٣١١ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإن ﻇﻠﻤﻮا وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺎﺻﺤﻮا ﻷن اﻟﺪﻳﻦ ﱢاﻟﻨﺼﻴﺤﺔ«. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮزإﻇﻬﺎر ﻋﻴﻮب اﻷﻣﺮاء ﻋﲆ اﳌﻨﺎﺑﺮ ﻷن ذﻟﻚ ﺧﻼف اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺴﻠﻒ: »ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﰲ وﻻﻳﺔ أﻣﲑ ﻓﺎﺟﺮ ﺧﲑٌ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻮم واﺣﺪ ﺑﻼ أﻣﲑ«. ٦٨( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ رﲪﻪ اﷲ: »ﻟﻮ أﲏ أﻋﻠﻢ ﺑﺄن ﱄ دﻋﻮة ﳎﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﲥﺎ ﻟﻸﻣﲑ ﻷن ﺑﺼﻼﺣﻪ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻨﺎس«. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻮﱄ اﻷﻣﺮ وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت أﻫﻞ اﻟﺒﺪع اﻟﺪﻋﺎء ﻋﲆ وﱄ اﻷﻣﺮ«. ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﻟﺴﻠﻒ ﳛﺮﺻﻮن ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء: ١- ﻗﻮل ﻛﺎﻓﺮ: ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﺨﺸﻰ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أو اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻔﺮ. ٢- ﻗﻮل ﺑﺪﻋﺔ: ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﺨﺸﻰ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ﺑﺪﻋﺔ. ٣- ﻗﻮل ﺣﺮام: ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﺨﺸﻰ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺣﺮاﻣﺎً. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺣﺮص ﻋﲆ أن ﺗﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺪﻳﻦﱢ وﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﻜﻔﺮ أﺣﺪ وﻻ ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ وﻻ ﺑﻔﺴﻘﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﺪي ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ«. ٠٩( ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﻢ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ً ﻧﺴﺨﺖ ﻟﻜﺮاﻣﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢُ«. ١٩( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻜﻲ ﻻ ﳛُﺮم ﻣﻦ ﺳﲈع اﻟﻮﺣﻲ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻤﻰ ﻷن اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮر دﻳﻨﻪ واﻷﻋﻤﻰ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮر دﻧﻴﺎه«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻤﻰ أو ﻻ ﻳﺴﻤﻊ وﻗﺪ ﺟﺎءت رواﻳﺔ ﺑﺄن ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﻋﻤﻰ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ«.
عدد الصفحات ١١٣ ٤١١ ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ذﻛﺮ ﰲ )١٢( ﻣﻮﺿﺎً وأﻣﺎ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻀﺤﺖ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ«. ٤٩( ﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق إﻻ ﻣﻨﺎﻓﻖ وﻻ ﳜﺎﻓﻪ إﻻ ﻣﺆﻣﻦ«. ٥٩( ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ : »اﳌﺆﻣﻦ ﻳﻘﻠ ﱢﺐ ﻧﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم أرﺑﻌﲔ ﻣﺮة واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻧﻴﺘﻪ واﺣﺪة«. ٦٩( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻇﻦ ﰲ أﻋﲈﻟﻚ ﻛﲈ ﻳﻈﻦ اﻟﺒﺨﻴﻞ ﰲ أﻣﻮاﻟﻪ«. ٧٩( ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ : »اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺒﺎر ﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺸﱪ اﻷول ﺗﻜﱪ وﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺸﱪ اﻟﺜﺎﲏ ﺗﻮاﺿﻊ وﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺸﱪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎل ﻻ ﳾء ﻋﻨﺪي«. ٨٩( ﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ رﲪﻪ اﷲ: »ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺛﻼث: ﺷﻜﺮ اﷲ اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺠﻨﺔ واﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻨﺎر«. ٩٩( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻣﺎت وﻫﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﴩك اﻷﺻﻐﺮ واﻷﻛﱪ وﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﳉﻨﺔ«. ٠٠١( ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »ﻳﺄﰐ ﻳﻮم ﻋﲆ اﻟﻨﺎر وﻫﻲ ﺧﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«. ١٠١( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »اﻗﺘﺪِ ﺑﻤﻦ ﻣﺎت ﻓﺈن اﳊﻲ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن ذﺑﻴﺢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم أﻧﻪ اﺳﺤﺎق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴـﻼم ﻻ ﻳﺼﺢ«. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍ ﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺣﺎدﻳﺚ رؤﻳﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﺑﻠﻐﺖ )٠٠٢( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺴﻨﺪا ﲨﻌﻬﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﲈهًً : )اﻟﺮؤﻳﺔ(«. ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »دﻟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ أن ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ: اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ وﻋﺪم اﻹﺳﺘﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﻮل«.
