بدائع الفوائد

 ٧٧١ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﺢ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﺤﻤﺪه واﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﻔﺘﻪ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل : إن ﻫﺬا اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻷﻫﻞ اﻷرض ﺷﺪﻳﺪ(« . ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﺣﺪﻳﺚ: )ﻻﺗﻨﺴﺎﲏ ﻳﺎأﺧﻲ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻚ ( رواه أﺑﻮ داود واﻟ ﱰﻣﺬي وﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻌﻒ و ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ وﻓﻴﻪ ﻟﲔ وﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ وﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﰲ أﻣﺮ أوﻳﺲ اﻟﻘﺮﲏ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﳍﻢ وﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ« . ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )ﻣﺎء زﻣﺰم ﳌﺎ ﴍب ﻟﻪ( رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ واﻷﺻﺢ ﻣﻨﻪ: )أﳖﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻃﻌﺎم ﻃﻌﻢ وﺷﻔﺎء ﺳﻘﻢ( رواه ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود« . ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪﷺ: ) اﳉﻨﺔ ﲢﺖ أﻗﺪام اﻷﻣﻬﺎت ( رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻻﺑﺄس ﺑﻪ«. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﻷﺧﺒﺎر اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺤﺠﺔ إﻻ إذا واﻓﻘﺖ اﻟﴩع« . ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )أﻧﺰﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺎزﳍﻢ( رواه أﺑﻮ داود وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ وﻓﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ« . ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ رﲪﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳍﺬه اﻷﻣﺔ أن وﻓﻖ اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﻌﻠﻢ ﻷن ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ أذن ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: )اﻛﺘﺒﻮا ﻷﰊ ﺷﺎة ( رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒُِ ﻞَ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ«. ٠٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻗُﴤ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﺴﺘﻔﺘﻴﺎنَُِْْ ِِِِِ ََْ ﱠَ َ[ وﻗﻮﻟﻪ: ]أﻓﺘﻨﺎ ﰲ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮاتٍِ ََ َْ َْ ِِ ََ [إذاً ﻻﳚﻮز اﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺒﲑ إﻻ ﺑﻌﻠﻢ«. ١٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳛﺮم وﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب أن ﻳﺪﻋﻲ

 ٨٧١ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻪ رأى اﻟﺮؤﻳﺎ وﻫﻮ ﱂ ﻳﺮﻫﺎ ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ﰲ ذﻟﻚ وﻋﻴﺪ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﻣﺎزﺣﺎً«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺮؤﻳﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﻮل وﻗﻮﻋﻬﺎ وﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ«. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺻﺪق اﻟﺮؤﻳﺎ وﻗﺖ اﻷﺳﺤﺎر وﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ« . ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟ ﺮؤﻳﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﲑ وﺗﻔﺴﲑ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻴﺲ ﳍﺎ إﻻ ﺗﻌﺒﲑ أو ﺗﻔﺴﲑ واﺣﺪ«. ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﺣﻜﻢ اﻹﺿﻄﺠﺎع ﻋﲆ اﻟﺒﻄﻦ أﻗﻞ أﺣﻮاﻟﻪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: )إن ﻫﺬه ﺿﺠﻌﻪ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ اﷲ(«. ٦٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﺧﲑ اﳌﺠﺎﻟﺲ أوﺳﻌﻬﺎ( رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وذﻟﻚ إذا أُﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﲈرﲥﺎ ﺑﺬﻛﺮه وﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ وﺳﺒﺐ ﻹﺟﺘﲈع اﻷﺣﺒﺎب واﻟﻀﻴﻮف واﳌﺬاﻛﺮة« . ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: )ﻓﺪاك أﰊ وأﻣﻲ( ﻻ أرى أن ﺗﻘﺎل إﻻ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ« . ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻷواه ﺣﻠﻴﻢٌََ ِِ ْﱠٌَ ََ ِِ ﱠ[ }اﻟﺘﻮﺑﺔ:٤١١{ :»ﻣﻌﻨﺎه ﻛﺜﲑ اﻟﻌﺒﺎدة ﻳﺴﺄل رﺑﻪ وﻳﺘﴬع إﻟﻴﻪ وﻳﻠﺠﺄ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ« . ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »اﳊﺚ ﻋﲆ ﻧﴩ اﻟﻌﻠﻢ وﻋﺪم ﻛﺘﻤﻪ إذا ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ اﳉﻮاب وإﻻ أﳉﻤﻪ اﷲ ﺑﻠﺠﺎم ﻣﻦ ﻧﺎر أﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻴﻘﻞ : اﷲ أﻋﻠﻢ أﺳﺄل ﻓﻼﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﻢ ﻋﻠﲈ وﻟﻮ ﱂ ﻳﺴﺄل ﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻤﻪ ًً اﻟﻮﻋﻴﺪ«.

