٥٤١ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم وﻗﴣ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ وﻗﻨﺖ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ« . ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﻨﺎم ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﺬة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ ﰲ اﳋﻠﻮات«. ٩٧١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻣﺜﻞ اﳌﺎء ﻟﻠﺴﻤﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎل اﻟﺴﻤﻚ إذا ﻓﺎرق اﳌﺎء« . ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻈﻦ اﻟﺴﻮء ﺑﻨﴫة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻴﻪ ﻗﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« . ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﲑٍ ِ أو ﴍٍ ﻓﻴﲈ ﻳﺒﺪو ﻟﻪ اﳋﲑ ﻓﻴﻬﺎ وإن أﺻﺎﺑﻪ اﻟﴩ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل« . ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﺪﺑﺮ أﺳﲈءه اﷲ اﳊﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﲆ ُُ ﻣﻦ ﺛﻤﺮاﲥﺎ اﻟﺮﺿﺎء ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر« . ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻓﻀﻞ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﳌﻦ ﺟﻠﺲ ﺣﺘﻰ وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﻢ« . ٤٨١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﴪﱢ واﻟﻌﻠﻦ« . ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »أﻓﻀﻞ اﻷﻋﲈل اﳋﻠﻮات ﰲ ﻣﻨﺎﺟﺎت اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ورد اﺳﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ )اﻟﺮﻗﻴﺐ( ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء وﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة وﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب. ٧٨١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﺳﲈﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﺟﻨﺘﻪ و ﻧﺎره« . ٨٨١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﱪي رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﺰال اﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ رﻗﻴﺒﺎ وﺣﻔﻴﻈﺎًً « . ٩٨١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر« . ٠٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻗﻮل: )اﺣﻔﻆ اﷲ ﳛﻔﻈﻚ( ﻳﻔﻴﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﲨﻌﻴﻬﺎ وﺗﺮك اﳌﻨﻬﻴﺎت ﲨﻌﻴﻬﺎ«.
عدد الصفحات ١٤٥ ٦٤١ ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮاﺷﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ذﻛﺮت أوﺻﺎف اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﻧﻪ: )ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢ وﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﲑ وﺳﻤﻴﻊ ﻗﺮﻳﺐ ( ﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ إﺣﺎﻃﺔ ا ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻜﻞ ﳾء ﻋﻠﲈً« . ٢٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أﻧﻜﺮ اﻟﻘﺪر ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻛﻔﺮا أﻛﱪ ً ﳐﺮﺟﺎً ﻣﻦ اﳌﻠﺔ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﺐ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﳉﻬﻞ«. ٣٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن اﻟﻌﺰة ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ وأن اﻟﺬﻟﺔ واﻟﺼﻐﺎر ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﴎﱡ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ وﳚﺐ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳋﻮض ﻓﻴﻪ« . ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أردت أن ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺸﺒﻬﺎت واﻟﺸﻬﻮات ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ« . ٦٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﲆ أﻣﺮ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻟﻜﻦ ﳚﺐ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ وﻋﲆ أﻗﺪاره اﳌﺆﳌﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﱃ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ« . ٧٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إذا أﴍﻗﺖ اﻟﺸﻤﺲ أو ﻏﺮﺑﺖ وﱂ ﻳﺰداد إﻳﲈﻧﻚ ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﺧﺴﺎرة« . ٨٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﻫﻢ أﺳﺒﺎب ﺣﺴﻦ اُﳋﺎﲤﺔ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« . ٩٩١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺛﻤﺮات اﻹﺧﻼص اﻟﺜﺒﺎت ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ ﱢﺣﺘﻰ ﻳﺄﰐ اﻟﻴﻘﲔ« . ٠٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺄن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ إذا اﺟﺘﻤﻌﻮا وﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻔﺮﻗﻮا ﻗﺮؤوا ﺳﻮرة اﻟﻌﴫ« . ٢/٦/٨٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ١٤٦ ٧٤١ ١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺌﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﺳﻴﺌﺔ واﺣﺪة وإن ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ ﺑُﺪﱢﻟﺖ إﱃ ﺣﺴﻨﺔ« . ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﺣﺴﻨﺔ واﺣﺪة وﺗﻀﺎﻋﻒ إﱃ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ« . ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳ ﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺼﻮم اﷲ أﻋﻠﻢ ﲠﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﳼ: )إﻻ اﻟﺼﻮم ﻓﺈﻧﻪ ﱄ وأﻧﺎ أﺟﺰي ﺑﻪ(«. ٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻴﺌﺔ اﳊﺮم اﳌﻜﻲ واﻟﺼﺤﻴﺢ أﳖﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ« . ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻫَﻢﱠ ﺑﻌﻤﻞ ﺳﻴﺌﺔ وﱂ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﷲ ً ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وإذا ﱂ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻋﺠﺰا وﻛﺴﻼ ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺌﺔ واﺣﺪةًً « . ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳛُﺬﱢر اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒﺎده اﻟﻌﺎﺻﲔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﺮب ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﳊﲔ إذا ﺗﺰودوا ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ« . ٧( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻘﻮم ﺑﻜﻞ ﳾء ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﱪ ﱢ واﻹﺣﺴﺎن وإن ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ« . ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ: ﴍوط اﻟﺘﻜﻔﲑ اﳌﻌﲔ ﻫﻲ: ١- ﺛﺒﻮت أن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أو اﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﱰك ﻣﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب وﱠاﻟﺴﻨﺔ. ٢- ﺛﺒﻮت ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﳌﻜﻠﻒ. ٣- ﺛﺒﻮت ﺑﻠﻮغ اﳊﺠﺔ. ٤- ﺛﺒﻮت اﻧﺘﻔﺎء اﳌﻮاﻧﻊ. ٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﻨﺎم ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳋﻄﺄ ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔ
عدد الصفحات ١٤٧ ٨٤١ واﻹﲨﺎع وﻟﻜﻦ ﺧﲑ اﳋﻄﺎءﻳﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻮن« . ٠١( ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »أﻧﻜﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮنأﻋﻤﻼ أدق ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮة ﻛﻨﺎﱠً ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ« . ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺿﺒﻂ اﻟﺴﺆال واﳉﻮاب واﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﴍوط اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﰲ ﺳﺆال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ« . ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »روى أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎده إﱃ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆذون اﷲَ ورﺳﻮﻟﻪََُ ﱠَُ َُُ ﱠَ ِْ ِ ﻟﻌﻨﻬﻢ اﷲُ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة وأﻋﺪ ﳍﻢ ﻋﺬاﺑﺎ ﻣﻬﻴﻨﺎ َﱡﱠً ََُُِْ ًَََََ ََ ََُ ِِ َْ ُِ [}اﻷﺣﺰاب:٧٥{ ﺑﺄﳖﻢ اﳌﺼﻮرون« . ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺼﻮر أﺷﺪ ﻋﺬاﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺰاﲏًﱠ ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: )ﻛﻞ ﻣﺼﻮﱢر ﰲ اﻟﻨﺎر ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮرة ﺻﻮرﻫﺎ ﻧﻔﺲ ﻳﻌﺬب ﲠﺎُ( رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﱂ ﻳﺮد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﷺ ﺑﺄن اﻟﺰاﲏ ﻳﻌﺬ ﱠب ﺑﻜﻞ ﻣﺮة زﻧﺎ ﲠﺎ ﻋﲆ أن اﳌﺼﻮﱢر واﻟﺰاﲏ ﻗﺪ اﻗﱰﻓﺎ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب« . ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻠﲈ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻨﺪه اﻹﻳﲈن وﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﳛﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮاﺿﻊ« . ٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻮﱄ: ﻫﻮ اﻟﺬي أدﱠى ﺣﻘﻮق اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت وﻳﺴﻤﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ« . ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻧﺒﻲ اﷲ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم: ١- أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎًً . ٢- أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻷﺧﲑ. ٣- أﻧﻪ ﻛﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺮأ اﻟﺰﺑﻮر ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪه اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت.
عدد الصفحات ١٤٨ ٩٤١ ٤- أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺳﺒﱠﺢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗُﺴﺒﱢﺢ ﻣﻌﻪ اﳉﺒﺎل. ٥- أﻧﻪ أﻋﻄﻲ ﻓﺼﻞ اﳋﻄﺎب ﺑﻘﻮﻟﻪُ: )أﻣﺎ ﺑﻌﺪ(. ٦- أﻧﻪ أﻋﻄﻲ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺪ ﺑﺪون ﻗﻮةُ. ٧١( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »ﻳﻮﺷﻚ أن ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﲈء أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺗﻘﻮﻟﻮن ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ« . ٨١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻘﻮم ﻋﺮﻓﻮا اﻹﺳﻨﺎد وﺻﺤﺘﻪ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ رأي ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري« . ٩١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ رﲪﻪ اﷲ: »إذا ﺟﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻓﻌﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌﲔ وإذا ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻓﻨﺤﻦ رﺟﺎل وﻫﻢ رﺟﺎل« . ٠٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻧﻈﺮت ﰲ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﻮﺟﺪت ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﰲ ﺛﻼﺛ ﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﻣﻮﺿﻌﺎً« . ١٢( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﺮﺗﺎن اﻷوﱃ: )ﻓﺮض ودﻳﺎﻧﺔ( واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: )ﺗﻨﺒﻴﻪ وﺗﺬﻛﲑ( واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: )ﺗﻮﺑﻴﺦ وﺗﻘﺮﻳﻊ( وﻟﻴﺲ وراء ذﻟﻚ إﻻ اﻟﺮﻛﻞ واﻟﻠﻄﺎم« . ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﺣﺘﻴﺎط واﻷﺧﺬ ﺑﺎﳉﺰم واﻟﺘﺤﺮز« . ٣٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴ ﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻌﺮف اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻜﺜﺮة ﺣﻠﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﳌﻘﺮﺑﲔ وﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ« . ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﺛﻤﺮات اﳊﻠﻒ ﻣﻦ ﻏﲑ ﴐورة اﻟﻜﺬب أﺣﻴﺎﻧﺎً«. ٥٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺜﺮة اﳊﻠﻒ ﻣﻦ ﻏﲑ ﴐورة ﻳﻨﻘﺺ اﻷﺟﺮ وﻳﻘﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ« . ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ أﻃﻮل أﻋﲈرا ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﰲً ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻹﻧﺸﻐﺎﳍﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ وﺑﺮﻛﺘﻬﺎ«.