عدد الصفحات ١١٤ ٥١١ ٥٠١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ ﲡﺎوز اﻟﴫاط دﺧﻞ اﳉﻨﺔ«. ٦٠١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ ﻧﻔﻲ إﻳﲈن إﻧﲈ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﱰك واﺟﺐ أو ﺑﻔﻌﻞ ﳏﺮم«. ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈُن«. ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﻟﺬي ﻳﺼﲇ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄﻧﻪ اﳌﻬﺪي ﻻ ﻳﺼﺢ«. ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺮوﺣﻪ وﺟﺴﺪه«. ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﺘﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳌﻌﺎرك ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻒ اﷲ اﳌﺴﻠﻮل ﻳﻘﺘﻞ وﻻ ﻳﻘﺘﻞُ«. ١١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋُﺰل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎرك ﺑﺄﻣﺮ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ إﻻ ﻳﻨﺘﴫ ﻓﻔﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﲪﺎ ﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺗﻮﱃ اﳉﻴﺶ أﺑ ﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﳉﺮاح رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٢١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳊﻴﻮاﻧﺎت واﳉﲈدات ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ: ١- اﻟﻀﺐ: رواه أﺑﻮ داود: ﺿﻌﻴﻒ. ٢- اﳊﺠﺮ: رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. ٣- اﻟﻘﺼﻌﺔ: رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﺻﺤﻴﺢ. ٤- اﻟﻐﺰال: رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﺿﻌﻴﻒ. ٥- اﻟﺬﺋﺐ: رواه أﲪﺪ: ﺻﺤﻴﺢ. ٦- اﳊﲈر: رواه أﺑﻮ داود: ﺿﻌﻴﻒ. ٧- اﻟﺒﻘﺮة: رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. ٨- اﳉﻤﻞ: رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﺻﺤﻴﺢ. ٣١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﻠﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻣﺴﲑة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺬاب وﴐﺳﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﻞ أﺣﺪُ«.
عدد الصفحات ١١٥ ٦١١ ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ أن إذا ﻗﱪ اﳌﻴﺖ أﺗﺎه ﻣﻠﻜﺎن أﺳﻮدان اﺳﻤﻬﲈ ﻣﻨﻜﺮ وﻧﻜﲑُ«. ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ وﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻻ ﻳﺼﺢ«. ٦١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻳﲈن وﻛﻔﺮ«. ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻬﺪي ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻼﺛﲔ إﱃ أرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒً«. ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: )إن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻋﴩ آﻳﺎت : ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺪﺧﺎن واﻟﺪﺟﺎل واﻟﺪاﺑﺔ وﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ وﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ وﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج وﺛﻼﺛﺔ ﺧﺴﻮف : ﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﴩق وﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﻐﺮب وﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب وآﺧﺮ ذﻟﻚ ﻧﺎر ﲣﺮج ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ( رواه ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وأﲪﺪ وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻌﻨﻰ ﻋﴩ آﻳﺎت: ﻋﴩ ﻋﻼﻣﺎت«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺪﺟﺎل ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ وﻻ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻻ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس وﻻ ﺟﺒﻞ اﻟﻄﻮر«. ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣ ﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : )اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎن ﺻﻮاﺑﺎ ﻓﻤﻨﻚ وﺣﺪك ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚ وإن ﻛﺎن ﺧﻄًﺄً ﻓﻤﻨﻲ وﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن واﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺮي( رواه اﳊﺎﻛﻢ وأﲪﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ«. ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻷﺑﻨﺎء وﻛﺎن ﻟﻠﻮط ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﺒﻨﺎت وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ذرﻳﺔ وﻛﺎن ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ اﻷﺑﻨﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻻ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻮﻓﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﷺ ﺑﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ«.
عدد الصفحات ١١٦ ٧١١ ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻴﺴﺖ آﻳﺔ وﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ آﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ«. ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﺴﻘﻂ اﺷﱰاط اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺣﺎل اﻟﻘﺘﺎل وﰲ ﺣﺎل اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺮاﺣﻠﺔ«. ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﺪماﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﻟﺼﻼة ﻳﺮﺟﻊ ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻦ وﳘﺎ: ﻗﻠﺔ اﻹﺧﻼص ﻗﻠﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻗﻮﻟﻪﷺ: )إن اﷲ ﻳﻨﺼﺐ وﺟﻬﻪ ﺗﻠﻘﺎء وﺟﻬﻪ ﻋﺒﺪه ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺈذا ﴏف اﻟﻌﺒﺪ وﺟﻪ ﴏف اﷲ ﻋﻨﻪ( وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﻣﻲ اﳋﻤﻴﺲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻜﻮن ﻧﻈﺮ اﳌﺼﲇ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻼﺗﻪ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮده إﻻ ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ وﰲ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﺪوه إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺪو ﺑﺎﲡﺎه اﻟﻘﺒﻠﺔ«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »دﻟﺖ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ وﺟﻮب ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ وأﳖﺎ ﻓﺮض ﻋﲔ«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﻘﺘﻮل ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻻ ﻳﻐﺴﻞ وﻻ ﻳﻜﻔﻦﱠُُ ﱠ وﻻ ﻳﺼﲆ ﱠُ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ وﺻﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻻ ﻳ ُﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أول ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﻪ ُ وﻗﻴﻞ: ﻷﻧﻪ ﺣﻲ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻐﺴﻞ وﻳﻜﻔﻦ وﻳﺼﲇﱠُُُ ﱠﱠ ﻋﻠﻴﻪ«. ٩٢١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎل اﳉﻬﻞ: ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻪ وﺟﻠﺲ إﱃ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﻧﻴﻪ وﺗﻔﺎﻗﺮ إﱃ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻨﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ ﺑﲈ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ«. ٠٣١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »اﻟﱪ ﺛﻼﺛﺔﱡ: اﳌﻨﻄﻖ واﻟﻨﻈﺮ واﻟﺼﻤﺖ ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﰲ ﻏﲑ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﻟﻐﺎ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻧﻈﺮه ﰲ ﻏﲑ اﻋﺘﺒﺎر ﻓﻘﺪ ﺳﻬﺎ وﻣﻦ ﻛﺎن ﺻﻤﺘﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﳍﺎ«.