 ٩٧١ ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]أدﺧﻠﻮا آل ﻓﺮﻋﻮن أﺷﺪﱠَ ََ ََْْ ِِْ ََ ُ اﻟﻌﺬََ ابِ[ }ﻏﺎﻓﺮ:٦٤{ :»ﻳﻌﻨﻲ أﺗﺒﺎﻋﻪ«. ١١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »اﳋﻠﻄﺔ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ إذا اﻗﺘﻀﺖ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻟﺬﻟﻚ وأﻣﺎ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻓﻌﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ واﻟﴬورة وإﻻ ﻓﺎﻟﺬي ﳜﺎﻟﻂ اﻟﻨﺎس وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ وﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﺧﲑ ﻟﻪ«. ٢١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﺻﺒﻎ اﻟﺸﻌﺮ واﳊﺎﺟﺒﲔ ﺑﺎﻷﺳﻮد ﻻ ﺣﺮج ﻓﻴﻪ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺷﻴﺐ« . ٣١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻌﺮش ﺳﻘﻒ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت وأﻛﱪ وأﻋﻈﻢ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت وﻫﻮ ﺳﻘﻒ اﳉﻨﺔ« . ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮز ﻟﻌﻦ اﳌﻌﲔﱠ أﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻼ ﺑﺄس ﻣﺜﻞ ﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻴﻬﻮد وﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﺰﻧﺎة وﻟﻌﻦ اﷲ اﳌﺼﻮرﻳﻦ« . ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺬي ﻳﴘء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻳﻜﻔﺮ ﻛﻔﺮا أﻛﱪ ً ﳐﺮﺟﺎً ﻣﻦ اﳌﻠﺔ« . ٦١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺮﻛﺎت اﻟﻘﻠﻮب إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺛﻼث وﻫﻲ اﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء واﳌﺤﺒﺔ« . ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺴﻠﻒ إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺣﺎل اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ أن ﻳﻐﻠ ﱢﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﳋﻮف وإن ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎل اﳌﺮض واﻟﻀﻌﻒ أن ﻳﻐﻠﱢﺐ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﺎء« . ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﺿﺎء اﷲ أﻋﻈﻢ رﺿﻮان وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ورﺿﻮان ﻣﻦ اﷲِ أﻛﱪََََُ َْ ٌِ ِْ [}اﻟﺘﻮﺑﺔ:٢٧{«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﻤﺮة رﺿﻮان اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ« .

 ٠٨١ ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎه أن ﻳﱰك اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻧﲈ أن ﻻ ﺗﺸﻐﻠﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮة وﻋﺪم اﻹﻧﴫاف ﰲ اﻟﺸﻬﻮات«. ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﳚﻮز أن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺗﻔﺴﲑا ﻟﻠﻘﺮآن ً اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺴﻠﻢ« . ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻌﻨﻰ: ]ﻣﺎء ﻏﲑ آﺳﻦٍٍِ َِ َْ َ[}ﳏﻤﺪ:٥١{ أي ﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﺑﻄﻮل اﳌﻜﺚ« . ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب ﻃﺐ ﺗﻮﻗﻴﻔﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺮﺳﻞ اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ وﻫﻮ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻓﻠﻨﺤﻴﻴﻨﻪ ﺣﻴﺎة ًََ َُْ ُﱠ َِ َ ﻃﻴﺒﺔًَ ﱢَ [}اﻟﻨﺤﻞ:٧٩{« . ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: )إﻧﻜﻦﱠَ ﺻﻮاﺣﺐ ﻳﻮﺳﻒ( رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻣﺜ ﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]إن ﻛﻴﺪﻛﻦ ﻋﻈﻴﻢ ٌْ ِﱠَ ََُ ﱠِ [ }ﻳﻮﺳﻒ:٨٢{«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﺮﱡﻗﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ دﻟﻴﻼ ً وأﺻﻼ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺧﲑا ﻟﺴﺒﻘﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ وإﻧﲈ اﻟﺮﱡً ًﻗﻴﺔ ﻟﺒﻨﻲ آدم« . ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﱠ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﻮى ﻻ أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻤﻦ ﺳﺒ ﱠً ﺢ ﺑﺎﳌﺴﺒﺤﺔ وﻣﻦ ﺳﺒﺢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ أﻓﻀﻞ« . ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: اﻟﻐﻴﺒﺔ ﳏﺮﻣﺔ وﻫﻲ ذﻛﺮك أﺧﺎك ﺑﲈ ﻳﻜﺮه إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: اﻟـﺬم ﻟـﻴﺲ ﺑﻐـﻴﺒــﺔ ﰲ ﺳﺘـــﺔ ٍ ﻣـﺘﻈﻠﻢ وﻣﻌـﺮف وﳏـﺬورﱢ وﳌﻈﻬﺮ ﻓﺴﻘﺎ وﻣﺴﺘـﻔـﺖ وﻣـﻦً ﻃـﻠﺐ ﻹﻳﲈﻧﻪ ﰲ إزاﻟﺔ ﻣﻨﻜﺮ ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »إذا ﺳﺠﺪ ﻗﺎرئ اﻟﻘﺮآن ﺳﺠﻮد ﺗﻼوة