عدد الصفحات ١٤٩ ٠٥١ ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺟﻞٌ ﻣﻮﺳﻮسٌ ﻷن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻘﻮة إﻳﲈﳖﻢ« . ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﴬﺑﻮن أﺑﻨﺎ ءﻫﻢ ﻋﲆ ﻛﺜﺮة اﳊﻠﻒ ﺗﺄدﺑﻴﺎ ﳍﻢً« . ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻐﻠﻮل اﻷﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ أو اﻟﻔﻴﺊ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ« . ٠٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻮﺣﺪا وﻗﺪ ﺑﺮئ ﻣﻦ اﻟﻜًِ ﱪ واﻟﻐﻞ واﻟﺪﱠﻳﻦ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ« . ١٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أرﺑﻌﺔ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﰲ اﳊﺮب وﻫﻢ : اﳌﺮأة واﻟﻮﻟﻴﺪ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺮاﻫﺐ ﰲ ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ إﻻ إذا أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ اﳊﺮب ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ« . ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳍﺠﺮة اﻟﻜﱪى: اﻹﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻜﻔﺮ إﱃ ﺑﻠﺪ اﻹﺳﻼم« . ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳍﺠﺮة اﻟﺼﻐﺮى: اﻹﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺎﴆ واﳌﻨﻜﺮات اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ ﺑﻠﺪ ﳏﺎﻓﻆ« . ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳍﺠﺮة اﻟﻮاﺟﺒﺔ : وﻫﻲ ﺗﺮك اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ واﻹﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻄﺎﻋﺔ« . ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟ ﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻋﻦ ﻳﺪ وﻫﻢ ﺻﺎﻏﺮون ََُْ ٍِ َََُْ [ }اﻟﺘﻮﺑﺔ:٩٢{: »ﺑﺄن ﺗﺆﺧﺬ اﳉﺰﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎ ب وﻳﴬب ﻋﲆ ﻗﻔﺎه وﻗﻴﻞ: ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ وﳞﺰ ﺟﺴﺪه وﻗﻴﻞ: ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ وﻳﺪاس ﻋﲆ ﻋﻨﻘﻪ ﰲ اﻷرض« . ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﳏﺎرم اﷲ ﻳﺘﻐﲑ وﺟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ« .
عدد الصفحات ١٥٠ ١٥١ ٧٣( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﻐﲑة ﻋﲆ ﳏﺎرم اﷲ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻷدران« . ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺴﲑة ﻣﺎ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺳﲈء واﻷﺧﺮى)٠٠٥( ﻋﺎم وﺳﻤﻚ ﻛﻞ ﺳﲈء )٠٠٥( ﻋﺎم وﺑﲔ اﻟﺴﲈء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻜﺮﳼ )٠٠٥( ﻋﺎم وﻗﺪ ورد ﰲ ذﻟﻚ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﷺ« . ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻠﻖ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻈﻤﺔ اﳋﺎﻟﻖ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ«. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎءت ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺄن ﻣﺎ ﺑﲔ أذن وﻛﺘﻒ أﺣﺪ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺴﲑة )٠٠٥( ﻋﺎم« . ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻴﺲ ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔ ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺼﻼة ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن وﻏﲑه ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺒﺎح وﻟﻜﻦ أﺟﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﺟﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ« . ٢٤( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻇﻔﺮ اﳌﺮأة ﻋﻮرة ﳍﺎ« . ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺮأة إذا ﻗﺼﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻻ ﳚﻮز ﳍﺎ أن ﺗﺮﻣﻲ ﺑﻪ أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل« . ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﻠﺴﺔ اﻻ ﺳﱰاﺣﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻟﻴﺴﺖ ﺳ ُﻨﺔ وإذا اﺣﺘﺎﺟﻬﺎ اﳌﺼﲇ ﻓﻼ ﺑﺄس« . ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﺎرك اﻟﺼﻼة ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻘﺘﺺ ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﳊﻮن ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ: )....... اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﲆ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﳊﻮن........(« . ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎﻋﺪة: )ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎز ﻓﺮﻋﻪ ﺟﺎز أﺻﻠﻪ( ﻓﻬﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء وذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﳚﻮز أﻛﻞ اﻟﻌﺴﻞ وﻫﻮ اﻟﻔﺮع وأﲨﻌﻮا اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ
عدد الصفحات ١٥١ ٢٥١ ﲢﺮﻳﻢ أﻛﻞ اﻟﻨﺤﻞ وﻫﻮ اﻷﺻﻞ« . ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻮل اﳌﻨﻬﺞ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻒ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ وأﲨﻌﺖ اﻷﻣﺔ« . ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﺳُﻨﺔ أﺣﻴﺎ اﷲ ﻗﻠﺒﻪ وﻧَﻮﱠره ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة« . ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﲪﺪ اﳌﺮوزﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﺪﺛﺎت ﻗﺮأت ﻋﲆ اﻟﺒﺨﺎري اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﲬﺴﺔ أﻳﺎم ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺎﺗﺖ وﻫﻲ ﺑﻜﺮ ٌ وﻋﻤﺮﻫﺎ ﻣ ﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ« . ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺄﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻬﻢ اﻷﻗﺮب ﻟﻠﺤﻖ داﺋﲈً« . ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ﻗﻮل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: )ﻛﻨﺎ ﻧﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ أذآن اﳌﻐﺮب( ﻓﻴﻜﻮن ﲠﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ أذآن اﳌﻐﺮب وﻋﻨﺪ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮات« . ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك ﺳﻨﻦ ﳚﺐ اﳊﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻷذآن وﻫﻲ: ١- اﻟﱰدﻳﺪ ﻣﻊ اﳌﺆذن ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﲏ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ ﻣﻦ ﻗﺎل: )ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺆذن ﻓﻠﻪ أﺟﺮ اﳌﺆذن( وﺟﺎء ﻋﻨﺪ أﰊ داوود ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻣﻦ ردد ﻣﻊ اﳌﺆذن دﺧﻞ اﳉﻨﺔ(. ٢- اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﳌﺆذن ﻛﲈ ﺟﺎء ذﻟﻚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ. ٣- ﻗﻮل ﻛﲈ ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري : ) اﻟﻠﻬﻢ رب ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ آت ﳏﻤﺪا اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﺑﻌﺜﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﳏﻤﻮدا اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻪ ًًً ( وزاد ﻣﺴﻠﻢ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: )إﻧﻚ ﻻ ﲣﻠﻒ اﳌﻴﻌﺎد(. ٤- ﻗﻮل ﻛﲈ ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: )أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ وأن
عدد الصفحات ١٥٢ ٣٥١ ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ رﺿﻴﺖ ﺑﺎﷲ رﺑﺎ وﺑﻤﺤﻤﺪًًٍ رﺳﻮﻻ وﺑﺎﻹﺳﻼم دﻳﻨﺎًً (. ٥- اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺎ ﺑﲔ اﻷذآن واﻹﻗﺎﻣﺔ. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ أﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮ أ اﻵﻳﺎت ﻣﺜﻞ : ]ﺳﻨﻘﺮﺋﻚ ﻓﻼ ﺗﻨﺴﻰََ َُُْ ََ َِ ْ[}اﻷﻋﲆ:٦{ﻟﻜﻲ ﳛﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﻻ ﻳﻨﺴﺎه« . ٤٥( ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي رﲪﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻐﻠﲈن إﻻ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ وﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺸﻴﻮخ إﻻ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ اﻟﺒﻴﻮت وﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺸﺒﺎب إﻻ اﻟﻌﻠﻢ وﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻠﺼﻮص إﻻ اﻟﺴﺠﻮن« . ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل ﻗﻮﻻ أو ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻛﻔﺮﻳﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻨﻄﻖًً ً ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدة وأﻣﺎ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﳾء ﻣﻮﺟﺐ اﻟﻐُﺴﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐُﺴﻞ« . ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻮﻗﻮف ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻠﺘﻼوة ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]وﳜﺮون ﻟﻸذﻗﺎن َِ ْْ َِِ َﱡ ََ [}اﻹﴎاء:٩٠١{ وﻫﺬا رأي ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻏﲑﳘﺎ«. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻨﺘﻔﻊ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ دﻋﻮات اﻷﺣﻴﺎء ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن اﻟﺪاﻋﻲ ﻋﻨﺪه ﻣﻮاﻧﻊ ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﺎء« . ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻨﺘﻔﻊ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ أو ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﺎﻟﻪ« . ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﱂ ﳛﻔﻆ ﻋﻨﻪﷺ أﻧﻪ ﺣﻠﻖ رأﺳﻪ إﻻ ﰲ اﻟﻨﺴﻚ«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺎ ﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ واﻟﻴﴪى وﰲ رواﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻘﻂ وذﻟﻚ ﺑﻌﻘﺪ اﻷﺻﺎﺑﻊ وأﻣﺎ رواﻳﺔ : ) أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻘﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ إﻻ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﴪى( ﻓﻬﻲ رواﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ« . ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻧﴘ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ واﻟﺼﻼة ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ﷺ« .