عدد الصفحات ١١٧ ٨١١ ١٣١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻵﺧﺮة ﱂ ﳛﺮص ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ«. ٢٣١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »اﻟﺪﻧﻴﺎ دول ﻓﲈ ﻛﺎن ﻟﻚ أﺗﺎك ﻋﲆ ﺿﻌﻔﻚ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﱂ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺑﻘﻮﺗﻚ«. ٣٣١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺰﻳﻞ واﳋﻮف ﻣﻦ اﳉﻠﻴﻞ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ واﻻﺳﺘﻌﺪاد إﱃ ﻳﻮم اﻟﺮﺣﻴﻞ«. ٤٣١( ﻗﺎل أﺣﺪ اﳊﻜﲈء: »راﺣﺔ اﳉﺴﺪ ﰲ ﻗﻠﺔ اﻟﻄﻌﺎم وراﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﻗﻠﺔ اﻷﺛﺎم وراﺣﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﻗﻠﺔ اﻻﻫﺘﲈم وراﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ﻗﻠﺔ اﻟﻜﻼم«. ٥٣١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻹﺳـﻼم وﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﱪة اﳌﻮت«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﻨﺎر ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴـﺎم وﻫﻲ: ١- ﻧﺎر ﲢﺮق ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ ﻧﺎر اﻵﺧـﺮة. ٢- ﻧﺎر ﻻ ﲢﺮق وﳍﺎ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ ﻧﺎر ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻞ اﻟﻄﻮر. ٣- ﻧﺎر ﲢﺮق وﳍﺎ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ ﻧﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ. ٧٣١( ﻗﺎل ﻋﲇ اﳌﺪﻳﻨﻲ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻔﻘﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻳﻦ«. ٨٣١( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »إن اﷲ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻠﻪ درﺟﺎت وﻛﻞ درﺟﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﲈء واﻷرض وأﻃﻠﻘﺖ اﻟﺪرﺟﺎت ﺗﺮﻏﻴﺐ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻳﺮﻓﻊَِ َْ اﷲُ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻨﻜﻢ واﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ درﺟﺎتٍِِِِ َََََ َََْ ﱠﱠْ ُُْ ُُ َ[ }اﳌﺠﺎدﻟﺔ:١١{«. ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺬي ﳛﻤﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﻳﻔﻘﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻋﺮج«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻘﻮى ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ وإﻧﲈ ﻓﻀﻞ ﻳﻮﺗﻴﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء« ١٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﻟﻜﻦ رﺑﲈ
عدد الصفحات ١١٨ ٩١١ ﳛﺮم اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ: ١- اﻻﺑﺘﻼء. ٢- أﻛﻞ اﳊـﺮام. ٣- اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل. ٤- ﻳﴫف ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻮء. ٥- ﺗﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. ٦- ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺈﺛﻢ أو ﻗﻄﻴﻌﺔ رﺣﻢ. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: )ﺗﺮك اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ إﱃ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ( وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟ ﻘﻮل ﺗﺮده اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ«. ٣٤١( روى اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي أن رﺟﻼ رأى اﻟﻨﺒﻲ ًﷺ ﰲ اﳌﻨﺎم واﻗﻔﺎ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻈﺮً ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻘﺎل: اﻧﺘﻈﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺳﻤﻊ أن اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺪ ﻣﺎت. ٤٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أﺣﺲ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻘﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ أو ﻓﻌﻞ ذﻧﺒﺎ ً ﻓﻠﻴﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺳﻴﺪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﲈﻧﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎ ﰲ ًاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )واﷲ(«. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أرﺑﻌﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎ ﰲ ًاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه(«. ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻘـﺮآن أﻗﺴﻢ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺑﺮﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺟﺘﻤﻊ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﳌﻔﻌﻮل ﺑﻪ راﺿﻴﺎ ﰲ ﻓﺎﺣﺸﺔ اﻟﻠﻮاط واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻗﺘﻠﻪً«. ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﻨﻮم ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ١- ﴐب ﻋﲆ اﻷﺑﺼﺎر وﻫﺬا واﺿﺢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺚ أﳖﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮن
عدد الصفحات ١١٩ ٠٢١ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ إذا ﺣﺪث ﺻﻮت. ٢- ﴐب ﻋﲆ اﻷذان واﻷﺑﺼﺎر وﻫﺬا واﻗﻊ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺷﻴﺌﺎ ً وﻻ ﻳﺒﴫون ﺷﻴﺌﺎ إﻻ إن ﺷﺎء اﷲ ذﻟﻚً. ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]أن أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ِْ َََْ ََ ﱠ واﻟﺮﻗﻴﻢِِ ﱠَ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎًََْ ََ ِِ ََ ُ[ }اﻟﻜﻬﻒ:٩{ ﻣﻌﺮوف أﳖﻢ ﻳﺴﻤﻮن أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﳌﻜﺜﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﻬﻒ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ وﺗﺴﻌﺔ ﺳﻨﻮات ﻗﻤﺮﻳﺔ وﻳﺴﻤﻮن أﺻﺤﺎب اﻟﺮﻗﻴﻢ ﻷﳖﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ وﻣﺎﺗﻮا ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻋﻈﻤﻮﻫﻢ اﻟﻨﺎس وﺟﻌﻠﻮا ﻋﲆ ﻗﺒﻮرﻫﻢ اﻷﻟﻮاح ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﲈؤﻫﻢ واﻟﺮﻗﻴﻢ اﳌﻜﺘﻮب ﻋﲆ اﻷﻟﻮاح«. ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮل ﺑﻌﺾ اﳌﻔﴪﻳﻦ أن أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﻛﺎﻧﻮا أﺑﻨﺎء ﻣﻠﻮك وذﻟﻚ ﻷن ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﻣ ﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮا ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻃﻴﺒﺎ ًً وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎلٌ وﻓﲑاً«. ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ دﻻﻟﺔ أن اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن اﻟﻐﻴﺐ إﻻ إذا أوﺣﻲ اﷲ إﻟﻴﻬﻢ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻗﺮﱠب إﻟﻴﻬﻢ اﻷﻛﻞ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا واﳌﻌﺮوف أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن وﻻ ﻳﴩﺑﻮن وﻻ ﺷﻬﻮة ﻓﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﳐﻠﻮﻗﻮن ﻟﻌﺒﺎدة اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ«. ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻟﻦ ﺗﻨﺎل اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﺑﺴﺘﺔ: ﺳﺄﻧﺒﺆك ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮﳖﺎ ﺑﺒﻴﺎن ، ِ ذﻛﺎء وﺣﺮص واﺻﻄﺒﺎر وﺑﻠﻐﺔ ، وإرﺷﺎد اﺳﺘﺎذ وﻃﻮل زﻣﺎنِ«. ٤٥١( ﻋﻦ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: )ﻳﺆﰐ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وأﻫﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺳﻮر ة اﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان ﲢﺎﺟﱠﺎن ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﲈ( رواه ﻣﺴﻠﻢ. ٥٥١( ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ دﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻋﻤﱠﻦ ﺗﺄﺧﺬون دﻳﻨﻜﻢ«. ٦٥١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إن أﻋﻈﻢ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻏﺾ اﻟﺒﴫ أﻧﻪ ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻧﻮرا ﻳﻈﻬﺮ ﻋﲆً
عدد الصفحات ١٢٠ ١٢١ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻮﺟﻪ وﳍﺬا ذﻛﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ آﻳﺔ اﻟﻨﻮر ﺑﻌﺪ آﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﴫ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﻓﺈذا اﺳﺘﻨﺎر اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻹﻳﲈن أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻮد اﳋﲑ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ«. ٧٥١( ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪرداء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻣﺎ ﰲ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ أﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ وﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻓﺮ أﺑﻐﺾ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر«. ٨٥١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ رﲪﻪ اﷲ: »أﻓﻀﻞ ﻣﺎﻳﻮرﺛﻪ اﻷﺑﺎء ﻹﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻟﺜﻨﺎء اﳊﺴﻦ واﻷدب اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻹﺧﻮان اﻟﺼﺎﳊﻮن«. ٩٥١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »أﺻﻮل اﳋﻄﺎﻳﺎ واﻟﺬﻧﻮب : اﻟﻜﱪ واﳊﺮص واﳊﺴﺪ«. ٠٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻮزان ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »دراﺳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ«. ١٦١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﱠﺎل رﲪﻪ اﷲ: »ﺣﺮﻣﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲﱠُ ﷺ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻷﳖﺎ أوﺳﺎخ اﻟﻨﺎس وﻷن أﺧﺬ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺬﻟﺔ وﺿﻌﻒ«. ٢٦١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻣﺎ أﲨﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻷﺣﺒﺔ وﻣﺎ أﲨﻞ اﻷﺣﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻣﺎ أﲨﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﳌﻮﺻﻠﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ وﻣﺎ أﲨﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﺮؤﻳﺔ رب اﻟﱪﻳﺔ«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﲏ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻻﺑﺘﻼء ﻓﻴﻪ أرﺑﻌﺔ ﻓﻨﻮن: اﺣﺘﺴﺎب اﻷﺟﺮ وﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻟﺼﱪ وﺣﺴﻦ اﻟﺬﻛﺮ وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻠﻄﻒ«. ٤٦١( ﻗﺎل ﺳﻠﲈن اﻟﻔﺎرﳼ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »أﺿﺤﻜﻨﻲ ﻣﺆﻣﱢﻞ دﻧﻴﺎ واﳌﻮت ﻳﻄﻠﺒﻪ وﻏﺎﻓﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻐﻔﻮل ﻋﻨﻪ وﺿﺎﺣﻚ ﺑﻤﻞء ﻓﻤﻪ ﻻ ﻳﺪري رﴈ اﷲ أم أﺳﺨﻄﻪ«. ٥٦١( ﻗﺎل ﺳﻠﲈن اﻟﻔﺎرﳼ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »أﺑﻜﺎﲏ ﻓﺮاق اﻷﺣﺒﺔ ﳏﻤﺪ وﺣﺰﺑﻪ وﻫﻮل اﳌﻄﻠﻊ ﻋﻨﺪ ﻏﻤﺮات اﳌﻮت واﻟﻮﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺣﲔ ﻻ أدري إﱃ اﻟﻨﺎر اﻧﴫاﰲ أم إﱃ اﳉﻨﺔ«.
عدد الصفحات ١٢١ ٢٢١ ٦٦١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﻮزي رﲪﻪ اﷲ : »ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﳋﻄﺎﻳﺎ أﻳﻦ اﻟﺪﻣﻮع ا ﳉﺎرﻳﺔ ، ﻳﺎ أﺳﲑ اﳌﻌﺎﴆ إﺑﻚ ﻋﲆ اﻟﺬﻧﻮب اﳌﺎﺿﻴﺔ ، آﺳﻔﺎ ًِ ﻟﻚ إذا ﺟﺎء اﳌﻮت وﻣﺎ أﻧﺒﺖ، واﺣﴪةً ﻟﻚ إذا د ُﻋﻴﺖ ﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﲈ أﺟﺒﺖ، ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ إذا ﻧﻮدي ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ وﻣﺎ ﲡﻬﺰت، آﺳﻔﺎً ﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﲈ ﻛﺜﺮت أوزاره ﻗﻞ اﺳﺘﻐﻔﺎره وﻛﻠﲈ اﻗﱰب ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﻗﻮي ﻋﻨﺪه اﻟﻔﺘﻮر«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑ ﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »إن اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻛﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ أﻟﺬ ﻃﻌﲈ وأﻛﺜﺮ دﺳﲈ ًً وأﻛﺜﺮ ﺣﻼوة ﻛﺎن رﺟﻴﻌﻬﺎ أﻗﺬر ﻓﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﺷﻬﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ أﻟﺬ وأﻗﻮى ﻓﺎﻟﺘﺄذي ﲠﺎ ﻋﻨﺪ اﳌﻮت أﺷﺪ«. ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن ﻫﺪﻳﻪ ﷺ ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﻳﻌﻴﺐ ﻣﻮﺟﻮداً وﻻ ﻳﺴﺎل ﻋﻦ ﻣﻔﻘﻮد«. ٦١٩( ﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻠﻬﻢ أﻋﺰﲏ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ وﻻ ﺗﺬﻟﻨﻲ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻚ. ٠٧١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻮﱠد ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﲑه وﻣﻦ ﻋﻮﱠد ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﳍﻮاه وﺣﻈﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ أﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص واﻟﻌﻤﻞ ﷲ وﻫﺬا ﰲ ﲨﻴﻊ أﺑﻮاب اﻷﻋﲈل«. ١١٧( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻳﻄﻴﻌﻮن اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻳﺘﺒﻌﻮن اﳊﻖ وﻳﺮﲪﻮن اﳋﻠﻖ«. ٢٧١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻋﻠﻮ ﳘﺔ اﳌﺮء ﻋﻨﻮان ﻓﻼﺣﻪ وﺳﻔﻮل ﳘﺘﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ«. ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﻨﺎم ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺴﺐ اﻟﻘﻠﻮب أوﱃ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ اﻷﺣﺪاث واﳌﻮاﻗﻒ«. ٤٧١( ﻗﺎل ﻋﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﺛﻼث ﻣﻦ ﲨﻌﻬﻦ ﻓﻘﺪ ﲨﻊ اﻹﻳﲈن: اﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺑﺬل اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻌﺎﱂ واﻹﻧﻔﺎق ﻣﻦ اﻹﻗﺘﺎر«.