 ١٨١ وﺳﺠﺪ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﲑﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ إذا أراد اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺮﻓﻊ ﻣﻨﻪ« . ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »أﻣﻬﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳊﻜﻢ اﻟﴩﻋﻲ واﻹﺣﱰام ﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳌﺤﺮﻣﻴﺔ«. ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﺴﻨﺎت ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ واﻟﺴﻴﺌﺎت ﻻﺗﺘﻀﺎﻋﻒ وﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ورﲪﺘﻪ« . ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﺌﺎت ﺑﻔﻌﻞ اﳊﺴﻨﺎت ﻛﲈ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]إن اﳊﺴﻨﺎت ﻳﺬﻫﺒﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎتِِِ ََ َُﱠﱢ َْ َْ ﱠِ [}ﻫﻮد:٤١١{ « . ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن ﻗﻮل : )ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ( أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت« . ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻇﻦ اﻟﺴﻮءإﻻ ﻣﺎﻇﻨﻨﺖ« . ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻔﺮح اﷲ ﺑﺘﻮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ وﻫﻮ اﻟﺬي وﻓ ﱠﻘﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ« . ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﺻﻞ ﰲ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﺑﺮﲪﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﻌﻤﻞ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺪرﺟﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ« . ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﲇ ﰲ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ رﻛﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻋﴩ رﻛﻌﺔ ﻟﻠﻔﺮاﺋﺾ واﺛﻨ ﺎ ﻋﴩة رﻛﻌﺔ ﻟﻠﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ وإﺣﺪى ﻋﴩة رﻛﻌﺔ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻮﺗﺮ« . ٧٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦاﺣﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪر أﺣﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪرُ« . ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺘﻞ أو ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺑﻌﺾ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻻ ﳚﻮز« . ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺒﺒﻐﺎء ﳚﻮز ﺑﻴﻌﻪ وﴍاؤه ﻷﻧﻪ ﳚﻮز أﻛﻠﻪ« . ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﱪع اﻷﺣﻴﺎء ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺎت اﳉﺎرﻳﺔ ﻟﻸﻣﻮات وﻳﺮﺟﻰ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﻲ اﻟﺬي ﺗﺼﺪق ﺑﺬﻟﻚ« .

 ٢٨١ ١٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﺳﺘﻌﲈل ﺟﻠﺪ اﻟﺬﺋﺐ ﻟﻄﺮد اﳉﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ ﻻ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ« . ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »أﺧﺬ اﻟﺰﻫﻮر ﻟﻠﻤﺮﴇ ﺑﺪﻋﺔ ﻻ أﺻﻞ ﳍﺎ« . ٤٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺎﱄ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﺮآن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻘﺮآن وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺘﻠﻮ اﻟﻠﻔﻆ وﻳﻌﺮف اﳌﻌﻨﻰ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »إذا دﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺠﻠﺲ ﻓﻼ ﻳﻘﻴﻢﻏﲑه ﺑﻞ ﻳﺘﻔﺴﺢ وﻳﺘﻮﺳﻊ وإن آﺛﺮ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎم ﻓﻼ ﺣﺮج إذا ﻛﺎن ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ« . ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ وﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ« . ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ : »أﺟﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﺴﺎﻣﻊ ﻟﻪ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﺜﻠﻪ إذا ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺼﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞً«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﲨﻬﻮر اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﻟﺴﻼم ﺳﻨﺔ واﻟﺮد واﺟﺐ« . ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ: »ﺻﻮت اﳌﺮأة ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻮرة إذ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﻜﴪﱡ وﻻ ﺧﻀﻮع ﰲ اﻟﻘﻮل« . ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻔﺘﻦ ﻗﺮاﺑﺔ)٠٠٤٢ إﱃ ٠٠٧٢( ﺣﺪﻳﺜﺎً« . ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻤﻴﺖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔﻷن ﳍﺎ وﻗﺘﺎً وﺳﺎﻋﺔ ﳏﺪدة ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ اﷲ ﻛﲈ دﻟﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ« .