عدد الصفحات ١٥٣ ٤٥١ )٢٦( ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﲪﻪ اﷲ: »أﺣﺎدﻳﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي ﺑﻠﻐﺖ)٠٩( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ًً ﷺ«. ٣٦( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »إذا أذﻧﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺳﺘﻌﺠﺎل ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﺑﺬل اﻟﺼﺪﻗﺔ وﺻﻼة رﻛﻌﺘﲔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ« . ٤٦( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﻮم اﳌﺰﻳﺪ وﻫﻮ رؤﻳﺔ ا ﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﻤﻴﺪ ﻓﺎﺻﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ وﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎل أﻧﻌﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪه ﻧﻌﻴﻢ وﻫﻮ رؤﻳﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﻤﻴﺪ« . ٥٦( ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﺟﻌﻠﻬﺎ داﺋﲈ أﻣﺎًﻣﻚ ]إن وﻋﺪ اﷲِ ﺣﻖ ﻓﻼ ﺗﻐﺮﻧﻜﻢ اﳊﻴﺎةُﱠَُ َُﱠُ ََ ََ ﱠﱞ ََْ ِ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻳﻐﺮﻧﻜُْﱠُ ََﱠ ََ ﱡﻢ ﺑﺎﷲِ اﻟﻐﺮور ُُْ َِ [ }ﻟﻘﲈن:٣٣{ . ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﻨﺎم ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﺒﻮر ﻋﲆ اﻟﴫاط ﺑﻨﻮر اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﳛﺼﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺎت وأﻣﺎ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻓﻨﻮره ﻳﴤء وﻳﻨﻄﻔﺊ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻋﻤﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ« . ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪ اﻟﻐﻨﺎم ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺮدة اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم إﱃ اﻟﻜﻔﺮ وﻫﺬا أﻏﻠﻆ أﻧﻮاع اﻟﻜﻔﺮ ﻷﻧﻪ ﻋﺮف اﳊﻖ ورﺟﻊ ﻋﻨﻪ«. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺪ اﻟﺴﻠﻴﲈن ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﻐﻤﻴﺾ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻋﺒﺎداﲥﻢ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺼﲇ أن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮده وأن ﳚﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ« . ٩٦( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »اﳋﻮف ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﲢﻘﻴﻖ اﻹﻳﲈن ﰲ اﻟﻘﻠﺐ وﻟﺬا ﳚﺐ اﳊﺮص ﻋﲆ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳋﻮف ﻋﺎﺋﻘ ﺎً ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﲆ أﻣﺮه ﷺ« . ٠٧( ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﺳﻊ رﲪﻪ اﷲ: »ﻟﻮ أن ﻟﻠﺬﻧﻮب راﺋﺤﺔ ﻣﺎ ﺟﻠﺲ أﺣﺪ ﺑﺠﻮار ﺻﺎﺣﺒﻪ« . ١٧( ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ رﲪﻪ اﷲ: اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻬﺎ:
عدد الصفحات ١٥٤ ٥٥١ ١- اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﺒﺎدة. ٢- اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻲ ﲢﺪث ﻣﻊ اﳋﻠﻄﺔ. ٣- اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ واﳋﺼﻮﻣﺎت. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻬﺪ اﻟﺴﻠﻴﲈن ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﻳﺼﺪر ﻣﻦ رﺟﻞ ﺿﻌﻴﻒ اﻹﻳﲈن« . ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﱂ ﻳﺜﺒﺖ دﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﻓﻮع ﰲ دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن« . ٤٧( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﻣﻦ أﻫﻢ ﺛﻤﺮات ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﲢﻘﻴﻖ اﳋﺸﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ« . ٥٧( ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: »إذا ﴎك أن ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻬﻞ اﻟﻌﺮب ﻓﺄﻗﺮأ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺜﻼﺛﲔ واﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم« . ٦٧( ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳖﺞ ﺳﺒﻴﻠﻪ وﻛﻔﺎﻧﺎ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪﷺ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﺪﻋﺎء واﻹﻗﺘﺪاء« . ٧٧( ﻗﺎل زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ: »ﻛﻨﺎ ﻧـﻌﻠﻢ ﻣﻐﺎزي رﺳﻮل اﷲﱠُ ﷺ ﻛﲈ ﻧﻌـﻠﻢ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنﱠُ « . ٨٧( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي رﲪﻪ اﷲ: »ﻋﻠﻢ اﻟﺴﲑة ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة« . ٩٧( ﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ : »ﻛﺎن أﰊ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ اﳌﻐﺎزي واﻟﴪاﻳﺎ وﻳﻘﻮل: ﻳﺎﺑﻨﻲ ﻫﺬه ﴍف آﺑﺎﺋﻜﻢ ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻌﻮا ذﻛﺮﻫﺎ«. ٠٨( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﻮزي رﲪﻪ اﷲ: »رأﻳﺖ اﻹﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ وﺳﲈع اﳊﺪﻳﺚ ﻻﻳﻜﺎد ﻳﻜﻔﻲ ﰲ ﺻﻼح اﻟﻘﻠﺐ إﻻ أن ﻳﻤﺰج ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺳﲑ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ« . ١٨( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم اﻟﻈﺎﻫﺮي رﲪﻪ اﷲ : »إن ﺳﲑة رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﳌﻦ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ ﺗﻘﺘﴤ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ وﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﻘﺎ ﻓﻠﻮ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻌﺠﺰة ﻏﲑ ﺳﲑﺗﻪ ﻟﻜﻔﻰً«. ٢٨( ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻛﻨﺎ ﻧﺤﴬ ﳎﺎﻟﺲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻴﺤﺪﺛﻨﺎ
عدد الصفحات ١٥٥ ١٦٥ اﻟﻌﺸﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﳌﻐﺎزي وﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺼﺺ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ ﻟﺘﺪرﻳﺲ اﳌﻐﺎزيً« . ٣٨( ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻐﺎزي رﺳﻮل اﷲﷺ أﺣﻜﺎم ﻛﺜﲑة ﻓﻴﺠﺐ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ « . ٤٨( ﻗﺎل ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻨﺪوي رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺠﺢ وﻻﻳﻌﻠﻮ وﻻﻳﻨﺘﴩ إﻻ ﺑﺴﲑة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﺬي ﺑﻌﺚ ﺑﻪ وﺑﲈ ﻋﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺆون ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﺧﻼﻗﻪ وأﻋﲈﻟﻪ وأﻗﻮاﻟﻪُ« . ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺰﻳﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﲑة ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا ً اﻟﺪﻳﻦ ﱢ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲠﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﲠﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﱢ« . ٦٨( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ﺳﲑة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻤﲇ ﻟﻠﺘﴩﻳﻊ اﻟﺮﺑﺎﲏ وﺑﻴﺎن ﻷﺣﻜﺎﻣﻪ« . ٧٨( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻲاﻟﺴﻨﺔ وﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺛﺮ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ُﷺ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ أو ﺗﻘﺮﻳﺮ أو ﺻﻔﺔ ﺧﻠﻘﻴﺔ أو ﺧﻠﻘﻴﺔُ« . ٨٨( ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ: ١- اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٢- ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ. ٣- ﻛﺘﺐ اﳌﻐﺎزي واﻟﺴﲑ واﻟﺪﻻﺋﻞ واﻟﺸﲈﺋﻞ. ٤- ﻛﺘﺐ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ واﻟﺸﻌﺮ. ٩٨( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ : »ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﻐﺎزي اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ - ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ٠٤١ﻫـ- ﻓﺈﳖﺎ أﺻﺢ اﳌﻐﺎزي« . ٠٩( ﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻛﺘﺎب ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺢ ﻛﺘﺐ اﳌﻐﺎزي« . ١٩( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ رواﻳﺎت ﻟﻠﺴﲑة ﻣﻘﺪم ٌ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺐ اﳌﻐﺎزي« . ٢٩( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﴐورة اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻗﺒﻮل رواﻳﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ رواﻳﺎت
عدد الصفحات ١٥٦ ٧٥١ اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ« . ٣٩( ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ اﳊﻨﺒﲇ رﲪﻪ اﷲ : »رﺧﺺ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ رو اﻳﺎت أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﻗﺎق وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ« . ٤٩( ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ أﻣﺮ دﻳﻨﻪ ﺑﻼ إﺳﻨﺎد ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺴﻄﺢ ﺑﻼ ﺳﻠﻢ« . ٥٩( ﻗﺎل اﻟﻄﻴﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: »اﻹﺳﻨﺎد ﺧﺼﻴﺼﺔ ﳍﺬه اﻷﻣﺔ وﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ﻓﻴﻪ ﺳُﻨﺔ وﻟﺬا اﺳﺘﺤﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺣﻠﺔ« . ٦٩( أﺷﻬﺮ ﻣﻦ روى اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺛﻼﺛﺔ: ١- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق: ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ٠٥١ ﻫـ. ٢- اﻟﻮاﻗﺪي: ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ٧٠٢ ﻫـ. ٣- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ٠٣٢ ﻫـ. ٧٩( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺎدﻳﺲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺮآن ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻓﻘﻪ ﺣﻴﺎة رﺳﻮلاﷲ ﷺ وﻓﻘﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﷺ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻓﻘﻪ اﻟﻘﺮآن« . ٨٩( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﺳﺘﺸﻌﺮ وأﻧﺖ ﺗﺪرس أو ﺗﺴﻤﻊ ﺳﲑة اﻟﺒﺸﲑ اﻟﻨﺬﻳﺮ ﻫﺎدي اﻟﺒﴩﻳﺔ إﱃ دﻳﻦ رب اﻟﱪﻳﺔ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻠﻘﺎه ﰲ اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ إذا اﻣﺘـﺜـﻠﺖ أﻣﺮه واﺟﺘﻨﺒﺖ ﳖﻴﻪ وأﺣﺒﺒﺖ ﻓﻌﻠﻪ وﻗﻮﻟﻪ وﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ اﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﷺ« . ٩٩( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻮﺣﻲ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻻﻳﺪل ﻋﲆ اﻧﻘﻄﺎع اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ« . ٠٠١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »ﺣﻔﻆ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ أو اﻟﻨﻘﺺ أو اﻟﺰﻳﺎدة أو اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ أو اﻹﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : ]إﻧﱠِ ﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ وإﻧﺎ ﻟﻪ َُُْ ْﱢَ ََﱠ َِ ﱠَْ ﳊﺎﻓﻈﻮنَُ ََِ [ }اﳊﺠﺮ:٩{ « . ١٠١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﱂ ﻳﻤﻨﻌﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﳏﺎرم اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﱂ ﳛﺠﺰه ﻋﻦ ﻣﻌﺎﴆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﳋﺎﴎﻳﻦ « .
عدد الصفحات ١٥٧ ٨٥١ ٢٠١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺣﺮم ﺑﺮﻛﺘﻪ وﱂ ُ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ وﻣﻦ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻟﻠﺪﱢﻳﻦ ﺑﻮرك ﰲ ﻋﻠﻤﻪ ورﺳﺦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ واﻧﺘﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﻤﻪ«. ٣٠١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻛﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻛﻞ ﺷﺪة ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻦ أراد أن ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة ﻓﻼ ﻳﺒﺎل ﺑﻌﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ« . ٤٠١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن اﻟﻔﻘﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒﺎ وإﻧﲈ اﻟﻌﻴﺐ أن ﻳﻈﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺎﻫﻼًً « . ٥٠١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إن اﻟﻌﺎﱂ إذا ﻣﺎت ﺗﺒﻘﻰ ﺳﲑﺗﻪ ﺧﺎﻟﺪة ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻪ« . ٦٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر ﻻ ﻳﺄﻧﺲ إﻻ ﺑﻘﻠﺐ ﻧﻘﻲ ﺧﺎﺷﻊ« . ٧٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ : »ﺣﻖ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ وﻗﺎر وﺳﻜﻴﻨﺔ وﺧﺸﻴﺔ« . ٨٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎ زﻫﺪ أﺣﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ أﻧﻄﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ« . ٩٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ: »إذا ﻣﺪح اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ذﻫﺐ ﲠﺎؤه« . ٠١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﳌﺮء ﺣﺘﻰ ﻳﱰك ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ وﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﲈ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ أوﺷﻚ أن ﻳﻔﺘﺢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻠﺒﻪ« . ١١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﺘُﻘﻰ واﻟﺪﱢﻳﻦ ﻻ ﰲ اﻟﻠﺒﺎس« . ٢١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﻔﻘﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﺮأس ﻓﺈذا رأﺳﺖ ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻔﻘﻪ« . ٣١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: اﻟﻌـﻠﻢ ﺻﻴﺪ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﻴـﺪه ﻗﻴﱢﺪ ﺻﻴﻮدك ﺑﺎﳊﺒﺎل اﻟﻮاﺛﻘﺔ ﻓﻤﻦ اﳊﲈﻗﺔ أن ﺗﺼﻴﺪ ﻏﺰاﻟﺔ وﺗﱰﻛﻬﺎ ﺑﲔ اﳋﻼﺋﻖ ﻃﺎﻟﻘﺔ ٤١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﺻﺪق ﰲ أﺧﻮة أﺧﻴﻪ ﻗ َﺒِﻞ ﻋﻠﻠﻪ وﺳﺪ ﺧﻠﻠﻪ وﻏﻔﺮ زﻟﻠ ﻪ« . ٥١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻠﻴﺪﻗﻖ وإﻻ ﺿﺎع دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻠﻢ« .