عدد الصفحات ١٢٢ ٣٢١ ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ : »إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﺸﺪ ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻪ ﻓﺈن اﲣﺎذ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺻﻌﺐ وﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ ﺳﻬﻞ«. ٦٧١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻣﻦ ﻗﺎل إن ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﺪﻋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻘﺪ زﻋﻢ أن ﳏﻤﺪاً ﷺ ﻗﺪ ﺧﺎن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: »ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺣﺪﻳﺜﺎ إﻻ وﻋﻤﻠﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﰊ ًأن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﺣﺘﺠﻢ وأﻋﻄﻰ اﳊﺠﱠﺎم دﻳﻨﺎراً ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ اﳊﺠﱠﺎم دﻳﻨﺎرا ﺣﲔً اﺣﺘﺠﻤﺖ«. ٨٧١( ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ اﳌﺮﻋﴚ رﲪﻪ اﷲ : »اﻹﺧﻼص اﺳﺘﻮاء أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ«. ٩٧١( ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ اﳌﺮﻋﴚ رﲪﻪ اﷲ : »إن ﱂ ﲣﺶ َ أن ﻳﻌﺬﺑﻚ اﷲ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﻫﺎﻟﻚ«. ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻄﻨﻄﺎوي رﲪﻪ اﷲ: »ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﺗﻘﺎس ﺑﻄﻮل اﻟﺴﻨﲔ ﺑﻞ ﺑﻌﺮض اﻷﺣﺪاث«. ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﺘﻢ ﺑﻠﻌﻨﺔُ أو ﺑﻨﺎر أو ﺑﻐﻀﺐ أو ﺑﻨﻔﻲ إﻳﲈن أو ﺑﺤﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أو ﻋﻘﻮﺑﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة أو ﺑﻠﻴﺲ ﻣﻨﱠﺎ«. ٢٨١( ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ إﻻ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﳛﻔﻈﻪ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ وﻳﻘﻈﺘﻪ ﻣﻦ اﳉﻦ واﻹﻧﺲ وا ﳍﻮى ﻓﲈ ﻣﻦ ﳾء ﻳﺄﺗﻴﻪ إﻻ ﻗﺎل ﻟﻪ اﳌﻠﻚ ورا ءك إﻻ ﺷﻴﺌﺎ أذن اﷲ ﻓﻴﻪ ً ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ«. ٣٨١( ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أدﻫﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎذا أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء ﻻ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ زﻛﺎة وﻻ ﻋﻦ ﺟﻬﺎد وﻻ ﻋﻦ ﺻﻠﺔ رﺣﻢ إﻧﲈ ﻳﺴﺄل ﻫﺆﻻء اﳌﺴﺎﻛﲔ اﻷﻏﻨﻴﺎء«. ٤٨١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻌﱪة ﺑﻜﲈل اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ ﺑﻨﻘﺺ اﻟﺒﺪاﻳﺔ«. ٥٨١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﻮزي رﲪﻪ اﷲ: »إن ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺧﻠﻮة ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﳉﻠﻮة«. ٦٨١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﻟﺘﺪﻳﻦ ﺑﻼ ﺳﻴﺎج اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ ﻳﻔﺴﺪ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺼﻠﺢ«.