 ٣٨١ ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺣﺎدﻳﺚ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﺜﲑة ﺟﺪا ﻣﻨﻬﺎ ً اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻀﻌﻴﻒ واﳌﻜﺬوب ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﺼﺤﺔ اﳊﺪﻳﺚ«. ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﻮز ﻷي أﺣﺪ أن ﳚﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ً أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻷن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺴﱠﻢ اﻟﻌﻠﲈء أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ إﱃ ﻋﻼﻣﺎت ﻛﱪى وﻋﻼﻣﺎت ﺻﻐﺮى وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ دﻟﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وًاﻟﺴﻨﺔ« . ٥٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺟﺎءت ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ« . ٦٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﳍﺎ أي ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺑﻌﻀﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪه وﺑﻌﻀﻬﺎ ﱂ ﺗﻘﻊ« . ٧٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﺪ ﺗﺘﻜﺮر ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ« . ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ أن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺴﺘﺄذن رﲠﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻓﺘﺨﺮج إﻻ ﰲ ﻳﻮم ﻻﻳﺄذن ﳍﺎ ﻓﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻏﺮوﲠﺎ« . ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﺿﺤﻚ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﺗﺒﺴﲈً« . ٠٦١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﻌﺒﺪ إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﰲ اﳉﻨﺔ«. ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ:» ﺟﺎء رواﻳﺔ: أن ﻧﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻌﺪل ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ﺑﺘﺴﻌﺔ وﺳﺘﲔ ﺟﺰءاً( وﺟﺎءت رواﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﲏ: )ﺑﺄﳖﺎ ﺗﻌﺪل ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺰءاً( وﺟﺎءت رواﻳﺔ )أن ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ﴐﺑﺖ ﰲ ﻣﺎء اﻟﺒﺤﺎر ﺣﺘﻰ ﺑﺮدت وﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ وﺳﺘﻮن ﺟﺰءاً(« .

 ٤٨١ ٢٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻜﻔﺎر واﻟﻌُﺼﺎة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻠﻌﺼﺎة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﺤﻦ وأﻧﺘﻢ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻨﺎر ﻓﻠﲈ ﻧﺠﱠﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻌ ُﺼﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﺑﻘﻲ اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺎﻟﻮا : ]رﺑﲈ ﻳﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ََُ ََﱡَْ ﱠَ َُُ َِ َ ﻣﺴﻠﻤﲔَِِ ُْ [ }اﳊﺠﺮ:٢{« . ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈ ﻪ اﷲ : »اﻵداب ﲨﻊ أدب وﻫﻮ ﻣﺎواﻓﻖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﺳﺘﻬﺎن ﺑﺎﻵداب اﺳﺘﻬﺎن ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أراد ﻧﴩ اﻹﺳﻼم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼم« . ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »وﻟﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮس واﺟﺒﺔ إﻻ إذا ﺗﻌﺬر اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪم ﻟﻪ اﻟﻌﺬر« . ٦٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻋﻄﺲ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺪﻣﺎغ واﻷﺟﻬﺰة اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻳﻘﻮل اﳊﻤﺪ ﷲ«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »زﻳﺎرة اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺼﺤﻴﺢأﳖﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة«. ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رؤﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ أﺳﻔﻞ ﻣﻨﻚ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻚ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻧﻜﺴﺎر اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ«. ٩٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رؤﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﲆ ﻣﻨﻚ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻚ اﳊﺴﺪ واﻟﺒﻐﻀﺎء واﳊﺮص« . ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رؤﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﲆ ﻣﻨﻚ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﱢ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻚ ﻋﻠﻮ اﳍﻤﺔ واﳊﺮص ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ« . ١٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺴﻦ اﳋ ُﻠﻖ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺸﺎﺷﺔ وﺑﺬل اﳌﻌﺮوف وﻛﻒ اﻷذى« . ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺴﻦ اﳋ ُﻠﻖ ﳾء ﻫﲔ ﻃﻼﻗﺔ وﺟﻪ وﻛﻼم ﻟﲔ« .