عدد الصفحات ١٥٨ ٩٥١ ٦١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أراد اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﻣﻦ أراد اﻷﺧﺮة ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ« . ٧١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳ ُﻤﻜﱠﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺘﲆ ﻓﺈن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ اﺑﺘﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻠﲈ ﺻﱪوا ﻣﻜّﻨﻬﻢ« . ٨١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻜﻠﲈ ازداد اﻟﻌﺒﺪ إﻳﲈﻧﺎ زاد اﷲ ﻋﻨﻪ دﻓﺎﻋﺎًً «. ٩١١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »أن اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻠﲈ ازداد إﻳﲈﻧﻪ ﺑﺎﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ إزداد ﺗﻮاﺿﻌﺎً« . ٠٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »أﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ إﱃ أن أدﺧﻞ اﻟﻘﱪ ﻓﻤﻦ اﳌﺤﱪة إﱃ اﳌﻘﱪة« . ١٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: »اﻟﺪﻧﻴﺎ دار ﻋﻤﻞ واﻷﺧﺮة دار ﺟﺰاء ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ ﻧﺪم ﻫﻨﺎك« . ٢٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »ﻻ ﺗﻜﺘﺒﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎً« . ٣٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »اﺟﻌﻞ اﻟﺘﻘﻮى زادك واﻧﺼﺐ اﻵﺧﺮة أﻣﺎﻣﻚ« . ٤٢١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : »إذا رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻳﺘﻬﻢ أﺣﺪا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲًً ﷺ ﺑﺴﻮء ﻓﺎﲥﻤﻪ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم« . ٥٢١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إذا اﺧﺘﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ أن ﻋﻠﻴﻪ رﻗﻴﺐ وﻫﻮ اﷲً ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ« . ٦٢١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أنأﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﱢﻫﻲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة« . ٧٢١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »إن ﺣﻔﻈﺖ اﷲ ﺣﻔﻈﻚ اﷲ ﻷوﻻدك وﺣﻔﻆ اﷲ أوﻻدك ﻣﻦ ﺑﻌﺪك ﻓﺎﷲ ﺧﲑ ﺣﺎﻓﻈﺎ وﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔً« . ٨٢١( ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ رﲪﻪ اﷲ: »ﻳﺎﺑﻨﻲ ﻷزﻳﺪنﱠ ﰲ ﺻﻼﰐ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ رﺟﺎء أن أﺣﻔﻆ ُ ﻓﻴﻚ« .
عدد الصفحات ١٥٩ ٠٦١ ٢١٩( ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﻤﻮت إﻻ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻋﻘﺒﻪ وﻋﻘﺐ ﻋﻘﺒﻪ« . ٠٣١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﱢوﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻓﺮض واﺟﺐ ﻓﺈن ﻓﻬﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﺮض واﺟﺐ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ إﻻ ﺑﻔﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺎ ﻻﻳﺘﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ واﺟﺐ« . ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻓﻤﻦ أراد ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻤﻦ ﺟﻬﺔاﻟﻠﻐﺔ ﻳﻔﻬﻢ وﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻫﺬه اﳉﻬﺔ« . ٢٣١( ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ إﱃ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﻔﻘﻬﻮا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ وﺗﻔﻘﻬﻮا ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﻋﺮﺑﻮا اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺮﰊ. ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ وﺻﻮل ﻛﺎﻣﻞ إﱃ اﻹﺳﻼم إﻻ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﲠﺎ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ودوﻧﺖ ﲠﺎ اﻟﺴﻨﺔ« . ٤٣١( ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »إن اﻟﻌﺒﺪ ﳞﺘﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة واﻹﻣﺎرة ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻴﴪ ﻟﻪ ﻓﻴﻨﻈﺮ اﷲ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ اﴏﻓﻮه ﻋﻨﻪ ﻓﺈﲏ إن ﻳﴪﺗﻪ ﻟﻪ أدﺧﻠﺘﻪ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﴫﻓﻪ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻈﻞ ﻳﺘﻄﲑ وﻳﻘﻮل: ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻓﻼن وﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ« . ٥٣١( ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )ﻻ ﻳﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻟﺪه وواﻟﺪه واﻟﻨﺎس أﲨﻌﲔ ( رواه اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴ ﻪ أﻗﺴﺎم اﳌﺤﺒﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻫﻲ: ١- ﳏﺒﺔ إﺟﻼل ﻛﻤﺤﺒﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻮاﻟﺪه. ٢- ﳏﺒﺔ إﺷﻔﺎق ﻛﻤﺤﺒﺔ اﻟﻮاﻟﺪ ﻟﻮﻟﺪه. ٣- ﳏﺒﺔ ﻣﺴﺎﻛﻨﺔ وإﺳﺘﺤﺴﺎن ﻛﻤﺤﺒﺔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس. ٦٣١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »اﺳﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﳏﻤﺪ ﷺ ﻋﻨﺪ اﷲ ﳏﻤﻮد وﻋﻨﺪ
عدد الصفحات ١٦٠