عدد الصفحات ١٢٣ ٤٢١ ٧٨١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »إذا ﻗﴫﱠ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺣﻖ اﻟﻘﺮاﺑﺔ واﻷﻫﻞ واﻷوﻻد واﳉﲑان واﻹﺧﻮان ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر« . ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض رﲪﻪ اﷲ: »إذا رأﻳﺖ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﻮك أو ﺷﺘﻤﻮك أو أﻫﺎﻧﻮك ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻟﻚ ذﻧﺒﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ اﷲً«. ٩٨١( ﻗﺎل وﻫﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻮرد رﲪﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﺪ ﻃﻌﻢ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﻋﴡ اﷲ وﻻ ﻣﻦ ﻫﻢ ﱠ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ«. ٠٩١( ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪرداء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻟﺴﺎﻧﻪ رﻃﺒ ﺎً ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ«. ١٩١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ أﴍف ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺒﺪ وأﺟﻠ ﱠﻬﺎ وأﻓﻀﻠﻬﺎ«. ٢٩١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﲆ ﺧﲑ ﻋﻈﻴﻢ«. ٣٩١( ﻗﺎل ﳛ ﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ رﲪﻪ اﷲ : »ﻫﻴﺒﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﷲ وﺣﻴﺎؤﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺣﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﷲ وﺣﺒﻬﻢ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺣﺒﻪ ﷲ«. ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﳊﻤﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا اﺗﻘﻨﺖ اﻟﻌﻤﻞ وأﺣﺴﻨﺖ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ وأﺧﻠﺼﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﺎل ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻈﺎﱂ ﻓﺎﻟﻌﻴﺐ ﰲ اﻟﻨﺎﻗﺪ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻚ«. ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أردت أن ﲢﻔﻆ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﱰك اﻟﺬﻧﻮب«. ٦٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أردت أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﻨﺔ وﺗﻌﻤﻞ ﲠﺎ وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺼﱪ ﻋﲆ اﻷذى ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ«. ٧٩١( ﻗﺎل اﳍﺮوي رﲪﻪ اﷲ: »إﻧﲈ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء: ﺷﺪة اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻌﻤﻰ ﻋﻦ ﻋﻴﺐ اﻟﻮاﻋﻆ وﺗﺬﻛﺮ اﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ«. ٨٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻴﺔ واﻵﺧﺮة ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﺘﺄﻣﻞ ﳖﺎﻳﺘﻚ اﳌﻮت وﺳﻜﺮﺗﻪ
عدد الصفحات ١٢٤ ٥٢١ واﻟﻘﱪ وﻇﻠﻤﺘﻪ واﻟﺴﺆال وﺷﺪﺗﻪ واﻟﻮﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻫﻴﺒﺘﻪ وﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺼﲑك إﻣﺎ إﱃ اﻟﻨﺎر أو إﱃ اﳉﻨﺔ«. ٩٩١( ﻗﺎل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺴﻮﻳﻒ أن ﻳﻘﻮل أﺗﻮب ﻏﺪا وﻫﺬه دﻋﻮى ً اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﻮب ﻏﺪا وﻏﺪا ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪًً «. ٠٠٢( ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﺎﻫﺪ واﻷﻫﻮال : » ..ﻳﻮم ﺻﻌﺐ .. ﻧﺪاء.. ﻓﺰع وﴏاخ ... ﻓﺈذا ﺟﺎءت ﺟﻬﻨﻢ ... رﻛﺾ اﻟﻨﺎس ... ]ﻳﻮم ﺗﻮﻟﻮن ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ ََْ ِِ ُْ ََُ َﱡ [.. .ﺛﻢ ﺳﻜﻮت ... ﻓﻘﺪ ﻧﺰل اﻟﺮﲪﻦ... ]وﺧﺸﻌﺖ اﻷﺻﻮاتَُ َََْ َِ َ[.. ﺛﻢ ﺗﺘﻘﺪم ﻟﻮﺣﺪك ﺑﲔ ﻳﺪي رب اﻷرض واﻟﺴﻤﻮات ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻜﲈ ﺗﺮﲨﺎن... ]وﻗﻔﻮﻫﻢ إﳖﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮنَُ َُُْْْ َُﱠ ُِ ِ[... إذا أﻋﺪ اﻟﻌﺪةًإﱃ ﻟﻘﺎء رب اﻟﱪﻳﺔ..« ٨١/٥/٠٣٤١ﻫـ
عدد الصفحات ١٢٥ ٦٢١ ١( ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ« . ٢( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺮى ذﻧﻮﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻋﺪ ﲢﺖ ﺟﺒﻞ ﳜﺎف أن ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻔﺎﺟﺮ ﻳﺮى ذﻧﻮﺑﻪ ﻛﺬﺑﺎب ﻣﺮ ﻋﲆ أﻧﻔﻪ « . ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎ ﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻠﺴﺎن واﳉﻮارح« . ٤( ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬ ﲈ: »وﻳﻞ ﳌﻦ ﻏﻠﺒﺖ آﺣﺎده ﻋﴩاﺗﻪ ـ ﻳﻌﻨﻰ ٌ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ-« . ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻻ ﺗﺘﻜﺮر ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻮم اﻟﻮﻻدة وﻳﻮم اﳌﻮت وﻳﻮم ا ﻟﺒﻌﺚ وﳍﺬا ﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﰲ اﳌﻬﺪ: ]واﻟﺴﻼم ﻋﲇ ﻳﻮم وﻟﺪت وﻳﻮم أﻣﻮت وﻳﻮم أﺑﻌﺚ ﺣﻴﺎﱠََََََُُ ََََََُْْْْ َُُ ُُْ ِﱠ ََ [ }ﻣﺮﻳﻢ:٣٣{«. ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر: ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮة اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻻ ﻳﻠﺰم ﺑﺎﻗﱰاف ذﻧﺐ« . ٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻮﺑﺔ: ﻃﻠﺐ ﻣﻐﻔﺮة اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺗﻠﺰم ﳌﻦ اﻗﱰف ذﻧﺒﺎً« . ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻤﻞ وﻗﻮل ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب رﻓﻌﺔ اﻟﺪرﺟﺎت ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة«. ٩( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﺒﺪأ أذﻛﺎر اﳌﺴﺎء ﺑﻌﺪ دﺧﻮل وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ« . ٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺑﺎب أﻓﻀﻞ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر )ﺳﻴﺪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﱢ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: »وﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻮﻗﻨﺎ ﲠﺎ ﻓﲈت ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﴘ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ وﻣﻦً ﻗﺎﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻨﺎ ﻓﲈت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔً« اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﻗﻮل
عدد الصفحات ١٢٦ ٧٢١ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻦ ﺑﻪ أن ﻳﻄﺎﻃﺄ رأﺳﻪ وﻳﺴﺘﺤﴬ ﻓﻀﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ذﻛﺮه« . ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻮﻋﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال« . ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻓﻀﻞ رﺟﻞ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« . ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ﷺ« . ٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮل ﻗﻮﻻ أو ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻼ ﻛﻔﺮﻳﺎًً ً ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄل وﻳﻘﺮر ﻋﻦ ذﻟﻚُ« . ٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﻐﺎﻣﴘ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ اﳌﻬﺪ ﺛﻼﺛﺔ: ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﺻﺎﺣﺐ ﺟﺮﻳﺞ اﻟﻌﺎﺑﺪ وﺻﺎﺣﺐ اﻷﺧﺪود« . ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﳌﻌﻠﻘﺎت ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ١- ﻣﻌﻠﻘﺎت ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳉﺰم وﻫﻲ ﺻﺤﻴﺤﺔ. ٢- ﻣﻌﻠﻘﺎت ﺑﻐﲑ ﺻﻴﻐﺔ اﳉﺰم وﻫﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ ًﺗﻜﻮن ﺿﻌﻴﻔﺔ. ٧١( ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ رﲪﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﺗﻘﺎل ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ« . ٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﺿﻄﺠﺎع ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺛﺒﺘﺖ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﷺ وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﲣﻠﻮ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ وﻻ ﲢﺼﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻻﺿﻄﺠﺎع إﻻ ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ وإذا ﺗﻌﺬر ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ واﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ أو ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ وأن ﲣﻠﻞ ذﻟﻚ ﻏﻔﻮة ﻣﻦ اﻟﻨﻮم وﱂ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﻓﻼ وﺿﻮء ﻋﻠﻴﻪ وإن ﺻﲆﱠ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓﺎﻷوﱃ ﺗﺮك اﻻﺿﻄﺠﺎع وﻻ ﳜﺼﺺ دﻋﺎء ﰲ ذﻟﻚ واﳊﻜﻢ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء« .
عدد الصفحات ١٢٧ ٨٢١ ٩١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »دﻋﺎء اﻟﻌﺒﺎدة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ دﻋﺎء اﳌﺴﺄﻟﺔ« . ٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳌﻬﻤﺔ ﻻ ﺗﱰك ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم: ١- ﻗﺮاءة آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ. ٢- ﻗﺮاءة آﺧﺮ آﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة. ٣- اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ. ٤- ﻗﻮل اﻟﺪﻋﺎء ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺑﺎب : ) ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﻧﺎم ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أوﴅ رﺟﻼ ﻓﻘﺎل ً: إذا أردت ﻣﻀﺠﻌﻚ ﻓﻘﻞ : )اﻟﻠﻬﻢ أﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﴘ إﻟﻴﻚ وﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﻟﻴﻚ ووﺟﻬﺖ وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻚ وأﳉﺄت ﻇﻬﺮي إﻟﻴﻚ رﻏﺒﺔ ورﻫﺒﺔ إﻟﻴﻚ ﻻ ﻣﻠﺠﺄ وﻻﻣﻨﺠﺎ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴﻚ آﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ وﺑﻨﺒﻴﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺖ ﻓﺈن ﻣﺖ ﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮة( وزاد اﻟﻄﱪاﲏ: )ﻓﺈن ﻣﺖ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ(. ١٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﳊﻜﻢ ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻃﺮق اﻟﻨﻮم وﻫﻲ: ١- اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ: ﻧﻮﻣﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء. ٢- اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﴪ: ﻧﻮﻣﺔ ﻳﻮﴆ ﲠﺎ اﻷﻃﺒﺎء ﳌﻦ أﻛﻞ ﻛﺜﲑاً. ٣- اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﻈﻬﺮ: ﻧﻮﻣﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﻟﺘﻔﻜﱠﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٤- اﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺒﻄﻦ: ﻧﻮﻣﺔ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ. ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﴩع ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم وﻋﻨﺪ ﻧﺰول ﰲ أي ﻣﻨﺰل وأي ﳎﻠﺲ ﻗﻮل اﻟﺪﻋﺎء ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬ ﲈ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﻨﺰﻻ ًﻓﻘﺎل: أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﲈت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﴍ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﱂ ﻳﴬه ﳾء ﺣﺘﻰ ﻳﺮﲢﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ذﻟﻚ(« .
عدد الصفحات ١٢٨