١٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﴪﱢ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ: ١- اﻹﺧﻼص ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٢- اﻟﺜﺒﺎت ﰲ اﻟﺪﻳﻦ. ٣- اﻟﻘﺒﻮل ﰲ اﻷرض. ٤- ﺣﺴﻦ اﳋﺎﲤﺔ. ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات اﳋﻔﺎء إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻈﻬﻮر« . ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳋﻠﻮة ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﻹﻳﲈن وﳏﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ« . ٤٧١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إﺻﻼح اﻟﴪﻳﺮة ﺑﺼﻼح اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ وذﻟﻚ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﺗﺮك اﳌﻨﻜﺮات ﰲ اﳋﻠﻮات« . ٥٧١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أنﻛﻞ ﻣﻦ دﻋﺎك ﻟﴩ ﻓﻬﻮ ﻋﺪو ﻟﻚ« . ٦٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺪ اﻟﺴﻠﻴﲈن ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: )ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ( ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﱂ ﺗﴩع ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ واﻟﺘﺸﻬﺪ وﻏﲑﻫﺎ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺪ اﻟﺴ ﻠﻴﲈن ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻘﻨﻮت ﻣﴩوع ﻋﻨﺪ ﻧﺰول اﻟﻨﻮازل ﰲ ﻛﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﴪﱢﻳﺔ واﳉﻬﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﳉﻤﻌﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﺣﺘﻰ وإن ﺗﺄﺧﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