 ٥٨١ ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﳋُﻠﻖ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﺳﻮء اﳋﻠﻖ« . ٤٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﻣﻨﺎﺟﺎة اﺛﻨﲔ دون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﳏﺮﻣﺔ« . ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ :» اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﻣﻦ أﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﳏﺮم«. ٦٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﻓﻀﻞ ﰲ اﳌﺠﺎﻟﺲ اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻟﺘﻔﺴﺢ ﻓﻴﻬﺎ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﻮﺳﻊ: ﺗﻜﺒﲑ اﳊﻠﻘﺔ ﰲ اﳌﺠﻠﺲ ﻟﻠﺠﻠﻮس«. ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﻔﺴﺢ: ﺗﻘﺎرب اﻟﺮﺟﻠﲔ ﰲ اﳌﺠﻠﺲ ﻟﻠﺠﻠﻮس« . ٧١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻟﺘﻔﺴﺢ ﰲ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻼﻣﺎت اﻷﺧﻮة اﻟﺼﺎدﻗﺔ« . ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن وأﻋﻈﻢ ﻣﺎﻳﻌﺼﻤﻪ ﻣﻨﻪ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ واﻹﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻨﻪ«. ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺮه ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﳌﺮأة اﻟﺸﺎﺑﺔ واﻟﻌﻜﺲ« . ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻮوي: ﻻﻳﱰﻛﻪ إﻻ اﳌﺘﻜﱪون«. ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻨﺼﺎرى أ ﻗﺮب ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد وﻏﲑﻫﻢ« .

 ٦٨١ ٤٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ أﰊ داود أن رﺟﻼ ﻋﻄﺲ ﻣﻦ وراءً اﻟﻨﻬﺮ ﻓﺎﻗﱰض ﻗﺎرب وﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺮﲪﻚ اﷲ ﻓﺮأى ﰲ اﳌﻨﺎم رﺟﻼ ﻗﺎلً: اﺷﱰى أﺑﻮ داود اﳉﻨﺔ ﺑﺪرﻫﻢ« . ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن اﻟﴩب ﻗﺎﺋﲈ ﻣﻜﺮوه إﻻ إذا ً ﺗﻌﺬر اﳉﻠﻮس« . ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻌﺎل ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ وﺧﻠﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﲈل« . ٧٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ﻧﻮﻋﲔ ﳘﺎ: ﻣﻌﻨﻮي وذﻟﻚ ﺑﺎﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﻣﺎدي وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻹﺣﺴﺎن واﳌﺴﺎﻋﺪة«. ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺧﺺ ﻋﻘﻮق اﻷﻣﻬﺎت ﻋﻦ اﻷﺑﺎء ﰲ ﻛﺜﲑُ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻟﻀﻌﻔﻬﻦ وﻋﺪم أﺧﺬ ﺣﻘﻬﻦ«. ٩٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪة أﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ: ١- أن ﻻﻳﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﲈ ﰲ اﳌﴚ. ٢- أن ﻻ ﻳُﺴﻢ أﺣﺪﳘﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ. ٣- أن ﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﰲ اﻷﻛﻞ ﻗﺒﻠﻬﲈ. ٤- اﻟﺪﻋﺎء ﳍﲈ. ٥- ﻏﺾ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪﳘﺎ. ٠٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﻟﻌﻘﻮق ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب وﺑﺮﳘﺎ ﻣﻦ واﺟﺒﺎت اﻟﴩﻳﻌﺔ« . ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮة« . ٢٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷم ﳍﺎ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﱪ واﻟﺮﺑﻊ اﻵﺧﺮ ﱢ ﻟﻸب«.

 ٧٨١ ٣٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺳﻮء اﳋﺎﲤﺔ« . ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻜﺎء اﻷم أو اﻷب ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺑﻦ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب« . ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﺑﲈ ﻻﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت وﻋﻘﻮﺑﺎت ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻼﺑﻦ اﻟﻌﺎق وﻟﻜﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ وﻫﻮ ﻻﻳﺪري« . ٦٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺮه اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳉﺎﻫﻠﻴﺔُ« . ٧٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺑﻨﺎﲥﻢ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ وﻫﻲ: ١- إذا أرادت اﻷم أن ﺗﻠﺪ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﻠﺨﻼء ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﺖ أﳖﺎ ﺑﻨﺖ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﺪﻓﻨﻬﺎ. ٢- إذا ﻛﱪت اﻟﺒﻨﺖ إﱃ أن ﺗﺼﻞ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻳﻘﻮل أﺑﻮﻫﺎ ﻷﻣﻬﺎ: ﺟﻬﺰﳞﺎ ﻷذﻫﺐ ﲠﺎ إﱃ أﺧﻮاﳍﺎ ﻓﺈذا ذﻫﺐ ﲠﺎ دﻓﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺌﺮ. ٨٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إﺿﺎﻋﺔ اﳌﺎل ﻳﺪﺧﻞ ﰲ أي ﳾء ﻳﺸﱰﻳﻪ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة وﺣﻜﻤﻪ ﻣﻜﺮوه أو ﳏﺮم« . ٩٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻷﻛﻞ واﻟﴩب واﻟﻠﺒﺲ ﻳﻜﻮن ﺑﴩﻃﲔ: ١- ﺑﺪون إﴎاف وﺗﺒﺬﻳﺮ وﻫﻮ ﳎﺎوزة اﳊﺪ اﳌﴩوع. ٢- ﺑﺪون ﺗﻌﺎﻇﻢ وﺗﺸﺎرف ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ. ٠٠٢( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ واﻟﺪﱢان أو أﺣﺪﳘﺎ وﻳﻜﻮن ﺑﺮه إﻟﻴﻬﲈ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب دﺧﻮﻟﻪ اﳉﻨﺔ وأن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﳊﺮًﻣﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ واﻟﺪان أو أﺣﺪﳘﺎ وﻳﻜﻮن ﻋﻘﻮﻗﻪ إﻟﻴﻬﲈ ﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎرً«. ٠٢/٧/٨٢٤١ﻫـ   

 ٨٨١   ١( اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﰐ أرﺿﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: أﻣﻪ آﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ وﺛﻮﻳﺒﺔ ﻣﻮﻻة أﰊ ﳍﺐ وﺣﻠﻴﻤﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ. ٢( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺷﻴﲈء أﺧﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻊ وﻓﺪ ﻫﻮازن إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﲈ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺑﺴﻂ رداءه وأﺟﻠﺴﻬﺎ رﻋﺎﻳﺔ ﳊﻘﻬﺎ. ٣( دﺧﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨ ﻬﲈ ﻋﲆ أم أﻳﻤﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎﻻ: ﻣﺎﻳﺒﻜﻴﻚ ﻓﲈ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﲑ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : إﲏ ﻷﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﲑ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وإﻧﲈ أﺑﻜﻲ ﻹﻧﻘﻄﺎع ﺧﱪ اﻟﺴﲈء ﻓﻬﻴﺠﺘﻬﲈ ﻋﲆ اﻟﺒﻜﺎء ﻓﺒﻜﻴﺎ. رواه ﻣﺴﻠﻢ. ٤( وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺷﻖ اﻟﺼﺪر اﻷوﱃ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺸﻬﺒﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﻨﺤﻮ ﻣ ﺎﺋﺔ ﻛﻴﻠﻮ اﻟﻘﺮﻳﺒ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﻠﻴﻤﺔ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ اﻟﺬي ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ. ٥( ﻛﺎن ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﲔ وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺷﻖ ﺻﺪره أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰرﻗﺎﲏ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻫﺬا اﻹﺧﺘﻴﺎر اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﻳﲈرس رﻋﻲ اﻷﻏﻨﺎم وﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ. ٦( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: »وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺷﻖ ﺻﺪر اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻣﺮﺗﲔ اﻷوﱃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺻﻐﲑا واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أًُ ﴎي ﺑﻪ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس«. ٧( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ: »إن ﲨﻴﻊ ﻣﺎورد ﻣﻦ ﺷﻖ اﻟﺼﺪر واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻘﻠﺐ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﳋﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة وﳑﺎ ﳚﺐ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻪ دون اﻟﺘﻌﺮض ﻟﴫﻓﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ«. ٨( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ : »وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺷﻖ ﺻﺪر اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻟﻴﻨﺸﺄ ﻋﲆ أﻛﻤﻞ اﻷﺣﻮال ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ٩( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »زار اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﱪ أﻣﻪ ﻓﺒﻜﻰ وأﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل :

 ٩٨١ )أﺳﺘﺄذﻧﺖ رﰊ ﰲ أن أﺳﺘﻐﻔﺮ ﳍﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺆذن ﱄ وأﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ ﰲ أن أزور ﻗﱪﻫﺎ ﻓﺄذن ﱄ ﻓﺰوروا اﻟﻘﺒﻮر ﻓﺈﳖﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺎﳌﻮت(«رواه ﻣﺴﻠﻢ. ٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻌﻠﲈء: اﳊﻜﻤﺔ ﰲ إﳍﺎم اﻷﻧﺒﻴﺎء رﻋﻲ اﻷﻏﻨﺎم ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒﻮة أن ﳛﺼﻞ ﳍﻢ اﻟﺘﻤﺮن ﺑﺮﻋﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻜﻠﱢﻔﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم أﻣﺮ أﻣﺘﻬﻢ«. ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻌﺪي رﲪﻪ اﷲ : »اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ر ُﻋﺎة اﻷﻏﻨﺎم ﰲ ﺻﻐﺮﻫﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا رُﻋﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﱪﻫﻢ ﻛﲈ ﻗﺪﱢُ ر ﳌﻮﺳﻰ وﳏﻤﺪ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﰲ اﺑﺘﺪاء أﻣﺮﻫﻢ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻐﻨﻢ ﻟﻴﺘﺪرﺟﻮا ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﳊﻴﻮان اﻟﺒﻬﻴﻤﻲ وإﺻﻼﺣﻪ إﱃ رﻋﺎﻳﺔ ﺑﻨﻲ آدم ودﻋﻮﲥﻢ وإﺻﻼﺣﻬﻢ« . ٢١( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ : »ﻛﺎﻧﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻸﻏﻨﺎم ﻣﺼﺪر رزق ﻟﻪ وﻟﺬا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻜﻔﺎر ﻣِﻨﱠﺔ ﻳﺬﻛﺮوﳖﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﷺ ﰲ ﻃﻠﺐ رزﻗﻪ وﻣﻌﺎﺷﻪ ﺑﻼ ﻣِﻨﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر«. ٣١( ﺷﺎرك اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻔﺠﺎر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت ﲬﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﺎﺑﲔ ﻛﻨﺎﻧﺔ وﻗﺮﻳﺶ ﻋﲆ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼن وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﴍة وذﻟﻚ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﻋﲈﻣﻪ وﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﷺ ﲬﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ. ٤١( ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻔﺠﺎر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﴍة ﻷن اﳊﺮب ﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻜﻔﺎر وﱂ ﻳﺄذن اﷲ ﻟﻠﻘﺘﺎل وﱂ ﺗﻜﻦ اﳊﺮب ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ. ٥١( دﻓﺎع اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ أﻋﲈﻣﻪ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻔﺠﺎر دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﳌﻘﺪﺳﺎت واﳌﺤﺎرم ودﻓﻊ ً ﻇﻠﻢ اﳌﻌﺘﺪي وﻫﺬا ﺣﺎل اﳌﺼﻠﺤﻮن واﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم. ٦١( أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: »ﻫﻲ: ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰى ﺑﻦ ﻗﴢ اﺑﻦ ﻛﻼب«. ٧١( ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺛﻼث

 ٠٩١ وﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﲥﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ود ُﻓﻨﺖ وﱂ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷن اﻟﺼﻼة ﻓﺮﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﳊﺎدﺛﺔ. ٨١( ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي رﲪﻪ اﷲ : »ﱂ ﻳﺘﺰوج اﻟﻨﺒ ﻲ ﷺ ﻋﲆ ﺧﺪﳚﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ« .رواه اﻟﻄﱪاﲏ ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ. ٩١( أوﻻد اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: ١- اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺗﻮﰲ ﺻﻐﲑا ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔً. ٢- زﻳﻨﺐ: ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة وﻗﺒﻞ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٣- رُﻗﻴﺔ: ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة وﻗﺒﻞ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٤- أم ﻛﻠﺜﻮم: ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة وﻗﺒﻞ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٥- ﻓﺎﻃﻤﺔ: ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٦- ﻋﺒﺪاﷲ: ﺗﻮﰲ ﺻﻐﲑا ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة وﻳﺴﻤﻰ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻄﻴﺐً. ٠٢( ﺗﺰوﺟﺖ ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ ﻣﺮﺗﲔ: اﻷول: ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻓﻮﻟﺪت ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺘﺎً. اﻟﺜﺎﲏ: أﺑﻮ ﻫﺎﻟﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﺎش اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻓﻮﻟﺪت ﻣﻨﻪ رﺟ ﻼ ًاﺳﻤﻪ )ﻫﻨﺪ( وﺑﻨﺘﺎً اﺳﻤﻬﺎ )ﻫﺎﻟﺔ(. ١٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ: »أﺧﺮج ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق واﳊﺎﻛﻢ واﻟﻄﱪاﲏ أن اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﻢ )اﳊﺠﺎرة( وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪر )ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ ( وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻴﺎﲠﺎ ﺗﻮﺿﻊ أﺳﺪاﻻ وﻛﺎﻧﺖ ذات رﻛﻨﲔً« . ٢٢( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أنﺣﺎدﺛﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ ووﺿﻊ اﳊﺠﺮ وﺣﻜﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وإﺻﻼﺣﻪ ﺑﲔ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﳍﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت وﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ«. ٣٢( ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗُﺴﻤﻰ اﳊﻤﺲ وﻣﻌﻨﻰ اﳊﻤﺲ ﺷﺪﻳﺪُُ اﻟﺪﻳﻦ ﱢوﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﳊﺮم وﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﷲ ﻻ ﻧﺨﺮج ﻣﻦ اﳊﺮم وﻛﺎن ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻔﻮن ﺑﻌﺮﻓﺔ

 ١٩١ وﻫﻢ ﻳﻘﻔﻮن ﰲ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻷﳖﺎ ﻣﻦ اﳊﺮم. ٤٢( اﻋﻠﻢ رﲪﻚ اﷲ: »أن ﻣﻨﻰ ﻣﺸﻌﺮ وﺣﺮم وأن ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﺸﻌﺮ وﺣﺮم وأن ﻋﺮﻓﺔ ﻣﺸﻌﺮ وﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮم«. ٥٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﲆ أن اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﳉﺎر واﺟﺐ« . ٦٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إﻳﺬاء اﳉﺎر ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب« . ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﺪﱠه اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ إﻳﺬاء ﻟﻠﺠﺎر ﻓﻬﻮ إﻳﺬاء« . ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻠﲈ ﻛﺎن اﳉﺎر ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ دارك ﻛﺎن ﺣﻘﻪ ً أﻛﺜﺮ« . ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا دﻋﺎك ﺟﲑاﻧﻚ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ ﲡﻴﺐ دﻋﻮة أﻗﺮﲠﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻨﻚً«. ٠٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻠﺠﺎر ﺑﺬل اﻟﻄﻌﺎم وإن ﻛﺎن ﻏﻨﻴﺎ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ ذر اﻟﻐﻔﺎري رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ًﷺ: )إذا ﻃﺒﺨﺖ ﻣﺮﻗﺎ ً ﻓﺰدﻫﺎ وأﻋﻂِ ﺟﺎرك( رواه ﻣﺴﻠﻢ واﻟﱰﻣﺬي« . ١٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻛﺜﲑة ﺑﻮﺟﻮب اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﳉﺎر وﻣﻨﻬﺎ: )أن اﳌﺆذي ﳉﺎره ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻠﻌﻨﺔ(« . ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻋﻈﻢ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﴩك ﺑﺎﷲ« . ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ: )ﻛﺎف ﺧﲑه وﴍه( ﻻ ﺗﺼﺢ ﺑﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ: )ﻛﺎف ﴍه( وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻮاﺟﺐ وﻫﻮ اﳋﲑ« . ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺻﻞ ﻫﺠﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ إﻻ إذا دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﺑﻴﻊ وﴍاء ودﻋﻮة ﻟﻺﺳﻼم« .

 ٢٩١ ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﺘﺜﻨﺎء أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﳍﺠﺮ ﰲ ﺣﻖ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺟﺔ واﻟﻜﺎﻓﺮ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻟﻴﺎل« . ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻﳚﻮز ﻫﺠﺮ اﻟﻮاﻟﺪ وﻟﻮ ﺳﺎﻋﺔ« . ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻨﺒﻐﻲاﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻞ اﳌﻌﺮوف« . ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻗﻮل: )ﺑﺎﷲ( ﰲ اﻟﺴﺆال وﻳﺸﺘﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ« . ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﺆﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﺟﻬﻮده ودﻓﺎﻋﻪ إذا اﺻﺎﺑﻪ اﳊﺴﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ« . ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻋﻼج ﻣﻦ ﻛﺎن ﳛﺴﺪ اﻟﻨﺎس: ١. ﻛﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﻟﻠﻤﺤﺴﻮد. ٢. اﳍﺪﻳﺔ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: )ﲥﺎدوا ﲢﺎﺑﻮا( رواه ﻣﺎﻟﻚ. ٣. اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﻐﲑ ﰲ اﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ. ٤. اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺳﲑة اﻟﺴﻠﻒ ﰲ اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﻨﺎس. ٥. اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع اﻟﻌﻼج. ٢٤( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »أرﻛﺎن اﻟﻜﻔﺮ أرﺑﻌﺔ : اﳊﺴﺪ واﻟﻜﱪ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺸﻬﻮة« . ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أن اﳊﺮص ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﻜﻔﺮ« . ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﷺ أﻧﻪ ﻏﻀﺐ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻧﲈ ﻛﺎن ﻏﻀﺒﻪ إذا اﻧﺘﻬﻜﺖ ﳏﺎرم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺸﺪﻳﺪ«.